Bakit hindi natatapos ang kwento sa pagkamatay ni Matryona? Ang buhay ni Matryona sa kwentong "Matryona's Dvor" A

1. Panimula. Si A.I. Solzhenitsyn ay isang sikat na manunulat ng dissident sa mundo. Siya ay gumugol ng walong taon sa mga kampo ni Stalin, at noong 1970 siya ay ipinatapon sa Kanluran.

Ang mga gawa ng manunulat ay naglalaman ng matalim na pagpuna sa totalitarian system ng Unyong Sobyet.

Naniniwala si Solzhenitsyn na ang komunismo ay may pinakamasamang epekto sa pambansang karakter ng Russia. Ang sikat na kuwento ng manunulat, "Matrenin's Dvor," ay nakatuon sa pagkawasak ng mga daan-daang taon na paraan ng pamumuhay sa ilalim ng sistemang Sobyet.

2. Kasaysayan ng paglikha. Si Solzhenitsyn ay pinalaya mula sa kampo noong 1953, ngunit gumugol ng isa pang tatlong taon sa pagkatapon. Kinansela ang link noong 1956. Hindi madali para sa manunulat na makakuha ng trabaho sa malalaking lungsod, at bukod pa rito, nadala siya “sa pinakaloob ng Russia.”

Si Solzhenitsyn ay nanirahan sa maliit na nayon ng Maltsevo, rehiyon ng Vladimir, kasama si Matryona Vasilievna Zakharova. Inialay niya ang autobiographical na kuwento na "Matrenin's Dvor" (1959) sa kapalaran ng isang simpleng babaeng magsasaka ng Russia. Ang gawain ay nai-publish noong 1964.

3. Ang kahulugan ng pangalan. Sa una, binalak ni Solzhenitsyn na tawagan ang kuwento na "Ang isang nayon ay hindi katumbas ng halaga nang walang isang matuwid na tao," na mas tumpak na naihatid ang pangunahing ideya ng may-akda. Ngunit para sa mga dahilan ng censorship (relihiyosong tema), pinalitan ito ng manunulat ng "Matrenin's Dvor".

Ang "Matrenin's Dvor" ay hindi lamang pangalan ng isang sirang kubo ng isang malungkot na babae. Sinasagisag nito ang daan-daang taon na pamumuhay ng mga tao. Ang pagkasira ng bahay ni Matryona ay katulad ng pangkalahatang sitwasyon sa bansa. Ang isang walang kaluluwang teknokratikong sibilisasyon ay walang pakundangan na pumapasok sa patriyarkal na buhay magsasaka.

4. Genre- kwento. Maraming mga iskolar sa panitikan ang naniniwala na ang "Matrenin's Dvor" ay isa sa mga unang gawa ng tinatawag na. "prosa ng nayon".

5. Tema. Ang pangunahing tema ng gawain ay ang napakahirap na kapalaran ng isang simpleng babaeng nayon. Ang imahe ng Matryona ay sumisimbolo sa lahat ng pinakamabait at pinaka-nakikiramay na mga bagay na nananatili pa rin sa mga taong Ruso. Si Matryona ay isang tunay na matuwid na tao, salamat kung kanino nananatili pa rin ang nayon, at "atin ang buong lupain."

6. Mga isyu. Ang "matuwid" na buhay ni Matryona ay hindi nagdudulot sa kanya ng kaligayahan. Ang pagiging tumutugon ng babae, ang kanyang kahandaang tumulong sa anumang gawain, at ang kabaitan sa kanyang mga kapitbahay ay nagdudulot ng pangungutya sa kanyang mga kababayan. Lahat ay sabik na gamitin ang mga serbisyo nito. Iba talaga ang pamumuhay ni Matryona sa iba.

Ang pagnanais na makaipon ng "mga kalakal" ay ang pangunahing katangian ng mga residente ng nayon. Ito ang kanilang ideya ng kaligayahan. Kahit na habang buhay ang isang babae, nagsisimula ang paghahati ng kanyang ari-arian. Ang mandaragit na adhikain ng mga kapatid na babae at mga biyenan ay hindi man lamang nakakatugon sa pagtutol. Sumasang-ayon si Matryona sa lahat, para lang mawala ang mga nakakainis na kahilingan. Ang imahe ng matandang Thaddeus ay nagpapahiwatig sa bagay na ito. Matapos ang isang kakila-kilabot na sakuna na naging sanhi ng pagkamatay ng kanyang sariling anak, ang kanyang pangunahing alalahanin ay ang pangangalaga ng "mabuti" - ang nakaligtas na cart ng mga troso.

Kahit na ang pinakamalapit na kaibigan ni Matryona, si Tita Masha, ay hindi nakakalimutang kunin ang "knitted bundle" na ipinangako sa kanya ng namatay sa oras. Hindi hinahatulan ng Solzhenitsyn ang gayong pag-uugali, isinasaalang-alang ito na natural. Kahit na ang pamahalaang Sobyet, kasama ang makapangyarihang mga kasangkapang pamparusa nito, ay hindi nagawang puksain ang pagnanais para sa pag-uukit ng pera. Ang sosyalismo at kolektibong mga sakahan ay nagpatindi lamang sa pananabik na ito.

Ang problema ng mga negatibong aspeto ng katotohanan ng Sobyet, para sa mga kadahilanang censorship, ay itinaas ng may-akda sa tulong ng mga pahiwatig. Si Solzhenitsyn ay labis na nag-aalala tungkol sa problema ng pagpapanatili ng kadalisayan ng pambansang wika. Matapos ang rebolusyon, isang malaking bilang ng mga neologism ang lumitaw sa bansa, na kumakatawan sa pinaka-katawa-tawa na mga pagdadaglat. Ang pangunahing tauhan ay namangha sa kung paano nangyari ang pangalan ng istasyong "Peat Product". Isang kapansin-pansing kaibahan dito ang malambot na malambing na boses ng babaeng may gatas. Naramdaman ng tagapagsalaysay na sa wakas ay narating na niya ang orihinal na "condo" Rus'.

Sa kapalaran ng Matryona, ang isa sa mga pangunahing problema ay ang opisyal na walang kabuluhang saloobin sa mga tao. Ang babae ay hindi tumatanggap ng pensiyon dahil wala siyang impormasyon tungkol sa kanyang asawa na nawala sa digmaan. Ang pagkolekta ng mga kinakailangang dokumento ay nangangailangan ng malaking pagsisikap at oras. Matryona pa rin ang "knocks out" ang kanyang pensiyon, ngunit ito ay nangyayari sa ilang sandali bago siya mamatay. Samakatuwid, ang resulta ng maraming taon ng "paglalakad" ay mukhang isang pangungutya sa isang taong pagod na may sakit.

Sa panahon ng Sobyet, ang problema ng pagnanakaw ay tumindi nang husto, at may kaugnayan pa rin ngayon. Ang opinyon ay nag-ugat sa kamalayan ng masa na ang pagnanakaw mula sa estado ay hindi isang krimen, ngunit patas na kabayaran para sa mga pagkalugi. Mga taganayon, ilagay sa isang walang pag-asa na sitwasyon, magnakaw ng pit. Kahit na ang "matuwid" na si Matryona ay napipilitang gawin ito. Walang sapat na mga tao upang protektahan ang pit, kaya ang mga pagkalugi ay iniuugnay sa lagay ng panahon. Ito ay humahantong sa isa pang problema ng lipunang Sobyet - ang paghihiwalay ng mga tagapagpahiwatig mula sa totoong data upang matupad ang plano

Ang apo ni Thaddeus na si Antoshka ay ayaw talagang mag-aral. Ngunit alang-alang sa mataas na pagganap sa akademya, palagi siyang inililipat sa susunod na klase. Naiintindihan ito ng bata at tinatawanan lang ang mga guro. Nakikita niya ang kanyang tunay na tungkulin sa pagtulong sa kanyang lolo na makaipon ng "mabuti."

7. Mga Bayani. Narrator Ignatich, Matryona, Thaddeus.

8. Plot at komposisyon. Ang tagapagsalaysay ay nakakuha ng trabaho bilang isang guro sa isang maliit na nayon. Nakatira siya sa isang malungkot na babaeng magsasaka, si Matryona. Hinahamak siya ng kanyang mga kababayan. Habang dinadala ang kalahati ng kubo ni Matryona, isang sakuna ang naganap: isang babae at dalawa pang tao ang namatay sa ilalim ng mga gulong ng isang steam locomotive. Pagkatapos lamang ng kamatayan ni Matryona naiintindihan ng tagapagsalaysay na siya, sa kabila ng kanyang kahirapan at "kawalan ng kakayahang mabuhay," ay isang tunay na anghel na tagapag-alaga ng buong nayon.

9. Ano ang itinuturo ng may-akda? Naniniwala si Solzhenitsyn na ang pangunahing krimen ng mga komunista ay ang paghihiwalay sa mga pambansang ugat. Ang kadakilaan ng Russia ay makakamit lamang sa pamamagitan ng espirituwal na muling pagbabangon. Ang imahe ni Matryona ay isang halimbawa ng isang matuwid na buhay ayon sa pinakamataas na mithiin ng kabutihan at katarungan. Kung mas maraming matuwid na tao ang nasa Russia, mas mataas ang pagkakataong makamit ang isang masayang kinabukasan balang araw.

Solzhenitsyn "Bauran ng Matryonin"

Opsyon 1

1. Ang kwentong "Matryonin's Dvor":

B) batay sa fiction;

C) ay batay sa mga ulat ng nakasaksi at naglalaman ng mga elemento ng fiction.

2. Ang pagsasalaysay sa kwento ay:

A) sa unang tao;

B) mula sa isang ikatlong partido;

B) dalawang tagapagsalaysay.

3. Tungkulin ng paglalahad sa isang kuwento:

A) ipakilala ang mambabasa sa mga pangunahing tauhan;

B) intriga ang mambabasa ng isang misteryo na nagpapaliwanag sa mabagal na paggalaw ng isang tren sa isang seksyon ng riles ng tren;

C) ipakilala ang eksena ng aksyon at ipahiwatig ang pagkakasangkot ng tagapagsalaysay sa mga pangyayari

mga pangyayari.

4. Ang tagapagsalaysay ay nanirahan sa Talnovo, umaasa na makahanap ng patriyarkal na Russia:

A) at nagalit nang makita niyang hindi palakaibigan ang mga residente sa isa't isa;

B) at walang pinagsisisihan, dahil nakilala ko ang katutubong karunungan at katapatan ng mga residente ng Talnovo;

B) at nanatili upang manirahan doon magpakailanman.

5. Ang tagapagsalaysay, na binibigyang pansin ang pang-araw-araw na buhay, nagsasalita tungkol sa isang matandang pusa, isang kambing, daga at ipis na malayang naninirahan sa bahay ni Matryona:

A) ay hindi inaprubahan ang kawalang-galang ng maybahay, kahit na hindi niya sinabi sa kanya ang tungkol dito upang hindi siya masaktan;

B) binigyang-diin na ang mabait na puso ni Matryona ay nahabag sa lahat ng nabubuhay na bagay, at ikinulong niya sa bahay ang mga

na nangangailangan ng kanyang habag;

B) nagpakita ng mga detalye ng buhay nayon.

Solzhenitsyn "Bauran ng Matryonin"

Opsyon 2

1. Sa kaibahan sa detalyadong paglalarawan ni Thaddeus, ang larawan ni Matryona ay maramot sa detalye:

"Natali ng isang lumang kupas na panyo, ang bilog na mukha ni Matryona ay tumingin sa akin sa hindi direktang malambot na pagmuni-muni ng lampara..." Ito ay nagpapahintulot:

B) ipahiwatig na siya ay kabilang sa mga taganayon;

C) tingnan ang malalim na subtext sa paglalarawan ng Matryona: ang kanyang kakanyahan ay ipinahayag hindi sa pamamagitan ng larawan, ngunit sa paraan ng kanyang pamumuhay at pakikipag-usap sa mga tao.

2. Ang pamamaraan ng pag-aayos ng mga imahe na may unti-unting pagtaas ng kahalagahan, na ginagamit ng may-akda sa pagtatapos ng kuwento ( ), tinatawag na:

3. Ang sabi ng may-akda: “Ngunit ito ay tiyak na dumating sa ating mga ninuno mula pa sa Panahon ng Bato dahil, kapag pinainit bago ang liwanag ng araw, ito ay nag-iimbak ng mainit na pagkain at swill para sa mga hayop, pagkain at tubig para sa mga tao sa buong araw. At matulog ng mainit."

5. Paano ang kapalaran ng tagapagsalaysay ng kuwentong "Matrenin's Dvor" ay kahawig ng kapalaran ng may-akda na si A. Solzhenitsyn?

5. Kailan isinulat ang kuwentong “Matryonin’s Dvor”?

Solzhenitsyn "Bauran ng Matryonin"

Opsyon 3

1. Sinabi ni Matryona sa tagapagsalaysay na si Ignatich ang kuwento ng kanyang mapait na buhay:

A) dahil wala siyang kausap;

B) dahil kailangan din niyang dumaan sa mahihirap na panahon, at natuto siyang umunawa at makiramay;

B) dahil gusto niyang maawa.

2. Ang isang maikling kakilala kay Matryona ay nagpapahintulot sa may-akda na maunawaan ang kanyang karakter. Siya ay:

A) mabait, maselan, nakikiramay;

B) sarado, tahimik;

B) tuso, mercantile.

3. Bakit mahirap para kay Matryona na isuko ang silid sa itaas noong nabubuhay pa siya??

4. Ano ang gustong gawin ng tagapagsalaysay sa nayon?

5. Ipahiwatig kung kanino ang pagsasalaysay ay sinabi sa kuwento ni Solzhenitsyn na "Matryonin's Dvor"

B) layunin na pagsasalaysay

D) isang tagamasid sa labas

Solzhenitsyn "Bauran ng Matryonin"

Opsyon 4

A) pumunta para sa banal na tubig sa Epiphany;

B) umiyak nang marinig niya ang mga romansa ni Glinka sa radyo, dinadala ang musikang ito sa kanyang puso;

B) sumang-ayon na ibigay ang silid sa itaas para sa pag-scrap.

2. Pangunahing tema ng kwento:

A) ang paghihiganti ni Thaddeus kay Matryona;

B) ang alienation ni Matryona, na namuhay ng liblib at malungkot;

C) ang pagkawasak ng patyo ng Matryona bilang isang kanlungan ng kabaitan, pagmamahal at pagpapatawad.

3. Nagising isang gabi sa usok na sinugod ni Matryona na iligtas?

4. Pagkatapos ng kamatayan ni Matryona, sinabi ng kanyang hipag tungkol sa kanya: "...hangal, tinulungan niya ang mga estranghero nang libre." Estranghero ba ang mga tao kay Matryona? Ano ang pangalan ng pakiramdam na ito, kung saan nagpapahinga pa rin si Rus, ayon kay Solzhenitsyn?

5. Ipahiwatig ang pangalawang pamagat ng kwento ni Solzhenitsyn na "Matryonin's Dvor"

A) "Ang insidente sa istasyon ng Krechetovka"

B) "Sunog"

C) "Ang isang nayon ay hindi sulit kung wala ang mga matuwid"

D) "negosyo gaya ng dati"

Solzhenitsyn "Bauran ng Matryonin"

Opsyon 5

A) i-highlight ang katatagan, dignidad, at lakas ng bayani.

B) ipakita ang katatagan ng dating "bayani ng resin" na hindi sinayang ang kanyang espirituwal na kabaitan at pagkabukas-palad;

C) mas malinaw na isiwalat ang galit, poot, at kasakiman ng bayani.

2. Ang tagapagsalaysay ay:

A) isang artistikong pangkalahatan na karakter na nagpapakita ng buong larawan ng mga kaganapan;

B) ang karakter ng kwento, na may sariling kwento ng buhay, pagpapakilala sa sarili at pananalita;

B) neutral na tagapagsalaysay.

3. Ano ang pinakain ni Matryona sa kanyang nangungupahan??

4. Magpatuloy."Ngunit si Matryona ay hindi nangangahulugang walang takot. Takot siya sa apoy, takot siya sa kidlat, at higit sa lahat sa ilang kadahilanan....”

a) "Torfoprodukt Village"


b) "Ang isang nayon ay hindi sulit kung walang matuwid na tao"

c) "Tulleless Matryona"

Solzhenitsyn "Bauran ng Matryonin"

Opsyon 6

1. Inilalarawan ang pag-iyak ng mga kamag-anak para sa namatay na si Matryona,

A) nagpapakita ng pagiging malapit ng mga bayani sa pambansang epiko ng Russia;

B) nagpapakita ng trahedya ng mga pangyayari;

C) ay nagpapakita ng kakanyahan ng mga kapatid na babae ng pangunahing tauhang babae, na umiiyak sa pamana ni Matryona.

2. Ang isang trahedya na tanda ng mga kaganapan ay maaaring isaalang-alang:

A) ang pagkawala ng isang pilay na pusa;

B) pagkawala ng tahanan at lahat ng bagay na nauugnay dito;

C) hindi pagkakasundo sa relasyon sa mga kapatid na babae.

3. Ang orasan ni Matryona ay 27 taong gulang at ito ay nagmamadali sa lahat ng oras, bakit hindi ito nakakaabala sa may-ari??

4. Sino si Kira?

5. Ano ang trahedya ng pagtatapos? Ano ang gustong sabihin sa atin ng may-akda? Ano ang nag-aalala sa kanya?

Solzhenitsyn "Bauran ng Matryonin"

Opsyon 7

1. Tinawag ni Solzhenitsyn si Matryona na isang matuwid na babae, kung wala ang nayon ay hindi tumayo, ayon sa salawikain. Nakarating siya sa ganitong konklusyon:

A) dahil palaging sinasabi ni Matryona ang mga tamang salita, nakinig sila sa kanyang opinyon;

B) dahil sinusunod ni Matryona ang mga kaugaliang Kristiyano;

C) nang ang imahe ni Matryona ay naging malinaw sa kanya, malapit, tulad ng kanyang buhay na walang karera para sa kabutihan, para sa mga damit.

2. Anong mga salita ang nagsisimula sa kuwentong "Matryonin's Dvor"?

3. Ano ang nag-uugnay sa kuwentong "Matryonin's Dvor" at?

4. Ano ang orihinal na pamagat ng kuwentong "Matryonin's Dvor"?

5. Ano ang nakasabit "sa dingding para sa kagandahan" sa bahay ni Matryona?

Solzhenitsyn "Bauran ng Matryonin"

Opsyon 8

1. Nagluto si Matryona ng pagkain sa tatlong kalderong cast iron. Sa isa - para sa kanyang sarili, sa isa pa - para kay Ignatichu, at sa pangatlo -...?

3. Ano ang pinakatiyak na paraan para maibalik ni Matryona ang kanyang mabuting kalooban?

4. Anong kaganapan o tanda ang nangyari kay Matryona sa Epiphany?

5. Sabihin ang buong pangalan ni Matryona .

Solzhenitsyn "Bauran ng Matryonin"

Opsyon 9

1. Anong bahagi ng bahay ang ipinamana ni Matryona sa kanyang mag-aaral na si Kira??

2. Tungkol saan ang makasaysayang yugto ng kwento?

a) pagkatapos ng rebolusyon

b) pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig

3. Anong musikang narinig sa radyo ang nagustuhan ni Matryona??

4. Anong uri ng panahon ang tinawag ni Matryona na tunggalian?

5." Mula sa pulang nagyeyelong araw, ang nagyeyelong bintana ng pasukan, na ngayon ay umikli, ay bahagyang kuminang kulay rosas, at ang mukha ni Matryona ay uminit sa repleksyon na ito. Yung mga taong laging may magandang mukha, sino....” Magpatuloy.

Solzhenitsyn "Bauran ng Matryonin"

Opsyon 10

1. Ano ang iniisip ni Thaddeus habang nakatayo siya sa libingan ng kanyang anak at ng babaeng minahal niya noon?

2. Ano ang pangunahing ideya ng kuwento?

a) paglalarawan ng hirap ng buhay ng mga magsasaka ng mga kolektibong baryong sakahan

b) ang kalunos-lunos na kapalaran ng isang babaeng nayon

c) pagkawala ng espirituwal at moral na pundasyon ng lipunan

d) pagpapakita ng uri ng sira-sira sa lipunang Ruso

3. Magpatuloy: "Hindi naiintindihan at iniwan kahit ng kanyang asawa, na naglibing ng anim na anak, ngunit walang disposisyon sa pakikisalamuha, isang estranghero sa kanyang mga kapatid na babae, mga hipag, nakakatawa, hangal na nagtatrabaho para sa iba nang libre - hindi siya nag-iipon ng pag-aari para sa kamatayan. Isang maruming puting kambing, isang matangkad na pusa, mga puno ng ficus...
Lahat kami ay nakatira sa tabi niya at hindi naiintindihan na siya ang isa....”

4.

5. Anong mga masining na detalye ang tumutulong sa may-akda na lumikha ng imahe ng pangunahing tauhan?

a) bukol na pusa

b) patatas na sopas

c) isang malaking kalan ng Russia

d) tahimik ngunit masiglang pulutong ng mga puno ng ficus

Solzhenitsyn "Bauran ng Matryonin"

Opsyon 11

1. Ano ang kahulugan ng pangalankwento?

a) ang kuwento ay ipinangalan sa lugar ng aksyon

b) Ang bakuran ng Matrenin ay isang simbolo ng isang espesyal na istraktura ng buhay, isang espesyal na mundo

c) isang simbolo ng pagkawasak ng mundo ng espirituwalidad, kabutihan at awa sa nayon ng Russia

2. Ano ang pangunahing ideya ng kuwentong ito? Ang inilalagay ni Solzhenitsyn sa imahe ng matandang babae na si Matryona?

3. Ano ang kakaiba ng sistema ng imahekwento?

a) binuo sa prinsipyo ng pagpapares ng mga character

b) ang mga bayaning nakapaligid sa Matryona ay makasarili, walang kabuluhan, sinamantala nila ang kabaitan ng pangunahing tauhan

c) binibigyang-diin ang kalungkutan ng pangunahing tauhan

d) dinisenyo upang i-highlight ang karakter ng pangunahing tauhan

4. Isulat kung ano ang naging kapalaran ni Matryona.

5. Paano nabuhay si Matryona? Masaya ba siya sa buhay??

Solzhenitsyn "Bauran ng Matryonin"

Opsyon 12

1. Bakit walang anak si Matryona?

2. Ano ang ikinabahala ni Thaddeus pagkamatay ng kanyang anak at ng kanyang dating pinakamamahal na babae?

3. Ano ang ipinamana ni Matryona?

4. Paano mo mailalarawan ang imahe ng pangunahing tauhan?

a) isang walang muwang, nakakatawa at hangal na babae na nagtrabaho para sa iba nang libre sa buong buhay niya

b) isang walang katotohanan, mahirap, kaawa-awang matandang babae na iniwan ng lahat

c) isang matuwid na babae na hindi nagkasala sa anumang paraan laban sa mga batas ng moralidad

a) sa masining na mga detalye

b) sa isang larawan

c) ang katangian ng paglalarawan ng pangyayaring pinagbabatayan ng kuwento

e) mga panloob na monologo ng pangunahing tauhang babae

Solzhenitsyn "Bauran ng Matryonin"

Opsyon 13

1. Anong uri ng tradisyonal na pampakay na pag-uuri nabibilang ang kuwentong ito?

1) Nayon 2) tuluyang militar 3) tuluyang intelektwal 4) tuluyang urban

2. Anong uri ng mga bayaning pampanitikan ang maaaring mauri kay Matryona?

1) isang dagdag na tao, 2) isang maliit na tao, 3) isang napaaga na tao 4) isang matuwid na tao

3. Ang kwentong "Matryonin's Dvor" ay isinulat sa mga tradisyon ng:

4. Ang episode ng pagkawasak ng bahay ay:

1) plot 2) exposition 3) climax 4) denouement

5. Mga tradisyon ng anong sinaunang genre ang makikita sa kuwentong “Matryonin’s Dvor”?

1) parabula 2) epiko 3) epiko 4) buhay

Solzhenitsyn "Bauran ng Matryonin"

Opsyon 14

1. Ano ang orihinal na pamagat ng kwento?

1) "Ang buhay ay hindi batay sa kasinungalingan" 2) "Ang isang nayon ay hindi katumbas ng halaga kung walang matuwid na tao" 3) "Maging mabait!" 4) "Ang Kamatayan ni Matryona"

2. Ang tiyak na paksa ng salaysay, na itinalaga ng panghalip na "Ako" at ang unang panauhan ng pandiwa, ang pangunahing tauhan ng akda, ang tagapamagitan sa pagitan ng larawan ng may-akda at ng mambabasa ay tinatawag na:

3. Mga salitang matatagpuan sa kwento "problema", "sa kakila-kilabot", "itaas na silid" ay tinatawag na:

1) propesyonal 2) diyalektal 3) mga salitang may matalinghagang kahulugan

4. Pangalanan ang pamamaraan na ginagamit ng may-akda kapag inilalarawan ang mga karakter nina Matryona at Thaddeus:

1) antithesis 2) komposisyon ng salamin 3) paghahambing

5. Ang pamamaraan ng pag-aayos ng mga imahe na may unti-unting pagtaas ng kahalagahan, na ginagamit ng may-akda sa pagtatapos ng kuwento ( nayon - lungsod - lahat ng lupa ay atin), tinatawag na:

1) hyperbole 2) gradasyon 3) antithesis 4) paghahambing

Mga sagot:

Opsyon 1

1 – a

3 – sa

4 – a

5 – b

Opsyon 2

2-gradation

3 - Tungkol sa kalan ng Russia.

Opsyon 3

3. "Hindi ako naawa sa mismong silid sa itaas, na walang ginagawa, tulad ni Matryona na hindi naawa sa kanyang trabaho o sa kanyang mga gamit. At ang silid na ito ay ipinamana pa rin kay Kira. Ngunit nakakatakot para sa kanya na simulan ang pagsira sa bubong kung saan siya nanirahan sa loob ng apatnapung taon."

4. guro

Opsyon 4

3. Sinimulan niyang ihagis ang mga puno ng ficus sa sahig upang hindi sila ma-suffocate sa usok.

4. Matuwid

Opsyon 5

1. V

2. 2.

3. "Sopas na karton na hindi hinukay", "sopas na karton" o sinigang na barley.

4. Mga tren.

5. b

Opsyon 6

3. Kung hindi lang sila nahuhuli, para hindi ma-late sa umaga."

4. Kindergarten

5. Namatay si Matryona - Nasira ang bakuran ni Matryonin - Ang mundo ni Matryonin ay ang espesyal na mundo ng mga matuwid. Ang mundo ng espirituwalidad, kabaitan, awa, na isinulat din tungkol sa. Walang sinuman ang nag-iisip na sa pag-alis ni Matryona, isang bagay na mahalaga at mahalaga ang umaalis sa buhay. Matuwid Ang Matryona ay ang moral na ideal ng manunulat, kung saan dapat batayan ang buhay ng lipunan. Ang lahat ng mga kilos at pag-iisip ni Matryona ay inilaan ng isang espesyal na kabanalan, hindi palaging naiintindihan ng mga nakapaligid sa kanya. Ang kapalaran ng Matryona ay matatag na konektado sa kapalaran ng nayon ng Russia. Mayroong mas kaunti at mas kaunting mga Matryon sa Rus', at kung wala sila " huwag tumayo ang nayon" Ang mga huling salita ng kuwento ay bumalik sa orihinal na pamagat - " Ang isang nayon ay hindi katumbas ng halaga kung walang matuwid na tao"at punan ang kuwento tungkol sa babaeng magsasaka na si Matryona ng malalim na paglalahat, pilosopikal na kahulugan. nayon- isang simbolo ng moral na buhay, ang pambansang ugat ng tao, ang nayon - lahat ng Russia.

Opsyon 7

1. SA

2. "Sa isang daan at walumpu't apat na kilometro mula sa Moscow kasama ang linya na papunta sa Murom at Kazan, sa loob ng anim na buwan pagkatapos nito ang lahat ng mga tren ay bumagal, na parang sa pagpindot."

3. Siya ang nagbigay ng pangalang ito.

4. Ang isang nayon ay hindi makatayo kung wala ang isang matuwid na tao."

5. Mga poster ng ruble tungkol sa kalakalan ng libro at pag-aani.

Opsyon 8

1. Kose.

2. Tungkol sa kuryente.

3. Trabaho.

4. Ang palayok na may banal na tubig ay nawala.

5. Grigorieva Matryona Vasilievna.

Opsyon 9

1. kwarto sa itaas.

2. d) 1956

2. Mga Romansa ni Glinka.

3. Blizzard.

4. "Sa kapayapaan sa iyong konsensya."

Opsyon 10

1. "Ang kanyang mataas na noo ay nagdilim ng isang mabigat na pag-iisip, ngunit ang pag-iisip na ito ay upang iligtas ang mga troso ng silid sa itaas mula sa apoy at mula sa mga pakana ng magkakapatid na Matryona."

2. V)

3. "...isang taong matuwid, na kung wala siya, ayon sa salawikain, ang nayon ay hindi tatayo."

4. Ano ang mga kalakasan at kahinaan ni Matryona? Ano ang naintindihan ni Ignatich sa kanyang sarili?

5. e) "nagliliwanag", "mabait", "mapagpaumanhin" na ngiti

Opsyon 11

1. V

2. ang mithiing moral ng manunulat kung saan dapat pagbabatayan ang buhay ng lipunan. Ang lahat ng mga kilos at pag-iisip ni Matryona ay inilaan ng isang espesyal na kabanalan, hindi palaging naiintindihan ng mga nakapaligid sa kanya. Ang kapalaran ng Matryona ay matatag na konektado sa kapalaran ng nayon ng Russia. Mayroong mas kaunti at mas kaunting mga Matryon sa Rus', at kung wala sila " huwag tumayo ang nayon»

Opsyon 12

1. Namatay sila

2. iligtas ang mga troso ng silid sa itaas mula sa apoy at mula sa mga pakana ng magkapatid na Matryona.”

3. Ang tunay na kahulugan ng buhay, mapagkumbaba

4. SA

Ang trahedya ng buhay at kapalaran ni Matryona... Si Matryona ang pangunahing karakter ng kwento ni Solzhenitsyn na "Matryona's Dvor". Ang kapalaran ng pangunahing tauhan ay sinabi sa amin ng kanyang panauhin, na pumunta sa nayon upang magturo. Dito sa Talnovo ay nanirahan siya sa matandang babae na si Matryona, na mga animnapung taong gulang. Mula sa kuwento ay makikita natin na si Matryona ay isang malungkot, ngunit napakabait, nakikiramay na babae. Siya ay handa sa anumang sandali na tumakbo sa tulong ng sinumang nangangailangan, na iniiwan ang lahat ng kanyang mga gawain.

Magkakaroon siya ng sarili niyang hardin na lalago, ngunit matutuwa siyang tumulong sa hardin ng kanyang kapitbahay, habang taimtim na tinatangkilik ang kanilang ani. Mahirap siyang namuhay, nagtatrabaho araw-araw, hindi kailanman nakipag-usap sa sinuman, at tinulungan ang lahat nang libre. Dahil walang sariling mga anak, pinalaki niya ang anak ng iba, iniwan siyang mana sa kalahati ng bahay at sa itaas na silid. Ang mag-aaral na hindi sinasadya ang naging sanhi ng pagkamatay ni Matryona, dahil upang makakuha ng isang kapirasong lupa, kinakailangan na magtayo ng isang bagay dito, kaya nagpasya ang batang babae na ilipat ang silid doon. Sa panahon lamang ng paglipat, nang ang sleigh ay natigil sa isang tawiran ng tren, namatay si Matryona.

Ano ang trahedya ng buhay at kapalaran ni Matryona?

Pagsagot sa tanong na: "Ano ang trahedya ng buhay at kapalaran ni Matryona?", Nais kong sabihin na ang trahedya ay sa mismong panahon kung saan ipinanganak at nabuhay ang babaeng ito, na tinawag ng may-akda na isang matuwid na babae, dahil, pagkakaroon ng nakaranas ng labis na kalungkutan, hindi nawala ang kanyang pagkatao. Ang kanyang trahedya ay nakasalalay sa kanyang mahirap na kapalaran. Una ang digmaan ay kukuha ng lalaking ikakasal, pagkatapos ay ang asawa. Ang mahirap na panahon pagkatapos ng digmaan, gutom, mahinang gamot, o sa halip ang kakulangan nito, ay nagnanakaw sa kanyang mga anak, silang lahat, at nagkaroon siya ng anim na anak. Kakulangan ng suweldo, pensiyon, mahirap na sama-samang paggawa sa bukid, hindi pagkakaunawaan ng magkapitbahay at pagkondena. Ang lahat ng pinagsama-samang ito ay bumubuo sa trahedya ng buhay ni Matryona, na naging biktima rin ng kasakiman ng tao, na binayaran ang kanyang kabaitan at pagiging maaasahan sa kanyang buhay.

Ang kuwento ay lubhang kawili-wili at ipinakilala sa amin ang mahirap na buhay ng mga nakaraang panahon, sa buhay ng mga tao sa mahihirap na taon.

Ang magazine na "New World" ay naglathala ng ilang mga gawa ni Solzhenitsyn, kasama ng mga ito ang "Matrenin's Dvor". Ang kuwento, ayon sa manunulat, ay "ganap na autobiographical at maaasahan." Pinag-uusapan nito ang tungkol sa nayon ng Russia, tungkol sa mga naninirahan dito, tungkol sa kanilang mga halaga, tungkol sa kabutihan, katarungan, pakikiramay at pakikiramay, trabaho at tulong - mga katangian na angkop sa matuwid na tao, kung wala ang "nayon ay hindi katumbas ng halaga."

Ang "Matryonin's Dvor" ay isang kwento tungkol sa kawalang-katarungan at kalupitan ng kapalaran ng tao, tungkol sa pagkakasunud-sunod ng Sobyet ng mga panahon ng post-Stalin at tungkol sa buhay ng mga pinaka-ordinaryong tao na naninirahan sa malayo sa buhay ng lungsod. Ang pagsasalaysay ay isinalaysay hindi mula sa pananaw ng pangunahing tauhan, ngunit mula sa pananaw ng tagapagsalaysay, si Ignatyich, na sa buong kuwento ay tila gumaganap lamang ng isang tagamasid sa labas. Ang inilarawan sa kwento ay nagsimula noong 1956 - lumipas ang tatlong taon pagkatapos ng pagkamatay ni Stalin, at pagkatapos ay hindi pa alam o naiintindihan ng mga Ruso kung paano mabuhay.

Ang "Matrenin's Dvor" ay nahahati sa tatlong bahagi:

  1. Ang una ay nagsasabi sa kuwento ng Ignatyich, nagsisimula ito sa istasyon ng Torfprodukt. Ang bayani ay agad na nagbubunyag ng kanyang mga kard, nang hindi inilihim ito: siya ay isang dating bilanggo, at ngayon ay nagtatrabaho bilang isang guro sa isang paaralan, siya ay pumunta doon sa paghahanap ng kapayapaan at katahimikan. Sa panahon ni Stalin, halos imposible para sa mga taong nabilanggo na makahanap ng trabaho, at pagkamatay ng pinuno, marami ang naging guro sa paaralan (isang propesyon na kulang). Nananatili si Ignatyich sa isang matanda at masipag na babae na nagngangalang Matryona, kung saan madali niyang kausap at may kapayapaan ng isip. Ang kanyang tirahan ay mahirap, ang bubong kung minsan ay tumutulo, ngunit hindi ito nangangahulugan na walang ginhawa dito: "Marahil sa isang tao mula sa nayon, na mas mayaman, ang kubo ni Matryona ay hindi mukhang palakaibigan, ngunit para sa amin ang taglagas at taglamig ito ay medyo maganda."
  2. Ang ikalawang bahagi ay nagsasabi tungkol sa kabataan ni Matryona, nang marami siyang pagdaanan. Inilayo sa kanya ng digmaan ang kanyang kasintahang si Fadey, at kinailangan niyang pakasalan ang kanyang kapatid, na may mga anak pa sa kanyang mga bisig. Dahil sa awa sa kanya, siya ay naging asawa niya, kahit na hindi niya ito mahal. Pero makalipas ang tatlong taon, biglang bumalik si Fadey na mahal pa rin ng babae. Ang nagbabalik na mandirigma ay kinasusuklaman siya at ang kanyang kapatid para sa kanilang pagkakanulo. Ngunit hindi kayang patayin ng mahirap na buhay ang kanyang kabaitan at pagsusumikap, dahil sa trabaho at pag-aalaga sa iba siya nakatagpo ng kaaliwan. Namatay pa si Matryona habang nagnenegosyo - tinulungan niya ang kanyang kasintahan at ang kanyang mga anak na lalaki na i-drag ang bahagi ng kanyang bahay sa mga riles ng tren, na ipinamana kay Kira (kanyang anak na babae). At ang kamatayang ito ay dulot ng kasakiman, kasakiman at kawalang-galang ni Fadey: nagpasya siyang tanggalin ang mana habang nabubuhay pa si Matryona.
  3. Ang ikatlong bahagi ay nagsasalita tungkol sa kung paano nalaman ng tagapagsalaysay ang tungkol sa pagkamatay ni Matryona at inilalarawan ang libing at paggising. Ang kanyang mga kamag-anak ay hindi umiiyak dahil sa kalungkutan, ngunit sa halip dahil ito ay kaugalian, at sa kanilang mga ulo ay may mga iniisip lamang tungkol sa paghahati ng ari-arian ng namatay. Wala si Fadey sa gising.
  4. Mga pangunahing tauhan

    Si Matryona Vasilievna Grigorieva ay isang matandang babae, isang babaeng magsasaka, na pinalaya mula sa trabaho sa kolektibong bukid dahil sa sakit. Palagi siyang masaya na tumulong sa mga tao, maging sa mga estranghero. Sa episode nang lumipat ang tagapagsalaysay sa kanyang kubo, binanggit ng may-akda na hindi niya sinasadyang maghanap ng matutuluyan, iyon ay, hindi niya nais na kumita ng pera sa batayan na ito, at hindi kumita kahit na sa kanyang makakaya. Ang kanyang kayamanan ay mga kaldero ng mga puno ng ficus at isang matandang alagang pusa na kinuha niya sa kalye, isang kambing, pati na rin ang mga daga at ipis. Pinakasalan din ni Matryona ang kapatid ng kanyang nobyo dahil sa pagnanais na tumulong: "Namatay ang kanilang ina...wala silang sapat na mga kamay."

    Si Matryona mismo ay nagkaroon din ng anim na anak, ngunit lahat sila ay namatay sa maagang pagkabata, kaya kalaunan ay kinuha niya ang bunsong anak na babae ni Fadey, si Kira, upang palakihin siya. Si Matryona ay bumangon nang maaga sa umaga, nagtrabaho hanggang sa dilim, ngunit hindi nagpakita ng pagkapagod o kawalang-kasiyahan sa sinuman: siya ay mabait at tumutugon sa lahat. Palagi siyang natatakot na maging pabigat sa isang tao, hindi siya nagreklamo, kahit na natatakot siyang tumawag muli ng doktor. Habang lumalaki si Kira, nais ni Matryona na iregalo ang kanyang silid, na nangangailangan ng paghati sa bahay - sa paglipat, ang mga bagay ni Fadey ay na-stuck sa isang sled sa riles ng tren, at si Matryona ay nabundol ng tren. Ngayon ay wala nang hihingi ng tulong, walang taong handang tumulong nang walang pag-iimbot. Ngunit ang iniisip lamang ng mga kamag-anak ng namatay ay ang pag-iisip ng tubo, na hatiin ang natitira sa kawawang babaeng magsasaka, na iniisip na ito sa libing. Si Matryona ay namumukod-tangi mula sa background ng kanyang mga kapwa nayon, at sa gayon ay hindi mapapalitan, hindi nakikita at ang tanging matuwid na tao.

    Tagapagsalaysay, Ignatyich, sa ilang lawak, ay isang prototype ng manunulat. Pinagsilbihan niya ang kanyang pagkatapon at napawalang-sala, pagkatapos ay nagsimula siyang maghanap ng isang kalmado at tahimik na buhay, nais niyang magtrabaho bilang isang guro sa paaralan. Nakahanap siya ng kanlungan kasama si Matryona. Sa paghusga sa pagnanais na lumayo mula sa pagmamadalian ng lungsod, ang tagapagsalaysay ay hindi masyadong palakaibigan at mahilig sa katahimikan. Nag-aalala siya kapag hindi sinasadyang kinuha ng isang babae ang kanyang padded jacket, at nalilito siya sa lakas ng tunog ng loudspeaker. Nakipagkasundo ang tagapagsalaysay sa may-ari ng bahay; Gayunpaman, hindi niya lubos na naiintindihan ang mga tao: naunawaan niya ang kahulugan kung saan nabuhay si Matryona pagkatapos lamang na pumanaw siya.

    Mga paksa at isyu

    Si Solzhenitsyn sa kwentong "Matrenin's Dvor" ay nagsasalita tungkol sa buhay ng mga naninirahan sa nayon ng Russia, tungkol sa sistema ng mga relasyon sa pagitan ng kapangyarihan at mga tao, tungkol sa mataas na kahulugan ng walang pag-iimbot na trabaho sa kaharian ng pagkamakasarili at kasakiman.

    Sa lahat ng ito, pinakamalinaw na ipinakita ang tema ng paggawa. Si Matryona ay isang taong hindi humihingi ng anumang kapalit at handang ibigay ang lahat para sa kapakanan ng iba. Hindi nila siya pinahahalagahan at hindi man lang sinisikap na unawain siya, ngunit ito ay isang taong nakakaranas ng trahedya araw-araw: una, ang mga pagkakamali ng kanyang kabataan at ang sakit ng pagkawala, pagkatapos ay madalas na mga sakit, pagsusumikap, hindi buhay, ngunit kaligtasan ng buhay. Ngunit sa lahat ng problema at hirap, nakahanap ng ginhawa si Matryona sa trabaho. At, sa huli, ang trabaho at labis na trabaho ang humahantong sa kanya sa kamatayan. Ang kahulugan ng buhay ni Matryona ay tiyak na ito, at pag-aalaga din, tulong, pagnanais na kailanganin. Samakatuwid, ang aktibong pag-ibig sa kapwa ang pangunahing tema ng kuwento.

    Ang problema ng moralidad ay sumasakop din sa isang mahalagang lugar sa kuwento. Ang mga materyal na halaga sa nayon ay itinaas sa kaluluwa ng tao at sa gawain nito, sa sangkatauhan sa pangkalahatan. Ang mga pangalawang tauhan ay sadyang hindi nauunawaan ang lalim ng karakter ni Matryona: ang kasakiman at ang pagnanais na magkaroon ng mas maraming ulap ang kanilang mga mata at hindi pinapayagan silang makita ang kabaitan at katapatan. Nawalan ng anak at asawa si Fadey, ang kanyang manugang ay nahaharap sa pagkakulong, ngunit ang kanyang iniisip ay kung paano protektahan ang mga troso na hindi nasunog.

    Dagdag pa rito, ang kuwento ay may tema ng mistisismo: ang motibo ng isang hindi nakikilalang matuwid na tao at ang problema ng mga isinumpang bagay - na naantig ng mga taong puno ng pansariling interes. Ginawa ni Fadey na sumpain ang silid sa itaas ng kubo ni Matryona, na sinikap na ibagsak ito.

    Ideya

    Ang mga nabanggit na tema at problema sa kwentong "Matrenin's Dvor" ay naglalayong ipakita ang lalim ng purong pananaw sa mundo ng pangunahing karakter. Ang isang ordinaryong babaeng magsasaka ay nagsisilbing isang halimbawa ng katotohanan na ang mga paghihirap at pagkalugi ay nagpapalakas lamang sa isang taong Ruso, at hindi siya sinisira. Sa pagkamatay ni Matryona, gumuho ang lahat ng makasagisag niyang itinayo. Ang kanyang bahay ay napunit, ang mga labi ng kanyang ari-arian ay nahahati sa kanilang sarili, ang bakuran ay nananatiling walang laman at walang may-ari. Samakatuwid, ang kanyang buhay ay mukhang nakakaawa, walang nakakaalam ng pagkawala. Ngunit hindi ba ganoon din ang mangyayari sa mga palasyo at hiyas ng mga makapangyarihan? Ang may-akda ay nagpapakita ng kahinaan ng mga materyal na bagay at nagtuturo sa atin na huwag husgahan ang iba sa pamamagitan ng kanilang kayamanan at mga nagawa. Ang tunay na kahulugan ay ang moral na katangian, na hindi kumukupas kahit pagkamatay, dahil nananatili ito sa alaala ng mga nakakita ng liwanag nito.

    Marahil sa paglipas ng panahon ay mapapansin ng mga bayani na ang isang napakahalagang bahagi ng kanilang buhay ay nawawala: mga napakahalagang halaga. Bakit isiwalat ang mga suliraning moral sa daigdig sa gayong mahihirap na kapaligiran? At ano ang kahulugan ng pamagat ng kuwentong "Matrenin's Dvor"? Ang mga huling salita na si Matryona ay isang matuwid na babae ay binubura ang mga hangganan ng kanyang hukuman at pinalawak ang mga ito sa sukat ng buong mundo, sa gayon ginagawang unibersal ang problema ng moralidad.

    Tauhang bayan sa akda

    Nangangatwiran si Solzhenitsyn sa artikulong "Pagsisisi at Pagpipigil sa Sarili": "Mayroong mga ipinanganak na anghel, sila ay tila walang timbang, sila ay tila dumadausdos sa ibabaw ng slurry na ito, nang hindi nalulunod dito, kahit na ang kanilang mga paa ay dumampi sa ibabaw nito? Ang bawat isa sa atin ay nakatagpo ng gayong mga tao, walang sampu sa kanila o isang daan sa kanila sa Russia, ito ay mga matuwid na tao, nakita natin sila, nagulat ("mga sira-sira"), sinamantala ang kanilang kabutihan, sa mga magagandang sandali ay sinagot sila. in kind, they disposed - and immediately immersed again to our doomed depth.”

    Si Matryona ay nakikilala mula sa iba sa pamamagitan ng kanyang kakayahang pangalagaan ang kanyang sangkatauhan at isang malakas na core sa loob. Sa mga taong walang prinsipyong ginamit ang kanyang tulong at kabaitan, maaaring tila siya ay mahina ang kalooban at masunurin, ngunit ang pangunahing tauhang babae ay tumulong batay lamang sa kanyang panloob na pagiging hindi makasarili at moral na kadakilaan.

    Interesting? I-save ito sa iyong dingding!

Ang kasaysayan ng paglikha ng gawa ni Solzhenitsyn na "Matryonin's Dvor"

Noong 1962, inilathala ng magazine na "New World" ang kwentong "One Day in the Life of Ivan Denisovich," na ginawang kilala ang pangalan ni Solzhenitsyn sa buong bansa at malayo sa mga hangganan nito. Pagkalipas ng isang taon, naglathala si Solzhenitsyn ng ilang mga kuwento sa parehong magasin, kabilang ang "Matrenin's Dvor." Huminto doon ang mga publikasyon. Wala sa mga gawa ng manunulat ang pinapayagang mai-publish sa USSR. At noong 1970, si Solzhenitsyn ay iginawad sa Nobel Prize.
Sa una, ang kuwentong "Matrenin's Dvor" ay tinawag na "Ang isang nayon ay hindi katumbas ng halaga kung wala ang mga matuwid." Ngunit, sa payo ni A. Tvardovsky, upang maiwasan ang mga hadlang sa censorship, binago ang pangalan. Para sa parehong mga kadahilanan, ang taon ng pagkilos sa kuwento mula 1956 ay pinalitan ng may-akda ng 1953. "Ang Matrenin's Dvor," gaya ng nabanggit mismo ng may-akda, "ay ganap na autobiographical at maaasahan." Ang lahat ng mga tala sa ulat ng kuwento sa prototype ng pangunahing tauhang babae - Matryona Vasilyevna Zakharova mula sa nayon ng Miltsovo, distrito ng Kurlovsky, rehiyon ng Vladimir. Ang tagapagsalaysay, tulad ng may-akda mismo, ay nagtuturo sa isang nayon ng Ryazan, nakatira kasama ang pangunahing tauhang babae ng kuwento, at ang pinakagitnang pangalan ng tagapagsalaysay - Ignatich - ay kaayon ng patronymic ng A. Solzhenitsyn - Isaevich. Ang kwento, na isinulat noong 1956, ay nagsasabi tungkol sa buhay ng isang nayon ng Russia noong dekada limampu.
Pinuri ng mga kritiko ang kuwento. Ang kakanyahan ng gawain ni Solzhenitsyn ay napansin ni A. Tvardovsky: "Bakit ang kapalaran ng isang matandang babaeng magsasaka, na sinabi sa ilang mga pahina, ay napakalaking interes sa amin? Ang babaeng ito ay hindi pa nababasa, hindi marunong magbasa, isang simpleng manggagawa. Gayunpaman, ang kanyang espirituwal na mundo ay pinagkalooban ng gayong mga katangian na nakikipag-usap kami sa kanya na para bang nakikipag-usap kami kay Anna Karenina." Matapos basahin ang mga salitang ito sa Literaturnaya Gazeta, agad na sumulat si Solzhenitsyn kay Tvardovsky: "Hindi na kailangang sabihin, ang talata ng iyong talumpati na may kaugnayan kay Matryona ay may malaking kahulugan sa akin. Itinuro mo ang pinakadiwa - sa isang babaeng nagmamahal at nagdurusa, habang ang lahat ng mga kritisismo ay laging sumasabog sa ibabaw, na inihahambing ang kolektibong bukid ng Talnovsky at ang mga kalapit.
Ang unang pamagat ng kuwento, "A Village Is Not Standing Without the Righteous," ay naglalaman ng malalim na kahulugan: ang Russian village ay nakasalalay sa mga tao na ang paraan ng pamumuhay ay nakabatay sa unibersal na mga halaga ng tao ng kabutihan, paggawa, simpatiya, at tulong. Dahil ang isang taong matuwid ay tinatawag, una, isang taong namumuhay ayon sa mga tuntuning pangrelihiyon; pangalawa, isang tao na hindi nagkakasala sa anumang paraan laban sa mga tuntunin ng moralidad (mga tuntunin na tumutukoy sa moral, pag-uugali, espirituwal at mental na mga katangian na kinakailangan para sa isang tao sa lipunan). Ang pangalawang pangalan - "Matrenin's Dvor" - medyo nagbago ng pananaw: ang mga prinsipyo ng moral ay nagsimulang magkaroon ng malinaw na mga hangganan sa loob lamang ng mga hangganan ng Matryonin's Dvor. Sa isang mas malaking sukat ng nayon, sila ay malabo ang mga taong nakapaligid sa pangunahing tauhang babae ay madalas na naiiba sa kanya. Sa pamamagitan ng pamagat ng kuwentong "Matrenin's Dvor," itinuon ni Solzhenitsyn ang atensyon ng mga mambabasa sa kahanga-hangang mundo ng babaeng Ruso.

Uri, genre, malikhaing pamamaraan ng nasuri na gawain

Minsang nabanggit ni Solzhenitsyn na bihira siyang bumaling sa genre ng maikling kuwento, para sa "artistic na kasiyahan": "Maaari kang maglagay ng marami sa isang maliit na anyo, at isang malaking kasiyahan para sa isang artista na gumawa sa isang maliit na anyo. Dahil sa isang maliit na anyo, maaari mong mahasa ang mga gilid nang may labis na kasiyahan para sa iyong sarili." Sa kwentong "Matryonin's Dvor" ang lahat ng mga facet ay hinasa nang may katalinuhan, at ang pagharap sa kwento ay nagiging isang malaking kasiyahan para sa mambabasa. Karaniwang hango ang kwento sa isang pangyayari na nagpapakita ng karakter ng pangunahing tauhan.
Mayroong dalawang pananaw sa kritisismong pampanitikan hinggil sa kuwentong "Matrenin's Dvor". Iniharap ng isa sa kanila ang kuwento ni Solzhenitsyn bilang isang kababalaghan ng "prosa ng nayon." Si V. Astafiev, na tinatawag na "Matrenin's Dvor" na "ang pinakatuktok ng mga maikling kwento ng Russia," ay naniniwala na ang aming "prosa ng nayon" ay nagmula sa kuwentong ito. Maya-maya, ang ideyang ito ay nabuo sa kritisismong pampanitikan.
Kasabay nito, ang kwentong "Matryonin's Dvor" ay nauugnay sa orihinal na genre ng "monumental na kwento" na lumitaw sa ikalawang kalahati ng 1950s. Ang isang halimbawa ng genre na ito ay ang kwento ni M. Sholokhov na "The Fate of a Man."
Noong 1960s, ang mga tampok na genre ng "monumental story" ay kinikilala sa "Matryona's Court" ni A. Solzhenitsyn, "Mother of Man" ni V. Zakrutkin, "In the Light of Day" ni E. Kazakevich. Ang pangunahing pagkakaiba ng genre na ito ay ang paglalarawan ng isang simpleng tao na tagapag-ingat ng mga pangkalahatang halaga ng tao. Bukod dito, ang imahe ng isang ordinaryong tao ay ibinibigay sa mga kahanga-hangang tono, at ang kuwento mismo ay nakatuon sa isang mataas na genre. Kaya, sa kwentong "The Fate of Man" ay makikita ang mga katangian ng isang epiko. At sa "Matryona's Dvor" ang focus ay sa buhay ng mga santo. Nasa harap natin ang buhay ni Matryona Vasilievna Grigorieva, isang matuwid na babae at dakilang martir ng panahon ng "kabuuang kolektibisasyon" at isang trahedya na eksperimento sa buong bansa. Si Matryona ay inilarawan ng may-akda bilang isang santo ("Only she had few sins than a pilay-legged cat").

Paksa ng gawain

Ang tema ng kuwento ay isang paglalarawan ng buhay ng isang patriyarkal na nayon ng Russia, na sumasalamin sa kung paano ang lumalagong pagkamakasarili at kahalayan ay nakakasira sa Russia at "nagwawasak ng mga koneksyon at kahulugan." Itinaas ng manunulat sa isang maikling kuwento ang mga seryosong problema ng nayon ng Russia noong unang bahagi ng 50s. (ang kanyang buhay, kaugalian at moral, ang relasyon sa pagitan ng kapangyarihan at ng manggagawang tao). Ang may-akda ay paulit-ulit na binibigyang diin na ang estado ay nangangailangan lamang ng mga manggagawa, at hindi ang tao mismo: "Siya ay nag-iisa sa buong paligid, at dahil nagsimula siyang magkasakit, siya ay pinalaya mula sa kolektibong bukid." Ang isang tao, ayon sa may-akda, ay dapat isipin ang kanyang sariling negosyo. Kaya't nahanap ni Matryona ang kahulugan ng buhay sa trabaho, nagagalit siya sa walang prinsipyong saloobin ng iba sa trabaho.

Ang isang pagsusuri sa gawain ay nagpapakita na ang mga problemang itinaas dito ay napapailalim sa isang layunin: upang ipakita ang kagandahan ng pananaw sa mundo ng Kristiyano-Orthodox ng pangunahing tauhang babae. Gamit ang halimbawa ng kapalaran ng isang babaeng nayon, ipakita na ang mga pagkawala at pagdurusa sa buhay ay higit na malinaw na naghahayag ng sukatan ng sangkatauhan sa bawat tao. Ngunit namatay si Matryona at gumuho ang mundong ito: ang kanyang bahay ay napunit ng troso, ang kanyang mga mahinhin na ari-arian ay sakim na hinati. At walang sinuman ang magpoprotekta sa bakuran ni Matryona, walang sinuman ang nag-iisip na sa pag-alis ni Matryona ay isang bagay na napakahalaga at mahalaga, na hindi pumapayag sa paghahati at primitive na pang-araw-araw na pagtatasa, ay umaalis sa buhay. "Lahat kami ay nanirahan sa tabi niya at hindi naiintindihan na siya ang napaka-matuwid na tao kung wala siya, ayon sa salawikain, ang nayon ay hindi tatayo. Hindi isang lungsod. Kahit ang buong lupain ay hindi atin.” Ang mga huling parirala ay nagpapalawak ng mga hangganan ng patyo ni Matryonya (bilang personal na mundo ng pangunahing tauhang babae) sa sukat ng sangkatauhan.

Ang mga pangunahing tauhan ng akda

Ang pangunahing karakter ng kuwento, tulad ng ipinahiwatig sa pamagat, ay si Matryona Vasilyevna Grigorieva. Si Matryona ay isang malungkot, mahirap na babaeng magsasaka na may mapagbigay at walang pag-iimbot na kaluluwa. Nawalan siya ng asawa sa digmaan, inilibing ang anim sa kanya, at nagpalaki ng mga anak ng ibang tao. Ibinigay ni Matryona sa kanyang mag-aaral ang pinakamahalagang bagay sa kanyang buhay - isang bahay: "... hindi siya naawa sa silid sa itaas, na nakatayong walang ginagawa, tulad ng kanyang paggawa o ng kanyang mga kalakal...".
Ang pangunahing tauhang babae ay dumanas ng maraming paghihirap sa buhay, ngunit hindi nawalan ng kakayahang makiramay sa saya at kalungkutan ng iba. Siya ay hindi makasarili: taos-puso siyang nagagalak sa magandang ani ng iba, kahit na siya mismo ay hindi kailanman nagkaroon ng isa sa buhangin. Ang buong kayamanan ni Matryona ay binubuo ng isang maruming puting kambing, isang pilay na pusa at malalaking bulaklak sa mga batya.
Si Matryona ay ang konsentrasyon ng pinakamahusay na mga katangian ng pambansang karakter: siya ay mahiyain, naiintindihan ang "edukasyon" ng tagapagsalaysay, at iginagalang siya para dito. Pinahahalagahan ng may-akda sa Matryona ang kanyang kaselanan, kawalan ng nakakainis na pag-usisa tungkol sa buhay ng ibang tao, at pagsusumikap. Nagtrabaho siya sa isang kolektibong bukid sa loob ng isang-kapat ng isang siglo, ngunit dahil wala siya sa isang pabrika, hindi siya karapat-dapat sa isang pensiyon para sa kanyang sarili, at makakakuha lamang siya nito para sa kanyang asawa, iyon ay, para sa breadwinner. Dahil dito, hindi siya nakakamit ng pensiyon. Napakahirap ng buhay. Kumuha siya ng damo para sa kambing, pit para sa init, nakolekta ang mga lumang tuod na pinunit ng traktor, binasa ang mga lingonberry para sa taglamig, nagtanim ng patatas, tinutulungan ang mga nakapaligid sa kanya na mabuhay.
Ang pagsusuri sa akda ay nagsasabi na ang imahe ni Matryona at mga indibidwal na detalye sa kuwento ay simboliko sa kalikasan. Ang Matryona ni Solzhenitsyn ay ang sagisag ng perpekto ng isang babaeng Ruso. Gaya ng nabanggit sa kritikal na panitikan, ang hitsura ng pangunahing tauhang babae ay parang isang icon, at ang kanyang buhay ay parang buhay ng mga santo. Ang kanyang bahay ay sumisimbolo sa arka ng biblikal na si Noe, kung saan siya ay naligtas mula sa pandaigdigang baha. Ang pagkamatay ni Matryona ay sumisimbolo sa kalupitan at kawalang kabuluhan ng mundong kanyang ginagalawan.
Ang pangunahing tauhang babae ay nabubuhay ayon sa mga batas ng Kristiyanismo, kahit na ang kanyang mga aksyon ay hindi palaging malinaw sa iba. Kaya naman, iba ang ugali dito. Si Matryona ay napapaligiran ng kanyang mga kapatid na babae, hipag, ampon na anak na si Kira, at ang tanging kaibigan sa nayon, si Thaddeus. Gayunpaman, walang naka-appreciate nito. Nabuhay siya nang hindi maganda, hamak, nag-iisa - isang "nawawalang matandang babae", pagod sa trabaho at sakit. Ang mga kamag-anak ay halos hindi nagpakita sa kanyang bahay; lahat sila ay nagkakaisa na kinondena si Matryona na siya ay nakakatawa at tanga, na siya ay nagtatrabaho nang libre sa iba sa buong buhay niya. Walang awang sinamantala ng lahat ang kabaitan at pagiging simple ni Matryona - at nagkakaisang hinusgahan siya para dito. Sa mga taong nakapaligid sa kanya, tinatrato ng may-akda ang kanyang pangunahing tauhang babae na may malaking pakikiramay sa kanyang anak na si Thaddeus at ang kanyang mag-aaral na si Kira.
Ang imahe ni Matryona ay kaibahan sa kwento sa imahe ng malupit at sakim na si Thaddeus, na naghahangad na makuha ang bahay ni Matryona sa panahon ng kanyang buhay.
Ang patyo ni Matryona ay isa sa mga pangunahing larawan ng kuwento. Ang paglalarawan ng bakuran at bahay ay detalyado, na may maraming mga detalye, na walang maliliwanag na kulay na naninirahan "sa ilang." Mahalagang bigyang-diin ng may-akda ang hindi pagkakahiwalay ng isang bahay at isang tao: kung masira ang bahay, mamamatay din ang may-ari nito. Ang pagkakaisang ito ay nakasaad na sa pamagat ng kwento. Para kay Matryona, ang kubo ay puno ng isang espesyal na espiritu at liwanag ang buhay ng isang babae ay konektado sa "buhay" ng bahay. Samakatuwid, sa mahabang panahon ay hindi siya pumayag na gibain ang kubo.

Plot at komposisyon

Ang kwento ay binubuo ng tatlong bahagi. Sa unang bahagi ay pinag-uusapan natin kung paano itinapon ng kapalaran ang bayani-kuwento sa isang istasyon na may kakaibang pangalan para sa mga lugar ng Russia - Torfoprodukt. Isang dating bilanggo, at ngayon ay isang guro sa paaralan, na sabik na makahanap ng kapayapaan sa ilang liblib at tahimik na sulok ng Russia, ay nakahanap ng kanlungan at init sa bahay ng matandang Matryona, na nakaranas ng buhay. "Siguro para sa ilan mula sa nayon, na mas mayaman, ang kubo ni Matryona ay hindi mukhang isang magandang kubo, ngunit para sa amin noong taglagas at taglamig ito ay medyo maganda: hindi pa ito tumutulo mula sa ulan at ang malamig na hangin ay hindi. paalisin kaagad ang init ng kalan dito, sa umaga lamang, lalo na kapag ang hangin ay umiihip mula sa tumagas na bahagi. Bukod sa amin ni Matryona, ang ibang nakatira sa kubo ay pusa, daga at ipis.” Nakahanap agad sila ng karaniwang wika. Sa tabi ni Matryona, pinapakalma ng bayani ang kanyang kaluluwa.
Sa ikalawang bahagi ng kuwento, naalala ni Matryona ang kanyang kabataan, ang malagim na pagsubok na sinapit sa kanya. Ang kanyang kasintahang si Thaddeus ay nawala noong Unang Digmaang Pandaigdig. Nanligaw ang nakababatang kapatid ng nawawalang asawang si Efim, na naiwan nang mag-isa pagkatapos ng kamatayan kasama ang kanyang mga bunsong anak sa kanyang mga bisig. Naawa si Matryona kay Efim at nagpakasal sa hindi niya mahal. At dito, pagkatapos ng tatlong taong pagkawala, si Thaddeus mismo ay hindi inaasahang bumalik, na patuloy na minahal ni Matryona. Ang mahirap na buhay ay hindi nagpatigas sa puso ni Matryona. Sa pag-aalaga sa kanyang pang-araw-araw na pagkain, lumakad siya hanggang sa dulo. At kahit na ang kamatayan ay inabot ng isang babae sa pag-aalala sa panganganak. Namatay si Matryona habang tinutulungan si Thaddeus at ang kanyang mga anak na hilahin ang bahagi ng kanilang sariling kubo, na ipinamana kay Kira, sa daang-bakal sa isang paragos. Ayaw hintayin ni Thaddeus ang kamatayan ni Matryona at nagpasya na alisin ang mana para sa mga kabataan sa panahon ng kanyang buhay. Kaya, hindi niya sinasadyang pinukaw ang kanyang kamatayan.
Sa ikatlong bahagi, nalaman ng nangungupahan ang tungkol sa pagkamatay ng may-ari ng bahay. Ang mga paglalarawan ng libing at paggising ay nagpakita ng tunay na saloobin ng mga taong malapit sa kanya kay Matryona. Kapag inilibing ng mga kamag-anak si Matryona, mas umiiyak sila dahil sa obligasyon kaysa sa puso, at iniisip lamang ang tungkol sa huling paghahati ng ari-arian ni Matryona. At hindi man lang gumising si Thaddeus.

Mga masining na katangian ng sinuri na kuwento

Ang artistikong mundo sa kuwento ay binuo nang linearly - alinsunod sa kuwento ng buhay ng pangunahing tauhang babae. Sa unang bahagi ng trabaho, ang buong salaysay tungkol kay Matryona ay ibinigay sa pamamagitan ng pang-unawa ng may-akda, isang tao na nagtiis ng marami sa kanyang buhay, na nangarap na "mawala at mawala sa pinakaloob ng Russia." Sinusuri ng tagapagsalaysay ang kanyang buhay mula sa labas, inihahambing ito sa kanyang kapaligiran, at naging makapangyarihang saksi ng katuwiran. Sa ikalawang bahagi, ang pangunahing tauhang babae ay nagsasalita tungkol sa kanyang sarili. Ang kumbinasyon ng mga lyrical at epic na pahina, ang pagsasama ng mga episode ayon sa prinsipyo ng emosyonal na kaibahan ay nagpapahintulot sa may-akda na baguhin ang ritmo ng salaysay at ang tono nito. Ito ang paraan ng may-akda upang muling likhain ang isang multi-layered na larawan ng buhay. Ang mga unang pahina na ng kuwento ay nagsisilbing isang kapani-paniwalang halimbawa. Nagsisimula ito sa isang pambungad na kuwento tungkol sa isang trahedya sa isang gilid ng riles. Malalaman natin ang mga detalye ng trahedyang ito sa dulo ng kwento.
Si Solzhenitsyn sa kanyang trabaho ay hindi nagbibigay ng isang detalyadong, tiyak na paglalarawan ng pangunahing tauhang babae. Isang detalye ng portrait lamang ang patuloy na binibigyang-diin ng may-akda - ang "maliwanag", "mabait", "mapagpaumanhin" na ngiti ni Matryona. Gayunpaman, sa pagtatapos ng kuwento ay naiisip ng mambabasa ang hitsura ng pangunahing tauhang babae. Nasa mismong tono ng parirala, ang pagpili ng "mga kulay" ay madarama ng isang tao ang saloobin ng may-akda kay Matryona: "Ang nagyeyelong bintana ng pasukan, na ngayon ay pinaikli, ay napuno ng isang maliit na rosas mula sa pulang nagyelo na araw, at ang mukha ni Matryona ay pinainit ng repleksyon na ito." At pagkatapos - isang direktang paglalarawan ng may-akda: "Ang mga taong iyon ay palaging may magandang mukha, na naaayon sa kanilang budhi." Kahit na pagkatapos ng kakila-kilabot na pagkamatay ng pangunahing tauhang babae, ang kanyang "mukha ay nanatiling buo, kalmado, mas buhay kaysa sa patay."
Ang Matryona ay naglalaman ng isang katutubong karakter, na pangunahing ipinakita sa kanyang pananalita. Ang pagpapahayag at maliwanag na sariling katangian ay ibinibigay sa kanyang wika sa pamamagitan ng kasaganaan ng kolokyal, dialectal na bokabularyo (prispeyu, kuzhotkamu, letota, molonya). Ang kanyang paraan ng pananalita, ang paraan ng kanyang pagbigkas ng kanyang mga salita, ay malalim ding katutubong: "Nagsimula sila sa isang uri ng mababang, mainit na pag-ungol, tulad ng mga lola sa mga engkanto." Ang "Matryonin's Dvor" ay minimal na kasama ang landscape; mas binibigyang pansin niya ang interior, na lumilitaw hindi sa sarili nitong, ngunit sa isang masiglang interweaving sa mga "residente" at may mga tunog - mula sa kaluskos ng mga daga at ipis hanggang sa estado ng ficus mga puno at isang matangkad na pusa. Ang bawat detalye dito ay nagpapakilala hindi lamang sa buhay magsasaka, sa bakuran ni Matryonin, kundi pati na rin sa tagapagsalaysay. Ang boses ng tagapagsalaysay ay nagpapakita ng isang psychologist, isang moralista, kahit isang makata sa kanya - sa paraan ng pagmamasid niya kay Matryona, sa kanyang mga kapitbahay at kamag-anak, at kung paano niya sinusuri sila at siya. Ang mala-tula na damdamin ay ipinakita sa damdamin ng may-akda: "Tanging siya ay nagkaroon ng mas kaunting mga kasalanan kaysa sa isang pusa ..."; “Ngunit ginantimpalaan ako ni Matryona...” Ang lyrical pathos ay lalo na kitang-kita sa pinakadulo ng kuwento, kung saan kahit na ang syntactic structure ay nagbabago, kabilang ang mga talata, na ginagawang blangko ang taludtod:
"Ang mga Veem ay nanirahan sa tabi niya / at hindi naiintindihan / na siya ang napaka-matuwid na tao / kung wala siya, ayon sa salawikain, / ang nayon ay hindi tatayo. /Ni ang lungsod./Ni ang ating buong lupain.”
Ang manunulat ay naghahanap ng bagong salita. Ang isang halimbawa nito ay ang kanyang mga nakakumbinsi na artikulo sa wika sa Literaturnaya Gazeta, ang kanyang kamangha-manghang pangako kay Dahl (napansin ng mga mananaliksik na hiniram ni Solzhenitsyn ang humigit-kumulang 40% ng bokabularyo sa kuwento mula sa diksyunaryo ni Dahl), at ang kanyang pagiging mapag-imbento sa bokabularyo. Sa kwentong "Matrenin's Dvor" dumating si Solzhenitsyn sa wika ng pangangaral.

Kahulugan ng gawain

"Mayroong mga ipinanganak na mga anghel," isinulat ni Solzhenitsyn sa artikulong "Pagsisisi at Pagpipigil sa Sarili," na parang nagpapakilala kay Matryona, "para silang walang timbang, tila lumilipad sila sa slurry na ito, nang hindi nalulunod dito, kahit na ang kanilang mga paa ay dumampi sa ibabaw nito? Ang bawat isa sa atin ay nakatagpo ng gayong mga tao, walang sampu sa kanila o isang daan sa kanila sa Russia, ito ay mga matuwid na tao, nakita natin sila, nagulat ("mga sira-sira"), sinamantala ang kanilang kabutihan, sa mga magagandang sandali ay sinagot sila. sa uri, mayroon sila ng kanilang paraan, at agad na ibinaon muli sa ating napapahamak na kailaliman.”
Ano ang diwa ng katuwiran ni Matryona? Sa buhay, hindi sa pamamagitan ng mga kasinungalingan, sasabihin natin ngayon sa mga salita ng manunulat mismo, na sinalita sa ibang pagkakataon. Sa paglikha ng karakter na ito, inilalagay siya ni Solzhenitsyn sa pinaka-ordinaryong kalagayan ng kolektibong buhay sa bukid sa kanayunan noong 50s. Ang katuwiran ni Matryona ay nakasalalay sa kanyang kakayahang pangalagaan ang kanyang sangkatauhan kahit na sa ganitong mga hindi maabot na mga kondisyon. Gaya ng isinulat ni N.S. Leskov, ang katuwiran ay ang kakayahang mamuhay nang "nang walang pagsisinungaling, nang hindi naglilinlang, nang hindi hinahatulan ang kapwa at hindi hinahatulan ang isang may kinikilingan na kaaway."
Ang kuwento ay tinawag na "matalino," "isang tunay na napakatalino na gawa." Ang mga pagsusuri tungkol dito ay nabanggit na kabilang sa mga kuwento ni Solzhenitsyn ay namumukod-tangi ito para sa kanyang mahigpit na kasiningan, integridad ng pagpapahayag ng patula, at pagkakapare-pareho ng masining na panlasa.
Kuwento ni A.I. "Matrenin's Dvor" ni Solzhenitsyn - para sa lahat ng oras. Ito ay partikular na may kaugnayan ngayon, kapag ang mga isyu ng mga moral na halaga at mga priyoridad sa buhay ay talamak sa modernong lipunang Ruso.

Point of view

Anna Akhmatova
Nang lumabas ang kanyang malaking trabaho ("One Day in the Life of Ivan Denisovich"), sinabi ko: lahat ng 200 milyon ay dapat basahin ito. At nang mabasa ko ang "Matryona's Dvor", naiyak ako, at bihira akong umiyak.
V. Surganov
Sa huli, hindi gaanong hitsura ng Solzhenitsyn's Matryona ang pumukaw ng panloob na pagtanggi sa atin, ngunit sa halip ay ang prangka na paghanga ng may-akda para sa pulubing kawalang-pag-iimbot at ang walang gaanong prangka na pagnanais na itaas at ihambing ito sa kahalayan ng may-ari na pugad. sa mga taong nakapaligid sa kanya, malapit sa kanya.
(Mula sa aklat na “The Word Makes It Way.”
Koleksyon ng mga artikulo at dokumento tungkol sa A.I. Solzhenitsyn.
1962-1974. - M.: Russian way, 1978.)
Ito ay kawili-wili
Noong Agosto 20, 1956, pumunta si Solzhenitsyn sa kanyang lugar ng trabaho. Mayroong maraming mga pangalan tulad ng "Peat Product" sa rehiyon ng Vladimir. Ang produktong peat (tinawag ito ng lokal na kabataan na "Tyr-pyr") ay isang istasyon ng tren na 180 kilometro at apat na oras na biyahe mula sa Moscow kasama ang kalsada ng Kazan. Ang paaralan ay matatagpuan sa kalapit na nayon ng Mezinovsky, at nagkaroon ng pagkakataon si Solzhenitsyn na manirahan dalawang kilometro mula sa paaralan - sa nayon ng Meshchera ng Miltsevo.
Tatlong taon lamang ang lilipas, at susulat si Solzhenitsyn ng isang kuwento na magpapa-imortal sa mga lugar na ito: isang istasyon na may malamya na pangalan, isang nayon na may maliit na palengke, ang bahay ng landlady na si Matryona Vasilyevna Zakharova at si Matryona mismo, ang matuwid na babae at nagdurusa. Ang larawan ng sulok ng kubo, kung saan ang panauhin ay maglalagay ng isang natitiklop na kama at, itulak sa tabi ang mga puno ng ficus ng may-ari, ay mag-aayos ng isang mesa na may lampara, ay lilibot sa buong mundo.
Ang mga kawani ng pagtuturo ng Mezinovka ay humigit-kumulang limampung miyembro sa taong iyon at makabuluhang nakaimpluwensya sa buhay ng nayon. Mayroong apat na paaralan dito: elementarya, pitong taon, sekondarya at gabi para sa mga kabataang nagtatrabaho. Si Solzhenitsyn ay ipinadala sa isang sekondaryang paaralan - ito ay matatagpuan sa isang lumang isang palapag na gusali. Ang taon ng pag-aaral ay nagsimula sa isang kumperensya ng mga guro sa Agosto, kaya, pagdating sa Torfoprodukt, ang guro ng matematika at electrical engineering ng mga baitang 8-10 ay nagkaroon ng oras upang pumunta sa distrito ng Kurlovsky para sa tradisyonal na pagpupulong. Si "Isaich," gaya ng tawag sa kanya ng kanyang mga kasamahan, ay maaaring, kung gusto niya, ay sumangguni sa isang malubhang sakit, ngunit hindi, hindi niya ito napag-usapan sa sinuman. Nakita lang namin kung paano siya naghahanap ng isang birch chaga mushroom at ilang mga halamang gamot sa kagubatan, at sinagot ang mga tanong nang maikli: "Gumagawa ako ng mga inuming panggamot." Siya ay itinuturing na mahiyain: kung tutuusin, ang isang tao ay nagdusa... Ngunit hindi iyon ang punto sa lahat: "I came with my purpose, with my past. Ano ang maaari nilang malaman, ano ang maaari nilang sabihin sa kanila? Naupo ako kasama si Matryona at nagsulat ng isang nobela tuwing libreng minuto. Bakit ako magdadaldal sa sarili ko? Wala akong ganyang ugali. Ako ay isang kasabwat hanggang sa wakas." Pagkatapos ay masasanay ang lahat sa katotohanan na ang payat, maputla, matangkad na lalaki na ito na nakasuot ng suit at kurbata, na, tulad ng lahat ng mga guro, ay nagsusuot ng sumbrero, amerikana o kapote, ay nagpapanatili ng kanyang distansya at hindi lumalapit sa sinuman. Siya ay mananatiling tahimik kapag ang dokumento sa rehabilitasyon ay dumating sa loob ng anim na buwan - ang punong guro ng paaralan na si B.S. Makakatanggap si Protserov ng isang abiso mula sa konseho ng nayon at ipadala ang guro para sa isang sertipiko. Walang nagsasalita nang magsimulang dumating ang asawa. “Anong pakialam ng sinuman? Nakatira ako sa Matryona at nakatira.” Marami ang naalarma (siya ba ay isang espiya?) na lumakad siya sa lahat ng dako gamit ang isang Zorkiy camera at kumuha ng mga larawan na hindi naman talaga kinukuha ng mga baguhan: sa halip na pamilya at mga kaibigan - mga bahay, sira-sira na mga sakahan, mga boring na landscape.
Pagdating sa paaralan sa simula ng taon ng pag-aaral, iminungkahi niya ang kanyang sariling pamamaraan - binigyan niya ang lahat ng mga klase ng pagsusulit, batay sa mga resulta na hinati niya ang mga mag-aaral sa malakas at pangkaraniwan, at pagkatapos ay nagtrabaho nang paisa-isa.
Sa panahon ng mga aralin, ang lahat ay nakatanggap ng isang hiwalay na gawain, kaya't walang pagkakataon o pagnanais na manloko. Hindi lamang ang solusyon sa problema ang pinahahalagahan, kundi pati na rin ang paraan ng solusyon. Ang panimulang bahagi ng aralin ay pinaikli hangga't maaari: ang guro ay nag-aksaya ng oras sa "mga bagay na walang kabuluhan." Alam niya kung sino at kailan tatawag sa board, kung sino ang mas madalas magtanong, kung sino ang ipagkakatiwala sa independiyenteng trabaho. Ang guro ay hindi kailanman umupo sa mesa ng guro. Hindi siya pumasok sa klase, ngunit sumabog ito. Pinag-alab niya ang lahat sa pamamagitan ng kanyang lakas at alam kung paano buuin ang isang aralin sa paraang walang oras para magsawa o matulog. Iginagalang niya ang kanyang mga estudyante. Hindi siya sumigaw, hindi man lang nagtaas ng boses.
At tanging sa labas ng silid-aralan Solzhenitsyn ay tahimik at umatras. Umuwi siya pagkatapos ng klase, kumain ng "karton" na sopas na inihanda ni Matryona at umupo sa trabaho. Naalala ng mga kapitbahay sa mahabang panahon kung gaano hindi kapansin-pansin ang panauhin, hindi nag-organisa ng mga partido, hindi nakilahok sa kasiyahan, ngunit binasa at isinulat ang lahat. "Mahal ko si Matryona Isaich," sabi noon ni Shura Romanova, ang ampon na anak ni Matryona (sa kuwentong siya si Kira). "Dati ay pinupuntahan niya ako sa Cherusti, at hinihikayat ko siyang manatili nang mas matagal." "Hindi," sabi niya. "Mayroon akong Isaac - kailangan kong magluto para sa kanya, sindihan ang kalan." At pauwi na."
Ang tinutuluyan ay naging kapit din sa nawawalang matandang babae, pinahahalagahan ang kanyang pagiging hindi makasarili, pagiging matapat, taos-pusong pagiging simple, at ngiti, na sinubukan niyang makuha sa lens ng camera. “Kaya nasanay si Matryona sa akin, at nasanay ako sa kanya, at madali kaming namuhay. Hindi niya pinakialaman ang aking mahabang pag-aaral sa gabi, hindi niya ako ininis sa anumang mga katanungan." Siya ay ganap na kulang sa pagkamausisa ng babae, at hindi rin ginulo ng lodger ang kanyang kaluluwa, ngunit ito ay naging bukas sila sa isa't isa.
Nalaman niya ang tungkol sa bilangguan, at tungkol sa malubhang karamdaman ng bisita, at tungkol sa kanyang kalungkutan. At walang mas masahol na pagkawala para sa kanya noong mga araw na iyon kaysa sa walang katotohanan na pagkamatay ni Matryona noong Pebrero 21, 1957 sa ilalim ng mga gulong ng isang tren ng kargamento sa pagtawid ng isang daan at walumpu't apat na kilometro mula sa Moscow kasama ang sangay na papunta sa Murom mula sa Kazan, eksaktong anim na buwan pagkatapos ng araw na tumira siya sa kanyang kubo.
(Mula sa aklat na "Alexander Solzhenitsyn" ni Lyudmila Saraskina)
Kasing dukha ng dati ang bakuran ni Matryona
Ang kakilala ni Solzhenitsyn sa "conda", "interior" Russia, kung saan gusto niyang matapos pagkatapos ng pagkatapon sa Ekibastuz, pagkalipas ng ilang taon ay isinama sa sikat na kwentong "Matrenin's Dvor". Ang taong ito ay minarkahan ng 40 taon mula noong ito ay nilikha. Tulad ng nangyari, sa Mezinovsky mismo ang gawaing ito ng Solzhenitsyn ay naging isang pangalawang-kamay na libro na pambihira. Ang aklat na ito ay wala kahit na sa bakuran ng Matryona, kung saan nakatira ngayon si Lyuba, ang pamangkin ng pangunahing tauhang babae ng kuwento ni Solzhenitsyn. "Mayroon akong mga pahina mula sa isang magasin, minsan tinanong ako ng aking mga kapitbahay kung kailan nila sinimulan itong basahin sa paaralan, ngunit hindi na nila ito ibinalik," reklamo ni Lyuba, na ngayon ay pinalaki ang kanyang apo sa loob ng "makasaysayang" mga pader sa isang benepisyo sa kapansanan. Namana niya ang kubo ni Matryona sa kanyang ina, ang bunsong kapatid ni Matryona. Ang kubo ay dinala sa Mezinovsky mula sa kalapit na nayon ng Miltsevo (sa kuwento ni Solzhenitsyn - Talnovo), kung saan nakatira ang hinaharap na manunulat kasama si Matryona Zakharova (sa Solzhenitsyn - Matryona Grigorieva). Sa nayon ng Miltsevo, para sa pagbisita ni Alexander Solzhenitsyn dito noong 1994, isang katulad, ngunit mas matatag na bahay ang mabilis na naitayo. Di-nagtagal pagkatapos ng di-malilimutang pagbisita ni Solzhenitsyn, binunot ng mga kababayan ni Matrenina ang mga frame ng bintana at floorboard mula sa hindi nababantayang gusaling ito sa labas ng nayon.
Ang "bagong" paaralan ng Mezinovskaya, na itinayo noong 1957, ay mayroon na ngayong 240 mag-aaral. Sa hindi napanatili na gusali ng luma, kung saan nagturo si Solzhenitsyn ng mga klase, halos isang libong nag-aral. Sa paglipas ng kalahating siglo, hindi lamang ang ilog ng Miltsevskaya ay naging mababaw at ang mga reserbang pit sa nakapalibot na mga latian ay naubos, ngunit ang mga kalapit na nayon ay naiwan din. At sa parehong oras, ang Thaddeus ni Solzhenitsyn ay hindi tumigil sa pag-iral, na tinatawag ang kabutihan ng mga tao na "atin" at naniniwala na ang pagkawala nito ay "kahiya-hiya at hangal."
Ang gumuhong bahay ni Matryona, na inilipat sa isang bagong lokasyon na walang pundasyon, ay lumubog sa lupa, at ang mga balde ay inilalagay sa ilalim ng manipis na bubong kapag umuulan. Tulad ng kay Matryona, puspusan ang mga ipis dito, ngunit walang mga daga: mayroong apat na pusa sa bahay, dalawa sa kanila at dalawa ang naligaw. Isang dating foundry worker sa isang lokal na pabrika, si Lyuba, tulad ni Matryona, na minsang gumugol ng ilang buwan sa pag-aayos ng kanyang pensiyon, ay dumaan sa mga awtoridad upang palawigin ang kanyang mga benepisyo sa kapansanan. "Walang tumutulong maliban kay Solzhenitsyn," reklamo niya. "Minsan ang isa ay sumakay sa isang jeep, tinawag ang kanyang sarili na Alexey, tumingin sa paligid ng bahay at binigyan ako ng pera." Sa likod ng bahay, tulad ng kay Matryona, mayroong hardin ng gulay na 15 ektarya, kung saan nagtatanim ng patatas si Lyuba. Tulad ng dati, ang mga "mushy potatoes," mushroom at repolyo ang pangunahing produkto para sa kanyang buhay. Bukod sa mga pusa, wala siyang kahit isang kambing sa kanyang bakuran, tulad ni Matryona.
Ito ay kung gaano karaming mga taong matuwid na Mezinov ang nabuhay at nabuhay. Ang mga lokal na istoryador ay nagsusulat ng mga libro tungkol sa pananatili ng mahusay na manunulat sa Mezinovsky, ang mga lokal na makata ay gumawa ng mga tula, ang mga bagong pioneer ay sumulat ng mga sanaysay na "Sa mahirap na kapalaran ni Alexander Solzhenitsyn, ang Nobel laureate," habang sila ay sumulat ng mga sanaysay tungkol sa "Birgin Land" at "Malaya Zemlya" ni Brezhnev .” Iniisip nilang buhayin muli ang kubo ng museo ni Matryona sa labas ng desyerto na nayon ng Miltsevo. At ang bakuran ng lumang Matryonin ay nabubuhay pa rin sa parehong buhay tulad ng kalahating siglo na ang nakalipas.
Leonid Novikov, rehiyon ng Vladimir.

Gang Yu. Serbisyo ni Solzhenitsyn // Bagong Oras. - 1995. Blg. 24.
Zapevalov V. A. Solzhenitsyn. Sa ika-30 anibersaryo ng paglalathala ng kuwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" // panitikang Ruso. - 1993. No. 2.
Litvinova V.I. Huwag mabuhay sa kasinungalingan. Mga rekomendasyong metodolohikal para sa pag-aaral ng pagkamalikhain ng A.I. Solzhenitsyn. - Abakan: KhSU Publishing House, 1997.
MurinD. Isang oras, isang araw, isang buhay ng tao sa mga kwento ni A.I. Solzhenitsyn // Panitikan sa paaralan. - 1995. No. 5.
Palamarchuk P. Alexander Solzhenitsyn: Gabay. — M.,
1991.
SaraskinaL. Alexander Solzhenitsyn. serye ng ZhZL. — M.: Bata
Guard, 2009.
Ang salita ay gumagawa ng paraan. Koleksyon ng mga artikulo at dokumento tungkol sa A.I. Solzhenitsyn. 1962-1974. - M.: Russian way, 1978.
ChalmaevV. Alexander Solzhenitsyn: Buhay at Trabaho. - M., 1994.
Urmanov A.V. Ang mga gawa ni Alexander Solzhenitsyn. - M., 2003.