Shalamov Kolyma stories analysis rain. Mikhail Mikheev
Ang pangunahing tema, ang pangunahing balangkas ng talambuhay ni Shalamov, ang lahat ng mga libro ng kanyang "Mga Kwento ng Kolyma" ay ang paghahanap para sa isang sagot sa tanong: maaari bang makatiis ang isang tao sa matinding mga kondisyon at manatiling tao? Ano ang presyo at ano ang kahulugan ng buhay kung ikaw ay "nasa kabila" na? Inihayag ang kanyang pag-unawa sa problemang ito, tinutulungan ni Varlam Shalamov ang mambabasa na mas tumpak na maunawaan ang konsepto ng may-akda, na aktibong naglalapat ng prinsipyo ng kaibahan.
Ang kakayahang "pagsamahin sa isang solong materyal bilang isang kontradiksyon, kapwa pagmuni-muni ng iba't ibang mga halaga, tadhana, karakter, at sa parehong oras ay kumakatawan sa isang tiyak na kabuuan" - isa sa mga matatag na katangian ng masining na pag-iisip. Tinawag ito ni Lomonosov na "conjugation ng malalayong ideya," P. Palievsky - "pag-iisip sa tulong ng buhay na kontradiksyon."
Ang mga kontradiksyon ay nakaugat sa loob ng materyal at nakuha mula dito. Ngunit mula sa lahat ng kanilang pagiging kumplikado, mula sa mga sinulid na matalinong pinag-ugnay ng buhay mismo, ang manunulat ay naghihiwalay ng isang tiyak na nangingibabaw, isang nagtutulak na emosyonal na nerbiyos, at ito ay ginawa niya ang nilalaman ng isang gawa ng sining batay sa materyal na ito.
Parehong kabalintunaan at kaibahan, na labis na ginagamit ng Shalamov, ay nag-aambag sa pinaka-aktibong emosyonal na pang-unawa ng isang gawa ng sining. At sa pangkalahatan, "ang koleksyon ng imahe, pagiging bago, at pagiging bago ng kanyang mga gawa ay higit na nakadepende sa kung gaano kalakas ang kakayahan ng isang artist na pagsamahin ang mga bagay na magkakaiba at hindi magkatugma." .
Pinapakilig ni Shalamov ang mambabasa, naaalala ang tenyente ng mga puwersa ng tangke na si Svechnikov ("Domino"), na sa minahan ay "nahuli na kumakain ng karne ng mga bangkay ng tao mula sa morge." Ngunit ang epekto ay pinahusay ng may-akda dahil sa puro panlabas na kaibahan: ang kanibal na ito ay isang "maamo, mala-rosas na binata", na mahinahong nagpapaliwanag ng kanyang pagkahilig para sa "hindi mataba, siyempre" laman ng tao!
O ang pagpupulong ng tagapagsalaysay sa Comintern figure na si Schneider, isang pinaka-edukadong tao, isang eksperto sa Goethe (“Typhoid Quarantine”). Sa kampo siya ay nasa piling ng mga magnanakaw, sa pulutong ng mga pulubi. Natutuwa si Schneider na ipinagkatiwala sa kanya ang pagkamot sa takong ng pinuno ng mga magnanakaw na si Senechka.
Ang pag-unawa sa pagkasira ng moral at imoralidad nina Svechnikov at Schneider, mga biktima ng Gulag, ay nakakamit hindi sa pamamagitan ng mga verbose argument, ngunit sa pamamagitan ng paggamit ng artistikong aparato ng contrast. Kaya, ang kaibahan ay gumaganap ng mga tungkuling pangkomunikasyon, makabuluhan, at masining sa istruktura ng isang gawa ng sining. Ginagawa nitong makita at maramdaman mo ang mundo sa paligid mo sa isang mas matalas, bagong paraan.
Si Shalamov ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa komposisyon ng kanyang mga libro at maingat na inayos ang mga kuwento sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod. Samakatuwid, ang hitsura ng magkatabi ng dalawang obra na magkasalungat sa kanilang masining at emosyonal na diwa ay hindi isang aksidente.
Ang balangkas na batayan ng kuwentong "Shock Therapy" ay kabalintunaan: isang doktor, na ang bokasyon at tungkulin ay tumulong sa mga nangangailangan, ay nagtuturo sa lahat ng kanyang lakas at kaalaman sa paglalantad sa convict-malingerer, na nakakaranas ng "katakutan ng mundo kung saan siya nagmula. dumating siya sa ospital at kung saan siya natatakot akong bumalik." Ang kuwento ay puno ng isang detalyadong paglalarawan ng barbaric, sadistic na mga pamamaraan na isinasagawa ng mga doktor upang maiwasan ang pagod, pagod na "goner" mula sa pagiging "malaya". Susunod sa libro ay ang kuwentong "Stlanik". Ang maikling kwentong liriko na ito ay nagbibigay ng pagkakataon sa mambabasa na magpahinga, upang makalayo sa mga kilabot ng nakaraang kuwento. Ang kalikasan, hindi katulad ng mga tao, ay makatao, mapagbigay at mabait.
Ang paghahambing ni Shalamov ng natural na mundo at ang mundo ng tao ay palaging hindi pabor sa tao. Sa kwentong "Bitch Tamara" ang pinuno ng site at ang aso ay pinagkaiba. Inilagay ng amo ang mga taong nasa ilalim niya sa mga kondisyon na napilitan silang ipaalam sa isa't isa. At sa tabi niya ay isang aso, na ang "moral na katatagan ay lalo na nakaantig sa mga residente ng nayon na nakakita ng mga tanawin at nasa lahat ng problema."
Sa kuwentong "Mga Oso" nakatagpo tayo ng katulad na sitwasyon. Sa mga kondisyon ng Gulag, ang bawat bilanggo ay nagmamalasakit lamang sa kanyang sarili. Ang oso na nakatagpo ng mga bilanggo ay malinaw na kinuha ang panganib sa kanyang sarili,ort, isang lalaki, ay nag-alay ng kanyang buhay upang iligtas ang kanyang kasintahan, ginulo niya ang kamatayan mula sa kanya, tinakpan niya ang kanyang pagtakas."
Ang mundo ng kampo ay mahalagang antagonistic. Kaya naman ang paggamit ni Shalamov ng contrast sa antas ng sistema ng imahe.
Ang bayani ng kuwentong "Aortic Aneurysm," ang doktor na si Zaitsev, isang propesyonal at humanist, ay kaibahan sa imoral na pinuno ng ospital; sa kwentong "The Descendant of the Decembrist", na mahalagang magkakaibang mga karakter ay patuloy na nagbabanggaan: ang Decembrist na si Mikhail Lunin, "isang kabalyero, isang matalinong tao, isang taong may napakalawak na kaalaman, na ang salita ay hindi nahiwalay sa mga gawa", at ang kanyang direktang inapo, ang imoral at makasarili na si Sergei Mi -Khailovich Lunin, doktor sa ospital ng kampo. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga bayani ng kuwentong "Ryabokon" ay hindi lamang panloob, mahalaga, kundi pati na rin ang panlabas: "Ang malaking katawan ng Latvian ay mukhang isang nalunod na tao - asul-puti, namamaga, namamaga dahil sa gutom... Hindi ginawa ni Ryabokon. mukhang nalunod na tao. Malaki, payat, may mga lantang ugat.” Ang mga taong may iba't ibang oryentasyon sa buhay ay nagbanggaan sa pagtatapos ng kanilang buhay sa isang karaniwang espasyo ng ospital.
Ang "Sherry Brandy," isang kuwento tungkol sa mga huling araw ng buhay ni Osip Mandelstam, ay puno ng mga kaibahan. Ang makata ay namatay, ngunit ang buhay ay pumasok muli sa kanya, na nagsilang ng mga kaisipan. Siya ay patay at muling nabuhay. Iniisip niya ang tungkol sa malikhaing imortalidad, na tumawid na, sa esensya, ang linya ng buhay.
Ang isang dialectically contradictory chain ay binuo: buhay - kamatayan - muling pagkabuhay - imortalidad - buhay. Naaalala ng makata, nagsusulat ng tula, namimilosopo - at pagkatapos ay umiiyak na hindi niya nakuha ang tinapay. Ang nag-quote lang kay Tyutchev ay "kumakagat ng tinapay na may scurvy teeth, dumudugo ang gilagid niya, maluwag ang ngipin niya, pero hindi siya nakakaramdam ng sakit. Buong lakas niyang idiniin ang tinapay sa kanyang bibig, isinilid ito sa kanyang bibig, sinipsip, pinunit, kinagat...” Ang ganitong duality, internal dissimilarity, at inconsistency ay katangian ng marami sa mga bayani ni Shalamov na natagpuan ang kanilang sarili sa mala-impyernong kalagayan ng kampo. Madalas na naaalala ni Zeka na may pagtataka sa kanyang sarili - iba, dati, libre.
Nakakatakot basahin ang mga linya tungkol sa driver ng kabayo ng kampo na si Glebov, na naging tanyag sa barracks dahil sa "pagkalimot sa pangalan ng kanyang asawa noong isang buwan." Sa kanyang "malayang" buhay, si Glebov ay... isang propesor ng pilosopiya (ang kwentong "The Funeral Oration").
Sa kwentong "The First Tooth" nalaman natin ang kwento ng sektaryan na si Peter the Hare - isang bata, itim na buhok, itim na kilay na higante. Ang "pilay, kulay-abo na matandang lalaki na umuubo ng dugo" ay nakilala ng mananalaysay pagkaraan ng ilang sandali-siya iyon.
Ang ganitong mga kaibahan sa loob ng imahe, sa antas ng bayani, ay hindi lamang isang masining na aparato. Ito rin ay isang pagpapahayag ng paniniwala ni Shalamov na ang isang normal na tao ay hindi makatiis sa impiyerno ng GU-LAG. Ang kampo ay maaari lamang yurakan at sirain. Dito, tulad ng nalalaman, hindi sumang-ayon si V. Shalamov kay Solzhenitsyn, na kumbinsido sa posibilidad na manatiling isang lalaki sa kampo.
Sa prosa ni Shalamov, ang kahangalan ng mundo ng Gulag ay madalas na ipinapakita sa pagkakaiba sa pagitan ng totoong sitwasyon ng isang tao at ng kanyang opisyal na katayuan. Halimbawa, sa kuwentong “Typhoid Quarantine” ay may isang yugto kung saan ang isa sa mga bayani ay nakamit ang isang marangal at lubhang kumikitang trabaho... bilang isang manggagawa sa sanitasyon sa kuwartel.
Ang balangkas ng kuwentong "Tita Polya" ay batay sa isang katulad na pagkakaiba-iba. Ang pangunahing tauhang babae ay isang bilanggo na kinuha bilang isang lingkod ng mga awtoridad. Siya ay isang alipin sa bahay at kasabay nito ay "isang lihim na tagapamagitan sa mga pag-aaway ng mag-asawa," "isang taong nakakaalam ng mga gilid ng bahay." Masarap ang pakiramdam niya sa pagkaalipin, nagpapasalamat siya sa tadhana para sa regalo. Si Tiya Polya, na may sakit, ay inilagay sa isang hiwalay na ward, kung saan “sampung kalahating patay na bangkay ang unang kinaladkad palabas sa isang malamig na pasilyo upang bigyan ng puwang ang maayos na pinuno.” Ang militar at ang kanilang mga asawa ay pumunta kay Tiya Polya sa ospital na humihiling sa kanya na magbigay ng magandang salita para sa kanila. magpakailanman. At pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang "makapangyarihan-sa-lahat" na si Tita Polya ay nararapat lamang sa isang kahoy na tag na may numero sa kanyang kaliwang shin, dahil siya ay isang "bilanggo," isang alipin. Sa halip na isang maayos, isa pa ang darating, pantay na walang pamilya, na may personal na file number sa likod niya. Ang tao ay walang halaga sa mga kondisyon ng bangungot sa kampo.
Napag-alaman na ang paggamit ng contrast ay nagpapagana sa pang-unawa ng mambabasa.
Ang Shalamov, bilang isang patakaran, ay maramot sa detalyado, detalyadong paglalarawan. Kapag ginamit ang mga ito, para sa karamihan ang mga ito ay isang detalyadong pagsalungat.
Lubhang nagpapahiwatig sa bagay na ito ay ang paglalarawan sa kuwentong "Aking Pagsubok": "Mayroong ilang mga tanawin na kasingkahulugan ng mga mapupulang pigura ng mga awtoridad ng kampo na nakatayong magkatabi, pulang-pula ang mukha dahil sa alak, ang pinakakain, sobra sa timbang. , mabigat sa taba, mga pigura ng mga awtoridad sa kampo na may makintab na bagong damit tulad ng araw, mabahong balat ng tupa na maiikling fur coat, naka-fur-painted na Yakut malakhai at "gaiters" na mga guwantes na may maliwanag na pattern - at ang mga figure ng "goners", gutay-gutay na "mga mitsa" na may "naninigarilyo" na mga piraso ng cotton wool mula sa mga suot na padded jackets, "goners" na may parehong marumi, payat na mukha at ang gutom na kinang ng lumulubog na mga mata."
Ang hyperbole at diin sa mga negatibong pinaghihinalaang mga detalye sa pagkukunwari ng "mga awtoridad sa kampo" ay lalong kapansin-pansin kung ihahambing sa madilim, maruming masa ng "goons".
Mayroong katulad na uri ng kaibahan sa paglalarawan ng maliwanag, makulay, maaraw na Vladivostok at ang maulan, kulay-abo-mapurol na tanawin ng Nagaevo Bay ("Hell's Pier"). Dito ipinapahayag ng magkakaibang tanawin ang mga pagkakaiba sa panloob na estado ng bayani - pag-asa sa Vladivostok at pag-asa ng kamatayan sa Nagaevo Bay.
Ang isang kawili-wiling halimbawa ng isang magkakaibang paglalarawan ay nasa kuwentong "Marcel Proust." Isang maliit na yugto: ang nakakulong na komunistang Dutch na si Fritz David ay pinadalhan ng velvet na pantalon at isang silk scarf sa isang parsela mula sa bahay. Ang pagod na pagod na si Fritz David ay namatay sa gutom sa mga maluho, ngunit walang silbi na mga damit sa kampo, na "kahit na tinapay sa minahan ay hindi maaaring ipagpalit." Ang magkakaibang detalyeng ito sa lakas ng emosyonal na epekto nito ay maihahambing sa mga kakila-kilabot sa mga kuwento ni F. Kafka o E. Poe. Ang pagkakaiba ay si Shalamov ay hindi nag-imbento ng anuman, hindi nakagawa ng isang walang katotohanan na mundo, ngunit naalala lamang ang kanyang nasaksihan.
Ang pagkilala sa iba't ibang paraan ng paggamit ng masining na prinsipyo ng kaibahan sa mga kwento ni Shalamov, angkop na isaalang-alang ang pagpapatupad nito sa antas ng mga salita.
Ang mga verbal contrast ay maaaring hatiin sa dalawang grupo. Kasama sa una ang mga salita na ang mismong kahulugan ay contrasting, contrasted at wala sa konteksto, at ang pangalawa ay kinabibilangan ng mga salita na ang mga kumbinasyon ay lumilikha ng contrast, isang kabalintunaan na nasa isang partikular na konteksto.
Una, mga halimbawa mula sa unang pangkat. "Kaagad nilang dinadala ang mga bilanggo nang maayos, maayos na mga grupo hanggang sa taiga, at sa maruruming tambak ng mga itinapon mula sa itaas, pabalik mula sa taiga" ("Conspiracy of Lawyers"). Ang dobleng pagsalungat ("malinis" - "marumi", "pataas" - "mula sa itaas"), na pinalala ng maliit na suffix, sa isang banda, at ang pinababang pariralang "tambak ng basura", sa kabilang banda, ay lumilikha ng impresyon isang larawan ng dalawang paparating na batis ng tao na nakikita sa katotohanan.
"Nagmadali ako, iyon ay, trudged sa workshop" ("Handwriting"). Malinaw na magkasalungat ang mga leksikal na kahulugan ay pantay sa bawat isa dito, na nagsasabi sa mambabasa tungkol sa matinding antas ng pagkahapo at kahinaan ng bayani nang mas malinaw kaysa sa anumang mahabang paglalarawan. Sa pangkalahatan, si Shalamov, na muling nililikha ang walang katotohanan na mundo ng Gulag, ay madalas na pinagsasama, sa halip na mga kaibahan, mga salita at expression na antinomiko sa kanilang kahulugan. Sa ilang mga gawa (lalo na, sa mga kwentong "Brave Eyes" at "Resurrection of the Larch"),umuusok, amagAttagsibol, buhayAtkamatayan:”...tila umusbong din ang amag, berde, parang buhay din, at ang mga patay na putot ay nagbigay ng amoy ng buhay. Berdeng amag ... tila isang simbolo ng tagsibol. Ngunit sa katunayan ito ay ang kulay ng paghina at pagkabulok. Ngunit tinanong kami ni Kolyma ng mas mahirap na mga tanong, at ang pagkakatulad ng buhay at kamatayan ay hindi kami naabala”.
Isa pang halimbawa ng magkakaibang pagkakatulad: ''Graphite ay kawalang-hanggan. Ang pinakamataas na tigas ay naging pinakamataas na lambot” (“Graphite”).
Ang pangalawang pangkat ng mga verbal contrasts ay mga oxymoron, ang paggamit nito ay nagbibigay ng bagong kalidad ng semantiko. Ang "baligtad" na mundo ng kampo ay ginagawang posible ang mga ganitong expression: "isang fairy tale, ang kagalakan ng pag-iisa", "isang madilim na maginhawang punishment cell", atbp.
Ang paleta ng kulay ng mga kwento ni Shalamov ay hindi masyadong matindi. Ang artista ay matipid na nagpinta sa mundo ng kanyang mga gawa. Napakalaking sabihin na ang isang manunulat ay palaging sinasadya na pumili ng isang kulay o iba pa. Gumagamit siya ng kulay sa isang hindi sinasadya, intuitive na paraan. At, bilang panuntunan, ang pintura ay may natural, natural na pag-andar. Halimbawa: "ang mga bundok ay naging pula mula sa lingonberries, blackened mula sa dark blue blueberries, ... malaki, puno ng tubig rowan puno ng dilaw ..." ("Kant"). Ngunit sa ilang mga kaso, ang kulay sa mga kwento ni Shalamov ay nagdadala ng isang makabuluhan at ideolohikal na pagkarga, lalo na kapag ginamit ang isang magkakaibang scheme ng kulay. Ganito ang nangyayari sa kwentong “Mga Larawan ng Bata”. Habang nililinis ang isang tambak ng basura, nakita ng bilanggo na tagapagsalaysay ang isang notebook na may mga guhit ng mga bata. Ang damo sa kanila ay berde, ang langit ay asul, ang araw ay iskarlata. Ang mga kulay ay malinis, maliwanag, walang mga halftone. Karaniwang palette ng mga guhit ng mga bata Ngunit: "Ang mga tao at mga bahay... ay nabakuran ng makinis na dilaw na mga bakod na pinagsama ng mga itim na linya ng barbed wire."
Ang mga impression ng pagkabata ng isang maliit na residente ng Kolyma ay tumatakbo sa mga dilaw na bakod at itim na barbed wire. Si Shalamov, gaya ng dati, ay hindi nagtuturo sa mambabasa, ay hindi nagpapakasawa sa pangangatwiran sa bagay na ito. Ang pag-aaway ng mga kulay ay tumutulong sa artist na mapahusay ang emosyonal na epekto ng episode na ito, upang maihatid ang ideya ng may-akda tungkol sa trahedya hindi lamang ng mga bilanggo, kundi pati na rin ng mga batang Kolyma na naging matatanda sa murang edad.
Ang masining na anyo ng mga gawa ni Shalamov ay kawili-wili din para sa iba pang mga pagpapakita ng kabalintunaan. Napansin ko ang isang kontradiksyon, na batay sa isang pagkakaiba sa pagitan ng paraan, kalunos-lunos, "tonality" ng salaysay at ang kakanyahan ng inilalarawan. Ang masining na pamamaraan na ito ay sapat sa mundo ng kampo ni Shalamov, kung saan ang lahat ng mga halaga ay literal na baligtad.
Maraming mga halimbawa ng "mga istilo ng paghahalo" sa mga kuwento. Ang isang katangian na pamamaraan para sa artist ay ang pagsasalita nang pathetically at sublimely tungkol sa araw-araw na mga kaganapan at katotohanan. Halimbawa, tungkol sa pagkain. Para sa isang bilanggo, ito ay hindi nangangahulugang isang ordinaryong kaganapan ng araw. Ito ay isang ritwal na aksyon na nagbibigay ng "madamdamin, walang pag-iimbot na pakiramdam" ("Sa Gabi").
Ang paglalarawan ng almusal kung saan ipinamahagi ang herring ay kapansin-pansin. Ang artistikong oras dito ay umaabot hanggang sa limitasyon, na malapit sa tunay hangga't maaari. Binanggit ng manunulat ang lahat ng mga detalye at mga nuances ng kapana-panabik na kaganapang ito: "Habang papalapit ang distributor, nakalkula na ng lahat kung aling piraso ang ibibigay ng walang malasakit na kamay na ito. Ang lahat ay nabalisa na, nagalak, naghanda para sa isang himala, umabot sa bingit ng kawalan ng pag-asa kung siya ay nagkakamali sa kanyang mabilis na pagkalkula" ("Tinapay"). At ang buong hanay ng mga damdamin ay sanhi ng pag-asa ng herring ration!
Ang lata ng condensed milk na nakita ng tagapagsalaysay sa isang panaginip ay engrande at marilag, at inihambing niya ito sa kalangitan sa gabi. '' Ang gatas ay tumulo at dumaloy sa malawak na batis ng Milky Way. At madali kong inabot ang aking mga kamay sa langit at kumain ng makapal, matamis, star milk” (“Condensed Milk”). Hindi lamang paghahambing, kundi pati na rin ang pagbabaligtad ("at madali kong nakuha ito") ay tumutulong dito upang lumikha ng mga solemne na kalunos-lunos.
Ang isang katulad na halimbawa ay sa kuwentong "Paano Ito Nagsimula", kung saan ang hula na "ang pampadulas ng sapatos ay taba, langis, nutrisyon" ay inihambing sa "eureka" ni Archimedes.
Napakaganda at kasiya-siyang paglalarawan ng mga berry na hinawakan ng unang hamog na nagyelo ("Berries").
Ang pagkamangha at paghanga sa kampo ay sanhi hindi lamang ng pagkain, kundi pati na rin ng apoy at init. Sa paglalarawan sa kwentong "The Carpenters" mayroong tunay na mga tala ng Homeric, ang mga kalunos-lunos ng sagradong ritwal: "Ang mga dumating ay lumuhod sa harap ng bukas na pinto ng kalan, sa harap ng diyos ng apoy, isa sa mga unang diyos ng sangkatauhan. .. Iniunat nila ang kanilang mga kamay sa init...”
Ang hilig na itaas ang karaniwan, maging ang mababa, ay makikita rin sa mga kwentong iyon ni Shalamov na tumatalakay sa sadyang pagsira sa sarili sa kampo. Para sa maraming mga bilanggo, ito lamang ang huling pagkakataon upang mabuhay. Ang gawing lumpo ang iyong sarili ay hindi madali. Kinakailangan ang mahabang paghahanda. ''Dapat nalaglag yung bato at nadurog yung binti ko. At tuluyan na akong may kapansanan! Ang madamdaming panaginip na ito ay napapailalim sa pagkalkula... Ang araw, oras at minuto ay itinakda at dumating” (“Ulan”).
Ang simula ng kuwentong "Isang Piraso ng Karne" ay puno ng napakagandang bokabularyo; Richard III, Macbeth, Claudius ay binanggit dito. Ang titanic na hilig ng mga bayani ni Shakespeare ay katumbas ng damdamin ng bilanggo na si Golubev. Isinakripisyo niya ang kanyang apendiks upang makatakas sa mahirap na labor camp upang mabuhay. "Oo, ginawa ni Golubev ang madugong sakripisyong ito. Ang isang piraso ng karne ay pinutol mula sa kanyang katawan at inihagis sa paanan ng makapangyarihang diyos ng mga kampo. Upang payapain ang Diyos... Ang buhay ay inuulit ang mga balak ni Shakespeare nang mas madalas kaysa sa iniisip natin.”
Sa mga kwento ng manunulat, ang mataas na persepsyon ng isang tao ay kadalasang ikinukumpara sa kanyang tunay na kakanyahan, kadalasang mababa ang katayuan. Ang isang panandaliang pagpupulong kasama ang "ilang dating o kasalukuyang patutot" ay nagpapahintulot sa tagapagsalaysay na magsalita "tungkol sa kanyang karunungan, tungkol sa kanyang dakilang puso," at ihambing ang kanyang mga salita sa mga linya ni Goethe tungkol sa mga taluktok ng bundok ("Ulan"). Ang namamahagi ng mga ulo at buntot ng herring ay itinuturing ng mga bilanggo bilang isang makapangyarihang higante ("Tinapay"); Ang doktor na naka-duty sa ospital sa kampo ay inihalintulad sa isang “anghel na nakasuot ng puting amerikana” (“Ang Glove”). Sa parehong paraan, ipinapakita ni Shalamov sa mambabasa ang mundo ng kampo ng Kolyma na pumapalibot sa mga bayani. Ang paglalarawan ng mundong ito ay madalas na nakataas, nakakaawa, na sumasalungat sa mahalagang larawan ng katotohanan. "Sa puting katahimikan na ito ay hindi ko narinig ang tunog ng hangin, narinig ko ang isang musikal na parirala mula sa kalangitan at isang malinaw, melodiko, tumutunog na boses ng tao ..." ("Paghabol sa usok ng tren").
Sa kuwentong "Ang Pinakamagandang Papuri" makikita natin ang paglalarawan ng mga tunog sa bilangguan: "Ang espesyal na tugtog na ito, at gayundin ang pagkalampag ng lock ng pinto, na dalawang beses na nakakandado, ... at ang pag-click ng susi sa tanso. belt buckle ... ito ang tatlong elemento ng symphony."
Ang hindi kasiya-siyang tunog ng metal ng isang bilangguan ay inihahambing sa mayamang tunog ng isang symphony orchestra. Pansinin ko na ang mga halimbawa sa itaas ng "kahanga-hanga" na tono ng salaysay ay kinuha mula sa mga gawa na ang bayani ay hindi pa nakakapunta sa kakila-kilabot na kampo (positibo ang bilangguan at kalungkutan para kay Shalamov), o wala na doon (ang tagapagsalaysay ay may maging paramedic). Sa mga gawa partikular na tungkol sa buhay sa kampo, halos walang puwang para sa kalunos-lunos. Ang pagbubukod ay, marahil, ang kuwento ni Bogdanov. Ang aksyon dito ay naganap noong 1938, ang pinakakakila-kilabot na taon para sa parehong Shalamov at milyon-milyong iba pang mga bilanggo. Ito ay nangyari na ang komisyoner ng NKVD na si Bogdanov ay pinunit ang mga liham ng kanyang asawa, kung saan ang tagapagsalaysay ay walang impormasyon sa loob ng dalawang kakila-kilabot na taon ng Kolyma. Upang maihatid ang kanyang pinakamalakas na pagkabigla, si Shalamov, na naaalala ang episode na ito, ay nagpunta sa mga kalunos-lunos na, sa pangkalahatan, hindi karaniwan para sa kanya. Ang isang ordinaryong pangyayari ay lumalaki sa isang tunay na trahedya ng tao. "Narito ang iyong mga sulat, pasistang bastard!" "Si Bogdanov ay pinunit at itinapon sa nasusunog na hurno ng mga sulat mula sa aking asawa, mga sulat na hinihintay ko nang higit sa dalawang taon, naghihintay sa dugo, sa mga pagpatay, sa mga pambubugbog sa mga minahan ng ginto ng Kolyma."
Sa kanyang Kolyma epic, ginagamit din ni Shalamov ang kabaligtaran na pamamaraan. Binubuo ito ng isang pang-araw-araw, kahit na pinababang tono ng pagsasalaysay tungkol sa mga pambihirang katotohanan at kababalaghan, kalunus-lunos sa kanilang mga kahihinatnan. Ang mga paglalarawang ito ay minarkahan ng epikong kalmado. "Ang kalmado, kabagalan, pagsugpo na ito ay hindi lamang isang pamamaraan na nagbibigay-daan sa atin upang mas masusing tingnan ang transendental na mundong ito... Hindi tayo pinapayagan ng manunulat na tumalikod, hindi upang makita" .
Tila ang epically calm na narrative ay sumasalamin din sa ugali ng mga bilanggo sa kamatayan, ng kalupitan ng buhay sa kampo. Sa tinatawag ni E. Shklovsky na "ordinaryong paghihirap"
Si Varlam Shalamov ay wastong itinuturing na pioneer ng tema ng kampo sa panitikang Ruso noong ika-20 siglo, ngunit nalaman na ang kanyang mga gawa ay naging kilala sa mambabasa pagkatapos ng paglalathala ng kwento ni A. Solzhenitsyn na "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich." Ang Polom "Kolyma Tales" ay madalas na nakikita laban sa backdrop ng prosa ni Solzhenitsyn, kung ihahambing sa kung ihahambing sa kanya At agad itong nakakakuha ng iyong mata: Si Shalamov ay mas malupit, mas walang awa, mas hindi malabo sa paglalarawan ng mga kakila-kilabot ng Gulag kaysa kay Solzhenitsyn
Sa "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" at sa "The Gulag Archipelago" mayroong maraming mga halimbawa ng kawalang-hanggan, kahalayan, at pagkukunwari ng tao, ngunit gayunpaman, sinabi ni Solzhenitsyn na ang mga sumuko sa moral na katiwalian sa kampo ay higit sa lahat ang mga taong. ay handa na para sa mga ito sa ligaw , Matuto ng pambobola , kasinungalingan, "maliit at dakilang kabuluhan" ay posible sa lahat ng dako, ngunit ang isang tao ay dapat manatiling isang tao kahit na sa pinakamahirap at malupit na mga kondisyon reserba sa isang tao at espirituwal na palayain siya
Sa "Mga Kwento ng Kolyma" (1954-1973) ni Shalamov, sa kabaligtaran, sinabi kung paano mabilis na nawala ang mga nasasakdal sa kanilang dating "mukha" at madalas na ang hayop ay mas maawain, patas at mas mabait kaysa sa kanila.
At sa katunayan, ang mga character sa Shalamov, bilang isang panuntunan. nawawalan sila ng pananalig sa kabutihan at katarungan, iniisip nila na ang kanilang mga kaluluwa ay nawasak sa moral at espirituwal, ang pagtatapos ng manunulat, “magpasailalim sa kanilang sarili sa ganap na katiwalian.” “Sa kampo, ang bawat tao para sa kanyang sarili,” ang mga bilanggo ay “kaagad na natutong huwag tumayo para sa isa't isa." Sa kuwartel, sinabi ng may-akda, madalas na lumitaw ang mga pagtatalo, at lahat sila ay halos palaging pareho -
mga away. "Ngunit ang mga kalahok sa mga alitan na ito ay mga dating propesor, miyembro ng partido, kolektibong magsasaka, at pinuno ng militar." Ayon kay Shalamov, mayroong presyon sa kampo, moral at pisikal, sa ilalim ng impluwensya kung saan "lahat ay maaaring maging isang magnanakaw mula sa gutom."
Kaya naman ang salaysay sa “Kolyma Stories” ay nagtatala ng pinakasimple, pinaka-primitive na mga bagay. Ang mga detalye ay pinipili nang matipid, napapailalim sa mahigpit na pagpili - inihahatid lamang nila ang mga pangunahing, mahahalagang bagay. Ang damdamin ng marami sa mga bayani ni Shalamov ay mapurol.
"Ang mga manggagawa ay hindi ipinakita sa isang thermometer, ngunit hindi na kailangang gawin ito - kailangan nilang pumunta sa trabaho sa anumang antas Bilang karagdagan, ang mga lumang-timer ay halos tumpak na tinutukoy ang hamog na nagyelo nang walang thermometer: kung mayroong isang nagyeyelong fog. , ito ay nangangahulugan na ito ay apatnapung degrees sa ibaba ng zero sa labas kung ang hangin kapag humihinga ay lumalabas nang maingay, ngunit ito ay hindi pa rin mahirap huminga - ibig sabihin ay apatnapu't limang degree kung ang paghinga ay maingay at ang paghinga ay kapansin-pansin - higit sa limampu; -five degrees - ang dura ay nagyeyelo sa mabilisang sa loob ng dalawang linggo." ("Ang mga Karpintero", 1954).
Maaaring tila ang espirituwal na buhay ng mga bayani ni Shalamov ay primitive din, na ang isang tao na nawalan ng ugnayan sa kanyang nakaraan ay hindi maaaring makatulong ngunit mawala ang kanyang sarili at tumigil na maging isang kumplikado, multifaceted na personalidad. Gayunpaman, hindi ito. Tingnang mabuti ang bayani ng kwentong "Kant". Parang wala ng natira sa kanya sa buhay. At biglang lumalabas na tinitingnan niya ang mundo sa pamamagitan ng mga mata ng isang artista. Kung hindi, hindi niya maiintindihan at mailarawan ang mga phenomena ng nakapaligid na mundo nang banayad.
Ang prosa ni Shalamov ay naghahatid ng mga damdamin ng mga karakter, ang kanilang mga kumplikadong paglipat; Ang tagapagsalaysay at ang mga bayani ng "Kolyma Tales" ay patuloy na sumasalamin sa kanilang buhay. Ito ay kagiliw-giliw na ang introspection na ito ay itinuturing hindi bilang isang masining na pamamaraan ng Shalamov, ngunit bilang isang natural na pangangailangan ng binuo na kamalayan ng tao upang maunawaan kung ano ang nangyayari. Ganito ipinaliwanag ng tagapagsalaysay ng kuwentong "Ulan" ang likas na katangian ng paghahanap ng mga kasagutan, gaya ng isinulat niya mismo, ang mga tanong na "bituin": "Kaya, pinaghalo ang mga tanong na "bituin" at maliliit na bagay sa aking utak, naghintay ako, nababad. sa balat, ngunit kalmado. Ang pangangatwiran ba ito ay isang uri ng pagsasanay sa utak? Sa anumang kaso. Ito ay natural, ito ay buhay. Naunawaan ko na ang katawan, at samakatuwid ang mga selula ng utak, ay tumatanggap ng hindi sapat na nutrisyon, ang aking utak ay matagal nang nasa gutom na diyeta at na ito ay tiyak na magreresulta sa kabaliwan, maagang sclerosis o iba pa... At masaya para sa akin na isipin na hindi ako mabubuhay, hindi ako magkakaroon ng oras upang mabuhay upang makakita ng sclerosis. Umuulan noon."
Ang gayong pagsusuri sa sarili ay sabay-sabay na lumalabas na isang paraan upang mapanatili ang sariling talino, at kadalasan ang batayan para sa pilosopikal na pag-unawa sa mga batas ng pagkakaroon ng tao; ito ay nagbibigay-daan sa iyo upang matuklasan ang isang bagay sa isang tao na maaari lamang pag-usapan sa isang kalunus-lunos na istilo. Sa kanyang sorpresa, ang mambabasa, na sanay na sa laconicism ng prosa ni Shalamov, ay natagpuan sa loob nito ang isang kalunus-lunos na istilo.
Sa pinaka-kahila-hilakbot, kalunus-lunos na mga sandali, kapag ang isang tao ay napipilitang mag-isip tungkol sa pagpilayan sa kanyang sarili upang mailigtas ang kanyang buhay, ang bayani ng kwentong "Ulan" ay naaalala ang dakila, banal na kakanyahan ng tao, ang kanyang kagandahan at pisikal na lakas: "Ito. ay sa panahong ito nagsimula akong maunawaan ang kakanyahan ng dakilang likas na ugali ng buhay - ang mismong katangian kung saan ang tao ay pinagkalooban ng pinakamataas na antas" o "... naunawaan ko ang pinakamahalagang bagay na ang isang tao ay naging isang tao hindi dahil siya ay nilikha ng Diyos, at hindi dahil mayroon siyang kamangha-manghang hinlalaki sa bawat kamay. Ngunit dahil siya ay (pisikal) na mas malakas, mas matatag kaysa sa lahat ng mga hayop, at nang maglaon dahil pinilit niya ang kanyang espirituwal na prinsipyo na matagumpay na pagsilbihan ang pisikal na prinsipyo."
Sa pagmumuni-muni sa kakanyahan at lakas ng tao, inilalagay ni Shalamov ang kanyang sarili sa isang par sa iba pang mga manunulat na Ruso na sumulat sa paksang ito. Ang kanyang mga salita ay madaling mailagay sa tabi ng sikat na pahayag ni Gorky: "Tao - iyan ay maipagmamalaki!" Hindi sinasadya na, pinag-uusapan ang tungkol sa kanyang ideya na mabali ang kanyang binti, naalala ng tagapagsalaysay ang "makatang Ruso": "Sa hindi magandang bigat na ito, naisip kong lumikha ng isang bagay na maganda - sa mga salita ng makatang Ruso. Naisip kong iligtas ang aking buhay sa pamamagitan ng pagbali ng aking binti. Tunay na ito ay isang kahanga-hangang intensyon, isang kababalaghan ng isang ganap na aesthetic na uri. Dapat ay nahulog ang bato at nadurog ang aking binti. At tuluyan na akong may kapansanan!”
Kung babasahin mo ang tula na "Notre Dame", makikita mo doon ang imahe ng "masamang kabigatan", gayunpaman, sa Mandelstam ang imaheng ito ay may ganap na naiibang kahulugan - ito ang materyal kung saan nilikha ang mga tula; ibig sabihin, mga salita. Mahirap para sa isang makata na gumawa ng mga salita, kaya binanggit ni Mandelstam ang tungkol sa "hindi magandang bigat." Siyempre, ang "kasamaan" na kabigatan na iniisip ng bayani ni Shalamov ay ganap na naiiba, ngunit ang katotohanan na ang bayaning ito ay naaalala ang mga tula ni Mandelstam - naaalala ang mga ito sa impiyerno ng Gulag - ay napakahalaga.
Ang kalat-kalat ng salaysay at ang kayamanan ng mga pagmumuni-muni ay nagpipilit sa atin na makita ang prosa ni Shalamov hindi bilang fiction, ngunit bilang dokumentaryo o memoir. At gayon pa man ay mayroon kaming bago sa amin katangi-tanging masining na prosa.
"Iisang pagsukat"
Ang "Single Measurement" ay isang maikling kwento tungkol sa isang araw sa buhay ng bilanggo na si Dugaev - ang huling araw ng kanyang buhay. O sa halip, ang kuwento ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng kung ano ang nangyari sa bisperas ng huling araw na ito: "Sa gabi, habang pinuputol ang tape measure, sinabi ng tagapag-alaga na si Dugaev ay makakatanggap ng isang pagsukat sa susunod na araw." Ang pariralang ito ay naglalaman ng isang paglalahad, isang uri ng paunang salita sa kuwento. Naglalaman na ito ng plot ng buong kwento sa isang condensed form at hinuhulaan ang takbo ng pagbuo ng plot na ito.
Gayunpaman, hindi pa natin alam kung ano ang inilalarawan ng "iisang sukat" para sa bayani, tulad ng hindi alam ng bayani ng kuwento. Ngunit ang foreman, kung saan ang tagapag-alaga ay bumigkas ng mga salita tungkol sa "iisang sukat" para kay Dugaev, ay tila alam: "Ang foreman, na nakatayo sa malapit at humiling sa tagapag-alaga na magpahiram ng "sampung cubes hanggang sa kinabukasan," biglang tumahimik at nagsimulang tumingin sa pagkutitap sa tuktok ng burol ang bituin sa gabi.”
Ano ang naisip ng foreman? Nananaginip ka ba talaga habang nakatingin sa "bituin sa gabi"? Ito ay malabong, dahil hiniling niya na ang koponan ay mabigyan ng pagkakataon na maihatid ang quota (sampung metro kubiko ng lupa na kinuha mula sa mukha) nang mas maaga kaysa sa takdang petsa. Ang kapatas ay walang oras para sa mga pangarap ngayon; At sa pangkalahatan, anong uri ng mga pangarap ang maaari nating pag-usapan sa buhay ng kampo? Dito lang sila nananaginip sa kanilang pagtulog.
Ang "detachment" ng foreman ay ang eksaktong artistikong detalye na kinakailangan para kay Shalamov upang ipakita ang isang tao na likas na nagsisikap na ihiwalay ang kanyang sarili sa nangyayari. Alam na ng foreman kung ano ang mauunawaan ng mambabasa sa lalong madaling panahon: pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagpatay sa bilanggo na si Dugaev, na hindi gumagana sa kanyang quota, at samakatuwid ay isang walang silbi na tao sa zone mula sa punto ng view ng mga awtoridad ng kampo.
Ang foreman ay alinman ay hindi nais na lumahok sa kung ano ang nangyayari (mahirap maging saksi o kasabwat sa pagpatay ng isang tao), o dapat sisihin para sa pagliko ng kapalaran para kay Dugaev: ang foreman sa brigade ay nangangailangan ng mga manggagawa, hindi dagdag na bibig para pakainin. Ang huling paliwanag para sa "pag-iisip" ng foreman ay marahil ay mas kapani-paniwala, lalo na dahil ang babala ng superbisor kay Dugaev ay agad na sumunod sa kahilingan ng foreman na ipagpaliban ang deadline ng trabaho.
Ang imahe ng "bituin sa gabi" na tinititigan ng foreman ay may isa pang artistikong function. Ang bituin ay isang simbolo ng romantikong mundo (tandaan ang hindi bababa sa mga huling linya ng tula ni Lermontov na "Lumabas akong mag-isa sa kalsada ...": "At ang bituin ay nagsasalita sa bituin"), na nanatili sa labas ng mundo ng Shalamov. mga bayani.
At sa wakas, ang paglalahad ng kwentong "Single Measurement" ay nagtatapos sa sumusunod na parirala: "Si Dugaev ay dalawampu't tatlong taong gulang, at lahat ng nakita at narinig niya dito ay nagulat sa kanya nang higit pa sa takot sa kanya." Heto siya, ang pangunahing tauhan ng kwento, na kaunti na lang ang natitira para mabuhay, isang araw na lang. At ang kanyang kabataan, at ang kanyang kawalan ng pag-unawa sa kung ano ang nangyayari, at ilang uri ng "detachment" mula sa kapaligiran, at ang kawalan ng kakayahang magnakaw at umangkop, tulad ng ginagawa ng iba - lahat ng ito ay nag-iiwan sa mambabasa ng parehong pakiramdam bilang bayani, sorpresa at matinding pagkabalisa.
Ang laconicism ng kuwento, sa isang banda, ay dahil sa kaiklian ng mahigpit na sinusukat na landas ng bayani. Sa kabilang banda, ito ay isang masining na pamamaraan na lumilikha ng epekto ng pagtitimpi. Bilang isang resulta, ang mambabasa ay nakakaranas ng isang pakiramdam ng pagkalito; lahat ng nangyayari ay tila kakaiba sa kanya tulad ng ginagawa nito kay Dugaev. Ang mambabasa ay hindi agad nagsimulang maunawaan ang hindi maiiwasang kinalabasan, halos kasama ang bayani. At ito ay ginagawang mas madamdamin ang kuwento.
Ang huling parirala ng kuwento - "At, nang mapagtanto kung ano ang bagay na iyon, pinagsisihan ni Dugaev na siya ay nagtrabaho nang walang kabuluhan, na siya ay nagdusa nang walang kabuluhan sa huling araw na ito" - ito rin ang kasukdulan nito, kung saan nagtatapos ang aksyon. Ang karagdagang pag-unlad ng aksyon o epilogue ay hindi kinakailangan o posible dito.
Sa kabila ng sadyang paghihiwalay ng kuwento, na nagtatapos sa pagkamatay ng bayani, ang pagiging gulanit at pag-imik nito ay lumilikha ng epekto ng isang bukas na wakas. Napagtatanto na siya ay inaakay upang barilin, ang bayani ng nobela ay nagsisisi na siya ay nagtrabaho at nagdusa sa huling ito at lalo na sa mahal na araw ng kanyang buhay. Nangangahulugan ito na kinikilala niya ang hindi kapani-paniwalang halaga ng buhay na ito, nauunawaan na mayroong isa pang libreng buhay, at posible kahit sa kampo. Sa pamamagitan ng pagtatapos ng kuwento sa paraang ito, pinapaisip tayo ng manunulat tungkol sa mga pinakamahalagang tanong ng pagkakaroon ng tao, at sa unang lugar ay ang tanong ng kakayahan ng isang tao na madama ang panloob na kalayaan, anuman ang mga panlabas na kalagayan.
Pansinin kung gaano karaming kahulugan ang nilalaman ng Shalamov sa bawat artistikong detalye. Una, binabasa lang natin ang kuwento at nauunawaan ang pangkalahatang kahulugan nito, pagkatapos ay itinatampok natin ang mga parirala o salita na may higit pa sa likod nito kaysa sa direktang kahulugan nito. Susunod, nagsisimula kaming unti-unting "i-unfold" ang mga sandaling ito na makabuluhan para sa kuwento. Bilang isang resulta, ang salaysay ay tumigil sa pag-unawa sa amin bilang maramot, na naglalarawan lamang ng panandalian - sa pamamagitan ng maingat na pagpili ng mga salita, paglalaro sa mga halftone, patuloy na ipinapakita sa amin ng manunulat kung gaano karaming buhay ang nananatili sa likod ng mga simpleng kaganapan ng kanyang mga kuwento.
"Sherry Brandy" (1958)
Ang bayani ng kuwentong “Sherry Brandy” ay iba sa karamihan ng mga bayani ng “Kolyma Stories”. nangyayari, kasama ang nangyayari sa kanyang sarili: “...dahan-dahan niyang inisip ang tungkol sa dakilang monotony ng namamatay na mga paggalaw, tungkol sa kung ano ang naunawaan at inilarawan ng mga doktor nang mas maaga kaysa sa mga artista at makata.” Tulad ng sinumang makata, binabanggit niya ang kanyang sarili bilang isa sa marami, bilang isang tao sa pangkalahatan. Lumilitaw sa kanyang isipan ang mga mala-tula na linya at larawan: Pushkin, Tyutchev, Blok... Sumasalamin siya sa buhay at tula. Ang mundo ay inihambing sa kanyang imahinasyon sa tula; ang mga tula pala ay buhay.
“Maging ngayon ang mga saknong ay madaling tumayo, sunod-sunod, at, kahit na hindi niya naisulat at hindi naisulat ang kanyang mga tula sa mahabang panahon, ang mga salita ay madaling tumayo sa ilang naibigay at sa bawat pagkakataon na hindi pangkaraniwang ritmo. Ang Rhyme ay isang naghahanap, isang tool para sa magnetic na paghahanap para sa mga salita at konsepto. Ang bawat salita ay bahagi ng mundo, tumugon ito sa tula, at ang buong mundo ay nagmamadali sa bilis ng ilang elektronikong makina. Lahat ay sumigaw: kunin mo ako. Wala ako dito. Hindi na kailangang maghanap ng anuman. Kinailangan ko lang itapon. Mayroong, kumbaga, dalawang tao - ang isa na bumubuo, na inilunsad ang kanyang turntable nang buong lakas, at ang isa pa, na pumipili at paminsan-minsan ay humihinto sa tumatakbong makina. At, nang makitang siya ay dalawang tao, napagtanto ng makata na siya na ngayon ang bumubuo ng tunay na tula. Ano ang mali sa katotohanang hindi sila nakasulat? Pagre-record, pag-print - lahat ng ito ay walang kabuluhan ng mga walang kabuluhan. Ang lahat ng ipinanganak nang hindi makasarili ay hindi ang pinakamahusay. Ang pinakamagandang bagay ay kung ano ang hindi nakasulat, kung ano ang nabuo at nawala, natunaw nang walang bakas, at tanging ang malikhaing saya na kanyang nararamdaman at hindi malito sa anumang bagay, ay nagpapatunay na ang tula ay nilikha, na ang maganda ay nilikha. .”
Package
Ang mga parsela ay ipinamigay sa panahon ng shift. Pinatunayan ng mga foremen ang pagkakakilanlan ng tatanggap. Nabasag at nabasag ang plywood sa sarili nitong paraan, tulad ng plywood. Hindi ganoon kabali ang mga puno rito, tumili sila sa ibang boses. Sa likod ng isang hadlang ng mga bangko, ang mga taong may malinis na mga kamay sa sobrang malinis na uniporme ng militar ay nagbukas, nag-check, nag-shake, at namigay. Ang mga kahon ng mga parsela, na halos walang buhay mula sa ilang buwang paglalakbay, na mahusay na itinapon, nahulog sa sahig at nagkapira-piraso. Mga bukol ng asukal, pinatuyong prutas, bulok na sibuyas, gusot na pakete ng shag na nakakalat sa sahig. Walang nakapulot ng nakakalat. Ang mga may-ari ng mga parsela ay hindi nagprotesta - ang pagtanggap ng parsela ay isang himala ng mga himala.
Ang mga guwardiya na may mga riple sa kanilang mga kamay ay nakatayo malapit sa relo - ilang hindi pamilyar na mga pigura ay gumagalaw sa puting hamog na nagyelo.
Tumayo ako sa pader at naghintay sa pila. Ang mga asul na piraso ay hindi yelo! Ito ay asukal! Asukal! Asukal! Lilipas ang isa pang oras at hahawakan ko ang mga pirasong ito sa aking mga kamay at hindi ito matutunaw. Matutunaw lang sila sa bibig mo. Ang gayong malaking piraso ay magiging sapat para sa akin ng dalawang beses, tatlong beses.
At ang shag! Sarili mong shag! Continental shag, Yaroslavl "Belka" o "Kremenchug No. 2". Maninigarilyo ako, ituturing ko ang lahat, lahat, lahat, at higit sa lahat ang mga nakasama ko sa paninigarilyo sa buong taon na ito. Mainland shag! Pagkatapos ng lahat, binigyan kami ng mga rasyon ng tabako na kinuha mula sa mga bodega ng hukbo dahil sa kanilang mga petsa ng pag-expire - isang pakikipagsapalaran ng napakalaking sukat: lahat ng mga produkto na lumampas sa kanilang mga petsa ng pag-expire ay isinulat sa kampo. Ngunit ngayon ay manigarilyo ako ng totoong shag. Pagkatapos ng lahat, kung ang asawa ay hindi alam na kailangan niya ng mas malakas na shag, sasabihin nila sa kanya.
Apelyido?
Ang parsela ay basag, at ang mga prun, mga parang balat na prune berries, ay natapon sa labas ng kahon. Nasaan ang asukal? Oo, at prun - dalawa o tatlong dakot...
Burkas para sa iyo! Mga burka ng piloto! Ha ha ha! May rubber sole! Ha ha ha! Parang ulo ng minahan! Hawakan mo, kunin mo!
Nataranta akong nakatayo doon. Bakit kailangan ko ng burkas? Maaari kang magsuot ng burkas dito lamang sa mga pista opisyal - walang mga pista opisyal. Kung reindeer boots lang, torbasa o ordinary felt boots. Masyadong chic ang burkas... Hindi bagay. saka...
Naririnig mo ba... - May humawak sa aking balikat. Lumingon ako para makita ko ang mga balabal, at ang kahon na may mga prun sa ibaba, at ang mga amo, at ang mukha ng lalaking nakahawak sa balikat ko. Si Andrey Boyko, ang aming mountain ranger. At mabilis na bumulong si Boyko:
Ibenta sa akin ang mga burka na ito. bibigyan kita ng pera. Isang daang rubles. Hindi mo ito madadala sa barracks - kukunin nila ito, aagawin nila ito. - At itinuro ni Boyko ang kanyang daliri sa puting fog. - Oo, at magnanakaw sila sa kuwartel. Sa unang gabi. "Ikaw na mismo ang magpapadala," naisip ko.
Okay, bigyan mo ako ng pera.
Nakita mo kung ano ako! - Binilang ni Boyko ang pera. - Hindi kita niloloko, hindi tulad ng iba. Sinabi ko ang isang daan - at nagbibigay ako ng isang daan. - Natakot si Boyko na sobra ang bayad.
Tinupi ko ang maruruming papel sa apat, walo at inilagay sa bulsa ng pantalon ko. Nagbuhos siya ng prun mula sa kahon sa kanyang pea coat - ang kanyang mga bulsa ay matagal nang napunit para sa mga supot.
bibili ako ng langis! Isang kilo ng mantikilya! At kakainin ko ito ng tinapay, sabaw, sinigang. At asukal! At kukuha ako ng bag mula sa isang tao - isang maliit na bag na may tali. Isang kailangang-kailangan na accessory para sa sinumang disenteng bilanggo mula sa fraer. Ang mga magnanakaw ay hindi gumagala na may dalang maliliit na bag.
Bumalik ako sa barracks. Ang lahat ay nakahiga sa kama, si Efremov lamang ang nakaupo sa kanyang mga kamay sa pinalamig na kalan at iniunat ang kanyang mukha patungo sa nawawalang init, natatakot na tumuwid at mapunit ang kanyang sarili mula sa kalan.
Bakit hindi ka natutunaw? Dumating ang ayos.
Tungkulin ni Efremov! Ang sabi ng kapatas: dalhin niya ito kung saan niya gusto, basta may panggatong. Hindi naman kita hahayaang matulog. Pumunta bago pa huli ang lahat.
Lumabas si Efremov sa pintuan ng kuwartel.
Nasaan ang iyong pakete?
Nagkamali tayo...
Tumakbo ako papunta sa tindahan. Si Shaparenko, ang manager ng tindahan, ay nakikipagkalakalan pa rin. Walang tao sa tindahan.
Shaparenko, kailangan ko ng tinapay at mantikilya.
Papatayin mo ako.
Buweno, kunin mo hangga't kailangan mo.
Nakikita mo ba kung magkano ang pera ko? - sabi ni Shaparenko. - Ano ang maibibigay ng mitsa na tulad mo? Kunin ang iyong tinapay at mantikilya at mabilis na mag-party.
Nakalimutan kong humingi ng asukal. Mga langis - kilo. Tinapay - kilo. Pupunta ako kay Semyon Sheinin. Si Sheinin ay dating katulong ni Kirov, na hindi pa napatay noong panahong iyon. Siya at ako minsan ay nagkatrabaho, sa iisang koponan, ngunit pinaghiwalay kami ng tadhana.
Nasa barracks si Sheinin.
Kain tayo. Mantikilya, tinapay.
Kumikislap ang gutom na mga mata ni Sheinin.
Nagpapakulo ako ngayon ng tubig...
Hindi na kailangan ng kumukulong tubig!
Hindi, ngayon lang ako. - At nawala siya.
Agad na may tumama sa ulo ko ng mabigat na bagay, at nang tumalon ako at natauhan, wala na ang bag. Ang lahat ay nanatili sa kani-kanilang mga puwesto at tumingin sa akin ng may masamang kagalakan. Ang entertainment ay ang pinakamahusay na uri. Sa ganitong mga kaso, doble ang saya namin: una, may naramdamang masama, at pangalawa, hindi ako ang nakaramdam ng sama ng loob. Hindi ito inggit, hindi...
Hindi ako umiyak. Halos hindi ako nakaligtas. Tatlumpung taon na ang lumipas, at malinaw kong naaalala ang madilim na kuwartel, ang galit, masayang mukha ng aking mga kasama, ang basang troso sa sahig, ang maputlang pisngi ni Sheinin.
Bumalik ako sa stall. Hindi na ako humingi ng mantikilya at hindi na ako humingi ng asukal. Humingi ako ng tinapay, bumalik sa kuwartel, natunaw ang niyebe at nagsimulang magluto ng prun.
Si Barack ay natutulog na: siya ay umuungol, humihingal at umuubo. Nagluto kaming tatlo ng kanya-kanyang luto sa kalan: Nagluto si Sintsov ng tinapay na natipid sa tanghalian upang kainin ito, malagkit, mainit, at pagkatapos ay uminom ng sakim ng mainit na tubig ng niyebe na amoy ulan at tinapay. At pinalamanan ni Gubarev ang frozen na dahon ng repolyo sa isang palayok - isang masuwerteng tao at isang tusong tao. Ang repolyo ay amoy tulad ng pinakamahusay na Ukrainian borscht! At nagluto ako ng parcel prunes. Lahat kami ay hindi maiwasang mapatingin sa mga ulam ng iba.
May sumipa sa pintuan ng kuwartel. Dalawang lalaking militar ang lumabas mula sa ulap ng nagyeyelong singaw. Ang isa, mas bata, ay pinuno ng kampo ng Kovalenko, ang isa, mas matanda, ay pinuno ng minahan ng Ryabov. Si Ryabov ay nakasuot ng mga balabal ng aviation - ang aking mga balabal! Nahirapan akong mapagtanto na ito ay isang pagkakamali, na ang mga burka ay kay Ryabov. Sumugod si Kovalenko sa kalan, iwinagayway ang pick na dala niya.
Bowler hat na naman! Ngayon ipapakita ko sa iyo ang mga bowler! Ituturo ko sa iyo kung paano pukawin ang dumi!
Ibinagsak ni Kovalenko ang mga kaldero ng sopas, na may mga crust ng tinapay at mga dahon ng repolyo, na may mga prun at tinusok ang ilalim ng bawat palayok ng isang pick.
Pinainit ni Ryabov ang kanyang mga kamay sa tsimenea.
Kung may mga kaldero, ibig sabihin ay may lulutuin, nag-aalalang sabi ng pinuno ng minahan. - Ito, alam mo, ay tanda ng kasiyahan.
"Dapat nakita mo kung ano ang niluluto nila," sabi ni Kovalenko, tinatapakan ang mga kaldero. Lumabas ang mga boss, at sinimulan naming ayusin ang mga gusot na kaldero at bawat isa ay nangolekta ng aming sarili: I - berries, Sintsov - basa, walang hugis na tinapay, at Gubarev - mga mumo ng dahon ng repolyo. Kinain namin ang lahat nang sabay-sabay - ito ang pinakaligtas na paraan.
Nakalunok ako ng ilang berry at nakatulog. Matagal ko nang natutunan na makatulog bago uminit ang aking mga paa - sa sandaling hindi ko ito magawa, ngunit karanasan, karanasan... Ang pagtulog ay parang limot.
Buhay ay nagbabalik tulad ng isang panaginip - ang mga pinto ay bumukas muli: puting ulap ng singaw, nakahiga sa sahig, tumatakbo sa malayong dingding ng kuwartel, mga taong nakasuot ng puting balat ng tupa, mabaho dahil sa bago, hindi nasuot, at isang bagay na gumuho sa sahig, hindi gumagalaw, ngunit buhay, ungol.
Ang maayos, sa isang nataranta ngunit magalang na pose, ay yumuko sa harap ng puting balat ng tupa na amerikana ng kapatas.
Lalaki mo? - At tinuro ng caretaker ang isang bukol ng maruruming basahan sa sahig.
This is Efremov,” sabi ng ayos.
Marunong siyang magnakaw ng panggatong ng ibang tao.
Nakahiga si Efremov sa tabi ko sa isang higaan sa loob ng maraming linggo hanggang sa siya ay dinala at namatay sa isang bayan na may kapansanan. Kinatok nila ang kanyang lakas ng loob - maraming mga master ng bapor na ito sa minahan. Hindi siya nagreklamo - nahiga siya doon at tahimik na umuungol.
ARALIN 1 – 2. V. SHALAMOV. MGA LAYUNIN ng "KOLYMA STORIES": sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga gawa ni V. T. Shalamov, upang masagot ang tanong: "Ano ang maaaring tutulan ng isang tao sa mala-impyernong colossus na ito, paggiling sa kanya ng mga ngipin ng kasamaan?" Kagamitan: eksibisyon ng libro: V. Shalamov. "Mga Kwento ng Kolyma"; A. Solzhenitsyn. "GULAG Archipelago"; O. Volkov. "Pumulusok sa Kadiliman"; pag-record ng kanta ni I. Talkov na "Russia". SA PANAHON NG MGA KLASE. 1. Panimulang pangungusap Ang pag-flipping sa mga pahina ng mga gawa ni V. Shalamov, A. Solzhenitsyn, O. Volkov, A. Zhigulin, mararamdaman natin ang pangangailangang pag-usapan ang mahirap, totalitarian na panahon sa ating bansa. Sa maraming mga pamilya, sa kanayunan at sa lungsod, sa mga intelihente, manggagawa at magsasaka, may mga taong ipinadala sa mahirap na trabaho sa loob ng maraming taon para sa kanilang paniniwala sa pulitika, kung saan marami sa kanila ang namatay mula sa hindi mabata na kalagayan ng pamumuhay. Ang Shalamov, Volkov, Zhigulin, Solzhenitsyn ay mga manunulat na lubos na uminom ng tasa na ito. “Paano sila makakarating sa misteryosong Archipelago na ito? Ang mga eroplano ay lumilipad doon bawat oras, ang mga barko ay naglalayag, ang mga tren ay dumadagundong, ngunit walang isang inskripsiyon sa mga ito ang nagpapahiwatig ng kanilang patutunguhan. Parehong magugulat ang mga ticket cashier at Sovturist at Intourist agents kung hihingi ka ng ticket doon. Hindi nila alam o narinig ang buong kapuluan sa kabuuan, o alinman sa hindi mabilang na mga isla nito. ...Ang Uniberso ay may kasing daming mga sentro gaya ng mga nabubuhay na nilalang dito. Ang bawat isa sa atin ay ang sentro ng Uniberso, at ang uniberso ay gumuho kapag sumirit sila sa iyo: "Ikaw ay nasa ilalim ng pag-aresto." Kung naaresto ka na, may iba pa bang nakaligtas sa lindol na ito? Ano ang pag-aresto? Ang pag-aresto ay isang madalian, dramatikong paglipat, paglipat, pagbabago mula sa isang estado patungo sa isa pa. Sa kahabaan ng mahabang baluktot na kalye ng aming buhay, masaya kaming nagmamadali o gumala nang malungkot sa ilang mga bakod - bulok, kahoy, adobe duvals, brick, kongkreto, cast-iron na bakod. Hindi namin inisip kung ano ang nasa likod nila. Hindi namin sinubukang tumingin sa likuran nila alinman sa aming mga mata o sa aming mga isip - at doon nagsisimula ang bansang Gulag. Napakalapit, dalawang metro mula sa amin" (A. Solzhenitsyn. "Ang Gulag Archipelago"). Ang karanasan ni Shalamov bilang isang bilanggong pulitikal ay isa sa pinakamahirap: ang gawain ay hindi makatao na mahirap - sa isang minahan ng ginto, at ang hatol ay lubhang malupit - labimpitong taon. Kahit na sa mga bilanggo, ang kapalaran ni Shalamov ay hindi karaniwan. Inamin ng mga taong nagdusa mula sa Gulag na higit na nagdusa si Shalamov. “Natiis ko ba ang tiniis ni Shalamov? Hindi ako sigurado, hindi ko alam. Ang lalim kasi ng kahihiyan at pagkakait na kailangan niyang tiisin sa Kolyma... siyempre, hindi ko na kailangang maranasan. Hindi nila ako natalo, ngunit ang mga eardrum ni Shalamov ay nasira," isinulat ni Oleg Vasilyevich Volkov. Ang kakila-kilabot na karanasang ito ay hindi umalis sa manunulat sa buong buhay niya. "Tinatakpan ang kanyang ilong ng isang mabangong panyo, ang imbestigador na si Fedorov ay nakipag-usap sa akin: "Nakikita mo, inakusahan ka ng pagpuri sa mga sandata ni Hitler. - Ano ang ibig sabihin nito? - Buweno, ang katotohanan na nagsalita ka nang may pagsang-ayon sa opensiba ng Aleman. - Halos wala akong alam tungkol dito. Ilang taon na akong hindi nakakakita ng dyaryo. Anim na taon. - Well, hindi iyon ang pangunahing bagay. Sinabi mo na ang kilusang Stakhanov sa kampo ay hindi totoo, isang kasinungalingan. – Sinabi ko na ito ay isang kapangitan, sa aking palagay, ito ay isang pagbaluktot ng konsepto ng "Stakhanovite." – Pagkatapos ay sinabi mo na si Bunin ay isang mahusay na manunulat na Ruso. – Siya ay tunay na isang mahusay na manunulat na Ruso. Pwede ba kitang bigyan ng oras para sa sinabi ko? 1 - Posible. Siya ay isang emigrante, isang masamang emigrante... Nakikita mo kung paano ka namin tinatrato. Ni isang bastos na salita, walang tumatama sayo. Walang pressure...” (V. T. Shalamov. “My Process”). - Ano ang bida ng kuwentong inakusahan at bakit siya inaresto? Ano ang pag-aresto? Narito kung paano sinasagot ni A.I Solzhenitsyn ang tanong na ito: "... isang pag-aresto: ito ay isang nakabulag na flash at suntok, kung saan ang kasalukuyan ay agad na itinutulak sa nakaraan, at ang imposible ay nagiging isang ganap na kasalukuyan. Ito ay isang matalas na tawag sa gabi, o isang bastos na katok sa pinto. Ito ang magiting na pasukan ng bota ng mga operatiba na hindi mapupunas... Ito ay ang pag-hack, pagpunit, paghahagis mula sa dingding, paghahagis sa sahig mula sa mga cabinet, mga mesa, pag-iling, pagpunit, pagkalat - at pagkalat sa sahig ng bundok, at crunching sa ilalim ng bota! At walang sagrado sa panahon ng paghahanap! Nang arestuhin ang locomotive driver na si Inokhin, mayroong isang kabaong kasama ang isang namatay na bata sa mesa sa kanyang silid. Inihagis ng mga abogado ang bata sa sahig, hinanap nila ang kabaong... At inalog nila ang mga pasyente mula sa kama, at tinanggal ang mga bendahe... Noong 1937, ni-raid ang institute ng Doctor Kazakov. Sinira ng "komisyon" ang mga sisidlan na may mga lysate na imbento niya, bagaman ang mga gumaling at gumaling na mga lumpo ay tumatalon-talon at nagmamakaawa na iligtas ang himalang gamot. Ngunit ayon sa opisyal na bersyon, ang mga lysate ay itinuturing na mga lason. Kaya bakit hindi sila napanatili kahit man lang bilang pisikal na ebidensya?! Ang mga pag-aresto ay napaka-iba't iba sa anyo... Ikaw ay inaresto sa teatro, sa daan papunta at mula sa tindahan, sa istasyon, sa isang karwahe ng tren, sa isang taxi. Minsan ang mga pag-aresto ay tila isang laro - naglalaman ang mga ito ng napakaraming imahinasyon at mahusay na pinakain na enerhiya" (A. I. Solzhenitsyn. "Ang Gulag Archipelago"). - Bakit ka nakapasok sa Archipelago? Makinig sa mga tinig ng kakila-kilabot na nakaraan... (Binabasa ng mga mag-aaral ang mga fragment ng mga dokumento: - Opisyal ng tren na si Gudkov: "Mayroon akong mga rekord sa mga talumpati ni Trotsky, at iniulat ito ng aking asawa." - Driver ng makina, kinatawan ng biro na nagsasabi sa lipunan: " Ang mga kaibigan ay nagtipon tuwing Sabado kasama ang kanilang mga pamilya at nagbibiro. .." Limang taon. Kolyma. Kamatayan... - Misha Vygon - mag-aaral sa Institute of Communications: "Sumulat ako kay Comrade Stalin tungkol sa lahat ng nakita at narinig ko sa bilangguan." Sa loob ng tatlong taon, nakaligtas si Misha, baliw na itinanggi ang kanyang sarili, tinanggihan ang kanyang malapit na mga kasama, at nakaligtas sa mga pagbitay. Siya mismo ay naging shift supervisor sa parehong lugar ng "Partizan" kung saan namatay at nawasak ang lahat ng kanyang mga kasama. - Kostya at Nika. Labinlimang taong gulang na mga mag-aaral sa Moscow na naglalaro ng football sa isang selda na may gawang bolang basahan ay ang mga "terorista" na pumatay kay Khadzhyan. Pagkalipas ng maraming taon, lumabas na si Khadzhyan ay binaril sa kanyang opisina ni Beria. At ang mga bata na inakusahan ng kanyang pagpatay - sina Kostya at Nika - ay namatay sa Kolyma noong 1938. Namatay sila, bagama't wala talagang nagpilit sa kanila na magtrabaho... Namatay sila sa lamig... Isang estudyante ang nagbabasa ng tula ni V. Shalamov. Nasaan ang buhay? At natatakot akong humakbang, Kahit na sa kaluskos ng isang dahon ay humakbang ako, na para bang sa isang butas, sa isang itim na kagubatan, Hahayaan niya itong madulas, Kung saan ang memorya ay kumukuha ng kamay, Ngunit sa likod ko ay may kawalan, At walang langit. Ngunit sa likod ko ay may katahimikan. - Ano ang nararamdaman mo sa tulang ito? Ano ang marka ng tao at masining na memorya ni Shalamov? "Sa kabila ng mga kakila-kilabot na taon na ginugol niya sa mga minahan, napanatili niya ang isang mahusay na alaala. Ipininta ni Shalamov ang katotohanan, nagsisikap na ibalik sa pinakamaliit na detalye ang lahat ng mga detalye ng kanyang oras sa bilangguan, at hindi pinapalambot ang mga kulay. – Inilalarawan ni Shalamov ang pagpapahirap na may hindi makataong mga kondisyon ng pag-iral, labis na trabaho ng alipin, takot sa mga kriminal, gutom, lamig, kumpletong 2 kahinaan sa arbitrariness. Nakukuha ng maselang memorya ng manunulat ang kasamaan ng mga kampo. Ang panulat ng artista ay nagpapakita ng katotohanan tungkol sa kanyang naranasan. Binasa ng mga estudyante ang isang sipi mula sa liham ni Shalamov kay Pasternak. "Ang kampo, sa mahabang panahon, mula noong 1929, ay tinawag na hindi isang kampo ng konsentrasyon, ngunit isang correctional labor camp (ITL), na, siyempre, ay hindi nagbabago ng anuman - ito ay isang karagdagang link sa kadena ng mga kasinungalingan. Ang unang kampo ay binuksan noong 1924 sa Kholmogory, ang tinubuang-bayan ng M.V. Lomonosov. Pangunahin ang mga kalahok ng Kronstadt rebellion ay pinananatili doon (kahit na mga numero, dahil ang mga kakaibang numero ay binaril kaagad pagkatapos ng pagsugpo sa riot). Sa panahon mula 1924 hanggang 1929 mayroong isang kampo - Solovetsky, i.e. ELEPHANT, na may mga sangay sa mga isla ng Kem, Ukhta-Pechora at mga Urals. Pagkatapos ay nakuha nila ito, at mula 1929 ang negosyo ay nagsimulang lumago nang mabilis. Ang "reforging" ng White Sea Canal ay nagsimula na; Kadiliman, pagkatapos ay Dmitlag (Moscow - Volga), kung saan sa isang Dmitlag mayroong higit sa 800,000 katao. Pagkatapos ang mga kampo ay naging hindi mabilang: Sevlag, Sevvostlag, Bamlag, Irkutlag. Ito ay makapal ang populasyon. ...Puti, bahagyang mala-bughaw na manipis na ulap ng animnapung-degree na gabi ng taglamig, isang orkestra ng mga pilak na trumpeta na tumutugtog ng mga bangkay sa harap ng patay na linya ng mga bilanggo. Ang dilaw na liwanag ng malalaking sulo ng gasolina na lumulunod sa puting ulap; Binasa nila ang mga listahan ng mga pinatay dahil sa hindi pagsunod sa pamantayan... ...Ang takas, na nahuli sa taiga at binaril ng mga operatiba... pinutol ang mga daliri ng dalawang kamay - tutal, kailangan nilang i-print - sa umaga ay gumaling siya at nakarating sa aming kubo. Pagkatapos ay binaril siya sa wakas. ...Ang mga hindi makapagtrabaho ay itinali sa isang drag sleigh at kinaladkad siya ng sleigh ng dalawa o tatlong kilometro...” Binasa ng mag-aaral ang isang sipi mula sa tula ni B. Pasternak na “Kaluluwa”: Kaluluwa ko, ang malungkot. With a sobbing lyre About everyone in my circle , Pagluluksa sa kanila, Ikaw ay naging isang libingan Ikaw, sa ating panahon, ay ang mga makasarili sa mga pinahirapang buhay. Para sa budhi at para sa takot, embalsamo ang kanilang mga katawan, Ikaw ay tumayo bilang isang libingan na urn, Nag-aalay ng isang tula sa kanila, Nagpapahinga ng kanilang mga abo... - "Ang lahat ng ito ay random na mga larawan," isinulat ni Shalamov. "Ang pangunahing bagay ay wala sa kanila, ngunit sa katiwalian ng isip at puso, kapag para sa karamihan ay nagiging mas malinaw araw-araw na lumalabas na ang isang tao ay mabubuhay nang walang karne, walang asukal, walang damit, walang sapatos, at higit sa lahat walang dangal, tungkulin, konsensya, pagmamahal! Ang lahat ay nakalantad, at ang huling pagkakalantad na ito ay nakakatakot... Kung tutuusin, wala pang isang malaking construction site na walang mga bilanggo - mga taong ang buhay ay isang walang patid na tanikala ng kahihiyan. Matagumpay na nakalimutan ng panahon ang isang tao na siya ay isang tao!” - Ito at marami pa ay tungkol sa "Kolyma Tales" ni Shalamov, na pag-uusapan natin. 2. Pagsusuri ng mga kwento. Inirerekomenda ko nang maaga na basahin para sa aralin at maikling buod ng nilalaman ng mga kwento ni Shalamov na "Sa Gabi", "Sa Palabas", "Ang Snake Charmer", "Ang Huling Labanan ng Major Pugachev", "Ang Pinakamagandang Papuri", " Shock Therapy", "Apostle Paul". - Madali bang pangalagaan ang iyong sarili at hindi mawala ang iyong sarili sa mga kondisyong inilarawan sa kuwentong "Sa Gabi"? – Marami sa mga kwento ni Shalamov ang nagpapakita kung paano nagiging kaawa-awa ang isang tao dahil sa gutom, lamig, at patuloy na pambubugbog. Ang mga pagnanasa ng gayong mga tao ay mapurol, limitado sa pagkain, at ang pakikiramay sa kalungkutan ng iba ay mapurol din. Ang pagkakaibigan ay hindi ginawa sa gutom at lamig. – Anong mga damdamin, halimbawa, ang maaaring mayroon ang bayani ng kuwentong “Single Measurement”? Ang isang pagsukat ay isang pagsukat ng personal na output. Ang dating mag-aaral na si Dugaev ay binibigyan ng imposibleng quota. Nagtrabaho siya nang husto anupat ang kanyang "mga braso, balikat, at ulo ay hindi napigilan." Ngunit hindi pa rin niya natupad ang pamantayan (25%) lamang at binaril. Siya ay pagod na pagod at 3 nanlulumo na wala siyang nararamdaman. Siya lamang ay "nagsisi na siya ay nagdusa sa huling araw na ito nang walang kabuluhan." "May mga sandali na ang nag-aalab na utak ng isang tao ay patuloy na desperadong lumalaban sa unti-unting pagkamatay at pagkatulala. Si Shalamov ay nagsasalita tungkol dito sa kuwentong "Sentence". Ang moralidad ni Shalamov ay pareho para sa lahat, unibersal. Ito ay para sa lahat ng panahon, at tanging ang para sa ikabubuti ng tao ang moral. Sa Gulag ay walang mga pamantayang moral na masasabi. Ano ba ang moralidad kung bawat minuto pwede kang bugbugin ng walang dahilan, patayin kahit walang dahilan. “SA GABI” 1954 - Saglit na isalaysay muli ang balangkas ng kuwento. (Dalawang bilanggo ang nagtanggal ng mga damit mula sa isang patay na tao upang mabuhay.) - Anong masining na paraan ang ginagamit ng may-akda sa pagguhit ng kanyang mga tauhan? (portrait - p. 11; paraan ay nasa kampo - p. 11). - Paano mo mailalarawan ang aksyon nina Bagretsov at Glebov mula sa isang moral na pananaw? (bilang imoral) - Ano ang dahilan ng pagkilos? (isang palaging estado ng kagutuman, takot na hindi mabuhay, kaya ang pagkilos) - Paano masusuri ng isang tao ang gawang ito? (panunuya, kalapastanganan) - Bakit nila pinili ang partikular na patay na tao? (p.12) (ito ay isang bagong dating) - Madali bang magpasya ang mga bayani na gawin ang ganoong bagay? Ano ang simple at malinaw sa kanila? (p.11 – 12) (maghukay ng damit, magbenta, mabuhay). Ipinakikita ng may-akda na ang mga taong ito ay buhay pa. - Ano ang pinag-iisa sina Bagretsov at Glebov? (pag-asa, pagnanais na mabuhay sa anumang halaga) - Ngunit ang mga ito ay hindi na mga tao, ngunit mga mekanismo. (p. 12 √√) - Bakit tinawag na “Gabi” ang kuwento? (p. 13) (ang makamulto na mundo ng gabi ay nagbibigay ng pag-asa upang mabuhay, ito ay kabaligtaran sa totoong mundo ng araw, na nag-aalis ng pag-asa na ito) Konklusyon: ang maliit na pag-asa na mabuhay sa panibagong araw ay nagpainit at nagkakaisa ng mga tao kahit na sa isang imoral na gawain. Ang moral na prinsipyo (si Glebov ay isang doktor) ay ganap na pinigilan sa harap ng lamig, gutom, at kamatayan. “TO THE REPRESENTATION” (debt game) 1956 - Isalaysay muli ang balangkas ng kuwento. (Si Sevochka at Naumov ay naglalaro ng mga baraha. Nawala ni Naumov ang lahat at nagsimulang maglaro sa loob ng mahabang panahon, ngunit wala siyang sarili, at ang utang ay dapat isumite sa loob ng isang oras. Ang sweater ng isang tao na hindi kusang sumuko. ay ipinahiram, at siya ay pinatay). - Sa pamamagitan ng anong masining na paraan ipinakilala sa atin ng may-akda ang buhay at pang-araw-araw na buhay ng mga bilanggo? Listahan. (paglalarawan ng kuwartel, mga katangian ng portrait, pag-uugali ng mga character, ang kanilang pananalita) - Mula sa view. komposisyon, anong elemento ang paglalarawan ng kuwartel? (p.5) (paglalahad) - Saan gawa ang mga kard? Ano ang ibig sabihin nito? (p.5) (mula sa volume ng V. Hugo, tungkol sa kakulangan ng espirituwalidad) - Basahin ang portrait na katangian ng mga bayani. Maghanap ng mga keyword sa mga paglalarawan ng character. Sevochka (p.6), Naumov (p.7) - Nagsimula na ang laro. Sa pamamagitan ng kaninong mga mata natin siya pinagmamasdan? (nagsalaysay) - Ano ang nawala kay Naumov kay Sevochka? (suit, p.7) - Sa anong punto, mula sa punto ng view. mga komposisyon, sasama ba tayo? (simula) 4 - Ano ang napagpasyahan ng natalo na si Naumov na gawin? (sa presentasyon, p. 9.) - Saan niya hihiramin ang bagay? (p.9) - Sino ang nakikita natin ngayon: isang santo o isang mamamatay-tao na naghahanap ng biktima? - Tumataas ba ang tensyon? (oo) - Ano ang pangalan ng compositional technique na ito? (climax) - Nasaan ang pinakamataas na punto ng pag-igting: kapag naghahanap si Naumov ng biktima o mga salita ni Garkunov: "Hindi ko ito tatanggalin, sa balat lamang"? - Bakit hindi tinanggal ni Garkunov ang kanyang sweater? (p. 10) (maliban sa sinasabi ng tagapagsalaysay, ito rin ay kuta na nag-uugnay kay Garkunov sa ibang buhay; kapag nawala ang kanyang sweater, mamamatay siya) - Aling yugto ng kuwento ang nagsisilbing denouement? (pagpatay kay Garkunov, p. 10√√) Ito ay parehong pisikal at sikolohikal na denouement. - Sa tingin mo ba ay parurusahan ang mga mamamatay-tao? Bakit? Sino si Garkunov? (Hindi, si Garkunov ay isang inhinyero, isang kaaway ng mga tao, na nahatulan sa ilalim ng Artikulo 58, at ang mga mamamatay-tao ay mga kriminal na hinimok ng mga pinuno ng mga kampo, ibig sabihin, may responsibilidad sa isa't isa) "THE SNAKE CHARMER" 1954 Layunin: sa pamamagitan ng masining. ibig sabihin ay makita ang mga anyo ng panunuya ng mga tao. - Pangalanan ang mga anyo ng bullying na nagaganap sa kuwento. (tinulak sa likod, itinulak sa liwanag, itinaas sa gabi, pinatulog sa palikuran, pinagkaitan ng pangalan). -Sino ang hidwaan sa pagitan ng kwento? (ito ay isang tipikal na sagupaan sa pagitan ng mga kriminal at pampulitika, ayon sa Artikulo 58) - Sino si Fedechka? Ano ang kanyang katayuan sa kuwartel? (p.81√) (kuko, walang ginagawa ay isang uri ng buhay para sa mga kriminal) - Ano ang pinapangarap ni Fedechka? (p. 81 √√) - Paano nailalarawan ng pananalita ang bayani? (pakiramdam niya ay isang master, malaya sa buhay at kamatayan ng mga taong ito) - Bakit nawala ang moralidad ni Platonov? (p.82√√) Pagkasabing: “...Kaya kong pumiga,” hindi umangat si Platonov sa mga magnanakaw, ngunit lumubog sa kanilang antas, sa gayo'y napahamak ang kanyang sarili sa kamatayan, dahil magtatrabaho siya sa araw at magsusulat ng mga nobela sa gabi. - Nagbago ba ang posisyon ni Platonov? Konklusyon: sa mga kampo ay may itinatag na sistema ng pang-aabuso sa mga nahatulan sa ilalim ng Artikulo 58. Dinurog ng ilan sa mga hamak ang pinakamahuhusay na tao, "tinulungan" ang makina ng estado na durugin ang pinakamahusay na naroon. Binabasa ng isang estudyante ang tula ni Shalamov. Kung magagawa mo, maaari mong aliwin ang iyong sarili tulad ng yelo ng mga latian sa kagubatan at pakalmahin ang iyong mga hikbi. Hinding-hindi ito matutunaw. Naku! Mas malakas pa sa pag-asa Sa ilalim ng itim na salamin Mga alaala ko. Ang mga nagyeyelong latian ay pinoprotektahan ng uwak, ang init ay nakatago, at siya mismo, tila, ay hindi alam ang hindi binibigkas na salita. - "Naku! Stronger than hopes / My memories...” Paano mo naiintindihan ang mga linyang ito? Paano mo naiintindihan ang tulang ito? – Maaaring hindi matupad ang pag-asa ng mga bilanggo. Malamang, hindi sila matutupad. Ngunit ang nakatatak sa alaala ay mananatili. - May kapangyarihan ang mga alaala. May karanasan sila... - Ito ang sinabi ni Shalamov sa kwentong "Train": "Natatakot ako sa kakila-kilabot na kapangyarihan ng tao - ang pagnanais at kakayahang makalimot. Nakita ko na handa akong kalimutan, i-cross out, 20 years from my 5th life. At anong taon! At nang napagtanto ko ito, nasakop ko ang aking sarili! Alam kong hindi ko hahayaang makalimutan ng alaala ko ang lahat ng nakita ko!" Konklusyon. Sinabi mismo ni V. Shalamov na sa kanyang gawain ay ipinarating niya ang "... ang katotohanan tungkol sa pakikibaka ng tao sa makina ng estado. Ang katotohanan ng pakikibaka na ito, ang pakikibaka para sa sarili, sa loob ng sarili, sa labas ng sarili." Ngayon ay hinawakan natin ang katotohanang ito. At sana ay panatilihin natin ito sa ating mga puso... Sa tahanan: pp. 313 – 315, mensahe tungkol sa buhay at gawain ni V.M. Shukshina. Mga Kuwento na "Crank", "Cut", "Wolves", atbp. 6
