Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

"Looting o veneration: ano ang nawawala sa kabaong ni Gogol"

Maraming mga alamat at haka-haka ang nauugnay sa kasaysayan ng libing at muling paglibing ng mga abo ni Nikolai Vasilyevich Gogol. Ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, sa panahon ng paghukay ng mga labi ng may-akda ng Dead Souls, walang nakitang bungo, at pagkatapos na ilipat ang mga abo ni Gogol sa isa pang libingan, isang piraso ng isang sutana na amerikana at bota, pati na rin ang isang tadyang at tibia, ay hindi natagpuan.

Namatay si Nikolai Vasilyevich Gogol noong 1852 at inilibing sa sementeryo ng St. Daniel's Monastery sa Moscow. Ayon sa website na "Fundamentals of Orthodox Culture", sa lalong madaling panahon pagkatapos ng libing, isang ordinaryong tansong Orthodox cross at isang lapida na gawa sa itim na marmol ang na-install sa kanyang libingan, kung saan inilagay ang isang taludtod mula sa Banal na Kasulatan - isang quote mula sa propeta. Jeremias: "Tatawa ako sa aking mapait na salita."

Maya-maya, si Konstantin Aksakov, ang anak ng kaibigan ni Gogol na si Sergei Timofeevich Aksakov, ay nag-install ng isang napakalaking batong granite ng dagat, na espesyal na dinala niya mula sa Crimea, sa libingan ng manunulat. Ang bato ay ginamit bilang batayan ng isang krus at tinawag na Golgota. Ayon sa desisyon ng mga kaibigan ng manunulat, isang linya mula sa Ebanghelyo ang inukit dito - "Hoy, halika, Panginoong Jesus!"

Noong 1909, sa okasyon ng ika-100 anibersaryo ng manunulat, ang libing ay naibalik. Ang isang cast-iron lattice fence at isang sarcophagus ni sculptor Nikolai Andreev ay inilagay sa libingan ni Gogol. Ang mga bas-relief sa sala-sala ay itinuturing na kakaiba: ayon sa isang bilang ng mga mapagkukunan, sila ay ginawa mula sa isang panghabang buhay na imahe ng Gogol, ulat ng Moskovsky Komsomolets.

Ang muling paglibing ng mga labi ni Gogol mula sa sementeryo ng St. Daniel's Monastery hanggang sa Novodevichy Cemetery ay naganap noong Hunyo 1, 1931 at nauugnay sa utos ng mga awtoridad ng lungsod na isara ang monasteryo, na bahagi ng isang malakihang plano sa muling pagtatayo. para sa Moscow. Pinlano na lumikha ng isang sentro ng pagtanggap para sa mga batang kalye at mga delingkuwente ng kabataan sa gusali ng monasteryo, at upang sirain ang sementeryo ng monasteryo, pagkatapos ilipat ang mga abo ng isang bilang ng mga makabuluhang pampubliko at kultural na mga pigura na inilibing doon, kabilang ang Gogol, sa sementeryo ng Novodevichy.

Ang pagbubukas ng libingan ni Gogol ay naganap noong Mayo 31, 1931. Kasabay nito, ang mga libingan ng pilosopo-publisista na si Alexei Khomyakov at ang makata na si Nikolai Yazykov ay binuksan. Ang pagbubukas ng mga libingan ay naganap sa presensya ng isang grupo ng mga sikat na manunulat ng Sobyet. Kabilang sa mga naroroon sa paghukay ng Gogol ay ang mga manunulat na sina Vsevolod Ivanov, Vladimir Lidin, Alexander Malyshkin, Yuri Olesha, mga makata na sina Vladimir Lugovskoy, Mikhail Svetlov, Ilya Selvinsky, kritiko at tagasalin na si Valentin Stenich. Bilang karagdagan sa mga manunulat, ang mananalaysay na si Maria Baranovskaya, arkeologo na si Alexey Smirnov, at artist na si Alexander Tyshler ay naroroon sa seremonya ng reburial.

Ang pangunahing mapagkukunan kung saan maaaring hatulan ng isang tao ang mga kaganapan na naganap sa araw na iyon sa sementeryo ng Svyato-Danilovsky ay ang mga nakasulat na memoir ng isang saksi sa pagbubukas ng libingan ni Gogol - ang manunulat na si Vladimir Lidin.

Ayon sa mga memoir na ito, ang pagbubukas ng libingan ni Gogol ay naganap nang napakahirap. Una, ang libingan ng manunulat ay matatagpuan sa isang makabuluhang mas malalim kaysa sa iba pang mga libing. Pangalawa, sa panahon ng mga paghuhukay, natuklasan na ang kabaong na may katawan ni Gogol ay ipinasok sa isang brick crypt ng "pambihirang lakas" sa pamamagitan ng isang butas sa dingding ng crypt. Ang pagbubukas ng libingan ay nakumpleto pagkatapos ng paglubog ng araw, at samakatuwid ay hindi nakuhanan ng litrato ni Lidin ang mga abo ng manunulat.

Para sa "souvenirs"

Tungkol sa mga labi ng manunulat, iniulat ni Lidin ang sumusunod: “Walang bungo sa kabaong, at ang mga labi ni Gogol ay nagsimula sa cervical vertebrae: ang buong balangkas ng kalansay ay nakapaloob sa isang mahusay na napreserbang sutana na kulay tabako sa ilalim; ang sutana na amerikana, kahit na ang damit na panloob na may mga buto ng buto ay nakaligtas sa kanyang mga paa, na ganap na napanatili ang bulok sa mga daliri sa paa, at ang balat ay nakalantad sa mga buto ng paa; .

Isinulat pa ni Lidin: “Kailan at sa ilalim ng anong mga pangyayari nawala ang bungo ni Gogol ay nananatiling isang misteryo Nang magsimula ang pagbubukas ng libingan, sa mababaw na lalim, na mas mataas kaysa sa crypt na may pader na kabaong, isang bungo ang natuklasan, ngunit nakilala ng mga arkeologo. ito ay pag-aari ng isang binata.”
© RIA Novosti. Sergey Pyatakov | Bumili ng ilustrasyon
Ang pagkukumpuni at pagpapanumbalik ay tinatapos sa Gogol House memorial center sa Nikitsky Boulevard

Hindi itinago ni Lidin ang katotohanan na "pinahintulutan niya ang kanyang sarili na kumuha ng isang piraso ng sutana ni Gogol, na kalaunan ay inilagay ng isang dalubhasang bookbinder sa kaso ng unang edisyon ng Dead Souls Ayon sa manunulat na si Yuri Alekhine, ang unang edisyon ng Dead." Ang mga kaluluwa, na nakatali sa isang fragment ng kamiseta ni Gogol, ay nasa pag-aari na ngayon ng anak na babae ni Vladimir Lidin.

Binanggit ni Lidin ang isang urban legend na ang bungo ni Gogol ay ninakaw sa pamamagitan ng utos ng sikat na kolektor at theater figure na si Alexei Bakhrushin ng mga monghe ng St. Danilovsky Monastery sa panahon ng pagpapanumbalik ng libingan ni Gogol, na isinagawa noong 1909 na may kaugnayan sa ika-100 anibersaryo ng ang manunulat. Isinulat din ni Lidin na "sa Bakhrushinsky Theatre Museum sa Moscow mayroong tatlong bungo na pag-aari ng isang hindi kilalang tao: ang isa sa kanila ay dapat na ... Gogol."

Gayunpaman, si Leopold Yastrzhembsky, na unang naglathala ng mga memoir ni Lidin, sa kanyang mga komento sa artikulo ay nag-ulat na ang kanyang mga pagtatangka upang matuklasan sa Bakhrushin Central Theatre Museum ang anumang impormasyon tungkol sa isang bungo na hindi kilalang pinanggalingan na sinasabing matatagpuan doon ay hindi humantong sa anuman.

Ang istoryador at espesyalista sa Moscow necropolis na si Maria Baranovskaya ay nagsabi na hindi lamang ang bungo ang napanatili, kundi pati na rin ang matingkad na kayumanggi na buhok dito. Gayunpaman, isa pang saksi sa paghukay; arkeologo Alexey Smirnov; Pinabulaanan ito, na kinumpirma ang bersyon tungkol sa nawawalang bungo ni Gogol. At sinabi ng makata at tagasalin na si Sergei Solovyov na nang mabuksan ang libingan, hindi lamang ang mga labi ng manunulat, kundi pati na rin ang kabaong sa pangkalahatan ay hindi natagpuan, ngunit ang isang sistema ng mga sipi ng bentilasyon at mga tubo ay di-umano'y natuklasan, na inayos kung sakaling ang inilibing. ang tao ay buhay, ayon sa website na "Religion and MASS MEDIA".

Ayon sa portal gogol.lit-info.ru, isang dating miyembro ng Moscow Military Revolutionary Committee, diplomat at manunulat na si Alexander Arosev sa kanyang talaarawan ay binanggit ang patotoo ni Vsevolod Ivanov na noong binuksan ang mga libingan sa sementeryo ng St. Danilovsky Monasteryo, "Hindi natagpuan ang ulo ni Gogol ".

Gayunpaman, ang manunulat na si Yuri Alekhine, na noong kalagitnaan ng 1980s ay nagsagawa ng kanyang sariling pagsisiyasat sa mga pangyayari na nakapaligid sa muling paglibing kay Gogol, sa isang panayam na unang inilathala sa magazine ng Russian House, ay nag-aangkin na ang maraming oral recollections ni Vladimir Lidin sa mga kaganapan na naganap noong Mayo 31, 1931 sa sementeryo ng St. Danilovsky, naiiba nang malaki mula sa mga nakasulat. Una, sa isang personal na pakikipag-usap kay Alekhine, hindi man lang binanggit ni Lidin na ang kalansay ni Gogol ay pinugutan ng ulo. Ayon sa kanyang oral na patotoo, na dinala sa amin ni Alekhine, ang bungo ni Gogol ay "napalingon" lamang, na, sa turn, ay agad na nagbunga ng alamat na ang manunulat, na diumano'y nahulog sa isang uri ng matamlay na pagtulog, ay inilibing. buhay.

Bilang karagdagan, iniulat ni Alekhine na itinago ni Lidin ang mga katotohanan sa kanyang nakasulat na mga memoir, binanggit lamang na kumuha siya ng isang fragment ng isang frock coat mula sa kabaong ng manunulat. Ayon kay Alekhine, "mula sa kabaong, bilang karagdagan sa isang piraso ng tela, nagnakaw sila ng isang tadyang, isang tibia at... isang bota."

Nang maglaon, ayon sa oral na patotoo ni Lidin, siya at ang ilang iba pang mga manunulat na naroroon sa pagbubukas ng libingan ni Gogol, para sa mga mystical na kadahilanan, ay lihim na "inilibing" ang ninakaw na tibia at boot ng manunulat na hindi kalayuan sa kanyang bagong libingan sa sementeryo ng Novodevichy.

Ang manunulat na si Vyacheslav Polonsky, na kilalang-kilala ang marami sa mga manunulat na naroroon sa sementeryo, ay nagsasalita din sa kanyang talaarawan tungkol sa mga katotohanan ng pagnanakaw na sinamahan ng pagbubukas ng libingan ni Gogol: "Ang isa ay pinutol ang isang piraso ng sutana ni Gogol (Malyshkin... ), isa pa - isang piraso ng tirintas mula sa kabaong, na napanatili at ninakaw ni Stenich ang tadyang ni Gogol - kinuha lang niya ito at inilagay sa kanyang bulsa.

Nang maglaon, ayon kay Polonsky, ang manunulat na si Lev Nikulin ay mapanlinlang na kinuha ang tadyang ni Gogol: "Stenich... nagpunta kay Nikulin, hiniling na itago ang tadyang at ibalik ito sa kanya nang pumunta siya sa kanyang tahanan sa Leningrad ang tadyang mula sa kahoy at, binalot, ibinalik ito kay Stenich, sa pagbabalik sa bahay, si Stenich ay nagtipon ng mga panauhin - mga manunulat ng Leningrad - at... taimtim na iniharap ang mga tadyang upang tumingin at natuklasan na ang tadyang ay gawa sa kahoy... Nikulin Tinitiyak niya na ibinigay niya ang orihinal na tadyang at isang piraso ng tirintas sa ilang museo."

Mayroon ding opisyal na pagkilos ng pagbubukas ng libingan ni Gogol, ngunit hindi nito nilinaw ang mga pangyayari ng paghukay, bilang isang pormal na dokumento.

Matapos ang paghukay, ang bakod at sarcophagus ay inilipat sa sementeryo ng Novodevichy, ngunit nawala ang krus at ang bato ay ipinadala sa pagawaan ng sementeryo. Noong unang bahagi ng 1950s, ang "Calvary" ay natuklasan ng biyuda ni Mikhail Bulgakov na si Elena Sergeevna, na naglagay ng bato sa libingan ng kanyang asawa, isang madamdaming tagahanga ni Gogol, ayon sa website na bulgakov.ru. Sa pamamagitan ng paraan, maaaring gumamit si Mikhail Bulgakov ng mga alingawngaw tungkol sa ninakaw na pinuno ng manunulat sa nobelang "The Master and Margarita" sa kuwento ng nawawalang pinuno ng chairman ng board ng MASCOLIT Berlioz.

Noong 1957, isang bust ng manunulat ng iskultor na si Nikolai Tomsky ang na-install sa libingan ni Gogol. Ang bust ay nakatayo sa isang marmol na pedestal, kung saan nakaukit ang inskripsiyon na "Sa dakilang Russian wordsmith na si Nikolai Vasilyevich Gogol mula sa gobyerno ng Unyong Sobyet." Kaya, ang kalooban ni Gogol ay nilabag - sa pakikipagsulatan sa mga kaibigan, hiniling niyang huwag magtayo ng isang monumento sa kanyang labi.

Kamakailan lamang, ang posibilidad na buwagin ang bust at palitan ito ng isang ordinaryong Orthodox cross ay aktibong tinalakay sa media at patuloy na tinatalakay.

Ang materyal ay inihanda ng mga editor ng Internet ng www.rian.ru batay sa impormasyon mula sa mga bukas na mapagkukunan

Ang tagsibol na ito ay minarkahan ang ika-208 na anibersaryo ng kapanganakan ng mahusay na manunulat na Ruso na si Nikolai Vasilyevich Yanovsky, na mas kilala sa publiko bilang Gogol Ang parehong isa na niluwalhati ang katutubong mistisismo sa "Evenings on a Farm near Dikanka" at inilantad ang katiwalian ng mga opisyal noon. sa kanyang “Dead Souls.”

Ang mga gawa ng likas na matalinong master ng panulat, na naging hindi mabibili ng salapi, ay nakakaakit ng maliwanag na interes sa kanyang pagkatao, na nagresulta sa mga iskandalo na mga hilig na nauugnay sa libing ng manunulat.

Namatay si Nikolai Gogol noong umaga ng Pebrero 21, 1852 sa edad na apatnapu't dalawa, dalawang linggo bago ang kanyang ika-apatnapu't tatlong kaarawan. Noong Pebrero 24, inilibing ang manunulat sa presensya ng kanyang mga kaibigan sa sementeryo ng Moscow ng St. Danilov Monastery. Ang libing ay namamahala sa Moscow State University, na ang mga pagsisikap ay nakoronahan ang libingan ng isang tansong krus na itinayo sa isang lapida na gawa sa Crimean black granite.

Mahiwagang paghukay

Nang, bilang bahagi ng programa ng estado upang labanan ang relihiyon, napagpasyahan na tanggalin ang St. Danilov Monastery at muling ipamahagi ang sementeryo, iniutos ni Joseph Vissarionovich ang isang masusing paggamot sa pamana ng kultura ng batang post-rebolusyonaryong bansa - ang mga labi ng isang numero. ng mga sikat na pigura, sa pamamagitan ng utos ng gobyerno, ay dapat na muling ilibing sa sementeryo ng Novodevichy sa ilalim ng mga dingding ng monasteryo.

Ang pinaka-hindi kapani-paniwalang mga alingawngaw ay nagsimulang kumalat. Naalala nila ang tungkol sa mga komunistang bloodsucker, kaya ang lahat ng mga pagbubukas ng mga libingan ay isinasagawa nang lihim, ngunit sa pagkakaroon ng mga makapangyarihang saksi - halimbawa, ang pagbubukas ng mga libingan ng N.M. Yazykov at N.V. Ang Gogol ay ginawa sa pagkakaroon ng isang pangkat ng mga arkeologo at sikat na manunulat.

Sa maingat na dokumentadong mga kilos ng paghukay ng katawan ni Gogol, na pinagsama-sama sa lugar ng mga opisyal ng NKVD, walang lugar para sa mga katotohanan ng kawalan ng mga bahagi ng katawan ng mahusay na manunulat.

Nang maglaon, ipinaliwanag ito sa pamamagitan ng mga utos na huwag ibunyag ang mga detalye ng muling paglibing na isinasagawa. Ngunit patuloy na kumakalat ang mga alingawngaw.

Mahal na ginoo, huwag pumutok ang iyong ulo!

Sa press, ang kilalang mito tungkol sa nawawalang bungo ni Gogol ay nakatanggap ng bagong simula pagkatapos ng publikasyon noong 1991 ng mga memoir ni Vladimir Germanovich Lidin, isang manunulat ng bibliophile ng Sobyet. Isinulat niya ang tungkol sa paghukay, na ang huli ay naroroon kasama ng iba pa.

Isinulat ni Lidin ang kanyang mga sanaysay labinlimang taon lamang pagkatapos ng mga kaganapan sa sementeryo ng Svyato-Danilovsky. At dahil nai-publish ng "Russian Archive" ang mga memoir nito pagkatapos ng kamatayan ni Lidin, hindi na posible na makakuha ng anumang mga komento sa bagay na ito.

Mula sa mga memoir ng manunulat na si Lidin, sumunod ito na nang makarating sa libingan ng may-akda ng "Dead Souls," ang mga awtorisadong naghuhukay ng libingan ay nakakita ng ilang magkakaibang mga gasgas sa panloob na takip ng kabaong, na parang may nagtangkang magtanggal ng upholstery. ng talukap ng mata sa kanilang mga kuko at bahagyang nagtagumpay. Ngunit ang pinakamahalagang awkwardness ng gabi, na kasama ang paghahanap para sa pasukan sa makasaysayang "mausoleum" ng manunulat, ay ang kawalan ng isang bungo mula sa mga labi ng klasiko - ang walang ulo na leeg ay natapos sa antas ng cervical vertebrae .

Nang magsimula ang pagbubukas ng libingan, sa isang mababaw na lalim, na mas mataas kaysa sa crypt na may napapaderan na kabaong, natuklasan ang isang bungo, ngunit kinilala ito ng mga arkeologo bilang pag-aari ng isang binata.

Mula sa mga tala na ito ni Lidin ay nalaman na ang balangkas ni Gogol ay nakasuot ng perpektong napreserbang frock coat, damit na panloob at perpektong napreserbang sapatos. Tanging ang bungo ng manunulat ay hindi napanatili - ito ay hindi maipaliwanag na wala sa kabaong.

Ang mga alingawngaw na ang mga kilalang pigura ng panitikan ng Sobyet at Ruso na naroroon kay Lidin, tulad nina Valentin Kataev, Vladimir Lugovovskoy, Yuri Olesha, Mikhail Svetlov (kilala namin siya bilang ang taong nagbigay ng pangalan sa barko mula sa "Diamond Hand" ) hindi lamang sumuporta sa paghukay, ngunit nagkaroon ng tulong sa karagdagang pagsusuri sa maalamat na labi ng mahusay na manunulat para sa mga souvenir.

Ang mga damit at labi ni Gogol ay literal na ninakaw para sa mga souvenir. Si Lidin mismo ay diumano'y nang-agaw ng isang piraso ng isang sutana, na kalaunan ay nagsilbing pagbubuklod ng isang pambihirang edisyon ng "Dead Souls", ang manunulat na si Ivanov ay nakakuha ng isang fragment ng isang tadyang, at ang direktor ng sementeryo na si Arakcheev ay nag-angkop ng mga iyon nang perpekto. napanatili ang mataas na soled na sapatos.

Wala sa mga manunulat ang humipo sa bungo, at ang pagnanakaw sa libingan ay mas mukhang isang panloloko sa panitikan sa estilo ni Vladimir Solovyov.

Nasaan ang bungo ni Gogol?

Ang pinakaunang bersyon ng pagkawala ay ang mga monghe ng St. Daniel Monastery, na nag-iimbot ng isang mapagbigay na gantimpala, ay gumawa ng kalapastanganan sa pamamagitan ng paghahatid ng inutusang pinuno ng isang literary luminary sa simula ng ika-20 siglo sa pribadong koleksyon ng sikat na adventurer at kolektor ng mga mahahalagang bagay, milyonaryo ng Moscow na si Alexei Bakhrushin.

Sa kasamaang palad, imposibleng kumpirmahin o pabulaanan ang bersyon na ito; sa ilang kadahilanan ay hindi napanatili ng milyonaryo ang gayong perlas ng kanyang koleksyon - alinman dahil sa pamahiin, o sa ilalim ng panggigipit ng mga desperadong kamag-anak ng pinagalitang manunulat. Isang maginhawang backup na bersyon na sumisira sa buong base ng ebidensya ng insidente at naglalantad sa mga klero ng simbahan bilang mga kumukuha ng suhol at libingan na mga desecrators, mga kaaway ng malinis na proletaryado, na tinawag silang ipalaganap ang kabulukan at lipulin.

Ang pinaka-curious na katotohanan sa buong kuwento ay ang mga malalalim na gasgas sa panloob na takip ng kabaong. Kung hindi sila muling ginawa ng mga joker na nagnakaw ng bungo, kung gayon ang bersyon na maaaring ilibing si Gogol sa isang estado ng matamlay na pagkawala ng malay, kung minsan ay sinusunod na may matinding pagkapagod ng katawan at idinisenyo upang maiwasan ang kanyang kamatayan sa pamamagitan ng paglilipat sa kanya nang offline nang ilang panahon. , ay may karapatang umiral. Ang lahat ng mas hindi nakakainggit ay naging kapalaran ng manunulat, na ginugol ang kanyang mga huling araw sa pagdurusa sa isip, na iniwan ng lahat sa bahay ni Tolstoy.

Ang maskara ng kamatayan ni Gogol

Tungkol naman sa nawawalang bungo, ang tanging paraan upang masubukan ang lakas ng lahat ng mga alamat at pabula ay ang muling paghukay sa kaawa-awa na katawan. O sulit pa rin bang iwan ang ilan sa mga lihim ng sinaunang panahon na hindi ginalaw?

ILANG DETALYE NG REBURIAL NG N.V. GOGOL

Buksan ang kabaong at i-freeze sa snow.
Nakahiga si Gogol na nakayuko sa kanyang tagiliran.
Pinunit ng isang ingrown toenail ang lining ng boot.
A. Voznesensky

Ang mga alingawngaw na si Nikolai Vasilyevich Gogol ay inilibing sa isang matamlay na pagtulog ay nabuhay nang higit sa kalahating siglo pagkatapos mailipat ang mga abo ng manunulat mula sa sementeryo ng Danilovsky Monastery sa Novodevichye. Kasabay nito, ang kabaong ay binuksan... o, tulad ng nakasaad sa kilos na nakaimbak sa TsGALI, "ang paghukay ng manunulat na si Nikolai Vasilyevich Gogol ay isinagawa." Ang kakila-kilabot na bersyon ay suportado ng kawalan ng katiyakan ng medikal na ulat at ang "Testamento" ng may-akda ng "Mga Patay na Kaluluwa," na isinulat pitong taon bago ang kanyang kamatayan, kung saan siya ay nagbabala: "Ipinamana ko ang aking katawan na huwag ilibing hanggang sa malinaw na mga palatandaan ng lalabas ang agnas. Binanggit ko ito dahil kahit sa panahon ng sakit mismo, ang mga sandali ng mahahalagang pamamanhid ay dumating sa akin, ang aking puso at pulso ay tumigil sa pagtibok.
Ang isyung ito ay pinag-aralan ng Art. mananaliksik sa State Literary Museum na si Yuri Vladimirovich Alekhin (1946-2003), na, noong siya ay isang mag-aaral sa literary institute, narinig ang kuwento ng manunulat na si V. G. Lidin (1894-1979), na naroroon sa muling paglibing ng Gogol. Ito ang kwento. Isang araw, tinawag ng direktor ng Novodevichy Cemetery si Vladimir Germanovich: "Bukas ang muling paglibing ng mga abo ni Gogol ay magaganap. Gusto mo bang dumalo? Siyempre, hindi tumanggi si Lidin, at kinabukasan, Mayo 31, 1931, dumating siya sa sementeryo ng Danilovsky Monastery sa libingan ni Gogol. (Ang mga abo ay inilipat dahil sa pagpuksa ng nekropolis). Sa libingan ay nakilala niya ang mga kapwa manunulat na si Vs. Ivanov, V. Lugovsky, M. Svetlov, Y. Olesha. Ipinaalam din sa kanila noong nakaraang araw. Ito ay hindi kung wala ang bohemian na mga tao, alam ng Diyos kung paano, na nalaman ang tungkol sa paglipat ng abo. Ang mga miyembro ng Komsomol mula sa Khamovniki ay dumating sa mas maraming bilang (ang direktor ng Novodevichy Cemetery ay hinirang ng Komsomol). Mayroong ilang mga pulis. Walang nakitang pari o mga propesor na maputi ang buhok ni Lidin, na akma sana sa kaganapan. Sa kabuuan, 20-30 katao ang nagtipon. Hindi agad dinala ang kabaong, naalala ni Lidin sa ilang kadahilanan na hindi ito napunta sa kanilang hinuhukay, ngunit medyo malayo. At nang bunutin nila ito mula sa lupa, tila malakas, mula sa mga tabla ng oak, at buksan ito, pagkatapos ang panginginig ng puso ay nahaluan ng... pagkalito. Sa kabaong nakahiga ang isang kalansay na ang bungo nito ay nakatalikod. Walang nakahanap ng paliwanag para dito. Malamang na naisip ng isang taong mapamahiin noon: "Para bang ang publikano ay hindi nabubuhay sa kanyang buhay at hindi namatay pagkatapos ng kamatayan, ang kakaibang dakilang taong ito."
Ang mga abo ni Gogol ay dinala sa isang kariton. Tahimik na sinundan siya ng mga tao, na dumadaloy sa mga puddles. Ang araw ay kulay abo. Ang ilan sa mga kasama ng cart ay may luha sa kanilang mga mata. At ang batang empleyado ng makasaysayang museo, si Maria Yuryevna Baranovskaya, ang asawa ng isang sikat na arkitekto, ay umiyak lalo na nang mapait. Nang makita ito, sinabi ng isa sa mga tagapagpatupad ng batas sa isa pa: “Tingnan mo, kung paanong nagpapakamatay ang balo!”
Ang libingan, banal para sa mga Ruso, na mabilis na pinatag ng mga sepulturero, ay naiwan sa nakaraan. At ang mabigat na bato na nakatayo sa itaas nito, ang balangkas nito na nakapagpapaalaala sa Golgota, ay inalis sa isang lugar isang araw o dalawa bago nito. Nang maglaon, noong unang bahagi ng 50s, si Elena Sergeevna Bulgakova, ang balo ng manunulat na si M.A. Bulgakov, ay natagpuan ito sa mga durog na bato sa lapidary shed ng Novodevichy cemetery. Ang bato ni Gogol ay nakalagay sa libingan ng kanyang karapat-dapat na kahalili, ang may-akda ng "The Master and Margarita," na bumulalas sa isa sa kanyang mga liham: "Guro, takpan mo ako ng iyong cast-iron na amerikana."
Ang mga abo ni Gogol ay muling inilibing pangunahin ng mga taong hindi naniniwala sa Diyos; walang malasakit sa nakaraan, sa pagkamatay ng iba. Sa daan patungo sa Novodevichye, ang mga abo ni Gogol ay nawasak: unang mga piraso ng tela, pagkatapos ay bota, tadyang, kahit isang buto ng buto, lahat ng ito ay dahan-dahang nawala. Dinala ng mga miyembro ng Komsomol ang abo. Sumama din sa kanila si Lidin, sa ilang lawak. Hindi niya itinago ang pagkuha niya ng isang piraso ng vest. Ang relic na ito, na ipinasok niya sa metal-edged binding ng lifetime edition ni Gogol, ay napanatili sa library ng manunulat.
Gayunpaman, ang mga kumuha ng labi ni Gogol, pagkatapos ng ilang araw, na sumang-ayon sa kanilang sarili, ibinalik kung ano ang kinuha na may ilang mga pagbubukod ... at inilibing ito sa libingan na may lupa. Sinabi nila na ang isa sa kanila ay nanaginip kay Gogol sa loob ng tatlong magkakasunod na gabi na hinihiling na ibalik ang kanyang tadyang. At ang pangalawa ay hindi makahanap ng lugar para sa kanyang sarili. Nag-iwan siya ng tibia sa bulsa ng kanyang kapote, na nakasabit sa pasilyo, at kinaumagahan ay hindi niya ito nakita doon. Nagtanong ako sa iba at walang kumuha. At ang ikatlo, marahil para sa kapakanan ng pag-usisa, basahin ang "Tipan" ni Gogol sa oras na iyon, kung saan, bukod sa iba pang mga bagay, sinabi: "... Ako ay nahihiya na ako ay maakit ng anumang pansin sa nabubulok na alikabok, na is no longer mine...” At nahihiya siya sa ginawa niya.
Ngunit sa kabila ng lahat ng mystical coincidences at signs, tila hindi inilibing si Gogol sa isang matamlay na pagtulog. Ang iskultor na si N. Ramazanov, na nagtanggal ng death mask mula sa manunulat, halimbawa, ay sumulat: "Hindi ako biglang nagpasya na tanggalin ang maskara, ngunit ang inihandang kabaong ... sa wakas, ang walang humpay na karamihan ng mga tao na gustong sabihin paalam sa mahal na namatay, pinilit ako at ang aking matanda, na itinuro ang mga bakas ng pagkawasak, na magmadali...”
At ang katotohanan na si Gogol ay nakahiga nang hindi karaniwan sa kabaong, tulad ng sinasabi ng mga pathologist, mayroong isang napaka-simpleng paliwanag: ang gilid, ang pinakamaliit na tabla ng kabaong ay ang unang nabubulok, ang takip ay nagsisimulang mahulog sa ilalim ng bigat ng lupa, inilalagay presyon sa ulo ng patay at lumiko ito sa isang tabi sa tinatawag na "Atlas vertebra." Ang kababalaghan, sa pamamagitan ng paraan, ay hindi karaniwan.
Gayunpaman, hindi ko nais na mag-isip sa gayong purong materyalistikong mga kategorya, dahil ang pananampalataya sa mga himala, ang pagkamangha sa mga mystical coincidences, ang kabilang buhay, ang misteryoso, ang mga ito ay laging nabubuhay sa pambansang katangian, na walang mga ideologist ng kamakailang nakaraan ang maaaring magbago.

Pagtatapos.

RIG website Ang takot sa Huling Paghuhukom ay hindi na nagmumulto sa nagdurusa, dahil ginawa niya ang lahat ayon sa utos ng Diyos - nabuhay siya, nagtrabaho, at namatay na may panalangin...

At palagi siyang naniniwala nang husto sa kanyang makalangit na patron na si Nicholas the Wonderworker!

Exhumation ng libingan ni Gogol

Noong Pebrero 21, alas-otso ng umaga ay namatay si Gogol. Sinabi nila na noong gabi bago, nagising mula sa isang malalim na pagtulog, si Nikolai Vasilyevich ay sumigaw: "Kunin ang hagdan, mabilis na ibigay sa amin ang hagdan!" Ito ang kanyang mga huling salita, na ang kahulugan nito ay imposibleng isipin. Malamang, nagsimula ang paghihirap, at si Gogol, sa kanyang delirium, ay humingi ng isang uri ng hindi maintindihan na hagdanan. At higit sa lahat, saan niya ito aakyatin...

Si Gogol ay inilibing sa teritoryo ng St. Danilov Monastery. Mayroong isang alamat na si Gogol ay unang inilibing sa likod ng bakod ng Danilov Monastery, kung saan inilibing ang mga pagpapakamatay. Ngunit marahil ito ay isang hindi tumpak na heograpiya, dahil ang sementeryo ay lumago at ang bakod ay inilipat upang palawakin ang teritoryo. Ngunit ito ay umaangkop sa bersyon na ang libingan ni Gogol ay binuksan nang dalawang beses. May isang alamat na nang ang mga abo ni Gogol ay inilipat mula sa nabakuran na bahagi patungo sa teritoryo ng sementeryo, hinikayat ng sikat na milyonaryo na kolektor na si A. Bakhrushin ang mga monghe na buksan ang libingan at hilahin ang bungo ni Gogol mula sa kabaong. Sa pamamagitan ng paraan, ang museo na ito ay umiiral pa rin sa Moscow, at talagang naglalaman ito ng dalawang bungo ng tao, na hindi alam kung kanino sila nabibilang. Sa pangkalahatan, ang mga alamat at alamat ay natakpan ang pangalan ni Nikolai Vasilyevich kahit na pagkatapos ng kamatayan, marahil kahit na sa isang mas malaking lawak kaysa sa panahon ng buhay. Dahil ginagawa ng kasaysayan ang trabaho nito, at ang mga tao ay palaging may hilig na manghula at dagdagan ng mga hula ang mga katotohanang hindi nila maipaliwanag nang makatwiran.

Noong 1931, napagpasyahan na ilipat ang Danilov Monastery sa estado bilang isang ulila para sa mga batang lansangan, at ang mga labi ng mga sikat na personalidad na nagpapahinga sa sementeryo na ito ay muling ililibing sa Novodevichy Cemetery. Ang libingan ni N.V. Gogol ay kabilang din sa kanila. Ang paghukay ay naganap sa pagkakaroon ng humigit-kumulang 20-30 katao, kabilang ang dalawang pathologist, isang miyembro ng Writers' Union na si Vladimir Lidin, mga manunulat na sina Alexander Malyshkin, Yuri Olesha, at isang empleyado ng museo ng estado na si Maria Baranovskaya. Ang libingan ay naging napakalalim, naghukay sila ng mahabang panahon, pagkatapos ay hindi nila mahanap ang pasukan sa libingan ng libingan, sa pangkalahatan, ang kabaong ay binuksan sa dapit-hapon. Marahil ito ay nagpapaliwanag ng ilan sa mga "kakaibang" na naganap pagkatapos alisin ang itaas na coffin board.

Una, ang aksyon sa paghukay ng libingan ni Gogol ay iginuhit sa isang ganap na katawa-tawa na paraan: tanging ang komposisyon ng komisyon ng paghuhukay at ang petsa ay nakalista doon. Walang ebidensya mula sa pathologist o kung ano ang nakita ng iba sa paghukay. Ngunit ang kakulangan ng impormasyon ang nagdudulot ng mga tsismis. Dito naglaro ang salik na ito.

Kasunod nito, si Baranovskaya, halimbawa, ay nagpatotoo na nang maalis ang takip ng kabaong ni Gogol, ang kanyang mga braso ay pinalawak sa kanyang katawan, na hindi dapat mangyari kapag inilalagay ang bangkay sa kabaong. Ang parehong Baranovskaya ay nag-ulat pagkatapos ng ilang oras na siya ay nagkamali sa kanyang mga kamay, na hindi niya nakita ang ulo ng manunulat sa kabaong. Ang arkeologo na si A.P. Smirnov, na naroroon din sa paghukay, ay nagpatotoo sa parehong maliwanag na katotohanan. Tila, ang "ebidensya" na ito ay minarkahan ang simula ng bulung-bulungan tungkol sa pagkawala ng ulo ni Gogol. Isinulat ni V. Lidin na ang ulo ni Gogol ay napalingon sa gilid. Ngunit ang detalyeng ito ay tila sa akin ang pinaka-kapani-paniwala, dahil mayroong higit pa o hindi gaanong katanggap-tanggap na paliwanag para dito. Ang katotohanan ay sa paglipas ng panahon, ang tuktok na takip ng kabaong, na nakakaranas ng malakas na presyon mula sa lupa, ay nagsisimulang lumubog, at sa gayon ay nagpapabagal sa pinaka "kilalang" bahagi ng katawan ng tao - ang ulo. Ang katotohanang ito ay pinatunayan ng mga tao na ang presensya sa panahon ng paghukay ay ipinag-uutos. Kaya, medyo posible na nangyari ito sa kabaong ni Gogol. At ang kanyang kalooban at takot sa matamlay na pagtulog ang natitira. At kung patuloy nating ililista ang lahat ng walang katotohanang “ebidensya” na inilibing ng buhay ang dakilang manunulat, lalo tayong magugulat at magagalit. Halimbawa, ang pathologist na si S. Soloviev ay sasabihin sa ibang pagkakataon na walang bangkay! Iyon ay, nakikita natin na walang pagkakaisa ng mga konklusyon sa panahon ng paghukay ng Gogol. Alinman sa hindi nila nakita ang bangkay, o ang katawan ay walang ulo, o ang pagbabago sa lokasyon ng mga paa ay "naobserbahan." Sa palagay ko, ang pagkalat ng gayong mga alingawngaw ay isang pagtatangka upang maakit ang pansin sa sarili, kahit sa maikling panahon sa anumang paraan, upang manatili sa anino ng kaluwalhatian ng henyo ng panitikang Ruso! Ito ay PR. Ang pamanang pampanitikan ni V. Lidin ay maliit at, siyempre, hindi kasingkahulugan ng gawain ni Gogol, at ang kanyang pangalan ay dumating sa amin lamang dahil siya ay naroroon sa muling paglibing ng napakatalino na manunulat. Kasabay nito, isinulat niya na si Gogol ay nakasuot ng isang frock coat, na mahusay na napanatili, at sa pamamagitan ng mga labi kung saan ang damit na panloob ay nakikita (!). Paano mabubuhay ang isang basahan ng pitumpung taon?!

At isa pang kalokohan. Isang kahangalan, ngunit medyo patuloy na umiiral bilang isang nakakatakot na detalye ng post-funeral na panahon ng "buhay" ng manunulat. Diumano, nang mabuksan ang kabaong, bakat ang panloob na lining, at ang katawan ni Gogol ay nasa baluktot na estado. Paano ka nakapulupot sa kabaong?! Ni hindi mo maiangat ang iyong mga tuhod doon. At upang maiunat ang iyong mga braso sa iyong katawan, kailangan mong ituwid ang iyong mga balikat. Naturally, imposibleng gawin ito sa isang kabaong. At pagkatapos, muli, ang tapiserya ay hindi mapangalagaan... Buweno, at isa pang konklusyon na ginawa sa ating panahon. Alam ng lahat na ang isang death mask ay ginawa mula kay Nikolai Vasilyevich, ngunit hindi alam ng lahat ang teknolohiya ng prosesong ito. Una, kailangan mong punan ang iyong mukha ng mainit na waks, at pagkatapos lamang na tumigas ang waks, gamitin ang pinaghalong plaster. Kahit na ang mahimbing na natutulog na organismo ay dapat tumugon sa tunaw na masa na kumakalat sa mukha, na bumabara sa mga daanan ng hangin... Kaya't ang matamlay na pagtulog ng mahusay na manunulat ay isa ring alamat...

Si Nikolai Vasilyevich ay nagdusa nang labis sa totoong buhay! Siya ay nagdusa mula sa kanyang henyo, mula sa kawalan ng timbang sa relihiyon, mula sa alienation, mula sa kawalan ng ganap at mapagpatawad na pag-ibig, sa huli ay nagdusa siya sa katotohanan na hindi niya natupad ang kanyang malikhaing misyon, hindi siya ganap na maaaring maging isang propeta, dahil kaya niya. hindi nakayanan ang henyong ipinadala sa kanya na The Creator... Buong buhay niya ay napuno ng pakikibaka, at higit sa lahat sa kanyang sarili. At ito ay kadalasang isang hindi pantay na labanan... Kaya bakit hindi nila siya pababayaan pagkatapos ng kanyang kamatayan? Bakit hindi na ibigay sa kanya ng mga tao ang kapayapaang dinanas niya at nararapat?! Ito ang hindi ko maintindihan.

May mga alingawngaw na ang kalahati ng mga labi ni Gogol ay binuwag para sa mga souvenir (!). Diumano, si Lidin mismo ay pumunit ng isang piraso ng frock coat kung saan inilibing si Gogol upang itali ang isang dami ng Dead Souls dito, at halos mapunit ni Malyshkin ang isang buong tadyang. Nakalulungkot…

Posthumous mistisismo. Pamana

Matapos ang muling paglibing, ang monumento na nilikha ng arkitekto na si Andreev noong 1909 para sa sentenaryo ng kapanganakan ng manunulat ay inilipat mula sa libingan ni Gogol. Inilipat ito sa Nikitsky Boulevard, kung saan nanirahan si Gogol bago siya namatay. Inalis din nila ang isang malaking bato na nakapagpapaalaala sa Golgota, na orihinal na inilagay sa lugar ng libingan sa halip na anumang mga eskultura at marmol na mga slab, ayon sa gusto ng manunulat. Noong 1959, ang isa pang monumento ay itinayo sa Gogol na may magarbong inskripsiyon na "Mula sa Pamahalaang Sobyet" ang bato, na dinala mula sa Jerusalem ng mga kaibigan ni Nikolai Vasilievich, ay nawala. Sinabi nila na nang ang "Soviet" na monumento kay Gogol ay inihayag, hindi nila maalis ang belo na bumabalot sa kanya mula ulo hanggang paa. Parang si Nikolai Vasilyevich mismo ay nagalit sa paglabag sa kanyang posthumous will... At sinasabi rin nila na pagkatapos ng pandarambong sa libingan ng manunulat, si Gogol ay dumating sa lahat ng "mga kolektor" sa isang panaginip na hinihiling na ibalik ang lahat sa lugar nito. Ang mga natatakot na propagandista ng "kultural" na pamana ng mahusay na klasiko ay kinolekta ang lahat ng bagay na kinuha at inilibing ito sa tabi ng bagong libingan ng manunulat.

At ang huling bagay na nais kong sabihin. Ang kahanga-hangang manunulat na Ruso na si M. Bulgakov ay nagsabi sa buong buhay niya na si Gogol ay ang kanyang paboritong manunulat na naniniwala siya na ang gawain ni Nikolai Vasilyevich ay nakaimpluwensya sa kanyang pag-unlad bilang isang manunulat sa mas malaking lawak kaysa sa iba pa. Kung titingnan natin si Woland, mapapansin natin na ang mga bakas ng Chichikov ni Gogol ay maaaring masubaybayan dito - sa malademonyong imahe ng bayani ni Bulgakov, ang mga tampok ng Chichikov ay kapansin-pansin - isang alegorikal na diyablo, mapang-akit at nakakamit ang mga resulta sa pamamagitan ng pagkilos sa pinakamahinang panig ng isang tao. Maraming figurative at situational variation ang nauugnay sa mythical novel ni M. Bulgakov na may "Dead Souls". At sa mga pangyayari ng buhay at kamatayan ng dakilang Gogol din. Marahil, sa ilan sa mga magkatulad na mundo, nagbanggaan sina Gogol at Bulgakov, at si Gogol ay hindi lamang naging guro sa panitikan ni Bulgakov, dahil hindi lamang ang kanilang gawain, kundi pati na rin ang kanilang posthumous na kapalaran ay naging magkakaugnay.

Matapos ang pagkamatay ni M. Bulgakov noong 1940, ang kanyang asawang si Elena Andreevna ay hindi makapagpasiya kung aling monumento ang itatayo sa kanyang asawa. Hindi sinasadya, sa isa sa mga ritwal na workshop ng sementeryo ng Novodevichy, natuklasan niya ang isang malaking bato na lubos na nakapagpapaalaala sa Golgotha, kung saan pinatay si Yeshua mula sa nobelang "The Master and Margarita." Tila siya sa asawa ng manunulat ay ang personipikasyon ng buhay at malikhaing landas ni Mikhail Afanasyevich, puno ng pagdurusa, kapaitan, hindi pagkakaunawaan at kawalan ng pagkilala. Napagpasyahan na wala nang mas mahusay na paraan upang mapanatili ang alaala ng isang manunulat na hindi sumuko sa rehimen. Laking gulat nang malaman na ito nga ang batong nawala sa libingan ni Gogol! Pinag-isa ng kamay ng Providence ang dalawang dakilang manunulat na Ruso, sina Gogol at Bulgakov, pagkatapos ng kamatayan pagkalipas ng maraming dekada... Malamang na hindi nagkataon.

At anong kakaiba. Parehong V. Lidin at A. Malyshkin, na lumahok sa pandarambong sa libingan ng manunulat, ay nagpapahinga nang mapayapa sa sementeryo ng Novodevichy sa tabi ni Nikolai Vasilyevich, na parang nasa ilalim ng kanyang mapagbantay na mata... Palaging inilalagay ng kasaysayan ang lahat sa lugar nito. Ang pag-unawa sa mga pangyayari sa mga nakalipas na taon, tandaan ko, ang walang kinikilingan na pag-unawa, ay tumutulong sa atin na maalis ang mga stereotype, tangayin ang hindi kinakailangang haka-haka, itapon ang hindi mahalaga at mababaw, at sa huli ay makita ang butil ng sentido komun, na napakahalaga para sa ating lahat. .

P.S

Tunay na gumawa ng milagro ang icon ni St. Nicholas the Wonderworker. Napakagandang makita ang isang tao na lumitaw sa mundong ito, na ang buong buhay ay puno ng espirituwal, mas mataas na kahulugan. Marahil ay hindi pa namin naiintindihan ang kahulugan... Basahin lamang muli ang kahit isang kuwento, at pupunuin mo ang mga natatanging larawan ng Gogol na ito, na hindi pa nawawala ang kanilang pagiging kaakit-akit at kalabuan, ng isang bagong tunog. Muling basahin ang "Taras Bulba", at mauunawaan mo kung ano ang gustong sabihin ng napakatalino na palaisip, at mauunawaan mo rin kung ano ang gusto niyang manatiling tahimik tungkol sa... Alexander Kalyagin, na gumanap bilang Chichikov sa pelikula ng parehong pangalan, sinabi na ang higit niyang pagninilay-nilay sa kakanyahan ng kanyang bayani, lalo siyang nalilito sa sukat ng kung ano ang pinaplano, lalo siyang nahuhulog sa isang estado ng sigasig at pagkabalisa sa parehong oras. Saan at bakit ang pagkabalisa? Makatuwiran, malamang...

Yuri AKSAMENTOV

Noong Pebrero 21 (Marso 4), 1852, namatay ang mahusay na manunulat na Ruso na si Nikolai Vasilyevich Gogol. Namatay siya sa edad na 42, bigla, "nasusunog" sa loob lamang ng ilang linggo. Nang maglaon ang kanyang kamatayan ay tinawag na kakila-kilabot, mahiwaga at kahit mystical.

164 na taon na ang lumipas, at ang misteryo ng pagkamatay ni Gogol ay hindi pa ganap na nalutas.

Sopor

Ang pinakakaraniwang bersyon. Ang bulung-bulungan tungkol sa diumano'y kahila-hilakbot na pagkamatay ng manunulat, na inilibing nang buhay, ay naging napakatibay na itinuturing pa rin ng marami na ito ay isang ganap na napatunayang katotohanan. At ang makata Andrey Voznesensky noong 1972 ay na-immortal niya ang palagay na ito sa kanyang tula na "The Funeral of Nikolai Vasilyevich Gogol."

Nagdala ka ng buhay na bagay sa buong bansa.
Si Gogol ay nasa mahinang pagtulog.
Naisip ni Gogol sa kabaong sa kanyang likuran:

"Ang aking damit na panloob ay ninakaw mula sa ilalim ng aking tailcoat.
Pumutok ito sa bitak, ngunit hindi ka magkasya dito.
Ano ang mga pahirap ng Panginoon?
bago magising sa isang kabaong."

Buksan ang kabaong at i-freeze sa snow.
Si Gogol, nakakulot, nakahiga sa kanyang tagiliran.
Napunit ng isang ingrown toenail ang lining ng boot.

Bahagyang, ang mga alingawngaw tungkol sa kanyang libing na buhay ay nilikha, nang hindi nalalaman ito... Nikolai Vasilyevich Gogol. Ang katotohanan ay ang manunulat ay napapailalim sa pagkahimatay at somnambulistic na estado. Samakatuwid, ang klasiko ay labis na natatakot na sa panahon ng isa sa kanyang pag-atake ay mapagkamalan siyang patay at ilibing.

Sa kanyang “Testamento” ay isinulat niya: “Palibhasa’y nasa buong presensya ng alaala at sentido komun, ipinahahayag ko rito ang aking huling habilin. Ipinamana ko ang aking katawan na huwag ilibing hangga't hindi nakikita ang mga palatandaan ng pagkabulok. Binanggit ko ito dahil kahit sa panahon ng karamdaman mismo, ang mga sandali ng mahahalagang pamamanhid ay dumating sa akin, ang aking puso at pulso ay tumigil sa pagtibok...”

Ito ay kilala na 79 taon pagkatapos ng kamatayan ng manunulat, ang libingan ni Gogol ay binuksan upang ilipat ang mga labi mula sa necropolis ng saradong Danilov Monastery sa Novodevichy cemetery. Sinabi nila na ang kanyang katawan ay nakahiga sa isang hindi pangkaraniwang posisyon para sa isang patay na tao - ang kanyang ulo ay napalingon sa gilid, at ang tapiserya ng kabaong ay napunit. Ang mga alingawngaw na ito ay nagbunga ng malalim na paniniwala na si Nikolai Vasilyevich ay namatay sa isang kakila-kilabot na kamatayan, sa matinding kadiliman, sa ilalim ng lupa.

Ang katotohanang ito ay halos nagkakaisang tinatanggihan ng mga modernong istoryador.

"Sa panahon ng paghukay, na isinagawa sa mga kondisyon ng isang tiyak na lihim, halos 20 katao lamang ang nagtipon sa libingan ni Gogol ...," isinulat ng isang associate professor sa Perm Medical Academy sa kanyang artikulong "Ang Misteryo ng Kamatayan ni Gogol" Mikhail Davidov. - Ang manunulat na si V. Lidin ay naging mahalagang pinagmumulan ng impormasyon tungkol sa paghukay ni Gogol. Sa una ay nagsalita siya tungkol sa muling paglibing sa mga mag-aaral ng Literary Institute at sa kanyang mga kakilala, at kalaunan ay nag-iwan ng mga nakasulat na alaala. Ang mga kwento ni Lidin ay hindi totoo at kontradiksyon. Siya ang nag-angkin na ang oak na kabaong ng manunulat ay mahusay na napanatili, ang tapiserya ng kabaong ay napunit at scratched mula sa loob, at sa kabaong ay nakahiga ang isang balangkas, hindi likas na baluktot, na ang bungo ay nakabukas sa isang gilid. Kaya, sa magaan na kamay ni Lidin, na hindi mauubos sa mga imbensyon, ang kakila-kilabot na alamat na ang manunulat ay inilibing ng buhay ay nagsimulang maglakad sa paligid ng Moscow.

Si Nikolai Vasilyevich ay natatakot na mailibing nang buhay. Larawan: Commons.wikimedia.org

Upang maunawaan ang hindi pagkakapare-pareho ng matamlay na bersyon ng panaginip, sapat na isipin ang sumusunod na katotohanan: ang paghukay ay isinagawa 79 taon pagkatapos ng libing! Ito ay kilala na ang agnas ng isang katawan sa isang libingan ay nangyayari nang hindi kapani-paniwalang mabilis, at pagkaraan lamang ng ilang taon, ang tisyu ng buto lamang ang natitira mula dito, at ang mga natuklasang buto ay wala nang malapit na koneksyon sa isa't isa. Ito ay hindi malinaw kung paano, pagkatapos ng walong dekada, maaari silang magtatag ng ilang uri ng "pag-twisting ng katawan"... At ano ang natitira sa kahoy na kabaong at upholstery na materyal pagkatapos ng 79 na taon na nasa lupa? Napakalaki ng kanilang pagbabago (nabubulok, pira-piraso) na talagang imposibleng maitatag ang katotohanan ng "pagkamot" sa panloob na lining ng kabaong.

At ayon sa mga alaala ng iskultor na si Ramazanov, na nagtanggal ng maskara ng kamatayan ng manunulat, ang mga pagbabago sa post-mortem at ang simula ng proseso ng pagkabulok ng tissue ay malinaw na nakikita sa mukha ng namatay.

Gayunpaman, ang bersyon ni Gogol ng matamlay na pagtulog ay buhay pa rin.

Pagpapakamatay

Sa mga huling buwan ng kanyang buhay, nakaranas si Gogol ng matinding krisis sa pag-iisip. Nagulat ang manunulat sa pagkamatay ng kanyang malapit na kaibigan, Ekaterina Mikhailovna Khomyakova, na biglang namatay dahil sa mabilis na pag-unlad ng sakit sa edad na 35. Ang klasiko ay huminto sa pagsusulat, ginugol ang karamihan sa kanyang oras sa pagdarasal at pag-aayuno nang galit na galit. Si Gogol ay dinaig ng takot sa kamatayan; iniulat ng manunulat sa kanyang mga kakilala na narinig niya ang mga tinig na nagsasabi sa kanya na malapit na siyang mamatay.

Ito ay sa panahon ng nilalagnat na panahon, kapag ang manunulat ay semi-delirious, na sinunog niya ang manuskrito ng ikalawang tomo ng Dead Souls. Ito ay pinaniniwalaan na ginawa niya ito sa kalakhan sa ilalim ng panggigipit ng kanyang confessor, Archpriest Mateo ng Konstantinovsky, na nag-iisang tao na nagbasa ng hindi nai-publish na gawaing ito at nagpayo sa kanya na sirain ang mga rekord. Malaki ang impluwensya ng pari kay Gogol sa mga huling linggo ng kanyang buhay. Isinasaalang-alang ang manunulat na hindi sapat na matuwid, hiniling ng pari na si Nikolai Vasilyevich ay "itakwil si Pushkin" bilang isang "makasalanan at pagano." Hinimok niya si Gogol na patuloy na manalangin at umiwas sa pagkain, at walang awang tinakot siya sa mga paghihiganti na naghihintay sa kanya para sa kanyang mga kasalanan "sa kabilang mundo."

Lalong tumindi ang depressive state ng manunulat. Nanghina siya, kakaunti ang tulog at halos walang kumain. Sa katunayan, kusang-loob na pinatay ng manunulat ang kanyang sarili sa liwanag.

Ayon sa testimonya ng doktor Tarasenkova, napagmasdan ni Nikolai Vasilyevich, sa huling panahon ng kanyang buhay siya ay "sabay-sabay" na may edad sa isang buwan. Noong Pebrero 10, ang lakas ni Gogol ay umalis na sa kanya nang labis na hindi na siya makalabas ng bahay. Noong Pebrero 20, ang manunulat ay nahulog sa isang lagnat na estado, hindi nakilala ang sinuman at patuloy na bumubulong ng ilang uri ng panalangin. Ang isang konseho ng mga doktor na nagtipon sa tabi ng kama ng pasyente ay nagrereseta ng "sapilitang paggamot" para sa kanya. Halimbawa, pagpapadugo gamit ang mga linta. Sa kabila ng lahat ng pagsisikap, alas-8 ng umaga noong Pebrero 21, wala siya.

Gayunpaman, karamihan sa mga mananaliksik ay hindi sumusuporta sa bersyon na ang manunulat ay sadyang "nagpakamatay sa gutom," ibig sabihin, sa esensya ay nagpakamatay. At para sa isang nakamamatay na kinalabasan, ang isang may sapat na gulang ay hindi dapat kumain sa loob ng 40 araw na tinanggihan ni Gogol ang pagkain sa loob ng halos tatlong linggo, at kahit na pana-panahong pinapayagan ang kanyang sarili na kumain ng ilang kutsara ng oatmeal na sopas at uminom ng linden tea.

Medikal na error

Noong 1902, isang maikling artikulo ni Dr. Bazhenova"Ang Sakit at Kamatayan ni Gogol," kung saan ibinahagi niya ang isang hindi inaasahang pag-iisip - malamang, ang manunulat ay namatay dahil sa hindi tamang paggamot.

Sa kanyang mga tala, si Doctor Tarasenkov, na nagsuri kay Gogol sa unang pagkakataon noong Pebrero 16, ay inilarawan ang kalagayan ng manunulat sa ganitong paraan: "... ang pulso ay humina, ang dila ay malinis, ngunit tuyo; ang balat ay nagkaroon ng natural na init. Kung tutuusin, malinaw na wala siyang lagnat... minsang nagkaroon siya ng bahagyang pagdurugo ng ilong, nagreklamo na ang lamig ng kamay, makapal ang ihi, madilim ang kulay...”

Ang mga sintomas na ito - makapal na maitim na ihi, pagdurugo, patuloy na pagkauhaw - ay halos kapareho sa mga naobserbahang may talamak na pagkalason sa mercury. At ang mercury ay ang pangunahing bahagi ng calomel ng gamot, na, tulad ng nalalaman mula sa ebidensya, si Gogol ay masinsinang pinakain ng mga doktor "para sa mga sakit sa tiyan."

Ang kakaiba ng calomel ay hindi ito nagdudulot ng pinsala lamang kung mabilis itong maalis mula sa katawan sa pamamagitan ng mga bituka. Ngunit hindi ito nangyari kay Gogol, na, dahil sa matagal na pag-aayuno, ay walang pagkain sa kanyang tiyan. Alinsunod dito, ang mga lumang dosis ng gamot ay hindi tinanggal, ang mga bago ay idinagdag, na lumilikha ng isang sitwasyon ng talamak na pagkalason, at ang pagpapahina ng katawan mula sa malnutrisyon at pagkawala ng espiritu ay pinabilis lamang ang kamatayan, naniniwala ang mga siyentipiko.

Bilang karagdagan, sa konsultasyon sa medikal, isang hindi tamang diagnosis ang ginawa - "meningitis". Sa halip na pakainin ang manunulat ng mga pagkaing may mataas na calorie at bigyan siya ng maraming inumin, niresetahan siya ng isang pamamaraan na nagpapahina sa katawan - ang pagdaloy ng dugo. At kung hindi dahil sa "pangangalagang medikal" na ito, maaaring nanatiling buhay si Gogol.

Ang bawat isa sa tatlong bersyon ng pagkamatay ng manunulat ay may mga tagasunod at kalaban. Sa isang paraan o iba pa, ang misteryong ito ay hindi pa nalulutas.

"Sasabihin ko sa iyo nang walang pagmamalabis," isinulat din niya Ivan Turgenev Aksakov, - dahil natatandaan ko, walang nakagawa ng gayong nakapanlulumong impresyon sa akin gaya ng pagkamatay ni Gogol... Ang kakaibang kamatayang ito ay isang makasaysayang pangyayari at hindi agad nauunawaan; Ito ay isang misteryo, isang mabigat, mabigat na misteryo - dapat nating subukang lutasin ito... Ngunit ang sinumang mag-aalis nito ay hindi makakatagpo ng anumang kasiya-siya rito.”