Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang pagsasalaysay ay sinabi sa ngalan ni N.N. - isang marangal na intelektwal, isang artista sa puso, nahuhumaling sa pagnanais na obserbahan at maunawaan ang mundo at buhay, ngunit sa parehong oras siya ay isang maginoo, isang baguhan, isang walang ginagawa na manlalakbay.

Sinabi niya ito tungkol sa kanyang sarili: "Naglakbay ako nang walang anumang layunin, nang walang plano, naaliw ako sa pagmamasid sa mga tao, tiningnan ko sila nang may kagalakan at walang kasiyahang kasiyahan, pag-usisa."

Totoo sa kanyang ugali ng pagmamasid sa mga tao at pagbabasa ng mga saloobin sa kanilang mga kaluluwa sa pamamagitan ng ekspresyon sa kanilang mukha, ng pag-unawa sa mood sa pamamagitan ng hindi sinasadyang mga kilos, ang tagapagsalaysay kaagad nang makilala si Asya sa unang pagkakataon ay nagtala ng isang bagay sa kanyang sarili, espesyal sa make-up. ng kanyang madilim at bilog na mukha. Inilalarawan niya ang pag-uugali ni Asya nang detalyado, inilaan ang kanyang sarili nang buo sa pagmamasid sa kanyang mga paggalaw, titig, ngiti, lahat ay nasa loob ng mga obserbasyon na ito.

Ang kwento ng pagkikita ni Gagin ay kwento ng pinagmulan at pag-unlad ng pag-ibig na iyon, na naging pinagmulan ng bayani ng parehong matamis na romantikong pagdurusa at pananabik, at mapait na pagdurusa, na, gayunpaman, sa paglipas ng panahon ay nawala ang kanilang talas at kinuha ang isang elegiac coloring, ngunit napahamak ang bayani sa kapalaran ng isang walang pamilya na bobylya.

Lumipas ang 2 linggo ng pang-araw-araw na pagpupulong, lalong nabalisa si N.N. Natagpuan niya ang kanyang sarili sa mahigpit na pagkakahawak ng nag-iisa at hindi malilimutang damdamin, na hindi nagkatotoo at kalaunan ay naging pinagmumulan ng malungkot na pagsisisi at pagsisisi. Ang nangingibabaw na mood ng panahong ito ay patuloy na pag-usisa at isang tiyak na pagkayamot sa misteryosong hindi maipaliwanag na pag-uugali ng batang babae, ang pagnanais na tunay na maunawaan ang kanyang mundo.

Ang bayani ay nakuha ng isang malalim at magalang na pakiramdam ng pag-ibig, unang pag-ibig - nauunawaan ito ng mambabasa, ngunit ang salarin mismo ay hindi nakahanap ng eksaktong kahulugan, isang pangalan para sa kanyang mga karanasan, bagaman, sa kalaunan ay natutunan ang kuwento ng pinagmulan at pagpapalaki ni Asya. , agad niyang nakuha ang nawalang balanse at sa gayon ay tinukoy ang kanyang emosyonal na estado. "Naramdaman ko ang ilang uri ng tamis, tiyak na tamis sa aking puso, na parang lihim na ibinuhos sa akin ang pulot. Naging madali para sa akin."

Ang lahat sa paligid ng mga magkasintahan ay naliwanagan ng isang mahiwagang liwanag: "Tumingin ako sa kanya, lahat ay naligo sa isang malinaw na sinag ng araw, ngunit ang lupa, ang tubig, ang mismong hangin, ay tila puspos ng ningning, lumiwanag sa paligid namin, sa ibaba. Sinabi ni Asya sa kanyang minamahal: "Kung ikaw at ako ay mga ibon, kung paano tayo lilipad, kung paano tayo lilipad, kung paano tayo lilipad sa asul na ito."

Sinabi ng kritiko na si M. Gershenzak: "Ito ang imahe ng pag-ibig ayon kay Turgenev (gusto niya ang mga alegoriko na eksena); ang pag-ibig ay bumabagsak sa isang tao tulad ng isang bagyo sa isang maaliwalas na araw, at sa isang nakamamanghang ipoipo ang kaluluwa ay biglang lumaki ang mga pakpak, ang isang tao ay nagiging isang ibon na may mabilis na paglipad ng mga ibon, kasama ang kanilang "hindi natitinag na kalooban."

Sa araw na ito, pagkatapos ng mensahe ni Gagin tungkol sa kwento ng kanyang kapatid na babae, na nakikipag-walts kay Asya at sa kanyang tawag upang isipin na "na kami ay lumipad, na kami ay lumaki ng mga pakpak," si N. N. ay nakaramdam ng pagkabalisa at kasabay nito ang pagkalasing sa kagalakan ng rapprochement, at karamihan. ang mahalaga, isang uhaw ang nag-alab sa kanya ng kaligayahan, “kaligayahan hanggang sa pagkabusog. Ang mga bagong panganak na lilim sa moral at sikolohikal na estado ng bayani ay inihayag pa rin sa pamamagitan ng paraan ng landscape sketching. Ang tanawin ay tila kasangkot sa isang panloob na sikolohikal na aksyon at, bilang ito ay, sumisipsip ng espirituwalidad ng isang tao, subjectively. Ito ay lubos na romantiko, nagiging isang "landscape ng kaluluwa."

Tila huminto ang oras para kay G. N.N., na nag-uumapaw sa pag-asa ng kaligayahan, at pagkatapos lamang ng mapait na pag-amin ni Asya na lumaki ang kanyang mga pakpak, ngunit wala nang makalipad, nagpasya siyang isipin ang tanong na: "Mahal ba niya talaga ako? Ngunit ang kanyang sariling pakiramdam ay nabuo sa isang uri ng "kalahating pagtulog ng kamalayan," ayon sa kanyang sariling paggunita. "Ayokong tingnan ang sarili ko. Naramdaman ko na ang kanyang imahe, ang imahe ng "isang batang babae na may sapilitang pagtawa," ay pinilit sa aking kaluluwa.

Mas pinipili ng bayani na walang isip na isuko ang kanyang sarili sa paparating na mga impression, sa romantikong rapture na napaka katangian ng malambot, semi-effeminate na Great Russian nobleman. "Hindi ko lang iniisip ang hinaharap - hindi ko naisip ang bukas. Napakasarap ng pakiramdam ko."

Malapit sa lupa, madamdamin at sensitibo, si Asya, salamat sa mga pabago-bagong prosesong espirituwal na nagaganap sa kanya, ay hindi nasisiyahan sa mga walang kabuluhang pagnanasa at ganap na sumuko sa lumalakas na pandama-emosyonal na alon. Nang walang pag-iisip tungkol sa mga kahihinatnan, nang walang pagkalkula o pag-iingat, ngunit sa pagkabalisa ng mas mataas na damdamin ng pagmamataas, nakipag-appointment siya sa kanyang kasintahan, dahil may ibang taong kayang itago ang lahat at maghintay, ngunit hindi siya.

G. N.N. sa pagpupulong kay Asya - sa isang estado ng pagdududa, pag-aalinlangan, pag-aatubili. "Hindi ka maaaring magbiro sa kanya," ang mga salitang ito ni Gagin, tulad ng mga palaso, ay tumusok sa aking kaluluwa. At sa ika-4 na araw sa bangkang ito, hindi ba ako naghahangad ng kaligayahan? Naging posible - at nag-alinlangan ako, kailangan kong itulak ito palayo. Napahiya siya sa biglaang kaligayahan niya. Si Asya mismo sa kanyang nagniningas na ulo, sa kanyang nakaraan, sa kanyang mga alaala, sa kaakit-akit ngunit kakaibang nilalang na ito - inaamin ko, tinakot niya ako. Matagal na nagpupumiglas ang aking damdamin. Malapit na ang takdang oras. “I can’t marry her,” sa wakas ay nagpasya ako, “hindi niya malalaman na mahal ko rin siya. »

Sa paghusga ng masinop, dumating si G. N.N. Ang pangalawang interbensyon ni Gagin sa kasaysayan ng mga matalik na relasyon ay humantong sa bayani sa isang estado ng kumpletong pagkalito. "Ang aking ulo ay umiikot," "ang hindi maiiwasan ng isang mabilis, halos madaliang desisyon ay nagpahirap sa akin."

Ang pag-iisip ng paghihiwalay magpakailanman ay nagbibigay daan sa isang natural na salpok ng pakiramdam. Ang nakamamatay na pagpupulong ay ang huling tasa na pumuno sa puso ng bayani. “Dahan-dahan niyang itinaas ang mga mata niya sa akin Oh, ang hitsura ng isang babaeng umibig - sino ang makakapaghusga sa iyo? Nagmakaawa sila, itong mga mata, nagtiwala sila, nagtanong, sumuko. Hindi ko napigilan ang alindog nila. Isang manipis na apoy ang dumaan sa akin na parang nasusunog na karayom, yumuko ako at idiniin ang sarili ko sa kamay niya.

Nakalimutan ko ang lahat, hinila ko siya patungo sa akin - ang kanyang kamay ay masunurin na sumunod, ang kanyang buong katawan ay sumunod sa kanyang kamay, ang alampay ay gumulong mula sa kanyang mga balikat, at ang kanyang ulo ay tahimik na nakahiga sa aking dibdib, nakahiga sa ilalim ng aking nasusunog na labi

“Yours,” bahagya niyang bulong.

Sa una, sa pagsuko sa salpok ng natural na pakiramdam, mabilis at matalinong binago ni N.N. N.N. "nakumbinsi na bumalik, lumingon sa batang babae na may paninisi: "Ngayon ay dapat tayong maghiwalay, hindi mo pinahintulutan ang damdamin, na nagsisimula nang tumanda, ikaw mismo ang sinira ang ating koneksyon, wala kang tiwala sa akin, ikaw. nagdududa sa akin."

Noong una ang damdamin ay nanaig kay N.N. Ang pagmumuni-muni ay namagitan, ang proseso ng intimate rapprochement ay naantala ng pangangailangan para sa rational rapprochement.

Mga konklusyon: Ang eksena sa petsa ay isang halimbawa ng sikolohiya ni Turgenev. Ang may-akda ay puno ng pansin sa gawain ng panloob na kamalayan ng bayani, sa kanyang mga sikolohikal na proseso. Nananatiling isang lihim na psychologist, ang manunulat ay interesado sa interweaving ng magkasalungat na mga impulses sa mga karanasan ni G. N.N. Siya ay dumating upang makipaghiwalay magpakailanman sa kanyang minamahal, gayunpaman, "isang bagay na hindi makabagbag-damdamin" sa mahiyain na kawalang-kilos ni Asya kaya naantig ang bayani na siya. hindi sinasadyang isinuko ang isang simbuyo ng natural na pakiramdam, at sa gayo'y nagdudulot ito ng kontradiksyon sa ginawang desisyon at sa salitang ibinigay niya kay Gagin. Ang kamalayan ay pinagsasapin-sapin sa kanya, at ang ipoipo ng natural na mga damdamin ay nagpapahirap sa kanya nang masakit; Ito ay latently sa yugto ng pagkahinog at kailangang suriin. Kaya naman ang inis sa pagiging prangka at pagpupursige nina Asya at Gagin.

Ang lahat ng pagiging kumplikado ng moral at sikolohikal na estado ng bayani ay nagiging resulta ng pagkapira-piraso ng kamalayan, ang duality ng panloob na "I". Sa sandaling ito, multi-layered ang sikolohiya ng bayani.

Kasabay nito, sinusubukan ng bayani, kasama ang may-akda, na maunawaan ang mga batas ng kamalayan ng ibang tao, na kinukuha lamang ang mga panlabas na pagpapakita ng "I" ng ibang tao. Si Asya, tulad ni Natalya Lasunskaya, bilang tugon sa mga panunumbat, ay nahihiya para sa kanyang kasintahan at sa kanyang sarili: "Nagnakaw ako ng sulyap kay Asya, ang kanyang mukha ay mabilis na namula. Siya, naramdaman ko, nahihiya at natatakot. Ako mismo ay naglakad at nagsasalita na parang nilalagnat. Maingat niyang tinukoy ang mga panlabas na pagpapakita ng kalagayan ni Asya: "Habang nagsasalita ako, si Asya ay sumandal pasulong - at biglang lumuhod, ibinagsak ang kanyang ulo sa kanyang mga kamay at humikbi, bigla siyang tumalon - at sa bilis ng kidlat. Nagmamadaling pumunta sa pinto at nawala."

Pahihirapan ni Mr. N.N. ang dalaga sa pamamagitan ng paglilinaw ng kanyang saloobin sa kanya at labis na ikinagulat ni Asya. Siya, ang nagmumuni-muni, ay nangangailangan ng isang paghinto, isang paghinto, isang pagmuni-muni upang sumuko sa nararamdaman. Gayunpaman, siya (hindi) maaaring masiyahan sa aesthetic na karanasan ng pag-ibig. Hindi sinasadya na si Chernyshevsky, na pinag-aaralan ang tagpong ito ng pagpupulong, ay nagsabi na ang bayani ay ipinahayag dito hindi lamang sa pamamagitan ng pagsisiyasat ng sarili, kundi pati na rin sa pamamagitan ng pagkilos, ang kanyang mga sikolohikal na pagpapakita. Ngunit ang saklaw ng mga karanasan ay mas malawak at mas mayaman kaysa sa saklaw ng pag-uugali. Ang mga pandiwang pahayag na tinutugunan kay Asa ay sumasalungat sa kanyang panloob na mga pahayag.

Ang manunulat ay nagpaparami hindi lamang ng diyalektika ng karakter at mga kaganapan, kundi pati na rin ang mga proseso ng mga pansariling pananaw ng bayani. Ang manunulat ay kumbinsido na ang pag-aalinlangan ng bayani ay resulta ng pagkalito ng panloob na damdamin at mga impulses. Sa sandali ng pagpupulong, hindi niya maintindihan ang kanyang sarili, maunawaan kung ano ang nangyayari sa kanya.

Sa "Ace," isinulat ng kritiko, "patuloy na nilinaw ni Turgenev ang tanong "tungkol sa trahedya na kahulugan ng pag-ibig, na labis na nag-aalala sa marami sa kanyang mga bayani (at, dahil dito, ang kanilang tagalikha). Ayon sa manunulat, ang pag-ibig, tulad ng kamatayan, ay isang misteryoso, hindi mapaglabanan na puwersa, na lampas sa kontrol ng tao. Ang lahat ng mga gawa ay nagpatibay ng pilosopikal na kabigatan at ang kahirapan sa pag-unawa sa walang hanggang elementong ito. "Pag-ibig," pangangatwiran ni Rudin, "ay ang buong misteryo, kung paano ito dumarating, kung paano ito umuunlad, kung paano ito nawawala. Ang isang taong nahuli ng kanyang kusa ay hindi pinapansin ang "common sense" at kumilos nang kakaiba at hindi makatwiran. Ang pabagu-bago, hindi maipaliwanag, biglang bumangon at hindi mapigilang nawawala ang pag-ibig ay hindi nagbibigay ng karapatan sa mga pagkakamali. Ang kakila-kilabot, di-sarming phenomenon na ito ay tunay na puwersa ng kalikasan. Kahit sino ay maaaring sumuko, maging mahina sa harap ng kanyang omnipotence, ngunit hindi ito maaaring sisihin sa isang tao. Ang mga inaasahan ng kaligayahan sa pag-ibig ay walang kabuluhan at walang muwang; Ito ang tinatayang bilog ng mga iniisip ni Turgenev. Ang pag-ibig ay isang misteryo, kinailangan itong harapin ng tagapagsalaysay. Napagtanto ni G. N.N ang kanyang nararamdaman para kay Asya nang mawala ang lahat. Ang dahilan ng drama sa buhay ng mga bayani ay nakasalalay sa pagkakaiba sa kanilang sikolohikal na make-up, sa hindi pagkakatulad ng mga karakter at ugali.

Ang mga bayani ay tiyak na naghiwalay dahil ang mga proseso ng mental na buhay sa kanila ay nagpapatuloy nang iba, sa iba't ibang bilis. Nararanasan ni Asya ang kasukdulan ng mga damdamin, at handa si N.N. Ang pagiging maingat at pag-iingat ay humantong sa kanya sa kapahamakan. Si Turgenev ay isang hindi maunahang master sa paghahatid ng panlipunang kakanyahan ng isang tao sa pamamagitan ng kasaysayan ng mga intimate at personal na karanasan.

Si G. N.N. ay kapatid ni Rudin. Pinag-isa sila ng magkasalungat na kumplikado ng personalidad. Ang mga aesthetic na karanasan nina Rudin at G. N.N. Ang mga ito ay hindi katumbas ng mga tunay na sensual na atraksyon. Ang mga matalinong emosyon na ito. Ayon kay K. Stanislavsky, ipinahihiwatig nila ang ilang dispassion, na nagreresulta sa mga negatibong resulta sa mga sitwasyon sa buhay.

Hiniling ni Turgenev na magkaroon ng kamalayan ang isang tao sa kanyang moral na tungkulin sa iba at sa kanyang sarili. Naniniwala siya na ang isang tao ay may regalo ng panloob na kalayaan, ngunit kinakailangan pa rin na malampasan ang mga estado ng krisis sa pamamagitan ng patuloy na pagtatrabaho sa sarili.

"Ang pag-ibig ay ang buong misteryo" (nobelang "Rudin")

Sa pamamagitan ng kasaysayan ng mga personal na relasyon. Tulad ng itinuro nang higit sa isang beses sa pagpuna, inihayag ni Turgenev ang kababaan sa lipunan ng kanyang bayani. Ang pagmumuni-muni ay humahantong kay Rudin sa kahirapan ng mga simpleng likas na damdamin, hindi lamang niya magagawa, sa pakikipaglaban para sa isang ideyal, kundi pati na rin sa pag-iibigan, malalim na damdamin: "At sino ang nagmamahal sa ating panahon, sino ang nangahas na magmahal? Paano ko mapapatunayan sa iyo na kaya kitang mahalin ng tunay na pag-ibig - ang pag-ibig ng puso, hindi ang imahinasyon - kung ako mismo ay hindi alam kung kaya ko ba ang gayong pag-ibig?

"Palaging sundin ang dikta ng iyong puso, huwag sundin ang iyong sarili o ang isip ng ibang tao," kinukumbinsi niya si Natalya, na humiwalay sa kanya. Ngunit siya mismo ay nananatiling isang banayad na pag-iisip na tao na may mababang antas ng emosyonal na enerhiya. Tulad ng isang Chinese dummy, palagi siyang nahihigitan ni Glova."

Si Rudin ay banayad na nagteorya tungkol sa pag-ibig, at malalim at malakas ang pakiramdam ni Natalya. Si Rudin, ayon sa may-akda, ay kusa at madalas na pinag-uusapan ang tungkol sa pag-ibig, siya ay abala sa problema ng kalunus-lunos na kahulugan nito.

Pag-ibig! Ang lahat ng tungkol sa kanya ay isang misteryo: kung paano siya dumating, kung paano siya umunlad, kung paano siya nawala, pagkatapos ay bigla siyang lumitaw, walang alinlangan, masaya bilang araw, pagkatapos ay umuusok siya ng mahabang panahon, tulad ng apoy sa ilalim ng abo, at sumisibol sa apoy. ang kaluluwa, kapag ang lahat ay nawasak na: pagkatapos ay bigla siyang lumilitaw, hindi maikakaila, masaya bilang araw, pagkatapos ay umuusok nang mahabang panahon, tulad ng apoy sa ilalim ng abo, at sumasabog sa apoy sa kaluluwa, kapag ang lahat ay nawasak na; maaaring ito ay gumagapang sa puso na parang ahas, o bigla itong nadulas mula rito.

Muling bumalik si Rudin sa pangkalahatan tungkol sa pag-ibig: "Napansin mo ba," sabi niya, "na sa isang puno ng oak - at ang puno ng oak ay isang malakas na puno - ang mga lumang dahon ay nahuhulog lamang kapag ang mga bata ay nagsimulang masira," eksakto. ang parehong bagay ay nangyayari sa lumang pag-ibig sa isang malakas na puso: siya ay namatay na, ngunit siya ay patuloy na kumapit, isa pa, ang bagong pag-ibig ang makakaligtas sa kanya."

Ang panloob na pagkakaisa ng mga salita ni Rudin ay nakumpirma ng pag-uugali ni Natalya, ang kanyang kahihiyan. Ang huling parirala ni Rudin tungkol sa isang lumang pag-ibig na nawala na, ngunit nananatili pa rin sa isang malakas na puso, ay mayaman sa mga lilim, kaya't si Natalya ay "naupo nang mahabang panahon na nalilito sa kanyang kuna, iniisip nang mahabang panahon ang tungkol sa huling ni Rudin. mga salita. Nag-aalala si Natalya tungkol sa hindi ipinahiwatig, ipinahiwatig na kahulugan ng mga salita ni Rudin tungkol sa pag-ibig bilang karagdagan sa direktang kahulugan nito, ang parirala ay gumising sa mga imahe na nauugnay dito sa isip. Sa likod ng pangkalahatang pilosopikal na abstraction, mayroong matingkad na konkretong nilalaman na nakakairita sa imahinasyon at damdamin ng pangunahing tauhang babae.

Gayunpaman, ang walang kibo at posing na si Rudin ay nakakaganyak kay Natalya sa kanyang mga sikolohikal na pahiwatig. Ang isang kumplikadong estado, isang estado ng malakas, ngunit hindi pa ganap na natanto ang mga kaguluhan sa puso, ay ipinapahiwatig sa pamamagitan ng panlabas na paggalaw: pagninilay-nilay sa mga huling salita ni Rudin, "biglang niyakap niya ang kanyang mga kamay at umiyak ng mapait. Ang iniiyakan niya - alam ng Diyos! Siya mismo ay hindi alam kung bakit biglang tumulo ang kanyang mga luha;

Ang ilang mga katangian ng personalidad nina Rudin at Natalya, na makikita sa kanilang pag-uugali, ay kinumpirma ng mga pahayag ni Lezhnev. Si Rudin “ay malamig na parang yelo, sa kanyang edad ay nakakahiyang libangin ang sarili sa ingay ng kanyang sariling mga pananalita, nakakahiyang magpakitang gilas. "Ngunit si Natalya ay hindi bata, maniwala ka sa akin, mas madalas at mas malalim ang iniisip niya kaysa sa iyo at sa akin. At kinakailangan na ang gayong tapat, madamdamin at masigasig na kalikasan ay dapat matisod sa gayong artista, tulad ng isang kalokohan. Ang kilos ni Natalia ay sumasalamin sa kanyang espirituwal na pagnanasa

"Madalas siyang umalis nang hindi gumagalaw, ibinaba ang kanyang mga kamay at nag-iisip, ipinahayag ng kanyang mukha ang panloob na gawain ng pag-iisip." Napansin ang matatag na mga katangian ng personalidad ng pangunahing tauhang babae, pinalalalim sila ni Turgenev sa mga eksena ng direktang aksyon. Ang matalik na pakiramdam at ang kanyang espirituwal na buhay ay organikong nagkakaisa. Sinusubaybayan ni Turgenev ang pagmuni-muni sa kanyang kilos, sa mga kilos, sa mga pagbabago sa mukha. Ang pamamaraan ng hindi direktang paglalarawan ng pag-iibigan ay ginagamit, kapag ang isang kumplikadong pakiramdam ay naihatid sa pamamagitan ng mga lilim ng panlabas na paggalaw.

Ang espirituwal na paglago ni Natalya, na nagaganap sa ilalim ng impluwensya ni Rudin, ay makikita sa kanyang pananalita. Tinutulan ni Natalya ang kanyang guro kapag pinag-uusapan niya ang posibilidad na sumuko sa pag-ibig, dahil buong-buo siyang nakatuon sa gawain na "Naiintindihan ko," sabi niya, "ang sinumang nagsusumikap para sa isang mahusay na layunin ay hindi na dapat isipin ang tungkol sa kanyang sarili, ngunit '. t a woman able to appreciate such person, it seems to me?” , sa kabaligtaran, mas gugustuhin ng isang babae na tumalikod sa gayong egoist abala lang sa sarili nila, kahit mahal nila. Maniwala ka sa akin, ang isang babae ay hindi lamang nakakaunawa ng pagsasakripisyo sa sarili: siya mismo ay nakakaalam kung paano isakripisyo ang kanyang sarili. Si Rudin ang kanyang tagapayo, ang kanyang pinuno, ngunit sa pakikipag-usap sa kanya si Natalya ay nagpapakita ng kamangha-manghang kalayaan sa pag-iisip at kalooban. Lahat ng kanyang mga pagtutol at komento ay nakikilala sa pamamagitan ng matalas na kritikal na pagtatasa.

Matapos lamang maging kumpiyansa sa kanyang damdamin ay isiniwalat ni Rudin ang kahulugan ng kanyang paghahambing. This conversation cannot end like this, it is too important for me, you now know what feeling I was talking about then, until today I would never decided.”

Bilang tugon sa paliwanag na ito, sumunod ang emosyonal na reaksyon ni Natalya: bigla niyang tinakpan ang kanyang mukha ng kanyang mga kamay at tumakbo papasok sa bahay. Ang buong pag-uugali ni Rudin sa eksenang ito ay makatwiran: ang kanyang pagkilala ay hindi isang pagpapakita ng pagsinta, ito ay sumunod bilang isang resulta ng isang mulat na pag-aaral ng sitwasyon.

Sa pag-uugali at matalas na pananalita ni Natalya ay madarama ng isang tao ang kusang pagpapakita ng isang buhay, madamdamin na pakiramdam, habang ang mahusay na pagkakagawa ng mga talumpati ni Rudin ay pinangungunahan ng mga diyalektika ng pag-iisip, pagkakapare-pareho sa paksa, pagiging maingat, at isang malamig, pag-aaral na saloobin.

Bilang resulta ng pag-uusap sa umaga, sumunod ang isang pulong sa gabi at isang paliwanag sa lilac gazebo: "Alamin mo ito," sabi niya, "Ako ay magiging iyo." Nakipaghiwalay pa lang kay Natasha, muling binigay ni Rudin ang sarili sa pagmuni-muni. "Masaya ako," sabi niya, "oo, masaya ako." Ito ang sabi ng binata na parang sinisiguro, kinukumbinsi ang sarili. Sa detalyeng ito, inihayag ang "likido" na kalikasan ni Rudin, na may kakayahang magmahal lamang ng imahinasyon, at hindi ng puso.

Ang masayang pag-iibigan nina Natalia at Rudin ay nauwi sa isang malungkot na paliwanag, paghihiwalay at pagkabigo. Iba ang naging reaksyon nila sa balakid. Ipinakita ni Natalya ang kagustuhang lumaban at isang kahandaang lumaban sa karaniwang mga anyo ng isang maunlad na buhay, si Rudin ay nagpakita ng pagkalito at kawalan ng kapangyarihan, takot sa mga paghihirap.

Sa unang minuto ng nakamamatay na petsa, ang hitsura ni Natalya ay nagpahayag ng panloob na lakas, kahandaan para sa isang patuloy na pakikibaka upang masira ang kanyang karaniwang buhay. Lumapit sa kanya si Rudin at napatigil sa pagkamangha. Hindi pa niya nakita ang ganoong ekspresyon sa mukha nito. Ang mga kilay ay niniting, ang mga labi ay nakadikit, ang mga mata ay tumingin ng tuwid at mahigpit. Ang tampok na portrait na ito ay ibinibigay bilang impresyon ni Rudin, natakot, nalilito, naghihintay ng paghihiwalay.

Palibhasa'y nakikipag-away at parang negosyo, inaasahan ni Natalya ang tanging posibleng solusyon mula kay Rudin. Handa siyang sundan siya, ang kanyang guro at tagapagturo, kahit saan. Ngunit ipinahayag ni Rudin ang kanyang pagkalito at kahinaan na may kamangha-manghang spontaneity. "Ang aking ulo ay umiikot, wala akong maisip, naramdaman ko lamang ang aking kasawian."

Naunawaan ni Rudin ang pangangailangan para sa isang solusyon, sumuko sa isang pakiramdam ng kalungkutan, hinihingi ni Natalya ang isang praktikal na solusyon. Sa ikatlong pagkakataon ay itinanong niya ang tanong na: "Ano sa palagay mo ang dapat nating gawin ngayon?" Si Rudin, na nagturo sa kanyang pagiging walang pag-iimbot, ay sumagot nang hindi inaasahan para sa kanya: "Siyempre, isumite."

Nakikita ng batang babae ang payo na magsumite nang may pakiramdam ng kahihiyan, para sa kanyang minamahal, galit, pagkabigo. Tinuligsa niya siya dahil sa kanyang kawalan ng kakayahan na matapang na lumaban, magsakripisyo, at sa wakas ay inakusahan siya ng duwag. Ang sikolohikal na pagtatapos ay nagiging talamak sa lipunan, dahil ang pag-alis ni Natalya ay isang panlipunan at moral na kalikasan.

Ang aral na natutunan ay hindi nagpabaya kay Rudin. Sa kauna-unahang pagkakataon sa nobela, ibinigay ang panloob na pananalita ng gulat na si Rudin. “Sobrang hiya niya. "Ano," naisip niya, "sa 18 taong gulang, hindi, hindi ko siya kilala, siya ay kahanga-hanga, kung ano ang lakas ng loob, tama siya, siya ay nagkakahalaga hindi lamang pag-ibig, hindi ang uri ng pag-ibig na naramdaman ko para sa kanya, gaano kawalang-halaga I was and I'm pathetic in front of her.

Pag-ibig at Tungkulin (nobelang “The Noble Nest”)

Ang imahe ni Lisa, isang dalisay na moral at mala-tula na batang babae, na ganap na nakatuon sa ideya ng relihiyosong at moral na serbisyo, at ang imahe ni Lavretsky, isang marangal na intelektwal, tagapagturo, na organikong konektado sa mga pambansang ugat ng buhay ng Russia, ay nilikha. ni Turgenev sa iba't ibang paraan. Ang panloob na espirituwal na mundo ni Lavretsky ay inihayag "mula sa loob," madalas sa pamamagitan ng isang panloob na monologo, habang si Liza ay inihayag "mula sa labas," mula sa pananaw ng panlabas na pagmamasid, isang magiliw na tagamasid.

Ang imahe ng masayang pag-ibig nina Lisa at Lavretsky ay para kay Turgenev na isang simbolo ng tula at kagandahan ng buhay. Ang perpektong disposisyon ng pangunahing tauhang babae ni Turgenev ay ipinahayag sa espesyal na katangian ng pag-ibig na nararanasan niya mula sa kapanganakan batay sa mga karaniwang espirituwal na pakikiramay at samakatuwid ay malalim na makatao.

Tulad ng isang pambihirang babae, sinasalamin ni Lisa ang panloob na moral na responsibilidad ng isang tao sa iba. Nilapitan niya ang kapus-palad na kapalaran ni Lavretsky mula sa isang relihiyoso at pilosopikal na posisyon. Malalim na kumbinsido sa kawalan ng pag-aasawa, si Lisa, na nag-aalala, ay bumaling kay Lavretsky na may tanong tungkol sa kanyang mga relasyon sa pamilya. “Excuse me, I wouldn’t want to talk about this with you, but how could you, bakit kayo naghiwalay ng asawa mo? Nanginginig si Lavretsky, tumingin kay Liza at umupo sa tabi niya. "Anak," sabi niya sa kanya, "huwag mong hawakan ang sugat na ito, ang iyong mga kamay ay banayad, ngunit sasaktan pa rin ako nito."

Ang pag-uusap na ito sa pagitan nina Lisa at Lavretsky ay hindi isang matalik na sikolohikal na pag-uusap, ngunit isang pilosopiko na hindi pagkakaunawaan, kapansin-pansing matindi, tungkol sa moral na kahulugan ng buhay at mga gawain ng tao.

Ang rapprochement sa pagitan nina Lisa at Lavretsky ay nagpapahayag hindi lamang ng tula ng isang namumulaklak na pakiramdam, kundi pati na rin ang pagnanais na malaman at maitatag ang espirituwal na pagkakalapit, kaya natural silang bumaling sa mga unibersal na tema.

Ang pagpapalawak ng kasaysayan ng relasyon sa pagitan nina Lisa at Lavretsky, ang kuwento ng kanilang patula na pag-ibig, ang Turgenev ay napaka-katangi-tanging naglalarawan ng kanilang panloob na espirituwal na pagkakalapit, tiyak sa pamamagitan ng nagpapahayag na emosyonal na wika, sa anyo ng di-berbal na emosyonal na pagpapahayag.

Sa hindi inaasahang pagkikita ni Lavretsky sa silid ni Marfa Petrovna, si Lisa ay "namula at umupo sa gilid ng upuan, ibinaba ang kanyang mga mata kay Lavretsky at naramdaman na hindi niya maiwasang ipaalam sa kanya kung paano natapos ang kanyang pagpupulong kay Panshin.

Ngunit paano gawin iyon? Nakaramdam siya ng hiya at hiya. Nakilala niya kamakailan, ang lalaking ito na bihirang pumunta sa simbahan at walang pakialam na dinadala ang pagkamatay ng kanyang asawa - at ngayon ay sinasabi na niya sa kanya ang kanyang mga lihim. Totoo, nakikibahagi siya sa kanya, siya mismo ay naniniwala sa kanya at nakakaramdam ng pagkaakit sa kanya, ngunit nakaramdam pa rin siya ng hiya, na parang isang estranghero ang pumasok sa kanyang birhen, malinis na silid.

Pagkatapos ay inilalarawan ni Turgenev ang isang bagong pagliko sa kasaysayan ng relasyon nina Lisa at Lavretsky: ang nakamamatay na tsismis tungkol sa pagkamatay ni Varvara Pavlovna ay hindi nakumpirma o tinanggihan. Nang hindi ipinakilala si Lisa sa mundo ng mga nasasabik na estado, nililimitahan ng may-akda ang kanyang sarili sa plano ng panlabas na obserbasyon: "Si Lisa sa loob ng ilang araw ay naging hindi katulad ng pagkakilala niya sa kanya: sa kanyang boses, paggalaw, pagtawa, isang lihim na pagkabalisa, isang walang uliran. napansin ang hindi pagkakapantay-pantay. Nakikita mo, ang pag-ibig kay Lavretsky, isang lalaking may asawa na walang malasakit sa Diyos at sa simbahan, ay nag-aalala sa batang babae.

Ang eksena ng pagtatalo sa pagitan ng Lavretsky at Panshin tungkol sa mga landas ng pag-unlad ng Russia ay napakahalaga para sa pagbuo ng matalik na personal na relasyon sa pagitan nina Lisa at Lavretsky. Ang espirituwal na pagkakaisa ng mga bayani ay nahayag, na moral na nagbibigay-katwiran sa kanilang kapwa pagkahumaling sa isa't isa: "nadama nila na ang kahihiyan na kanilang naranasan ay nawala at hindi na bumalik," "nadama nilang pareho na sila ay magkasama nang malapit sa gabing iyon, naunawaan nila. na pareho nilang minahal at hindi minahal"

Ang kamalayan ng pagkahumaling ng isang babae kay Lavretsky ay hindi madali para kay Lisa: sinamahan ito ng isang paglabag sa kanyang maayos na istraktura. Gayunpaman, ang tense, lagnat na estado ni Lisa ay inilalarawan lamang sa panlabas, nakikitang mga pagpapakita nito, bilang mga obserbasyon ni Lavretsky.

Ang kuwento ng pagpapalaki ni Lisa ay gumaganap ng papel ng isang paghinto pagkatapos ng paglalarawan ng ecstasy ng pag-ibig. Sina Lisa at Lavretsky, ay isang kinakailangang pahinga para sa artistikong pang-unawa ng mga kasunod na malungkot na kaganapan. Naranasan muli ni Liza ang isang matalim na pagbabago sa mga sikolohikal na estado: ang tahimik, maliwanag na kagalakan ng pag-ibig ay pinalitan ng isang hindi maiiwasang paliwanag kay Panshin, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng isang bastos na interogasyon kay Marfa Petrovna, na natutunan ang tungkol sa gabing pagpupulong kay Lavretsky. Sa mga eksenang ito, ang pangunahing tampok ng karakter ni Lisa ay ipinahayag - malakas ang kalooban na mga tampok at espirituwal na kalayaan.

Ang bagong hindi inaasahang pakiramdam na iyon ay halos hindi naipanganak sa puso ni Lisa, ngunit nabayaran na niya ito nang malaki; kung gaano kabastusan ang mga kamay ng ibang tao na hinawakan ang kanyang minamahal na lihim. Siya ay nahihiya, nalulungkot, at nasaktan, ngunit walang pag-aalinlangan o takot—lalo pa siyang minahal ni Lavretsky. Nag-alinlangan siya hanggang sa naintindihan niya ito sa sarili niya, ngunit pagkatapos ng petsang iyon, ang halik na iyon, hindi na siya makapag-alinlangan; alam niya na siya ay nagmahal, nagmahal siya ng tapat, hindi biro, siya ay naging mahigpit na kapit, sa natitirang bahagi ng kanyang buhay - hindi siya natatakot sa mga banta, naramdaman niya na ang koneksyon na ito ay hindi maaaring putulin ng puwersa.

At si Lavretsky ay umibig kay Lisa ng dalisay na pag-ibig: "Siya ay yumuko sa espirituwal na kagandahan ng isang babaeng Ruso, natutunan niya kung ano ang ibig sabihin ng "isang purong babaeng kaluluwa." At sa turn, alam ni Lisa na siya ay minamahal. Ito ang epekto ng pagkakaisa ng moral na kamalayan at natural na pakiramdam, na itinuturing ng manunulat na isang kinakailangang kondisyon para sa isang maayos na estado ng pag-iisip.

Ngunit ang pagkakaisa na ito ay nasira sa sandaling ito ay lumabas na si Varvara Pavlovna ay buhay at bumalik mula sa Paris. Ang pagdating ng kanyang asawa ay lumalabag sa pag-asa ni Lavretsky para sa kaligayahan. Mahigit 2 oras siyang gumala sa mga lansangan ng lungsod. "Ang kanyang puso ay nadudurog, at sa kanyang ulo, walang laman at parang nakalaylay, ang parehong mga pag-iisip ay umiikot, matamlay, galit, walang katotohanan. "She's alive, she's here," bulong niya. Pakiramdam niya ay nawala sa kanya si Lisa. Sinakal siya ng apdo; Bigla siyang tinamaan ng suntok na ito.”

At pagkatapos ay sumalungat ang mala-huwarang pag-ibig sa kamalayan ng tungkuling moral, na ang mga kinakailangan ay pang-uri. Lubhang kumbinsido sa hindi mabubuwag ng pag-aasawa ("hindi mo maaaring paghiwalayin ang pinag-isa ng Diyos"), si Lisa ay tiyak at mahigpit na sinira ang mga ugnayan, kinikilala ang kanyang pag-ibig sa isang may-asawa bilang "kriminal", at ang kanyang pangarap na kaligayahan bilang puro makasarili at ang kanyang sarili ay nararapat na parusahan. . Kasabay nito, naranasan ni Lisa ang isang dramatikong paghihiwalay sa kanyang Minamahal. "Ang isang biglaang pagbabago sa kanyang kapalaran ay yumanig sa kanya hanggang sa kaibuturan." Siya "sa kahirapan at pagkabalisa ay pinigilan sa kanyang kaluluwa ang ilang mapait, galit na mga salpok na natakot sa kanya," siya "natatakot na mawalan ng kapangyarihan sa kanyang sarili, nadama niya na ang kanyang ulo ay nasiraan ng loob. tahimik na umiikot. »

Sa sandali ng sakuna, ipinakita niya ang kanyang hindi sumusukong kalooban: “Kailangan nating gawin ang ating tungkulin. Ikaw, Fyodor Ivanovich, ay dapat makipagpayapaan sa iyong asawa." Si Lisa ay nagpapakita ng moral na lakas at paninindigan, ngunit ang kanyang mga kilos ay nagpapakita ng pagkalito, "itinaas niya ang kanyang kamay sa kanyang mga mata." Sa pamamagitan ng pagguhit ng mga galaw, ang panloob na drama ni Lisa ay nahayag: "Ang kanyang pagod, halos kupas na tingin ay napunta sa kanya, ang kanyang mukha ay maputla." "Ang puso ni Lavretsky ay nanginginig sa awa at pagmamahal."

Kaya, pinagsama ni Turgenev ang takot sa hitsura at pagsasalita ng pangunahing tauhang babae upang ilarawan ang mga kumplikadong magkasalungat na estado.

Nararamdaman ang kapangyarihan ng mga likas na atraksyon sa kanyang sarili, natakot si Lisa sa mga hindi kinakailangang karanasan na nauugnay sa pag-ibig: "Hindi," sabi niya at binawi ang kanyang nakalahad na kamay, "hindi, Lavretsky (tinawag niya siya sa unang pagkakataon), nanalo ako. 'wag mong ibigay ang kamay ko, bakit? Lumayo ka na, please. Alam mo, mahal kita, oo, mahal kita,” she added with effort, “pero hindi, hindi.” At itinaas niya ang panyo sa kanyang mga labi."

Si Lisa, sa kahirapan at sakit, ay sinira ang ugnayan sa buhay. Kapansin-pansing naranasan ang paghihiwalay, na kinumpirma ng mga obserbasyon sa larawan ng may-akda at ng mga bayani ng akda. sabi ni Marfa Timofeevna. "Nakikita ka naming namumutla, natutuyo, umiiyak." Samakatuwid, hindi maaaring tanggapin ng isang tao ang pananaw tungkol kay Lisa bilang isang santo na simpleng pumutol sa mga ugnayan sa mundo kapag siya ay kumbinsido sa imposibilidad ng kaligayahan sa kanyang mahal sa buhay.

Ang mga hibla na nagtali sa kanya sa buhay ay biglang naputol, at ang mas malakas na relihiyosong mga hangarin ng kanyang kaluluwa ay nagsimulang magsalita, at isang lihim, malakas na tinig ang tumawag sa kanya sa tagumpay ng pagtalikod, sa tahimik na kaligayahan ng relihiyosong pagmumuni-muni, sa isang maligaya, mapayapang kalagayan ng kaluluwa at kapayapaan ng budhi.

“Ay, Lisa! - Bulalas ni Lavretsky, "gaano tayo kasaya!" Si Lisa ay tumingin muli sa kanya, nakita mo mismo, Fyodor Ivanovich, na ang kaligayahan ay hindi nakasalalay sa atin, ngunit sa Diyos.

Sa eksenang ito ng huling pagpupulong sa silid ni Marfa Timofeevna, nang tanungin ni Lavretsky kung ano ang kanyang tungkulin, nagpasya si Lisa na "pumunta sa monasteryo, ikulong ang sarili magpakailanman." Ito ay ipinahayag sa kanyang mga salita pagkatapos ng Matins: "Fyodor Ivanovich, sinusundan mo ako ngayon, at napakalayo mo na, napakalayo sa akin. At hindi ka nag-iisa, ngunit "Pagkatapos, sa isang pakikipag-usap kay Marfa Timofeevna, pinag-uusapan ni Lisa ang kanyang matibay na desisyon na pumunta sa monasteryo; “I decided, I prayed, I asked God for advice, it’s all over, my life with you is over. Ang araling ito ay hindi walang dahilan, at hindi ito ang unang pagkakataon na naisip ko ito. Ang kaligayahan ay hindi dumating sa akin, kahit na may mga pag-asa para sa kaligayahan. Alam ko ang lahat, pareho ang mga kasalanan ko at ng iba, at kung paano nakuha ni daddy ang aming kayamanan; Alam ko ang lahat. Kailangan kong ipagdasal ang lahat ng ito, kailangan kong ipagdasal ito, may tumatawag sa akin pabalik, ang gusto ko lang ay ikulong ang aking sarili magpakailanman.

Si Lisa ay may panloob na espirituwal na kalayaan, at ang kalayaang ito ay nagbibigay sa kanya ng kakayahang sundin ang kanyang moral na batas at iayon ang kanyang kalooban dito. Patungo sa kasawian, iniingatan niya ang kanyang sarili. Ang pag-uugali ay nagiging maliwanag kung isasaalang-alang natin ang mga salita ni E. Kant: "Ito ang resulta ng paggalang hindi sa buhay, ngunit para sa isang bagay na ganap na naiiba, kung ihahambing sa kung saan ang buhay kasama ang lahat ng kasiyahan nito ay walang kahulugan. Ang isang tao ay nabubuhay dahil sa isang pakiramdam ng tungkulin, at hindi dahil nakatagpo siya ng ilang uri ng kasiyahan sa buhay.

Tinapos ni Turgenev ang nobela sa eksena ng pagpupulong nina Lisa at Lavretsky sa simbahan. "At ano ang nangyari kay Lavretsky? kasama si Lisa? Ngunit ano ang masasabi natin tungkol sa mga taong nabubuhay pa, ngunit umalis na sa makalupang larangan upang bumalik sa kanila? Sinabi nila na binisita ni Lavretsky ang malayong monasteryo kung saan nagtago si Lisa - nakita niya siya. “Dumaan siya palapit sa kanya, lumakad ng maayos, sa pagmamadali, mapagpakumbabang lakad ng isang madre, hindi siya nilingon, nanginginig lang ng kaunti ang pilik-mata ng titig sa kanya, tanging ikiling niya ang kanyang payat na mukha na mas mababa, at ang ang mga daliri ng kanyang nakakuyom na mga kamay, na pinagdugtong-dugtong ng mga rosaryo na mas mahigpit na nakadikit." Ang pagdurusa na si Lisa ay ipinakita, na pinigilan ng malupit na batas sa moralidad, na may malalim na pananabik para sa mga likas na relasyon ng tao. Si Turgenev ay natatakot sa asetiko moralidad, na hindi kasama ang pamumuhay ng natural na damdamin, tula, at pagmamahalan.

Si Lisa Kalitina ay ipinakitang nagdurusa sa finale, ngunit hindi ito nagpapahiwatig ng pagkakalantad ng moral na kategorya ng tungkulin. Pagkatapos ng lahat, si Lisa ay kabilang sa kategorya ng mga matalinong nilalang na may mga sensual na impulses, samakatuwid, sa pamamagitan ng pagsisikap ng kalooban, nakakamit lamang niya ang kamag-anak na kalayaan mula sa mga likas na hilig, ngunit hindi niya ganap na talunin ang mga ito. Hindi siya pwedeng maging masaya.

Sa landas ng pagtalikod, nasumpungan lamang niya ang kasiyahang iyon na tinatawag ni Kant na "intelektwal." Sa "The Noble Nest" ang konsepto ng "bridle", utos, moral na obligasyon ay natanto, at ang hindi pagkakapare-pareho sa pagitan ng kaligayahan at tungkulin ay inilalarawan.

Ngunit maaari kang mag-isip ng ganito. Maaari mong humanga si Lisa, ngunit maaari mo rin siyang hatulan dahil sa lakas ng kanyang paniniwala sa relihiyon. Pagkatapos ng lahat, ang karakter ni Lisa ay naglalaman ng mga kapangyarihan na maaaring magamit nang mas mahusay.

Ang kuwento ni Lavretsky ay ibinigay din sa kaibahan ng kaligayahan at tungkulin. Ngunit para kay Fyodor Ivanovich ang mga ito ay kapwa eksklusibong pwersa. Sa loob ng maraming taon, si Lavretsky ay nanghina sa pagkauhaw sa personal na kaligayahan. Ibinigay niya ang kaibuturan ng kanyang buhay sa isang babae: "Nasira ko ang pinakamagagandang taon ko sa pagmamahal ng isang babae." Ang drama ng pamilya ay nagwasak kay Lavretsky sa loob ng mahabang panahon, tanging ang kalikasan ng Russia na may "pagod na lambing" ay nag-ambag sa kanyang muling pagkabuhay.

Siya ay umibig kay Lisa nang may wagas na pag-ibig, na nangangarap na pagsamahin ang personal na kaligayahan sa mga aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan: "Si Lisa ay hindi katugma para doon, hindi siya humingi ng mga sakripisyo mula sa akin, hindi niya ako maabala sa aking pag-aaral, siya mismo ay gagawin. ay nagbigay inspirasyon sa akin sa isang matapat na karera sa isang magandang babae."

Ang pag-ibig ni Lavretsky para kay Lisa, na ipinanganak mula sa pagkakaunawaan sa isa't isa, kumpletong panloob na pagkakalapit, gayunpaman ay ipinahayag, ayon kay Turgenev, isang uhaw para sa "pagtitiwala sa sarili," at ang kamalayan ng tungkulin sa tinubuang-bayan ay naibalik sa background.

At pagkatapos ni Lisa, si Lavretsky ay gumala nang mahabang panahon sa labirint ng mga personal na pagnanasa, ngunit "sa wakas, naganap ang isang pagbabago sa kanyang buhay na talagang tumigil siya sa pag-iisip tungkol sa kanyang sariling kaligayahan, ayon kay Turgenev, sa kalikasan. Kaya naman ito ay isang likas na hilig ng isang tao, at hindi ang kanyang moral na tungkulin.”

Sa tulong nina Lisa at Lavretsky, natagpuan niya ang kanyang sarili sa landas ng pagtalikod. Sa isang banda, malinaw na nais niyang ipaglaban ang pag-ibig, para kay Lisa, ngunit bumaling pa rin siya sa pagpapakumbaba: "Ngunit nakikita ko: dapat tayong sumuko." Ginagabayan ng prinsipyo ng walang kondisyong moral na tungkulin, ipinangako niya ang kinasusuklaman na si Varvara Pavlovna, na panloob na dayuhan sa kanya, "Muling ituturing kitang asawa."

Salamat sa kanilang matinding pakiramdam ng moral na pananagutan, sina Lisa at Lavretsky ay hindi maaaring maging masaya sa paningin ng pagdurusa ng mga tao at ang nakakahiyang kapakanan ng kanilang "mga ama." Ang kanilang personal na damdamin ng pag-ibig ay hindi maaaring maging walang pag-iisip;

Nakagawa ng isang nakamamatay na pagkakamali si Lavretsky sa pamamagitan ng pagsasama kay Varvara Pavlovna, isang babaeng espirituwal na dayuhan sa kanya, malayo sa kanyang mundo.

Nararamdaman ni Lavretsky ang kanyang kapahamakan at itinuturing na walang silbi ang kanyang buhay, ngunit ang pagpapakumbaba ay nagpapalaya sa kanya mula sa kalungkutan ng tao tungkol sa kaligayahan. Ang pag-abandona sa "pinakamamahal na tasa kung saan kumukulo at tumutugtog ang ginintuang alak ng kasiyahan," hindi natagpuan ni Lavretsky ang hinahangad na liwanag, panloob na kasiyahan.

Sinisiraan ni Mikhanevich si Lavretsky na, "nagnanais ng kaligayahan sa buhay," siya ay "nagtayo ng isang bahay sa nagbabagong buhangin."

Si Lavretsky ay kasal at iniwan ang kanyang asawa, ngunit umibig siya sa isang dalisay, maliwanag na nilalang, pinalaki sa gayong mga konsepto na ang pag-ibig sa isang may-asawa ay masama. Samantala, mahal din siya nito, at ang mga pag-aangkin nito ay kakaibang nagpapahirap sa kanyang puso.

Nakita ni N. Dobrolyubov ang kahulugan ng nobela sa "trahedya na banggaan" ni Lavretsky na may ganitong mga konsepto at moral ayon sa kung saan ang pag-ibig sa isang may-asawa ay isang krimen.

Ang pag-ibig ay "kalokohan, hindi mapapatawad na katarantaduhan"

(nobelang "Mga Ama at Anak")

Nang pumunta sina Bazarov at Arkady sa Nikolskoye, isang pag-uusap ang naganap sa pagitan nila.

"Batiin mo ako," bulalas ni Bazarov, "ngayon ay Hunyo 22, ang araw ng aking Anghel. Tingnan natin kung paano niya ako pinapahalagahan. Nagmumula sa bibig ng ateista na si Bazarov, ang pariralang ito ay balintuna, ngunit ito ay tumatagal ng isang nakamamatay na kahulugan kung naaalala natin kung ano ang santo ang patron ng ating bayani.

Hindi nagkataon na ibinigay ni I. S. Turgenev si Saint Eusebius bilang patron kay Evgeny Bazarov. Alam niya na si Saint Eusebius ay namatay mula sa isang aksidenteng sugat; Isang pagalit na babae ang naghagis ng mga tile mula sa bubong kay Eusebius at sinaktan siya ng malakas: Nagdusa siya sa sugat na ito at namatay bilang isang santo.

Si Bazarov, tila, ay lubos na kumbinsido na walang katulad na mangyayari sa kanya. Ngunit ang buhay ay nagbibigay sa kanya ng masamang aral. Tulad ng matuwid na Eusebius, namatay si Bazarov mula sa isang aksidenteng hiwa sa kanyang daliri na may mga salita ng pagmamahal para kay Odintsova. Ang isang hindi sinasadyang paghiwa ay magiging malalim na motibasyon ng estado ng pag-iisip ng bayani, na nasugatan ng hindi nasusuklian na pag-ibig.

Si Odintsova, tulad ng maraming kababaihang Ruso, ay kailangang harapin ang maraming pang-araw-araw na paghihirap. Siya ay 29 taong gulang, ngunit nagawa niyang maranasan ang kahirapan, kalungkutan, at mapoot na buhay kasama ang isang matanda, hindi minamahal na asawa. Nagawa niyang mapanatili ang pagpapahalaga sa sarili, pasensya, maging ang mga relasyon sa mga tao - sa isang salita, ang mga pangunahing katangian ng pagkatao na palaging bumubuo ng perpektong kagandahan ng isang babaeng Ruso sa iba't ibang klase.

Si Odintsova ay sobrang matalino at matalino. Kapag Bazarov, halimbawa, ipinagmamalaki ng isang kumpletong kakulangan ng artistikong panlasa, siya kinuha ang denier sa kanyang salita. "Ang pagguhit," sabi ni Bazarov, "ay malinaw na magpapakita sa akin kung ano ang ipinakita sa aklat sa kasing dami ng 10 mga pahina." Naiintindihan at nararamdaman ni Odintsova ang kahinaan ng posisyon ng bayani. Ang pagtanggi sa sining, kinikilala ni Bazarov ang mga hindi pangkaraniwang posibilidad ng isang masining na pagtingin sa mundo.

Nagmamadali si Bazarov na ipakita ang isang antropolohikal na pananaw sa kakanyahan ng tao at mga relasyon ng tao, na tila sa kanya ay hindi nagkakamali. "Lahat ng tao ay magkatulad sa isa't isa, kapwa sa katawan at kaluluwa," sabi ni Bazarov.

Ang mga tao, mula sa pananaw ni Bazarov, na may mga puno sa kagubatan, walang isang botanista ang mag-aaral sa bawat indibidwal na puno ng birch.

Taliwas sa paghatol ni Bazarov, na nagtalo na ang mga tao ay tulad ng mga puno, sinimulan ni Turgenev ang paglalarawan ng karakter ni Odintsova na may malinaw na polemikong parirala: "Si Anna Sergeevna ay isang kakaibang nilalang." Malinaw na marami siyang nakikita, marami siyang naiintindihan, ngunit walang ganap na nakakakuha sa kanya.

Binago ng pagkikita ni Bazarov ang karaniwang ritmo ng kanyang buhay.

Hindi iginuhit ni Turgenev nang detalyado ang kuwento ng pag-ibig nina Bazarov at Odintsova. Alinsunod sa mga aesthetics ng trahedya, ang buhay ay inilalarawan sa mga pinaka matinding sitwasyon ng krisis. Ang mga kaganapan sa nobela ay nagaganap sa loob ng ilang buwan, na umaabot sa kanilang kasukdulan sa mainit na mga araw ng tag-araw, sa isang oras na ang mahahalagang pwersa ay hinog na.

Ang marangal na bahay, na naging sanhi ng patuloy na pagtanggi ni Bazarov, ngayon ay nakakainis lamang sa bayani. Higit pa sa ugali kaysa sa esensya, nagmumura pa rin siya tungkol sa aristokratikong pagkakasunud-sunod ni Odintsova, ngunit hindi nakakatugon sa anumang pagtutol.

Habang papalapit siya kay Bazarov, mas pinaboran at nakikiramay si Odintsova sa kanya. Si Bazarov, nang wala ang kanyang dating kahandaang labanan, ay tila nag-aatubili na makipagtalo. Ang isang mapurol na panloob na pagkabalisa ay lumilitaw sa kanya, ang bayani ay nagiging balisa, magagalitin at umatras.

Kaayon ng kwento nina Bazarov at Odintsova, kung saan ang sinasadyang paghihiwalay ay hindi inaasahang nalutas ng mga bugso ng pagdurog ng pagnanasa, isa pang kuwento ang sinabi tungkol sa rapprochement ng mag-aaral ni Bazarov kay Katya, isang kuwento tungkol sa pagkakaibigan na unti-unting nabubuo sa kalmado at dalisay na pag-ibig. Ang magkatulad na relasyon na ito ay nagbibigay-diin sa trahedya ng mga pagbabagong nagaganap sa Bazarov. Ang labis na inaalala ni Bazarov ay isang ordinaryong araw-araw na drama para kay Arkady. Siya ay masunurin at masunurin; "Kung hindi mo gusto, tumalikod ka," itinuro ni Bazarov. Ginawa iyon ni Arkady: may isa pang nakaka-appreciate at nakakaintindi sa kanya. Ang pakikipagkaibigan kay Katya ay nagpapalambot sa drama ng iresponsableng damdamin ng kabataan para kay Odintsova. Siya ay nakatali ng mga karaniwang interes kay Katya. Natututo si Arkady na maging kanyang sarili at unti-unting sumuko sa mga libangan na tumutugma sa likas na katangian ng kanyang malambot, masining, matanggap na karakter: nagbabasa siya ng tula at prosa kay Katya, tumutugtog ng musika, at nasisiyahan sa pagmumuni-muni ng kalikasan.

Sinimulan ni Bazarov na iwasan ang kanyang estudyante at lalong umiiwas sa pakikipag-usap sa kanya. Napakahalaga ng mga pagbabago sa bayani na isinasaalang-alang ng may-akda ang isang masusing pagsusuri na kinakailangan: "Ang tunay na dahilan para sa lahat ng bagong bagay na ito" ay ang pakiramdam na itinanim sa Bazarov ni Odintsova, isang pakiramdam na nagpahirap at nagpagalit sa kanya at kung saan siya ay magkakaroon kaagad. tinalikuran ng mapanlait na tawa at mapang-uyam na pang-aabuso kung may nagpahiwatig man lang sa kanya tungkol sa posibilidad ng kung ano ang nangyayari sa loob niya. Si Bazarov ay isang mahusay na mangangaso ng mga kababaihan at babaeng kagandahan, ngunit tinawag niya ang pag-ibig sa perpektong romantikong kahulugan na basura, hindi mapapatawad na katangahan

“Kung gusto mo ang isang babae,” ang sabi niya noon, “subukan mong magkaroon ng katinuan; ngunit hindi mo magagawa - mabuti, huwag, tumalikod - ang lupa ay hindi isang kalang. Nagustuhan niya si Odintsova, ang laganap na mga alingawngaw tungkol sa kanya, ang kanyang kalayaan at kalayaan sa pag-iisip, ang kanyang walang alinlangan na disposisyon sa kanya - ang lahat ay tila nagsasalita sa kanyang pabor; ngunit sa lalong madaling panahon natanto niya na sa kanya "hindi ka makakarating sa kahit saan," at sa kanyang pagkamangha ay wala siyang lakas na tumalikod sa kanya sa sandaling maalala niya siya. Madali sana niyang haharapin ang kanyang dugo, ngunit may iba na siyang nakuha, isang bagay na hindi niya pinahintulutan, isang bagay na palagi niyang tinapos, isang bagay na hindi niya pinahihintulutan, isang bagay na lagi niyang kinukutya, isang bagay na nagpagalit sa kanyang pagmamataas. Sa isang pag-uusap kay Anna Sergeevna, ipinahayag niya ang kanyang kawalang-interes sa lahat ng romantikong higit pa kaysa dati, at, naiwan nang nag-iisa, galit na nababatid niya ang pagiging romantiko sa kanyang sarili. Pagkatapos ay pumunta siya sa kagubatan, "lumakad ito sa mahabang hakbang, nabali ang mga sanga na kanyang nadatnan at nagmumura sa mahinang boses kapwa siya at ang kanyang sarili."

Pinipilit siya ng buhay na makaranas ng mga sensasyon na sumisira sa kanyang mga pangunahing paniniwala.

Ang isang hindi mapagkakasundo na manlalaban laban sa lahat ng uri ng mga prinsipyo ay nagiging isang matatag na tagapagtanggol ng kanyang mga nihilistic na paniniwala, na nagpapakita ng kakitiran at limitasyon ng buhay.

Ang dating integral na personalidad ni Bazarov ay nahati at nagiging kontradiksyon.

Siya, sa pag-ibig kay Odintsova, sa buong lakas ng kanyang kaluluwa at isip ay dudurog sa loob ng kanyang sarili ng isang buhay na pakiramdam: mas malakas ang pag-ibig, mas malakas ang kapaitan.

Nahuli niya ang kanyang sarili sa lahat ng uri ng "nakakahiya" na mga pag-iisip, na parang isang demonyo ang nanunukso sa kanya. Tila sa kanya, kung minsan, na ang isang pagbabago ay nagaganap sa Odintsova, na ang isang bagay na espesyal ay nahayag sa pangangati ng kanyang mukha, na maaaring "Ngunit dito siya ay karaniwang tinatatak ang kanyang paa o nagngangalit ang kanyang mga ngipin at nanginginig ang kanyang kamao sa kanyang sarili. ” Si Bazarov, sa pag-ibig, ay nagulat sa kanyang mala-tula na damdamin at hinamak ang kanyang sarili para dito.

Natatakot siya sa madilim at malayang kailaliman na ito ng mga damdamin at hilig ng tao, sumugod siya sa kanya, ngunit sa parehong oras ay tumalikod sa kanya.

Ang pag-ibig ay dinadala si Bazarov nang napakalayo mula sa kanyang likas na pang-agham na mga konstruksyon na bigla siyang natitisod sa ibang bagay:

Bakit ka, sa iyong katalinuhan, sa iyong kagandahan, naninirahan sa nayon?

Paano mo nasabi? Sa kagandahan ko?

Kumunot ang noo ni Bazarov

Ang tiwala sa sarili na si Bazarov ay pinabayaan itong mawala tungkol sa pagkakaroon ng isang pakiramdam ng kagandahan para sa kanya at hindi sumabog sa mapanlait na pagtawa at mapang-uyam na pang-aabuso nang siya ay nahuli dito. Napakunot-noo lang siya at bumulong ng walang kwentang salita sa kahihiyan.

Ngunit patuloy na "ipagtatanggol ni Bazarov ang kanyang sarili mula sa pag-ibig" na may desperadong pagtitiyaga, na sinisisi si Odintsova sa pagiging isang aristokrata na nagmamahal sa kaginhawahan. At si Odintsova naman, ay aakusahan din si Evgeny ng kawalang-interes sa mga kahanga-hangang damdamin at sa gayon ay patunayan ang kanyang pagkakapareho sa kanya. Ang bayani ay galit kay Odintsova kapwa para sa kanyang kawalan ng katiyakan sa pag-ibig at para sa kanyang pagnanais na magmahal, ang parehong mga damdaming ito ay nabubuhay sa kanyang kaluluwa nang sabay. How he wants a love confession, is annoyed at her indecisiveness, despises himself.

Ang masalimuot na kalituhan ng mga magkasalungat na damdamin ay hindi na maaaring malutas o masira.

Sa mapagpasyang sandali, nang ang lihim na kaguluhan ay kinuha si Odintsova at siya, nang hindi inaalis ang kanyang mga mata sa bintana, inamin na siya ay labis na hindi nasisiyahan, si Bazarov ay nagpakita ng kawalan ng taktika, na pinilit ang pangunahing tauhang babae na pagdudahan ang kultura ng kanyang damdamin. “Hindi ka ba masaya? Mula sa kung ano? Maaari mo ba talagang ilakip ang anumang kahalagahan sa basurang tsismis? - tanong ni Bazarov. Kumunot ang noo ni Odintsova. Nakaramdam siya ng inis na hindi pa rin siya nito naiintindihan."

Paano hindi ito maintindihan ng matalinong Bazarov, nasaan ang kanyang ipinagmamalaki na kaalaman sa mga tao?!

Pinutol ang nakamamatay na petsa, tinakot ni Bazarov ang itinatangi na salita mula sa mahiyaing Odintsova.

Sa wakas, ang bayani ay hindi makatiis sa mga elemento ng isang pilit na pinipigilan na damdamin, siya ay masisira.

"- Alamin na mahal kita, hangal, baliw"

Bazarov ay hindi nakalaan upang makaranas ng isang libre at dalisay na pakiramdam ng pag-ibig.

"Ang pagnanasa na ito ay pumalo sa loob niya, malakas at mabigat - isang pagnanasa na katulad ng galit at, marahil, katulad nito." Nakaramdam ng takot at awa si Odintsova para sa kanya.

Ang maternal instinct ng pagmamahal at awa ay sumabog sa kaluluwa ni Odintsova. Paano tumugon si Bazarov sa kanya? "Mabilis siyang tumalikod, tinitigan siya ng masama at, hinawakan ang magkabilang kamay niya, bigla siyang hinila papunta sa dibdib niya, "Hindi mo ako naiintindihan," bulong niya nang may pagmamadali.

Sinabi ni N. N. Skatov, isang kritiko sa panitikan, na para sa "mga bagong tao, ang pag-ibig ay kadalasang naging isang hadlang, isang problema sa moral at aesthetic." Itinuro ni Turgenev na ang problema ng pag-ibig ay naging hindi malulutas sa sandaling ang relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ay naging taos-puso, malakas, at buhay na si Anya ay nakita bilang isang pagkiling sa lalong madaling pisikal na intimacy.

Kaya, gumawa tayo ng mga konklusyon.

Ang lahat ng mga gawa ni Turgenev ay nagsasabi tungkol sa pag-ibig, pati na rin ang mga problema ng pagkakaroon at buhay panlipunan. Ang isang manunulat, na umibig sa loob ng 40 taon nang sabay-sabay, ay may karapatang magsalita tungkol sa iba't ibang aspeto ng relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae.

Sa "Ace" ang kuwento ng pinagmulan ng pag-ibig na iyon, na naging mapagkukunan ng matamis, romantikong pananabik at malungkot na paghihirap para kay G. Mas pinipili ni G. N.N. na baliw na sumuko sa paparating na mga impression at pangarap. Malapit sa lupa, madamdamin at buong pusong nararamdaman, hindi maaaring magkaroon ng walang kabuluhang pagnanasa si Asya. Nag-ayos siya ng isang petsa para sa kanyang minamahal, kung saan pumunta si Mr. N.N.

Si Rudin ay matatawag na kapatid ni Ginoong N.N.N.N.N.Ang pagmumuni-muni ay humahantong sa bayani sa kahirapan ng likas na damdamin, siya ay walang kakayahan hindi lamang sa pagkilos, ngunit ng isang malakas na damdamin ng pag-ibig: "Sino ang nagmamahal sa ating panahon, sino ang nangahas na magmahal?" Siya ay banayad na nag-iisip tungkol sa pag-ibig, at si Natalya ay nararamdaman nang malalim at malakas.

Sa “The Noble Nest,” ipinakita ang pag-ibig bilang isang nawawalang pakiramdam na naging posible. Ngunit hindi pinahintulutan ng kapalaran ang dalawang mapagmahal na puso na magkaisa: sina Lisa Kalitina at Fyodor Lavretsky. Ang gawaing ito ay nangangailangan ng malupit na paggamit ng moral na tungkulin.

Sa "Fathers and Sons" ang buhay ay nagtuturo ng isang malupit na aral kay Bazarov, na tumingin sa mga kababaihan mula sa isang makalaman na pananaw. Sinira ng pag-ibig ang pagmamataas ng mapagmataas na bayani, nagising ang mga romantikong damdamin, ang pagkakaroon ng kung saan hindi niya pinaghihinalaan.

Sa lahat ng mga gawa, ang kakaibang katangian ng "mga batang babae ni Turgenev" ay malinaw na nakikita: pagiging natural, pagiging kumplikado ng panloob na mundo. Ang "Turgenev girl" ay pipili ng tungkulin sa pagitan ng pakiramdam at tungkulin, siya ay wala sa mga katangiang katangian ng isang babae: panlilinlang, tuso, mapagkunwari, kung iiwan siya ng kanyang mahal sa buhay, tinatanggap niya ito para sa ipinagkaloob, walang hysterics, pagbabanta. , sumpa, mabagyong eksena. Ang kanyang kagandahan ay hindi mala-manika, panlabas na kagandahan, ngunit isang nakatago, panloob, hindi mo ito makikita kaagad.

ANG TEMA NG PAG-IBIG SA MGA GAWA NI TURGENEV

Panimula

1.1. Ang balangkas ng gawain.

1.2. Mga katangian ni Asya.

1.3. Ang tema ng pag-ibig sa kwentong “Asya”.

2. “Pugad ng Maharlika.”

2.1. Kilalanin ang mga karakter.

2.2. Ang imahe ng batang babae ni Turgenev na si Lisa.

3. Pag-ibig sa nobela ni I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak".

3.1. Ang kwento ng pag-ibig ni Pavel Kirsanov.

3.1. Evgeny Bazarov at Anna Odintsova: ang trahedya ng pag-ibig.

Konklusyon

Listahan ng ginamit na panitikan

Panimula

Ang mga gawa ni I. S. Turgenev ay kabilang sa mga pinaka liriko at patula na mga gawa sa panitikan ng Russia.

Sa simula ng kanyang malikhaing karera, si Turgenev ay naimpluwensyahan ng romantikismo. Noong 40s, bilang isang resulta ng isang rapprochement kay V.G. Ang turn na ito ni Turgenev ay naipakita na sa kanyang mga unang tula na "Parasha" (1843), "Pag-uusap", "Landowner" (18456-1846), mga dramatikong gawa na "Carelessness" (1843), "Lack of Money" (1845), " Kung saan manipis, doon at punit" (1847), "Bachelor" (1848), "Freeloader" (1849), "Isang Buwan sa Bansa" (1850), "Almusal kasama ang Pinuno" (1849). Sa kanila, ipinakita ni Turgenev ang buhay at kaugalian ng ari-arian ng may-ari ng lupa, ang burukratikong mundo, at ang trahedya ng "maliit na tao." Sa siklo ng mga kwentong "Mga Tala ng Isang Mangangaso" (1847-1852), inihayag ni Turgenev ang mataas na espirituwal na katangian at talento ng magsasaka ng Russia, ang pagiging arbitraryo ng mga may-ari ng serf at kanilang mga tagapamahala, at ang tula ng kalikasang Ruso.

Ang gawa ng mahusay na manunulat na Ruso na si Ivan Sergeevich Turgenev ay isang himno sa mataas, inspirasyon, patula na pag-ibig. Sapat nang alalahanin ang mga nobelang "Rudin", "The Noble Nest", "On the Eve", "Asya", "First Love" at marami pang iba. Ang pag-ibig, ayon kay Turgenev, ay mahiwaga. "May mga ganoong sandali sa buhay, mga ganoong damdamin... Maaari mo lamang silang ituro at madadaanan," mababasa natin sa pagtatapos ng nobelang "The Noble Nest"2. Kasabay nito, itinuturing ni Turgenev ang kakayahang magmahal bilang isang sukatan ng halaga ng tao.

Ang lahat ng mga bayani ni Turgenev ay sumasailalim sa "pagsubok ng pag-ibig," isang uri ng pagsubok ng kakayahang mabuhay. Ang isang mapagmahal na tao, ayon kay Turgenev, ay maganda, inspirasyon sa espirituwal. Ang isa sa mga mananaliksik ng gawain ni Turgenev, si P. Annenkov, ay sumulat na ang mga kwento at kwento ni Turgenev ay pinagsama ng isang tampok - bawat isa sa kanila ay naglalaman ng isang "sikolohikal na bugtong."

Ang mga nobela ni Turgenev ay sumasalamin sa mga kontradiksyon at mga punto ng pagbabago sa makasaysayang pag-unlad ng Russia, ang kumplikadong paggalaw ng panlipunan at masining na kamalayan. Ang ganitong malapit na pansin sa mga landas ng kasaysayan at panlipunang pag-iisip ay higit na tinutukoy ang makabagong papel ni Turgenev sa pagbuo ng realismo ng Russia at ang pagka-orihinal ng kanyang trabaho.

Ang isa sa mga natatanging katangian ng multifaceted talent ni Turgenev ay isang pakiramdam ng bago, ang kakayahang makuha ang mga umuusbong na uso, mga problema at mga uri ng panlipunang katotohanan, na marami sa mga ito ay naging sagisag ng mga makabuluhang phenomena sa kasaysayan.

Ang mga kwento ni Turgenev tungkol sa pag-ibig ay nagsasalita tungkol sa pinakamahalagang mga pagpapahalagang moral, hinihikayat nila ang pag-iisip tungkol sa katapatan at pagiging disente, tungkol sa pananagutan para sa mga aksyon ng isang tao at para sa mga damdamin na pinukaw ng isang tao sa iba - at tungkol sa higit pang mga pandaigdigang problema: tungkol sa layunin at kahulugan ng buhay, tungkol sa pagbuo ng pagkatao, tungkol sa ugnayan ng tao at kalikasan.

Sa mga sosyo-sikolohikal na nobelang "Rudin" (1856), "The Noble Nest" (1859), "On the Eve" (1860), "Fathers and Sons" (1862), ang mga kwentong "Asya" (1858), " Spring Waters" (1872) ) mga larawan ng papalabas na marangal na kultura at mga bagong bayani ng panahon ng mga karaniwang tao at mga demokrata, ang mga larawan ng walang pag-iimbot na kababaihang Ruso ay nilikha. Sa mga nobelang "Smoke" (1867) at "Nov" (1877) inilalarawan niya ang buhay ng mga Ruso sa ibang bansa at ang kilusang populista sa Russia. Sa kanyang mga huling taon, nilikha niya ang liriko at pilosopiko na "Mga Tula sa Prose" (1882). Ang isang master ng wika at sikolohikal na pagsusuri, si Turgenev ay may malaking impluwensya sa pag-unlad ng panitikan ng Russia at mundo.

Ang intriga sa pag-ibig ay bumubuo ng batayan ng karamihan sa mga gawa sa klasikal na panitikan ng Russia. Ang mga kwento ng pag-ibig ng mga bayani ay nakaakit ng maraming manunulat. Ang mga ito ay partikular na kahalagahan sa gawain ni Turgenev.

Ang anim na nobela ng manunulat at ang kwentong "Spring Waters" ay maaaring hatiin sa dalawang grupo batay sa uri ng pag-iibigan. Ang una ay kinabibilangan ng mga nobelang "Rudin", "The Noble Nest", "On the Eve", "New", "Fathers and Sons"; sa pangalawa - "Usok" at "Spring Waters".

Sa aming sanaysay ay titingnan natin ang tatlong gawa ni I.S. Ito ay ang "Asya", "Fathers and Sons" at "Noble Nest".

1. Mga tampok ng liriko ng pag-ibig sa akdang “Asya”.

1.1. Ang balangkas ng gawain.

Si Ivan Sergeevich Turgenev ay may kakayahang malinaw na makita at malalim na pag-aralan ang mga kontradiksyon ng sikolohiyang iyon at ang sistema ng pananaw na malapit sa kanya, lalo na ang liberal. Ang mga katangiang ito ni Turgenev - isang artista at isang psychologist - ay nagpakita ng kanilang sarili sa kwentong "Asya", na inilathala sa unang isyu ng Sovremennik noong 1858.

Sinabi ni Turgenev na isinulat niya ang piyesang ito "mainit, halos may luha"3.
Ang "Asya" ay isang kwento tungkol sa pag-ibig. Ang bayani ay umibig sa isang napaka-orihinal at matapang na batang babae, na may dalisay na kaluluwa, na walang anino ng artipisyal na epekto ng lipunan na binibini. Ang kanyang pag-ibig ay hindi nawalan ng kasagutan. Ngunit sa sandaling naghihintay si Asya ng mapagpasyang salita mula sa kanya, siya ay nahihiya, natakot sa isang bagay, at umatras.

Inilaan ni N.G. Chernyshevsky ang isang malaking artikulo sa kuwentong "Asya", na pinamagatang "Russian man on rendez-vous". Itinuro niya ang koneksyon ng kuwentong ito sa mga nakaraang gawa ni Turgenev at sa ilang mga gawa ng iba pang mga may-akda. Nakita ni Chernyshevsky ang pagkakapareho sa pagitan nila sa karakter ng pangunahing karakter: "... habang walang pag-uusap tungkol sa negosyo, ngunit kailangan mo lamang na sakupin ang walang ginagawa na oras, punan ang isang walang ginagawa na ulo o isang walang ginagawa na puso ng mga pag-uusap o mga pangarap, ang bayani. ay napakasigla; Habang lumalapit ang usapin upang direkta at tumpak na ipahayag ang kanilang mga damdamin at mga hangarin, karamihan sa mga bayani ay nagsisimula nang mag-alinlangan at pakiramdam na malamya sa kanilang wika."

Sa oras ng paglikha ng kwentong "Asya" (1859), si I. S. Turgenev ay itinuturing na isang may-akda na may makabuluhang impluwensya sa pampublikong buhay sa Russia. Ang panlipunang kahalagahan ng gawain ni Turgenev ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang may-akda ay may kaloob na makita ang pagpindot sa panlipunan at moral na mga problema sa mga ordinaryong kaganapan. Ang mga ganitong suliranin ay naaantig ng manunulat sa kuwentong “Asya”. Humigit-kumulang limang buwan bago naisulat ang kuwentong “Asya”.

Ang balangkas ng "Asia" ay napakasimple. Ang isang tiyak na ginoo ay nakilala ang isang batang babae, umibig sa isang aso, nangangarap ng kaligayahan, ngunit agad na hindi nangahas na ialok sa kanya ang kanyang kamay, at, nang magpasya, nalaman na ang batang babae ay umalis, nawala sa kanyang buhay magpakailanman. Kaunti lang ang mga pangyayari sa kuwento; Mula sa pananaw ng may-akda, ang mga kakaibang katangian ng sikolohiya at posisyon ng buhay ng mga bayani ng "Asi" - Gagin at N.N .

Ang kwento ng bigong pag-ibig na inilarawan sa "Ace" ay nagsisimula sa Germany. Si N.N. ay isang binata na humigit-kumulang dalawampu't lima, isang maharlika, kaakit-akit at mayaman, na naglalakbay sa buong Europa "nang walang anumang layunin, nang walang plano," at sa isa sa mga lungsod ng Aleman ay hindi sinasadyang narinig niya ang talumpati ng Russia sa isang holiday. Nakilala niya ang isang magandang mag-asawa - sina Gagin at ang kanyang kapatid na si Asya, isang matamis na babae, mga labing pito. Bihag ni Asya ang tagapagsalaysay sa kanyang pagiging bata at emosyonalidad.

Nang maglaon ay naging madalas siyang panauhin ng mga Gagin. Si Brother Asya ay nagpukaw ng kanyang pakikiramay: "Ito ay isang tuwid na kaluluwang Ruso, tapat, tapat, simple, ngunit, sa kasamaang-palad, medyo tamad..."4. Sinusubukan niyang magpinta, ngunit wala sa kanyang mga sketch ang sooty (bagaman mayroong "maraming buhay at katotohanan" sa kanila) - Ipinaliwanag ito ni Gagin sa kawalan ng disiplina, "sumpain ng Slavic na kahalayan." Ngunit, iminumungkahi ng may-akda, marahil ay iba ang dahilan - sa kawalan ng kakayahang kumpletuhin ang nasimulan, sa ilang katamaran, sa pagkahilig na palitan ang negosyo ng usapan. Ang mga katangiang ito ay katangian ng parehong Gagin at ng pangunahing tauhan, bilang ang episode sa lambak ay nakakumbinsi. Pagpunta "sa mga sketch," ang kapatid ni Asin ay nagpahayag na siya ay gumuhit mula sa buhay, ngunit si N.N. Gayunpaman, natapos ang buong ideya sa paghiga ng mga kabataan sa damuhan at nagsimulang "mahinhin" na pag-usapan ang tungkol sa "kung paano ito dapat gumana" at kung ano "ang kahalagahan ng isang artista sa ating siglo."

Hindi kamukha ni Asya si Gagin. Hindi tulad ng kanyang kapatid na lalaki, na, gaya ng itinala ng tagapagsalaysay, ay walang "katatagan at init sa loob," wala siyang kahit isang pakiramdam na "kalahati." Ang karakter ng batang babae ay higit na ipinaliwanag ng kanyang kapalaran. Si Asya ay ang bastos na anak ni Gagin Sr. mula sa isang kasambahay. Pagkatapos ng kamatayan ng kanyang ina, ang batang babae ay nanirahan kasama ang kanyang ama, at nang siya ay namatay, siya ay pumasok sa pangangalaga ng kanyang kapatid. Masakit na alam ni Asya ang kanyang maling posisyon. Siya ay lubhang kinakabahan at mahina, lalo na sa mga bagay na maaaring makasakit sa kanyang pride.

Kung si Asya ay naiiba sa karakter mula sa kanyang kapatid, kung gayon sa tagapagsalaysay, sa kabaligtaran, may mga pagkakatulad kay Gagin. Sa pagmamahal ni N.N. kay Asa, kasama ang kanyang mga pag-aalinlangan, pag-aalinlangan, takot sa responsibilidad, tulad ng sa hindi natapos na mga sketch ni Gagin, nakikita ng isa ang ilang nakikilalang mga palatandaan ng panloob na kaguluhan ng "Slavic". Sa una, ang bayani, na nabighani kay Asya, ay pinahihirapan ng hinala na hindi siya kapatid ni Gagina. Pagkatapos, kapag nalaman niya ang kuwento ni Asya, ang imahe nito ay nagliliwanag para sa kanya ng isang "nakapang-akit na liwanag." Gayunpaman, nahihiya at nalilito siya sa direktang tanong ng kapatid ni Asya: “Pero... hindi mo siya pakakasalan?” Ang bayani ay natatakot sa "hindi maiiwasan... ng desisyon," at bukod pa, hindi siya sigurado na handa siyang ikonekta ang kanyang buhay sa batang babae na ito.
Ang kasukdulan ng kuwento ay ang eksena ng pakikipag-date ni N.N. kay Asya. Hindi pinapayagan ng common sense na sabihin ni G. N.N. ang mga salitang inaasahan sa kanya ng babaeng umiibig. Nang malaman niya kinaumagahan na umalis ang kanyang kapatid sa lungsod ng Z., naramdaman ng bayani na nalinlang siya. Tinatawag niya ang kanyang sarili na isang "baliw", naghihirap mula sa kamalayan na siya ay nagkamali sa pakikinig sa tinig ng katwiran, at magpakailanman pinagkaitan ang kanyang sarili ng kaligayahan sa piling ni Asya.

Sa mapagpasyang sandali ng kanyang buhay, ang bayani ay naging walang kakayahan sa moral na pagsisikap at natuklasan ang kanyang kakulangan ng tao. Sa kwento, hindi direktang pinag-uusapan ng may-akda ang tungkol sa pagbaba ng maharlikang Ruso, ang kawalan ng kakayahang umako ng responsibilidad para sa kinabukasan ng bansa, ngunit naramdaman ng mga kontemporaryo ng manunulat ang taginting ng temang ito sa kuwento.

Gayunpaman, ang nilalaman ng "Asya" ay hindi limitado sa isang sikolohikal na pag-aaral ng isang tiyak na panlipunang kababalaghan. Ang kuwento ay humipo din sa mga problemang walang tiyak na oras, hindi panlipunan, at, higit sa lahat, ang problema ng totoo at maling mga halaga. Kahit na sa mga yugto na hindi direktang nauugnay sa paggalaw ng balangkas, hinahangad ni Turgenev na ipahayag ang kanyang pakiramdam ng kayamanan ng mundo, ang kagandahan ng tao, na "ang pinakamataas na halaga ng moral." Ang mga limitasyon ng katwiran at ang hindi pagkakasundo ng mga relasyon ng tao ay pinaghahambing sa kwento sa buhay ng kaluluwa, ang kakayahang tanggihan ang mali at magsikap para sa totoo.

Ang pagpapalaki ni Asya ay nag-ugat sa mga tradisyon ng Russia. Pangarap niyang pumunta “sa isang lugar na malayo, sa panalangin, sa isang mahirap na gawain.” Napaka poetic ng image ni Asya. Pagkatapos basahin ang "Asia," sumulat si Nekrasov kay Turgenev: "... napakaganda niya. Nagpapakita siya ng espirituwal na kabataan, lahat siya ay purong ginto ng tula. Walang habas, ang magandang tagpuan na ito ay tumugma sa mala-tula na balangkas, at ang lumabas ay isang bagay na walang katulad sa kagandahan at kadalisayan nito.”5

Ang "Asya" ay matatawag na kwento tungkol sa unang pag-ibig. Malungkot na natapos ang pag-ibig na ito para kay Asya.

Si Turgenev ay nabighani sa paksa kung gaano kahalaga ang hindi pagpasa sa iyong kaligayahan. Ipinakita ni Turgenev kung gaano kaganda ang pag-ibig sa isang labimpitong taong gulang na batang babae, mapagmataas, taos-puso at madamdamin. Ipinapakita kung paano natapos ang lahat sa isang iglap. Nagdududa si Asya kung bakit siya kayang mahalin ng kahit sino, kung karapat-dapat ba siya sa napakagandang binata. Pilit na pinipigilan ni Asya ang damdaming namumuo sa sarili. Nag-aalala siya na mas mababa ang pagmamahal niya sa kanyang mahal na kapatid kaysa sa isang lalaki na minsan lang niya nakita. Ipinaliwanag ni Turgenev ang dahilan ng nabigong kaligayahan ng maharlika, na sa mapagpasyang sandali ay sumuko sa pag-ibig.

^1.2. Mga katangian ni Asya.

Si Asya ay isang matamis, sariwa, malayang anak ng kalikasan; bilang isang hindi lehitimong anak na babae, sa bahay ng kanyang ama ay hindi niya tinatamasa ang maingat na pangangasiwa na pumipigil sa mga galaw ng buhay sa isang bata at nagiging isang malusog na batang babae sa isang mahusay na binibini. Siya ay malayang naglaro at naglalaro noong siya ay bata pa; Nagsimula siyang umunlad nang malaya sa ilalim ng patnubay ng kanyang mas matanda, lehitimong kapatid, isang magandang-loob na binata na may masayahin, maliwanag at malawak na pananaw sa buhay. “Nakikita mo,” ang sabi ng kanyang kapatid na si Gagin tungkol sa kanya, “na marami siyang alam at alam na hindi niya dapat alam sa kanyang edad... Ngunit may kasalanan ba siya sa mga kabataang pwersang naglalaro sa kanya, sa kanya? kumukulo ang dugo, ngunit ni isa ay walang malapit sa kanya.”

Ganap na kalayaan sa lahat, ngunit ito ba ay talagang madaling magtiis? Nais niyang maging mas masama kaysa sa ibang mga kabataang babae. Inihagis niya ang sarili sa mga libro. Ano ang posibleng magkamali dito? Ang isang buhay na nagsimula nang hindi tama ay naging mali, ngunit ang puso sa loob nito ay hindi nasira, ang isip ay nakaligtas."
Ang mga salitang ito ni Gagin ay nagpapakilala sa parehong nagbigkas sa kanila at sa batang babae na pinag-uusapan nila tungkol sa iyo nang walang katotohanan; susubukan pa niyang humiwalay ng landas sa isang hamak na mas malumanay, upang hindi siya masaktan; siya mismo ay hindi nakakahiya kay Asya sa anumang bagay at hindi nakakahanap ng anumang masama sa kanyang pagiging natatangi, ngunit pinag-uusapan niya ang tungkol sa kanya sa isang medyo binuo, ngunit bahagyang naka-istilong ginoo at samakatuwid ay hindi sinasadya, dahil sa kahinahunan, ay nagiging antas sa mga konsepto na ipinapalagay niya sa kanyang kausap. Ipinapahayag niya ang mga konseptong nabubuhay sa lipunan tungkol sa pagpapalaki ni Asya; siya mismo ay hindi nakikiramay sa mga konseptong ito; paghahanap sa mga salita na ang kumpletong kalayaan ay hindi madaling tiisin, siya mismo ay hindi kailanman maglalakas-loob na higpitan ang kalayaan ng isang tao; sa kabilang banda, hindi sila mangangahas na ipagtanggol ang kanilang sarili o ang kalayaan ng ibang tao mula sa mga pag-aangkin ng lipunan.

Pagsuko sa mga hinihingi ng pampublikong disente, ipinadala niya si Asya sa isang boarding school; nang si Asya, nang umalis sa boarding house, ay sumailalim sa kanyang proteksyon, hindi niya maaaring paghigpitan ang kanyang kalayaan sa anumang bagay, at sinimulan niyang gawin ang gusto niya. Buweno, maaaring magtanong ang mambabasa, marahil ay marami siyang ginawang hindi naaangkop na mga bagay? Oh oo, sagot ko, napakarami. Paano talaga! Nagbasa siya ng ilang madamdaming nobela, nag-iisa siyang naglalakad sa mga bato at mga guho; kumilos siya sa mga estranghero, minsan sobrang mahiyain, minsan masayahin at masigla, depende sa kung anong mood siya, siya... Well, oh well! Hindi ba talaga ito sapat para sa iyo?

Makikita mo na marami siyang alam at alam na hindi niya dapat malaman sa kanyang edad. Ganap na kalayaan sa lahat! Madali ba talaga itong tiisin? Oh, ang dalawang pariralang ito ay may malaking kahulugan.

Lumilitaw si Asya sa kuwento ni Turgenev bilang isang labing-walong taong gulang na batang babae; Ang mga batang pwersa ay kumukulo sa kanya, at ang dugo ay naglalaro, at ang pag-iisip ay tumatakbo; tinitingnan niya ang lahat nang may pagkamausisa, ngunit hindi tumitingin sa anuman; siya ay titingin at tatalikod, at muling titingin sa isang bagay na bago; siya sakim na nakakakuha ng mga impresyon, at ginagawa ito nang walang anumang layunin at ganap na walang malay; mayroong maraming lakas, ngunit ang mga puwersang ito ay gumagala. Ano ang kanilang tututukan at kung ano ang magmumula dito, ito ang tanong na nagsisimulang sumakop kaagad sa mambabasa pagkatapos ng unang pagkakakilala sa kakaiba at kaakit-akit na pigura na ito.

Nagsimula siyang manligaw sa isang binata na hindi sinasadyang nakilala ni Gagin sa isang bayan ng Aleman; Kasing kakaiba ang pagiging coquetry ni Asya gaya ng buong pagkatao niya; ang coquetry na ito ay walang layunin at kahit na walang malay; ito ay ipinahayag sa katotohanan na si Asya, sa presensya ng isang estranghero, ay nagiging mas masigla at mapaglaro; sunud-sunod na ekspresyon ang tumatakbo sa kanyang mga gumagalaw na tampok; Siya sa paanuman ay nabubuhay ng isang pinabilis na buhay sa kanyang presensya; tatakbo siya kasama niya sa paraang hindi siya tatakbo, marahil, nang wala siya; siya ay ipagpalagay ang isang magandang pose na hindi niya kinuha, marahil, kung siya ay hindi narito, ngunit ang lahat ng ito ay hindi kalkulado, ay hindi iniayon sa isang kilalang layunin; siya ay nagiging mas mabilis at mas kaaya-aya, dahil ang presensya ng isang binata, na hindi niya napapansin, ay nagpapasigla sa kanyang dugo at nakakairita sa kanyang nervous system; Ito ay hindi pag-ibig, ngunit ito ay sekswal na pagnanais, na hindi maiiwasang lumitaw sa isang malusog na batang babae, tulad ng paglitaw nito sa isang malusog na binata.

Ang sekswal na pagnanais na ito, isang tanda ng kalusugan at lakas, ay sistematikong pinipigilan sa ating mga binibini sa pamamagitan ng paraan ng pamumuhay, pagpapalaki, pagsasanay, pagkain, pananamit; kapag ito ay naging barado, pagkatapos ay ang parehong mga guro na nagbara dito ay nagsimulang magturo sa kanilang mga mag-aaral ng gayong mga maniobra na, sa isang tiyak na lawak, ay nagpaparami ng mga panlabas na sintomas nito.

Ang likas na biyaya ay pinapatay; ang isang artipisyal ay pinapalitan sa lugar nito; ang batang babae ay natatakot at nalulula sa pagdidisiplina at disiplina sa tahanan, at sinabihan siyang maging masayahin at bastos sa harap ng mga panauhin; ang pagpapakita ng tunay na damdamin ay nagdudulot ng isang stream ng moralizing sa batang babae, at samantala ang kagandahang-loob ay ginawa ang kanyang tungkulin; sa isang salita, kami sa lahat ng dako at palaging ginagawa ito: una naming pinaghiwa-hiwalay ang natural, integral na buhay, at pagkatapos ay mula sa kaawa-awang mga shards at tuktok nagsisimula kaming magdikit ng isang bagay sa aming sarili at labis na masaya kung ito ay sa amin mula sa malayo at halos kamukha natural na mga bagay. Buhay lahat si Asya, natural, at iyon ang dahilan kung bakit itinuturing ni Gagin na kailangang humingi ng paumanhin para sa kanya sa ginintuang ibig sabihin, kung saan ang pinakamahusay at pinaka-maunlad na kinatawan ay si G. N.H., na nagsasabi ng buong kuwento sa kanyang ngalan. Napakalayo na natin sa kalikasan na kahit na sinusukat natin ang mga kababalaghan nito sa pamamagitan lamang ng paghahambing nito sa ating mga artipisyal na kopya; Marahil ito ay nangyari sa marami sa aming mga mambabasa, na tumitingin sa paglubog ng araw at nakakakita ng mga matalim na kulay na walang pintor na maglakas-loob na gamitin, na mag-isip sa kanilang sarili (at pagkatapos, siyempre, ngumiti sa pag-iisip na ito): "Ano ito, gaano katalas. natural."

Kung sakaling masira natin sa ganitong paraan ang mga phenomena ng walang buhay na kalikasan, na may kanilang katwiran sa mismong katotohanan ng kanilang pag-iral, kung gayon ay maiisip ng isang tao kung paano natin hindi sinasadya, hindi mahahalata para sa ating sarili, sinisira at ginahasa ang kalikasan ng tao, tinatalakay at muling binibigyang kahulugan ang mga phenomena nang random. , nagpapansinan kami. Mula sa sinabi ko sa ngayon tungkol kay Asa, hinihiling ko sa iyo na huwag gumawa ng konklusyon na ito ay isang ganap na kusang tao. Napakatalino ni Asya na alam niya kung paano tingnan ang kanyang sarili mula sa labas, alam kung paano talakayin ang kanyang sariling mga aksyon sa kanyang sariling paraan at ipahayag ang paghatol sa kanyang sarili. Halimbawa, tila sa kanya ay masyadong malikot, sa susunod na araw ay tahimik siya, mahinahon, mapagpakumbaba na sinabi pa ni Gagin tungkol sa kanya: "Aba, ipinataw niya ang pag-aayuno at pagsisisi."

Pagkatapos ay napansin niya na may hindi tama sa kanya, na tila siya ay nagiging kalakip sa isang bagong kakilala; ang pagtuklas na ito ay nakakatakot sa kanya; naiintindihan niya ang kanyang posisyon, na malabo ayon sa ating lipunan; naiintindihan niya na ang isang hadlang ay maaaring lumitaw sa pagitan niya at ng kanyang mahal sa buhay, kung saan siya, dahil sa pagmamalaki, ay hindi nais na tumalon at kung saan siya, dahil sa pagkamahiyain, ay hindi maglalakas-loob na humakbang. Ang buong serye ng mga pag-iisip ay tumatakbo sa kanyang ulo nang napakabilis at umalingawngaw sa buong katawan niya; nagtatapos sa kanya, tulad ng isang natatakot na bata, pabigla-bigla na tumalikod mula sa hindi kilalang hinaharap, na lumilitaw sa kanya sa anyo ng isang bagong pakiramdam, at may parang bata na pagtitiwala, na may malakas na pag-iyak at sa parehong oras na may hindi parang bata na pagnanasa, siya ay nagmamadaling bumalik sa ang kanyang matamis na nakaraan, na kung saan ay katawanin para sa kanya sa personalidad ng isang mabait, mapagpatawad na kapatid.

Hindi,” ang sabi niya habang lumuluha: “Ayokong magmahal ng sinuman maliban sa iyo; hindi hindi! Gusto kitang mahalin mag-isa - at magpakailanman.

"Halika, Asya, huminahon ka," sabi ni Gagin, "alam mo, naniniwala ako sa iyo."
- Ikaw, ikaw lang! - paulit-ulit niya, itinapon ang sarili sa kanyang leeg at, na may nanginginig na hikbi, nagsimulang halikan siya at idiniin ang sarili sa kanyang dibdib.

"Puno, puno," ulit niya, bahagyang sinuklay ang kanyang kamay sa kanyang buhok.

Ang ating sibilisasyong Europeo ay kahit papaano ay nakabalangkas sa paraang nakakatakot ito sa mga ganid at unti-unti silang nalilipol; Si Asya, kaugnay ng sibilisasyong ito, ay nasa halos parehong posisyon kung saan maaaring ilagay ang ilang tagabaril na pulang balat; kailangan niyang lutasin ang isang mabigat na problema; dapat niyang tanggihan ang taong nagsimula siyang maakit, o tumayo sa harap, pumasok sa mga ranggo, isuko ang matamis na kalayaan; siya ay likas na natatakot sa isang bagay, at ang kanyang likas na ugali ay hindi siya dinadaya; gusto niyang bumalik sa nakaraan, ngunit samantala ang kinabukasan ay umaalingawngaw, at hindi tayo ang bahalang huminto sa agos ng buhay6.

Ang mood ni Asya at ang kanyang apela sa nakaraan ay nawala nang walang bakas; Dumating si H.H., nagsimula ang isang pag-uusap, kakaibang tumalon mula sa isang impresyon patungo sa isa pa, at ibinibigay ni Asya ang kanyang sarili nang buo hanggang sa kasalukuyan, at ibinibigay ang kanyang sarili nang masaya at walang pakialam na hindi niya ginagawa. maaari pang itago ang pinaghihinalaang kasiyahan; siya ay nakikipag-chat sa halos walang kabuluhang kalokohan, kaakit-akit bilang isang pagpapahayag ng kanyang maliwanag na kalooban, at sa wakas ay humiwalay at sinabi lamang na maganda ang kanyang pakiramdam. At ang mood na ito ay ganap na hindi inaasahang nalutas sa isang natural na pagnanais na magwaltz kasama ang isang mahal sa buhay.

Masayang nagniningning ang lahat sa paligid natin, sa ibaba, sa itaas natin: langit, lupa at tubig; ang mismong hangin ay tila puspos ng ningning.

Tingnan kung gaano ito kaganda! - sabi ko, hindi sinasadyang hininaan ang boses ko.

Oo OK! - tahimik lang niyang sagot, hindi tumitingin sa akin. - Kung ikaw at ako ay mga ibon, tayo ay papailanglang, tayo ay lilipad... Tayo ay malulunod sa asul na ito... Ngunit tayo ay hindi mga ibon.

Pero we can grow wings,” tutol ko.

Paano kaya?

Live at malalaman mo. May mga damdaming nag-aangat sa atin mula sa lupa. Huwag kang mag-alala, magkakaroon ka ng mga pakpak.

Nagkaroon ka na ba?

How can I tell you?.. Parang hindi pa ako nakakalipad.

Napaisip ulit si Asya. Bahagya akong tumabi sa kanya.

Marunong ka bang magwaltz? - tanong niya bigla.

"Kaya ko," sagot ko na medyo naguguluhan.

Kaya tara na, tara na... Ipapatugtog ko sa kapatid ko ang waltz... Iisipin namin na lumilipad kami, na nagpalaki ng pakpak.

Tumakbo siya patungo sa bahay. Sinundan ko siya, at ilang sandali pa ay umiikot na kami sa masikip na kwarto sa matatamis na tunog ng Liner. Maganda ang waltz ni Asya, na may sigla. May kung anong malambot at pambabae ang biglang lumitaw sa pamamagitan ng kanyang pagkababae at mahigpit na hitsura. Sa mahabang panahon pagkatapos ay naramdaman ng aking kamay ang pagdampi ng kanyang malambot na pigura, sa mahabang panahon narinig ko ang kanyang mabilis, malapit na paghinga, sa mahabang panahon ay naisip ko ang madilim, hindi gumagalaw, halos nakapikit na mga mata sa isang maputla ngunit buhay na buhay na mukha, mapaglarong pinapaypayan. kulot.

Sa buong eksenang ito, halatang tense si Asya; siya ay nakakaranas ng isang bagong yugto ng pag-unlad para sa kanyang sarili; siya ay nabubuhay at nag-iisip tungkol sa buhay sa parehong oras, tulad ng palaging nangyayari sa mga taong may likas na matalinong kakayahan sa pag-iisip; sumuko siya sa mga bagong impression, ngunit sa parehong oras ay natatakot siya sa kanila, dahil hindi niya alam kung ano ang ibibigay nila sa kanya sa hinaharap; minsan nananaig ang takot, minsan nananaig ang pagnanasa. Ang pakiramdam ay lumalaki araw-araw; Inanunsyo ni Asya kay G. N. na lumaki ang kanyang mga pakpak, ngunit wala nang makalipad, at pagkatapos ay ipinagtapat niya sa kanyang kapatid na mahal niya ang ginoong ito. “Sinisigurado ko sa iyo,” sabi ni Gagin sa isang pakikipag-usap kay N., “ikaw at ako, mga makatuwirang tao, ay hindi maisip kung gaano kalalim ang kanyang nadarama at kung anong hindi kapani-paniwalang puwersa ang mga damdaming ito ay ipinahayag sa kanya nang hindi inaasahan at tulad ng hindi mapaglabanan bilang isang bagyo."

Sa katunayan, ang damdamin ni Asya ay ipinahayag hindi lamang sa mga salita at luha; ito ay naghahatid sa kanya sa pagkilos: nalilimutan ang lahat ng pag-iingat, isinasantabi ang lahat ng maling pagmamataas, nakipagtipan siya sa kanyang mahal sa buhay, at pagkatapos, sa pagkakataong ito, ang higit na kahusayan ng isang sariwa, masiglang batang babae sa matamlay na produkto ng mataas na lipunan, ayon sa kaugalian. ang buhay ng kagandahang-asal ay ipinahayag nang buong liwanag. Tignan mo kung ano ang pinanganib ni Asya, at tingnan mo kung ano ang kinakatakutan ni N.? Ang pagpunta sa isang petsa, Asya, siyempre, ay hindi alam kung paano ito magtatapos; Ang pagpupulong na ito ay isinaayos nang walang anumang layunin, dahil sa isang hindi mapaglabanan na pangangailangan na sabihin sa kanyang mahal sa buhay nang pribado ang isang bagay na si Asya mismo ay hindi malinaw na nalalaman; Nakilala si H. sa Frau Louise's, sumuko siya nang lubusan sa impresyon ng sandali na nawala ang pagnanais at kakayahang labanan ang anumang bagay; siya ay walang pasubali na nagtiwala, nang hindi nakarinig ng isang salita ng pag-ibig mula kay N.; ang walang malay na pagkamahiyain ng batang babae at ang nakakamalay na takot na mawala ang kanyang mabuting pangalan - ang lahat ay tumahimik bago ang kagyat, hindi mapaglabanan na mga kahilingan ng pakiramdam.

Maaari mong tingnan ang personalidad ni Mr. N. mula sa isa pang napaka-nakapagtuturo na bahagi. Dumating siya sa isang date na may matibay na intensyon na ipahayag kay Asya na dapat silang maghiwalay. "Ang pakasalan ang isang labimpitong taong gulang na batang babae (idagdag din, si Mr. N., isang hindi lehitimong anak na babae), - sabi niya sa kanyang sarili, - kasama ang kanyang disposisyon (dito si Mr. N., malinaw naman, ay natatakot na, bilang isang resulta sa disposisyong ito, hindi siya tutubo ng sungay), paano ito posible?" (At huwag kang matakot, G. N.: siyempre, hindi mo magagawa, at hindi ka mag-aasawa. Nasabi na sa iyo ito ni Gagin.) Nagsimulang mag-alinlangan ang matatag na hangarin ni G. N. nakakakita ng malungkot, mahiyain at kaakit-akit dito ang malungkot, mahiyain na pigura ni Asya, na sinusubukang ngumiti at hindi, gustong magsabi ng isang bagay at hindi mahanap ang alinman sa mga salita o boses. Naaawa siya sa matamis at mapagmahal na babae na ito; siya condescends to her and calls her by her pet name.

"Asya," bahagya kong sabi. Dahan-dahan niyang itinaas ang mga mata niya sa akin... Oh, ang hitsura ng isang babaeng umibig - sino ang makapaglalarawan sa iyo? Nagmamakaawa sila, itong mga mata, nagtiwala, nagtanong, sumuko... Hindi ko napigilan ang alindog nila. Isang manipis na apoy ang dumaan sa akin na parang nasusunog na karayom, yumuko ako at idiniin ang aking sarili sa kanyang kamay...

Isang nanginginig na tunog ang narinig, tulad ng isang gasgas na buntong-hininga, at naramdaman ko ang pagdampi ng isang mahinang parang dahon na nanginginig na kamay sa aking buhok. Inangat ko ang ulo ko at nakita ko ang mukha niya. Paano ito biglang nagbago! Nawala sa kanya ang ekspresyon ng takot, ang kanyang tingin ay napunta sa malayo at dinala ako kasama niya, bahagyang nakaawang ang kanyang mga labi, ang kanyang noo ay namutla na parang marmol, at ang kanyang mga kulot ay gumalaw pabalik, na para bang itinapon ito pabalik ng hangin. Nakalimutan ko ang lahat, hinila ko siya patungo sa akin - ang kanyang kamay ay masunurin na sumunod, ang kanyang buong katawan ay iginuhit pagkatapos ng kanyang kamay, ang alampay ay gumulong mula sa kanyang mga balikat, at ang kanyang ulo ay tahimik na nakahiga sa aking dibdib, nakahiga sa ilalim ng aking nasusunog na labi...

Iyong... - bulong niya na halos di marinig. Pumulupot na ang mga kamay ko sa bewang niya...

Akalain mong siya, ang pilyong lalaki, ang sisira sa kawawang babae! Oo, sa katunayan, sinumang malusog at malakas na tao ay nadala sa sukdulan at, siyempre, sa pagkadalang Asya ay hindi siya makakatagpo ng kahit kaunting pagtutol. Ang isang tapat na tao ay nadala sana, at walang sinuman ang magdusa sa mga kahihinatnan ng kanyang pagnanasa: siya ay pinakasalan si Asa kinabukasan pagkatapos ng petsa, at ang petsa mismo ay mananatiling isang maliwanag, napakatalino na alaala sa buhay ni parehong asawa.

^1.3. Ang tema ng pag-ibig sa kwentong “Asya”.

Kaya, ang kuwento ni I.S. Ang "Asya" ni Turgenev ay humipo sa pag-ibig at sikolohikal na mga isyu na may kinalaman sa mga mambabasa. Ang gawain ay magbibigay-daan din sa amin na pag-usapan ang tungkol sa mga mahahalagang pagpapahalagang moral tulad ng katapatan, pagiging disente, pananagutan para sa mga aksyon ng isang tao, ang layunin at kahulugan ng buhay, ang pagpili ng isang landas sa buhay, ang pagbuo ng pagkatao, at ang relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan.

Sa kwento ni Turgenev na "Asya" ipinahayag ng manunulat ang kanyang moral na paghahanap. Ang buong akda ay kahanga-hangang dalisay at maliwanag, at ang mambabasa ay hindi maiiwasang mapuno ng kadakilaan nito. Ang mismong bayan 3. ay ipinakita na nakakagulat na maganda, isang maligaya na kapaligiran ang naghahari dito, ang Rhine ay lumilitaw na pilak at ginto. Lumilikha si Turgenev ng isang nakakagulat na maliwanag, mayaman na kulay sa kanyang kuwento. Anong kahanga-hangang kasaganaan ng mga kulay ang ipinakita sa kuwento - "ang hangin na nagniningning na may lilang", "ang batang babae na si Asya, na basang-basa sa isang sinag ng araw."

Ang kuwento ay nagbibigay inspirasyon sa optimismo at masayang pag-asa. Ngunit ang kinalabasan ay lumalabas na nakakagulat na malupit. Bata at malaya sina G. N.N. at Asya, na nagmamahalan sa isa't isa, ngunit, lumalabas, hindi sila pag-isahin ng tadhana. Napakakumplikado ng kapalaran ni Asya, at sa maraming paraan ang dahilan nito ay ang kanyang pinagmulan. Gayundin, ang karakter ng batang babae ay hindi matatawag na ordinaryo; At the same time, medyo kakaibang babae si Asya.

Ang pag-ibig sa isang kakaiba ngunit napaka-kaakit-akit na babae ay medyo nakakatakot sa binata. Bilang karagdagan, ang "maling" posisyon ni Asya sa lipunan, ang kanyang pagpapalaki at edukasyon ay tila hindi karaniwan sa kanya. Ang mga karanasan ng mga tauhan sa kuwento ay ipinakita nang napakatotoo at malinaw: “Ang hindi maiiwasan ng isang mabilis, halos madaliang desisyon ay nagpahirap sa akin... Kailangan kong... gampanan ang isang mahirap na tungkulin... ang pag-iisip na ako ay isang imoral manlilinlang... paulit-ulit na tumutunog sa aking isipan ..” Ang binata ay nagpupumilit na kontrolin ang kanyang emosyon, bagaman hindi niya ito ginagawa. May hindi maisip na nangyayari sa kaluluwa ni Asya. Ang pag-ibig ay naging isang tunay na pagkabigla para sa kanya, na umabot sa kanya tulad ng isang bagyo.

Ipinakita ni Turgenev ang pakiramdam ng pag-ibig sa lahat ng kagandahan at lakas nito, at ang kanyang pakiramdam ng tao ay tila katulad ng isang natural na elemento. Sinabi niya tungkol sa pag-ibig: "Hindi ito umuunlad nang paunti-unti, hindi ito maaaring pagdudahan." Sa katunayan, ang pag-ibig ay nagbabago sa iyong buong buhay. At ang isang tao ay hindi nakakahanap ng lakas upang labanan ito.

Bilang resulta ng lahat ng mga pagdududa at paghihirap sa pag-iisip, si Asya ay nawala nang tuluyan sa pangunahing karakter. At saka niya lang napagtanto kung gaano katindi ang pagmamahal na nararamdaman niya para sa kakaibang babaeng ito. Ngunit, sayang, huli na, "ang kaligayahan ay walang bukas...".

2. “Pugad ng Maharlika.”

^2.1. Kilalanin ang mga karakter.

Ipinakilala ni Turgenev ang mambabasa sa mga pangunahing tauhan ng "The Noble Nest" at inilalarawan nang detalyado ang mga naninirahan at panauhin sa bahay ni Marya Dmitrievna Kalitina, ang balo ng provincial prosecutor, na naninirahan sa lungsod ng O... na may dalawang anak na babae, ang panganay, si Lisa, ay labing siyam na taong gulang. Mas madalas kaysa sa iba, binibisita ni Marya Dmitrievna ang opisyal ng St. Petersburg na si Vladimir Nikolaevich Panshin, na napunta sa lungsod ng probinsiya sa opisyal na negosyo. Bata pa si Panshin, mahusay, umaakyat sa career ladder na may hindi kapani-paniwalang bilis, at kasabay nito ay mahusay siyang kumanta, gumuhit at nag-aalaga kay Liza Kalitina7.

Ang hitsura ng pangunahing karakter ng nobela, si Fyodor Ivanovich Lavretsky, na malayong nauugnay kay Marya Dmitrievna, ay nauna sa isang maikling background. Si Lavretsky ay isang nilinlang na asawa; Ang asawa ay nananatili sa Paris, si Lavretsky ay bumalik sa Russia, napunta sa bahay ng mga Kalitin at hindi mahahalata na umibig kay Lisa.

Dostoevsky sa "The Nest of Nobles" ay naglalaan ng maraming espasyo sa tema ng pag-ibig, dahil ang pakiramdam na ito ay nakakatulong upang i-highlight ang lahat ng mga pinakamahusay na katangian ng mga bayani, upang makita ang pangunahing bagay sa kanilang mga karakter, upang maunawaan ang kanilang kaluluwa. Ang pag-ibig ay inilalarawan ni Turgenev bilang ang pinakamaganda, maliwanag at dalisay na pakiramdam na gumising sa pinakamahusay sa mga tao. Sa nobelang ito, tulad ng walang iba pang nobela ni Turgenev, ang pinaka nakakaantig, romantiko, kahanga-hangang mga pahina ay nakatuon sa pag-ibig ng mga bayani.

Ang pag-ibig nina Lavretsky at Lisa Kalitina ay hindi nagpapakita ng sarili kaagad, lumalapit ito sa kanila nang paunti-unti, sa pamamagitan ng maraming mga pag-iisip at pagdududa, at pagkatapos ay biglang bumagsak sa kanila na may hindi mapaglabanan na puwersa. Si Lavretsky, na maraming naranasan sa kanyang buhay: mga libangan, pagkabigo, at pagkawala ng lahat ng mga layunin sa buhay, sa una ay hinahangaan lamang si Liza, ang kanyang kawalang-kasalanan, kadalisayan, spontaneity, katapatan - lahat ng mga katangiang wala sa Varvara Pavlovna, ang mapagkunwari ni Lavretsky. , masamang asawa na iniwan siya. Si Lisa ay malapit sa kanya sa espiritu: "Minsan nangyayari na ang dalawang tao na pamilyar na, ngunit hindi malapit sa isa't isa, bigla at mabilis na naging malapit sa loob ng ilang sandali - at ang kamalayan ng pagkakalapit na ito ay agad na ipinahayag sa kanilang mga sulyap, sa kanilang palakaibigan at tahimik na mga ngiti, sa kanilang sarili ang kanilang mga galaw"8. Ganito talaga ang nangyari kina Lavretsky at Lisa.

Marami silang pinag-uusapan at napagtanto na marami silang pagkakatulad. Si Lavretsky ay sineseryoso ang buhay, ang ibang mga tao, at ang Russia; Ayon kay Lemm, ang guro ng musika ni Lisa, siya ay "isang patas, seryosong batang babae na may napakagandang damdamin." Si Lisa ay nililigawan ng isang binata, isang opisyal ng metropolitan na may magandang kinabukasan. Masaya ang ina ni Lisa na ipakasal siya sa kanya; Ngunit hindi siya kayang mahalin ni Liza, nararamdaman niya ang kasinungalingan ng saloobin nito sa kanya, si Panshin ay isang mababaw na tao, pinahahalagahan niya ang panlabas na ningning sa mga tao, hindi ang lalim ng damdamin. Ang karagdagang mga kaganapan ng nobela ay nagpapatunay sa opinyon na ito tungkol sa Panshin.

Mula sa isang pahayagan sa Pransya nalaman niya ang tungkol sa pagkamatay ng kanyang asawa, nagbibigay ito sa kanya ng pag-asa para sa kaligayahan. Dumating ang unang rurok - ipinagtapat ni Lavretsky ang kanyang pagmamahal kay Lisa sa hardin ng gabi at nalaman na mahal siya. Gayunpaman, ang araw pagkatapos ng pag-amin, ang kanyang asawa, si Varvara Pavlovna, ay bumalik mula sa Paris sa Lavretsky. Ang balita ng kanyang pagkamatay ay naging hindi totoo. Ang ikalawang kasukdulan ng nobela ay tila tutol sa una: ang una ay nagbibigay ng pag-asa sa mga bayani, ang pangalawa ay inaalis ito. Dumating ang denouement - nanirahan si Varvara Pavlovna sa ari-arian ng pamilya ni Lavretsky, pumunta si Lisa sa isang monasteryo, walang naiwan si Lavretsky.

^2.2. Ang imahe ng batang babae ni Turgenev na si Lisa.

Ang hitsura ni Liza ay nagpapakita ng isang espesyal na uri ng pagiging relihiyoso ng Russia, na pinalaki sa kanya ng kanyang yaya, isang simpleng babaeng magsasaka. Ito ang "nagsisisi" na bersyon ng Kristiyanismo; ang mga tagasuporta nito ay kumbinsido na ang landas patungo kay Kristo ay nakasalalay sa pamamagitan ng pagsisisi, sa pamamagitan ng pag-iyak tungkol sa sariling mga kasalanan, sa pamamagitan ng isang mahigpit na pagtalikod sa mga kagalakan sa lupa. Ang mabagsik na espiritu ng mga Lumang Mananampalataya ay hindi nakikita dito. Ito ay hindi para sa wala na sinabi nila tungkol kay Agafya, ang tagapagturo ni Lisa, na siya ay nagretiro sa isang schismatic monastery. Sinundan ni Lisa ang kanyang mga yapak at pumasok sa isang monasteryo. Ang pagkakaroon ng pag-ibig kay Lavretsky, natatakot siyang maniwala sa kanyang sariling kaligayahan. "Mahal kita," sabi ni Lavretsky kay Liza, "Handa akong ibigay sa iyo ang buong buhay ko." Ano ang reaksyon ni Lisa?

“Kinilig na naman siya, parang may sumakit sa kanya, at itinaas ang mata niya sa langit.

"Ang lahat ng ito ay nasa kapangyarihan ng Diyos," sabi niya.

Pero mahal mo ba ako, Lisa? Magiging masaya tayo?

Ibinaba niya ang kanyang mga mata; tahimik niyang hinila siya papunta sa kanya, at ang ulo nito ay bumagsak sa kanyang balikat...”

Malungkot na mga mata, ulo sa balikat - ito ang parehong sagot at pagdududa. Ang pag-uusap ay nagtatapos sa isang tandang pananong; hindi maipangako ni Lisa kay Lavretsky ang kaligayahang ito, dahil siya mismo ay hindi lubos na naniniwala sa posibilidad nito.

Ang pagdating ng asawa ni Lavretsky ay isang kalamidad, ngunit isang kaluwagan din para kay Lisa. Ang buhay ay muling pumapasok sa mga limitasyon na naiintindihan ni Lisa at inilagay sa loob ng balangkas ng mga relihiyosong axiom. At napagtanto ni Lisa ang pagbabalik ni Varvara Pavlovna bilang isang karapat-dapat na parusa para sa kanyang sariling kawalang-hanggan, dahil ang kanyang dating pinakadakilang pag-ibig, pag-ibig sa Diyos (mahal niya sa Kanya "masigla, mahiyain, magiliw") ay nagsimulang mapalitan ng pag-ibig kay Lavretsky. Bumalik si Lisa sa kanyang "cell," isang "malinis, maliwanag" na silid "na may puting kuna," bumalik sa kung saan siya umalis sandali. Ang huling pagkakataon sa nobela na nakita natin si Lisa ay narito, sa sarado, kahit na maliwanag na espasyo.

Ang susunod na hitsura ng pangunahing tauhang babae ay kinuha sa labas ng saklaw ng aksyon ng nobela, iniulat ni Turgenev na binisita siya ni Lavretsky sa monasteryo, ngunit hindi na ito si Lisa, ngunit ang kanyang anino lamang: "Paglipat mula sa koro patungo sa koro, siya dumaan malapit sa kanya, lumakad nang maayos, na may nagmamadali, mapagpakumbabang lakad ng isang madre - at hindi tumingin sa kanya; medyo nanginginig lang ang mga pilikmata ng mata na nakatungo sa kanya, lalo lang niyang ibinaba ang payat na mukha...”9.

Ang isang katulad na punto ng pagbabago ay nangyayari sa buhay ni Lavretsky. Matapos makipaghiwalay kay Lisa, huminto siya sa pag-iisip tungkol sa kanyang sariling kaligayahan, naging isang mabuting may-ari at inilaan ang kanyang lakas sa pagpapabuti ng buhay ng mga magsasaka. Siya ang huli sa pamilya Lavretsky, at ang kanyang "pugad" ay walang laman. Ang "marangal na pugad" ng mga Kalitin, sa kabaligtaran, ay hindi nasira salamat sa dalawa pang anak ni Marya Dmitrievna - ang kanyang panganay na anak na lalaki at Lenochka. Ngunit hindi mahalaga ang isa o ang isa pa, ang mundo ay nagiging iba pa rin, at sa nagbagong mundong ito, ang "marangal na pugad" ay wala nang pambihirang halaga, ang dating, halos sagradong katayuan.

Parehong hindi kumikilos sina Liza at Lavretsky tulad ng mga tao ng kanilang "pugad", ang kanilang bilog. Naputol ang bilog. Nagpunta si Lisa sa isang monasteryo, natutunan ni Lavretsky na araro ang lupain. Ang mga batang babae na may marangal na ranggo ay pumunta sa monasteryo sa mga pambihirang kaso, ang mga monasteryo ay napunan sa gastos ng mga mas mababang klase, tulad ng ang master ay hindi kailangang mag-araro ng lupa at magtrabaho "hindi para sa kanyang sarili lamang." Imposibleng isipin ang ama, lolo, o lolo sa tuhod ni Lavretsky sa likod ng araro - ngunit nabubuhay si Fyodor Ivanovich sa ibang panahon. Darating ang panahon ng personal na pananagutan, responsibilidad para sa sarili, panahon ng buhay na hindi nakaugat sa tradisyon at kasaysayan ng sariling pamilya, oras na kailangan mong "isagawa ang mga bagay-bagay." Sa edad na apatnapu't lima, pakiramdam ni Lavretsky ay isang napakatandang tao, hindi lamang dahil sa ika-19 na siglo ay may iba't ibang ideya tungkol sa edad, ngunit dahil din sa mga Lavretsky ay dapat umalis sa makasaysayang yugto magpakailanman10.

Sa lahat ng kahinahunan ng pagiging totoo ni Turgenev, kasama ang lahat ng kritikal na oryentasyon, ang nobelang "The Nest of Nobles" ay isang napaka-makatang gawain. Ang liriko na simula ay naroroon sa at

ANG TEMA NG PAG-IBIG SA MGA GAWA NI TURGENEV

Panimula

1. Mga tampok ng liriko ng pag-ibig sa akdang “Asya”.

1.1. Ang balangkas ng gawain.

1.2. Mga katangian ni Asya.

1.3. Ang tema ng pag-ibig sa kwentong “Asya”.

2. “Pugad ng Maharlika.”

2.1. Kilalanin ang mga karakter.

2.2. Ang imahe ng batang babae ni Turgenev na si Lisa.

3. Pag-ibig sa nobela ni I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak".

3.1. Ang kwento ng pag-ibig ni Pavel Kirsanov.

3.1. Evgeny Bazarov at Anna Odintsova: ang trahedya ng pag-ibig.

Konklusyon

Listahan ng ginamit na panitikan

Panimula

Ang mga gawa ni I. S. Turgenev ay kabilang sa mga pinaka liriko at patula na mga gawa sa panitikan ng Russia.

Sa simula ng kanyang malikhaing karera, si Turgenev ay naimpluwensyahan ng romantikismo. Noong 40s, bilang isang resulta ng isang rapprochement kay V.G. Ang turn na ito ni Turgenev ay naipakita na sa kanyang mga unang tula na "Parasha" (1843), "Pag-uusap", "Landowner" (18456-1846), mga dramatikong gawa na "Carelessness" (1843), "Lack of Money" (1845), " Kung saan manipis, doon at punit" (1847), "Bachelor" (1848), "Freeloader" (1849), "Isang Buwan sa Bansa" (1850), "Almusal kasama ang Pinuno" (1849). Sa kanila, ipinakita ni Turgenev ang buhay at kaugalian ng ari-arian ng may-ari ng lupa, ang burukratikong mundo, at ang trahedya ng "maliit na tao." Sa ikot ng mga kwentong "Mga Tala ng isang Mangangaso" (1847-1852), inihayag ni Turgenev ang mataas na espirituwal na katangian at talento ng magsasaka ng Russia, ang arbitrariness ng mga may-ari ng serf at kanilang mga tagapamahala, at ang tula ng kalikasan ng Russia 1 .

Ang gawa ng mahusay na manunulat na Ruso na si Ivan Sergeevich Turgenev ay isang himno sa mataas, inspirasyon, patula na pag-ibig. Sapat nang alalahanin ang mga nobelang "Rudin", "The Noble Nest", "On the Eve", "Asya", "First Love" at marami pang iba. Ang pag-ibig, ayon kay Turgenev, ay mahiwaga. "May mga ganoong sandali sa buhay, ganoong mga damdamin... Maaari mo lamang ituro ang mga ito at dumaan," nabasa natin sa pagtatapos ng nobelang "The Noble Nest" 2. Kasabay nito, itinuturing ni Turgenev ang kakayahang magmahal bilang isang sukatan ng halaga ng tao.

Ang lahat ng mga bayani ni Turgenev ay sumasailalim sa "pagsubok ng pag-ibig," isang uri ng pagsubok ng kakayahang mabuhay. Ang isang mapagmahal na tao, ayon kay Turgenev, ay maganda, inspirasyon sa espirituwal. Ang isa sa mga mananaliksik ng gawain ni Turgenev, si P. Annenkov, ay sumulat na ang mga kwento at kwento ni Turgenev ay pinagsama ng isang tampok - bawat isa sa kanila ay naglalaman ng isang "sikolohikal na bugtong."

Ang mga nobela ni Turgenev ay sumasalamin sa mga kontradiksyon at mga punto ng pagbabago sa makasaysayang pag-unlad ng Russia, ang kumplikadong paggalaw ng panlipunan at masining na kamalayan. Ang ganitong malapit na pansin sa mga landas ng kasaysayan at panlipunang pag-iisip ay higit na tinutukoy ang makabagong papel ni Turgenev sa pagbuo ng realismo ng Russia at ang pagka-orihinal ng kanyang trabaho.

Ang isa sa mga natatanging katangian ng multifaceted talent ni Turgenev ay isang pakiramdam ng bago, ang kakayahang makuha ang mga umuusbong na uso, mga problema at mga uri ng panlipunang katotohanan, na marami sa mga ito ay naging sagisag ng mga makabuluhang phenomena sa kasaysayan.

Ang mga kwento ni Turgenev tungkol sa pag-ibig ay nagsasalita tungkol sa pinakamahalagang mga pagpapahalagang moral, hinihikayat nila ang pag-iisip tungkol sa katapatan at pagiging disente, tungkol sa pananagutan para sa mga aksyon ng isang tao at para sa mga damdamin na pinukaw ng isang tao sa iba - at tungkol sa higit pang mga pandaigdigang problema: tungkol sa layunin at kahulugan ng buhay, tungkol sa pagbuo ng pagkatao, tungkol sa ugnayan ng tao at kalikasan.

Sa mga sosyo-sikolohikal na nobelang "Rudin" (1856), "The Noble Nest" (1859), "On the Eve" (1860), "Fathers and Sons" (1862), ang mga kwentong "Asya" (1858), " Spring Waters" (1872) ) mga larawan ng papalabas na marangal na kultura at mga bagong bayani ng panahon ng mga karaniwang tao at mga demokrata, ang mga larawan ng walang pag-iimbot na kababaihang Ruso ay nilikha. Sa mga nobelang "Smoke" (1867) at "Nov" (1877) inilalarawan niya ang buhay ng mga Ruso sa ibang bansa at ang kilusang populista sa Russia. Sa kanyang mga huling taon, nilikha niya ang liriko at pilosopiko na "Mga Tula sa Prose" (1882). Ang isang master ng wika at sikolohikal na pagsusuri, si Turgenev ay may malaking impluwensya sa pag-unlad ng panitikan ng Russia at mundo.

Ang intriga sa pag-ibig ay bumubuo ng batayan ng karamihan sa mga gawa sa klasikal na panitikan ng Russia. Ang mga kwento ng pag-ibig ng mga bayani ay nakaakit ng maraming manunulat. Ang mga ito ay partikular na kahalagahan sa gawain ni Turgenev.

Ang anim na nobela ng manunulat at ang kwentong "Spring Waters" ay maaaring hatiin sa dalawang grupo batay sa uri ng pag-iibigan. Ang una ay kinabibilangan ng mga nobelang "Rudin", "The Noble Nest", "On the Eve", "New", "Fathers and Sons"; sa pangalawa - "Usok" at "Spring Waters".

Sa aming sanaysay ay titingnan natin ang tatlong gawa ni I.S. Ito ay ang "Asya", "Fathers and Sons" at "Noble Nest".

1. Mga tampok ng liriko ng pag-ibig sa akdang “Asya”.

1.1. Ang balangkas ng gawain.

Si Ivan Sergeevich Turgenev ay may kakayahang malinaw na makita at malalim na pag-aralan ang mga kontradiksyon ng sikolohiyang iyon at ang sistema ng pananaw na malapit sa kanya, lalo na ang liberal. Ang mga katangiang ito ni Turgenev - isang artista at isang psychologist - ay nagpakita ng kanilang sarili sa kwentong "Asya", na inilathala sa unang isyu ng Sovremennik noong 1858.

Sinabi ni Turgenev na isinulat niya ang piraso na ito "mainit, halos may luha" 3.
Ang "Asya" ay isang kwento tungkol sa pag-ibig. Ang bayani ay umibig sa isang napaka-orihinal at matapang na batang babae, na may dalisay na kaluluwa, na walang anino ng artipisyal na epekto ng lipunan na binibini. Ang kanyang pag-ibig ay hindi nawalan ng kasagutan. Ngunit sa sandaling naghihintay si Asya ng mapagpasyang salita mula sa kanya, siya ay nahihiya, natakot sa isang bagay, at umatras.

Inilaan ni N.G. Chernyshevsky ang isang malaking artikulo sa kuwentong "Asya", na pinamagatang "Russian man on rendez-vous". Itinuro niya ang koneksyon ng kuwentong ito sa mga nakaraang gawa ni Turgenev at sa ilang mga gawa ng iba pang mga may-akda. Nakita ni Chernyshevsky ang pagkakapareho sa pagitan nila sa karakter ng pangunahing karakter: "... habang walang pag-uusap tungkol sa negosyo, ngunit kailangan mo lamang na sakupin ang walang ginagawa na oras, punan ang isang walang ginagawa na ulo o isang walang ginagawa na puso ng mga pag-uusap o mga pangarap, ang bayani. ay napakasigla; Habang lumalapit ang usapin upang direkta at tumpak na ipahayag ang kanilang mga damdamin at mga hangarin, karamihan sa mga bayani ay nagsisimula nang mag-alinlangan at pakiramdam na malamya sa kanilang wika."

Sa oras ng paglikha ng kwentong "Asya" (1859), si I. S. Turgenev ay itinuturing na isang may-akda na may makabuluhang impluwensya sa pampublikong buhay sa Russia. Ang panlipunang kahalagahan ng gawain ni Turgenev ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang may-akda ay may kaloob na makita ang pagpindot sa panlipunan at moral na mga problema sa mga ordinaryong kaganapan. Ang mga ganitong suliranin ay naaantig ng manunulat sa kuwentong “Asya”. Humigit-kumulang limang buwan bago naisulat ang kuwentong “Asya”.

Ang balangkas ng "Asia" ay napakasimple. Ang isang tiyak na ginoo ay nakilala ang isang batang babae, umibig sa isang aso, nangangarap ng kaligayahan, ngunit agad na hindi nangahas na ialok sa kanya ang kanyang kamay, at, nang magpasya, nalaman na ang batang babae ay umalis, nawala sa kanyang buhay magpakailanman. Kaunti lang ang mga pangyayari sa kuwento; Mula sa pananaw ng may-akda, ang mga kakaibang katangian ng sikolohiya at posisyon ng buhay ng mga bayani ng "Asi" - Gagin at N.N .

Ang kwento ng bigong pag-ibig na inilarawan sa "Ace" ay nagsisimula sa Germany. Si N.N. ay isang binata na humigit-kumulang dalawampu't lima, isang maharlika, kaakit-akit at mayaman, na naglalakbay sa buong Europa "nang walang anumang layunin, nang walang plano," at sa isa sa mga lungsod ng Aleman ay hindi sinasadyang narinig niya ang talumpati ng Russia sa isang holiday. Nakilala niya ang isang magandang mag-asawa - sina Gagin at ang kanyang kapatid na si Asya, isang matamis na babae, mga labing pito. Bihag ni Asya ang tagapagsalaysay sa kanyang pagiging bata at emosyonalidad.

Nang maglaon ay naging madalas siyang panauhin ng mga Gagin. Napukaw ni Kapatid na Asya ang kanyang pakikiramay: “Isa lamang itong kaluluwang Ruso, tapat, tapat, simple, ngunit, sa kasamaang-palad, medyo matamlay...” 4. Sinusubukan niyang magpinta, ngunit wala sa kanyang mga sketch ang sooty (bagaman mayroong "maraming buhay at katotohanan" sa kanila) - Ipinaliwanag ito ni Gagin sa kawalan ng disiplina, "sumpain ng Slavic na kahalayan." Ngunit, iminumungkahi ng may-akda, marahil ay iba ang dahilan - sa kawalan ng kakayahang kumpletuhin ang nasimulan, sa ilang katamaran, sa pagkahilig na palitan ang negosyo ng usapan. Ang mga katangiang ito ay katangian ng parehong Gagin at ng pangunahing tauhan, bilang ang episode sa lambak ay nakakumbinsi. Pagpunta "sa mga sketch," ang kapatid ni Asin ay nagpahayag na siya ay gumuhit mula sa buhay, ngunit si N.N. Gayunpaman, natapos ang buong ideya sa paghiga ng mga kabataan sa damuhan at nagsimulang "mahinhin" na pag-usapan ang tungkol sa "kung paano ito dapat gumana" at kung ano "ang kahalagahan ng isang artista sa ating siglo."

Hindi kamukha ni Asya si Gagin. Hindi tulad ng kanyang kapatid na lalaki, na, gaya ng itinala ng tagapagsalaysay, ay walang "katatagan at init sa loob," wala siyang kahit isang pakiramdam na "kalahati." Ang karakter ng batang babae ay higit na ipinaliwanag ng kanyang kapalaran. Si Asya ay ang bastos na anak ni Gagin Sr. mula sa isang kasambahay. Pagkatapos ng kamatayan ng kanyang ina, ang batang babae ay nanirahan kasama ang kanyang ama, at nang siya ay namatay, siya ay pumasok sa pangangalaga ng kanyang kapatid. Masakit na alam ni Asya ang kanyang maling posisyon. Siya ay lubhang kinakabahan at mahina, lalo na sa mga bagay na maaaring makasakit sa kanyang pride.

Kung si Asya ay naiiba sa karakter mula sa kanyang kapatid, kung gayon sa tagapagsalaysay, sa kabaligtaran, may mga pagkakatulad kay Gagin. Sa pagmamahal ni N.N. kay Asa, kasama ang kanyang mga pag-aalinlangan, pag-aalinlangan, takot sa responsibilidad, tulad ng sa hindi natapos na mga sketch ni Gagin, nakikita ng isa ang ilang nakikilalang mga palatandaan ng panloob na kaguluhan ng "Slavic". Sa una, ang bayani, na nabighani kay Asya, ay pinahihirapan ng hinala na hindi siya kapatid ni Gagina. Pagkatapos, kapag nalaman niya ang kuwento ni Asya, ang imahe nito ay nagliliwanag para sa kanya ng isang "nakapang-akit na liwanag." Gayunpaman, nahihiya at nalilito siya sa direktang tanong ng kapatid ni Asya: “Pero... hindi mo siya pakakasalan?” Ang bayani ay natatakot sa "hindi maiiwasan... ng desisyon," at bukod pa, hindi siya sigurado na handa siyang ikonekta ang kanyang buhay sa batang babae na ito.
Ang kasukdulan ng kuwento ay ang eksena ng pakikipag-date ni N.N. kay Asya. Hindi pinapayagan ng common sense na sabihin ni G. N.N. ang mga salitang inaasahan sa kanya ng babaeng umiibig. Nang malaman niya kinaumagahan na umalis ang kanyang kapatid sa lungsod ng Z., naramdaman ng bayani na nalinlang siya. Tinatawag niya ang kanyang sarili na isang "baliw", naghihirap mula sa kamalayan na siya ay nagkamali sa pakikinig sa tinig ng katwiran, at magpakailanman pinagkaitan ang kanyang sarili ng kaligayahan sa piling ni Asya.

Sa mapagpasyang sandali ng kanyang buhay, ang bayani ay naging walang kakayahan sa moral na pagsisikap at natuklasan ang kanyang kakulangan ng tao. Sa kwento, hindi direktang pinag-uusapan ng may-akda ang tungkol sa pagbaba ng maharlikang Ruso, ang kawalan ng kakayahang umako ng responsibilidad para sa kinabukasan ng bansa, ngunit naramdaman ng mga kontemporaryo ng manunulat ang taginting ng temang ito sa kuwento.

Gayunpaman, ang nilalaman ng "Asya" ay hindi limitado sa isang sikolohikal na pag-aaral ng isang tiyak na panlipunang kababalaghan. Ang kuwento ay humipo din sa mga problemang walang tiyak na oras, hindi panlipunan, at, higit sa lahat, ang problema ng totoo at maling mga halaga. Kahit na sa mga yugto na hindi direktang nauugnay sa paggalaw ng balangkas, hinahangad ni Turgenev na ipahayag ang kanyang pakiramdam ng kayamanan ng mundo, ang kagandahan ng tao, na "ang pinakamataas na halaga ng moral." Ang mga limitasyon ng katwiran at ang hindi pagkakasundo ng mga relasyon ng tao ay pinaghahambing sa kwento sa buhay ng kaluluwa, ang kakayahang tanggihan ang mali at magsikap para sa totoo.

Ang pagpapalaki ni Asya ay nag-ugat sa mga tradisyon ng Russia. Pangarap niyang pumunta “sa isang lugar na malayo, sa panalangin, sa isang mahirap na gawain.” Napaka poetic ng image ni Asya. Pagkatapos basahin ang "Asia," sumulat si Nekrasov kay Turgenev: "... napakaganda niya. Nagpapakita siya ng espirituwal na kabataan, lahat siya ay purong ginto ng tula. Walang kahabaan, ang magandang tagpuan na ito ay tumugma sa patula na balangkas, at ang lumabas ay isang bagay na hindi pa nagagawa sa kagandahan at kadalisayan nito” 5 .

Ang "Asya" ay matatawag na kwento tungkol sa unang pag-ibig. Malungkot na natapos ang pag-ibig na ito para kay Asya.

Si Turgenev ay nabighani sa paksa kung gaano kahalaga ang hindi pagpasa sa iyong kaligayahan. Ipinakita ni Turgenev kung gaano kaganda ang pag-ibig sa isang labimpitong taong gulang na batang babae, mapagmataas, taos-puso at madamdamin. Ipinapakita kung paano natapos ang lahat sa isang iglap. Nagdududa si Asya kung bakit siya kayang mahalin ng kahit sino, kung karapat-dapat ba siya sa napakagandang binata. Pilit na pinipigilan ni Asya ang damdaming namumuo sa sarili. Nag-aalala siya na mas mababa ang pagmamahal niya sa kanyang mahal na kapatid kaysa sa isang lalaki na minsan lang niya nakita. Ipinaliwanag ni Turgenev ang dahilan ng nabigong kaligayahan ng maharlika, na sa mapagpasyang sandali ay sumuko sa pag-ibig.

1.2. Mga katangian ni Asya.

Si Asya ay isang matamis, sariwa, malayang anak ng kalikasan; bilang isang hindi lehitimong anak na babae, sa bahay ng kanyang ama ay hindi niya tinatamasa ang maingat na pangangasiwa na pumipigil sa mga galaw ng buhay sa isang bata at nagiging isang malusog na batang babae sa isang mahusay na binibini. Siya ay malayang naglaro at naglalaro noong siya ay bata pa; Nagsimula siyang umunlad nang malaya sa ilalim ng patnubay ng kanyang mas matanda, lehitimong kapatid, isang magandang-loob na binata na may masayahin, maliwanag at malawak na pananaw sa buhay. “Nakikita mo,” ang sabi ng kanyang kapatid na si Gagin tungkol sa kanya, “na marami siyang alam at alam na hindi niya dapat alam sa kanyang edad... Ngunit may kasalanan ba siya sa mga kabataang pwersang naglalaro sa kanya, sa kanya? kumukulo ang dugo, ngunit ni isa ay walang malapit sa kanya.”

Ganap na kalayaan sa lahat, ngunit ito ba ay talagang madaling magtiis? Nais niyang maging mas masama kaysa sa ibang mga kabataang babae. Inihagis niya ang sarili sa mga libro. Ano ang posibleng magkamali dito? Ang isang buhay na nagsimula nang hindi tama ay naging mali, ngunit ang puso sa loob nito ay hindi nasira, ang isip ay nakaligtas."
Ang mga salitang ito ni Gagin ay nagpapakilala sa parehong nagbigkas sa kanila at sa batang babae na pinag-uusapan nila tungkol sa iyo nang walang katotohanan; susubukan pa niyang humiwalay ng landas sa isang hamak na mas malumanay, upang hindi siya masaktan; siya mismo ay hindi nakakahiya kay Asya sa anumang bagay at hindi nakakahanap ng anumang masama sa kanyang pagiging natatangi, ngunit pinag-uusapan niya ang tungkol sa kanya sa isang medyo binuo, ngunit bahagyang naka-istilong ginoo at samakatuwid ay hindi sinasadya, dahil sa kahinahunan, ay nagiging antas sa mga konsepto na ipinapalagay niya sa kanyang kausap. Ipinapahayag niya ang mga konseptong nabubuhay sa lipunan tungkol sa pagpapalaki ni Asya; siya mismo ay hindi nakikiramay sa mga konseptong ito; paghahanap sa mga salita na ang kumpletong kalayaan ay hindi madaling tiisin, siya mismo ay hindi kailanman maglalakas-loob na higpitan ang kalayaan ng isang tao; sa kabilang banda, hindi sila mangangahas na ipagtanggol ang kanilang sarili o ang kalayaan ng ibang tao mula sa mga pag-aangkin ng lipunan.

Pagsuko sa mga hinihingi ng pampublikong disente, ipinadala niya si Asya sa isang boarding school; nang si Asya, nang umalis sa boarding house, ay sumailalim sa kanyang proteksyon, hindi niya maaaring paghigpitan ang kanyang kalayaan sa anumang bagay, at sinimulan niyang gawin ang gusto niya. Buweno, maaaring magtanong ang mambabasa, marahil ay marami siyang ginawang hindi naaangkop na mga bagay? Oh oo, sagot ko, napakarami. Paano talaga! Nagbasa siya ng ilang madamdaming nobela, nag-iisa siyang naglalakad sa mga bato at mga guho; kumilos siya sa mga estranghero, minsan sobrang mahiyain, minsan masayahin at masigla, depende sa kung anong mood siya, siya... Well, oh well! Hindi ba talaga ito sapat para sa iyo?

Makikita mo na marami siyang alam at alam na hindi niya dapat malaman sa kanyang edad. Ganap na kalayaan sa lahat! Madali ba talaga itong tiisin? Oh, ang dalawang pariralang ito ay may malaking kahulugan.

Lumilitaw si Asya sa kuwento ni Turgenev bilang isang labing-walong taong gulang na batang babae; Ang mga batang pwersa ay kumukulo sa kanya, at ang dugo ay naglalaro, at ang pag-iisip ay tumatakbo; tinitingnan niya ang lahat nang may pagkamausisa, ngunit hindi tumitingin sa anuman; siya ay titingin at tatalikod, at muling titingin sa isang bagay na bago; siya sakim na nakakakuha ng mga impresyon, at ginagawa ito nang walang anumang layunin at ganap na walang malay; mayroong maraming lakas, ngunit ang mga puwersang ito ay gumagala. Ano ang kanilang tututukan at kung ano ang magmumula dito, ito ang tanong na nagsisimulang sumakop kaagad sa mambabasa pagkatapos ng unang pagkakakilala sa kakaiba at kaakit-akit na pigura na ito.

Nagsimula siyang manligaw sa isang binata na hindi sinasadyang nakilala ni Gagin sa isang bayan ng Aleman; Kasing kakaiba ang pagiging coquetry ni Asya gaya ng buong pagkatao niya; ang coquetry na ito ay walang layunin at kahit na walang malay; ito ay ipinahayag sa katotohanan na si Asya, sa presensya ng isang estranghero, ay nagiging mas masigla at mapaglaro; sunud-sunod na ekspresyon ang tumatakbo sa kanyang mga gumagalaw na tampok; Siya sa paanuman ay nabubuhay ng isang pinabilis na buhay sa kanyang presensya; tatakbo siya kasama niya sa paraang hindi siya tatakbo, marahil, nang wala siya; siya ay ipagpalagay ang isang magandang pose na hindi niya kinuha, marahil, kung siya ay hindi narito, ngunit ang lahat ng ito ay hindi kalkulado, ay hindi iniayon sa isang kilalang layunin; siya ay nagiging mas mabilis at mas kaaya-aya, dahil ang presensya ng isang binata, na hindi niya napapansin, ay nagpapasigla sa kanyang dugo at nakakairita sa kanyang nervous system; Ito ay hindi pag-ibig, ngunit ito ay sekswal na pagnanais, na hindi maiiwasang lumitaw sa isang malusog na batang babae, tulad ng paglitaw nito sa isang malusog na binata.

Ang sekswal na pagnanais na ito, isang tanda ng kalusugan at lakas, ay sistematikong pinipigilan sa ating mga binibini sa pamamagitan ng paraan ng pamumuhay, pagpapalaki, pagsasanay, pagkain, pananamit; kapag ito ay naging barado, pagkatapos ay ang parehong mga guro na nagbara dito ay nagsimulang magturo sa kanilang mga mag-aaral ng gayong mga maniobra na, sa isang tiyak na lawak, ay nagpaparami ng mga panlabas na sintomas nito.

Ang likas na biyaya ay pinapatay; ang isang artipisyal ay pinapalitan sa lugar nito; ang batang babae ay natatakot at nalulula sa pagdidisiplina at disiplina sa tahanan, at sinabihan siyang maging masayahin at bastos sa harap ng mga panauhin; ang pagpapakita ng tunay na damdamin ay nagdudulot ng isang stream ng moralizing sa batang babae, at samantala ang kagandahang-loob ay ginawa ang kanyang tungkulin; sa isang salita, kami sa lahat ng dako at palaging ginagawa ito: una naming pinaghiwa-hiwalay ang natural, integral na buhay, at pagkatapos ay mula sa kaawa-awang mga shards at tuktok nagsisimula kaming magdikit ng isang bagay sa aming sarili at labis na masaya kung ito ay sa amin mula sa malayo at halos kamukha natural na mga bagay. Buhay lahat si Asya, natural, at iyon ang dahilan kung bakit itinuturing ni Gagin na kailangang humingi ng paumanhin para sa kanya sa ginintuang ibig sabihin, kung saan ang pinakamahusay at pinaka-maunlad na kinatawan ay si G. N.H., na nagsasabi ng buong kuwento sa kanyang ngalan. Napakalayo na natin sa kalikasan na kahit na sinusukat natin ang mga kababalaghan nito sa pamamagitan lamang ng paghahambing nito sa ating mga artipisyal na kopya; Marahil ito ay nangyari sa marami sa aming mga mambabasa, na tumitingin sa paglubog ng araw at nakakakita ng mga matalim na kulay na walang pintor na maglakas-loob na gamitin, na mag-isip sa kanilang sarili (at pagkatapos, siyempre, ngumiti sa pag-iisip na ito): "Ano ito, gaano katalas. natural."

Kung sakaling masira natin sa ganitong paraan ang mga phenomena ng walang buhay na kalikasan, na may kanilang katwiran sa mismong katotohanan ng kanilang pag-iral, kung gayon ay maiisip ng isang tao kung paano natin hindi sinasadya, hindi mahahalata para sa ating sarili, sinisira at ginahasa ang kalikasan ng tao, tinatalakay at muling binibigyang kahulugan ang mga phenomena nang random. , nagpapansinan kami. Mula sa sinabi ko sa ngayon tungkol kay Asa, hinihiling ko sa iyo na huwag gumawa ng konklusyon na ito ay isang ganap na kusang tao. Napakatalino ni Asya na alam niya kung paano tingnan ang kanyang sarili mula sa labas, alam kung paano talakayin ang kanyang sariling mga aksyon sa kanyang sariling paraan at ipahayag ang paghatol sa kanyang sarili. Halimbawa, tila sa kanya ay masyadong malikot, sa susunod na araw ay tahimik siya, mahinahon, mapagpakumbaba na sinabi pa ni Gagin tungkol sa kanya: "Aba, ipinataw niya ang pag-aayuno at pagsisisi."

Pagkatapos ay napansin niya na may hindi tama sa kanya, na tila siya ay nagiging kalakip sa isang bagong kakilala; ang pagtuklas na ito ay nakakatakot sa kanya; naiintindihan niya ang kanyang posisyon, na malabo ayon sa ating lipunan; naiintindihan niya na ang isang hadlang ay maaaring lumitaw sa pagitan niya at ng kanyang mahal sa buhay, kung saan siya, dahil sa pagmamalaki, ay hindi nais na tumalon at kung saan siya, dahil sa pagkamahiyain, ay hindi maglalakas-loob na humakbang. Ang buong serye ng mga pag-iisip ay tumatakbo sa kanyang ulo nang napakabilis at umalingawngaw sa buong katawan niya; nagtatapos sa kanya, tulad ng isang natatakot na bata, pabigla-bigla na tumalikod mula sa hindi kilalang hinaharap, na lumilitaw sa kanya sa anyo ng isang bagong pakiramdam, at may parang bata na pagtitiwala, na may malakas na pag-iyak at sa parehong oras na may hindi parang bata na pagnanasa, siya ay nagmamadaling bumalik sa ang kanyang matamis na nakaraan, na kung saan ay katawanin para sa kanya sa personalidad ng isang mabait, mapagpatawad na kapatid.

Hindi,” ang sabi niya habang lumuluha: “Ayokong magmahal ng sinuman maliban sa iyo; hindi hindi! Gusto kitang mahalin mag-isa - at magpakailanman.

"Halika, Asya, huminahon ka," sabi ni Gagin, "alam mo, naniniwala ako sa iyo."
- Ikaw, ikaw lang! - paulit-ulit niya, itinapon ang sarili sa kanyang leeg at, na may nanginginig na hikbi, nagsimulang halikan siya at idiniin ang sarili sa kanyang dibdib.

"Puno, puno," ulit niya, bahagyang sinuklay ang kanyang kamay sa kanyang buhok.

Ang ating sibilisasyong Europeo ay kahit papaano ay nakabalangkas sa paraang nakakatakot ito sa mga ganid at unti-unti silang nalilipol; Si Asya, kaugnay ng sibilisasyong ito, ay nasa halos parehong posisyon kung saan maaaring ilagay ang ilang tagabaril na pulang balat; kailangan niyang lutasin ang isang mabigat na problema; dapat niyang tanggihan ang taong nagsimula siyang maakit, o tumayo sa harap, pumasok sa mga ranggo, isuko ang matamis na kalayaan; siya ay likas na natatakot sa isang bagay, at ang kanyang likas na ugali ay hindi siya dinadaya; gusto niyang ibalik ang nakaraan, ngunit samantala ang hinaharap ay umaalingawngaw, at hindi tayo ang bahalang huminto sa agos ng buhay 6 .

Ang mood ni Asya at ang kanyang apela sa nakaraan ay nawala nang walang bakas; Dumating si H.H., nagsimula ang isang pag-uusap, kakaibang tumalon mula sa isang impresyon patungo sa isa pa, at ibinibigay ni Asya ang kanyang sarili nang buo hanggang sa kasalukuyan, at ibinibigay ang kanyang sarili nang masaya at walang pakialam na hindi niya ginagawa. maaari pang itago ang pinaghihinalaang kasiyahan; siya ay nakikipag-chat sa halos walang kabuluhang kalokohan, kaakit-akit bilang isang pagpapahayag ng kanyang maliwanag na kalooban, at sa wakas ay humiwalay at sinabi lamang na maganda ang kanyang pakiramdam. At ang mood na ito ay ganap na hindi inaasahang nalutas sa isang natural na pagnanais na magwaltz kasama ang isang mahal sa buhay.

Masayang nagniningning ang lahat sa paligid natin, sa ibaba, sa itaas natin: langit, lupa at tubig; ang mismong hangin ay tila puspos ng ningning.

Tingnan kung gaano ito kaganda! - sabi ko, hindi sinasadyang hininaan ang boses ko.

Oo OK! - tahimik lang niyang sagot, hindi tumitingin sa akin. - Kung ikaw at ako ay mga ibon, tayo ay papailanglang, tayo ay lilipad... Tayo ay malulunod sa asul na ito... Ngunit tayo ay hindi mga ibon.

Pero we can grow wings,” tutol ko.

Paano kaya?

Live at malalaman mo. May mga damdaming nag-aangat sa atin mula sa lupa. Huwag kang mag-alala, magkakaroon ka ng mga pakpak.

Nagkaroon ka na ba?

How can I tell you?.. Parang hindi pa ako nakakalipad.

Napaisip ulit si Asya. Bahagya akong tumabi sa kanya.

Marunong ka bang magwaltz? - tanong niya bigla.

"Kaya ko," sagot ko na medyo naguguluhan.

Kaya tara na, tara na... Ipapatugtog ko sa kapatid ko ang waltz... Iisipin namin na lumilipad kami, na nagpalaki ng pakpak.

Tumakbo siya patungo sa bahay. Sinundan ko siya, at ilang sandali pa ay umiikot na kami sa masikip na kwarto sa matatamis na tunog ng Liner. Maganda ang waltz ni Asya, na may sigla. May kung anong malambot at pambabae ang biglang lumitaw sa pamamagitan ng kanyang pagkababae at mahigpit na hitsura. Sa mahabang panahon pagkatapos ay naramdaman ng aking kamay ang pagdampi ng kanyang malambot na pigura, sa mahabang panahon narinig ko ang kanyang mabilis, malapit na paghinga, sa mahabang panahon ay naisip ko ang madilim, hindi gumagalaw, halos nakapikit na mga mata sa isang maputla ngunit buhay na buhay na mukha, mapaglarong pinapaypayan. kulot.

Sa buong eksenang ito, halatang tense si Asya; siya ay nakakaranas ng isang bagong yugto ng pag-unlad para sa kanyang sarili; siya ay nabubuhay at nag-iisip tungkol sa buhay sa parehong oras, tulad ng palaging nangyayari sa mga taong may likas na matalinong kakayahan sa pag-iisip; sumuko siya sa mga bagong impression, ngunit sa parehong oras ay natatakot siya sa kanila, dahil hindi niya alam kung ano ang ibibigay nila sa kanya sa hinaharap; minsan nananaig ang takot, minsan nananaig ang pagnanasa. Ang pakiramdam ay lumalaki araw-araw; Inanunsyo ni Asya kay G. N. na lumaki ang kanyang mga pakpak, ngunit wala nang makalipad, at pagkatapos ay ipinagtapat niya sa kanyang kapatid na mahal niya ang ginoong ito. “Sinisigurado ko sa iyo,” sabi ni Gagin sa isang pakikipag-usap kay N., “ikaw at ako, mga makatuwirang tao, ay hindi maisip kung gaano kalalim ang kanyang nadarama at kung anong hindi kapani-paniwalang puwersa ang mga damdaming ito ay ipinahayag sa kanya nang hindi inaasahan at tulad ng hindi mapaglabanan bilang isang bagyo."

Sa katunayan, ang damdamin ni Asya ay ipinahayag hindi lamang sa mga salita at luha; ito ay naghahatid sa kanya sa pagkilos: nalilimutan ang lahat ng pag-iingat, isinasantabi ang lahat ng maling pagmamataas, nakipagtipan siya sa kanyang mahal sa buhay, at pagkatapos, sa pagkakataong ito, ang higit na kahusayan ng isang sariwa, masiglang batang babae sa matamlay na produkto ng mataas na lipunan, ayon sa kaugalian. ang buhay ng kagandahang-asal ay ipinahayag nang buong liwanag. Tignan mo kung ano ang pinanganib ni Asya, at tingnan mo kung ano ang kinakatakutan ni N.? Ang pagpunta sa isang petsa, Asya, siyempre, ay hindi alam kung paano ito magtatapos; Ang pagpupulong na ito ay isinaayos nang walang anumang layunin, dahil sa isang hindi mapaglabanan na pangangailangan na sabihin sa kanyang mahal sa buhay nang pribado ang isang bagay na si Asya mismo ay hindi malinaw na nalalaman; Nakilala si H. sa Frau Louise's, sumuko siya nang lubusan sa impresyon ng sandali na nawala ang pagnanais at kakayahang labanan ang anumang bagay; siya ay walang pasubali na nagtiwala, nang hindi nakarinig ng isang salita ng pag-ibig mula kay N.; ang walang malay na pagkamahiyain ng batang babae at ang nakakamalay na takot na mawala ang kanyang mabuting pangalan - ang lahat ay tumahimik bago ang kagyat, hindi mapaglabanan na mga kahilingan ng pakiramdam.

Maaari mong tingnan ang personalidad ni Mr. N. mula sa isa pang napaka-nakapagtuturo na bahagi. Dumating siya sa isang date na may matibay na intensyon na ipahayag kay Asya na dapat silang maghiwalay. "Ang pakasalan ang isang labimpitong taong gulang na batang babae (idagdag din, si Mr. N., isang hindi lehitimong anak na babae), - sabi niya sa kanyang sarili, - kasama ang kanyang disposisyon (dito si Mr. N., malinaw naman, ay natatakot na, bilang isang resulta sa disposisyong ito, hindi siya tutubo ng sungay), paano ito posible?" (At huwag kang matakot, G. N.: siyempre, hindi mo magagawa, at hindi ka mag-aasawa. Nasabi na sa iyo ito ni Gagin.) Nagsimulang mag-alinlangan ang matatag na hangarin ni G. N. nakakakita ng malungkot, mahiyain at kaakit-akit dito ang malungkot, mahiyain na pigura ni Asya, na sinusubukang ngumiti at hindi, gustong magsabi ng isang bagay at hindi mahanap ang alinman sa mga salita o boses. Naaawa siya sa matamis at mapagmahal na babae na ito; siya condescends to her and calls her by her pet name.

"Asya," bahagya kong sabi. Dahan-dahan niyang itinaas ang mga mata niya sa akin... Oh, ang hitsura ng isang babaeng umibig - sino ang makapaglalarawan sa iyo? Nagmamakaawa sila, itong mga mata, nagtiwala, nagtanong, sumuko... Hindi ko napigilan ang alindog nila. Isang manipis na apoy ang dumaan sa akin na parang nasusunog na karayom, yumuko ako at idiniin ang aking sarili sa kanyang kamay...

Isang nanginginig na tunog ang narinig, tulad ng isang gasgas na buntong-hininga, at naramdaman ko ang pagdampi ng isang mahinang parang dahon na nanginginig na kamay sa aking buhok. Inangat ko ang ulo ko at nakita ko ang mukha niya. Paano ito biglang nagbago! Nawala sa kanya ang ekspresyon ng takot, ang kanyang tingin ay napunta sa malayo at dinala ako kasama niya, bahagyang nakaawang ang kanyang mga labi, ang kanyang noo ay namutla na parang marmol, at ang kanyang mga kulot ay gumalaw pabalik, na para bang itinapon ito pabalik ng hangin. Nakalimutan ko ang lahat, hinila ko siya patungo sa akin - ang kanyang kamay ay masunurin na sumunod, ang kanyang buong katawan ay iginuhit pagkatapos ng kanyang kamay, ang alampay ay gumulong mula sa kanyang mga balikat, at ang kanyang ulo ay tahimik na nakahiga sa aking dibdib, nakahiga sa ilalim ng aking nasusunog na labi...

Iyong... - bulong niya na halos di marinig. Pumulupot na ang mga kamay ko sa bewang niya...

Akalain mong siya, ang pilyong lalaki, ang sisira sa kawawang babae! Oo, sa katunayan, sinumang malusog at malakas na tao ay nadala sa sukdulan at, siyempre, sa pagkadalang Asya ay hindi siya makakatagpo ng kahit kaunting pagtutol. Ang isang tapat na tao ay nadala sana, at walang sinuman ang magdusa sa mga kahihinatnan ng kanyang pagnanasa: siya ay pinakasalan si Asa kinabukasan pagkatapos ng petsa, at ang petsa mismo ay mananatiling isang maliwanag, napakatalino na alaala sa buhay ni parehong asawa.

Meshchanskoe. "Ganyan ang pag-unawa pag-ibig, - ang mga tala ng kritiko... ang awit ng kamatayan ng nagtagumpay pag-ibig" - kanta ng sarili niya Turgenev. Dumadagundong na tinig ni L... perpekto at makahulang gumagana sa iyo, muse Turgenev parang ganito...

Komposisyon

Pag-ibig...Sobra sa salitang ito! Malamang na mahirap makahanap ng isang manunulat o makata na hindi magsusulat tungkol sa damdaming ito. Subukan nating malaman kung paano lumilitaw ang pag-ibig sa mga gawa ni Ivan Sergeevich Turgenev.

Tulad ng alam mo, ang pag-ibig ay may iba't ibang anyo. Maraming shades nito. Sa Turgenev, ang pag-ibig ay naroroon sa dalawang anyo: pag-ibig-pag-iibigan at kalmadong pagmamahal sa pamilya. Maraming mga halimbawa ng unang uri ng pag-ibig: ang pag-ibig nina Bazarov at Pavel Petrovich mula sa "Fathers and Sons", Litvinov mula sa "Smoke", Lisa at Lavretsky mula sa "The Noble Nest", ang pag-ibig ni Asya mula sa kuwento ng parehong pangalan. Ito ay isang simbuyo ng damdamin na lubos na nakakaapekto sa isang tao, biglang lumilitaw, at kadalasang hindi nasisiyahan. Ang isang halimbawa ng pangalawang uri ng pag-ibig ay ang damdamin nina Arkady at Katya mula sa Ama at Anak. Ito ay isang kalmado, "friendly" na pag-ibig, ang lohikal na konklusyon kung saan ay isang malakas, masayang pamilya.

Ang unang batas ng pag-ibig-simbuyo ng damdamin (ayon kay Turgenev) ay maaari nitong makabisado ang sinumang tao, parehong marangal at hindi gaanong marangal. Lahat ng tao ay pare-parehong sunud-sunuran sa kanya. Ito ay makikita sa pamamagitan ng pagsunod sa mga bayani ni Turgenev sa pag-ibig. Lahat sila ay ganap na naiiba sa kanilang antas ng pag-unlad at sa kanilang mga espirituwal na katangian.

Bilang karagdagan, ang pag-ibig sa Turgenev ay palaging lumilitaw bilang isang uri ng panganib, bilang isang bagay na dumadagundong. Minsan ang pakiramdam na ito ay nakakasira. Ito, tulad ng isang masamang bato, ay naglalaro sa mga tadhana ng mga tao at sinisira sila.

Ang pag-ibig sa mga gawa ni Turgenev ay pang-aalipin. Ang isa sa magkasintahan ay laging umaasa sa isa. Ang isa ay palaging isang panginoon, ang isa ay isang alipin. Bilang isang patakaran, sa mga gawa ni Turgenev ang master ay isang babae.

Ang pag-ibig ay isang bagay na hindi makatwiran. Ginigising niya ang mga puwersa ng kaguluhan at nagdudulot ng kaguluhan sa mundo. Ang gising na puwersa ay naglalaro sa mga tadhana ng mga tao, na nagpapatalsik sa kanila sa kanilang karaniwang gulo.

Ang pakiramdam ng pag-ibig ay nagpapakita ng isang personal na simula sa isang babae. Hindi nagkataon na lumilitaw ang simbolismo ng mga ibon at paglipad. Ang pag-ibig ay parang paggigiit ng isang tao sa karapatan sa kaligayahan. Ngunit ang kaligayahan at pag-ibig ay palaging pansamantala - iyon ang kanilang kagandahan. Ang kaligayahan at pag-ibig ay isang sandali na tiyak na naaalala dahil ito ay isang sandali. Alalahanin natin si "Asya". “Pansamantala lang ang maganda,” sabi ng pangunahing tauhan. Ang pag-ibig ni Asya ay nanatiling maliwanag na lugar sa kanyang kabataan, sa kanyang nakaraan. Hindi nagtagal ang pagkakakilala kay Asya. Marahil ay naalala niya ito sa buong buhay niya kaya naman itinatago pa rin niya ang bulaklak na ibinigay nito.

Ang Turgenev ay may motif na "love triangle". Kapag ang dalawang tao ay masaya, ang kanilang kaligayahan ay madalas na "nakakabit" ng ibang tao, na nagdadala ng kasawian. Ang isang kapansin-pansing halimbawa ay ang "The Noble Nest," kung saan kailangang pumili si Lavretsky sa pagitan ni Varvara at Lisa. Bilang resulta, ang pagpili na ginawa ay hindi nagdudulot sa kanya ng kaligayahan. Sinira ng "love triangle" ang kanyang kapalaran, pati na rin si Lisa.

Sa konklusyon, dapat sabihin na ang pag-ibig ay palaging gumaganap ng papel ng pagsubok sa bayani. Sa pag-ibig na ipinakita ng bida ang kanyang tunay na ugali. Alalahanin natin kung gaano kaduwag si Rudin nang makatanggap siya ng liham mula kay Natalya, kung paano inihayag ni Asya ang kanyang nararamdaman... Sinusubok din ng pag-ibig ang paniniwala ng isang tao. Paano nagbago ang pagmamahal ni Bazarov kay Odintsova! Ang pag-ibig ay ginawa siyang muling pag-isipan ang kanyang posisyon na may kaugnayan sa buhay at mga halaga nito - nihilism.

Kaya, ang pag-ibig sa mga gawa ni Turgenev ay palaging lumilitaw bilang isang pagsubok na ginagawang mature ang isang tao, nililinang sa kanya ang kakayahang makatiis sa mga suntok ng kapalaran. Ang pag-ibig ay isang pagsubok ng kaluluwa.

(375 salita) Ang tema ng pag-ibig ay isa sa mga susi sa mga gawa ng I.S. Turgenev. Ang mga nobela ng may-akda ay sabay-sabay na sumasaklaw sa ilang mga kasalukuyang isyu, ngunit ang mga tema ng pag-ibig ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa trabaho ng manunulat.

Ang isa sa mga pinakasikat na nobela, ang Ama at Anak, ay walang pagbubukod. Ang tema ng pag-ibig ay itinaas ng may-akda sa kabuuan ng akda. Ang kanyang pangunahing ideya ay ang pag-ibig ay umiiral, at hindi isang solong tao ang maaaring itago, iwasan o pigilan ang matinding damdaming ito. Ang isang kapansin-pansing halimbawa ay ang nihilist na si Bazarov, na tinanggihan ang pag-ibig, biglang umibig kahit para sa kanyang sarili. Sa simula ng libro, pinatunayan ni Evgeny sa mga nakapaligid sa kanya na ang pagnanasa ay isang imbensyon lamang ng mga romantiko, ngunit sa huli ay namatay siya mula sa paghihiwalay kay Anna Odintsova, na tinanggihan siya. Hindi mapigilan ng bayani ang atraksyon at mananatili ito sa kanyang kaluluwa hanggang sa kanyang kamatayan. Ang huling hiling ni Bazarov ay makita ang kanyang minamahal, sa kabila ng katotohanan na hindi niya ibinabahagi ang kanyang nararamdaman.

Itinaas din ni Turgenev ang tema ng pag-ibig sa nobelang "On the Eve". Si Elena ay isang halimbawa ng isang tapat, mapagmahal na asawa na handang gawin ang lahat para sa kanyang kasintahan. Kahit na pagkamatay ni Insarov, ang batang babae ay nananatiling tapat sa kanyang asawa at sa kanyang mga paniniwala. Handa niyang isuko ang lahat ng mayroon siya noon, para pabayaan ang kanyang mga hangarin para sa kapakanan ng kanyang mahal sa buhay at sa ideya nito. Ang pangunahing tauhang babae ay sumali sa rebolusyonaryong kilusan ng Bulgaria at nagsimulang lumaban para sa kalayaan ng isang dayuhang tao, iyon ay, ipinagpatuloy niya ang gawain ng Insarov. Madalas na pinagkalooban ng may-akda ang isang babae ng kakayahang magmahal ng malalim, ayon sa manunulat, ang pangunahing birtud ng mas mahinang kasarian. Parehong larawan ang nakikita natin sa mga nobelang "Rudin" at "The Noble Nest", ang mga kwentong "Asya" at "First Love". Ang mga pangunahing tauhang babae ay walang pag-iimbot na sumuko sa pagnanasa, nang walang takot na masunog ng apoy ng mga damdamin. Ngunit, bilang isang patakaran, ang kanilang salpok ay kalunos-lunos, tulad ng paglipad ng isang gamu-gamo sa apoy ng kandila. Nakita ni Asya ang kaduwagan at kawalang-katiyakan ng kanyang napili, kaya't iniwan niya ito ng tuluyan nang may bagbag na puso. Nabigo rin si Alexandra sa isa na handa siyang putulin ang relasyon sa kanyang mga kaibigan at kapatid. Nakompromiso ni Zinaida ang kanyang sarili sa lipunan, binaluktot ang kanyang buhay para sa kapakanan ng isang relasyon sa isang lalaking may asawa. Ngunit hindi siya sinisiraan niya, ngunit sunud-sunod lamang na hinalikan ang sugat ng latigo sa kanyang pulso. Hindi matanggap ni Lisa ang pagbagsak ng kanyang pag-asa para sa kasal kay Lavretsky at nagpunta sa isang monasteryo.

Ipinakita ni Turgenev ang pag-ibig bilang ang pakiramdam na nagbibigay buhay sa isang tao, sumulong at nakakaramdam ng kasiyahan. Kung wala siya, hindi siya magiging masaya - ito ang pangunahing ideya na ang I.S. Si Turgenev ay nagpapatakbo ng isang pulang sinulid sa pamamagitan ng kanyang mga gawa. Gayunpaman, ang parehong pakiramdam ay maaaring magsunog ng kaluluwa at mabago ang buhay ng isang taong tunay na nagmamahal.