Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ikadalawampu't pitong Disyembre.

Ang pagsusulat.

Bazarov - "bagong tao".

(batay sa nobela ni I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak").

Ang nobela ni I. S. Turgenev na "Fathers and Sons" ay nilikha sa isang oras na ang tanong ng pag-aalis ng serfdom ay itinaas, kapag may mga kontradiksyon sa pagitan ng mga liberal at mga demokrata. Sa oras na ito - ang panahon ng mga repormang pampulitika at mga kaguluhan sa lipunan, umuusbong ang isang bagong layer ng burges-kapitalista sa Russia, at lumalaganap ang ideolohiya ng nihilismo sa mga kabataang estudyante. Sinasalamin ng nobela ang pakikibaka ng dalawang sosyo-politikal na kampo na umunlad. sa Russia noong 60s ng XIX na siglo. Ang manunulat ay nagpakita ng isang tipikal na salungatan ng panahon at nagtaas ng isang bilang ng mga paksang isyu, lalo na, ang tanong ng kalikasan at papel ng "bagong tao" - isang pigura sa panahon ng rebolusyonaryong sitwasyon ng 60s.

Ang tagapagsalita para sa mga ideya ng rebolusyonaryong demokrasya ay si Yevgeny Bazarov, isang bayani na sumasalungat sa nobela sa liberal na maharlika. Siya ang pangunahing at tanging tagapagtaguyod ng demokratikong ideolohiya. Si Bazarov ay isang bagong tao, isang kinatawan ng mga kabataang lider na "nais lumaban", "nihilists". Siya ay para sa isang bagong buhay at nananatiling tapat sa kanyang mga paniniwala hanggang sa wakas.

Sumulat si Turgenev: "Sa batayan ng pangunahing pigura, si Bazarov, ay nakahiga ang isang personalidad ng isang batang doktor ng probinsiya na tumama sa akin. Ang kahanga-hangang tao na ito ay naglalaman ng halos hindi ipinanganak, na nagsisimula pa ring gumagala, na kalaunan ay tumanggap ng pangalan ng nihilismo. Ang impresyon na ginawa sa akin ng taong ito ay napakalakas at sa parehong oras ay hindi lubos na malinaw. At kaya, sa bagong nobelang Turgenev, ang pangunahing karakter ay isang kinatawan ng mga "bagong tao". Ang saloobin ni Turgenev sa "bagong tao" ay, sa kanyang sariling mga salita, ay hindi lubos na malinaw: Si Bazarov ay kanyang "kaaway", kung saan naramdaman niya ang "isang hindi sinasadyang pagkahumaling." Ipinaliwanag ang kanyang trabaho, isinulat ni Turgenev: "Ang aking buong kuwento ay nakadirekta laban sa maharlika bilang isang advanced na uri." "Ito ang tagumpay ng demokrasya laban sa aristokrasya."

Si Bazarov ay ipinakita ni Turgenev bilang isang tagasuporta ng pinaka "kumpleto at walang awa na pagtanggi". Itinanggi ni Bazarov ang lahat - at higit sa lahat ang autokrasya, serfdom at relihiyon. Lahat ng iyon ay nabuo ng pangit na estado ng lipunan. Sinabi ni Turgenev tungkol kay Bazarov: "Siya ay tapat, matapat at isang demokrata hanggang sa dulo ng kanyang mga kuko ... kung siya ay tinatawag na nihilist, dapat itong basahin: isang rebolusyonaryo"

Paano iginuhit si Bazarov - "isang bagong tao". Ang isang tao ng mga tao, ang apo ng isang diakono na nag-araro ng lupain, ang anak ng isang mahirap na doktor ng distrito, isang estudyante, si Bazarov "ay nagtataglay ng isang espesyal na kakayahan upang pukawin ang tiwala sa mas mababang mga tao, kahit na hindi niya sila pinasiyahan at tinatrato sila nang walang ingat. ."

Ang demokrasya ni Bazarov ay malinaw na makikita sa kanyang pananalita, aktibidad, katangian ng karakter at pananaw sa mundo. Ipininta ni Turgenev ang isang di-malilimutang larawan ng karaniwang si Bazarov: ang kanyang mukha, "mahaba at manipis, na may malawak na noo, ... malalaking maberde na mga mata at nakalaylay na mga sideburn na kulay buhangin ... ay pinasigla ng isang mahinahong ngiti at nagpahayag ng tiwala sa sarili at katalinuhan." Ang kanyang lakad ay "solid at matulin na matapang", ang kanyang mahaba at makapal na dark-blond na buhok "ay hindi nagtago ng malalaking umbok ng isang maluwang na bungo". Siya ay nagsusuot ng simple at, hindi tulad ng aristokrata na si Pavel Petrovich, na "napaka-busy sa banyo", siya ay mariin na walang ingat sa kanyang "damit". Dumating siya sa nayon sa Kirsanovs "na may mahabang damit na may mga tassel"; pagbati sa ama ni Arkady, iniabot niya sa kanya ang isang "hubad na pulang kamay", na tila hindi nakakaalam ng mga guwantes.

Si Bazarov ay nagsasalita nang malinaw at simple: "Evgeny Vasiliev," binati niya ang ama ni Arkady; nagpapahayag ng kanyang mga saloobin nang may matinding at matapang na prangka, nang walang anumang pag-iwas, nang hindi pinipilit ang kanyang sarili na magkunwaring kagandahang-loob. Ito ay malinaw na nakikita mula sa mga pagtatasa na ibinibigay niya sa mga tao ng pagalit na kampo, ang "mga pyudal na panginoon": Si Pavel Petrovich ay isang dandy, isang "archaic phenomenon", isang "idiot"; Nikolai Petrovich - "mabait", ngunit "ang kanyang kanta ay inaawit"; Sinabi niya kay Arkady: "Ikaw ay isang malambot na kaluluwa, isang mahina ..."; "... oo, hindi ka pa lumaki sa amin ..."

Ang kanyang mga interes sa pangkalahatan ay katulad ng mga interes ng napaliwanagan na kabataan noong panahong iyon: mahilig siya sa mga natural na agham, nagbabasa ng mga gawa ng Aleman na "bulgar na materyalista" - nakikisabay sa mga panahon. Si Bazarov ay isang nihilist, iyon ay, isang tao na hindi kumukuha ng anuman sa pananampalataya at tinatanggihan ang mga awtoridad at prinsipyo. Tinanggihan niya si Pushkin, at hindi makatwiran. Sa partikular, nakakakuha siya ng isang romantikong saloobin mula sa kanya: "kalokohan, kabulukan, sining", "pinag-aaralan mo ang anatomya ng mata: saan nagmula ang ... misteryosong hitsura." Ayon kay Bazarov, ang lahat ng mga problema ng tao ay nangyayari dahil sa hindi patas na istraktura ng lipunan, at tinanggihan niya ang papel ng indibidwal, indibidwal na sikolohiya sa lahat, na naniniwala na ang isang ispesimen ng tao ay sapat upang hatulan ang lahat.

Dumaan si Bazarov sa isang malupit, mahirap na paaralan sa buhay na nagpatigas sa kanya. Nagtapos si Bazarov sa unibersidad, ngunit hindi siya kumuha ng "dagdag na sentimos" mula sa kanyang mga magulang para sa kanyang edukasyon. Sa kanyang kaalaman, at sila ay napakalawak, si Bazarov ay may utang sa kanyang sarili. Iyon ang dahilan kung bakit ipinagmamalaki niyang idineklara: "Ang bawat tao ay dapat turuan ang kanyang sarili, - mabuti, hindi bababa sa tulad ko, halimbawa ..."

Hindi hinahabol ni Bazarov ang ginhawa, materyal na kayamanan: "Kasama mo siya ... huwag tumayo sa seremonya. Siya ay isang kahanga-hangang kapwa, napakasimple ... ”, sabi ni Arkady tungkol sa kanya.

Si Bazarov ay isang kaaway ng abstract science, na hiwalay sa buhay. Siya ay para sa isang agham na mauunawaan ng mga tao. Si Bazarov ay isang manggagawa ng agham, siya ay walang pagod sa kanyang mga eksperimento, ganap na nasisipsip sa kanyang minamahal na propesyon. Paggawa, walang tigil na aktibidad - ang kanyang "elemento". Pagdating sa bakasyon sa ari-arian ng mga Kirsanov, agad siyang nagsimulang magtrabaho: nangongolekta siya ng mga herbarium, nakikibahagi sa mga eksperimento sa pisikal at kemikal. Sa mga nabubuhay nang walang ginagawa, tinatrato ni Bazarov nang walang lihim na paghamak.

Ang balangkas ng nobela ay batay sa banggaan ni Bazarov sa mundo ng mga aristokrata. Agad na ipinakita ni Turgenev na si Bazarov ay isang tao ng paggawa, siya ay dayuhan sa maharlikang etika at mga kombensiyon. Ito ay sa isang banggaan sa iba't ibang mga karakter laban sa kanya na ang mga kapansin-pansin na mga tampok ng Bazarov ay nagsiwalat: sa mga pagtatalo kay Pavel Petrovich - kapanahunan ng isip, lalim ng paghatol at walang kapantay na poot sa maharlika at pagkaalipin; sa pakikipag-ugnayan kay Arkady - ang kakayahang maakit ang mga kabataan sa kanilang panig, upang maging isang guro, tagapagturo, tapat at walang kapantay sa pagkakaibigan; na may kaugnayan sa Odintsova - ang kakayahang malalim at tunay na magmahal, ang integridad ng kalikasan, paghahangad at pagpapahalaga sa sarili.

Sinubukan muna ni Turgenev si Bazarov sa pag-ibig, pagkatapos ay sa kamatayan. Pinapanood niya mula sa labas kung paano kumilos ang kanyang bida sa mga ganitong sitwasyon. Ang pag-ibig kay Odintsova, isang matalino, mapagmataas, malakas na babae, upang tumugma kay Bazarov mismo, ay tinalo ang mga prinsipyo ng nihilismo (at tinawag niyang "basura" ang pag-ibig, walang pag-aalinlangan na tinatrato ang mga romantikong damdamin, kinikilala ang pag-ibig na pisyolohikal lamang, ngunit, nang umibig, bigla siyang nakaramdam ng pagmamahalan sa takot sa iyong sarili). Sa namamatay na eksena, si Bazarov ay tapat sa kanyang mga mithiin hanggang sa wakas, hindi siya nasira, ipinagmamalaki niyang mukhang kamatayan sa mga mata - dumating lamang siya upang "magbigay ng puwang para sa iba."

Ang pagkamatay ni Bazarov ay nabigyang-katwiran sa sarili nitong paraan. Tulad ng sa pag-ibig imposibleng dalhin si Bazarov sa "katahimikan ng kaligayahan", kaya sa kanyang iminungkahing negosyo kailangan niyang manatili sa antas ng hindi pa natanto, inalagaan at samakatuwid ay walang limitasyong mga hangarin. Kailangang mamatay si Bazarov upang manatiling Bazarov. Kaya ipinarating ni Turgenev ang kalungkutan ng kanyang nangunguna na bayani. Ang pagkamatay ni Bazarov ay ang pagtatapos ng kanyang trahedya na buhay. Sa panlabas, ang kamatayang ito ay tila hindi sinasadya, ngunit, sa esensya, ito ang lohikal na konklusyon ng imahe ni Bazarov. Inihanda ito ng buong takbo ng kwento. Ang pagod, kalungkutan at kalungkutan ng bayani ay hindi makakuha ng ibang kinalabasan. Namatay si Bazarov nang mag-isa. At tanging "dalawa na ang mga matandang lalaki - isang mag-asawa" ang pumupunta sa "maliit na sementeryo sa kanayunan".

Ang trahedya na kahulugan ng imahe ay nilikha ng may-akda sa Bazarov: ang kanyang kalungkutan, pagtanggi sa mundo sa paligid niya, espirituwal na hindi pagkakasundo - lahat ng ito ay pinagsama ng isang bayani. Ito ay isang mabigat na pasanin na hindi kayang dalhin ng lahat nang may pagpapahalaga sa sarili na likas sa Bazarov. Sa nobela, si Bazarov ay walang isang taong katulad ng pag-iisip. Tanging ang mga caricatured figure nina Sitnikov at Kukshina, at maging si Arkady, na, sa kanyang kabataan, ay dinala ng mga hindi pangkaraniwang ideya. Si Bazarov ay nag-iisa sa kanyang personal na buhay. Ang mga matandang magulang ay halos natatakot sa kanya; sa pakikipag-ugnayan kay Odintsova, nabigo siya. Minsan sinabi ni Bazarov kay Arkady: "Kapag nakilala ko ang isang tao na hindi sumuko sa akin, pagkatapos ay babaguhin ko ang aking isip tungkol sa aking sarili." At ang gayong tao ay natagpuan - ito ay Odintsova.

Bilang isang tunay na artista, tagalikha, nahulaan ni Turgenev ang mood ng kanyang panahon, ang paglitaw ng isang bagong uri, ang uri ng democrat-raznochintsy, na pumalit sa marangal na intelihente. Sa tulong ng mahusay na napiling mga detalye, lumilikha si Turgenev ng hitsura ng isa sa mga "bagong tao". Ang Bazarov ay isang malayang kalikasan, hindi yumuyuko sa anumang awtoridad, ngunit hinuhusgahan ang lahat sa pamamagitan ng pag-iisip. Ang isang rebolusyon sa kaluluwa ni Bazarov ay nangyayari sa ilalim ng impluwensya ng trahedya na pag-ibig para kay Odintsova - sinimulan niyang mapagtanto ang pagkakaroon ng pagmamahalan sa kanyang kaluluwa, na dati ay hindi maiisip para sa kanya. Si Bazarov ay may kakayahang espirituwal na ebolusyon, na nagpapakita ng kanyang damdamin para kay Odintsova, pati na rin ang eksena ng kamatayan. Sa mga eksena ni Bazarov ng mga deklarasyon ng pag-ibig, nangingibabaw ang mga emosyon kaysa sa katwiran.

Tanong

Ano ang naging reaksyon mo sa mga huling pahina ng nobela? Anong mga damdamin ang naidulot sa iyo ng pagkamatay ni Bazarov?

Sagot

Ang pangunahing pakiramdam na ang mga huling pahina ng nobela ay pumukaw sa mga mambabasa ay isang pakiramdam ng matinding awa ng tao na ang gayong tao ay namamatay. Napakaganda ng emosyonal na epekto ng mga eksenang ito. A.P. Sumulat si Chekhov: "Diyos ko! Anong luho ang “Mga Ama at Anak”! Sigaw lang ng guard. Lumakas ang sakit ni Bazarov kaya nanghina ako at may pakiramdam na parang nakuha ko ito mula sa kanya. At ang katapusan ng Bazarov?.. Alam ng diyablo kung paano ito ginagawa. Napakatalino lang."

Tanong

Paano namatay si Bazarov? (Ch. XXVII)

“Lalong lumalala ang Bazarov bawat oras; mabilis na dumaan ang sakit, na kadalasang nangyayari sa mga surgical poison. Hindi pa siya nawawala sa alaala at naiintindihan ang sinabi sa kanya; lumaban pa siya.

"Ayokong mag-rave," bulong niya, kinuyom ang kanyang mga kamao, "anong kalokohan!" At pagkatapos ay sinabi niya: "Buweno, ibawas ang sampu sa walo, magkano ang lalabas?" Si Vasily Ivanovich ay naglalakad na parang baliw, nag-aalok ng isang lunas, pagkatapos ay isa pa, at walang ginawa kundi takpan ang mga binti ng kanyang anak. “Balutin ng malamig na sapin... suka... mga plaster ng mustasa sa tiyan... pagdurugo,” sabi niya nang may tensyon. Ang doktor, na hiniling niyang manatili, ay sumang-ayon sa kanya, pinainom ang pasyente ng limonada, at para sa kanyang sarili humingi siya ng mga tubo, pagkatapos ay "pagpapalakas-pag-init", iyon ay, vodka. Si Arina Vlasyevna ay nakaupo sa isang mababang bangkito malapit sa pintuan, at pana-panahong lumabas upang manalangin; ilang araw na nakalipas ang dressing-mirror slipped out sa kanyang mga kamay at sinira, na siya palaging itinuturing na isang masamang tanda; Si Anfisushka mismo ay walang masabi sa kanya. Nagpunta si Timofeich sa Odintsova.

"Ang gabi ay hindi maganda para kay Bazarov ... Ang malupit na lagnat ay nagpahirap sa kanya. Pagsapit ng umaga ay gumaan ang pakiramdam niya. Hiniling niya kay Arina Vlasyevna na suklayin ang kanyang buhok, hinalikan ang kanyang kamay at uminom ng dalawang sips ng tsaa.

“Hindi nagtagal ang pagbabago para sa ikabubuti. Ang mga pag-atake ng sakit ay nagpatuloy.

“Tapos na sa akin. Natamaan ng gulong. At lumalabas na walang iniisip tungkol sa hinaharap. Ang lumang bagay ay kamatayan, ngunit bago para sa lahat. Hanggang ngayon, hindi ako natatakot ... at pagkatapos ay darating ang kawalan ng malay, at fuit! (Mahina niyang iwinagayway ang kanyang kamay.)

"Hindi na nakatakdang magising si Bazarov. Pagsapit ng gabi, tuluyan na siyang nawalan ng malay, at kinabukasan ay namatay siya.

Tanong

Bakit D.I. Sinabi ni Pisarev: "Ang mamatay sa paraan ng pagkamatay ni Bazarov ay kapareho ng paggawa ng isang mahusay na gawa ..."?

Sagot

Ang nakamamatay na sakit ni Bazarov ay ang kanyang huling pagsubok. Sa harap ng hindi maiiwasang puwersa ng kalikasan, ganap na naipakikita ang katapangan, lakas, kalooban, maharlika, sangkatauhan. Ito ang kamatayan ng isang bayani, at isang kabayanihan na kamatayan.

Hindi gustong mamatay, nakipaglaban si Bazarov sa karamdaman, sa kawalan ng malay, sa sakit. Hanggang sa huling minuto, hindi nawawala ang linaw ng isip niya. Siya ay nagpapakita ng lakas ng loob at katapangan. Ginawa niya ang kanyang sarili ng isang tumpak na diagnosis at kinakalkula ang kurso ng sakit halos bawat oras. Naramdaman ang hindi maiiwasang wakas, hindi siya natakot, hindi sinubukan na linlangin ang kanyang sarili at, higit sa lahat, nanatiling tapat sa kanyang sarili at sa kanyang mga paniniwala.

“... ngayon, sa totoo lang, at hindi kailangan ang mala-impiyernong bato. Kung nahawa ako, huli na ngayon."

"Matanda," panimula ni Bazarov sa isang paos at mabagal na boses, "ang aking negosyo ay pangit. Ako ay nahawaan, at sa loob ng ilang araw ay ililibing mo ako.”

“Hindi ko inaasahang mamamatay ako nang ganoon kaaga; ito ay isang aksidente, napaka, upang sabihin ang katotohanan, hindi kanais-nais.

"Lakas, lakas," sabi niya, "nandito pa rin ang lahat, ngunit kailangan mong mamatay! .. Ang matanda, kahit papaano, ay nagawang alisin ang sarili sa buhay, at ako ... Oo, pumunta at subukang tanggihan ang kamatayan. . Tinatanggihan ka niya, at iyon lang!

Tanong

Ayon sa mga ideya ng mga mananampalataya, ang mga nakipag-isa ay pinatawad ang lahat ng kanilang mga kasalanan, at ang mga hindi nakikiisa ay nahulog sa walang hanggang pagdurusa sa impiyerno. Sumasang-ayon ba o hindi si Bazarov na kumuha ng komunyon bago siya mamatay?

Sagot

Upang hindi masaktan ang kanyang ama, si Bazarov ay "sa wakas ay nagsabi": "Hindi ako tumanggi, kung ito ay makapagpapaginhawa sa iyo." At pagkatapos ay idinagdag niya: "... ngunit tila sa akin ay wala pa ring dapat madaliin. Ikaw na mismo ang nagsabi na mas maganda ako." Ang pariralang ito ay walang iba kundi isang magalang na pagtanggi na mangumpisal, dahil kung ang isang tao ay mas mabuti, kung gayon hindi na kailangang magpadala ng isang pari.

Tanong

Naniniwala ba si Bazarov na siya ay mas mabuti?

Sagot

Alam namin na si Bazarov mismo ay tumpak na kinakalkula ang kurso ng sakit. Noong nakaraang araw, sinabi niya sa kanyang ama na "bukas o sa makalawa ay magbibitiw ang kanyang utak." "Bukas" ay dumating na, mayroon pa ring maximum na isang araw na natitira, at kung maghintay ka ng mas matagal, ang pari ay hindi magkakaroon ng oras (Si Bazarov ay tumpak: sa araw na iyon "sa gabi ay nahulog siya sa kumpletong pagkawala ng malay, at sa susunod na araw namatay siya"). Hindi ito mauunawaan kung hindi bilang isang matalino at maselan na pagtanggi. At kapag ang ama ay nagpumilit na "gawin ang tungkulin ng isang Kristiyano," siya ay nagiging malupit:
"Hindi, maghihintay ako," putol ni Bazarov. - Sumasang-ayon ako sa iyo na ang krisis ay dumating na. At kung ikaw at ako ay mali, well! pagkatapos ng lahat, kahit ang mga walang alaala ay pinag-uusapan.
- Maawa ka, Eugene ...
- Maghihintay ako. At ngayon gusto kong matulog. Huwag mo ako istorbohin".

At sa harap ng kamatayan, tinatanggihan ni Bazarov ang mga paniniwala sa relihiyon. Magiging maginhawa para sa isang mahinang tao na tanggapin ang mga ito, upang maniwala na pagkatapos ng kamatayan ay maaari siyang pumunta sa "paraiso", hindi ito nalinlang ni Bazarov. At kung siya ay nakikipag-usap pa rin, kung gayon siya ay walang malay, gaya ng nakita niya. Narito ang kanyang kalooban ay hindi: ito ay isang gawa ng mga magulang na nakakahanap ng kaaliwan dito.

Ang pagsagot sa tanong kung bakit dapat ituring na kabayanihan ang pagkamatay ni Bazarov, D.I. Sumulat si Pisarev: "Ngunit upang tumingin sa mga mata ng kamatayan, upang mahulaan ang paglapit nito, hindi sinusubukan na linlangin ang iyong sarili, upang manatiling tapat sa iyong sarili hanggang sa huling minuto, hindi manghina at huwag matakot - ito ay isang bagay ng isang malakas na karakter ... tulad ng isang tao na marunong mamatay nang mahinahon at matatag, hindi aatras sa harap ng isang balakid at hindi matatakot sa panganib".

Tanong

Nagbago ba si Bazarov bago siya namatay? Bakit siya naging mas malapit sa atin bago siya mamatay?

Sagot

Ang namamatay na si Bazarov ay simple at tao: hindi na kailangang itago ang kanyang "romantisismo". Hindi niya iniisip ang kanyang sarili, kundi ang kanyang mga magulang, na naghahanda sa kanila para sa isang kahila-hilakbot na wakas. Halos tulad ni Pushkin, ang bayani ay nagpaalam sa kanyang minamahal at nagsasalita sa wika ng isang makata: "Hipan ang namamatay na lampara, at hayaan itong lumabas."

Sa wakas ay binigkas niya ang "other words" na kinatatakutan niya noon: "... I loved you! .. Goodbye ... Listen ... Hindi kita hinalikan noon ..." "At haplusin mo ang iyong ina. Pagkatapos ng lahat, ang mga taong katulad nila ay hindi matatagpuan sa iyong malaking mundo sa araw na may apoy ... ". Pag-ibig para sa isang babae, pagmamahal sa anak para sa ama at ina ay sumanib sa isip ng namamatay na Bazarov na may pagmamahal sa inang bayan, para sa misteryosong Russia, na nanatiling isang hindi nalutas na bugtong para kay Bazarov: "May kagubatan dito."

Si Bazarov ay naging mas mahusay bago ang kanyang kamatayan, mas makatao, mas malambot.

Tanong

Sa buhay, si Bazarov ay namatay mula sa isang hindi sinasadyang hiwa sa kanyang daliri, ngunit ang pagkamatay ng bayani sa komposisyon ng nobela ay hindi sinasadya?

Bakit, pagkatapos ng lahat, tinapos ni Turgenev ang kanyang nobela sa eksena ng pagkamatay ng kalaban, sa kabila ng kanyang higit na kahusayan sa iba pang mga karakter?

Sagot

Tungkol sa kanyang pag-alis, sinabi ni Bazarov: "Kailangan ako ng Russia ... Hindi, tila hindi kailangan. At sino ang kailangan?

Ang anumang plot-compositional device ay nagpapakita ng ideolohikal na layunin ng manunulat. Ang pagkamatay ni Bazarov, mula sa pananaw ng may-akda, ay natural sa nobela. Tinukoy ni Turgenev si Bazarov bilang isang trahedya na pigura, "napahamak na mapahamak."

May dalawang dahilan ang pagkamatay ng bayani - ang kanyang kalungkutan at panloob na tunggalian. Ang parehong magkaugnay na mga kadahilanang ito ay bahagi ng intensyon ng may-akda.

Tanong

Paano ipinakita ni Turgenev ang kalungkutan ng bayani?

Sagot

Patuloy, sa lahat ng mga pagpupulong ni Bazarov sa mga tao, ipinakita ni Turgenev ang imposibilidad na umasa sa kanila. Ang mga Kirsanov ang unang tumalikod, pagkatapos ay si Odintsova, pagkatapos ay ang mga magulang, pagkatapos ay si Fenechka, wala siyang tunay na mga mag-aaral, iniwan siya ni Arkady, at, sa wakas, ang huli at pinakamahalagang pag-aaway ay naganap kay Bazarov bago ang kanyang kamatayan - isang pag-aaway sa mga tao.

"Minsan si Bazarov ay pumunta sa nayon at, tulad ng dati, nagbibiro, nakipag-usap sa ilang magsasaka.
- Ano ang iyong pinag-uusapan?
- Ito ay kilala, master; naiintindihan niya ba?
- Saan mauunawaan! - sagot ng isa pang magsasaka, at, pinagpag ang kanilang mga sumbrero at ibinababa ang kanilang mga sintas, pareho silang nagsimulang mag-usap tungkol sa kanilang mga gawain at pangangailangan. Naku! Si Bazarov, na mapang-abusong nagkibit ng balikat at alam kung paano makipag-usap sa mga magsasaka (habang ipinagmamalaki niya ang pakikipagtalo kay Pavel Petrovich), ang tiwala sa sarili na si Bazarov ay hindi man lang naghinala na sa kanilang mga mata siya ay parang isang pea jester .. .

Ang mga bagong tao ay mukhang malungkot kumpara sa malawak na masa ng iba pang lipunan. Siyempre, kakaunti sila, lalo na't ito ang mga unang bagong tao. Tama si Turgenev, na nagpapakita ng kanilang kalungkutan sa lokal at urban na marangal na kapaligiran, tama, na nagpapakita na dito ay hindi sila makakahanap ng mga katulong para sa kanilang sarili.

Ang pangunahing dahilan ng pagkamatay ng bayani ni Turgenev ay maaaring tawaging socio-historical. Ang mga kalagayan ng buhay ng Russia noong 1960s ay hindi pa nagbibigay ng pagkakataon para sa mga pangunahing demokratikong pagbabago, para sa pagpapatupad ng mga plano ni Bazarov at ng iba pang katulad niya.

Ang "Mga Ama at Anak" ay nagdulot ng isang mabangis na kontrobersya sa buong kasaysayan ng panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo. Oo, at ang may-akda mismo, na may pagkalito at kapaitan, ay huminto bago ang kaguluhan ng magkasalungat na paghatol: mga pagbati mula sa mga kaaway at mga sampal mula sa mga kaibigan.

Naniniwala si Turgenev na ang kanyang nobela ay magsisilbing pagtitipon ng mga pwersang panlipunan ng Russia, na ang lipunang Ruso ay makikinig sa kanyang mga babala. Ngunit hindi natupad ang kanyang mga pangarap.

"Nangarap ako ng isang madilim, mailap, malaking pigura, kalahating lumaki mula sa lupa, malakas, mabagsik, dalisay, ngunit napahamak pa rin sa kamatayan, dahil nakatayo pa rin ito sa bisperas ng hinaharap." I.S. Turgenev.

Mag-ehersisyo

1. Ibahagi ang iyong damdamin tungkol sa nobela.
2. Nagdulot ba sa iyo ng simpatiya o antipatiya ang bayani?
3. Ang ganitong mga pagtatasa at kahulugan ay magkakasabay sa iyong ideya tungkol sa kanya: matalino, mapang-uyam, rebolusyonaryo, nihilist, biktima ng mga pangyayari, "kalikasan ng henyo"?
4. Bakit pinangunahan ni Turgenev si Bazarov sa kamatayan?
5. Basahin ang iyong mga thumbnail.

Ang nobela ni I. S. Turgenev na "Fathers and Sons" ay isinulat noong 1860, sa panahon ng pagpawi ng serfdom, sa junction ng dalawang panahon: ang panahon ng mga liberal na maharlika at ang panahon ng mga democrats-raznochintsy. Ang mga pagbabagong ito ay humantong sa paglitaw ng isang "bagong" bayani sa lipunan at panitikan ng Russia sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo.

Sa nobela ni Turgenev, ang gayong bayani ay si Yevgeny Bazarov.

Sa unang pagkakataon ay nakilala namin si Bazarov sa ari-arian ng mga Kirsanov. "Eugene," sabi ni Arkady tungkol kay Bazarov, "ang nihilist ay isang tao na hindi yuyuko sa anumang awtoridad at hindi kumukuha ng isang prinsipyo sa pananampalataya." Talagang naniniwala si Bazarov na ang mga likas na agham lamang ang maaaring humantong sa pag-unlad, at ang sining at damdamin ng tao ay humahadlang lamang sa pag-unlad ng lipunan. Sa aking opinyon, ang Bazarov sa unang sulyap ay hindi nagiging sanhi ng pakikiramay.

Tulad ng para sa pag-ibig, sinabi ni Bazarov na ito ay hindi mapapatawad na walang kapararakan at basura. Tinatrato niya ang mga kababaihan nang may pangungutya, samakatuwid, nang una niyang makilala si Anna Sergeevna Odintsova, sinabi ni Bazarov tungkol sa kanya: "Napakagandang pigura! Hindi siya kamukha ng ibang babae!" Gayunpaman, unti-unti, hindi inaasahan para sa bayani mismo, sa kanyang kaluluwang malambot na damdamin, hindi pa rin alam sa kanya, patungo sa babaeng ito ay nagsimulang magising. Sinira ng pag-ibig si Bazarov, na may kumpiyansa sa kanyang mga paniniwala, ngunit kahit na ang di-katumbasan ni Odintsova ay hindi nag-aalis sa bayani ng pagmamataas. "... Hindi ako humingi ng limos," sabi niya kay Anna Sergeevna.

Bilang resulta ng mga kaganapang ito, si Bazarov ay may panloob na salungatan. Ang kanyang buhay ay tumigil na sumuko sa kanyang sariling teorya, ang pag-ibig ay sumasalungat sa mga pananaw ni Bazarov, ngunit hindi niya ipinagkanulo ang kanyang teorya, kahit na nararamdaman ang paglapit ng kamatayan.

Hindi tinatanggap ni I. S. Turgenev ang konsepto ng kanyang bayani, ngunit iginagalang ang lakas ng kanyang espiritu at nagsusumikap para sa layunin.

Kaya, ang Bazarov ay talagang isang mahina at mapagmahal na kalikasan, na napinsala ng pagiging totoo at pangungutya. Hindi ipinakita sa amin ng may-akda ang buhay ni Bazarov, gayunpaman, malinaw niyang inilarawan kung paano siya namatay, at ito ay sapat na upang maunawaan kung anong kapangyarihan ang taglay ng bayani. "Ang mamatay sa paraan ng pagkamatay ni Bazarov ay isa nang gawa," sabi ng kritiko na si Pisarev tungkol sa bayani.

Na-update: 2018-06-27

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at pindutin Ctrl+Enter.
Kaya, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.

Nagmamadali akong sagutin ang iyong liham, kung saan ako ay lubos na nagpapasalamat sa iyo, aking mahal na S.<лучевский>.

Ang opinyon ng mga kabataan ay hindi maaaring pahalagahan; sa anumang kaso, gusto kong walang mga hindi pagkakaunawaan tungkol sa aking mga intensyon. Sagot ko point by point.

1) Ang unang pagsisi ay nakapagpapaalaala sa akusasyon na ginawa kay Gogol at sa iba pa, kung bakit ang mga mabubuting tao ay hindi inilabas kasama ng iba. - Gayunpaman, pinipigilan ni Bazarov ang lahat ng iba pang mga mukha ng nobela (nadama ni Katkov na ipinakita ko dito ang apotheosis ng Sovremennik) 2. Ang mga katangiang ibinigay sa kanya ay hindi sinasadya. Gusto kong gumawa ng isang trahedya na mukha sa kanya - walang oras para sa lambing. Siya ay tapat, tapat at isang demokrata hanggang sa dulo ng kanyang mga kuko - ngunit wala kang makitang magandang panig sa kanya? Inirerekomenda niya ang "Stoff und Kraft" bilang isang sikat, iyon ay, walang laman, book3; tunggalian kay P<авлом>P<етровичем>ito ay ipinakilala bilang isang biswal na patunay ng kahungkagan ng eleganteng marangal na kabayanihan, na ipinakita sa halos labis na katawa-tawa; at kung paano niya ito tatanggihan; dahil si P<авел>P<етрович>matatalo sana siya.

Si Bazarov, sa aking opinyon, ay patuloy na sinisira ang P<авла>P<етровича>, at hindi kabaligtaran; at kung siya ay tinatawag na nihilist, dapat itong basahin: rebolusyonaryo.

2) Ang sinasabi tungkol sa Arcadia, tungkol sa rehabilitasyon ng mga ama, atbp., ay mga palabas lamang - ito ang dapat sisihin! - na hindi ko naintindihan. Ang aking buong kwento ay nakadirekta laban sa maharlika bilang isang advanced na uri. Tumingin sa mga mukha<икола>I P<етрович>a, P<авл>isang P<етрович>Ay, Arcadia. Kahinaan at pagkahilo o limitasyon. Ang aesthetic na pakiramdam ay nagtulak sa akin na kumuha ng mga tiyak na mabubuting kinatawan ng maharlika upang patunayan ang aking tema nang mas tama: kung ang cream ay masama, paano ang gatas? Ang kumuha ng mga opisyal, heneral, magnanakaw, atbp. ay magiging bastos, le pont aux ânes - at mali. Ang lahat ng mga tunay na denier na kilala ko nang walang pagbubukod (Belinsky, Bakunin, Herzen, Dobrolyubov, Speshnev, atbp.) ay nagmula sa medyo mabait at tapat na mga magulang. At may malaking kahulugan dito: inaalis nito ang mga gumagawa, mula sa mga tumatanggi, ang bawat anino ng personal na galit, personal na pagkamayamutin. Sinusundan lamang nila ang kanilang sariling landas dahil mas sensitibo sila sa mga pangangailangan ng buhay ng mga tao. Mali si Countess Salyas sa pagsasabi na ang mga mukha tulad ni H<икола>Oo<етрович>y at p<авл>sa P<етрович>u-- aming mga lolo 4: N<иколай>P<етрович>- ako ito, si Ogarev at libu-libong iba pa; P<авел>P<етрович>- Stolypin, Esakov, Rosset ay mga kontemporaryo din natin. Sila ang pinakamahusay sa mga maharlika - at iyon ang dahilan kung bakit pinili ko sila upang patunayan ang kanilang kabiguan.

Upang ipakita ang mga nanunuhol sa isang banda, at sa kabilang banda - isang huwarang binata - hayaan ang iba na iguhit ang larawang ito ... Gusto ko ng higit pa. Sinabi sa akin ni Bazarov sa isang lugar (itinapon ko ito para sa censorship) - Arcadia, ang parehong Arcadia kung saan nakikita ng iyong mga kasama sa Heidelberg ang isang mas matagumpay na uri: "Ang iyong ama ay isang matapat na tao; ang pigsa ay hindi darating, dahil ikaw ay isang maharlika" 5.

3) Panginoon! Kukshina, ang karikatura na ito, sa iyong palagay, ang pinakamatagumpay sa lahat! Hindi ito masasagot.

Si Odintsova ay umibig kay Arkady gaya ng ginagawa niya kay Bazarov, paanong hindi mo ito makikita! - ito ang parehong kinatawan ng aming walang ginagawa, nangangarap, mausisa at malamig na epicurean na mga kababaihan, ang aming mga marangal na babae. Ang Kondesa Salyas ay lubos na naunawaan ang mukha na ito. Gusto niyang unang hampasin ang lana ng lobo (Bazarov), hangga't hindi siya kumagat - pagkatapos ay ang batang lalaki sa kanyang mga kulot - at patuloy na nakahiga na hugasan, sa pelus.

4) Ang pagkamatay ni Bazarov (na<рафин>Tinatawag kong bayani si Salyas at samakatuwid ay pumupuna) dapat, sa aking opinyon, ilagay ang huling linya sa kanyang trahedya na pigura. At ang iyong mga kabataan at ito ay hindi sinasadya! Nagtatapos ako sa sumusunod na pananalita: kung ang mambabasa ay hindi umibig kay Bazarov sa lahat ng kanyang kabastusan, kawalan ng puso, walang awa na pagkatuyo at kalupitan - kung hindi siya umibig sa kanya, inuulit ko - ako ang may kasalanan at hindi nakamit ang aking layunin. Ngunit hindi ko nais na "ipakalat ang kahalumigmigan," sa kanyang mga salita: bagaman sa pamamagitan nito ay malamang na magkaroon agad ako ng mga kabataan sa aking panig. Hindi ko nais na bumili ng kasikatan sa ganoong uri ng konsesyon. Mas mabuting matalo sa labanan (at sa tingin ko ay natalo ako) kaysa manalo sa pamamagitan ng panlilinlang. Pinangarap ko ang isang madilim, ligaw, malaking pigura, kalahating lumaki mula sa lupa, malakas, mabisyo, tapat - ngunit tiyak na mapapahamak - dahil nakatayo pa rin ito sa bisperas ng hinaharap - nanaginip ako ng ilang kakaibang Pugachev, atbp. - at sinabi sa akin ng aking mga kabataang kapanahon, nanginginig ang kanilang mga ulo: "Ikaw, kapatid, ay naligaw at nasaktan pa tayo: narito si Arkady ay lumabas na mas malinis - walang kabuluhan na hindi ka pa nag-abala sa kanya" Ito ay nananatiling para sa akin na gawin how in a gypsy song: "Tanggalin mo ang iyong sumbrero at yumuko ka." Sa ngayon, ganap na naunawaan si Bazarov, i.e. naunawaan ang aking mga hangarin, ng dalawang tao lamang - sina Dostoevsky at Botkin. Susubukan kong padalhan ka ng kopya ng aking kwento. At ngayon basta tungkol dito.

Ang iyong mga tula, sa kasamaang-palad, ay tinanggihan ng Russian Messenger. Ito ay hindi makatarungan; Ang iyong mga tula ay hindi bababa sa sampung beses na mas mahusay kaysa sa mga tula ni Messrs. Shcherbina at iba pa, na inilagay sa "R<усском>sa<естнике>". Kung papayag ka, kukunin ko sila at ilalagay sa "Vremya" 8. Isulat mo sa akin ang tungkol dito. Dalawang salita. Huwag mag-alala tungkol sa iyong pangalan - hindi ito iimprenta.

Mula kay H<атальи>H<иколаевны>Wala pa akong natatanggap na liham, ngunit mayroon akong balita tungkol sa kanya sa pamamagitan ni Annenkov, na nakilala niya. Hindi ako dadaan sa Heidelberg - ngunit titingnan ko ang mga batang Ruso doon. Yumuko sa kanila mula sa akin, kahit na itinuturing nila akong pabalik ... Sabihin sa kanila na hinihiling ko sa kanila na maghintay ng kaunti pa bago nila ipahayag ang huling hatol. - Maaari mong sabihin ang liham na ito sa sinumang gusto mo.

Nakipagkamay ako sa iyo at hilingin sa iyo ang lahat ng pinakamahusay. Trabaho, trabaho - at huwag magmadali upang buod. Pinagtaksilan ka. Turgenev.

Ang nobela ni I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak" ay sumasalamin sa isang tipikal na salungatan ng 60s ng XIX na siglo: ang estado ng lipunan pagkatapos ng pag-alis ng serfdom, ang pag-aaway ng mga henerasyon, ang pakikibaka ng "mga ama" at "mga anak". Ito ay nagtataas ng isang malaking bilang ng mga problema, kabilang ang tanong ng papel at paghirang ng "bagong tao" ng panahong iyon.

Ang nasabing "bagong tao" ay si Yevgeny Bazarov, isang raznochinet ng 60s, na sumasalungat sa nobela sa liberal na maharlika.

Ibinahagi ko ang opinyon ng kritiko, na nagsabi: "Maging na ito ay maaaring, si Bazarov ay natalo pa rin." Si I. S. Turgenev mismo ay hindi direktang nagsasabi kung anong punto ng pananaw ang kanyang sinusunod, ngunit binabasa namin ang posisyon ng may-akda "sa pagitan ng mga linya". Mas malapit sa I. S. Turgenev, malamang, ay ang pananaw sa mundo ni Nikolai Petrovich Kirsanov, at hindi Evgeny Bazarov.

Ang pagkatalo ni Bazarov ay napatunayan, una sa lahat, sa pamamagitan ng denouement ng nobela. Ang pangunahing salungatan - panloob - ay nananatiling hindi nagbabago. Hindi maaaring talikuran ng bayani ang kanyang ideolohiya, ang kanyang mga prinsipyo, ngunit hindi rin niya kayang tanggihan ang mga batas ng buhay. Halimbawa, ang kumpiyansa ni Bazarov at ang kawastuhan ng kanyang nihilistic na teorya ay lubhang humina ng pagmamahal ng bayani kay Anna Sergeevna Odintsova. "Mahal kita nang hangal, baliw ..." - ang pakiramdam na ito ay sumasalungat sa lohika ni Bazarov. Walang paraan sa labas ng panloob na salungatan ni Bazarov, kung kaya't namatay ang bayani, na tila hindi sinasadya. Ngunit, sa palagay ko, wala nang ibang paraan.

Gayundin, ang katotohanan na si Bazarov ay natalo pa rin ay napatunayan ng katotohanan na ang kanyang mag-aaral at tagasunod na si Arkady Kirsanov ay kalaunan ay tinatanggap ang ideolohiya ng "mga ama". Lumayo siya sa nihilism, kumbinsido sa katapatan ng mga pananaw nina Nikolai at Pavel Kirsanov. Si Arkady ay nagpakasal kay Katya, nagsimulang mamuhay ng isang tahimik na buhay ng pamilya, napagtanto ang halaga ng mga espirituwal na mithiin, ang hindi mapag-aalinlanganan ng mga prinsipyong moral at ang walang layunin ng pagkawasak.

Sa huli, naiwan si Bazarov na nag-iisa, natalo ang bayani. Sa gallery ng "labis" na mga tao pagkatapos ng Onegin A. S. Pushkin, si Pechorin M. Yu. Lermontov ay nakatayo sa Turgenev's Bazarov. Ang isang malakas, promising na personalidad ay hindi nakakahanap ng aplikasyon sa buhay, ang nakapaligid na lipunan ay hindi tinatanggap ang kanyang mga pananaw at ideolohiya. Tiyak na dahil si Yevgeny Bazarov ay isang "dagdag na tao" para sa kanyang oras, siya, sa kabila ng lakas ng kanyang pagkatao at pakikibaka na kanyang ibinibigay, ay natalo.

Na-update: 2018-01-28

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at pindutin Ctrl+Enter.
Kaya, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.

Kapaki-pakinabang na materyal sa paksa