Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang akdang "The Noble Nest" ay isinulat noong 1858. Itinakda ni Turgenev ang kanyang sarili ang gawain ng paglalarawan ng isang tipikal na imahe ng ari-arian ng may-ari ng lupain ng Russia, kung saan naganap ang buhay ng lahat ng maharlikang probinsyano noong panahong iyon. Ano ang lipunang ito? Ang karilagan at kahabag-habag ay pinagsama dito sa isang solong canvas ng sekular na pag-iral. Ang buhay ng mga maharlika ay binubuo ng mga pagtanggap, mga bola, mga paglalakbay sa teatro, ang pagtugis sa Kanluraning fashion, at ang pagnanais na magmukhang "karapat-dapat." Sa gawaing ito, inihayag ni Turgenev ang konsepto ng isang "marangal na pugad" hindi lamang bilang isang ari-arian ng isang marangal na pamilya, kundi pati na rin bilang isang panlipunan, kultura at sikolohikal na kababalaghan.

Ang kaso ay naganap noong 1842. Sa isang magandang araw ng tagsibol sa bahay ng mga Kalitin ay nalaman na ang isang tiyak na Lavretsky ay darating. Ito ay isang makabuluhang kaganapan para sa lungsod. Dumating si Fyodor Ivanovich Lavretsky sa ibang bansa. Siya ay nasa Paris, kung saan hindi niya sinasadyang natuklasan ang pagkakanulo ng kanyang sariling asawa, ang magandang Varvara Pavlovna. Sinira niya ang mga relasyon sa kanya, at bilang isang resulta nito ay naging sikat siya sa Europa.

Ang balita ay dinala ng isang Gedeonovsky, isang konsehal ng estado at isang dakilang tao. Ang balo ng dating provincial prosecutor na si Maria Dmitrievna, na ang bahay ay itinuturing na pinaka iginagalang sa lungsod, ay may simpatiya sa kanya.

"Sa kanyang kabataan, si Marya Dmitrievna ay nasiyahan sa reputasyon ng isang medyo blonde; at sa limampung taong gulang ang kanyang mga tampok ay hindi nawalan ng kasiyahan, bagaman sila ay medyo namamaga at malabo. Siya ay mas sensitibo kaysa mabait, at pinanatili ang kanyang mga gawi sa kolehiyo hanggang sa kanyang mature na taon; pinalayaw niya ang sarili, madaling mairita at umiyak pa kapag nalabag ang kanyang mga gawi; ngunit siya ay napaka-mapagmahal at mabait, nang ang lahat ng kanyang nais ay natupad at walang sumalungat sa kanya. Ang kanyang bahay ay isa sa pinakakaaya-aya sa lungsod."

Ang tiyahin ni Maria Dmitrievna, ang pitumpu't taong gulang na si Marfa Timofeevna, ay hindi gusto si Pestov o Gedeonovsky, na isinasaalang-alang siyang isang nagsasalita at isang manunulat. Sa pangkalahatan ay hindi gusto ni Marfa Timofeevna ang sinuman. Halimbawa, hindi niya pinapaboran ang opisyal mula sa St. Petersburg sa mga espesyal na takdang-aralin, ang chamber cadet na si Vladimir Nikolaevich Panshin, na mahal na mahal ng lahat. Ang unang lalaking ikakasal sa lungsod, isang kahanga-hangang ginoo na napakahusay na tumugtog ng piano, at nag-compose din ng mga romansa, nagsusulat ng tula, gumuhit, at bumibigkas. Siya ay may maraming mga talento, at dinadala niya ang kanyang sarili nang may gayong dignidad!

Dumating si Panshin sa lungsod para sa ilang misyon. Madalas mangyari sa Kaliti's. Sinabi nila na gusto niya si Lisa, ang labing siyam na taong gulang na anak na babae ni Maria Dmitrievna. Tiyak na matagal na siyang nag-aalok, ngunit hindi siya pinabayaan ni Marfa Timofeevna, sa paniniwalang hindi siya tugma para kay Liza. At ang kanyang guro sa musika, ang hindi na batang Khristofor Fedorovich Lemm, ay hindi rin gusto sa kanya. “Hindi pabor sa kanya ang hitsura ni Lemm. Siya ay maikli, nakayuko, na may mga baluktot na talim ng balikat at isang binawi ang tiyan, na may malalaking patag na paa, na may maputlang asul na mga kuko sa matigas, hindi nababaluktot na mga daliri ng kanyang matipunong pulang kamay; ang kanyang mukha ay kulubot, lumubog ang mga pisngi at naka-compress na mga labi, na patuloy niyang ginagalaw at ngumunguya, na, dahil sa kanyang karaniwang katahimikan, ay nagbigay ng halos masamang impresyon; ang kanyang kulay-abo na buhok ay nakasabit sa mga tufts sa kanyang mababang noo; Ang kanyang maliliit at hindi gumagalaw na mga mata ay nagbabaga na parang bagong ibinuhos na uling; lumakad siya ng mabigat, ibinabato ang kanyang malamya na katawan sa bawat hakbang." Ang hindi kaakit-akit na Aleman na ito ay mahilig sa kanyang mag-aaral na si Lisa.

Sa lungsod, tinatalakay ng lahat ang personal na buhay ni Lavretsky at dumating sa konklusyon na hindi siya mukhang masyadong nakakaawa gaya ng inaasahan. Siya ay kumikilos nang masaya, mukhang mabuti, at puno ng kalusugan. Tanging kalungkutan ang nakatago sa mga mata.

Si Lavretsky ay isang uri ng tao na hindi karaniwan sa pagiging tamad. Ang kanyang lolo sa tuhod na si Andrei ay isang matigas, matalino, tusong tao, alam niya kung paano manindigan para sa kanyang sarili at makamit ang kanyang kailangan. Ang kanyang asawa ay talagang isang gipsi, siya ay may mabilis na pag-uugali, puno ito ng pagkakasala sa kanya - lagi niyang mahahanap kung paano maghiganti sa nagkasala. "Ang anak ni Andrei, si Peter, ang lolo ni Fedorov, ay hindi katulad ng kanyang ama; siya ay isang simpleng steppe gentleman, medyo sira-sira, malakas at maingay, bastos, ngunit hindi masama, mapagpatuloy at isang mangangaso ng aso. Siya ay higit sa tatlumpung taong gulang nang magmana siya ng dalawang libong kaluluwa mula sa kanyang ama sa mahusay na pagkakasunud-sunod, ngunit sa lalong madaling panahon ay natunaw niya ang mga ito, ibinenta ang bahagi ng kanyang ari-arian, sinira ang kanyang mga alipin... Ang asawa ni Pyotr Andreich ay isang mapagpakumbabang babae; kinuha niya siya mula sa isang kalapit na pamilya, sa pagpili at utos ng kanyang ama; ang kanyang pangalan ay Anna Pavlovna... Nagsilang siya ng dalawang anak kasama niya: isang anak na lalaki, si Ivan, ang ama ni Fedorov, at isang anak na babae, si Glafira.

Si Ivan ay pinalaki ng isang mayamang matandang tiyahin, si Prinsesa Kubenskaya: hinirang niya siya bilang kanyang tagapagmana, binihisan siya tulad ng isang manika, at inupahan siya ng lahat ng uri ng mga guro. Matapos ang kanyang kamatayan, ayaw ni Ivan na manatili sa bahay ng kanyang tiyahin, kung saan bigla siyang naging isang tambay mula sa isang mayamang tagapagmana. Nang hindi sinasadya, bumalik siya sa nayon, sa kanyang ama. Ang kanyang lugar ng kapanganakan ay tila marumi, mahirap at basura sa kanya, at lahat ng tao sa bahay, maliban sa kanyang ina, ay mukhang hindi palakaibigan. Pinuna siya ng kanyang ama, “lahat dito ay hindi katulad niya,” ang sabi niya noon, “siya ay mapili sa mesa, hindi kumakain, hindi nakatiis sa amoy ng tao, ang kaba, ang nakikita ng mga lasing ay nakakainis sa kanya. , huwag ka ring maglakas-loob na lumaban sa harap niya, ayaw maglingkod: mahina siya, nakikita mo.” , kalusugan; wow, ang kulit mo!"

Ang paghihirap para sa mga problema sa buhay, malinaw naman, na ipinasa mula sa kanyang mga ninuno kay Fyodor Lavretsky. Kahit sa pagkabata, kinailangan ni Fedor na magtiis ng mga pagsubok. Nasangkot ang kanyang ama sa kasambahay na si Malanya, umibig at gustong itali ang kanyang kapalaran sa kanya. Galit na galit ang kanyang ama at inutusan siyang paalisin si Malanya. Sa daan, hinarang siya ni Ivan at nagpakasal. Iniwan niya siya kasama ang kanyang malayong mga kamag-anak, pumunta mismo sa St. Petersburg, at pagkatapos ay sa ibang bansa. Nagkaroon ng anak si Malanya. Sa loob ng mahabang panahon, hindi siya tinanggap ng nakatatandang Lavretskys, at nang mamatay ang ina ni Ivan ay hiniling niya sa kanyang asawa na tanggapin ang kanyang anak at ang kanyang asawa. Si Malanya Sergeevna ay lumitaw kasama ang maliit na Fedor sa bahay ng mga magulang ng kanyang asawa. Ang huli ay dumating sa Russia makalipas ang labindalawang taon, nang ang Malanya ay namatay na.

Si Fyodor ay pinalaki ng kanyang tiyahin na si Glafira Andreevna. Ang babaeng ito ay kakila-kilabot: galit at pangit, mapagmahal na kapangyarihan at pagsunod. Pinipigilan niya si Fyodor sa takot. Siya ay ibinigay sa kanya upang palakihin habang ang kanyang ina ay nabubuhay pa.

Sa kanyang pagbabalik, ang ama mismo ang nagsimulang palakihin ang kanyang anak. Ang buhay ng batang lalaki ay nagbago, ngunit hindi naging mas madali. Ngayon ay nakasuot siya ng Scottish suit, tinuruan siya ng matematika, internasyonal na batas, heraldry at natural na agham, pinilit siyang mag-gymnastics, bumangon ng alas-kwatro ng umaga, binuhusan ang sarili ng malamig na tubig, at pagkatapos ay tumakbo sa paligid ng isang poste sa isang lubid. . Pinapakain nila siya minsan sa isang araw. Bilang karagdagan, tinuruan siyang sumakay ng kabayo, bumaril ng isang pana, at nang si Fyodor ay naging labimpito, sinimulan ng kanyang ama na itanim sa kanya ang paghamak sa mga kababaihan.

Pagkalipas ng ilang taon, namatay ang ama ni Fyodor. Nagpunta ang batang Lavretsky sa Moscow, kung saan pumasok siya sa unibersidad. Dito nagsimulang lumitaw ang mga ugali na unang inalagaan sa kanya ng kanyang masama, suwail na tiya, pagkatapos ng kanyang ama. Si Fedor ay hindi nakahanap ng isang karaniwang wika sa sinuman. Sa mga babae naman, parang wala man lang sila sa buhay niya. Iniwasan niya ang mga ito at natakot.

Ang tanging taong naging kaibigan ni Fedor ay isang Mikhalevich. Sumulat siya ng tula at tumingin sa buhay nang may sigasig. Naging seryoso silang magkaibigan ni Fedor. Nang si Fyodor ay dalawampu't anim, ipinakilala siya ni Mikhalevich sa magandang Varvara Pavlovna Korobina, at nawala ang ulo ni Lavretsky. Si Varvara ay talagang maganda, kaakit-akit, edukado, nagtataglay ng maraming talento at maaaring makulam ang sinuman, hindi lamang si Fyodor. Dahil dito, kinailangan niyang magdusa sa hinaharap. Buweno, pansamantala ay nagkaroon ng kasal, at pagkalipas ng anim na buwan ay dumating ang mga bagong kasal sa Lavriki.

Si Fedor ay hindi nagtapos sa unibersidad. Kasama ang kanyang batang asawa, nagsimula siyang buhay pampamilya. Hindi na namahala si Tita Glafira sa kanyang bahay. Si Heneral Korobin, ama ni Varvara Pavlovna, ay hinirang na tagapamahala. Nagpunta ang batang pamilya sa St. Petersburg.

Di-nagtagal, nagkaroon sila ng isang anak na lalaki, ngunit hindi siya nabuhay nang matagal. Pinayuhan ng mga doktor ang pamilya na lumipat sa Paris upang mapabuti ang kanilang kalusugan. Kaya ginawa nila.

Nagustuhan agad ni Varvara Pavlovna ang Paris at magpakailanman. Nasakop niya ang mundo ng Pransya at nakuha ang kanyang sarili bilang isang hukbo ng mga tagahanga. Sa lipunan siya ay tinatanggap bilang ang unang kagandahan ng mundo.

Hindi man lang pinangarap ni Lavretsky na pagdudahan ang kanyang asawa, ngunit nahulog sa kanyang mga kamay ang isang tala ng pag-ibig na hinarap kay Varvara. Ang katangian ng kanyang mga ninuno ay nagising sa Fyodor. Sa galit, nagpasya muna siyang sirain ang kanyang asawa at ang kanyang kasintahan, ngunit pagkatapos ay nag-utos siya ng isang liham tungkol sa taunang allowance para sa kanyang asawa at tungkol sa pag-alis ni Heneral Korobin mula sa ari-arian, at siya mismo ay pumunta sa Italya.

Sa ibang bansa, patuloy na nakarinig si Fyodor ng mga alingawngaw tungkol sa mga gawain ng kanyang asawa. Nalaman niyang mayroon itong anak na babae, posibleng anak niya. Gayunpaman, sa oras na ito ay wala nang pakialam si Fedor. Sa loob ng apat na taon ay namuhay siya sa boluntaryong distansya mula sa lahat ng bagay sa kanyang dating buhay. Pagkatapos, gayunpaman, nagpasya siyang bumalik sa Russia, sa kanyang Vasilievskoye estate.

Sa kanyang bayan, nagustuhan siya ni Lisa mula sa mga unang araw. Gayunpaman, naisip niya mismo na siya ang manliligaw ni Panshin, na hindi siya iniwan ni isang hakbang. Ang ina ni Lisa ay lantarang sinabi na si Panshin ay maaaring maging napili ni Elizabeth. Matinding tinutulan ito ni Marfa Timofeevna.

Si Lavretsky ay nanirahan sa kanyang ari-arian at nagsimulang mamuhay nang mag-isa. Gumagawa siya ng gawaing bahay, sumakay sa kabayo, at maraming nagbasa. Pagkaraan ng ilang oras, nagpasya siyang pumunta sa mga Kalitin. Ganito niya nakilala si Lemm, na naging kaibigan niya. Sa pag-uusap, ang matandang Lemm, na bihirang tratuhin nang may paggalang, ay nagsimulang magsalita tungkol kay Panshin. Sigurado siya na hindi kailangan ni Lisa ang lalaking ito, na hindi niya ito mahal, hinihimok siya ng kanyang ina. Hindi maganda ang pagsasalita ni Lemm tungkol kay Panshin bilang isang tao at naniniwala na si Liza ay hindi maaaring magmahal ng gayong nonentity.

Maagang nawalan ng ama si Lisa, gayunpaman, hindi niya ito inalagaan. “Napuno ng mga gawain, patuloy na abala sa pagtaas ng kanyang kapalaran, bilib, malupit, walang pasensya, hindi siya nagtipid sa pagbibigay ng pera para sa mga guro, tagapagturo, para sa pananamit at iba pang pangangailangan ng mga bata; ngunit hindi siya makatayo, gaya ng sinabi niya, nag-aalaga ng mga makulit na sanggol, at wala siyang oras para alagaan sila: nagtrabaho siya, nagtitinda sa negosyo, natutulog nang kaunti, paminsan-minsan ay naglalaro ng mga baraha, nagtrabaho muli; inihambing niya ang kanyang sarili sa isang kabayong naka-harness sa isang makinang panggiik...

Si Marya Dmitrievna, sa esensya, ay hindi higit na nag-aalala kay Liza kaysa sa kanyang asawa, kahit na ipinagmalaki niya kay Lavretsky na pinalaki niya ang kanyang mga anak nang mag-isa; binihisan niya siya tulad ng isang manika, hinaplos ang kanyang ulo sa harap ng mga panauhin at tinawag siyang matalino at mahal sa kanyang mukha - at iyon lang: ang tamad na babae ay pagod na sa lahat ng patuloy na pag-aalala." Sa panahon ng buhay ng kanyang ama, si Lisa ay nasa mga bisig ng isang Gufnante, ang dalagang Moreau mula sa Paris; at pagkatapos ng kanyang kamatayan, kinuha ni Marfa Timofeevna ang kanyang pagpapalaki. Ang Turgenev ay nagpapakita ng tipikal na saloobin ng mga magulang sa mga bata sa tinatawag na "noble nests".

Naging mas malapit sina Lisa at Lavretsky. Marami silang komunikasyon, at halatang may tiwala sa isa't isa sa kanilang relasyon. Isang araw, sa sobrang kahihiyan, tinanong ni Lisa si Lavretsky kung bakit siya nakipaghiwalay sa kanyang asawa. Sa kanyang opinyon, imposibleng masira ang pinagsama ng Diyos, at kailangang patawarin ni Lavretsky ang kanyang asawa, anuman ang ginawa nito. Si Lisa mismo ay nabubuhay sa prinsipyo ng pagpapatawad. Sunud-sunuran siya dahil tinuruan siya nito noong bata pa siya. Noong maliit pa si Lisa, dinala siya ng kanyang yaya na nagngangalang Agafya sa simbahan at sinabi sa kanya ang tungkol sa buhay ng Mahal na Birhen, mga santo at ermitanyo. Siya mismo ay isang halimbawa ng kababaang-loob, kaamuan, at isang pakiramdam ng tungkulin ang kanyang pangunahing prinsipyo sa buhay.

Sa hindi inaasahang pagkakataon, dumating si Mikhalevich sa Vasilyevskoye, may edad na, malinaw na nabubuhay nang hindi maganda, ngunit nasusunog pa rin sa buhay. Siya ay "hindi nawalan ng puso at namuhay bilang isang mapang-uyam, isang ideyalista, isang makata, taimtim na nagmamalasakit at nananaghoy tungkol sa kapalaran ng sangkatauhan, tungkol sa kanyang sariling pagtawag - at napakaliit na nagmamalasakit sa kung paano hindi mamatay sa gutom. Si Mikhalevich ay hindi kasal, ngunit siya ay umibig nang walang hanggan at nagsulat ng mga tula tungkol sa lahat ng kanyang mga mahilig; masigasig siyang kumanta tungkol sa isang misteryosong babaeng itim ang buhok<панну»... Ходили, правда, слухи, будто эта панна была простая жидовка, хорошо известная многим кавалерийским офицерам... но, как подумаешь -чразве и это не все равно?»

Nagtalo sina Lavretsky at Mikhalevich nang mahabang panahon sa paksa ng kaligayahan sa buhay. Ano ang makapagbibigay ng kagalakan sa isang tao at makapagpapalabas sa kanya mula sa isang walang pakialam na pag-iral? - ito ang paksa ng kanilang pagtatalo. Si Lemm ay sumusunod sa kanilang tren ng pag-iisip nang hindi nakikialam sa talakayan.

Dumating ang mga Kalitin sa Vasilyevskoye. Si Lisa at Lavretsky ay maraming nakikipag-usap, malinaw na pareho silang nag-e-enjoy. Naging magkaibigan sila, na kinumpirma nila kapag naghihiwalay sa isang maikling dialogue.

Kinabukasan, si Lavretsky, upang manatiling abala, ay tumitingin sa mga magasin at pahayagan ng Pransya. Ang isa sa kanila ay naglalaman ng isang mensahe na ang reyna ng mga naka-istilong Parisian salon, si Madame Lavretskaya, ay biglang namatay. Sa gayon, natagpuan ni Fyodor Ivanovich ang kanyang sarili na malaya.

Sa umaga siya ay pumunta sa Kalitins upang makipagkita kay Lisa at sabihin sa kanya ang balita. Gayunpaman, medyo cool na tinanggap siya ni Lisa, na sinasabi na hindi niya dapat isipin ang tungkol sa kanyang bagong posisyon, ngunit tungkol sa pagtanggap ng kapatawaran. Sa turn, sinabi ni Lisa na nag-propose si Panshin sa kanya. Hindi niya ito mahal, ngunit patuloy siyang kinukumbinsi ng kanyang ina na pakasalan siya.

Nakiusap si Lavretsky kay Lisa na mag-isip muna, huwag magpakasal nang walang pag-ibig. “Isa lang naman ang hiling ko sa iyo... huwag kang magdesisyon kaagad, teka, isipin mo ang sinabi ko sa iyo. Kahit na hindi ka naniniwala sa akin, kahit na nagpasya kang magpakasal batay sa dahilan, kung gayon hindi mo dapat pakasalan si Mr.

Nais ni Liza na sagutin si Lavretsky - at hindi umimik, hindi dahil nagpasya siyang "magmadali"; ngunit dahil sa sobrang lakas ng tibok ng kanyang puso at ang isang pakiramdam na katulad ng takot ay nakahinga siya ng maluwag.”

Agad niyang sinabi kay Panshin na hindi pa siya handang magbigay ng sagot at dapat pag-isipan ito. Nang gabi ring iyon ay iniulat niya ang kanyang mga salita kay Lavretsky, at pagkatapos ay tila nawala sa loob ng ilang araw. Nang tanungin niya kung ano ang desisyon niya tungkol kay Panshin, umiwas si Lisa na sumagot.

Isang araw sa isang sosyal na kaganapan, nagsimulang magsalita si Panshin tungkol sa bagong henerasyon. Sa kanyang opinyon, ang Russia ay nahuli sa Europa. Bilang mga argumento, binanggit niya, halimbawa, ang katotohanan na kahit ang mga mousetrap ay hindi naimbento sa Russia. Ang kanyang galit at pangangati ay halata tungkol sa paksa ng pag-uusap - Russia - Parshin ay nagpapakita ng paghamak. Si Lavretsky ay pumasok sa isang argumento, nang hindi inaasahan para sa lahat.

"Ipinagtanggol ni Lavretsky ang kabataan at kalayaan ng Russia; isinakripisyo niya ang kanyang sarili, ang kanyang henerasyon, ngunit nanindigan para sa mga bagong tao, para sa kanilang mga paniniwala at hangarin; Galit at matalim na tumutol si Panshin, ipinahayag na dapat baguhin ng mga matatalinong tao ang lahat, at sa wakas ay naging mapagmataas na, na nakalimutan ang kanyang ranggo bilang isang chamber cadet at bureaucratic career, tinawag niya si Lavretsky na isang atrasadong konserbatibo, kahit na nagpahiwatig - kahit na napakalayo - sa kanyang maling posisyon. sa lipunan."

Bilang resulta, natalo si Panshin at ang kanyang mga argumento. Naiirita siya sa katotohanang ito, lalo na dahil malinaw na nakikiramay si Liza kay Lavretsky. Sa argumento, tinanggap niya ang kanyang pananaw.

Sinabi ni Lavretsky na habang may abala at maraming mga reporma sa paligid, personal niyang nilalayon na araruhin ang lupain sa pinakamabuting paraan at masigasig hangga't maaari.

Nasaktan at nainsulto si Lisa na nagsasalita si Panshin tungkol sa Russia sa ganoong paraan. Siya ay ganap na lumayo sa kanya, ngunit, sa kabilang banda, nakakaramdam siya ng matinding pakikiramay para kay Lavretsky. Nakikita niya na marami silang pagkakatulad. Ang tanging pagkakaiba ay ang saloobin sa Diyos, ngunit dito rin umaasa si Lisa na maipakilala niya si Lavretsky sa pananampalataya.

Si Lavretsky mismo ay nararamdaman din ang pangangailangan na makita si Lisa, upang makasama siya. Ang mga bisita ay umaalis sa sosyal na party, ngunit si Fyodor ay hindi nagmamadali. Pumunta siya sa night garden, umupo sa isang bench at tinawag si Lisa habang dumadaan siya. Habang papalapit siya, ipinagtapat niya ang kanyang pagmamahal sa kanya.

Matapos ang pag-amin, masaya at masaya sa unang pagkakataon sa mahabang panahon, umuwi si Lavretsky. Sa isang natutulog na lungsod, bigla siyang nakarinig ng kahanga-hanga, nakakaakit na mga tunog ng musika. Bumubuhos sila sa bahay ni Lemm. Si Lavretsky ay nakikinig sa pagkahumaling, at pagkatapos, tinawag ang matanda, niyakap siya.

Kinabukasan, si Lavretsky ay naabutan ng isang hindi inaasahang suntok - bumalik ang kanyang asawa. Napuno ng kanyang maraming gamit ang buong sala, at siya mismo ay nagsusumamo sa kanya na patawarin siya.

“ - Maaari kang manirahan kahit saan mo gusto; at kung hindi sapat ang pension mo...

Oh, huwag kang magsabi ng mga kakila-kilabot na salita," pinutol siya ni Varvara Pavlovna, "iligtas mo ako, bagaman... bagaman para sa kapakanan ng anghel na ito..." At, pagkasabi ng mga salitang ito, mabilis na tumakbo si Varvara Pavlovna palabas sa isa pang silid. at agad na bumalik kasama ang maliit, isang napaka eleganteng bihis na babae sa kanyang mga bisig. Ang malalaking kayumangging kulot ay bumagsak sa kanyang maganda, namumula na mukha at sa kanyang malaki, itim, inaantok na mga mata; ngumiti siya at dumilat mula sa apoy, at ipinatong ang kanyang matambok na maliit na kamay sa leeg ng kanyang ina."

Dumating ang anak ni Ada kasama si Varvara, at pinilit niya itong humingi ng tawad sa kanyang ama.

Iminungkahi ni Lavretsky na si Varvara Pavlovna ay manirahan sa Lavriki, ngunit hindi kailanman umaasa sa pag-renew ng mga relasyon. Maamo siyang sumang-ayon, ngunit sa parehong araw ay pumunta siya sa mga Kalitin.

Samantala, ang mga Kalitin ay may huling paliwanag sa pagitan nina Lisa at Panshin. Si Varvara Pavlovna ay nanalo sa lahat sa taong Hudyo, nagsasagawa ng maliit na usapan, at nakamit ang pabor nina Maria Dmitrievna at Panshin. Nangako ang ina ni Lisa na tutulungan siyang makipagkasundo sa kanyang asawa. Sa iba pang mga bagay, ipinahiwatig ni Varvara na hindi pa niya nakalimutan ang "bayad." Si Lisa ay labis na nag-aalala tungkol dito, ngunit sinusubukan niyang kumapit nang buong lakas.

"Ang puso ni Lisa ay nagsimulang tumibok nang malakas at masakit: halos hindi niya madaig ang sarili, halos hindi siya makaupo. Tila sa kanya na alam ni Varvara Pavlovna ang lahat at, lihim na nagtagumpay, ay pinagtatawanan siya. Sa kabutihang-palad para sa kanya, nakausap ni Gedeonovsky si Varvara Pavlovna at inilihis ang kanyang atensyon. Yumuko si Lisa sa frame ng burda at palihim na pinagmamasdan siya. "Mahal niya ang babaeng ito," naisip niya. Ngunit agad niyang inalis sa kanyang isipan ang mismong pag-iisip tungkol kay Lavretsky: natatakot siyang mawalan ng kapangyarihan sa kanyang sarili; Pakiramdam niya ay tahimik na umiikot ang kanyang ulo.”

Nakatanggap si Lavretsky ng isang tala mula kay Lisa na humihingi ng pagbisita at pumunta sa Kalitins. Doon una niyang nakita si Marfa Timofeevna. Salamat sa kanyang tulong, nananatiling nag-iisa sina Fyodor at Lisa. Sinabi ni Lisa na ngayon ay wala nang natitira kundi upang matupad ang kanyang tungkulin, dapat makipagkasundo si Fyodor Ivanovich sa kanyang asawa. Ngayon, sabi niya, hindi maaaring hindi makita ng isang tao na ang kaligayahan ay nakasalalay hindi sa mga tao, ngunit sa Diyos.

Si Lavretsky, sa paanyaya ng isang lingkod, ay pumunta kay Marya Dmitrievna. Sinusubukan niyang hikayatin siya na patawarin ang kanyang asawa. Kinumbinsi niya siya sa kanyang napakalaking pagsisisi, pagkatapos ay inilabas si Varvara Pavlovna mula sa likod ng screen, at pareho silang nakikiusap sa kanya na maawa. Bumigay si Lavretsky sa panghihikayat at nangako na titira siya kasama niya sa iisang bubong, ngunit sa kondisyon lamang na hindi siya aalis sa ari-arian. Kinaumagahan, dinala niya ang kanyang asawa at anak na babae sa Lavriki at makalipas ang isang linggo ay umalis siya patungong Moscow.

Kinabukasan ay dumating si Panshin sa Varvara Pavlovna at nanatili sa kanya ng tatlong araw.

Si Lisa, sa isang pakikipag-usap kay Marfa Timofeevna, ay nagsabi na gusto niyang pumunta sa isang monasteryo. “Alam ko lahat, both my sins and those of others... I need to pray for all this, I need to pray for it. Naaawa ako sa iyo, naawa sa iyong ina, Lenochka; ngunit walang magawa; Pakiramdam ko ay hindi ako mabubuhay dito; Nagpaalam na ako sa lahat, yumuko sa lahat sa bahay sa huling pagkakataon; may tumatawag sa akin pabalik; Nasusuka ako, gusto kong ikulong ang sarili ko ng tuluyan. Huwag mo akong pigilan, huwag mo akong pigilan, tulungan mo ako, kung hindi, aalis akong mag-isa...”

Lumipas ang isang taon. Nalaman ni Lavretsky na naging madre si Lisa. Siya ngayon ay naninirahan sa isang monasteryo na matatagpuan sa isa sa pinakamalayong rehiyon ng Russia. Pagkaraan ng ilang oras, pumunta doon si Lavretsky. Malinaw na napansin siya ni Lisa, ngunit nagkunwaring hindi siya nakilala. Hindi man lang sila nag-usap.

Hindi nagtagal ay lumipat si Varvara Pavlovna sa St. Petersburg, at pagkatapos ay bumalik sa Paris. Binigyan siya ni Fyodor Ivanovich ng isang promissory note at binili siya mula sa posibilidad ng pangalawang hindi inaasahang pag-atake. Siya ay tumanda at tumaba, ngunit matamis at maganda pa rin. Mayroon siyang bagong kasintahan, isang bantay, "isang Zakurdalo-Skubyrnikov, isang lalaki na humigit-kumulang tatlumpu't walo, na may hindi pangkaraniwang malakas na pangangatawan. Ang mga bisitang Pranses sa salon ni Ms. Lavretskaya ay tinatawag itong "1e gros taureau de 1'Ukraine" ("fat bull mula sa Ukraine", Pranses). Si Varvara Pavlovna ay hindi kailanman nag-imbita sa kanya sa kanyang mga naka-istilong gabi, ngunit lubos niyang nasisiyahan ang kanyang pabor."

Lumipas ang walong taon, at muling nagpunta si Lavretsky sa kanyang bayan. Marami na ang namatay sa bahay ng Kalitin. Lahat ng nasa bahay ay pinamamahalaan na ng mga kabataan, ang nakababatang kapatid nilang si Lisa at ang nobya nito. Sa pamamagitan ng ingay at masasayang boses, si Fyodor Lavretsky ay naglakad-lakad sa paligid ng bahay, nakita ang parehong piano, ang parehong mga kasangkapan na naalala niya. Siya ay dinaig ng “isang pakiramdam ng nabubuhay na kalungkutan tungkol sa nawawalang kabataan, tungkol sa kaligayahang dating taglay niya.” Sa hardin, ang parehong bangko at ang parehong eskinita ay nagpapaalala sa kanya kung ano ang hindi na maibabalik. Tanging wala na siyang pinagsisisihan, dahil tumigil na siya sa pagnanais ng sariling kaligayahan.

“At ang wakas? - maaaring magtanong ang isang hindi nasisiyahang mambabasa. - At ano ang nangyari kay Lavretsky mamaya? kasama si Lisa? Ngunit ano ang masasabi natin tungkol sa mga taong nabubuhay pa, ngunit umalis na sa lupang bukid;

Ito ay hindi para sa wala na ang gawaing ito ay tinawag na "The Noble Nest". Ang tema ng naturang "mga pugad" ay malapit sa Turgenev. Sa pinakadakilang talento, inihatid niya ang kapaligiran ng gayong mga lugar, inilarawan ang mga hilig na namumuo sa kanila, nag-aalala tungkol sa kapalaran ng mga bayani - mga maharlika ng Russia, at hinulaan ang kanilang mga prospect. Ang gawaing ito ay nagpapatunay na ang paksang ito ay iginagalang sa akda ng manunulat.

Gayunpaman, ang nobelang ito ay hindi matatawag na optimistiko mula sa punto ng view ng kapalaran ng isang partikular na "marangal na pugad". Nagsusulat si Turgenev tungkol sa pagkabulok ng mga naturang lugar, na kinumpirma ng maraming elemento: ang mga pahayag ng mga bayani, ang paglalarawan ng sistema ng serfdom at, sa kaibahan, ang "wild lordship", idolatriya ng lahat ng European, ang mga imahe ng mga bayani mismo.

Gamit ang halimbawa ng pamilyang Lavretsky, ipinakita ng may-akda kung paano nakakaimpluwensya ang mga kaganapan sa panahon sa pagbuo ng mga indibidwal na nabubuhay sa panahong iyon. Nagiging malinaw sa mga mambabasa na ang isang tao ay hindi maaaring mabuhay nang hiwalay sa kung ano ang nangyayari sa isang malaking sukat sa paligid niya. Inilalarawan niya ang mga katangiang katangian ng ligaw na maharlika, na may pagpapahintulot at stereotyping, pagkatapos ay nagpatuloy upang tuligsain ang idolatriya bago ang Europa. Ang lahat ng ito ay ang kasaysayan ng isang uri ng maharlikang Ruso, napaka tipikal para sa panahon nito.

Ang paglipat sa paglalarawan ng modernong marangal na pamilya ng mga Kalitin, sinabi ni Turgenev na sa tila maunlad na pamilyang ito, walang nagmamalasakit sa mga karanasan ni Lisa, hindi binibigyang pansin ng mga magulang ang mga bata, walang tiwala sa mga relasyon, at sa sa parehong oras, ang mga materyal na bagay ay lubos na pinahahalagahan. Kaya, sinusubukan ng ina ni Lisa na ipakasal siya sa isang lalaking hindi niya mahal. Ang isang babae ay ginagabayan ng mga pagsasaalang-alang sa kayamanan at prestihiyo.

Ang mga ninuno ni Lavretsky, ang matandang tsismis na si Gedeonovsky, ang magara na retiradong kapitan at sikat na manlalaro ni Padre Panigin, ang mahilig sa pera ng gobyerno, retiradong Heneral Korobin - lahat ng mga larawang ito ay sumisimbolo sa oras. Malinaw na maraming mga bisyo ang umuunlad sa lipunang Ruso, at ang "mga pugad ng maharlika" ay mga kaawa-awang lugar kung saan walang lugar para sa espirituwal. Samantala, itinuturing ng mga aristokrata ang kanilang sarili bilang pinakamahusay na mga tao. Mayroong isang krisis sa lipunang Ruso.

Ni-rate ang libro

Ibinahagi namin ang kasiyahan sa iyo.
Magkasama silang natuwa sa pakikibaka.
Pero iyong mga ideological delusyon
Hindi ko ito maibahagi sa iyo.

Yu.M.Polyakov

Ang "Noble Nest" ay naglalaman ng lahat ng katangahan ng panitikan ng Sobyet. Minahal ko siya, ngunit lumabas na hindi niya mahal ang Russia. Siya ay masama. Kung, sa pamamagitan ng pagkakatulad, ginagamit namin ang imahe ng isang karaniwang batang babae na Turgenev, na obligado ng kanyang presensya sa gawaing ito, ano ang kanyang pangalan, ...Liza! (at pinabayaan ito ni Turgenev sa "The Nest" at siya mismo ang nagbigay sa kanya ng isang kahulugan - ang kanyang mga binibini ay malinaw na nailalarawan sa pamamagitan ng kanyang sariling pariralang "Wala akong sariling mga salita"), kung gayon, dahil sa katotohanan na ang batang babae ni Turgenev , na pumasa sa tahimik na background sa buong salaysay, ay tinukoy ng eksklusibo sa kanilang panlabas na data, samakatuwid, sa batayan ng parehong katangian, ang parehong mga babaeng indibidwal na ito ay pumili ng mga lalaki para sa pag-aasawa. Samakatuwid, ang haka-haka na pagkamakabayan at kabanalan ng kanyang mga birhen ay ganap na walang kapararakan, at nakahanap sila ng mga lalaki para sa kanilang sarili na ginagabayan lamang ng hugis ng puwit ng huli. O kung ano ang unang binibigyang pansin ng mga babae. Huwag lamang pag-usapan ang tungkol sa pera, dahil ang mga bayani ni Turgenev ay sa pamamagitan ng kahulugan ay marangal, tulad ni Ivan Sergeevich mismo, at samakatuwid ay mayaman mula pa sa simula. Mayroon silang ina na sumusuporta sa kanila sa buong buhay nila. Si Turgenev ay may kakila-kilabot na sandali sa kanyang talambuhay, na maihahambing sa mga nakakatakot na pelikula ni Hugov, nang hindi siya binigyan ng kanyang ina ng pera sa loob ng isang buong taon (!) Dahil ang kanyang anak ay nahuhumaling sa isang masamang babae. Ang ganitong mga pamamaraan ng Gestapo ay maihahambing sa mga aksyon ng mga magulang ng isa sa aking mga kaibigan, na minsan ay hindi pinapayagang uminom ng beer sa buong araw (!) bilang isang paraan ng parusa. Kailangan mong malaman kung kailan titigil. Ang edukasyon ay edukasyon, ngunit hindi sa parehong lawak.

Ang ilang mga kakaibang malamang na naganap sa iba pang mga gawa, ngunit kahit papaano ay hindi nabigyang pansin ang mga ito noon, ay lumabas nang buo. Halimbawa, kung la-la-la feelings ang pinag-uusapan, kung gayon ang lahat ay nakasulat nang perpekto at meticulously, bawat ah at ah. Ngunit pagdating sa ilang mas seryosong bagay, maging makabayan o pagpapatuloy ng mga henerasyon, ang Turgenev ay gumagamit ng mga pangkalahatang salita. Ang mga diyalogo ay nawawala sa isang lugar at ito ay kakaiba, dahil ang kanyang mga karakter ay mahilig makipag-usap nang labis na dapat mong maingat na bawiin ang iyong mga kamay kung bibigyan mo sila ng isang karot. May maikling muling pagsasalaysay ng nilalaman ng usapan, na nagtatapos sa nayon o, lalo na sa lungsod, na may pagbanggit ng pangangailangang araruhin ang lupa. Hindi bababa sa napag-usapan na ito ni Bazarov. Sigurado ako na si Ivan Sergeevich mismo ay nakakita lamang ng araro mula sa malayo at sa malalim na pagkabata lamang. Sa pangkalahatan, ang "Turgenevism" ay nasa uso pa rin ngayon. Marami na agad umalis dahil sa katamaran ay nakahanap ng talento sa panitikan. Kadalasan ay nananatili sila sa napakagandang paghihiwalay sa mga tagahanap na ito.

Ang pagkamakabayan ni Turgenev ay may halatang komersyal na bahagi. Bukod dito, ito ay pinalubha ng kanyang sariling mabuting kalooban, dahil walang gumahasa sa kanya sa ibang bansa, ngunit, gaya ng dati, mas gusto niyang manirahan, natural, pangunahin sa Europa, at magdusa, natural, pangunahin sa Russia. Iyon ay, ang "manunulat ng Russia" sa kasong ito ay isang propesyon sa kabuuan ng pariralang ito. Maaari mong bigyang-kahulugan ang mataas na kahulugan ng "The Noble Nest" sa anumang paraan na gusto mo, depende sa iyong sariling imahinasyon. Ang karaniwang nakakatawang pagtatapos para sa Turgenev ay nagbibigay sa mambabasa ng maraming mga pagpipilian para sa mismong kahulugan na ito, na naiintindihan ng manunulat ang mga kahulugang ito sa naka-bold na uri, dahil walang sinuman ang makakaunawa kung ano ang hindi ibinigay sa teksto. Sa mismong pamagat, nakikita ko ang isang hindi nakikilalang pangungutya sa tinubuang-bayan, ng pagkawalang-galaw at archaic na kalikasan ng mga tradisyon ng Russia, sa kaibahan sa "tribong Aleman," dahil "sila lamang ang may access sa isang matingkad na imahinasyon at tapang ng pag-iisip" (ginawa Nabasa ni Hitler ang talatang ito?). Naiimagine ko kung gaano karaming trabaho ang kinailangan ng may-akda upang ibigay ang pangwakas na pamagat sa akda, kung ilang beses niya itong pinalitan at kung gaano karaming mga katulong ang ginawa niya. Bilang resulta, sa katawan ng isang karaniwang kuwento ng pag-ibig sa Turgenev, ang pangalang "Noble Nest" ay mukhang isang bagay na banyaga.

Sa mga di malilimutang parirala, maaari lamang i-highlight ng isa ang "ang kamatayan ay hindi naghihintay, at ang buhay ay hindi dapat maghintay." Ang teksto ay nagsiwalat ng mga talatang hindi napapansin mismo ni Turgenev: "Nagkaroon ng gulo, sumisigaw at nagkakagulo: Ang Malanya ay nakakulong sa isang aparador." At ang pangkalahatang kahulugan ng gawain ay ipinahayag tulad ng sumusunod: "Ganito siya," naisip niya, na magiliw na nakatingin sa kanya "iyan ka," naisip din niya. Kung naiintindihan mo na pinag-uusapan natin ang tungkol sa reindeer, kung gayon ang lahat ay nahuhulog sa lugar.

p.s. Para sa mga kumuha ng monastic lot ni Lisa, na inilarawan sa humigit-kumulang 11 at kalahating linya, masyadong malapit sa puso, mayroong isang mas masigla at detalyadong gawa ni Diderot "The Nun". Doon, eksaktong kabaligtaran, ang batang babae ay naghahanap ng anumang paraan upang umalis sa monasteryo. At hindi mo siya matatawag na tanga.

p.p.s. At narito ang isa pang parirala: "Naramdaman niya: may isang bagay kay Lisa na hindi niya mapasok." Nahihiya akong magtanong, ano bang pinagsasabi niya?

Ni-rate ang libro

"Ang puso ng tao ay puno ng mga kontradiksyon" (p.)
I.S. Turgenev.

Nang walang karagdagang ado at walang pabulusok sa maulap na gubat ng mga simbolikong bokabularyo, tila sa akin na ang parallel sa pagitan ng mga konsepto ng "pugad" at "pamilya" ay medyo halata. Sa anumang kaso, sa pang-unawa, ang isang pugad ay palaging nauugnay sa kaginhawaan na ginawa ng kamay, isang masayang hubbub, ang daloy ng mga kilig, kaluskos, ang walang pigil na pagkabalisa na lumitaw kapag tumawid ka sa threshold ng isang bahay na nahuhulog sa kaligayahan ng pag-unawa sa isa't isa, pagmamahal at masiglang mga boses ng bata... Ang ideya, siyempre, ay idyllic . Pagkatapos ng lahat, ang mga pugad ay maaaring iwanan o sirain, tulad ng mga pamilya na nawalan ng kanilang matibay na tali, ang pag-ibig. At, gayunpaman, ang katotohanan ay nananatiling maraming tulad nawasak na mga pugad. Pati na rin ang maraming walang ingat na aksyon na nangyayari araw-araw, pati na rin ang maraming problema sa lahat ng dako. At sa lahat ng una nitong kaaya-ayang kahulugan, ito ay tiyak na mga inabandunang mga pugad, mga kahina-hinalang pamilya, na makikita sa maliit na espasyo ng malawak na nobela ni Turgenev...

Ibibigay niya ang mga ito sa mausisa na mambabasa tulad ng isang kaleydoskopo at, simula sa kanyang kuwento, guguluhin niya nang husto ang balangkas, ilatag ang mosaic sa paraang hindi maiiwasang maiisip mo ang bawat pamilya, mamamangha ka sa bawat isa. isa. At, siyempre, hindi ka mananatiling walang malasakit. Isasailalim ng may-akda ang mga pamilyang Pestov, Lavretsky at Kalitin sa isang masusing pagsusuri, at sa katunayan ay lalabas na mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon - mga malupit na asawa, mga batang mahinang asawa at mga inabandona, nakalimutang mga anak. Gayunpaman, ang kabutihang-loob ni Turgenev ay walang hangganan, at samakatuwid, sa isang manipis na landas, dadalhin niya si Lavretsky, na dismayado sa buhay, at si Lisa Kalitina, isang dalisay, makatwirang batang babae, na may matibay na pananampalataya sa loob.

"Sa aba ng pusong hindi umibig sa murang edad!" (Kasama.)

Isang malalim, dramatikong nobela. At tila ang kalungkutan na halos hindi mahahalata ay nagmumungkahi ng isang malungkot na wakas, gayunpaman, imposibleng maghanda para dito. Siyempre, ang isang tao ay maaaring makipag-usap nang mahabang panahon tungkol sa kaduwagan ni Lavretsky, tungkol sa labis na kabanalan ni Liza, tungkol sa hindi maiiwasang kapalaran, ngunit ang lahat ng mga argumento na ito ay mas malamang na hindi mapanghawakan sa harap ng mga panloob na prinsipyo ng isang tapat na tao, kung saan , siyempre, parehong ginagabayan sina Liza at Lavretsky. At mas madaling i-lock ang iyong sariling damdamin sa likod ng pitong kandado kaysa iwan ang isang bata at sirain ang isa pang marangal na pugad. Ganyan lang ang lalabas sa huli. At ang kaligayahan ay naging posible... Makakaasa lamang na ang pag-ibig ay mananatili pa rin sa bago at inayos na bahay ng mga Kalitin.
Kasunod ng kanyang malikhaing istilo, ilalagay ni Turgenev sa nobela ang isang bungkos ng mga kaisipan tungkol sa halaga ng kasal, tungkol sa mga kakaibang katangian ng kaisipang Ruso at ang posibilidad ng mga pangunahing pagbabago sa muling pagsasaayos ng estado ng Russia, tungkol sa pag-ibig. Ipininta niya ang larawan na may malawak, maliwanag na mga stroke, na nagbibigay sa kanya ng mga kahanga-hangang imahe, magagandang tanawin, at ang mga makatotohanang pagkabalisa ng isang nagbabagong kaluluwa.

Malungkot kapag natapos. Ito ba ang inaasahan mong kapalaran para sa mga bayani? Syempre hindi. At kasama nitong kalungkutan ay darating ang pag-unawa na may panloob na paniniwala at prinsipyo, kung mananatili kang tapat sa kanila marami kang isasakripisyo. Kahit pansariling kapakanan. Ngunit laging makatwiran ba ang gayong mga sakripisyo?..

Ano ang masasabi ko, "Ang Noble Nest" ay nagdulot ng ilang uri ng rebolusyon sa loob ko. At hindi ko rin maintindihan kung paano nangyari. Tila sa akin sa mahabang panahon na upang maranasan ang gayong mga damdamin ay kailangan ko ng ilang daang pahina na may pang-aabuso sa mga bata na may mga kuting (dose-dosenang) laban sa backdrop ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig sa paligid ng isang kampong piitan... Ngunit lumingon ito out na ang isang simpleng drama ng tao na napapalibutan ng halos rural idyll ay sapat na, drama, ang lahat ng esensya nito ay nagmumula sa matagal nang kilala at karaniwan "ngunit ang kaligayahan ay posible, napakalapit..."

Si Turgenev ay lubos na pinigilan sa paglalarawan ng mga damdamin at kaisipan ng mga pangunahing tauhan; kuripot sa mga konklusyon at resulta; napaka tumpak sa paglalarawan: sapat na ang isang talata para maunawaan ng mambabasa kung ano ang katangian ng tauhan. At sa parehong oras, ang may-akda ay malayo sa pagkondena at pagpuna (kung ang gayong mga damdamin ay lumitaw sa panahon ng pagbabasa, kung gayon ang lahat ng mga ito, ang mga reaksyon ng mambabasa), tulad ng isang tunay na tagakita ng Orthodox, nakikita ni Turgenev ang kakanyahan ng kalikasan ng tao, nang hindi sinisisi. ito, ngunit nang walang katwiran, sumusunod sa neutralidad ng may-akda. Ang lalim ng pag-unawa sa buhay ay napakahusay na hindi ito akma sa balangkas ng simpleng karanasan sa buhay at hindi maipaliwanag ng ordinaryong pagmamasid. Paano, paano, sabihin sa akin, posible ba? Kaya maunawaan ang isang tao at Kaya sumulat tungkol dito?

Ang mga pangunahing larawan sa nobela ni Turgenev na "The Noble Nest"

Ang "The Noble Nest" (1858) ay masigasig na tinanggap ng mga mambabasa. Ang pangkalahatang tagumpay ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng dramatikong katangian ng balangkas, ang kalubhaan ng mga isyu sa moral, at ang tula ng bagong akda ng manunulat. Ang marangal na pugad ay nakita bilang isang tiyak na sosyo-kultural na kababalaghan na paunang natukoy ang karakter, sikolohiya, mga aksyon ng mga bayani ng nobela, at sa huli ang kanilang mga tadhana. Si Turgenev ay malapit at naiintindihan ng mga bayani na lumabas mula sa mga pugad ng maharlika; tinatrato niya sila at inilalarawan nang may nakaaantig na pakikiramay. Ito ay makikita sa binibigyang diin ng sikolohiya ng mga larawan ng mga pangunahing tauhan (Lavretsky at Lisa Kalitina), sa malalim na paghahayag ng kayamanan ng kanilang espirituwal na buhay. Madarama ng mga paboritong bayani at manunulat ang kalikasan at musika. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang organikong pagsasanib ng aesthetic at moral na mga prinsipyo.

Sa kauna-unahang pagkakataon, naglalaan si Turgenev ng maraming espasyo sa background ng kasaysayan ng mga bayani. Kaya, para sa pagbuo ng pagkatao ni Lavretsky, hindi gaanong mahalaga na ang kanyang ina ay isang babaeng serf na magsasaka, at ang kanyang ama ay isang may-ari ng lupa. Nagawa niyang bumuo ng matatag na mga prinsipyo sa buhay. Hindi lahat ng mga ito ay nakatatagal sa pagsubok ng buhay, ngunit nasa kanya pa rin ang mga prinsipyong ito. Siya ay may pakiramdam ng pananagutan sa kanyang tinubuang-bayan at isang pagnanais na magdala ng praktikal na benepisyo dito.

Ang isang mahalagang lugar sa "The Noble Nest" ay inookupahan ng liriko na tema ng Russia, ang kamalayan ng mga kakaiba ng makasaysayang landas nito. Ang isyung ito ay pinaka-malinaw na ipinahayag sa ideolohikal na pagtatalo sa pagitan ni Lavretsky at ng "Westernizer" na Panshin. Mahalaga na si Liza Kalitina ay ganap na nasa panig ni Lavretsky: "Ang kaisipang Ruso ay nagpasaya sa kanya." Ang pahayag ni L. M. Lotman ay patas na "sa mga bahay ng Lavretskys at Kalitins, ang mga espirituwal na halaga ay ipinanganak at matured, na magpakailanman ay mananatiling pag-aari ng lipunang Ruso, gaano man ito nagbabago."

Ang mga isyu sa moral ng "The Noble Nest" ay malapit na konektado sa dalawang kuwento na isinulat ni Turgenev kanina: "Faust" at "Asey". Ang banggaan ng mga konsepto tulad ng tungkulin at personal na kaligayahan ang tumutukoy sa esensya ng tunggalian sa nobela. Ang mga konsepto mismo ay puno ng mataas na moral at, sa huli, panlipunang kahulugan at naging isa sa pinakamahalagang pamantayan para sa pagtatasa ng isang tao. Si Liza Kalitina, tulad ng Tatyana ni Pushkin, ay ganap na tinatanggap ang ideya ng mga tao ng tungkulin at moralidad, na pinalaki ng kanyang yaya na si Agafya. Sa panitikan ng pananaliksik, kung minsan ay nakikita ito bilang kahinaan ng pangunahing tauhang babae ni Turgenev, na humahantong sa kanya sa pagpapakumbaba, pagsunod, relihiyon ...

May isa pang opinyon, ayon sa kung saan sa likod ng mga tradisyonal na anyo ng asetisismo ni Liza Kalitina ay may mga elemento ng isang bagong etikal na ideyal. Ang sakripisyong salpok ng pangunahing tauhang babae, ang kanyang pagnanais na sumali sa unibersal na kalungkutan ay naglalarawan ng isang bagong panahon, na nagdadala ng mga mithiin ng pagiging hindi makasarili, kahandaang mamatay para sa isang marilag na ideya, para sa kaligayahan ng mga tao, na magiging katangian ng buhay at panitikan ng Russia. ng huling bahagi ng 60-70s.

Ang tema ni Turgenev na "mga dagdag na tao" ay mahalagang natapos sa "The Noble Nest." Napagtanto ni Lavretsky na ang lakas ng kanyang henerasyon ay naubos na. Ngunit nabigyan siya ng pagkakataong tumingin sa hinaharap. Sa epilogue, siya, nag-iisa at nabigo, ay nag-iisip, na nakatingin sa mga kabataang naglalaro: "Maglaro, magsaya, lumago, mga kabataang pwersa... mayroon kang buhay sa hinaharap, at mas madali para sa iyo na mabuhay..." Kaya, ang paglipat sa mga susunod na nobela ni Turgenev, kung saan ang pangunahing papel ay binalak, ay binalak Ang "mga kabataang pwersa" ng bago, demokratikong Russia ay naglalaro na.

Ang paboritong setting sa mga gawa ni Turgenev ay "mga marangal na pugad" na may kapaligiran ng mga napakagandang karanasan na naghahari sa kanila. Nag-aalala si Turgenev tungkol sa kanilang kapalaran at ang isa sa kanyang mga nobela, na tinatawag na "The Noble Nest," ay napuno ng isang pakiramdam ng pagkabalisa para sa kanilang kapalaran.

Ang nobelang ito ay puno ng kamalayan na ang "mga pugad ng mga maharlika" ay bumababa. Ang Turgenev ay kritikal na nag-iilaw sa marangal na mga talaangkanan ng Lavretsky at Kalitin, na nakikita sa kanila ang isang salaysay ng pyudal na paniniil, isang kakaibang pinaghalong "wild lordship" at aristokratikong paghanga para sa Kanlurang Europa.

Tumpak na ipinapakita ng Turgenev ang pagbabago ng mga henerasyon sa pamilyang Lavretsky, ang kanilang mga koneksyon sa iba't ibang mga panahon ng pag-unlad ng kasaysayan. Isang malupit at ligaw na malupit na may-ari ng lupa, ang lolo sa tuhod ni Lavretsky ("anuman ang gusto ng panginoon, ginawa niya, ibinitin niya ang mga tao sa mga tadyang ... hindi niya kilala ang kanyang mga matatanda"); ang kanyang lolo, na minsang "naghahampas sa buong nayon," isang pabaya at mapagpatuloy na "steppe gentleman"; puno ng poot kay Voltaire at sa "panatiko" na si Diederot - ito ang mga tipikal na kinatawan ng "wild nobility" ng Russia. Ang mga ito ay pinalitan ng mga pag-angkin sa "Pranses" at Anglomanismo, na nakikita natin sa mga larawan ng walang kabuluhang matandang Prinsesa Kubenskaya, na sa napakatandang edad ay nagpakasal sa isang batang Pranses, at ang ama ng bayani na si Ivan Petrovich ang “Deklarasyon ng mga Karapatan ng Tao” at Diderot , tinapos niya sa panalangin at paliguan. "Isang freethinker - nagsimulang pumunta sa simbahan at mag-order ng mga serbisyo ng panalangin; isang European - nagsimulang maligo at kumain ng hapunan sa alas-dos, matulog sa alas-nuwebe, matulog sa satsat ng mayordomo; isang estadista - nasunog. lahat ng kanyang mga plano, lahat ng sulat,

nanginginig sa harap ng gobernador at nakipagkulitan sa pulis." Ito ang kasaysayan ng isa sa mga pamilya ng maharlikang Ruso.

Ang isang ideya ng pamilya Kalitin ay ibinigay din, kung saan ang mga magulang ay walang pakialam sa kanilang mga anak, hangga't sila ay pinakakain at binibihisan.

Ang buong larawang ito ay kinukumpleto ng mga pigura ng tsismis at biro ng matandang opisyal na si Gedeonov, ang magara na retiradong kapitan at sikat na sugarol - si Padre Panigin, ang mahilig sa pera ng gobyerno - ang retiradong si Heneral Korobin, ang hinaharap na biyenan ni Lavretsky, atbp. Ang pagsasabi sa kuwento ng mga pamilya ng mga karakter sa nobela, si Turgenev ay lumikha ng isang larawan na napakalayo mula sa idyllic na imahe ng "mga marangal na pugad". Nagpapakita siya ng isang basahan na Russia, na ang mga tao ay dumaranas ng lahat ng uri ng kahirapan, mula sa ganap na pagtungo sa kanluran hanggang sa literal na pagtatanim ng ligaw sa kanilang ari-arian.

At ang lahat ng "mga pugad", na para sa Turgenev ay ang kuta ng bansa, ang lugar kung saan ang kapangyarihan nito ay puro at binuo, ay sumasailalim sa isang proseso ng pagkawatak-watak at pagkawasak. Inilarawan ang mga ninuno ni Lavretsky sa pamamagitan ng bibig ng mga tao (sa katauhan ng taong patyo na si Anton), ipinakita ng may-akda na ang kasaysayan ng mga marangal na pugad ay hinugasan ng mga luha ng marami sa kanilang mga biktima.

Ang isa sa kanila ay ang ina ni Lavretsky - isang simpleng babaeng alipin, na, sa kasamaang-palad, ay naging napakaganda, na umaakit sa atensyon ng maharlika, na, na nag-asawa dahil sa pagnanais na inisin ang kanyang ama, ay pumunta sa St. kung saan naging interesado siya sa iba. At ang kaawa-awang Malasha, na hindi makayanan ang katotohanan na ang kanyang anak ay kinuha mula sa kanya para sa layunin ng pagpapalaki sa kanya, "maamong nawala sa loob ng ilang araw."

Ang tema ng "iresponsable" ng serf peasantry ay kasama ng buong salaysay ni Turgenev tungkol sa nakaraan ng pamilya Lavretsky. Ang imahe ng masama at nangingibabaw na tiyahin ni Lavretsky na si Glafira Petrovna ay kinumpleto ng mga larawan ng huwarang footman na si Anton, na may edad na sa paglilingkod sa panginoon, at ang matandang babae na si Apraxya. Ang mga larawang ito ay hindi mapaghihiwalay mula sa "mga marangal na pugad".

Bukod sa mga linyang magsasaka at marangal, nagkakaroon din ng love line ang may-akda. Sa pakikibaka sa pagitan ng tungkulin at personal na kaligayahan, ang kalamangan ay nasa panig ng tungkulin, na hindi kayang labanan ng pag-ibig. Ang pagbagsak ng mga ilusyon ng bayani, ang imposibilidad ng personal na kaligayahan para sa kanya ay, kumbaga, isang salamin ng panlipunang pagbagsak na naranasan ng maharlika sa mga taong ito.

Ang "Nest" ay isang bahay, isang simbolo ng isang pamilya kung saan ang koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon ay hindi nagambala. Sa nobelang "The Noble Nest" ang koneksyon na ito ay nasira, na sumasagisag sa pagkawasak at pagkalanta ng mga ari-arian ng pamilya sa ilalim ng impluwensya ng serfdom Makikita natin ang resulta nito, halimbawa, sa tula na "Forgotten Village" ni N. A. Nekrasov. .

Ngunit inaasahan ni Turgenev na ang lahat ay hindi mawawala, at sa nobela, na nagpaalam sa nakaraan, lumingon siya sa bagong henerasyon, kung saan nakikita niya ang hinaharap ng Russia.

Lisa Kalitina - ang pinakamatula at matikas sa lahat ng babaeng personalidad na nilikha ni Turgenev. Noong una naming makilala si Lisa, lumilitaw siya sa mga mambabasa bilang isang payat, matangkad, itim ang buhok na batang babae na mga labing siyam. "Ang kanyang mga likas na katangian: katapatan, pagiging natural, natural na sentido komun, lambot ng babae at biyaya ng mga aksyon at espirituwal na paggalaw. Ngunit kay Liza, ang pagkababae ay ipinahayag sa pagkamahiyain, sa pagnanais na ipailalim ang mga iniisip at kalooban ng isang tao sa awtoridad ng ibang tao, sa pag-aatubili at kawalan ng kakayahang gumamit ng likas na pananaw at kritikal na kakayahan.<…> Itinuturing pa rin niya ang pagiging sunud-sunuran bilang ang pinakamataas na birtud ng isang babae. Tahimik siyang nagpapasakop para hindi makita ang mga imperfections ng mundo sa paligid niya. Nakatayo nang hindi masusukat na mas mataas kaysa sa mga taong nakapaligid sa kanya, sinisikap niyang kumbinsihin ang kanyang sarili na siya ay kapareho nila, na ang pagkasuklam na dulot ng kasamaan o kasinungalingan sa kanya ay isang mabigat na kasalanan, isang kawalan ng pagpapakumbaba” 1 . Siya ay relihiyoso sa diwa ng mga paniniwala ng mga tao: naaakit siya sa relihiyon hindi sa panig ng ritwal, ngunit sa pamamagitan ng mataas na moralidad, pagiging matapat, pasensya at pagpayag na walang pasubali na magpasakop sa mga hinihingi ng mahigpit na tungkulin sa moral. 2 “Ang babaeng ito ay likas na likas na may likas na kakayahan; mayroong maraming sariwa, hindi nasirang buhay sa loob nito; Lahat ng tungkol sa kanya ay tapat at totoo. Siya ay may likas na pag-iisip at maraming dalisay na pakiramdam. Sa pamamagitan ng lahat ng mga pag-aari na ito, inihiwalay niya ang kanyang sarili mula sa masa at sumapi sa pinakamahuhusay na tao sa ating panahon” 1. Ayon kay Pustovoit, si Lisa ay may isang mahalagang karakter, siya ay may posibilidad na magkaroon ng moral na responsibilidad para sa kanyang mga aksyon, siya ay palakaibigan sa mga tao at hinihingi ang kanyang sarili. "Sa pamamagitan ng likas na katangian, siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang masiglang pag-iisip, init, pag-ibig sa kagandahan at - higit sa lahat - pag-ibig para sa mga simpleng taong Ruso at isang pakiramdam ng kanyang koneksyon sa dugo sa kanila. Mahal niya ang mga ordinaryong tao, gustong tulungan sila, mapalapit sa kanila." Alam ni Lisa kung gaano hindi patas ang kanyang marangal na mga ninuno sa kanya, kung gaano karaming sakuna at pagdurusa ang naidulot ng kanyang ama, halimbawa, sa mga tao. At, dahil pinalaki siya sa isang relihiyosong espiritu mula pagkabata, sinikap niyang “pagbayaran ang lahat ng ito” 2. “Hindi kailanman sumagi sa isip ni Liza,” ang isinulat ni Turgenev, “na siya ay isang makabayan; ngunit masaya siya sa mga taong Ruso; ang kaisipang Ruso ay nalulugod sa kanya; Siya, nang walang anumang pormalidad, ay gumugol ng maraming oras sa pakikipag-usap sa pinuno ng ari-arian ng kanyang ina nang siya ay dumating sa lungsod, at nakipag-usap sa kanya na parang siya ay isang kapantay, nang walang anumang panginoon na pagpapakumbaba." Ang malusog na simula na ito ay nagpakita sa kanya sa ilalim ng impluwensya ng kanyang yaya - isang simpleng babaeng Ruso, si Agafya Vlasyevna, na nagpalaki kay Lisa. Sa pagsasabi sa batang babae ng patula na mga alamat ng relihiyon, binigyang-kahulugan sila ni Agafya bilang isang paghihimagsik laban sa kawalan ng katarungan na naghahari sa mundo. Sa ilalim ng impluwensya ng mga kuwentong ito, mula sa murang edad ay naging sensitibo si Lisa sa pagdurusa ng tao, hinanap ang katotohanan, at nagsikap na gumawa ng mabuti. Sa kanyang relasyon kay Lavretsky, hinahanap din niya ang kadalisayan ng moralidad at katapatan. Mula pagkabata, si Lisa ay nahuhulog sa mundo ng mga ideya at alamat ng relihiyon. Ang lahat ng bagay sa nobela kahit papaano ay hindi mahahalata, hindi nakikita na humahantong sa katotohanan na aalis siya sa bahay at pumunta sa monasteryo. Ang ina ni Lisa, si Marya Dmitrievna, ay hinuhulaan si Panshin na magiging asawa niya. “...Baliw na baliw si Panshin sa Lisa ko. Well? Siya ay may magandang pangalan ng pamilya, mahusay na naglilingkod, matalino, mahusay, isang chamberlain, at kung ito ay kalooban ng Diyos... para sa akin, bilang isang ina, ako ay magiging napakasaya.” Ngunit si Lisa ay walang malalim na damdamin para sa taong ito, at ang mambabasa ay nararamdaman mula pa sa simula na ang pangunahing tauhang babae ay hindi magkakaroon ng malapit na kaugnayan sa kanya. Hindi niya gusto ang kanyang sobrang prangka sa pakikipag-ugnayan sa mga tao, kawalan ng sensitivity, sinseridad, at ilang pagiging mababaw. Halimbawa, sa episode kasama ang guro ng musika na si Lemm, na sumulat ng isang cantata para kay Lisa, walang taktikang kumilos si Panshin. Unceremoniously siya talks tungkol sa isang piraso ng musika na Lisa ay nagpakita sa kanya ng lihim. “Ang mga mata ni Lisa, na nakatingin sa kanya, ay nagpahayag ng sama ng loob; ang kanyang mga labi ay hindi ngumiti, ang kanyang buong mukha ay mabagsik, halos malungkot: "Ikaw ay walang pag-iisip at makakalimutin, tulad ng lahat ng mga sekular na tao, iyon lang." Hindi siya kasiya-siya na si Lemm ay nabalisa dahil sa kawalan ng kakayahan ni Panshin. Nakonsensya siya sa guro sa ginawa ni Panshin at kung saan siya mismo ay may hindi direktang koneksyon. Naniniwala si Lemm na "si Lizaveta Mikhailovna ay isang patas, seryosong batang babae, na may matayog na damdamin," at siya<Паншин>- baguhan.<…>Hindi niya ito mahal, ibig sabihin, napakalinis ng puso niya at hindi alam kung ano ang ibig sabihin ng magmahal.<…>She can love one thing that is beautiful, but he is not beautiful, that is, hindi maganda ang kaluluwa niya.” Nararamdaman din ng tiyahin ng pangunahing tauhang si Marfa Timofeevna na "... Hindi makakasama si Liza kay Panshin, hindi siya katumbas ng uri ng asawa." Ang pangunahing karakter ng nobela ay si Lavretsky. Matapos makipaghiwalay sa kanyang asawa, nawalan siya ng pananampalataya sa kadalisayan ng mga relasyon ng tao, sa pag-ibig ng babae, sa posibilidad ng personal na kaligayahan. Gayunpaman, ang pakikipag-usap kay Lisa ay unti-unting binubuhay ang kanyang dating pananampalataya sa lahat ng dalisay at maganda. Nais niya ang kaligayahan ng batang babae at samakatuwid ay nagbibigay inspirasyon sa kanya na ang personal na kaligayahan ay higit sa lahat, na ang buhay na walang kaligayahan ay nagiging mapurol at hindi mabata. “Narito ang bagong nilalang na papasok pa lamang sa buhay. Nice girl, may mangyayari ba sa kanya? Gwapo din siya. Isang maputlang sariwang mukha, mga mata at labi na napakaseryoso, at isang mukhang dalisay at inosente. Sayang naman, medyo masigasig siya. Matangkad siya, napakadali niyang maglakad, at mahina ang boses. Gustong-gusto ko kapag bigla siyang huminto, nakikinig nang walang ngiti, pagkatapos ay nag-iisip at ginulo ang kanyang buhok. Panshin ay hindi katumbas ng halaga.<…> Pero bakit ako nagde-daydream? Tatakbo rin siya sa parehong landas na tinatahak ng iba...” - Ang 35-taong-gulang na si Lavretsky, na may karanasan sa hindi matagumpay na mga relasyon sa pamilya, ay nagsasalita tungkol kay Lisa. Si Lisa ay nakikiramay sa mga ideya ni Lavretsky, kung saan ang romantikong panaginip at matino na positibo ay magkakasuwato na pinagsama. Sinusuportahan niya sa kanyang kaluluwa ang kanyang pagnanais para sa mga aktibidad na kapaki-pakinabang para sa Russia, para sa rapprochement sa mga tao. “Di nagtagal ay napagtanto niya at niya na mahal nila at hindi pareho ang pagmamahal nila” 1. Hindi sinusubaybayan ni Turgenev nang detalyado ang paglitaw ng espirituwal na pagpapalagayang-loob sa pagitan nina Lisa at Lavretsky, ngunit nakahanap siya ng iba pang paraan ng paghahatid ng mabilis na paglaki at pagpapalakas ng pakiramdam. Ang kasaysayan ng mga relasyon ng mga karakter ay ipinahayag sa kanilang mga diyalogo, sa tulong ng mga banayad na sikolohikal na obserbasyon at mga pahiwatig mula sa may-akda. Ang manunulat ay nananatiling tapat sa kanyang pamamaraan ng "lihim na sikolohiya": binibigyan niya ng ideya ang damdamin nina Lavretsky at Lisa pangunahin sa tulong ng mga pahiwatig, banayad na kilos, paghinto na puspos ng malalim na kahulugan, at kalat-kalat ngunit malawak na mga diyalogo. Sinasabayan ng musika ni Lemm ang pinakamagagandang galaw ng kaluluwa ni Lavretsky at ang mga patulang paliwanag ng mga bayani. Pinaliit ni Turgenev ang pandiwang pagpapahayag ng mga damdamin ng mga karakter, ngunit pinipilit ang mambabasa na hulaan ang tungkol sa kanilang mga karanasan sa pamamagitan ng mga panlabas na palatandaan: Ang "maputlang mukha" ni Lisa, "tinakpan niya ang kanyang mukha ng kanyang mga kamay," si Lavretsky "nakayuko sa kanyang mga paa." Ang manunulat ay hindi nakatuon sa kung ano ang sinasabi ng mga karakter, ngunit sa kung paano sila nagsasalita. Halos bawat kilos o galaw ay nagpapakita ng nakatagong nilalaman 1 . Nang maglaon, napagtanto ang kanyang pagmamahal kay Lisa, ang bayani ay nagsimulang mangarap tungkol sa posibilidad ng personal na kaligayahan para sa kanyang sarili. Ang pagdating ng kanyang asawa, na maling kinilala bilang patay, ay naglagay kay Lavretsky sa isang problema: personal na kaligayahan kasama si Lisa o tungkulin sa kanyang asawa at anak. Hindi nagdududa si Lisa na kailangan niyang patawarin ang kanyang asawa at walang sinuman ang may karapatang sirain ang isang pamilyang nilikha ng kalooban ng Diyos. At si Lavretsky ay pinilit na magpasakop sa malungkot ngunit hindi maiiwasang mga pangyayari. Patuloy na isinasaalang-alang ang personal na kaligayahan ang pinakamataas na kabutihan sa buhay ng isang tao, isinakripisyo ito ni Lavretsky at yumuko sa tungkulin 2. Nakita ni Dobrolyubov ang drama ng posisyon ni Lavretsky "hindi sa pakikibaka sa kanyang sariling kawalan ng kapangyarihan, ngunit sa pag-aaway sa gayong mga konsepto at moral, kung saan ang pakikibaka ay dapat talagang takutin kahit isang masigla at matapang na tao" 3. Si Lisa ay isang buhay na paglalarawan ng mga konseptong ito. Ang kanyang imahe ay nakakatulong upang ipakita ang ideolohikal na linya ng nobela. Ang mundo ay hindi perpekto. Ang pagtanggap dito ay nangangahulugan ng pagtanggap sa kasamaan na nangyayari sa paligid. Maaari mong ipikit ang iyong mga mata sa kasamaan, maaari mong ihiwalay ang iyong sarili sa iyong sariling maliit na mundo, ngunit hindi ka maaaring manatiling tao. May pakiramdam na parang binili ang kagalingan sa halaga ng pagdurusa ng ibang tao. Ang maging masaya kapag may naghihirap sa lupa ay nakakahiya. Anong hindi makatwirang pag-iisip at katangian ng kamalayan ng Russia! At ang isang tao ay napapahamak sa isang walang kompromisong pagpili: pagkamakasarili o pagsasakripisyo sa sarili? Ang pagpili ng tama, ang mga bayani ng panitikang Ruso ay tumalikod sa kaligayahan at kapayapaan. Ang pinakakumpletong bersyon ng pagtalikod ay ang pagpasok sa isang monasteryo. Tiyak na binibigyang-diin ang pagiging kusang-loob ng gayong pagpaparusa sa sarili - hindi isang tao, ngunit pinipilit ng isang babaeng Ruso na kalimutan ang tungkol sa kabataan at kagandahan, upang isakripisyo ang kanyang katawan at kaluluwa sa espirituwal. Ang irrationality dito ay kitang-kita: ano ang silbi ng pagsasakripisyo sa sarili kung hindi ito pinahahalagahan? Bakit isuko ang kasiyahan kung hindi naman nakakasama ng kahit sino? Ngunit marahil ang pagsali sa isang monasteryo ay hindi karahasan laban sa sarili, ngunit isang paghahayag ng isang mas mataas na layunin ng tao? 1 Ganap na karapat-dapat sa kaligayahan sina Lavretsky at Lisa - hindi itinatago ng may-akda ang kanyang pakikiramay sa kanyang mga bayani. Ngunit sa buong nobela, ang mambabasa ay pinagmumultuhan ng pakiramdam ng isang malungkot na pagtatapos. Ang hindi mananampalataya na si Lavretsky ay nabubuhay ayon sa isang klasikong sistema ng mga halaga, na nagtatatag ng distansya sa pagitan ng pakiramdam at tungkulin. Ang utang para sa kanya ay hindi isang panloob na pangangailangan, ngunit isang malungkot na pangangailangan. Si Liza Kalitina ay nagbukas ng ibang "dimensyon" sa nobela - patayo. Kung ang banggaan ni Lavretsky ay nasa eroplano ng "I" - "iba," kung gayon ang kaluluwa ni Lisa ay nagsasagawa ng isang matinding pag-uusap sa Isa kung saan nakasalalay ang buhay ng isang tao sa lupa. Sa isang pag-uusap tungkol sa kaligayahan at pagtalikod, biglang lumitaw ang isang bangin sa pagitan nila, at naiintindihan namin na ang pakiramdam ng isa't isa ay masyadong hindi mapagkakatiwalaan isang tulay sa kalaliman na ito. Para silang nagsasalita ng iba't ibang wika. Ayon kay Lisa, ang kaligayahan sa mundo ay nakasalalay hindi sa mga tao, ngunit sa Diyos. Natitiyak niya na ang kasal ay isang bagay na walang hanggan at hindi natitinag, na pinabanal ng relihiyon at ng Diyos. Samakatuwid, walang pag-aalinlangan na ipinagkasundo niya ang kanyang sarili sa nangyari, dahil naniniwala siya na ang tunay na kaligayahan ay hindi makakamit sa halaga ng paglabag sa mga umiiral na pamantayan. At ang "muling pagkabuhay" ng asawa ni Lavretsky ay naging mapagpasyang argumento na pabor sa paniniwalang ito. Nakikita ng bayani sa kabayarang ito ang pagpapabaya sa tungkuling pampubliko, para sa buhay ng kanyang ama, mga lolo at lolo sa tuhod, para sa kanyang sariling nakaraan. "Si Turgenev, sa kauna-unahang pagkakataon sa panitikang Ruso, ay nagbigay ng napaka banayad at hindi mahahalata ang mahalaga at matinding tanong ng mga tanikala ng kasal ng simbahan" 2. Ang pag-ibig, ayon kay Lavretsky, ay nagbibigay-katwiran at nagpapabanal sa pagnanais para sa kasiyahan. Sigurado siya na ang taos-puso, hindi makasariling pag-ibig ay makakatulong sa iyo na magtrabaho at makamit ang iyong layunin. Ang paghahambing kay Lisa sa kanyang dating asawa, tulad ng kanyang pinaniniwalaan, iniisip ni Lavretsky: "Liza<…>Siya mismo ay nagbigay-inspirasyon sa akin na gumawa ng tapat, mahigpit na trabaho, at pareho sana kaming sumulong sa isang magandang mithiin” 3 . Mahalaga na sa mga salitang ito ay walang pagtalikod sa personal na kaligayahan sa ngalan ng pagtupad sa tungkulin ng isang tao. Bukod dito, ipinakita ni Turgenev sa nobelang ito na ang pagtanggi ng bayani sa personal na kaligayahan ay hindi nakatulong sa kanya, ngunit pumigil sa kanya na tuparin ang kanyang tungkulin. Iba ang pananaw ng kanyang manliligaw. Ikinahihiya niya ang kagalakan, ang kapunuan ng buhay na ipinangako sa kanya ng pag-ibig. “Sa bawat paggalaw, sa bawat inosenteng kagalakan, inaabangan ni Lisa ang kasalanan, nagdurusa para sa maling gawain ng iba at kadalasan ay handang isakripisyo ang kanyang mga pangangailangan at hangarin bilang sakripisyo sa kapritso ng iba. Siya ay isang walang hanggan at boluntaryong martir. Itinuturing ang kasawian ay isang parusa, dinadala niya ito nang may paggalang” 1. Sa praktikal na buhay, siya ay umatras mula sa lahat ng pakikibaka. Ang kanyang puso ay matinding nararamdaman ang hindi karapat-dapat, at samakatuwid ay ang pagiging ilegal ng hinaharap na kaligayahan, ang sakuna nito. Si Lisa ay walang pakikibaka sa pagitan ng pakiramdam at tungkulin, ngunit mayroon tawag ng Tungkulin , na tumatawag sa kanya na malayo sa makamundong buhay, na puno ng kawalang-katarungan at pagdurusa: “Alam ko ang lahat, kapuwa ang aking mga kasalanan at ng iba.<…> Kailangan kong ipagdasal ang lahat ng ito, kailangan kong ipagdasal ito... may tumatawag sa akin pabalik; Nasusuka ako, gusto kong ikulong ang sarili ko magpakailanman." Ito ay hindi malungkot na pangangailangan, ngunit isang hindi maiiwasang pangangailangan na kumukuha ng pangunahing tauhang babae sa monasteryo. Mayroong hindi lamang isang mas mataas na pakiramdam ng panlipunang kawalan ng katarungan, ngunit din ng isang pakiramdam ng personal na responsibilidad para sa lahat ng kasamaan na nangyari at nangyayari sa mundo. Walang iniisip si Lisa tungkol sa kawalang-katarungan ng kapalaran. Handa siyang magdusa. Si Turgenev mismo ay hindi gaanong pinahahalagahan ang nilalaman at direksyon ng pag-iisip ni Lisa bilang ang taas at kadakilaan ng kanyang espiritu - ang taas na nagbibigay sa kanya ng lakas upang agad na masira ang kanyang karaniwang sitwasyon at pamilyar na kapaligiran 2. “Pumunta si Lisa sa monasteryo hindi lamang para tubusin ang kanyang kasalanan ng pagmamahal sa isang lalaking may asawa; gusto niyang magsagawa ng panlinis na hain para sa mga kasalanan ng kanyang mga kamag-anak, para sa mga kasalanan ng kanyang klase” 3. Ngunit ang kanyang sakripisyo ay hindi makakapagpabago ng anuman sa isang lipunan kung saan ang mga mahalay na tao tulad ni Panshin at asawa ni Lavretsky na si Varvara Pavlovna ay tahimik na nasiyahan sa buhay. Ang kapalaran ni Liza ay naglalaman ng hatol ni Turgenev sa isang lipunan na sumisira sa lahat ng dalisay at dakila na ipinanganak dito. Hindi mahalaga kung gaano hinangaan ni Turgenev ang kumpletong kawalan ng pagkamakasarili ni Lisa, ang kanyang kadalisayan sa moral at katatagan, siya, sa opinyon ni Vinnikova, ay hinatulan ang kanyang pangunahing tauhang babae at sa kanyang katauhan - lahat ng mga may lakas para sa gawa, gayunpaman, ay hindi nakamit. ito. Gamit ang halimbawa ni Lisa, na walang kabuluhan na sinira ang kanyang buhay, na lubhang kailangan para sa Inang Bayan, nakakumbinsi niyang ipinakita na alinman sa isang paglilinis na sakripisyo, o isang gawa ng pagpapakumbaba at pagsasakripisyo ng sarili na ginawa ng isang taong hindi nauunawaan ang kanyang tungkulin ay hindi maaaring magdala ng pakinabang. sa sinuman. Pagkatapos ng lahat, maaaring inspirasyon ng batang babae si Lavretsky sa tagumpay, ngunit hindi ito ginawa. Bukod dito, tiyak na sa harap ng kanyang mga maling ideya tungkol sa tungkulin at kaligayahan, na umaasa lamang sa Diyos, ang bayani ay napilitang umatras. Naniniwala si Turgenev na "Kailangan ngayon ng Russia ang mga anak na lalaki at babae na hindi lamang may kakayahang gumawa ng mga tagumpay, ngunit alam din kung anong uri ng mga tagumpay ang inaasahan ng Inang Bayan mula sa kanila" 1 . Kaya, sa pagpunta sa monasteryo "ang buhay ng isang bata, sariwang nilalang, na may kakayahang magmahal, magtamasa ng kaligayahan, magdala ng kaligayahan sa iba at magdala ng makatwirang benepisyo sa bilog ng pamilya, ay nagtatapos. Ano ang sinira ni Lisa? Panatikong pagkahumaling sa isang hindi nauunawaang tungkuling moral. Sa monasteryo, naisipan niyang gumawa ng paglilinis na sakripisyo, naisip niyang magsagawa ng isang gawa ng pagsasakripisyo sa sarili. Ang espirituwal na mundo ni Lisa ay ganap na nakabatay sa mga prinsipyo ng tungkulin, sa kumpletong pagtalikod sa personal na kaligayahan, sa pagnanais na maabot ang limitasyon sa pagpapatupad ng kanyang mga moral na dogma, at ang monasteryo ay naging isang limitasyon para sa kanya. Ang pag-ibig na lumitaw sa kaluluwa ni Lisa ay, sa mga mata ni Turgenev, ang walang hanggan at pangunahing misteryo ng buhay, na imposible at hindi kailangang lutasin: ang gayong solusyon ay magiging kalapastanganan 2. Ang pag-ibig sa nobela ay binibigyan ng solemne at kalunos-lunos na tunog. Ang pagtatapos ng nobela ay kalunos-lunos dahil sa katotohanan na ang kaligayahan sa pag-unawa kay Lisa at kaligayahan sa pag-unawa kay Lavretsky ay sa una ay naiiba 3. Ang pagtatangka ni Turgenev na ipakita ang pantay, ganap na pag-ibig sa nobela ay natapos sa kabiguan, paghihiwalay - kusang-loob sa magkabilang panig, personal na sakuna, tinanggap bilang isang bagay na hindi maiiwasan, na nagmumula sa Diyos at samakatuwid ay nangangailangan ng pagtanggi sa sarili at pagpapakumbaba 4. Ang personalidad ni Lisa ay nililiman sa nobela ng dalawang babaeng pigura: sina Marya Dmitrievna at Marfa Timofeevna. Si Marya Dmitrievna, ina ni Liza, ayon sa katangian ni Pisarev, ay isang babaeng walang paniniwala, hindi sanay sa pag-iisip; nabubuhay lamang siya sa mga sekular na kasiyahan, nakikiramay sa mga taong walang laman, walang impluwensya sa kanyang mga anak; mahilig sa mga sensitibong eksena at nagpapamalas ng mga nerbiyos at sentimentalidad. Ito ay nasa hustong gulang na bata sa pag-unlad 5. Si Marfa Timofeevna, ang tiyahin ng pangunahing tauhang babae, ay matalino, mabait, may likas na bait, insightful. Siya ay masigla, aktibo, nagsasalita ng totoo, hindi pinahihintulutan ang mga kasinungalingan at imoralidad. "Praktikal na kahulugan, lambot ng damdamin na may kalupitan ng panlabas na pagtrato, walang awa na prangka at kawalan ng panatismo - ito ang nangingibabaw na katangian sa personalidad ni Marfa Timofeevna..." 1. Ang kanyang espirituwal na make-up, ang kanyang karakter, matapat at suwail, karamihan sa kanyang hitsura ay nag-ugat sa nakaraan. Ang kanyang malamig na relihiyosong sigasig ay nakikita hindi bilang isang tampok ng kontemporaryong buhay ng Russia, ngunit bilang isang bagay na malalim na archaic, tradisyonal, na nagmumula sa ilang kalaliman ng katutubong buhay. Sa mga babaeng uri na ito, si Lisa ay lumilitaw sa amin nang lubos at sa pinakamagandang liwanag. Ang kanyang kahinhinan, kawalang-katiyakan at pagiging mahiyain ay ibinubunga ng kalupitan ng kanyang mga panghuhusga, katapangan at pagiging mapili ng kanyang tiyahin. At ang kawalan ng katapatan at pagpapakita ng damdamin ng ina ay lubos na kaibahan sa kaseryosohan at konsentrasyon ng anak na babae. Hindi maaaring magkaroon ng isang masayang kinalabasan sa nobela, dahil ang kalayaan ng dalawang mapagmahal na tao ay napigilan ng hindi malulutas na mga kombensiyon at lumang mga pagkiling sa lipunan noong panahong iyon. Dahil hindi niya kayang talikuran ang relihiyoso at moral na mga pagkiling ng kanyang kapaligiran, tinalikuran ni Lisa ang kaligayahan sa ngalan ng isang maling nauunawaang tungkuling moral. Kaya, ang "The Noble Nest" ay sumasalamin din sa negatibong saloobin ni Turgenev na ateista patungo sa relihiyon, na nagtanim sa isang tao ng pagiging pasibo at pagpapasakop sa kapalaran, nagpapahina sa kritikal na pag-iisip at humantong sa kanya sa mundo ng mga ilusyon na pangarap at hindi maisasakatuparan na mga pag-asa 2 . Ang pagbubuod ng lahat ng nasa itaas, maaari tayong gumawa ng mga konklusyon tungkol sa mga pangunahing paraan kung saan nilikha ng may-akda ang imahe ni Lisa Kalitina. Napakahalaga dito ang pagsasalaysay ng may-akda tungkol sa mga pinagmulan ng pagiging relihiyoso ng pangunahing tauhang babae at ang mga paraan ng pagbuo ng kanyang pagkatao. Ang mga sketch ng portrait, na sumasalamin sa lambot at pagkababae ng batang babae, ay sumasakop din sa isang makabuluhang lugar. Ngunit ang pangunahing papel ay kabilang sa maliit ngunit makabuluhang mga diyalogo sa pagitan nina Lisa at Lavretsky, kung saan ang imahe ng pangunahing tauhang babae ay ipinahayag sa maximum. Ang mga pag-uusap ng mga tauhan ay nagaganap laban sa backdrop ng musika na nagpapatula sa kanilang mga relasyon at kanilang mga damdamin. Ang tanawin ay gumaganap ng pantay na aesthetic na papel sa nobela: tila nag-uugnay sa mga kaluluwa nina Lavretsky at Lisa: "para sa kanila ang nightingale ay kumanta, at ang mga bituin ay nasusunog, at ang mga puno ay tahimik na bumulong, pinatulog ng pagtulog, at ang kaligayahan ng tag-araw, at init.” Ang mga banayad na sikolohikal na obserbasyon ng may-akda, banayad na mga pahiwatig, mga kilos, makabuluhang paghinto - lahat ng ito ay nagsisilbing lumikha at magbunyag ng imahe ng batang babae. Nagdududa ako na si Lisa ay matatawag na isang tipikal na batang babae na Turgenev - aktibo, may kakayahang magsakripisyo sa sarili para sa kapakanan ng pag-ibig, nagtataglay ng pagpapahalaga sa sarili, malakas na kalooban at malakas na karakter. Maaari nating aminin na ang pangunahing tauhang babae ng nobela ay may determinasyon - ang pag-alis sa isang monasteryo, pagsira sa lahat ng mahal at malapit ay katibayan nito. Ang imahe ni Liza Kalitina sa nobela ay nagsisilbing isang malinaw na halimbawa ng katotohanan na ang pagsuko ng personal na kaligayahan ay hindi palaging nakakatulong sa pangkalahatang kaligayahan. Mahirap na hindi sumang-ayon sa opinyon ni Vinnikova, na naniniwala na ang sakripisyo ni Lisa, na napunta sa monasteryo, ay walang kabuluhan. Sa katunayan, maaari siyang maging muse ni Lavretsky, ang kanyang inspirasyon, at hikayatin siya na gumawa ng maraming mabubuting gawa. Ito ay, sa isang tiyak na lawak, ang kanyang tungkulin sa lipunan. Ngunit mas gusto ni Lisa ang isang abstract kaysa sa tunay na tungkulin na ito - ang pag-alis mula sa mga praktikal na gawain sa isang monasteryo, "pagtubos" para sa kanyang mga kasalanan at sa mga kasalanan ng mga nakapaligid sa kanya. Ang kanyang imahe ay inihayag sa mga mambabasa sa pananampalataya, sa relihiyosong panatisismo. Siya ay hindi isang tunay na aktibong tao, sa aking palagay, ang kanyang aktibidad ay haka-haka. Marahil, mula sa isang relihiyosong pananaw, ang desisyon ng batang babae na pumasok sa isang monasteryo at ang kanyang mga panalangin ay may ilang kahalagahan. Ngunit ang totoong buhay ay nangangailangan ng tunay na aksyon. Ngunit hindi kaya ni Lisa ang mga ito. Sa kanyang relasyon kay Lavretsky, ang lahat ay nakasalalay sa kanya, ngunit pinili niyang magpasakop sa mga hinihingi ng moral na tungkulin, na hindi niya naiintindihan. Sigurado si Lizaveta na ang tunay na kaligayahan ay hindi makakamit sa halaga ng paglabag sa mga umiiral na pamantayan. Natatakot siya na ang posibleng kaligayahan niya kasama si Lavretsky ay magdudulot ng pagdurusa ng ibang tao. At, ayon sa dalaga, nakakahiyang maging masaya kapag may naghihirap sa lupa. Ginagawa niya ang kanyang sakripisyo hindi sa pangalan ng pag-ibig, gaya ng iniisip niya, ngunit sa pangalan ng kanyang mga pananaw, pananampalataya. Ito ang pangyayaring ito na mapagpasyahan para sa pagtukoy ng lugar ni Liza Kalitina sa sistema ng mga babaeng imahe na nilikha ni Turgenev.

Plot ng nobela Sa gitna ng nobela ay ang kuwento ni Lavretsky, na naganap noong 1842 sa probinsyal na bayan ng O., ang epilogue ay nagsasabi kung ano ang nangyari sa mga bayani makalipas ang walong taon. Ngunit sa pangkalahatan, ang saklaw ng oras sa nobela ay mas malawak - ang mga backstories ng mga character ay humantong sa huling siglo at sa iba't ibang mga lungsod: ang aksyon ay nagaganap sa mga estates ng Lavriki at Vasilyevskoye, sa St. Petersburg at Paris. Ang oras ay "tumalon" din. Sa simula, ipinahiwatig ng tagapagsalaysay ang taon kung kailan "nangyari ang bagay," pagkatapos, na nagsasabi sa kuwento ni Marya Dmitrievna, sinabi niya na ang kanyang asawa ay "namatay mga sampung taon na ang nakalilipas," at labinlimang taon na ang nakalilipas, "nagawa niyang makuha ang kanyang puso. sa ilang araw.” Ang ilang araw at isang dekada ay naging katumbas ng pagbabalik-tanaw sa kapalaran ng karakter. Kaya, "ang puwang kung saan nakatira at kumikilos ang bayani ay halos hindi sarado - sa likod niya nakikita, naririnig, nabubuhay si Rus'...", ang nobela ay nagpapakita ng "isang bahagi lamang ng kanyang sariling lupain, at ang pakiramdam na ito ay tumatagos sa parehong may-akda. at ang kanyang mga bayani." Ang mga kapalaran ng mga pangunahing tauhan ng nobela ay kasama sa makasaysayang at kultural na sitwasyon ng buhay ng Russia sa pagtatapos ng ika-18 - unang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang mga backstories ng mga tauhan ay sumasalamin sa koneksyon ng mga panahon sa mga tampok ng buhay, pambansang istraktura, at moral na katangian ng iba't ibang mga panahon. Ang isang relasyon sa pagitan ng kabuuan at ang bahagi ay nilikha.

Komposisyon

Ang pagkakaroon lamang ng pag-publish ng nobelang "Rudin" sa Enero at Pebrero na mga libro ng Sovremennik para sa 1856, Turgenev ay naglilihi ng isang bagong nobela. Sa pabalat ng unang kuwaderno na may autograph ng "The Noble Nest" ay nakasulat: "The Noble Nest", isang kuwento ni Ivan Turgenev, na ipinaglihi noong unang bahagi ng 1856; Sa loob ng mahabang panahon ay talagang hindi niya ito iniisip, patuloy niya itong binaling sa kanyang ulo; nagsimula itong bumuo noong tag-araw ng 1858 sa Spassky. Namatay siya noong Lunes, Oktubre 27, 1858 sa Spassky. Ang mga huling pagwawasto ay ginawa ng may-akda noong kalagitnaan ng Disyembre 1858, at ang "The Noble Nest" ay nai-publish sa Enero 1959 na aklat na Sovremennik. Ang "The Noble Nest," sa pangkalahatang kalagayan nito, ay tila napakalayo sa unang nobela ni Turgenev. Sa gitna ng trabaho ay isang malalim na personal at trahedya na kuwento, ang kuwento ng pag-ibig nina Lisa at Lavretsky. Nagkikita ang mga bayani, nagkakaroon sila ng simpatiya sa isa't isa, pagkatapos ay nagmamahal, natatakot silang aminin ito sa kanilang sarili, dahil si Lavretsky ay nakatali sa kasal. Sa maikling panahon, sina Lisa at Lavretsky ay nakakaranas ng parehong pag-asa para sa kaligayahan at kawalan ng pag-asa - na may kaalaman sa imposibilidad nito. Ang mga bayani ng nobela ay naghahanap ng mga sagot, una sa lahat, sa mga tanong na ibinibigay sa kanila ng kanilang kapalaran - tungkol sa personal na kaligayahan, tungkol sa tungkulin sa mga mahal sa buhay, tungkol sa pagtanggi sa sarili, tungkol sa kanilang lugar sa buhay. Ang diwa ng talakayan ay naroroon sa unang nobela ni Turgenev. Ang mga bayani ng "Rudin" ay nalutas ang mga isyu sa pilosopikal, ang katotohanan ay ipinanganak sa kanilang pagtatalo.
Ang mga bayani ng "The Noble Nest" ay pinigilan at laconic; Ngunit ang panloob na buhay ng mga bayani ay hindi gaanong matindi, at ang gawain ng pag-iisip ay isinasagawa nang walang pagod sa paghahanap ng katotohanan - halos walang mga salita. Sila ay tumitingin, nakikinig, at nagbubulay-bulay sa buhay sa kanilang paligid at sa kanilang sarili, na may pagnanais na maunawaan ito. Si Lavretsky sa Vasilievsky ay "tila nakikinig sa daloy ng tahimik na buhay na nakapaligid sa kanya." At sa mapagpasyang sandali, paulit-ulit na "nagsimulang tingnan ni Lavretsky ang kanyang buhay." Ang tula ng pagmumuni-muni ng buhay ay nagmumula sa "Noble Nest". Siyempre, ang tono ng nobelang Turgenev na ito ay naapektuhan ng mga personal na mood ni Turgenev noong 1856-1858. Ang pagmumuni-muni ni Turgenev sa nobela ay kasabay ng sandali ng isang pagbabago sa kanyang buhay, na may krisis sa pag-iisip. Mga apatnapung taong gulang noon si Turgenev. Ngunit alam na ang pakiramdam ng pagtanda ay dumating sa kanya nang maaga, at ngayon ay sinabi niya na "hindi lamang ang una at pangalawa, ngunit ang ikatlong kabataan ay lumipas na." Siya ay may malungkot na kamalayan na ang buhay ay hindi nagtagumpay, na huli na upang umasa sa kaligayahan para sa kanyang sarili, na ang "panahon ng pamumulaklak" ay lumipas na. Walang kaligayahan ang malayo sa babaeng mahal niya, si Pauline Viardot, ngunit ang pag-iral malapit sa kanyang pamilya, gaya ng sinabi niya, "sa gilid ng pugad ng iba," sa isang banyagang lupain, ay masakit. Ang sariling trahedya na pang-unawa ni Turgenev sa pag-ibig ay makikita rin sa "The Noble Nest." Sinamahan ito ng mga pag-iisip tungkol sa kapalaran ng manunulat. Sinisiraan ni Turgenev ang kanyang sarili para sa isang hindi makatwirang pag-aaksaya ng oras at hindi sapat na propesyonalismo. Kaya't ang kabalintunaan ng may-akda patungo sa amateurism ni Panshin sa nobela - ito ay nauna sa isang panahon ng matinding pagkondena ni Turgenev sa kanyang sarili. Ang mga tanong na nag-aalala kay Turgenev noong 1856-1858 ay paunang natukoy ang hanay ng mga problema na ibinabanta sa nobela, ngunit doon sila ay lumilitaw, natural, sa ibang liwanag. "Ako ngayon ay abala sa isa pa, malaking kuwento, ang pangunahing karakter kung saan ay isang batang babae, isang relihiyosong nilalang, dinala ako sa karakter na ito sa pamamagitan ng mga obserbasyon sa buhay ng Russia," sumulat siya kay E. E. Lambert noong Disyembre 22, 1857 mula sa Roma. Sa pangkalahatan, ang mga tanong ng relihiyon ay malayo sa Turgenev. Ni isang espirituwal na krisis o moral na paghahanap ang humantong sa kanya sa pananampalataya, hindi siya naging malalim na relihiyoso sa paglalarawan ng isang "relihiyoso na nilalang" sa ibang paraan; ng mas malawak na hanay ng mga isyu.
Sa "The Noble Nest" interesado si Turgenev sa mga paksang isyu ng modernong buhay dito ay eksaktong umabot siya sa agos ng ilog hanggang sa mga pinagmumulan nito. Samakatuwid, ang mga bayani ng nobela ay ipinakita sa kanilang "mga ugat", kasama ang lupa kung saan sila lumaki. Ang ikatatlumpu't limang kabanata ay nagsisimula sa pagpapalaki kay Lisa. Ang batang babae ay walang espirituwal na pagkakalapit alinman sa kanyang mga magulang o sa kanyang French governess siya ay pinalaki, tulad ng Pushkin's Tatyana, sa ilalim ng impluwensya ng kanyang yaya, si Agafya. Ang kwento ni Agafya, dalawang beses sa kanyang buhay na minarkahan ng panginoon na atensyon, dalawang beses na nagdusa ng kahihiyan at nagbitiw sa kanyang sarili sa kapalaran, ay maaaring bumuo ng isang buong kuwento. Ipinakilala ng may-akda ang kwento ni Agafya sa payo ng kritiko na si Annenkov - kung hindi, sa opinyon ng huli, ang pagtatapos ng nobela, ang pag-alis ni Lisa sa monasteryo, ay hindi mauunawaan. Ipinakita ni Turgenev kung paano, sa ilalim ng impluwensya ng malupit na asceticism ni Agafya at ang kakaibang tula ng kanyang mga talumpati, nabuo ang mahigpit na espirituwal na mundo ni Lisa. Ang kababaang-loob ni Agafya sa relihiyon ay nagtanim kay Lisa ng simula ng pagpapatawad, pagpapasakop sa kapalaran at pagtanggi sa sarili ng kaligayahan.
Ang imahe ni Lisa ay sumasalamin sa kalayaan ng pagtingin, lawak ng pang-unawa sa buhay, at ang pagiging totoo ng paglalarawan nito. Sa likas na katangian, walang mas kakaiba sa may-akda mismo kaysa sa relihiyosong pagtanggi sa sarili, pagtanggi sa kagalakan ng tao. Ang Turgenev ay may kakayahang tamasahin ang buhay sa pinaka-iba't ibang mga pagpapakita nito. Siya ay banayad na nararamdaman ang maganda, nakakaranas ng kagalakan kapwa mula sa natural na kagandahan ng kalikasan at mula sa katangi-tanging mga likha ng sining. Pero higit sa lahat, marunong siyang magparamdam at maghatid ng kagandahan ng pagkatao ng tao, kahit hindi malapit sa kanya, pero buo at perpekto. At kaya naman nababalot ng lambing ang imahe ni Lisa. Tulad ng Tatiana ni Pushkin, si Liza ay isa sa mga pangunahing tauhang iyon ng panitikang Ruso kung saan mas madaling isuko ang kaligayahan kaysa magdulot ng pagdurusa sa ibang tao. Si Lavretsky ay isang lalaking may "ugat" na bumalik sa nakaraan. Ito ay hindi para sa wala na ang kanyang talaangkanan ay sinabi mula sa simula - mula sa ika-15 siglo. Ngunit si Lavretsky ay hindi lamang isang namamana na maharlika, anak din siya ng isang babaeng magsasaka. Hindi niya ito nakakalimutan, nararamdaman niya ang mga katangian ng "magsasaka" sa kanyang sarili, at ang mga nakapaligid sa kanya ay nagulat sa kanyang pambihirang pisikal na lakas. Si Marfa Timofeevna, ang tiyahin ni Liza, ay humanga sa kanyang kabayanihan, at ang ina ni Liza na si Marya Dmitrievna, ay hinatulan ang kawalan ng pinong asal ni Lavretsky. Ang bayani ay malapit sa mga tao kapwa sa pinagmulan at personal na katangian. Ngunit sa parehong oras, ang pagbuo ng kanyang pagkatao ay naiimpluwensyahan ng Voltairianism, Anglomanismo ng kanyang ama, at edukasyon sa unibersidad ng Russia. Kahit na ang pisikal na lakas ni Lavretsky ay hindi lamang natural, kundi pati na rin ang bunga ng pagpapalaki ng isang Swiss tutor.
Sa detalyadong prehistory na ito ng Lavretsky, ang may-akda ay interesado hindi lamang sa mga ninuno ng bayani na ang kuwento tungkol sa ilang henerasyon ng Lavretsky ay sumasalamin din sa pagiging kumplikado ng buhay ng Russia, ang proseso ng kasaysayan ng Russia. Ang hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng Panshin at Lavretsky ay lubhang makabuluhan. Lumilitaw ito sa gabi, sa mga oras bago ang paliwanag nina Lisa at Lavretsky. At ito ay hindi para sa wala na ang pagtatalo na ito ay hinabi sa pinaka-lirikal na mga pahina ng nobela. Para kay Turgenev, narito ang mga personal na kapalaran, ang mga moral na paghahanap ng kanyang mga bayani at ang kanilang organikong pagiging malapit sa mga tao, ang kanilang saloobin sa kanila bilang "kapantay-pantay" ay pinagsama-sama.
Pinatunayan ni Lavretsky kay Panshin ang imposibilidad ng mga paglukso at mapagmataas na pagbabago mula sa taas ng burukratikong kamalayan sa sarili - mga pagbabago na hindi nabigyang-katwiran alinman sa kaalaman sa kanilang sariling lupain, o sa katunayan sa pamamagitan ng pananampalataya sa isang ideyal, kahit na isang negatibo; binanggit ang kanyang sariling pagpapalaki bilang isang halimbawa, at hiniling, una sa lahat, ang pagkilala sa "katotohanan at kababaang-loob ng mga tao bago nito...". At hinahanap niya ang katotohanan ng mga taong ito. Hindi niya tinatanggap ang relihiyosong pagtanggi sa sarili ni Lisa sa kanyang kaluluwa, hindi bumaling sa pananampalataya bilang isang aliw, ngunit nakakaranas ng isang moral na pagbabagong punto. Ang pagpupulong ni Lavretsky sa kanyang kaibigan sa unibersidad na si Mikhalevich, na sinisiraan siya para sa pagkamakasarili at katamaran, ay hindi walang kabuluhan. Nangyayari pa rin ang pagtanggi, bagaman hindi relihiyoso - si Lavretsky ay "talagang tumigil sa pag-iisip tungkol sa kanyang sariling kaligayahan, tungkol sa mga makasariling layunin." Ang kanyang pagpapakilala sa katotohanan ng bayan ay naisasakatuparan sa pamamagitan ng pagtalikod sa makasariling pagnanasa at walang kapagurang gawain, na nagbibigay ng kapayapaan sa tungkuling natupad.
Ang nobela ay nagdala ng katanyagan sa Turgenev sa pinakamalawak na bilog ng mga mambabasa. Ayon kay Annenkov, "ang mga batang manunulat na nagsisimula sa kanilang mga karera ay sunod-sunod na lumapit sa kanya, dinala ang kanilang mga gawa at naghintay para sa kanyang hatol ...". Naalala mismo ni Turgenev dalawampung taon pagkatapos ng nobela: "Ang Noble Nest" ay ang pinakamalaking tagumpay na naranasan ko. Mula nang lumitaw ang nobelang ito, nagsimula akong isaalang-alang sa mga manunulat na karapat-dapat sa atensyon ng publiko."

Iba pang mga gawa sa gawaing ito

Khinevich Olga at Kovaleva Elena, mga mag-aaral 10 "B" MBOU gymnasium 1 sa Khabarovsk

Sa gawaing ito ay makikilala natin ang balangkas at pangunahing tauhan ng nobela ni I.S. Turgenev "Noble Nest"

I-download:

Preview:

Upang gumamit ng mga preview ng presentasyon, gumawa ng Google account at mag-log in dito: https://accounts.google.com

Mga slide caption:

"The Noble Nest" Plot at pangunahing tauhan Nakumpleto nina: Olga Khinevich at Elena Kovaleva, mga mag-aaral na 10 "b". MBOU gymnasium 1, Khabarovsk

Ang nobela ay naganap noong 1842. Ang marangal na pamilyang Kalitin ay nakatira sa probinsyal na bayan ng O... Ang pamilya Kalitin ay binubuo ng ina ng pamilya, si Marya Dmitrievna, at ang kanyang mga anak na babae na sina Lisa at Lenochka. Ang 19-anyos na si Lisa ay niligawan ng isang matagumpay na batang opisyal na si Panshin. Isang araw, nalaman ng mga Kalitin ang tungkol sa pagbabalik ng kanilang kamag-anak, si G. Lavretsky, sa Russia. Ilang taon na ang nakalilipas, nakipaghiwalay si Lavretsky sa kanyang asawang si Varvara matapos malaman ang tungkol sa kanyang mga pagtataksil. Nabigo sa mga kababaihan, si Lavretsky ay nawalan ng pag-asa ng kaligayahan. Matapos manirahan sa ibang bansa sa loob ng ilang taon, sa wakas ay dumating siya sa kanyang ari-arian sa Russia at madalas na bumisita sa mga Kalitin. Di-nagtagal, umibig si Lavretsky kay Lisa. Kalitina. Ginagantihan ng dalaga ang kanyang nararamdaman. Biglang nalaman ni Lavretsky mula sa isang magasin ang tungkol sa pagkamatay ng kanyang asawang si Varvara. Naiintindihan niya na, sa pagiging biyudo, maaari niyang pakasalan si Lisa. Siya ay may pag-asa para sa kaligayahan. Tinanggihan ni Lisa si Panshin, na nag-propose sa kanya, dahil mahal niya si Lavretsky. Biglang bumalik sa Lavretsky ang kanyang asawang si Varvara Pavlovna at ang kanyang anak na babae mula sa ibang bansa. Si Varvara umano ay lubos na nagsisi at umaasa sa kapatawaran ng kanyang asawa. Naiintindihan nina Lavretsky at Lisa na hindi sila makakapag-asawa at nawasak ang kanilang kaligayahan. Napilitan si Lavretsky na manirahan kasama ang kanyang asawa at anak na babae, na lumilikha ng hitsura ng isang pamilya (halos imposible ang mga diborsyo sa oras na iyon). Di-nagtagal, ang lumilipad na si Varvara Pavlovna ay muling umalis patungong Paris, kung saan pinamunuan niya ang isang abalang buhay panlipunan sa mga hinahangaan. Sa pagkakataong ito ay binayaran siya ni Lavretsky ng pera upang hindi na siya muling lumitaw sa kanyang buhay. Nawalan ng pag-asa ng kaligayahan kasama si Lavretsky, pumunta si Lisa sa isang monasteryo. Si Lavretsky mismo ay nakatira sa kanyang ari-arian, kung saan siya ay seryosong kasangkot sa pagsasaka. Pagkatapos ng 8 taon, binisita niya ang monasteryo kung saan naroon si Lisa. Nakita siya ni Lavretsky, ngunit nagkunwaring hindi siya napansin ng batang babae. Umalis si Lavretsky.

Ipinakilala ni Turgenev ang mambabasa sa mga pangunahing tauhan ng "The Noble Nest" at inilalarawan nang detalyado ang mga naninirahan at panauhin sa bahay ni Marya Dmitrievna Kalitina, ang balo ng provincial prosecutor, na naninirahan sa lungsod ng O. na may dalawang anak na babae, ang panganay. kung saan, si Lisa, ay labing siyam na taong gulang. Mas madalas kaysa sa iba, binibisita ni Marya Dmitrievna ang opisyal ng St. Petersburg na si Vladimir Nikolaevich Panshin, na napunta sa lungsod ng probinsiya sa opisyal na negosyo. Si Panshin ay bata, mahusay, umaakyat sa hagdan ng karera nang may hindi kapani-paniwalang bilis, habang siya ay mahusay na kumanta, gumuhit at nag-aalaga kay Liza Kalitina

Ang pangunahing karakter ng nobela, si Fyodor Ivanovich Lavretsky, ay may maraming pagkakatulad kay Turgenev mismo. Siya ay tapat, taimtim na nagmamahal sa kanyang tinubuang-bayan, at naghahanap ng makatwirang paggamit ng kanyang mga kakayahan. Pinalaki ng isang gutom sa kapangyarihan at malupit na tiyahin, at pagkatapos ay ayon sa kakaibang "Spartan system" ng kanyang ama, nakakuha siya ng kabayanihan sa kalusugan at isang mabagsik na hitsura, ngunit isang mabait at mahiyain na karakter. Nahihirapang makipag-usap si Lavretsky. Nararamdaman niya mismo ang mga puwang sa kanyang pagpapalaki at edukasyon, kaya't sinisikap niyang itama ang mga ito. Ang pagkalkula ng Varvara ay nakikita lamang kay Lavretsky ang isang hangal na bumpkin na ang kayamanan ay madaling angkinin. Ang katapatan at kadalisayan ng unang tunay na damdamin ng bayani ay nabasag ng pagtataksil ng kanyang asawa. Bilang resulta, huminto si Fyodor sa pagtitiwala sa mga tao, hinahamak ang kababaihan, at itinuturing ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat sa tunay na pag-ibig. Nakilala si Lisa Kalitina, hindi siya agad nagpasya na maniwala sa kadalisayan at maharlika ng batang babae. Ngunit, nang makilala niya ang kanyang kaluluwa, naniwala siya at umibig sa kanya sa natitirang bahagi ng kanyang buhay.

Ang karakter ni Lisa ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng isang yaya ng Old Believers. Mula sa pagkabata, ang batang babae ay sensitibo sa relihiyon, "ang imahe ng naroroon sa lahat ng dako, ang nakakaalam ng lahat na Diyos ay pinilit sa kanyang kaluluwa na may ilang matamis na kapangyarihan." Gayunpaman, kumikilos si Lisa nang malaya at bukas para sa kanyang oras. Noong ikalabinsiyam na siglo, ang mga batang babae na nais na matagumpay na magpakasal ay mas masunurin kaysa sa pangunahing tauhang babae ni Turgenev. Ang kasukdulan ng nobela ay ang pagtatalo ni Lavretsky kay Panshin tungkol sa mga tao at ang kasunod na eksena ng pagpapaliwanag ni Lisa kay Fyodor. Sa labanan ng lalaki, ipinahayag ni Panshin ang opinyon ng isang opisyal na may mga pananaw na maka-Kanluran, at si Lavretsky ay nagsasalita mula sa mga posisyon na malapit sa Slavophilism. Sa panahon ng argumentong ito naiintindihan ni Lisa kung gaano kaayon ang kanyang mga iniisip at paghatol sa mga pananaw ni Lavretsky, at napagtanto ang kanyang pagmamahal para sa kanya.

Kabilang sa mga "Turgenev girls", ang imahe ni Liza Kalitina ay isa sa pinaka matingkad at patula. Ang kanyang desisyon na maging isang madre ay batay hindi lamang sa pagiging relihiyoso. Hindi mabubuhay si Lisa nang salungat sa kanyang mga prinsipyo sa moral. Sa kasalukuyang sitwasyon, walang ibang paraan para sa isang babae sa kanyang bilog at espirituwal na pag-unlad. Isinakripisyo ni Lisa ang kanyang personal na kaligayahan at ang kaligayahan ng kanyang mahal sa buhay dahil hindi siya makakagawa ng "mali." Si Lisa ay nililigawan ng isang binata, isang opisyal ng metropolitan na may magandang kinabukasan. Masaya ang ina ni Lisa na ipakasal siya sa kanya; Ngunit hindi siya kayang mahalin ni Liza, naramdaman niya ang kasinungalingan ng saloobin nito sa kanya, si Panshin ay isang mababaw na tao, pinahahalagahan niya ang panlabas na ningning sa mga tao, hindi ang lalim ng damdamin.

May mga kinatawan din ng mga tao sa nobela. Hindi tulad ng mga ginoo, ang mga serf at mahihirap na tao ay inilalarawan ni Turgenev na may simpatiya at pakikiramay. Ang mga nasirang tadhana nina Malasha at Agafya, ang talento ni Lemm na hindi nahayag dahil sa kahirapan, at marami pang biktima ng paniniil ng panginoon ay nagpapatunay na ang kasaysayan ng "mga marangal na pugad" ay malayo sa perpekto. At itinuturing ng manunulat na ang pangunahing dahilan ng patuloy na pagbagsak ng lipunan ay pagiging serfdom, na nagpapasama sa ilan at binabawasan ang iba sa antas ng mga piping nilalang, ngunit napilayan ang lahat.