Pagpapakita ng mga labanan sa nobelang Digmaan at Kapayapaan. Ang paglalarawan ng digmaan sa nobela ni L

"Wala akong kilala na mas mahusay na nagsusulat tungkol sa digmaan kaysa kay Tolstoy"

Ernest Hemingway

Maraming mga manunulat ang gumagamit ng tunay na makasaysayang mga kaganapan para sa mga plot ng kanilang mga gawa. Ang isa sa mga madalas na inilarawan na mga kaganapan ay digmaan - sibil, domestic, mundo. Ang Digmaang Patriotiko noong 1812 ay nararapat na espesyal na pansin: ang Labanan ng Borodino, ang pagsunog ng Moscow, ang pagpapatalsik sa French Emperor Napoleon. Ang panitikang Ruso ay nagpapakita ng isang detalyadong paglalarawan ng digmaan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni L.N. Tolstoy. Inilalarawan ng manunulat ang mga partikular na labanang militar, hinahayaan ang mambabasa na makita ang mga tunay na makasaysayang pigura, at nagbibigay ng sarili niyang pagtatasa sa mga pangyayaring naganap.

Mga sanhi ng digmaan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan"

Sinasabi sa atin ni L.N. Tolstoy sa epilogue ang tungkol sa "taong ito", "walang mga paniniwala, walang mga gawi, walang mga tradisyon, walang pangalan, kahit isang Pranses ...", na si Napoleon Bonaparte, na gustong sakupin ang buong mundo. Ang pangunahing kaaway sa kanyang paraan ay ang Russia - malaki, malakas. Sa pamamagitan ng iba't ibang mapanlinlang na paraan, malupit na labanan, at pag-agaw ng mga teritoryo, dahan-dahang lumayo si Napoleon sa kanyang layunin. Ni ang Kapayapaan ng Tilsit, o ang mga kaalyado ng Russia, o si Kutuzov ay hindi maaaring pigilan siya. Bagaman sinabi ni Tolstoy na "mas sinusubukan nating ipaliwanag ang mga phenomena na ito sa kalikasan, mas hindi makatwiran at hindi maintindihan ang mga ito para sa atin," gayunpaman, sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ang sanhi ng digmaan ay si Napoleon. Nakatayo sa kapangyarihan sa France, na nasakop ang bahagi ng Europa, napalampas niya ang mahusay na Russia. Ngunit nagkamali si Napoleon, hindi niya nakalkula ang kanyang lakas at nawala ang digmaang ito.

Digmaan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan"

Iniharap mismo ni Tolstoy ang konseptong ito tulad ng sumusunod: “Milyun-milyong tao ang nakagawa ng di-mabilang na kalupitan laban sa isa’t isa..., na hindi kokolektahin ng salaysay ng lahat ng mga hukuman sa mundo sa loob ng maraming siglo at kung saan, sa panahong ito, ang mga tao na ginawa hindi sila tinitingnan bilang mga krimen.” . Sa pamamagitan ng paglalarawan ng digmaan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan," nilinaw sa atin ni Tolstoy na siya mismo ay napopoot sa digmaan dahil sa kalupitan, pagpatay, pagkakanulo, at kawalan ng kahulugan nito. Inilalagay niya ang mga paghatol tungkol sa digmaan sa mga bibig ng kanyang mga bayani. Kaya't sinabi ni Andrei Bolkonsky kay Bezukhov: "Ang digmaan ay hindi isang kagandahang-loob, ngunit ang pinaka-kasuklam-suklam na bagay sa buhay, at dapat nating maunawaan ito at hindi maglaro sa digmaan." Nakikita natin na walang kasiyahan, kasiyahan, o kasiyahan sa mga pagnanasa ng isang tao mula sa madugong pagkilos laban sa ibang tao. Tiyak na malinaw sa nobela na ang digmaan, gaya ng inilalarawan ni Tolstoy, ay "isang pangyayaring salungat sa katwiran ng tao at sa lahat ng kalikasan ng tao."

Pangunahing labanan ng Digmaan ng 1812

Kahit na sa mga volume I at II ng nobela, pinag-uusapan ni Tolstoy ang mga kampanyang militar noong 1805-1807. Ang mga labanan ng Schöngraben at Austerlitz ay dumaan sa prisma ng mga pagninilay at konklusyon ng manunulat. Ngunit sa Digmaan ng 1812, inilalagay ng manunulat ang Labanan ng Borodino sa unahan. Bagama't agad niyang itinanong sa kanyang sarili at sa kanyang mga mambabasa ang tanong: "Bakit ipinaglaban ang Labanan ng Borodino?

Wala itong kaunting kahulugan para sa mga Pranses o para sa mga Ruso." Ngunit ito ay ang Labanan ng Borodino na naging panimulang punto para sa tagumpay ng hukbong Ruso. Nagbibigay si L.N. Tolstoy ng isang detalyadong ideya ng kurso ng digmaan sa Digmaan at Kapayapaan. Inilalarawan niya ang bawat aksyon ng hukbo ng Russia, ang pisikal at mental na estado ng mga sundalo. Ayon sa sariling pagtatasa ng manunulat, hindi si Napoleon, o si Kutuzov, o higit pa kay Alexander I inaasahan ang isang resulta ng digmaang ito. Para sa lahat, ang Labanan ng Borodino ay hindi planado at hindi inaasahan. Ang mga bayani ng nobela ay hindi naiintindihan kung ano ang konsepto ng Digmaan ng 1812, tulad ng hindi naiintindihan ni Tolstoy, tulad ng hindi naiintindihan ng mambabasa.

Mga Bayani ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan"

Binibigyan ni Tolstoy ang mambabasa ng pagkakataong tingnan ang kanyang mga bayani mula sa labas, upang makita sila sa pagkilos sa ilang mga pangyayari. Ipinapakita sa amin si Napoleon bago pumasok sa Moscow, na alam ang nakapipinsalang posisyon ng hukbo, ngunit sumulong patungo sa kanyang layunin. Nagkomento siya sa kanyang mga ideya, iniisip, kilos.

Maaari nating obserbahan si Kutuzov, ang pangunahing tagapagpatupad ng kalooban ng mga tao, na mas gusto ang "pasensya at oras" kaysa sa opensiba.

Sa harap natin ay si Bolkonsky, isinilang na muli, lumaki sa moral at mapagmahal sa kanyang mga tao. Si Pierre Bezukhov, sa isang bagong pag-unawa sa lahat ng "mga sanhi ng mga kaguluhan ng tao," ay dumating sa Moscow na may layuning patayin si Napoleon.

Ang mga lalaking militia ay “na may mga krus sa kanilang mga sumbrero at nakasuot ng puting kamiseta, nagsasalita ng malakas at tumatawa, animated at pawisan,” na handang mamatay anumang oras para sa kanilang sariling bayan.

Sa harap natin ay si Emperor Alexander I, na sa wakas ay nagbigay ng "reins ng kontrol ng digmaan" sa mga kamay ng "all-knowing" Kutuzov, ngunit hindi pa rin lubos na nauunawaan ang totoong posisyon ng Russia sa digmaang ito.

Natasha Rostova, na inabandona ang lahat ng pag-aari ng pamilya at nagbigay ng mga cart sa mga sugatang sundalo upang magkaroon sila ng oras na umalis sa nawasak na lungsod. Inaalagaan niya ang nasugatang Bolkonsky, binibigyan siya ng lahat ng kanyang oras at pagmamahal.

Si Petya Rostov, na namatay nang walang katotohanan nang walang tunay na pakikilahok sa digmaan, nang walang gawa, nang walang labanan, na lihim na "nag-enlist sa hussars" mula sa lahat. At marami, marami pang mga bayani na nakakasalamuha sa atin sa ilang yugto, ngunit karapat-dapat sa paggalang at pagkilala sa tunay na pagkamakabayan.

Mga dahilan ng tagumpay sa Digmaan ng 1812

Sa nobela, nagpahayag ng mga saloobin si L.N. Tolstoy tungkol sa mga dahilan ng tagumpay ng Russia sa Digmaang Patriotiko: "Walang sinuman ang magtatalo na ang dahilan ng pagkamatay ng mga tropang Pranses ni Napoleon ay, sa isang banda, ang kanilang pagpasok sa huli nang walang paghahanda para sa isang kampanya sa taglamig na malalim sa Russia, at sa kabilang banda, sa kabilang banda, ang karakter na kinuha ng digmaan mula sa pagsunog ng mga lunsod ng Russia at ang pag-uudyok ng pagkapoot ng kaaway sa mga mamamayang Ruso.” Para sa mga mamamayang Ruso, ang tagumpay sa Digmaang Patriotiko ay isang tagumpay ng espiritu ng Russia, lakas ng Russia, pananampalataya ng Russia sa anumang pagkakataon. Ang mga kahihinatnan ng Digmaan ng 1812 ay malubha para sa panig ng Pransya, lalo na para kay Napoleon. Ito ay ang pagbagsak ng kanyang imperyo, ang pagbagsak ng kanyang pag-asa, ang pagbagsak ng kanyang kadakilaan. Hindi lamang nabigo si Napoleon na sakupin ang buong mundo, hindi siya maaaring manatili sa Moscow, ngunit tumakas sa unahan ng kanyang hukbo, umatras sa kahihiyan at ang pagkabigo ng buong kampanyang militar.

Ang aking sanaysay sa paksang "Paglalarawan ng digmaan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan"" ay napakaikling nagsasalita tungkol sa digmaan sa nobela ni Tolstoy. Pagkatapos lamang ng maingat na pagbabasa ng buong nobela maaari mong pahalagahan ang lahat ng kakayahan ng manunulat at matuklasan ang mga kagiliw-giliw na pahina sa kasaysayan ng militar ng Russia.

Pagsusulit sa trabaho

Mga larawan ng digmaan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan". Ang mga labanan ng Schöngraben at Austerlitz. Ermilova Irina, Tomilin Ivan 1

Hypothesis Ipinapakita ang mga makasaysayang kaganapan tulad ng Mga Labanan ng Schöngraben at Austerlitz, inihayag ni L.N. Tolstoy ang "dialectics ng kaluluwa" ng kanyang bayani (Prince Andrei) at nangatuwiran na sa buhay mayroong isang bagay na mas makabuluhan at walang hanggan kaysa sa digmaan at kaluwalhatian ni Napoleon . Ang "isang bagay" na ito ay ang natural na buhay ng kalikasan at tao, natural na katotohanan at sangkatauhan. (“Dialectics of the soul” ay isang pampanitikan na paglalarawan ng panloob na buhay ng isang karakter sa dinamika at pag-unlad nito; bukod pa rito, ang pag-unlad na ito mismo ay dulot ng panloob na mga kontradiksyon sa karakter at panloob na mundo ng bayani.) 2

Pangunahing tesis 1. Ang kabayanihan at kaduwagan, pagiging simple at kawalang-kabuluhan ay magkasalungat na pinag-ugnay sa kaisipan at kilos ng mga kalahok sa mga laban. 2. Ayon kay Lev Nikolayevich Tolstoy, "ang digmaan ay ang libangan ng mga walang ginagawa at walang kabuluhang mga tao," at ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan" mismo ay isang gawaing laban sa digmaan, na muling binibigyang-diin ang kawalang-saysay ng kalupitan ng digmaan, na nagdadala kamatayan at pagdurusa ng tao. 3. Ang mga pangarap ni Bolkonsky ng "Toulon" sa wakas ay nawala sa Austerlitz. Ang langit ng Austerlitz ay naging simbolo ng bago, mataas na pag-unawa sa buhay para kay Prinsipe Andrei. Ang simbolo na ito ay tumatakbo sa buong buhay niya. 3

Sa mga sanhi ng Digmaan ng 1805. May digmaang nagaganap sa Austria. Si Heneral Mack at ang kanyang hukbo ay natalo malapit sa Ulm. Sumuko ang hukbong Austrian. Ang banta ng pagkatalo ay nagbabanta sa hukbong Ruso. Ang Russia ay isang kaalyado ng Austria, at, tapat sa kanyang kaalyadong tungkulin, nagdeklara rin ng digmaan sa France. Pagkatapos ay nagpasya si Kutuzov na ipadala si Bagration kasama ang apat na libong sundalo sa masungit na Bohemian Mountains upang matugunan ang mga Pranses. Ito ang unang digmaan, hindi kailangan at hindi maintindihan ng mga mamamayang Ruso, na nakipaglaban sa panig ng ibang tao. Samakatuwid, sa digmaang ito, halos lahat ay malayo sa pagkamakabayan: iniisip ng mga opisyal ang tungkol sa mga parangal at kaluwalhatian, at ang mga sundalo ay nangangarap na makauwi sa lalong madaling panahon. Gayundin, ang isa sa mga dahilan para sa pakikilahok ng Russia sa Digmaan ng 1805 ay ang pagnanais na parusahan si Napoleon. Ang pagnanais ni Napoleon para sa dominasyon sa daigdig ay humantong sa Digmaang Ruso-Austro-Pranses noong 1805 sa pagitan ng isang koalisyon ng mga kapangyarihang Europeo at France. 4

Pagpapakita ng digmaan sa nobela. Ang hindi pagkakapare-pareho at hindi likas ng digmaan ay ipinahayag sa pamamagitan ng paghahambing ng malinaw, maayos na buhay ng kalikasan at ang kabaliwan ng mga taong pumapatay sa isa't isa. Halimbawa: “Ang mga pahilig na sinag ng maliwanag na araw...naghagis...sa maaliwalas na hangin sa umaga ng isang nakakatusok na liwanag na may kulay ginto at kulay-rosas at madilim na mahabang anino. Ang malalayong kagubatan, na kumukumpleto sa panorama, na parang inukit mula sa ilang mahalagang dilaw-berdeng bato, ay makikita sa kanilang mga hubog na linya ng mga taluktok sa abot-tanaw... gintong mga bukid at mga copses na kumikinang nang palapit.” (Tomo III, bahagi II, kabanata XXX) Ang paglalarawang ito ay kabaligtaran ng isang malupit, lubhang kalunos-lunos na larawan ng digmaan: “napabuntong-hininga ang opisyal at, nakakunot-noo, naupo sa lupa, tulad ng isang ibong binaril sa paglipad”; ang pinatay na senior koronel ay nakahiga sa kuta, na parang may sinusuri sa ibaba; ang mapupulang kawal, na kamakailan ay masayang nakikipag-usap kay Pierre, ay kumikibot pa rin sa lupa; ang nakahigang sugatang kabayo ay tumili ng tili at matagal. (vol. III, part II, chapter XXXI) Tingnan natin ang mga larawan ng digmaan gamit ang halimbawa ng mga labanan sa Shengraben at Austerlitz. 5

Ang Labanan sa Shengraben Isa sa mga mahahalagang sandali ng digmaan noong 1805, na inilarawan ni L.N. Tolstoy sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan," ay ang Labanan ng Shengraben. Ang digmaang nagsimula sa mga agresibong layunin ay kasuklam-suklam at kasuklam-suklam kay Tolstoy. Ang isang makatarungang digmaan ay maaaring sanhi lamang ng ganap na pangangailangan. Upang iligtas ang kanyang hukbo mula sa pagkatalo, nagpadala si Kutuzov ng isang maliit na taliba ng General Bagration upang pigilan ang mga Pranses. Ang walang sapin, gutom na mga sundalo, na pagod sa mahabang gabing pagmartsa sa mga bundok, ay kailangang pigilan ang isang hukbo ng kaaway na walong beses na mas malakas. Magbibigay ito ng panahon sa ating pangunahing pwersa na kumuha ng mas kapaki-pakinabang na posisyon. Habang naglilibot sa mga tropa bago ang labanan, si Prinsipe Andrei, na dumating sa pagtatapon ni Bagration, ay napansin nang may pagkalito na mas malapit sa kaaway, mas organisado at masaya ang hitsura ng mga tropa. Ang mga sundalo ay nagpatuloy sa kanilang pang-araw-araw na gawain nang napakatahimik, na para bang ang lahat ng ito ay hindi nangyayari sa harap ng kaaway at hindi bago ang isang labanan kung saan kalahati sa kanila ay papatayin. 7

Labanan sa Shengraben Ngunit nagpaputok ang mga Pranses, nagsimula ang labanan, at ang lahat ay nangyari na ganap na naiiba kaysa sa tila kay Prince Andrei, tulad ng itinuro at sinabi sa teorya. Ang mga sundalo ay nagsisiksikan, ngunit gayunpaman ay lumalaban sa pag-atake nang pag-atake. Ang mga Pranses ay lumalapit at naghahanda para sa isa pang pag-atake. At sa mapagpasyang sandaling ito, personal na pinangunahan ni Bagration ang mga sundalo sa labanan at pinipigilan ang kaaway. Sa pagmamasid sa mga aksyon ni Bagration sa panahon ng labanan, napansin ni Bolkonsky na halos walang utos ang heneral, ngunit nagpanggap na ang lahat ay nangyayari "alinsunod sa kanyang mga intensyon." Salamat sa pagpipigil sa sarili ni Bagration, ang kanyang presensya ay nagbigay sa parehong mga kumander at sundalo ng maraming: kasama niya sila ay naging mas kalmado at mas masaya, na nagpapakita ng kanilang tapang. 8

Labanan ng Shengraben At narito ang isang masalimuot at makulay na larawan ng Labanan ng Shengraben: "Ang mga rehimeng infantry, na nagulat sa kagubatan, ay tumakbo palabas ng kagubatan, at ang mga kumpanya, na nakikihalubilo sa iba pang mga kumpanya, ay naiwan sa mga nagkakagulong pulutong" "ngunit sa sa sandaling iyon ang mga Pranses, na sumusulong sa amin, bigla, nang walang maliwanag na dahilan, tumakbo kami pabalik... at lumitaw ang mga riflemen ng Russia sa kagubatan. It was Timokhin's company...Bumalik ang mga runner, nagtipon ang mga batalyon, at ang mga French...ay itinulak pabalik” (vol. I, part II, chapter XX). Sa ibang lugar, apat na hindi protektadong kanyon ang nagpaputok ng "matapang" sa ilalim ng utos ni Staff Captain Tushin. Narito ang isang makabuluhang bilang ng mga sundalo ay napatay, isang opisyal ang napatay, dalawang kanyon ang nabali, isang kabayo na may bali ang paa ay pinalo, at ang mga artilerya, na nakalimutan ang lahat ng takot, ay binugbog ang mga Pranses at sinunog ang sinasakop na nayon. 9

Labanan ng Shengraben Ngunit tapos na ang labanan. Pagkatapos ng labanan, “parang isang hindi nakikita, madilim na ilog ang umaagos sa kadiliman... Sa pangkalahatang dagundong, dahil sa lahat ng iba pang mga tunog, ang mga halinghing at boses ng mga sugatan ay mas malinaw na narinig... Ang kanilang mga daing ay tila upang punan ang lahat ng kadilimang ito sa paligid ng mga tropa. Ang kanilang mga daing at ang kadiliman ng gabing ito ay iisa at pareho.” (Tomo I, Bahagi II, Kabanata XXI). Ang mga unit commander kasama ang kanilang mga adjutant at staff officer ay nagtipon sa Bagration upang ayusin ang mga detalye ng labanan. Ang bawat tao'y ascribes sa kanilang sarili walang uliran feats, emphasizes kanilang papel sa labanan, habang ang pinaka duwag ipinagmamalaki higit pa kaysa sa iba. labing-isa

Mga Bayani ng Labanan ng Shengraben Sa labanang ito, gaya ng dati, si Dolokhov, na ibinaba bilang isang sundalo, ay matapang at walang takot. Ganito inilarawan ni L.N. Tolstoy ang kanyang bayani: "Si Dolokhov ay isang taong may katamtamang taas, kulot ang buhok at may magaan, asul na mga mata. Siya ay mga dalawampu't limang taong gulang. Hindi siya nagsuot ng bigote, tulad ng lahat ng mga opisyal ng infantry, at ang kanyang bibig ang pinaka-kapansin-pansing tampok na ang kanyang mukha ay ganap na nakikita. Ang mga linya ng bibig na ito ay kapansin-pansing manipis na hubog. Sa gitna, ang itaas na labi ay masiglang bumaba sa malakas na ibabang labi na parang isang matalim na kalang, at sa mga sulok ay parang dalawang ngiti. ay patuloy na nabuo, isa sa bawat panig; at magkakasama, at lalo na sa kumbinasyon ng isang matatag, walang pakundangan, matalinong titig, ang impresyon ay tulad na imposibleng hindi mapansin ang mukha na ito" (Vol. I, Part I, Kabanata VI ). Pinatay ni Dolokhov ang isang Pranses at nahuli ang isang sumukong opisyal. Ngunit pagkatapos nito ay pumunta siya sa regimental commander at nag-ulat tungkol sa kanyang "mga tropeo": "Pakitandaan, Your Excellency!" Pagkatapos ay kinalas niya ang panyo, hinila ito at ipinakita ang natuyong dugo: "Nasugatan ng bayoneta, nanatili ako sa harapan." Tandaan, Kamahalan. “Kahit saan, palagi, naaalala niya, una sa lahat, ang tungkol sa kanyang sarili; lahat ng ginagawa niya ay para sa sarili niya. 12

Mga Bayani ng Labanan ng Shengraben Kasama si Dolokhov, nakilala natin si Zherkov. Hindi na kami nagtataka sa ugali niya. Nang, sa kasagsagan ng labanan, ipinadala siya ni Bagration na may mahalagang utos sa heneral ng kaliwang gilid, hindi siya sumulong, kung saan narinig ang pagbaril, ngunit nagsimulang hanapin ang heneral na malayo sa labanan. Dahil sa isang hindi naipadalang utos, pinutol ng mga Pranses ang mga hussar ng Russia, marami ang namatay at nasugatan. Maraming ganyang opisyal. Hindi sila duwag, ngunit hindi nila alam kung paano kalimutan ang kanilang sarili, ang kanilang mga karera at personal na interes para sa kapakanan ng karaniwang layunin. Gayunpaman, ang hukbo ng Russia ay hindi lamang binubuo ng mga naturang opisyal. Nakikilala natin ang mga tunay na tunay na bayani: sina Timokhin at Tushin. 14

Mga Bayani ng Labanan ng Shengraben Tushin Ang larawan ni Tushin ay hindi lahat ng kabayanihan: "Isang maliit, marumi, manipis na opisyal ng artilerya na walang bota, naka-stocking lamang," kung saan, sa katunayan, nakatanggap siya ng pag-aalipusta mula sa opisyal ng kawani. Ipinakita sa amin ni Tolstoy si Tushin sa pamamagitan ng mga mata ni Prinsipe Andrei, na "muling tumingin sa pigura ng artilerya. Mayroong isang bagay na espesyal sa kanya, hindi sa lahat ng militar, medyo nakakatawa, ngunit lubhang kaakit-akit. Lumilitaw ang kapitan sa pangalawang pagkakataon sa mga pahina ng nobela noong Labanan ng Shengraben, sa isang yugto na tinawag ng mga iskolar sa panitikan na "ang nakalimutang baterya." Sa simula ng Labanan ng Shengraben, muling nakita ni Prinsipe Andrei ang kapitan: "Munting Tushin, na may dayami na nakagat sa isang tabi." Medyo maputla ang kanyang mabait at matalinong mukha. At pagkatapos ay si Tolstoy mismo, nang walang tulong ng kanyang mga bayani, ay hayagang hinahangaan ang kamangha-manghang pigura na ito, na napapalibutan sa lahat ng panig, binibigyang diin ng may-akda, ng malalaking, malawak na balikat na bayani. Si Bagration mismo, na umiikot sa mga posisyon, ay malapit. Gayunpaman, si Tushin, nang hindi napansin ang heneral, ay tumakbo sa harap ng baterya, sa ilalim mismo ng apoy, at, "sumilip mula sa ilalim ng kanyang maliit na kamay," utos: "Magdagdag ng dalawa pang linya, ito ay magiging tama." 15

Ang mga Bayani ng Labanan ng Shengraben Tushin ay mahiyain sa harap ng lahat: sa harap ng kanyang mga nakatataas, sa harap ng mga matataas na opisyal. Ang kanyang mga gawi at pag-uugali ay nagpapaalala sa atin ng mga zemstvo na doktor o mga pari sa kanayunan. Napakaraming Chekhov sa kanya, mabait at malungkot, at kakaunti sa kung ano ang maingay at kabayanihan. Gayunpaman, ang mga taktikal na desisyon na ginawa ni Tushin sa konseho ng militar kasama si Sergeant Major Zakharchenko, "kung kanino siya ay may malaking paggalang," ay nararapat sa isang mapagpasyang "mabuti!" Prinsipe Bagration. Mahirap isipin ang isang gantimpala na mas mataas kaysa dito. At ngayon iniisip ng mga Pranses na ang mga pangunahing pwersa ng kaalyadong hukbo ay puro dito, sa gitna. Kahit na sa kanilang pinakamasamang bangungot ay hindi nila mapanaginipan na apat na kanyon na walang saplot at isang maliit na kapitan na may snorkel ay susunugin ang Shengraben. "Ang maliit na lalaki, na may mahina, awkward na paggalaw, ay patuloy na humihingi ng isa pang tubo mula sa maayos. . . tumakbo pasulong at tumingin sa Pranses mula sa ilalim ng kanyang maliit na kamay. - I-crash ito, guys! - sabi niya at siya mismo ang humawak ng mga baril sa mga gulong at tinanggal ang mga turnilyo." 16

Inilalarawan ng mga Bayani ng Labanan ng Shengraben Tolstoy ang totoo, katutubong, kabayanihan, kabayanihan na katotohanan. Dito nagmumula ang epikong kilos na ito at masayahin, karnabal na saloobin sa mga kaaway at kamatayan. Natutuwa si Tolstoy sa paglalarawan ng espesyal na mundo ng mga ideyang gawa-gawa na itinatag sa isip ni Tushin. Ang mga baril ng kaaway ay hindi mga baril, ngunit mga tubo, na pinausukan ng isang napakalaking di-nakikitang naninigarilyo: "Tingnan mo, muli siyang pumutok. . . ngayon maghintay para sa bola." Tila, si Tushin mismo ay tila napakalaki at malakas, na naghahagis ng mga bolang bakal sa abot-tanaw. Tanging si Prinsipe Andrei lamang ang nakakaunawa at nakakakita sa kabayanihan at malakas na nasa kapitan. Naninindigan para sa kanya, si Bolkonsky sa konseho ng militar ay nakumbinsi si Prinsipe Bagration na ang tagumpay ng araw na ito ay "pinaka-utang namin sa lahat sa pagkilos ng bateryang ito at sa kabayanihan ni Kapitan Tushin," na nararapat sa nakakahiyang pasasalamat ng kapitan mismo: "Salamat, nakatulong ako, mahal." 17

Mga Bayani ng Labanan ng Shengraben Sa epilogue ng nobela, sinabi ni Tolstoy: "Ang buhay ng mga bansa ay hindi nababagay sa buhay ng ilang tao." Ito ay lubos na posible na ang isang katulad na pangungusap ay totoo kaugnay sa makasaysayang at estado na mga karakter. Ngunit ang nakakaantig at taos-pusong maliit na kapitan na si Tushin ay mas malawak, mas malaki at mas mataas kaysa sa kanyang larawan. Sa loob nito, ang mga motif ng alamat at katotohanan, epiko, lalim ng kanta at taos-pusong pagiging simple ng karunungan ay nagtagpo sa isang espesyal na paraan. Walang alinlangan, ito ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansing karakter sa libro. 18

Mga Bayani ng Labanan ng Shengraben. Timokhin Ang pangalawang tunay na bayani ng Labanan ng Shengraben. Lumilitaw siya sa mismong sandali nang ang mga sundalo ay nataranta at tumakbo. Parang nawala lahat. Ngunit sa sandaling iyon ang mga Pranses, na sumusulong sa amin, ay biglang tumakbo pabalik ... at ang mga riflemen ng Russia ay lumitaw sa kagubatan. Ito ang kumpanya ni Timokhin. At salamat lamang kay Timokhin ang mga Ruso ay nakabalik at nagtipon ng mga batalyon. Iba-iba ang tapang. Mayroong maraming mga tao na hindi mapigilan ang katapangan sa labanan, ngunit naliligaw sa pang-araw-araw na buhay. Sa pamamagitan ng mga larawan nina Tushin at Timokhin, tinuturuan ni L.N. Tolstoy ang mambabasa na makita ang tunay na matapang na tao, ang kanilang maingat na kabayanihan, ang kanilang napakalaking kalooban, na tumutulong upang madaig ang takot at manalo sa mga laban. Binigyang-diin ni Tolstoy na ang mga aksyon nina Tushin at Timokhin ay tunay na kabayanihan, at ang gawa ni Dolokhova ay mali. 20

Labanan ng Austerlitz. (Tomo I, Bahagi III, Kabanata XIX) Ang yugto ng Labanan ng Austerlitz ay isa sa mga sentral sa nobelang Digmaan at Kapayapaan. Ito ay may malaking semantic load. Ayon sa kaugalian, ang may-akda ay nagbibigay ng isang maikling panimula sa paparating na labanan. Inilarawan niya ang mood ni Prinsipe Andrei sa gabi bago ang dapat na mapagpasyang labanan ng kanyang buhay. Binibigyan ni Tolstoy ang bayani ng emosyonal na panloob na monologo (ito ay isang espesyal na pamamaraan na tatalakayin sa ibang pagkakataon). Iniisip ni Prince Andrei ang isang sentral na punto ng labanan. Nakikita niya ang pagkalito ng lahat ng mga kumander ng militar. Dito niya nakita ang kanyang Toulon, na matagal nang bumabagabag sa kanya sa kanyang minamahal na mga panaginip. 22

Labanan ng Austerlitz. (Vol. I, Part III, Kabanata XIX) Ang Toulon ay ang unang tagumpay ni Napoleon, ang simula ng kanyang karera. At pinangarap ni Prinsipe Andrey ang kanyang Toulon. Dito ay nag-iisang iniligtas niya ang hukbo, kinokontrol ang buong disposisyon at nanalo sa labanan. Para sa kanya, malapit nang matupad ang kanyang mga ambisyosong pangarap: “Gusto ko ng kasikatan, gusto kong makilala ng mga tao, gusto kong mahalin sila, hindi ko kasalanan na gusto ko ito, na nabubuhay ako para dito mag-isa. . Hinding-hindi ko ito sasabihin kahit kanino, kundi aking Diyos! Ano ang dapat kong gawin kung wala akong mahal kundi kaluwalhatian, pag-ibig ng tao? Alam ni Prince Andrei na direktang lalahok si Napoleon sa labanan. Pangarap niyang makilala siya ng personal. Pansamantala, ang bayani ay nagnanais ng isang marangal na epikong gawa. Ngunit ilalagay ng buhay ang lahat sa lugar nito. Napagtanto ni Prinsipe Andrei ang higit pa kaysa sa kanyang nalalaman habang umaasa sa katanyagan. 23

Labanan ng Austerlitz. (Tomo I, Bahagi III, Kabanata XIX) Ang labanan mismo ay ganap na ipinakita mula sa posisyon ni Prinsipe Andrei. Ang bayani ay nasa punong-tanggapan ni Kutuzov. Ayon sa mga pagtataya ng lahat ng mga kumander, ang labanan ay dapat na manalo. Kaya naman abala si Prinsipe Andrei sa disposisyon. Maingat niyang pinagmamasdan ang pag-unlad ng labanan, napansin ang kawalang-galang ng mga opisyal ng kawani. Ang lahat ng mga grupo sa ilalim ng commander-in-chief ay nais lamang ng isang bagay - ranggo at pera. Hindi naiintindihan ng mga karaniwang tao ang kahalagahan ng mga kaganapang militar. Kaya naman madaling naging gulat ang mga tropa, dahil ipinagtatanggol nila ang interes ng ibang tao. Marami ang nagreklamo tungkol sa pangingibabaw ng militar ng Aleman sa hukbong Allied. Galit na galit si Prinsipe Andrei sa malawakang paglabas ng mga sundalo. Para sa kanya, ito ay nangangahulugan ng kahiya-hiyang kaduwagan. Kasabay nito, ang bayani ay namangha sa mga aksyon ng punong-tanggapan. Ang Bagration ay hindi abala sa pag-aayos ng isang malaking hukbo, ngunit pinapanatili ang espiritu ng pakikipaglaban nito. Si Kutuzov ay lubos na nauunawaan na ito ay pisikal na imposible na mamuno sa gayong masa ng mga tao na nakatayo sa gilid ng buhay at kamatayan. Sinusubaybayan niya ang pag-unlad ng mood ng tropa. Ngunit si Kutuzov ay nasa kawalan din. Ang soberanya, na labis na hinangaan ni Nikolai Rostov, mismo ay lumipad. 24

Labanan ng Austerlitz. (Tomo I, Bahagi III, Kabanata XIX) Ang digmaan ay naging hindi katulad ng mga maringal na parada. Ang paglipad ng mga Absheronians, na nakita ni Prinsipe Andrei, ay nagsilbing hudyat ng kapalaran para sa kanya: "Narito, ang mapagpasyang sandali ay dumating na! "Nakarating na sa akin ang bagay," naisip ni Prinsipe Andrei at, sa paghampas sa kanyang kabayo, lumingon siya kay Kutuzov. Ang kalikasan ay nababalot ng hamog, tulad ng gabing iyon kung saan gustong-gusto ni Prinsipe Andrei ang katanyagan. Sa isang sandali, tila sa entourage ni Kutuzov na ang field marshal ay nasugatan. Sa lahat ng panghihikayat, sumagot si Kutuzov na ang mga sugat ay wala sa kanyang uniporme, ngunit sa kanyang puso. Ang mga opisyal ng kawani ay mahimalang nakalabas sa pangkalahatang kaguluhang misa. Si Prince Andrei ay nalulula sa pagnanais na baguhin ang sitwasyon: "Guys, go ahead! - parang bata at pasigaw niyang sigaw." Sa mga sandaling ito, hindi napansin ni Prinsipe Andrei ang mga bala at bala na diretsong lumilipad sa kanya. Tumakbo siya na sumisigaw ng "Hurray!" at hindi nag-alinlangan kahit isang minuto na ang buong rehimyento ay tatakbo sa kanya. At nangyari nga. Dahil sa pagkataranta kanina, sumugod muli ang mga sundalo sa labanan. Pinangunahan sila ni Prinsipe Andrei na may hawak na banner. Ang sandaling ito ay tunay na kabayanihan sa buhay ni Bolkonsky. 25

Labanan ng Austerlitz. (vol. I, part III, chapter XIX) Dito ay tumpak na ipinarating ni Tolstoy ang sikolohikal na kalagayan ng isang tao sa harap ng mortal na panganib. Si Prinsipe Andrey ay nagkataon na nakakita ng mga ordinaryong eksena - isang labanan sa pagitan ng isang opisyal na may pulang balbas at isang sundalong Pranses sa isang banner. Ang mga ordinaryong eksenang ito ay tumutulong sa atin na tingnan ang kailaliman ng kamalayan ng tao. Kaagad pagkatapos ng yugto ng labanan, naramdaman ni Prinsipe Andrei na siya ay malubhang nasugatan, ngunit hindi agad napagtanto ito. Dito gumaganap din ang may-akda bilang isang banayad na eksperto sa kaluluwa ng tao. Nagsimulang bumigay ang mga binti ni Prinsipe Andrei. Sa pagbagsak niya, nakita pa rin niya ang laban sa banner. Biglang, sa harap niya ay isang mataas, maasul na langit, kung saan ang mga ulap ay tahimik na "gumagapang." Ang tanawing ito ay nabighani sa bayani. Ang malinaw, kalmadong kalangitan ay ganap na naiiba sa makalupang mga labanan, paglipad, at walang kabuluhan. 27

Labanan ng Austerlitz. (Tomo I, Bahagi III, Kabanata XIX) Nagbabago ang tono ng salaysay kapag inilalarawan ang kalangitan. Ang mismong istraktura ng mga pangungusap ay naghahatid ng hindi nagmamadaling paggalaw ng mga ulap: "Gaano katahimik, kalmado at solemne, hindi tulad ng kung paano ako tumakbo," naisip ni Prinsipe Andrei, "hindi tulad ng kung paano kami tumakbo, sumigaw at lumaban. Bakit hindi ko pa nakikita ang kataas-taasang langit na ito dati." Ito ang sandali ng katotohanan para sa bayani. Sa isang segundo ay natanto niya ang kawalang-halaga ng panandaliang makalupang kaluwalhatian. Ito ay hindi maihahambing sa kalawakan at kadakilaan ng kalangitan, ang buong mundo. Mula sa sandaling ito, tinitingnan ni Prinsipe Andrei ang lahat ng mga kaganapan na may iba't ibang mga mata. Wala na siyang pakialam sa magiging resulta ng labanan. Ang kalangitan ng Austerlitz na magbubukas ng isang bagong buhay para sa bayani, ay magiging kanyang simbolo, ang personipikasyon ng malamig na ideal. Hindi nakita ni Prinsipe Andrei ang paglipad ni Alexander I. Si Nikolai Rostov, na nangarap na ibigay ang kanyang buhay para sa tsar, ay nakikita ang kanyang tunay na mukha. Ang kabayo ng emperador ay hindi maaaring tumalon sa kanal. Iniwan ni Alexander ang kanyang hukbo sa awa ng kapalaran. Tinanggihan ang idolo ni Nicholas. Ang isang katulad na sitwasyon ay mauulit kay Prinsipe Andrei. Sa gabi bago ang labanan, pinangarap niyang makamit ang isang tagumpay, mamuno sa isang hukbo, matugunan si Napoleon. Natupad lahat ng wish niya. Ginawa ng bayani ang imposible at nagpakita ng kabayanihan sa harap ng lahat. Nakilala pa ni Prince Andrei ang kanyang idolo na si Napoleon. 28

Labanan ng Austerlitz. (Tomo I, Bahagi III, Kabanata XIX) Ang emperador ng Pransya noon ay nagmamaneho sa larangan ng digmaan at tumitingin sa mga sugatan. Para sa kanya ang mga tao ay parang mga simpleng puppet. Nagustuhan ni Napoleon na mapagtanto ang kanyang sariling kadakilaan, upang makita ang kumpletong tagumpay ng kanyang hindi mapigilan na pagmamataas. At sa pagkakataong ito ay hindi niya maiwasang huminto malapit sa kinahihigaan ni Prinsipe Andrey. Itinuring siyang patay ni Napoleon. Kasabay nito, dahan-dahang sinabi ng emperador: "Narito ang isang maluwalhating kamatayan." Agad na napagtanto ni Prinsipe Andrei na ito ay sinabi tungkol sa kanya. Ngunit ang mga salita ng idolo ay kahawig ng "buzz ng isang langaw," at agad na nakalimutan ng bayani ang mga ito. Ngayon si Napoleon ay tila si Prince Andrei ay isang hindi gaanong mahalaga, maliit na tao. Kaya, napagtanto ng bayani ni Tolstoy ang kabuluhan ng kanyang mga plano. Sila ay naglalayong sa makamundong, walang kabuluhan, ang pagdaan. At dapat tandaan ng isang tao na may mga walang hanggang halaga sa mundong ito. Sa tingin ko, ang kalangitan sa ilang lawak ay kumakatawan sa matalinong mga halaga. Naunawaan ni Prinsipe Andrei: ang pamumuhay para sa kapakanan ng katanyagan ay hindi magpapasaya sa kanya kung walang pagnanais sa kanyang kaluluwa para sa isang bagay na walang hanggan, mataas. 29

Labanan ng Austerlitz. (vol. I, part III, chapter XIX) Sa episode na ito, nakamit ni Prinsipe Andrei ang isang gawa, ngunit hindi ito ang mahalaga. Ang pinakamahalagang bagay ay natanto ng bayani ang kahulugan, ang kahalagahan ng kanyang gawa. Ang napakalaking mundo ay naging hindi masusukat na mas malawak kaysa sa ambisyosong hangarin ng Bolkonsky. Ito ay kung saan ang pagtuklas, ang pananaw ng bayani, ay nagdulot ng pinsala. Si Prince Andrei ay naiiba sa episode na ito kay Berg, duwag na tumakas mula sa larangan ng digmaan, at Napoleon, masaya dahil sa mga kasawian ng iba. E Ang episode ng Battle of Austerlitz ay ang plot at compositional unit ng unang volume ng nobela. Binago ng labanang ito ang buhay ng lahat ng mga kalahok nito, lalo na ang buhay ni Prinsipe Andrei. Isang tunay na gawa ang naghihintay sa kanya - ang pakikilahok sa Labanan ng Borodino hindi para sa kaluwalhatian, ngunit para sa kapakanan ng Inang-bayan at buhay. Sa pagsasalita tungkol sa digmaan at, sa partikular, tungkol sa mga labanan, hindi maaaring hindi ibunyag ng isa ang mga larawan nina Napoleon, Kutuzov at Alexander I. 30

Napoleon Bonaparte Ang imahe ni Napoleon sa "Digmaan at Kapayapaan" ay isa sa makikinang na artistikong pagtuklas ni L. N. Tolstoy. Sa nobela, ang emperador ng Pransya ay kumikilos sa panahon na siya ay nagbago mula sa isang burges na rebolusyonaryo tungo sa isang despot at mananakop. Ang mga talaarawan ni Tolstoy na mga entry sa panahon ng trabaho sa Digmaan at Kapayapaan ay nagpapakita na sinunod niya ang isang may malay-tao na hangarin - upang alisin mula kay Napoleon ang aura ng huwad na kadakilaan. Ang idolo ni Napoleon ay kaluwalhatian, kadakilaan, iyon ay, opinyon ng ibang tao sa kanya. Ito ay natural na siya ay nagsusumikap na gumawa ng isang tiyak na impresyon sa mga tao sa kanyang mga salita at hitsura. Kaya ang kanyang pagkahilig sa pose at parirala. Ang mga ito ay hindi gaanong mga katangian ng personalidad ni Napoleon bilang obligadong mga katangian ng kanyang posisyon bilang isang "dakilang" tao. Sa pamamagitan ng pag-arte, tinatalikuran niya ang tunay, tunay na buhay, "kasama ang mahahalagang interes nito, kalusugan, sakit, trabaho, pahinga... na may mga interes ng pag-iisip, agham, tula, musika, pag-ibig, pagkakaibigan, pagkapoot, mga hilig." Ang papel na ginagampanan ni Napoleon sa mundo ay hindi nangangailangan ng pinakamataas na katangian; sa kabaligtaran, posible lamang para sa isang tao na tinalikuran ang tao sa kanyang sarili. "Hindi lamang ang isang mahusay na kumander ay hindi nangangailangan ng henyo o anumang mga espesyal na katangian, ngunit sa kabaligtaran, kailangan niya ang kawalan ng pinakamataas at pinakamahusay na mga katangian ng tao - pag-ibig, tula, lambing, pilosopiko, matanong na pagdududa. Para kay Tolstoy, si Napoleon ay hindi isang mahusay na tao, ngunit isang mababa, may depektong tao. 32

Napoleon Bonaparte Si Napoleon ay ang "tagapagpatay ng mga bansa." Ayon kay Tolstoy, ang kasamaan ay dinadala sa mga tao ng isang malungkot na tao na hindi alam ang kagalakan ng totoong buhay. Nais ng manunulat na itanim sa kanyang mga mambabasa ang ideya na ang isang tao lamang na nawala ang tunay na ideya ng kanyang sarili at ang mundo ay maaaring bigyang-katwiran ang lahat ng mga kalupitan at krimen ng digmaan. Ganyan si Napoleon noon. Nang suriin niya ang larangan ng labanan sa Borodino, isang larangan ng digmaan na nagkalat ng mga bangkay, dito sa unang pagkakataon, tulad ng isinulat ni Tolstoy, "isang personal na pakiramdam ng tao sa maikling sandali ang nanguna kaysa sa artipisyal na multo ng buhay na pinaglingkuran niya nang napakatagal. . Tiniis niya ang pagdurusa at kamatayan na nakita niya sa larangan ng digmaan. Ang bigat ng kanyang ulo at dibdib ay nagpaalala sa kanya ng posibilidad ng pagdurusa at kamatayan para sa kanya." Ngunit ang pakiramdam na ito, isinulat ni Tolstoy, ay maikli, madalian. Kailangang itago ni Napoleon ang kawalan ng buhay na damdamin ng tao, gayahin ito. Nang matanggap ang larawan ng kanyang anak, isang maliit na lalaki, bilang regalo mula sa kanyang asawa, "lumapit siya sa larawan at nagkunwaring maalalahanin. Pakiramdam niya ay kasaysayan na ang sasabihin at gagawin niya ngayon. At tila sa kanya na ang pinakamagandang bagay na magagawa niya ngayon ay na siya, sa kanyang kadakilaan... ay dapat magpakita, sa kaibahan ng kadakilaan na ito, ang pinakasimpleng lambing ng ama.” 33

Napoleon Bonaparte Naiintindihan ni Napoleon ang mga karanasan ng ibang tao (at para kay Tolstoy ito ay kapareho ng hindi pakiramdam bilang isang tao). Dahil dito, handa si Napoleon "...upang gampanan ang malupit, malungkot at mahirap, hindi makatao na tungkuling inilaan para sa kanya." Samantala, ayon kay Tolstoy, ang tao at lipunan ay nabubuhay nang eksakto sa pamamagitan ng "personal na pakiramdam ng tao." 34

Alexander I Ang tunay na imahe ni Alexander I ay malinaw na ipinakita sa tagpo ng kanyang pagdating sa hukbo pagkatapos ng pagkatalo ng mga mananakop. Hinawakan ng Tsar si Kutuzov sa kanyang mga bisig, sinamahan sila ng isang galit na pagsirit: "Matandang komedyante." Naniniwala si Tolstoy na ang tuktok ng bansa ay namatay at ngayon ay nabubuhay sa isang "artipisyal na buhay." Ang lahat ng kasamahan ng hari ay walang pinagkaiba sa kanyang sarili. Ang bansa ay pinamamahalaan ng isang grupo ng mga dayuhan na walang pakialam sa Russia. Ang mga ministro, heneral, diplomat, opisyal ng kawani at iba pang malapit na kasama ng emperador ay abala sa kanilang sariling pagpapayaman at karera. Ang parehong mga kasinungalingan, ang parehong intriga, at oportunismo ay naghahari dito tulad ng sa lahat ng dako. Ang Digmaang Patriotiko noong 1812 ang nagpakita ng tunay na diwa ng mga opisyal ng pamahalaan. Ang kanilang huwad na pagkamakabayan ay natatakpan ng malalakas na salita tungkol sa kanilang sariling bayan at bayan. Ngunit ang kanilang pagiging karaniwan at kawalan ng kakayahang pamahalaan ang bansa ay mahusay na inilalarawan sa nobela. Sa "Digmaan at Kapayapaan" ang lahat ng mga layer ng Moscow marangal na lipunan ay kinakatawan. Si Tolstoy, na nagpapakilala sa marangal na lipunan, ay nagsisikap na ipakita hindi ang mga indibidwal na kinatawan, ngunit ang buong pamilya. Pagkatapos ng lahat, nasa pamilya ang parehong mga pundasyon ng integridad at moralidad, gayundin ang espirituwal na kahungkagan at katamaran, ay inilatag. Isa sa mga pamilyang ito ay ang pamilyang Kuragin. 35

Alexander I Ang tema ng patriotismo ay sumasakop ng higit at higit na espasyo sa nobela at nagbubunga ng lalong kumplikadong pakiramdam kay Tolstoy. Kaya, kapag binabasa ang manifesto-address ng tsar sa Muscovites, sa Rostovs, ang bilang, na nakikinig sa manifesto, ay lumuha at nagpahayag: "Sabihin mo lang sa soberanya, isasakripisyo namin ang lahat at walang pagsisihan." Si Natasha, na tumugon sa makabayang pahayag ng kanyang ama, ay nagsabi: "Napakaganda ng ama na ito!" . Ang hitsura ni Alexander I sa paglalarawan ni Tolstoy ay hindi magandang tingnan. Ang mga katangian ng pandaraya at pagkukunwari na likas sa "mataas na lipunan" ay nagpapakita rin ng kanilang sarili sa katangian ng hari. Malinaw na nakikita ang mga ito sa eksena ng pagdating ng soberanya sa hukbo pagkatapos ng tagumpay laban sa kaaway. Sumulat si S.P. Bychkov: "Hindi, si Alexander ay hindi ako ang tagapagligtas ng amang bayan," gaya ng sinubukang ilarawan ng mga makabayan ng gobyerno, at hindi kabilang sa entourage ng tsar na dapat hanapin ng isa ang tunay na tagapag-ayos ng paglaban sa kaaway. Sa kabaligtaran, sa korte, sa agarang bilog ng tsar, mayroong isang pangkat ng mga tahasang natalo, na pinamumunuan ng Grand Duke at Chancellor Rumyantsev, na natatakot kay Napoleon at tumayo para sa pagtatapos ng kapayapaan sa kanya. 36

Kutuzov Sa Digmaan at Kapayapaan, ipinakita sa atin si Kutuzov hindi sa punong-tanggapan, hindi sa korte, ngunit sa malupit na mga kondisyon ng digmaan. Ininspeksyon niya ang rehimyento at mabait na kausap ang mga opisyal at sundalo. Kinikilala niya sa kanila ang mga kalahok ng mga nakaraang kampanya, tulad ng simple, mahinhin na Timokhin, laging handa at may kakayahang walang pag-iimbot na kabayanihan, kadalasang hindi nakikita ng isang hindi gaanong maalalahanin na kumander. Napansin ng mga sundalo ang pagkaasikaso ng commander-in-chief (Vol. I, Part II, Chapter II): "Ano, sabi nila, baluktot si Kutuzov, tungkol sa isang mata? - Kung hindi, hindi! Ganap na baluktot. - Hindi...kuya, mas malaki ang mata niya sayo. Boots and wraps - tiningnan niya ang lahat... - How he, my brother, look at my feet... well! Sa tingin ko...” Tinalo ng mga Pranses si Heneral Mack, nakuha ang Tabor Bridge sa Vienna nang hindi nagpaputok ng baril at lumipat sa buong hukbong Ruso. Napakahirap ng posisyon ng mga Ruso na tila walang ibang paraan maliban sa pagsuko. Ngunit mapagpasyahan, matapang hanggang sa punto ng kabastusan, natagpuan ni Kutuzov ang paraan na ito. Mayroon siyang tatlong posibleng solusyon: maaaring manatili sa puwesto kasama ang kanyang hukbo na may apatnapung libo at mapalibutan ng hukbo ni Napoleon na isang daan at limampung libo, o pumasok sa hindi pa natukoy na mga rehiyon ng Bohemian Mountains, o umatras sa Olmutz upang magsanib-puwersa na nagmumula sa Russia, nanganganib na bigyan ng babala ng mga Pranses, at tanggapin ang labanan sa isang kampanya sa isang kaaway na tatlong beses na mas malakas, na nakapalibot sa kanya sa magkabilang panig. 38

Kutuzov Tulad ng sinaunang epikong bayani, "Pinili ni Kutuzov ang huling labasan," ang pinaka-mapanganib, ngunit ang pinaka-kapaki-pakinabang. Isang mahusay na strategist, ginagamit niya ang lahat ng paraan upang iligtas ang kanyang hukbo: nagpadala siya ng isang detatsment ng apat na libo, na pinamumunuan ng matapang na si Bagration, ginulo ang mga Pranses sa mga network ng kanilang sariling tusong militar, tinatanggap ang alok ni Murat ng isang tigil, masiglang sumulong sa kanyang hukbo. upang magsanib-puwersa mula sa Russia at lumabas sa isang walang pag-asa na sitwasyon nang hindi nasisira ang karangalan ng hukbong Ruso. Ang parehong determinasyon, katatagan, na sinamahan ng mahusay na kasanayan sa militar at ang kakayahan ng matalinong providence, na resulta ng kakayahang pangkatin ang mga kaganapan at gumawa ng mga konklusyon mula sa kanila, ay nagpapakilala kay Kutuzov sa panahon ng labanan ng Austerlitz. Isinasaalang-alang ang lahat ng mga pangyayari, sinabi ni Kutuzov sa emperador na ang mga labanan ay hindi maaaring labanan, ngunit hindi sila nakinig sa kanya. Nang basahin ng Heneral na Austrian na si Weyrother ang kanyang malayo, nalilitong disposisyon, ang matandang heneral ay hayagang natutulog, dahil alam niyang hindi siya maaaring makagambala o makapagbago ng anuman. Dumating ang umaga, at ang pinuno ng Russian commander-in-chief ay hindi nangangahulugang isang simpleng contemplator: pagtupad sa kanyang tungkulin, nagbigay siya ng kapaki-pakinabang at malinaw na mga utos. 39

Kutuzov Nang dumating si Alexander I, si Kutuzov, na nagbibigay ng utos na "sa pansin" at saluting, "nagpakita ng isang subordinate, walang katwiran na tao," kung saan siya talaga inilagay. Maliwanag na naunawaan ng emperador ang nakatagong pangungutya, at ang “paggalang” na ito ay tumama sa kanya nang hindi kanais-nais. Ipinahayag ni Kutuzov ang kanyang saloobin sa kalooban ng imperyal na may tapang na hindi maintindihan ng mga courtier. Si Alexander I, na lumapit sa mga tropa kasama ang Austrian emperor, ay tinanong si Kutuzov kung bakit hindi niya sinimulan ang labanan: "Naghihintay ako, iyong Kamahalan," ulit ni Kutuzov (Napansin ni Prinsipe Andrei na ang pang-itaas na labi ni Kutuzov ay nanginginig nang hindi natural habang sinasabi niya ito " Naghihintay ako") "Hindi pa lahat ng mga haligi ay natipon, Kamahalan." Mukhang hindi nagustuhan ng Emperor ang sagot na ito. "Pagkatapos ng lahat, wala kami sa Tsaritsyn Meadow, Mikhail Larionovich, kung saan hindi nila sinisimulan ang parada hanggang sa dumating ang lahat ng mga regimen," sabi ng soberanya... "Kaya hindi ako nagsisimula, soberanya," sabi ni Kutuzov sa ang isang malakas na tinig, na parang nagbabala sa posibilidad na hindi marinig, at sa Isang bagay ay nanginginig muli sa kanyang mukha. "Iyon ang dahilan kung bakit hindi ako nagsisimula, ginoo, dahil wala tayo sa parada o sa Tsaritsyn's Meadow," malinaw at malinaw na sinabi niya. 40

Kutuzov Sa kasamahan ng soberanya, lahat ng mga mukha na agad na nagkatinginan sa isa't isa ay nagpahayag ng bulungan at panunuya." (Tomo I, Bahagi III, Kabanata XV) Sa labanang ito, natalo ang mga tropang Ruso at Austrian. Si Kutuzov, na buong tapang na tumutol sa plano na inaprubahan ng parehong mga emperador, ay naging tama, ngunit ang kamalayan na ito ay hindi nagpapalambot sa kalungkutan ng pinuno ng militar ng Russia. Siya ay bahagyang nasugatan, ngunit nang tanungin: "Nasugatan ka ba?" - sumagot: "Ang sugat ay wala dito, ngunit saan!" (Tomo I, Bahagi III, Kabanata XVI) - at itinuro ang mga tumatakbong sundalo. Kung sino ang dapat sisihin sa pagkatalo na ito ng hukbong Ruso, para kay Kutuzov ito ay isang malubhang sugat sa pag-iisip. 41

Comparative analysis ng mga laban. Labanan ng Shengraben Ang mapagpasyang labanan sa kampanya noong 1805-1807. Ang Shengraben ay ang kapalaran ng hukbo ng Russia, at samakatuwid ay isang pagsubok sa moral na lakas ng mga sundalong Ruso. Ang landas ni Bagration na may hukbong apat na libo sa pamamagitan ng Bohemian Mountains ay nilayon upang maantala ang hukbo ni Napoleon at bigyan ang hukbong Ruso ng pagkakataong magtipon ng mga pwersa, ibig sabihin, sa esensya, upang mapanatili ang hukbo. Labanan sa Austerlitz Ang layunin ng labanan ay marangal at naiintindihan ng mga sundalo. Ang layunin ng labanan ay hindi naiintindihan ng mga sundalo. Kabayanihan, pinagsasamantalahan Pagkalito sa mga sundalo; ang walang kwentang gawa ni Prinsipe Andrei. Victory Defeat Austerlitz - "ang labanan ng tatlong emperador". Ang layunin nito ay pagsama-samahin ang tagumpay na nakamit. Ngunit sa katunayan, ang Labanan sa Austerlitz ay naging isang pahina ng "kahihiyan at pagkabigo para sa lahat ng Russia at indibidwal na mga tao at ang pagtatagumpay ni Napoleon na nanalo" 42

Ang buod ng talahanayan: kabayanihan at kaduwagan, pagiging simple at walang kabuluhan ay magkasalungat na magkakaugnay sa mga kaisipan at kilos ng mga kalahok sa mga laban. 43

Ang walang kabuluhan at walang awa na kalikasan ng digmaan Sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" si Tolstoy, sa isang banda, ay nagpapakita ng kawalang-saysay ng digmaan, nagpapakita kung gaano karaming kalungkutan at kasawian ang dulot ng digmaan sa mga tao, sinisira ang buhay ng libu-libong tao, sa kabilang banda kamay, ay nagpapakita ng mataas na makabayan na espiritu ng mga taong Ruso na lumahok sa digmaang pagpapalaya laban sa mga mananakop na Pranses, at nanalo. Ayon kay Lev Nikolayevich Tolstoy, "ang digmaan ay ang saya ng mga walang ginagawa at walang kuwentang tao," at ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan" mismo ay isang gawaing laban sa digmaan, na muling binibigyang-diin ang kawalang-saysay ng kalupitan ng digmaan, na nagdudulot ng kamatayan at paghihirap ng tao. 44

Ang walang katuturan at walang awa na katangian ng digmaan Kapag naglalarawan ng mga labanan, binanggit ni Tolstoy ang kawalang-saysay at kawalang-awa ng digmaan. Halimbawa, ibinigay ng nobela ang sumusunod na larawan ng Labanan ng Austerlitz: “Sa makitid na dam na ito, ngayon sa pagitan ng mga bagon at kanyon, sa ilalim ng mga kabayo at sa pagitan ng mga gulong, ang mga taong pumangit sa takot sa kamatayan ay nagsisiksikan, nagdudurog sa isa't isa, namamatay. , lumakad sa ibabaw ng naghihingalo at pumatay ng isang kaibigan lamang upang, pagkalampas ng ilang hakbang, ikaw ay papatayin sa parehong paraan.” Ipinakita rin ni Tolstoy ang isa pang eksena mula sa Labanan ng Austerlitz - isang artilerya na may pulang buhok at isang sundalong Pranses ang nakikipaglaban para sa isang banner. " - Anong ginagawa nila? - isip ni Prince Andrei, nakatingin sa kanila." Ang eksenang ito ay sumisimbolo sa kawalang-kabuluhan ng digmaan. Kaya, si Tolstoy, na nagpapakita ng kakila-kilabot at kawalang-saysay ng digmaan, ay nagsabi na ang digmaan at pagpatay ay isang hindi likas na estado para sa sangkatauhan. 45

Ang pagbabago sa pilosopiya ng buhay ni Prinsipe Andrei Andrei Bolkonsky ay ang pinaka-edukadong tao sa kanyang panahon, malaya sa relihiyon at, sa ilang mga lawak, marangal na mga pagkiling. Ngunit ang hindi pangkaraniwan sa mga kondisyon ng pamumuhay ng maharlika sa panahong iyon ay ang kanilang pagmamahal sa trabaho, ang kanilang pagnanais para sa kapaki-pakinabang na aktibidad. Naturally, hindi makuntento si Bolkonsky sa napakatalino at panlabas na pagkakaiba-iba, ngunit walang ginagawa at walang laman na buhay kung saan ang mga tao sa kanyang klase ay ganap na nasisiyahan. Ipinaliwanag ni Bolkonsky ang kanyang desisyon na makilahok sa digmaan kasama si Napoleon kay Pierre: "Pupunta ako dahil ang buhay na ito na pinamumunuan ko dito, ang buhay na ito ay hindi para sa akin!" At pagkatapos ay mapait niyang sinabi na para sa kanya "lahat ng bagay ay sarado dito maliban sa sala," kung saan siya ay nakatayo "sa parehong antas bilang isang alipin sa korte at isang tulala." Ganito ang pagtingin ni Bolkonsky sa sekular na lipunan sa paligid niya. "Mga silid sa pagguhit, tsismis, bola, walang kabuluhan, kawalang-halaga - ito ay isang mabisyo na bilog kung saan hindi ako makatakas." (Tomo I, Bahagi I, Kabanata VIII) 46

Pagbabago ng pilosopiya ng buhay ni Prinsipe Andrei Ngunit si Prinsipe Andrei ay hindi lamang isang matalino at edukadong tao na nabibigatan ng samahan ng mga Kuragin, Sherer at iba pa; siya rin ay isang taong malakas ang loob na sumisira sa "bisyo na bilog" gamit ang isang matatag na kamay. (kontra kay Pierre). Dinala niya ang kanyang asawa sa kanyang ama sa nayon, at siya mismo ay pumasok sa aktibong hukbo. Si Andrei ay naaakit ng kaluwalhatian ng militar, ang pangarap ng "Toulon" at ang kanyang bayani sa ngayon ay ang sikat na kumander na si Napoleon. Ang pagkakaroon ng plunged sa masiglang aktibidad ng punong-tanggapan ng commander-in-chief, na naging kalahok sa aktibidad na ito, ganap na nagbago si Bolkonsky: "Sa pagpapahayag ng kanyang mukha, sa kanyang mga paggalaw, sa kanyang lakad, halos walang kapansin-pansing pagkukunwari. , pagkapagod, katamaran; siya ay may hitsura ng isang tao na walang oras upang isipin ang impresyon na ginagawa niya sa iba, at abala sa paggawa ng isang bagay na kaaya-aya at kawili-wili." (Tomo I, Bahagi I, Kabanata III) Dito agad lumitaw ang kanyang pananaw bilang isang estadista. "Si Prinsipe Andrei ay isa sa mga bihirang opisyal sa punong tanggapan na naniniwala na ang kanyang pangunahing interes ay sa pangkalahatang kurso ng mga gawaing militar." Ang ilan ay nagmamahal sa kanya, ang iba ay hindi nagmamahal sa kanya, ngunit kinilala siya ng lahat bilang isang pambihirang tao. 47

Pagbabago sa pilosopiya ng buhay ni Prinsipe Andrei Dahil sa katamtaman ng kaalyadong utos ng Austrian, natagpuan ng hukbo ng Russia ang sarili sa isang mahirap na sitwasyon, at agad na "naisip ni Bolkonsky na siya ang nakatakdang pamunuan ang hukbo ng Russia mula dito. sitwasyon... Iniisip na niya kung paano... sa militar ang konseho ay magsusumite ng opinyon na magliligtas sa hukbo, at kung paano siya lamang ipagkatiwala sa pagpapatupad ng plano.” Nang ipadala ni Kutuzov si Bagration sa pinuno ng apat na libong detatsment upang pigilan ang Pranses, si Bolkonsky, na napagtanto ang panganib ng sitwasyon, ay hiniling na ipadala sa detatsment na ito. Talagang nakamit ng detatsment ni Bagration ang isang tagumpay, ngunit nakumbinsi si Prinsipe Andrei na ang tunay na kabayanihan ay panlabas na simple at araw-araw, kadalasan ay ganap na hindi napapansin at hindi pinahahalagahan ng iba. Nakaramdam siya ng “malungkot at mabigat.” "Napakakakaiba ng lahat, kaya hindi katulad ng inaasahan niya." Ngunit, sa paglibot sa kampo bago ang Labanan ng Austerlitz, ang Bolkonsky ay muling ganap na nasa mahigpit na pagkakahawak ng mga pangarap ng kabayanihan, ng kaluwalhatian: "... Gusto ko ng isang bagay, para dito ako nabubuhay... ano ang dapat kong gawin kung ako walang ibigin kundi kaluwalhatian, pag-ibig ng tao” . (Tomo I, Bahagi III, Kabanata XII) 48

Pagbabago sa pilosopiya ng buhay ni Prinsipe Andrei Sa paglalarawan ng mga karakter ng positibong bayani sa pag-unlad, sa paggalaw, sinasalamin ng manunulat ang "dialectics ng kaluluwa" sa paglalarawan ng kanilang hitsura. Malalim na kapaitan at inis ang narinig sa mga salita ni Andrei nang magsalita siya tungkol sa hukbo ng Russia at mga magsasaka. Ngunit si Andrei Bolkonsky ay isang buhay, malakas na tao, at ang pansamantalang pagbaba ng kanyang lakas ay pinalitan ng isang muling pagkabuhay ng pananampalataya sa buhay, sa kanyang sariling lakas, at isang pagnanais para sa malawak na aktibidad. Kahit ngayon ay hindi niya naiintindihan kung paano siya magdududa sa pangangailangan na maging aktibong bahagi sa buhay. Ngunit hindi nagtagal ay dumating si Andrei sa konklusyon na ang kanyang trabaho ay walang saysay sa ilalim ng umiiral na rehimen. Samakatuwid, sa lalong madaling panahon si Prinsipe Andrei ay muling humiling na sumali sa hukbo at nagsimulang mag-utos ng isang regimen. Ngayon hindi na siya naaakit ng personal na kaluwalhatian. Ang landas ni Andrei Bolkonsky ay ang landas sa mga tao, ang landas sa walang pag-iimbot na paglilingkod sa tinubuang-bayan. Ang Bolkonsky ay kabilang sa advanced na bahagi ng maharlika kung saan ang mga Decembrist ay lumitaw. Ang imahe ni Prince Andrei ay ipinahayag sa pamamagitan ng portraiture, pag-uugali at mga pahayag ng kanyang sarili at iba pang mga character, ang may-akda, pati na rin sa pamamagitan ng isang direktang paglalarawan ng kanyang panloob na mundo at mga katangian ng pagsasalita. Kadalasan ginagamit ng may-akda ang pamamaraan ng panloob na monologo. 50

Pagbabago sa pilosopiya ng buhay ni Prinsipe Andrei Resulta: Ang mga pangarap ni Bolkonsky ng "Toulon" ay tuluyang naglaho sa Austerlitz. Ang langit ng Austerlitz ay naging simbolo ng bago, mataas na pag-unawa sa buhay para kay Prinsipe Andrei. Ang simbolo na ito ay tumatakbo sa buong buhay niya. 51

Konklusyon Kaya, dumating tayo sa ideya na sa digmaan ang aktibidad ng masa ng tao, na nakatali sa pagkakaisa ng mga damdamin at mithiin, ay tumutukoy sa takbo ng mga pangyayari. Ang landas na ito mula sa partikular hanggang sa pangkalahatan sa pangangatwiran ni Tolstoy ay ang pinakamahusay na halimbawa ng malapit na atensyon ng manunulat sa tao. Ang kakulangan ng moral na insentibo para sa paglulunsad ng digmaan, ang hindi maintindihan at pagiging alien ng mga layunin nito sa mga sundalo. Ang kawalan ng tiwala sa pagitan ng mga kaalyado, pagkalito sa mga tropa - lahat ng ito ang dahilan ng pagkatalo ng mga Ruso. Ayon kay Tolstoy, nasa Austerlitz ang tunay na pagtatapos ng digmaan noong 105-1807, dahil ipinahayag ni Austerlitz ang kakanyahan ng kampanya. Ang panahon ng "aming mga kabiguan at ang aming kahihiyan" - ito ay kung paano tinukoy ni Tolstoy ang digmaang ito. 52

Screening test 1. Sa panahon ng alin sa mga labanan napagtanto ni Andrei Bolkonsky ang kawalang-halaga ng panandaliang makalupang kaluwalhatian? A) Labanan sa Shengraben B) Labanan sa Austerlitz C) Labanan sa Borodino 2. Sino ang idolo ni Andrei Bolkonsky sa simula pa lamang ng nobela, bago ang labanan? A) Nikolai Rostov B) Napoleon Bonaparte C) Kuragin 3. Sino ang nagpasya na umatras sa Olmutz upang magsanib-puwersa na nagmumula sa Russia, na nanganganib na makilala ang mga Pranses? A) Weyrother B) Andrei Bolkonsky C) Kutuzov 53

Screening test 4. Ano ang simbolo ng bagong mataas na pag-unawa sa buhay para kay Andrei Bolkonsky? A) langit B) oak C) araw 5. Kailan tuluyang naglaho ang mga pangarap ni Prinsipe Andrei tungkol sa “Toulon”? A) sa Shengraben B) sa Austerlitz C) sa Labanan ng Borodino 6. Alin sa mga tunay na bayani ang nakikilala natin sa Labanan ng Shengraben? A) Nikolai Bolkonsky B) Tushin C) Pierre Bezukhov 54

Screening test 7. Paano natapos ang Labanan sa Shengraben? A) ang tagumpay ng mga Ruso B) ang tagumpay ng mga Pranses 8. Para kanino inilarawan ang Labanan sa Austerlitz? A) Kutuzov B) Bagration C) Andrei Bolkonsky 9. Ang monologo ni Andrei Bolkonsky sa isang malabo na gabi bago ang Labanan ng Austerlitz ay isang pamamaraan... A) panloob na monologo B) antithesis C) hyperbole 10. Ano ang sinasalamin ng may-akda kapag inilalarawan ang mga karakter ng mga positibong bayani sa pag-unlad, paggalaw? A) mga larawan ng mga bayani B) "dialectics ng kaluluwa" C) mga aksyon ng mga bayani 55

Sa buong mundo, mula pa noong panahon ni Homer hanggang ngayon, walang nilikhang pampanitikan na maglalarawan sa buhay na may komprehensibong pagiging simple gaya ng ginawa ni Leo Tolstoy sa epikong "Digmaan at Kapayapaan."

Ang nobela ay kasing lalim ng buhay

Ang akda ay walang pangunahing tauhan sa karaniwang kahulugan ng salita. Ang henyong Ruso ay nagpasok sa mga pahina ng libro ng isang daloy ng buhay, na kung minsan ay dumadagundong sa digmaan, kung minsan ay humupa nang may kapayapaan. At sa batis na ito nakatira ang mga ordinaryong tao na mga organikong bahagi nito. Minsan ay naiimpluwensyahan nila siya, ngunit mas madalas silang nagmamadali kasama niya, nilulutas ang kanilang pang-araw-araw na mga problema at mga salungatan. At maging ang digmaan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay inilalarawan nang totoo at masigla. Walang pagluwalhati sa nobela, ngunit wala ring paghagupit ng mga hilig. Ang mga ordinaryong tao ay nabubuhay sa mga kondisyon ng digmaan at kapayapaan, at ipahayag ang kanilang sarili nang eksakto sa paraang naaayon sa kanilang panloob na estado.

Nang walang masining na pagpapasimple

Ang tema ng digmaan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay hindi artipisyal na binibigyang-diin ng may-akda. Sinasakop nito ang eksaktong espasyo sa trabaho gaya ng sinasakop nito sa totoong buhay ng mga mamamayang Ruso sa simula ng ika-19 na siglo. Ngunit ang Russia ay nagsagawa ng patuloy na mga digmaan sa loob ng 12 taon, at libu-libong tao ang nasangkot sa mga ito. Ang Europa ay nasa kaguluhan, ang kakanyahan ng European soul ay naghahanap ng mga bago. Marami ang dumudulas sa "two-legged creatures", kung saan mayroong milyun-milyon, ngunit "naglalayong maging Napoleons."

Sa unang pagkakataon, lumitaw si Prince Kutuzov sa mga pahina ng nobela bago ang Labanan ng Austerlitz. Ang kanyang pag-uusap, malalim at makabuluhan, kasama si Andrei Bolkonsky, ay nagpapakita sa amin ng solusyon sa misteryo ng papel na ginampanan ni Kutuzov sa kapalaran ng kanyang mga tao. Ang imahe ni Kutuzov sa Digmaan at Kapayapaan ay kakaiba sa unang tingin. Ito ay isang kumander, ngunit tila hindi napapansin ng manunulat ang kanyang mga talento sa militar. Oo, kasama sila, kung ihahambing kay Napoleon at Bagration, hindi sila masyadong namumukod-tangi. Kaya paano niya nalampasan ang henyo ng militar? At sa mga damdaming iyon, ang pag-ibig na lumabas sa kanyang puso sa Austerlitz, nang tumakas ang mga tropang Ruso: "Iyan ang masakit!"

Walang awang inilalarawan ni Leo Tolstoy ang lohika ng digmaan. Ang hindi kilalang Tushin, at hindi ang mga talento ng pamumuno ng militar ng Bagration at Kutuzov, ay nagligtas sa hukbo ng Russia mula sa kumpletong pagkawasak noong 1805. Walang alinlangan na ang reyna ay isang makapangyarihang pigura, ngunit ang kanyang lakas ay nagiging lakas ng walang kabayong kabayo kapag ang mga pawn ay tumangging mamatay para sa kanya: siya ay sumipa at kumagat, at iyon na.

Ang isang hiwalay na paksa ay mga laban

Para sa mga manunulat bago si Leo Tolstoy, ito ay isang mayamang paksa na nakatulong na ibunyag sa mga mambabasa ang pinakamahusay na espirituwal na mga katangian ng mga bayani ng kanilang mga gawa. Ngunit ang bilang ay hindi isang manunulat at "nasira ang lahat." Nahuli niya ang tunog ng mga kaluluwa ng tao. Ang kanyang mga bayani ay kumilos nang eksakto alinsunod sa tunog ng kanilang mga kaluluwa, may digmaan man o kapayapaan. Ang imahe ni Napoleon sa "Digmaan at Kapayapaan" ay ipinapakita mula sa pinakatotoong panig, ibig sabihin, sa isang tono ng tao. Siya ay hindi mas makabuluhan kaysa sa parehong Natasha Rostova. Pareho silang may sukat para sa buhay. At pareho silang pumunta mula sa labanan patungo sa labanan.

Tanging ang landas ni Napoleon ay tumakbo sa dugo, at ni Natasha - sa pamamagitan ng pag-ibig. Si Napoleon ay hindi nag-aalinlangan sa isang sandali na kinokontrol niya ang mga tadhana ng mga tao. Ganito ang tunog ng kanyang kaluluwa. Ngunit si Napoleon ay napili lamang sa pamamagitan ng hindi kapani-paniwalang pagkakataon ng mga pangyayari nang ang isang kahila-hilakbot na ideya ay naitanim sa utak ng lahat ng mga tao sa Europa - upang patayin ang isa't isa. At sino ang maaaring maging mas pare-pareho sa ideyang ito kaysa kay Napoleon - isang hindi maunlad na dwarf na may labis na pag-iisip?

Laban malaki at maliit

Ang mga paglalarawan ng mga labanan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay naroroon nang buo, malaki at maliit, sa panahon ng digmaan at sa panahon ng kapayapaan. Ang pag-atras ng mga tropang Ruso mula sa hangganan ay isang labanan din. "Kailan tayo titigil?" - ang mga batang kumander ay naiinip na nagtanong kay Kutuzov. "At kapag ang lahat ay gustong lumaban," sagot ng matalinong matandang Ruso. Para sa kanila, ang digmaan ay isang laro at serbisyo kung saan tumatanggap sila ng mga parangal at pagsulong sa karera. At para sa isang beterano na may isang mata at sa mga tao, ito ay isang buhay lamang.

Ang Labanan ng Borodino ay ang apogee ng pakikibaka sa pagitan ng dalawang dakilang bansa, ngunit isang yugto lamang sa buhay ng lahat na nanatili sa mundong ito pagkatapos nito. Ang labanan ay sumiklab sa loob lamang ng isang araw. At may nagbago sa mundo pagkatapos niya. Namulat na ang Europa. Pinili niya ang maling landas ng pag-unlad. At hindi na niya kailangan si Napoleon. Tapos may pagkalanta lang. At ni ang henyo ng militar o ang kaisipang pampulitika ay hindi makapagligtas sa kanya mula dito, dahil ang buong mga tao sa larangan ng Borodino ay nagsabi na siya ay nagnanais ng buong puso na manatili sa kanyang sarili.

Knights of War

Ang digmaan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay inilarawan mula sa mga punto ng view ng iba't ibang mga tao. Kabilang sa mga ito ay mayroong mga kung kanino ang digmaan ang kanilang likas na elemento. na may hawak na palakol na parang lobo na may mga ngipin; Dolokhov, buster at manlalaro; Nikolai Rostov, isang balanse at walang katapusang matapang na tao; Denisov, makata ng pag-inom at digmaan; ang dakilang Kutuzov; Si Andrei Bolkonsky ay isang pilosopo at karismatikong personalidad. Ano ang pagkakatulad nila? At ang katotohanan na, maliban sa digmaan, walang ibang buhay para sa kanila. Ang imahe ni Kutuzov sa "Digmaan at Kapayapaan" sa bagay na ito ay perpektong iginuhit. Siya ay kahit na, tulad ni Ilya Muromets, na hinila mula sa kalan upang iligtas ang Fatherland.

Ang mga ito ay lahat ng mga kabalyero ng digmaan, kung saan ang mga ulo nito ay hindi isang pananaw sa mundo o imahinasyon, ngunit isang pakiramdam ng panganib ng hayop. Ang Kutuzov ay hindi gaanong naiiba sa Tikhon Shcherbaty. Pareho silang hindi nag-iisip, hindi nag-iisip, ngunit parang mga hayop na may panganib at kung saan ito nanggaling. Hindi mahirap isipin ang isang lasing na Tikhon na namamalimos malapit sa simbahan. Sa pagtatapos ng nobela, nakipag-usap si Nikolai Rostov kay Bezukhov tungkol sa isang bagay, ngunit sa lahat ng mga pag-uusap ay nakikita lamang niya ang mga eksena sa labanan.

Sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" walang mga ordinaryong kasinungalingan, o ang mga sinabi para sa kapakanan ni Leo Tolstoy, na walang awa na patas sa kanyang paglalarawan ng kanyang mga bayani. Hindi niya sila kinukundena, ngunit hindi rin niya sila pinupuri. Ni hindi niya ginagawang modelo si Andrei Bolkonsky, na tila ang kanyang paboritong bayani. Ang pamumuhay sa tabi niya ay paghihirap, dahil isa rin siyang kabalyero ng digmaan, kahit sa panahon ng kapayapaan. Ang kamatayan at namamatay na pag-ibig ni Natasha ang kanyang gantimpala, dahil siya ay isang Napoleon sa kanyang kaluluwa, na mas kakila-kilabot kaysa sa tunay na Napoleon. Mahal siya ng lahat, ngunit wala siyang minahal. Ang espirituwal na kapangyarihan ng kabalyerong ito ng digmaan ay nadama kahit na ang kapayapaan ay dumating sa kanya bago siya mamatay. Kahit na ang pinakamabait na tao, si Pierre Bezukhov, na may walang hangganang puso, ay nahulog sa ilalim ng kanyang impluwensya, at ito ay isang panganib sa mundo na ito ay mas masahol pa kaysa sa pinakamadugong digmaan.

Rift sa langit

Si Andrei Bolkonsky ay nakahiga sa isang patlang malapit sa Austerlitz at nakita ang kalangitan. Bumungad sa kanya ang Infinity. At biglang dumating si Napoleon at ang kanyang mga kasama. “Narito ang isang kahanga-hangang kamatayan!” ang sabi ng isa na walang alam tungkol sa kamatayan, lalo na sa buhay. At ano ang maiintindihan ng isang taong hindi nakakaramdam ng buhay sa ibang tao sa bagay na ito? Ang tanong ay retorika. At ang mga eksena sa digmaan sa nobelang War and Peace ay pawang retorika.

Ang mga tao ay nagmamadali sa buong mundo, nagbabaril sa isa't isa, pumupunit ng mga piraso ng tinapay mula sa bibig ng ibang tao, humihiya at nilinlang ang kanilang mga mahal sa buhay. Bakit ang lahat ng ito kapag ang langit ay napakalma? Nahati ang langit dahil nahati rin ang kaluluwa ng tao. Ang bawat tao'y nais na manirahan sa tabi ng isang mabuting kapitbahay, ngunit sa parehong oras ay nagdudulot ng emosyonal na sugat sa mabuting tao.

Bakit magkalapit ang digmaan at kapayapaan sa buhay?

Ang paglalarawan ng digmaan ni Tolstoy sa nobelang Digmaan at Kapayapaan ay hindi mapaghihiwalay sa paglalarawan ng mundo, dahil sa totoong buhay sila ay may parehong kakanyahan. At ang henyong Ruso ay nagpinta ng totoong buhay, at hindi kung ano ang gusto niyang makita sa paligid niya. Ang kanyang pilosopikal na pangangatwiran sa gawain ay medyo primitive, ngunit mayroong higit na katotohanan sa kanila kaysa sa mga iniisip ng mga highbrow na siyentipiko. Pagkatapos ng lahat, ang isang tao ay hindi isang formula sa papel.

Ang mga hilig ay madalas na nagsasalita ng mas malakas kaysa sa katwiran. Si Karataev ay hindi matalino dahil siya ay matalino, ngunit dahil siya ay sumisipsip ng buhay sa bawat butil ng kanyang katawan: mula sa utak hanggang sa dulo ng kanyang mga kuko. Ang nobela ay sumasalamin sa consubstantiality ng walang katapusang proseso ng buhay, kung saan ay ang imortalidad ng sangkatauhan, at samakatuwid ng bawat tao nang paisa-isa.

At nahati ang mundo - umuusok ang lamat

Si Bolkonsky ay nasa operating table, at sa tabi niya ay nilalagari nila ang binti ni Anatoly Kuragin. At ang unang pag-iisip sa ulo ni Andrey: "Bakit siya narito?" Sa gayong mga pag-iisip, ang anumang eksena sa buhay ng tao ay handang maging eksena ng labanan sa isang sandali. Ang digmaan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay hindi lamang inilalarawan doon, kung saan pumutok ang mga baril at ang mga tao ay tumakbo sa isang pag-atake ng bayonet. Kapag ang isang ina ay sumigaw tungkol sa kanyang nakababatang anak na lalaki, hindi ba ito isang eksena sa labanan? At ano pa ang maaaring maging katulad ng labanan kaysa kapag pinag-uusapan ng dalawang tao ang tungkol sa buhay at pagkamatay ng milyun-milyong tao na parehong hindi pa nakikita? Ang makalangit na liwanag ay nahahati sa digmaan at kapayapaan, nahati.

Ang kagandahan ng buhay sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan"

Si Leo Tolstoy ay walang awa sa kanyang paglalarawan ng mga larawan ng tao, at walang awa sa kanyang paglalarawan ng buhay ng tao mismo. Ngunit ang kagandahan nito ay makikita sa bawat salita ng dakilang nobela. Hinila ni Bezukhov ang isang bata mula sa apoy, hinahanap nila ang ina. Ang isang tao ay inaantok na sumasagot sa mga tanong, natakot sa mga problema. Ngunit si Bezukhov mismo at ang kanyang walang pag-iisip na mga aksyon ay nakikita ng mga mambabasa bilang hindi pangkaraniwang kagandahan ng kaluluwa ng tao.

At narinig ni Bolkonsky ang kasiyahan ni Natasha Rostova sa katahimikan ng gabi! At maging ang kapus-palad na si Sonya, kasama ang kanyang walang anak, baog na kaluluwa, ay mayroon ding sariling mapanglaw, masakit na kagandahan. Ipinaglaban niya ang kanyang kaligayahan at natalo sa digmaan sa isang hindi maiiwasang kapalaran. Ang digmaan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay may libu-libong mga kulay, tulad ng kagandahan.

Ang homely Tushin, na naghahagis ng mga cannonball sa kaaway gamit ang kanyang mga kamay, ay lumalaki sa isang gawa-gawa, magandang higante hindi lamang sa kanyang imahinasyon. Siya ay naging katulad ng puno ng oak kung saan nagsalita si Andrei Bolkonsky. Ang tagpo ng pagpupulong ng mga heneral pagkatapos ay ipinakita sa nobela sa pamamagitan ng pang-unawa ng isang bata. At napakaganda nito kung paano nakita at naalala ng bata ang pulong: "Nagising si lolo, at lahat ay sumunod sa kanya"!

Abutin ang langit

Matapos isulat ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan," ayon sa maraming mga kritiko, si Leo Nikolaevich Tolstoy ay dalawang beses lamang na pinamamahalaang tumaas sa tuktok ng sobrang tapat na sining ng panitikan - sa "The Devil" at sa "Confession," ngunit hindi nagtagal.

Mga kaganapang militar sa nobela ni L. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan"

Inihanda ni Sergey Golubev

Prinsipe Adrey at ang digmaan

Inilalarawan ng nobela ang mga kaganapang militar noong 1805-1807, pati na rin ang Digmaang Patriotiko noong 1812. Masasabi nating ang digmaan bilang isang tiyak na layunin na katotohanan ay nagiging pangunahing linya ng balangkas ng nobela, at samakatuwid ang kapalaran ng mga bayani ay dapat isaalang-alang sa parehong konteksto sa kaganapang ito na "kagalit" sa sangkatauhan. Ngunit kasabay nito, ang digmaan sa nobela ay may mas malalim na pag-unawa. Ito ay isang tunggalian sa pagitan ng dalawang prinsipyo (agresibo at magkatugma), dalawang mundo (natural at artipisyal), isang pag-aaway ng dalawang saloobin sa buhay (katotohanan at kasinungalingan).

Sa buong buhay niya, pinangarap ni Andrei Bolkonsky ang "kanyang Toulon." Siya ay nangangarap na makamit ang isang tagumpay sa harap ng lahat upang, nang mapatunayan ang kanyang lakas at kawalang-takot, maaari siyang bumulusok sa mundo ng katanyagan at maging isang tanyag na tao. “Ipadadala ako roon,” naisip niya, “na may isang brigada o dibisyon, at doon, na may watawat sa aking kamay, ako ay pasulong at sisirain ang lahat ng nasa harapan ko.” Sa unang sulyap, ang desisyong ito ay tila napakarangal; pinatutunayan nito ang katapangan at determinasyon ni Prinsipe Andrei. Ang tanging nakakainis na bagay ay hindi siya nakatutok kay Kutuzov, ngunit kay Napoleon. Ngunit ang Labanan ng Shengraben, lalo na ang pagpupulong kay Kapitan Tushin, ang naging unang crack sa sistema ng paniniwala ng bayani. Lumalabas na ang isang gawa ay maaaring magawa nang hindi nalalaman, hindi sa harap ng iba; ngunit hindi pa lubos na nalalaman ito ni Prinsipe Andrei. Mapapansin na sa kasong ito, si Tolstoy ay hindi nakikiramay kay Andrei Bolkonsky, kundi kay Kapitan Tushin, isang mabait na tao na nagmula sa mga tao. Ang may-akda kahit na medyo kinondena si Bolkonsky para sa kanyang pagmamataas at medyo mapanghamak na saloobin sa mga ordinaryong tao. ("Tiningnan ni Prinsipe Andrei si Tushin at, nang walang sinasabi, lumayo sa kanya.") Walang alinlangang gumaganap ng positibong papel si Shengraben sa buhay ni Prinsipe Andrei. Salamat kay Tushin, binago ni Bolkonsky ang kanyang pananaw sa digmaan.

Lumalabas na ang digmaan ay hindi isang paraan ng pagkamit ng isang karera, ngunit marumi, mahirap na trabaho kung saan ang isang hindi makataong gawa ay ginawa. Ang pangwakas na pagsasakatuparan nito ay dumating kay Prinsipe Andrey sa Larangan ng Austerlitz. Gusto niyang makamit ang isang gawa at magawa ito. Ngunit kalaunan ay hindi niya naaalala ang kanyang tagumpay, nang tumakbo siya patungo sa Pranses na may hawak na banner sa kanyang mga kamay, ngunit ang mataas na kalangitan ng Austerlitz.

Labanan ng Shengraben

Sa paglalarawan ng digmaan noong 1805 sa Shengraben, ipininta ni Tolstoy ang iba't ibang larawan ng mga operasyong militar at iba't ibang uri ng mga kalahok nito. Nakikita natin ang kabayanihang paglipat ng detatsment ni Bagration sa nayon ng Shengraben, ang Labanan ng Shengraben, ang katapangan at kabayanihan ng mga sundalong Ruso at ang mahinang gawain ng quartermaster, mga tapat at matapang na kumander at mga karera na gumagamit ng digmaan para sa pansariling pakinabang. Ang karaniwang mga opisyal ng kawani ay si Zherkov, na sa kasagsagan ng labanan ay ipinadala ni Bagration na may mahalagang tungkulin sa heneral ng kaliwang gilid.

Ang utos ay umatras kaagad. Dahil sa katotohanang hindi natagpuan ni Zherkov ang heneral, pinutol ng mga Pranses ang mga hussar ng Russia, marami ang napatay at ang kasamahan ni Zherkov na si Rostov ay nasugatan.

Gaya ng dati, si Dolokhov ay matapang at matapang. "Pinatay ni Dolokhov ang isang Frenchman sa point-blank range at siya ang unang kumuha ng kwelyo ng sumukong opisyal." Ngunit pagkatapos nito ay lalapit siya sa regimental commander at sasabihin: “Pinahinto ko ang kumpanya... Maaaring tumestigo ang buong kumpanya. Mangyaring tandaan...” Kahit saan, palagi, naaalala niya una sa lahat ang tungkol sa kanyang sarili, tungkol lamang sa kanyang sarili; lahat ng ginagawa niya, ginagawa niya para sa sarili niya.

Hindi sila duwag, itong mga taong ito, hindi. Ngunit sa ngalan ng kabutihang panlahat, hindi nila malilimutan ang kanilang sarili, ang kanilang pagmamataas, ang kanilang mga karera, ang kanilang mga personal na interes, gaano man karaming malalakas na salita ang kanilang sinasabi tungkol sa karangalan ng rehimyento at gaano man nila ipakita ang kanilang pagmamalasakit sa rehimyento.

Ipinakita ni Tolstoy na may partikular na pakikiramay ang kumander na si Timokhin, na ang kumpanya ay "nag-iisa ang nanatili sa pagkakasunud-sunod" at, na inspirasyon ng halimbawa ng kumander nito, hindi inaasahang inatake ang Pranses at pinalayas sila, na ginagawang posible na maibalik ang kaayusan sa mga kalapit na batalyon.

Ang isa pang unsung hero ay si Captain Tushin. Ito ay isang "maliit, nakayukong tao." Sa kanyang pigura "may isang bagay na espesyal, hindi sa lahat ng militar, medyo nakakatawa, ngunit lubhang kaakit-akit." Siya ay may "malaki, matalino at mabait na mga mata." Si Tushin ay isang simple at mahinhin na tao na nabubuhay sa parehong buhay ng mga sundalo. Sa panahon ng labanan, hindi niya alam ang kahit katiting na takot, siya ay nag-uutos nang masaya at masigla, sa mga mapagpasyang sandali, kumunsulta kay Sergeant Major Zakharchenko, na kanyang tinatrato nang may malaking paggalang. Sa isang maliit na bilang ng mga sundalo, mga bayani tulad ng kanilang kumander, tinutupad ni Tushin ang kanyang trabaho nang may kamangha-manghang tapang at kabayanihan, sa kabila ng katotohanan na ang takip na nakalagay sa tabi ng kanyang baterya ay naiwan sa utos ng isang tao sa gitna ng kaso. At ang kanyang "baterya... ay hindi kinuha ng mga Pranses lamang dahil hindi maisip ng kaaway ang katapangan ng pagpapaputok ng apat na hindi protektadong kanyon." Pagkatapos lamang matanggap ang utos na umatras, umalis si Tushin sa posisyon, kinuha ang dalawang baril na nakaligtas sa labanan.

Labanan ng Austerlitz

Labanan sa Austerlitz 1805 Ang pangkalahatang labanan sa pagitan ng mga hukbong Ruso-Austrian at Pranses ay naganap noong Nobyembre 20, 1805 malapit sa bayan ng Austerlitz sa Moravia. Ang hukbo ng Russia-Austrian ay halos 86 libong tao. na may 350 baril. Ito ay inutusan ni Heneral M.I. Kutuzov. Ang hukbo ng Pransya ay humigit-kumulang 3 libong tao. na may 250 baril. Ito ay pinamumunuan ni Napoleon. Ang mga pangunahing pwersa ng kaalyadong hukbo sa ilalim ng utos ni F. F. Buxhoeveden ay sumalakay sa mga pulutong ni Marshal L. Davout at, pagkatapos ng matigas na labanan, nakuha ang Castle, Sokolnitsy, at Telnitz. Samantala, ang 4th Allied column sa ilalim ng command ng I.-K. Ang Kolovrata, na naging sentro ng mga kaalyadong pwersa, ay nagpunta sa opensiba sa huli, ay inatake ng pangunahing pwersa ng mga Pranses at iniwan ang Pratsen heights na nangingibabaw sa lugar. huwag isagawa. Samantala, si Napoleon, nang matalo ang sentro ng mga kaalyadong pwersa, ay nagtalaga ng kanyang mga tropa at inatake ang kaliwang pakpak ng mga kaalyado (Buxhoeveden) kasama ang mga pangunahing pwersa kapwa mula sa harapan at mula sa gilid. Dahil dito, umatras ang pwersa ng Allied na may matinding pagkatalo. Ang pagkalugi ng mga tropang Ruso ay umabot sa 16 na libong namatay at nasugatan, 4 na libong bilanggo, 160 na baril; Mga Austrian - 4 na libong namatay at nasugatan, 2 libong bilanggo, 26 na baril; Pranses - humigit-kumulang 12 libo ang namatay at nasugatan. Bilang resulta ng pagkatalo sa Austerlitz, bumagsak ang 3rd anti-French coalition.

mga konklusyon

Ang isa sa mga pangunahing linya ng libro ay ang pagkabigo ni Prinsipe Andrei sa mismong ideya ng digmaan, sa kabayanihan, sa espesyal na pagtawag sa militar. Mula sa pangarap na maisakatuparan ang isang tagumpay at iligtas ang buong hukbo, dumating siya sa ideya na ang digmaan ay isang "kakila-kilabot na pangangailangan," na pinahihintulutan lamang kapag "sinira nila ang aking bahay at sisirain ang Moscow," na ang uring militar ay nailalarawan sa pamamagitan ng katamaran, kamangmangan, kalupitan, kahalayan, at paglalasing.

Kaya, na naglalarawan ng mga kaganapan sa militar, hindi lamang ipinakita ni Tolstoy ang malawak na mga larawan ng labanan ng mga labanan sa Shengraben, Austerlitz at Borodino, ngunit ipinapakita din ang sikolohiya ng isang indibidwal na personalidad ng tao na kasangkot sa daloy ng mga aksyong militar. Ang mga kumander ng hukbo, mga heneral, mga kumander ng kawani, mga opisyal ng labanan at ang masa ng mga sundalo, mga partisans - lahat ng magkakaibang mga kalahok na ito sa digmaan, mga tagadala ng ibang kakaibang sikolohiya ay ipinakita ni Tolstoy na may kamangha-manghang kasanayan sa pinaka magkakaibang mga kondisyon ng kanilang labanan at "mapayapa" buhay. Kasabay nito, ang manunulat, ang kanyang sarili na isang dating kalahok sa pagtatanggol ng Sevastopol, ay nagsisikap na ipakita ang tunay na digmaan, nang walang anumang pagpapaganda, "sa dugo, sa pagdurusa, sa kamatayan," na may malalim at matino na katotohanan, na naglalarawan ng mga kamangha-manghang katangian. ng diwa ng mga tao, dayuhan sa pakitang-tao na katapangan, maliit, walang kabuluhan, at, sa kabilang banda, ang pagkakaroon ng lahat ng mga katangiang ito sa karamihan ng mga opisyal - mga maharlika.

Mga Seksyon: Panitikan

klase: 10

Mga layunin:

Ang pagbubunyag ng saloobin ni Tolstoy sa digmaan, ipakita ang pangunahing moral at aesthetic na katangian ng paglalarawan ng digmaan sa nobela;

Ipakita ang modelo ng pag-uugali ng bayani;

Upang itaguyod ang paggalang sa maluwalhating nakaraan ng ating bansa, isang pakiramdam ng pananagutan, pambansang pagmamalaki, pagkamamamayan at pagkamakabayan; interes sa mga mag-aaral sa pag-aaral ng karagdagang literatura sa paksang ito.

Sa panahon ng mga klase

(Epigraph)

Sino sila? Bakit sila tumatakbo?
sa akin talaga? Tumatakbo ba talaga sila papunta sa akin?
At para ano? Patayin mo ako? Ako, na mahal na mahal ng lahat?

1. Organisasyon sandali. (Ipapaalam ng guro ang paksa, layunin, anyo ng aralin)

Mga tanong na nakasulat sa pisara:

Paano sinusuri ni Tolstoy ang digmaan?
Paano niya siya pino-portray?
Paano kumilos ang mga bayani ng nobela sa digmaan?

Magtrabaho gamit ang text:

1. Digmaan at kalikasan (pagtawid sa Enns).

2. Pangangaso para sa isang tao (nasugatan ang Rostov malapit sa Shengraben).

Vol.1, bahagi 2, kabanata 19.

(Kaso ng Ostrovno)

T.3, bahagi 1, kabanata 14-15.

3. Mapayapang buhay nayon at digmaan (sa Augesta dam).

Vol.1, bahagi 3, kabanata 18.

4. Little Napoleon at ang mataas na kalangitan (sa Field ng Austerlitz pagkatapos ng labanan).

2. Binasa ang isang sipi na naglalarawan sa bautismo ng apoy ni N. Rostov habang tumatawid sa Enns.

Sinusuri namin ang sipi at gumawa ng mga konklusyon.

(Nakikita natin dito ang kaibahan sa pagitan ng digmaan at ng magandang mundo ng kalikasan: "Napakaganda ng langit, kung gaano asul, kalmado at malalim! Napakaliwanag at taimtim ng papalubog na araw!". At narito ang digmaan: "Napakaraming kaligayahan sa akin lamang at sa araw na ito, ngunit narito ... daing, pagdurusa, takot at ang kalabuan na ito, ang pagmamadali...")

- Mula sa pananaw ni Bogdanich, ang pagkamatay ng isang tao ay isang "walang kabuluhan," ngunit maaari ba nating isipin ito?

(Hindi! Naiintindihan namin na ang pagpatay sa isang taong mahal na mahal ng araw at buhay ay isang kakila-kilabot na krimen: "Takot sa kamatayan at mga stretcher, at pagmamahal sa araw at buhay - lahat ay pinagsama sa isang masakit na nakakagambalang impresyon: "Panginoong Diyos ! Ang nariyan sa langit, iligtas, patawarin at protektahan ako! - bulong ni Rostov sa kanyang sarili.")

3. Binasa at sinuri ang isang sipi mula sa pinsala ni Rostov malapit sa Shengraben. Ang mga konklusyon ay iginuhit.

- Paano kumilos si N. Rostov?

(Inihambing ng manunulat ang digmaan at pangangaso. Sa una, ipinakita ni Rostov ang isang likas na pakiramdam ng tao: "Buweno, narito ang mga tao," naisip niya na masaya nang makita niya ang ilang mga tao na tumatakbo patungo sa kanya. Tutulungan nila ako!"

Ang mga tao ay tumatakbo patungo sa nasugatan na lalaki, ibig sabihin ay gusto nila siyang tulungan, ito ay mga tao!)

- Ngunit ano ang nagsisimula niyang maunawaan? Bakit sila tumatakbo papunta sa kanya?

("Sino sila? Bakit sila tumatakbo? Talaga bang tumatakbo sila sa akin? Talaga bang tumatakbo sila sa akin? At bakit? Patayin mo ako? Ako, na mahal na mahal ng lahat?"

Ngayon ay naalala niya ang pagmamahal ng kanyang pamilya at mga kaibigan, at ang intensyon ng kaaway na patayin siya ay tila imposible. Ngunit ito ay digmaan, lahat ito ay ayon sa mga batas ng digmaan, ayon sa mga batas ni Napoleon at iba pang katulad niya. Ang lahat ng ito ay walang katotohanan, kaya ang kahangalan ng digmaan, bilang isang aksyon na salungat sa natural na relasyon ng mga tao. Nakikita natin kung paano nagiging object ng isang uri ng pangangaso ang isang tao: "Tumakbo siya na may pakiramdam ng isang liyebre na tumatakbo palayo sa mga aso. Isang hindi mapaghihiwalay na pakiramdam ng takot para sa kanyang kabataan, masayang buhay ang kumokontrol sa kanyang buong pagkatao.")

Sa paglalarawan ng kaso ng Ostrovnensky, ang Rostov ay hindi na kahawig ng isang liyebre, ngunit isang mangangaso.

Babasahin

(Narito ang kabaligtaran na pagmuni-muni ng naranasan ni Rostov nang tumawid sa Enns at malapit sa Shengraben. Dati, si Rostov ay nakaranas ng isang pakiramdam ng kakila-kilabot bago ang labanan, ngayon mula sa mga tunog ng mga pag-shot ay naging masaya siya: "Bago ang Rostov, na kumilos, ay natatakot; ngayon ay hindi na siya nakaranas ng kahit katiting na takot na nararamdaman." Kung ang naunang kalikasan at digmaan ay magkasalungat sa isa't isa, ngayon ang pag-atake at ang masayang umaga ng tag-araw ay nagsanib sa isa: "Pagkalipas ng ilang minuto ang araw ay lumitaw na mas maliwanag sa itaas na gilid ng ulap, napunit ang mga gilid nito. Nagliwanag at kumikinang ang lahat, at kasama ng liwanag na ito, na parang sinasagot siya, narinig ang mga putok ng baril sa unahan.”)

Ano ang nararamdaman ni Rostov ngayon?

(Ngayon ay nararanasan niya ang kaguluhan ng isang mangangaso: "Si Rostov, tulad ng isang hunted na tao, ay tumingin sa kung ano ang nangyayari sa kanyang harapan." Nang si Rostov ay nasa pangangaso, nakahuli ng isang lobo, nakaramdam siya ng kagalakan, ngunit, nahuli ang Pranses. , dinaig siya ng iba pang damdamin: “ Ang kanyang mukha, maputla at tumalsik ng dumi... ay hindi mukha ng kaaway, kundi isang simpleng panloob na mukha.”

Konklusyon: ang paghahambing sa pagitan ng digmaan at pangangaso ay napakapangit. Hindi maiisip na ihambing ang pag-uusig ng isang taong may maliit na mukha sa panunumbat ng isang lobo o isang liyebre. Tinanong ni Rostov ang kanyang sarili ng mga tanong na hindi niya mahanap ang sagot: "Ito lang ba ang tinatawag na kabayanihan? At ginawa ko ba ito para sa Ama?" Ang kanyang estado ng pag-iisip: "Ngunit ang parehong hindi kasiya-siya, hindi malinaw na pakiramdam ay naging sanhi ng kanyang sakit sa moral." Nararamdaman namin ang isang matinding kaibahan sa pagitan ng dalisay, maliwanag na mundo ng kalikasan at ang gawain ng mga tao, na nagdudulot ng moral na pagduduwal. Isang krimen na tingnan ang digmaan bilang isang pangangaso, isang isport, o isang paraan ng pagkuha ng gantimpala. Kung ang isang digmaan ay magiging isang "kakila-kilabot na pangangailangan," pagkatapos lamang ang mga kalahok nito ay patas at tama kapag sila ay humawak ng armas upang palayain ang kanilang mga tao, ang kanilang tinubuang lupa.

4. Binasa ang sipi - sa Augesta Dam. Sinuri.

- Isang walang kabuluhang masaker ng mga tao ang nagaganap sa Augesta Dam.

Bakit walang kabuluhan?

(Dahil natalo na ang labanan sa Austerlitz: “The sovereign is wounded, the battle is lost.” Dito makikita ang pambubugbog ng mga Ruso. Gumamit si Tolstoy ng salitang “crowd” para ipakita ang pakiramdam ng hindi lang isang tao, kundi ng masa ng tao, na hinahawakan ng takot sa kamatayan. Ang isang larawan ng walang kabuluhan na pagkasira ng mga tao ay kabaligtaran sa larawan ng mapayapang pamumuhay sa nayon: “Sa makitid na dam ng Augesta, kung saan sa loob ng maraming taon ay isang matandang tagagiling na may mga pangingisda. mapayapang nakaupo sa isang takip... - sa makipot na dam ngayon sa pagitan ng mga bagon at kanyon... ang mga taong pumangit ng takot sa kamatayan ay nagsisiksikan, nagdudurog sa isa't isa, namamatay, naglalakad sa ibabaw ng naghihingalo at nagpapatayan, iilan lamang ang lumakad. hakbang at papatayin sa parehong paraan.”)

Konklusyon: May pagkakaiba sa pagitan ng digmaan at kapayapaan, buhay at kamatayan, mabuti at masama. Inihambing ni Tolstoy ang kalikasan at buhay sa digmaan. Naniniwala siya na ang digmaang ito ay hindi kailangan, walang halaga, at walang layunin. Ipinapakita nito na ang mga tao ay nag-aaway nang hindi alam kung bakit! Sa panahon ng malaking panganib, ang mga tao ay parang mga hayop; sila ay pinamamahalaan ng likas na pag-iingat sa sarili.

5. Binasa ang isang sipi tungkol sa Labanan ng Austerlitz. Sinuri.

Bakit nawala ang labanan?

Bakit alam ni Kutuzov ang tungkol dito nang maaga?

Bakit parang si Napoleon kay Bolkonsky ay "isang maliit, hindi gaanong mahalagang tao"?

Ano ang kahalagahan ng langit ng Austerlitz sa buhay ni Prinsipe Andrei?

(Konseho ng militar, gabi bago ang labanan. Alam ni Kutuzov na ang labanan ay mawawala, dahil ang disposisyon na binasa sa konseho ng militar ay hindi nasiyahan sa kanya, nais niyang ipahayag ang kanyang paghamak sa kanya at ginawa ito sa anyo ng isang panaginip: "Sa palagay ko ay mawawala ang labanan, at sinabi ko kay Count Tolstoy at hiniling sa kanya na ihatid ito sa soberanya... Kutuzov... inilalagay ang kanyang matambok na lumang mga kamay nang simetriko sa mga armrests, at halos natutulog." Hindi rin sumang-ayon si Prinsipe Andrei sa disposisyong ito, ngunit nagsumikap siya para sa kaluwalhatian (tulad ni Napoleon). Nagalit siya na hindi ito direktang maipahayag ni Kutuzov sa soberanya: "Ngunit imposible bang direktang ipahayag ni Kutuzov ang kanyang mga saloobin sa soberanya. ." Ngunit naunawaan ni Kutuzov na inaprubahan na ng soberanya ang disposisyong ito, at imposibleng salungatin ang soberanya, at hindi na niya babaguhin ang kanyang desisyon, kaya alam ni Kutuzov na ang labanan ay mawawala - ang plano ay hindi naayos nang tama, at si Kutuzov ay isang matalinong tao.Ngunit ang emperador ay hindi interesado sa opinyon ni Kutuzov.

Pumunta si Prince Andrei sa digmaan upang takasan ang buhay panlipunan at pamilya. Ngunit mayroon siyang isa pang dahilan, na hinding-hindi niya sasabihin sa sinuman: nangangarap siya ng kaluwalhatian, ng tagumpay. Sa konseho ng militar, nais niyang ipahayag ang kanyang plano, ngunit hindi ito ginagawa at dinaig ng isang malabo, pagkabalisa na damdamin: "Kailangan ba talagang ipagsapalaran ang sampu-sampung libo at ang aking, ang aking buhay dahil sa korte at personal na mga pagsasaalang-alang?" At sa wakas, lumilitaw sa kanya... Hindi ko alam kung ano ang susunod na mangyayari, ayoko at hindi ko alam: pero kung gusto ko ito, gusto ko ng katanyagan, gusto kong makilala ng mga tao, Gusto kong mahalin nila, tapos hindi ko kasalanan.” Ang pangarap ng kabayanihan at kaluwalhatian ay lalo na nagpapasigla sa Bolkonsky malapit sa Austerlitz.

Nang makita ang paparating na kaaway, sinabi ni Andrei: "Narito, ang mapagpasyang sandali ay dumating na! Nakarating na sa akin ang usapin.”)

Ngunit ano ang nagsisimulang mangyari?

(Nakikita namin na, sa ilalim ng impluwensya ng gulat, ang batalyon ng Absheron ay nagmamadaling lumipad, ang watawat ng labanan, na hindi kinuha ng sinuman, ay bumagsak. Hinihiling ni Kutuzov na pigilan ang pagtakas, ang kanyang boses ay nanginginig "mula sa kamalayan ng kanyang kawalan ng lakas."

- Bakit ang mga pangarap ng kaluwalhatian ni Prinsipe Andrei ay ini-relegate sa background?

(Ang eksenang ito ay agad na itinulak pabalik ang mga pangarap ng kaluwalhatian ni Prinsipe Andrei, dahil ngayon siya ay nadaig ng iba pang mga damdamin, "nakaramdam ng luha ng kahihiyan at galit na tumataas sa kanyang lalamunan," itinapon niya ang kanyang sarili sa ilalim ng mga bala, itinaas ang banner, pinipigilan ang mga tumatakbo, At kinaladkad sila kasama niya sa pag-atake. Ngunit dito huminto ang kilusan, si Prinsipe Andrei ay nahulog na nasugatan sa ulo: "Tila sa kanya na isa sa pinakamalapit na sundalo, na may malakas na patpat, ang tumama sa kanya sa ulo."

Napasubsob siya sa kanyang likuran: “idinilat niya ang kanyang mga mata, umaasang makita kung paano natapos ang laban... ngunit wala siyang nakita. Walang nasa itaas niya maliban sa langit - isang mataas na langit, hindi malinaw, ngunit napakataas pa rin, na may mga kulay abong ulap na tahimik na gumagapang sa ibabaw nito."

Ang mga larawan ng kalikasan ay dumadaloy sa monologo ni Prinsipe Andrei: "Gaano katahimik, kalmado at solemne, hindi ganoon... Oo! Lahat ay walang laman, lahat ay panlilinlang, maliban sa walang katapusang kalangitan na ito.")

Ngayon ay isang bagong buhay ang nagbukas para kay Andrei. Naunawaan niya ang walang kabuluhan ng kanyang ambisyosong mga pangarap, napagtanto na mayroong isang bagay na mas makabuluhan at walang hanggan sa buhay kaysa sa digmaan at kaluwalhatian ni Napoleon. Ang "isang bagay" na ito ay ang natural na buhay ng kalikasan at ng tao.

Ang mga pangarap ng kaluwalhatian sa wakas ay naglaho sa Larangan ng Austerlitz. Ang kalangitan ng Austerlitz ay para kay Prinsipe Andrei na isang simbolo ng isang bago, mataas na pag-unawa sa buhay, ang "walang katapusang at maliwanag na abot-tanaw" na nagbukas sa harap niya.

Sa una, para kay Prince Andrei, si Napoleon ay isang idolo, interesado siya sa kanya: "Ngunit sabihin mo sa akin, kumusta siya, ano?"

Pinangarap din ni Prinsipe Andrei na maging sikat tulad ni Napoleon, ngunit si Prinsipe Andrei ay lumampas sa kanyang mga pangarap ng kaluwalhatian: "At ang masayang sandali na iyon, ang Toulon, na matagal na niyang hinihintay, sa wakas ay nagpakita sa kanya." Pagkatapos ng langit ng Austerlitz, siya ay naging disillusioned kay Napoleon; para sa kanya ngayon siya ay "isang maliit, hindi gaanong mahalaga na tao."

(Dahil napagtanto niya na ang kaluwalhatian ay hindi lahat ng nangyayari sa buhay. Namangha siya na sa parang kung saan siya nakahiga na sugatan, kung saan ang mga daing ay naririnig, maraming namatay, si Napoleon ay nasisiyahan, siya ay masaya na siya ay nanalo. Ngunit si Prinsipe Andrei hindi ba ako sumasang-ayon na maaari kang maging masaya at masaya kung saan may mga bangkay at daing: "Bonaparte, nagmamaneho sa paligid ng larangan ng digmaan ... tumingin sa mga patay at nasugatan." Ngayon si Napoleon para kay Andrei "sa sandaling iyon ay tila napakaliit, hindi gaanong mahalaga. tao kung ihahambing sa kung ano ang nangyayari ngayon sa pagitan ng kanyang kaluluwa at itong mataas, walang katapusang kalangitan na may mga ulap na dumadaloy dito."

Sa ikalawang pagpupulong kay Napoleon, hindi siya nakipag-usap sa kanya, naisip niya ang tungkol sa kawalang-halaga ng kadakilaan: "Inisip ni Andrei ang kawalang-halaga ng kadakilaan, tungkol sa kawalang-halaga ng buhay, ang kahulugan na walang sinuman ang makakaunawa, at tungkol sa kahit na higit na kawalang-halaga ng kamatayan, na ang kahulugan nito ay walang sinuman ang makakaunawa at makapagpaliwanag sa kanilang buhay.”)

Nang malaman ang kadakilaan ng walang hanggan, mabait at patas na kalangitan, si Prinsipe Andrei, nanghihinayang, ay nag-iisip ng tahimik na kaligayahan ng pamilya sa Bald Mountains: "Nasiyahan na siya sa kaligayahang ito nang biglang lumitaw ang maliit na Napoleon na may walang malasakit, limitadong hitsura at masaya sa kasawian ng iba, at nagsimula ang mga pag-aalinlangan, paghihirap, at ang langit lamang ang nangako ng kapayapaan.”

Konklusyon: hindi nagkakamali na pagnanasa sa kapangyarihan, pagkauhaw sa kapangyarihan at karangalan, na sinamahan ng hangal na pagwawalang-bahala sa mga tao kung saan ang mga bangkay ay maaaring mahinahon na lumakad sa kapangyarihan, lahat ng ito ngayon ay ginagawa para kay Andrei Napoleon na isang "maliit, hindi gaanong mahalaga." Kahit na si Tolstoy ay inuulit nang higit sa isang beses na si Napoleon ay "maliit," "maikli ang tangkad." Maraming tulad ng "maliit na Napoleon" na nagsusumikap para sa kapangyarihan at kaluwalhatian sa nobela.

Mga Gamit na Aklat

Zolotareva I.V., T.I. Mikhailova. Mga pag-unlad ng aralin sa panitikang Ruso noong ika-19 na siglo. Ika-10 baitang, ika-2 kalahati ng taon. M.: "Vako", 2002, 368 p.
Fadeeva T.M. Paksa at pagpaplano ng aralin sa panitikan: sa aklat-aralin ni Yu.V. Lebedeva. "Ang panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo. Sa 2 p.m. ika-10 baitang.” - M.: Pagsusulit, 2005. – 255 p.