Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Nag-iwan ng tugon Bisita

Ang MOZART ay ang pangunahing karakter ng trahedya ni A.S. Pushkin na "Mozart at Salieri" (1830). Si Pushkinsky M. ay malayo sa tunay na Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791) bilang ang buong balangkas ng trahedya, batay sa alamat (ngayon ay pinabulaanan) na si Mozart ay nilason ni Antonio Salieri, na nagkaroon ng matinding inggit sa kanya. Mayroong isang kilalang komento ni Pushkin tungkol sa intriga ng trahedya: "Ang isang taong mainggitin na maaaring boo kay Don Juan ay maaaring lason ang lumikha nito." Sa pahayag na ito, ang pangunahing salita ay ang hypothetical na "maaari," na nagpapahiwatig ng fiction. Ang isang katulad na indikasyon ay nakapaloob sa mga "pagkakamali" ni Pushkin tungkol sa mga gawa ni Mozart na binanggit sa trahedya (halimbawa, pagkatapos ng mga salitang "isang bulag na biyolinista ay tumugtog ng voi che sapete sa isang tavern," ang pangungusap ay kasunod ng "ang matandang lalaki ay gumaganap ng isang aria mula kay Don Giovanni ”; sa katunayan, ito ay isang linya mula sa aria ni Cherubino mula sa "The Marriage of Figaro") Anuman ang pinagmulan ng naturang mga pagkakamali (kung sila ay hindi sinasadya o sinasadya), ang epekto na nilikha nila ay tinatanggihan ang pagiging dokumentaryo ng kung ano ang inilalarawan. Ang imahe ni M. ay ipinakita sa trahedya sa dalawang paraan: direkta sa aksyon at sa mga monologo ni Salieri, na nag-iisip lamang tungkol sa kanya, naiwan mag-isa sa kanyang sarili, na napinsala ng inggit ng "idle reveler", na iluminado ng walang kamatayang henyo. “hindi bilang gantimpala” para sa kanyang trabaho at kasipagan. Si M., habang lumilitaw siya sa aksyon, ay malapit sa verbal portrait na pinagsama-sama ni Salieri. Siya ay parehong mapagpanggap at "baliw", isang musikero na kusang lumilikha, nang walang anumang pagsisikap sa pag-iisip. Si M. ay walang kahit isang anino ng pagmamataas patungkol sa kanyang henyo, walang pakiramdam ng kanyang sariling pagpili, na nagpapabagsak kay Salieri ("Ako ay pinili..."). Ang kalunos-lunos na mga salita ni Salieri: "Ikaw, Mozart, ay isang diyos" - tumugon siya sa isang balintuna na pahayag na "ang aking diyos ay nagugutom." Napakabigay ni M. sa mga tao na handa siyang makakita ng mga henyo sa halos lahat: sa Salieri, at sa Beaumarchais, at para sa kanyang sarili. Kahit na ang walang katotohanan na biyolinista sa kalye ay isang himala sa mga mata ni M.: maganda ang pakiramdam niya sa larong ito, kahanga-hanga si Salieri sa inspirasyon ni M. para sa kasuklam-suklam na buffoon. Ang pagiging bukas-palad ni M. ay katulad ng kanyang kawalang-kasalanan at pagiging bata. Ang pagiging bata sa M. ni Pushkin ay walang pagkakatulad sa mannered childishness ng bayani ng dula ni P. Schaeffer na "Amadeus," na uso noong 80s, kung saan si M. ay inilalarawan bilang isang pabagu-bago at palaaway na bata, nakakainis sa kabastusan at masamang ugali. Sa Pushkin, si M. ay parang bata na bukas at walang sining. Ang isang kapansin-pansing tampok ay ang M. ay walang aparte remarks, binibigkas "sa gilid" at karaniwang nagpapahayag ng "pangalawang iniisip." Si M. ay walang ganoong pag-iisip na may kaugnayan kay Salieri, at siya, siyempre, ay hindi pinaghihinalaan na ang "tasa ng pagkakaibigan" na inaalok niya ay nalason. Sa imahe ni M., ang ideyal ni Pushkin ng isang "direktang makata" ay ipinahayag, na "nagdalamhati sa kanyang kaluluwa sa mga kahanga-hangang laro ng Melpomene at ngumingiti sa kasiyahan ng plaza at ang kalayaan ng sikat na eksena sa pag-print." Ito ay ang "matuwid na makata" sa katauhan ni M. na binigyan ng pinakamataas na karunungan na "...henyo at kontrabida ay dalawang bagay na hindi magkatugma" - isang katotohanan na hindi naiintindihan ni Salieri.

Ang pagsulat ng isang mahalaga, kawili-wiling sanaysay habang nananatili sa loob ng isang partikular na paksa ay kasing hirap ng paghuhukay ng malalim ngunit makitid na butas. Ang mga iminungkahing paksa ng sanaysay ay medyo makitid para sa akin: pinipigilan nila ang aking pag-iisip, hindi pinapayagan itong malayang umunlad, at samakatuwid ay pumili ako ng libre. Tatawagin ko itong ganito: "The Theme of Freedom in Pushkin's Mozart and Salieri."

Ang tema ng kalayaan sa Pushkin na "Mozart at Salieri"

Ang paksang ito ay kawili-wili sa akin dahil ito ay nagtataas ng mga tanong kung saan ang mga sagot ay hindi maliwanag.

Para kay Pushkin, isang tao na matatawag na sobrang libre, ang paksang ito ay napakahalaga at pinalaki sa marami sa kanyang mga gawa.

Ang "Mozart at Salieri" ay isang akda kung saan ang dalawang personalidad, dalawang pananaw sa mundo, at, nang naaayon, dalawang magkaibang saloobin sa kalayaan ay nagbanggaan. Isaalang-alang natin kung ano ang ibig sabihin ng pagiging libre para kay Salieri. Hindi nagkataon na unang lumitaw ang bayaning ito sa trabaho, at ang unang naririnig natin ay isang pag-uusap tungkol sa kanyang sarili:

Para sa akin ito ay kasinglinaw ng isang simpleng sukatan

Ipinanganak ako na may pagmamahal sa sining

Nakinig ako at nakinig - luha

Hindi sinasadya at matamis na dumaloy

nagtagumpay

Ako ay maagang paghihirap, craft

Inilagay ko ito sa paanan ng sining,

Naging craftsman ako

Ang isang tao ay maaaring magtaltalan na ito ay tipikal para sa drama, kung saan ang bayani ay dapat magpakilala, sabihin tungkol sa kanyang sarili. Madalas ding sabihin ni Mozart ang "I". Ngunit sa Salieri ang personal na panghalip na ito ay parang isang spell, nagmamadaling lumabas sa lahat ng mga bitak, lalo na sa linya:

Alam ko na ako!

Mahalaga rin na sa mga unang linya ng dula ay hindi lamang nakatuon si Salieri sa kanyang sarili, ngunit agad ding inihambing ito sa "lahat," ang opinyon ng karamihan:

Sinasabi ng lahat: walang katotohanan sa lupa,

Ngunit para sa akin

Mahalaga rin na ang personal na opinyon ni Salieri ay sumasalungat hindi lamang sa opinyon ng tao, kundi pati na rin sa mas mataas na kapangyarihan: "ngunit walang katotohanan na mas mataas."

Lumalabas na itinakda ni Salieri ang kanyang sarili bilang isang hukom sa buong mundo: kapwa tao at banal. Sa kanyang mga pahayag, hindi niya sinasadyang idiniin na ang kanyang mga paniniwala ay hindi lamang isang opinyon, ngunit kaalaman na hindi nagpapahintulot ng pagdududa. Kasama sa mga halimbawa ang mga linya tulad ng:

Ngunit walang mas mataas na katotohanan

Ang unang hakbang ay mahirap

At ang unang paraan ay mayamot

Naiintindihan ni Salieri ang kalayaan bilang ganap na kalayaan mula sa lahat at sa lahat. Bukod dito, bilang pagsasarili, hindi nagpapahintulot para sa isa pang punto ng view. Napagpasyahan na ni Salieri ang lahat, at hinuhusgahan ang lahat nang may kumpiyansa, kahit na naglalayon sa mas mataas na kapangyarihan:

Nasaan ang katuwiran

Ang tanong ay lumitaw: saan niya ibinabatay ang kanyang pananaw sa mundo? Si Salieri mismo ay nagsasalita tungkol dito sa dula:

Inilagay ko ito sa paanan ng sining

Nagbigay ng masunurin, tuyong katatasan

Pinunit ko ang musika na parang bangkay. Naniwala

Algebra harmony ko....

Mula sa mga linyang ito ay malinaw na si Salieri, na may kaugnayan sa musika, ay kumikilos bilang isang may-ari. Tulad ng master ng isang instrumento, gusto ni Salieri na makabisado ang elemento ng musika. Nalaman niya ang istraktura nito at pinagkadalubhasaan ang pamamaraan. Siya ay nagkaroon ng pakiramdam na siya ay ganap na pinagkadalubhasaan ang elemento ng musika, maaari niyang kunin, ipadala, bumuo ng musika, tulad ng isang bagay na ginawa ng isang master. Naniniwala siya na wala sa elemento ng musika ang hindi niya kontrolado. At dito nakikita at iginiit ni Salieri ang kanyang kalayaan.

Ito ay kagiliw-giliw na, isinasaalang-alang ang kanyang sarili na pinagkadalubhasaan ang musika, nagsusumikap si Salieri na sakupin ang buhay mismo, ang mga tadhana ng mga tao, at idirekta ang pag-unlad ng sining. Nakikita ni Pushkin ang isang koneksyon dito, mga paglipat mula sa isang ideya patungo sa isa pa. Ang pagkakaroon ng inilagay ang kanyang sarili sa itaas ng mundo, sa itaas ng mga elemento ng musika, inilalagay din ni Salieri ang kanyang sarili sa itaas ng buhay ng tao. Dahil ginawa niyang kamag-anak ang katotohanan (walang katotohanan sa lupa...), nagsimula siyang aktibong igiit ang kanyang katotohanan. Itinanggi ng kalayaan ni Salieri ang kalayaan kay Mozart.

Sa Mozart maaari nating obserbahan ang isang ganap na naiibang kalayaan. Nakilala namin si Mozart sa isang malawak na pagkakaiba-iba ng mga koneksyon sa mundo, na may kaugnayan sa kung saan nararamdaman niya ang kanyang sarili na bahagi nito, bagama't hindi nito pinipigilan siya na makaramdam ng kalungkutan.

Ibang-iba ang pagsasalita ni Mozart sa pagsasalita ni Salieri. Nadarama kaagad ng isa na hindi si Mozart ang nagmamay-ari ng musika, ngunit ang musika ang nagmamay-ari sa kanya. Hindi sinasadya na pinili ni Pushkin ang mga sumusunod na expression para kay Mozart:

Noong isang gabi

Pinahirapan ako ng insomnia...

dalawa o tatlong ideya ang pumasok sa isip ko

gusto ko

Kailangan kong marinig ang iyong opinyon...

Kaya, naririnig namin ang tuluy-tuloy na mga passive construction sa pagsasalita ni Mozart. At kahit na:

Ang aking requiem ay nag-aalala sa akin.

Pagmamay-ari ng musika si Mozart, at ito ang nagpapasya sa kanyang kapalaran, dahil kahit ang Requiem ay dumating para sa kanya...

Masasabi natin dito: nasaan ang kalayaan dito?

Nag-ambag si A. S. Pushkin ng kanyang mga paboritong salita at tema kay Mozart:

May iilan sa atin na masaya at walang ginagawa,

Ang pagpapabaya sa mga hinamak na benepisyo,

Isang magandang pari...

Ang salitang "idle" sa isang tiyak na kahulugan ay kasingkahulugan ng "libre". Ang "idle" ay walang laman, pinalaya mula sa isang bagay. Ano ang libre ng Mozart, hindi katulad ng Salieri? Mula sa lahat ng kumokontrol sa Salieri: mula sa kakitiran ng malungkot, limitado I, mula sa kapangyarihan ng katwiran, lohika, "algebra" na kumokontrol sa Salieri. Mula sa pagnanais na maging pinakamahusay ("tulad mo at ako"). Ang Mozart ay konektado sa buong mundo; Patuloy na tinutukoy ni Mozart ang pananaw ni Salieri, nakikipag-usap siya sa kanya at sa buong mundo. Ang ganitong mga koneksyon sa kanilang sarili ay maaaring mag-iwas sa isang tao mula sa anumang "kontrabida."

Bilang buod, sasabihin ko ang sumusunod: ang kalayaan ay maaaring ituro sa sarili at mula sa sarili patungo sa mundo. Ang una ay nagpapaalipin sa isang tao sa kanyang sarili, at hindi ginagawang buo ang isang tao. At madali itong nagiging krimen. Ang pangalawang kalayaan ay hindi gaanong kapansin-pansin mula sa labas. Diyalogo sa mundo, pagiging bukas sa ibang tao, kamalayan, pananaw - pinupuno ang isang tao ng sigla, pagmamahal, at nagdudulot ng pagnanais na gumawa ng mabuti.

Ang sining ay hindi nilikha ng isang tao. Ang isang taong sarado sa kanyang sarili ay hindi kailanman lilikha ng isang mahusay na gawain. Ito ay tulad ng "mga shavings na nakabalot sa sarili nitong kawalan." Hindi nagkataon na nakamit ni Salieri ang katanyagan, ngunit wala kahit saan sa Pushkin na sinabi tungkol sa epekto ng kanyang sining sa mga tao. Nakakaiyak ang musika ni Mozart. Ito ay nilikha ng isang taong malaya sa kanyang sarili at samakatuwid ang musikang ito mismo ay maaaring magbago ng isang tao, palayain siya, maakit siya. May pahiwatig nito sa dulo ng dula, kung saan si Salieri, na nakikinig sa Requiem, ay hindi lamang umiiyak. Sa unang pagkakataon, sa ilalim ng impluwensya ng musikang ito, nagsimula siyang magduda sa kanyang sarili, na siya ay tama. Sa unang pagkakataon ay bumaling siya sa kanyang sarili sa tanong ng kanyang sariling katuwiran.

Hindi masasabi na ang balangkas ay batay sa fiction ni Pushkin. Ngunit ang pagkalason ng isang kompositor ng isa pa ay hindi rin isang tunay na makasaysayang katotohanan. Ang plot na ito ay hango sa mga gossip magazine. Alam kung paano nabuo ang tsismis na ito, maaari itong ipalagay na ang isang partikular na publikasyon ng magasin sa Austria, na gustong makakuha ng katanyagan, ay sumulat na nilason ni Salieri si Mozart. Ang iba pang mga mamamahayag ay kinuha at pinalaki ang "sensasyon" na ito sa hindi kapani-paniwalang sukat. Napag-alaman lamang na ang kapus-palad na si Salieri sa loob ng maraming taon ay hindi maaaring hugasan ang kanyang sarili mula sa tatak ng isang naiinggit na tao at isang lason. Ang orihinal na pinagmulan ng tsismis na ito ay hindi alam. Ngunit nag-ugat ito, at pagkatapos ng kamatayan ni Salieri ay iniulat na si Salieri ay umamin sa pagpatay sa kanyang kamatayan.

Inakusahan ng ilang manunulat si Pushkin ng paninirang-puri sa sikat na kompositor ng Italyano. Hindi natin sisisihin ang ating makata para dito, na lumikha ng kahanga-hangang trahedya sa sikolohiya nito. Bukod dito, ang alamat na ito ay hindi isang imbensyon sa kanyang bahagi. Hindi niya kasalanan na umasa siya sa mga alingawngaw ng magazine, salamat sa kung saan, dapat itong pansinin, mula sa panulat ng mahusay na makata ay ipinanganak ang dalawang kahanga-hangang bayani sa panitikan - ang mga imahe nina Salieri at Mozart.

Sa trahedya na "Mozart at Salieri" ang mga pangunahing tauhan ay tutol sa isa't isa. Ang pag-uusap ay tungkol sa mga paghahambing na katangian nina Mozart at Salieri - ang mga prototype ng mahusay na kompositor ng parehong pangalan. Sa pagsusuri na ito, medyo mahirap paghiwalayin ang mga bayani sa panitikan mula sa kanilang mga tunay na prototype, dahil hinahangad ni Pushkin na muling likhain ang mga larawan ng mga buhay na tao.

Isa sa kanila - si Salieri ay nagpapakilala sa henyo ng kasamaan, na sinakal ng inggit. Napagtanto niya na kailangan niyang magsumikap para magtagumpay. Ang Italyano ay labis na pumupuna sa kanyang sarili at sa iba, tense. At ang pag-igting na ito ay sumisira sa kanyang musika.

Ang kaibahan, ang iba't ibang saloobin sa buhay at sa kanilang mga nilikha sa mga pangunahing tauhan ay inihayag kaugnay ng matandang biyolinista. Natatawa si Mozart sa kanyang performance. Masaya siya na nakarating sa mga tao ang kanyang musika. At wala siyang pakialam na hindi maganda ang pagtugtog ng biyolinista at madalas ay wala sa tono.

Nakikita lamang ni Salieri na walang kahihiyang binabaluktot ng biyolinista ang isang napakatalino na gawa. At walang duda na kung ang isang biyolinista ay tumugtog ng isang aria mula sa ilang opera ni Salieri, sasakalin niya ang musikero para sa naturang pagtatanghal. Ngunit ang musika ni Salieri, na isinulat ayon sa mga canon ng pagkakaisa at literasiya sa musika, ay hindi umalis sa entablado ng teatro, at ang mga biyolinista sa kalye ay hindi gumanap nito.
Si Mozart ay 35 taong gulang, puno ng lakas, sa tuktok ng kanyang mga kakayahan at talento. Nasisiyahan siya sa buhay at tinatrato niya ang lahat nang may katatawanan.

Si Salieri ay nagdala ng lason kasama niya sa loob ng 18 taon. Inamin ng monologo na minsan ay naiinggit din siya sa kagaanan at musika ni Hayden (Franz Joseph Haydn, (1732-1809) - kompositor ng Austrian, kontemporaryo ng mga bayani ng trahedya). Ngunit pagkatapos ay nagawa niyang lunurin ang tukso sa panaginip na maaaring lumitaw ang isang Guro, na mas malakas kaysa kay Gaiden. May mga pagkakataong gustong magpakamatay ni Salieri, na kasalanan din sa harap ng Diyos. Ngunit napigilan siya sa paggawa ng hakbang na ito sa pamamagitan ng pag-asang makaranas ng higit pang mga sandali ng kasiyahan at inspirasyon. Sa Mozart, natagpuan ni Salieri ang kanyang pinakamasamang kaaway. Sa tanghalian sa isang tavern, nagbuhos siya ng lason sa baso ni Mozart.

Ang pumatay ay laging naghahanap ng dahilan para sa kanyang krimen. Ang katwiran para kay Salieri ay isang haka-haka na kaligtasan.

Ako ang napili
Itigil ito - kung hindi, lahat tayo ay mamamatay,
Tayong lahat ay mga pari, mga ministro ng musika,
Hindi ako nag-iisa sa aking mapurol na kaluwalhatian….
Ano ang silbi kung mabubuhay si Mozart?
Aabot pa ba ito sa bagong taas?
Aangat ba niya ang sining? Hindi;
Ito ay babagsak muli habang siya ay nawala:

Ang imahe ni Mozart ay nagpapakilala ng henyo. Ang sabihin na ito ay isang henyo para sa kabutihan ay magiging napakasimple. Si Mozart ay isang Divine Genius, kung kanino ang talento at kadalian sa musika ay ibinigay mula sa Diyos. Siya ay isang napaka-easy-going at masayahing tao sa buhay. Mahal niya ang buhay at sinisikap niyang tamasahin ito. At ang katangiang ito ng batang kompositor ay nakakairita rin kay Salieri. Hindi niya maintindihan kung paano posible, ang pagkakaroon ng gayong talento, ang gayong mga kakayahan, na masasayang sa mga bagay na walang kabuluhan. "Ikaw, Mozart, ay hindi karapat-dapat sa iyong sarili," sabi ni Salieri.

Ngunit ang mga huling araw ni Mozart ay dumilim. Sa tingin niya ay hinahabol siya ng “man in black” na nag-utos ng Requiem. Ito ay kilala na pagkatapos simulan ang trabaho sa Requiem, ang tunay (hindi pampanitikan) na si Mozart ay nagkasakit. Matindi ang trabaho at inalis ang kanyang lakas. Naramdaman ni Mozart na pinapatay siya ng Requiem. Malinaw, ang impormasyon, na ipinakita sa isang mystical sauce, ay na-leak sa press, at alam ni Pushkin ang tungkol dito. Ang itim na tao sa trahedya ay isang imahe ng kamatayan na umaaligid sa makikinang na kompositor.

Hindi nabuhay si Salieri hanggang 75 taong gulang. Kilala siya bilang ang pinakadakilang mentor na nagsanay ng mga mahuhusay na kompositor. Kabilang sa mga ito ay L. Beethoven, F. Liszt, F. Schubert. Sumulat siya ng higit sa 40 opera at menor de edad na mga gawa. Ngunit ang mga gawa ni Salieri ay masyadong seryoso para sa "pangkaraniwang pag-iisip" at karamihan ay kilala sa mga espesyalista. Ang mga opera ni Mozart ay itinanghal sa mga sinehan. Ang kanyang musika ay naririnig sa mga konsyerto. Ang mga tao ay nasisiyahan sa pakikinig sa Mozart sa mga pag-record, at kung minsan, nang hindi iniisip ang tungkol sa pagiging may-akda, nagtakda sila ng magagandang melodies mula sa Mozart bilang mga ringtone sa kanilang mga telepono.

Mga henyo at kontrabida -

Dalawang bagay ang hindi magkatugma.

A. Pushkin. Mozart at Salieri

Ang "maliit na trahedya" ni Pushkin tungkol kay Mozart at Salieri ay batay sa sikat na alamat tungkol sa pagkamatay ng sikat na kompositor sa kamay ng isang kaibigang musikero na naninibugho sa kanyang katanyagan at talento.

Sa harap namin ay dalawang tao na ang buhay ay malapit na konektado sa musika, ngunit ang mga layunin at motibo ng pagkamalikhain ay magkaiba. Naging interesado si Salieri sa musika mula pagkabata at itinakda sa kanyang sarili ang layunin na maunawaan ang sikreto ng magagandang tunog na nagpapaiyak at nagpapatawa sa mga tao. Ngunit, nag-aaral nang mabuti, sinusubukang bigyan ang kanyang mga daliri ng "masunurin, tuyong katatasan at katapatan sa tainga," pinili niya ang landas ng paggawa:

Pagkapatay ng mga tunog, pinunit ko ang musika na parang bangkay. Naniwala ako sa harmony sa algebra.

Nang makamit lamang ang nilalayon na mga resulta, ang musikero ay "nangahas... na magpakasawa sa kaligayahan ng isang malikhaing pangarap." Palibhasa'y nagtiis ng maraming paghihirap at paghihirap sa panahon ng kanyang pag-aaral, itinuring ni Salieri ang pagsusulat bilang masipag, maingat na trabaho, ang karapat-dapat na gantimpala kung saan ay tagumpay at katanyagan.

Iyon ang dahilan kung bakit hindi niya tinatanggap ang "walang halaga" na saloobin ni Mozart sa kanyang mahusay na talento. Ngunit para kay Mozart, ang musika ay palaging kagalakan ng pagkamalikhain, kalayaan sa loob. Siya ay independyente sa mga opinyon ng iba. Madaling binigay sa kanya ang magic art, nang walang pamimilit, na nagdulot ng inggit at pagkairita ni Salieri:

Nasaan ang katuwiran kapag isang sagradong regalo, Kapag ang isang walang kamatayang henyo ay hindi ipinadala bilang isang gantimpala ng nag-aalab na pag-ibig, kawalang-pag-iimbot, paggawa, kasipagan, mga panalangin - ngunit nagliliwanag sa ulo ng isang baliw, mga walang ginagawang pagsasaya?..

Hindi maintindihan ng mapagmahal sa sarili at mapagmataas na Salieri na ang isang kompositor na pinagkalooban ng isang banal na regalo ay maaaring tumigil upang makinig sa walang sining na pagtugtog ng isang bulag na musikero sa kalye at natutuwa pa rin dito. Si Salieri ay nasiraan ng loob at naiinis sa alok ni Mozart na ibahagi ang kanyang kagalakan:

I don't find it funny when a in worthless painter stains Raphael's Madonna for me, I don't find it funny when a despicable buffoon dishonors Alighieri with a parody.

Inihambing ni Pushkin ang mga limitasyon sa moral ni Salieri sa kanyang direkta at masayang pang-unawa sa buhay ni Mozart, na humantong sa kanya sa ideya ng pagkalason sa mahusay na kompositor. Binibigyang-katwiran ni Salieri ang kanyang inggit at paninibugho sa maling pag-aalala tungkol sa kapalaran ng sining, na, na itinaas ni Mozart sa hindi maabot na taas, ay tiyak na mapapahamak na bumagsak muli pagkatapos ng kanyang kamatayan: Materyal mula sa site

Pinili akong Pigilan siya - kung hindi, lahat tayo ay napahamak, Lahat tayo ay mga pari, mga ministro ng musika, hindi lamang ako ang may mapurol na kaluwalhatian...

Ang posisyon ni Salieri ay kaibahan sa paniniwala ni Mozart na "henyo at kontrabida ay dalawang bagay na hindi magkatugma." Si Mozart ay dayuhan sa narcissism at pagmamataas;

Kami'y iilan sa piling, maligayang walang ginagawa, Pinapabayaan ang kasuklam-suklam na pakinabang, ang tanging magagandang pari.

Sa palagay ko, ang tunay na talento at kalayaan sa loob ang naglagay kay Mozart kaysa kay Salieri, na magpakailanman ay mananatiling talunan pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang kahanga-hangang kaibigan, dahil sa isang nagkasalang budhi ay hinding-hindi niya hahawakan ang mga lihim ng superhuman...

Mga paghahambing na katangian ng mga larawan nina Mozart at Salieri. Ang "maliit na trahedya" ni Pushkin tungkol kay Mozart at Salieri ay batay sa sikat na alamat tungkol sa pagkamatay ng sikat na kompositor sa kamay ng isang kaibigang musikero na naninibugho sa kanyang katanyagan at talento.

Sa harap namin ay dalawang tao na ang buhay ay malapit na konektado sa musika, ngunit ang mga layunin at motibo ng pagkamalikhain ay magkaiba. Naging interesado si Salieri sa musika mula pagkabata at itinakda sa kanyang sarili ang layunin na maunawaan ang sikreto ng magagandang tunog na nagpapaiyak at nagpapatawa sa mga tao. Ngunit, nag-aaral nang mabuti, sinusubukang bigyan ang kanyang mga daliri ng "masunurin, tuyong katatasan at katapatan sa tainga," pinili niya ang landas ng paggawa:
...pinapatay ang mga tunog,
Pinunit ko ang musika na parang bangkay.
Naniwala ako sa harmony sa algebra.
Nang makamit lamang ang nilalayon na mga resulta, ang musikero ay "nangahas... na magpakasawa sa kaligayahan ng isang malikhaing pangarap." Palibhasa'y nagtiis ng maraming paghihirap at paghihirap sa panahon ng kanyang pag-aaral, itinuring ni Salieri ang pagsusulat bilang masipag, maingat na trabaho, ang karapat-dapat na gantimpala kung saan ay tagumpay at katanyagan.
Malakas, tense na pananatili
Sa wakas nasa walang limitasyong sining na ako
Umabot sa mataas na antas.
Ngumiti si Glory sa akin...
Iyon ang dahilan kung bakit hindi niya tinatanggap ang "walang halaga" na saloobin ni Mozart sa kanyang mahusay na talento. Ngunit para kay Mozart, ang musika ay palaging kagalakan ng pagkamalikhain, kalayaan sa loob. Siya ay independyente sa mga opinyon ng iba.
Madaling binigay sa kanya ang magic art, nang walang pamimilit, na nagdulot ng inggit at pagkairita ni Salieri:
Nasaan ang katuwiran, kapag isang sagradong regalo,
Kapag ang walang kamatayang henyo ay hindi isang gantimpala
Nagniningas na pag-ibig, hindi makasarili,
Mga gawa, sigasig, mga panalangin na ipinadala -
At nagbibigay-liwanag sa layunin ng isang baliw,
Mga walang ginagawang pagsasaya?..
Hindi maintindihan ng mapagmahal sa sarili at mapagmataas na Salieri na ang isang kompositor na pinagkalooban ng isang banal na regalo ay maaaring tumigil upang makinig sa walang sining na pagtugtog ng isang bulag na musikero sa kalye at natutuwa pa rin dito. Si Salieri ay nasiraan ng loob at naiinis sa alok ni Mozart na ibahagi ang kanyang kagalakan:
Hindi ako nakakatuwa kapag walang kwenta ang pintor
Ang Madonna ni Raphael ay nagiging marumi para sa akin,
I don't find it funny kapag kasuklam-suklam ang buffoon
Si Alighieri ay hindi pinarangalan ng parody.
Inihambing ni Pushkin ang mga limitasyon sa moral ni Salieri sa kanyang direkta at masayang pang-unawa sa buhay ni Mozart, na humantong sa kanya sa ideya ng pagkalason sa mahusay na kompositor. Binibigyang-katwiran ni Salieri ang kanyang inggit at paninibugho sa maling pag-aalala tungkol sa kapalaran ng sining, na, na itinaas ni Mozart sa hindi maabot na taas, ay tiyak na mapapahamak na bumagsak muli pagkatapos ng kanyang kamatayan:
..pinili kong maging kanya
Itigil ito - kung hindi, lahat tayo ay mamamatay,
Tayong lahat ay mga pari, mga ministro ng musika,
Hindi ako nag-iisa sa aking mapurol na kaluwalhatian...
Ang posisyon ni Salieri ay kaibahan sa paniniwala ni Mozart na "henyo at kontrabida ay dalawang bagay na hindi magkatugma." Si Mozart ay dayuhan sa narcissism at pagmamataas;
Kami ay isang piling iilan, masaya na walang ginagawa.
Ang pagpapabaya sa mga hinamak na benepisyo,
Isang magandang pari.
Sa palagay ko, ang tunay na talento at kalayaan sa loob ang naglagay kay Mozart kaysa kay Salieri, na magpakailanman ay mananatiling talunan pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang kahanga-hangang kaibigan, dahil sa isang nagkasalang budhi ay hinding-hindi niya hahawakan ang mga lihim ng superhuman...