Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang media ay madalas na gumagamit ng salitang "skinheads", at sa karamihan ng mga kaso ito ay nagdadala ng negatibong konotasyon. Huwag nating hayaan ang ating sarili sa mga mababaw na paghuhusga at alamin natin kung sino sila, at bakit sa isipan ng mga British, ang isang skinhead ay mas madalas pa ring nakasuot ng Crombie o Harrington kaysa sa karaniwang bomber jacket.

Tulad ng inilarawan namin sa nakaraang artikulo (tingnan), sa mga ikaanimnapung taon, ang kabataan ng Great Britain ay nabihag ng imahe ng fashion - isang batang esthete, hedonist at dandy.

Sa ikalawang kalahati ng dekada, ilang mga paraan ng pagbuo ng imaheng ito ay nakabalangkas. Ang mundo ng musika ay nakuha ng isang alon ng psychedelia, at ang fashion ay hindi maaaring lumayo. Ang mga partido ay naging isang tunay na kaleidoscope ng mga surreal na pattern at maliliwanag na kulay. Ang mga kabataan ay bumuo ng isang ganap na naiibang istilo para sa kanilang sarili, na naging kilala bilang "hard mods". Ito ay mas simple, mas praktikal at malakas na kaibahan sa mga larawan ng bohemia.

Ito ay hindi maaaring argued na ito ay isang sadyang pagsalungat sa fashion. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mahirap na fashion at mga kinatawan ng "ginintuang kabataan" at ang malikhaing intelihente ay natural: ang pagkakaiba sa antas ng panlipunang kapaligiran ay humantong sa isang pagkakaiba-iba sa mga panlasa at pananaw sa buhay. Gayunpaman, sa pagtatapos ng 60s ito ay naging mas kapansin-pansin sa loob mismo ng subculture. Ang mga mod na iyon na nag-rampa sa panahon ng mga sikat na pogrom sa timog ng Great Britain noong kalagitnaan ng 60s ay ligtas na maituturing na mga hard mod. Mahilig silang makipag-away, magnanakaw at magnanakaw, magdala ng mga talim na sandata at madalas na nagkakaisa sa mga tunay na gang. Ito ang mga kabataang ipinanganak pagkatapos ng digmaan.

Ang pagbibinata ng henerasyong ito ay dumating sa panahon na ang mga paghihirap ng digmaan at mga taon pagkatapos ng digmaan ay naiwan: posible na mabuhay nang hindi iniisip lamang kung paano pakainin ang kanilang sarili at ibalik ang bansa. Nagsisimula na ang fashion revolution ng dekada sisenta, na naglalayon sa mga tinedyer. Nais ng lahat na makasabay sa panahon. Maraming musika, club at mga naka-istilong damit ang lumitaw sa paligid, at lahat ng ito ay maaaring sa iyo - kung mayroon ka lamang pera!

Ang umuusbong na ekonomiya ng Britanya ay nagbigay ng mga trabaho, na ginagawang posible na kumita ng pera sa pamamagitan ng tapat na trabaho para sa isang naka-istilong suit at isang motor scooter. Posibleng kumuha ng "mas madaling" ruta - ang krimen sa lahat ng anyo nito ay nakatulong upang makakuha ng pera para sa mga bagong damit, droga at paglalakbay sa mga pinaka-sunod sa moda club sa lungsod. Noong Biyernes ng gabi, ang mga fashionista ay kumilos tulad ng mga playmaker, pop idol at high society na tao, ngunit dumating ang araw, at marami sa kanila ang kailangang bumalik sa trabaho o maghanap ng ilegal na kita.

“Tinawag akong hard mod... Sinakop ng media ang kwento ng mga pogrom [ang sikat na sagupaan sa pagitan ng mga mod at rocker sa timog ng England noong 1964] at inilarawan ang mga mod bilang isang baliw na pulutong ng mga adik sa droga, madaling kapitan ng karahasan. at kaguluhan. Siyempre, may butil ng katotohanan ang kalokohang isinulat ng mga pahayagan. Kabilang sa mga mod ay mayroong mga pumunta sa Brighton, Margate at iba pang mga lungsod para lamang magdulot ng ganap na kaguluhan doon. Aaminin ko, isa ako sa kanila.

Reputasyon ang lahat. Nagsimula akong magdala ng sandata (isang palakol) at handa akong gamitin ito kung kinakailangan... Napakahalaga ng hitsura - lahat ng tao sa paligid ko ay literal na obligadong magsuot ng woolen suit."

John Leo Waters

British hard fashion ng huling bahagi ng 60s, London

Ang katotohanan ay, sa kabila ng pagnanais para sa elitism, ang mga pinagmulan ng kilusang fashion ay higit sa lahat ay nasa kapaligiran ng pagtatrabaho. Ang mahihirap at disadvantaged na mga lugar sa timog London ay tahanan ng maraming mods at ordinaryong mga tinedyer na sumisipsip sa kultura ng lungsod sa kasiglahan ng kanilang edad.

Ang Brixton ay isa sa gayong lugar at kasama ang isang malaking diaspora ng Jamaica. Ang isang bumababang ekonomiya, isang krimen na alon, isang bagyo na sumira sa silangang Jamaica noong 1944, at ang pangako ng mga trabaho mula sa gobyerno ng Britanya ay umakit ng mga imigrante mula sa Caribbean hanggang London. Malaking papel ang ginampanan ng matalim na pagdagsa ng mga dayuhan mula sa malayong bansa sa pagbabago ng mga matitigas na mod sa mga skinhead. Noong 1962, ang dating kolonya ng Britanya ay nakakuha ng kalayaan, ngunit ang gayong malakihang kaganapang pampulitika ay hindi maaaring magkaroon ng negatibong kahihinatnan para sa populasyon. Maraming mga taga-Jamaica ang patuloy na nandayuhan sa dating metropolis.

Sa isang bagong lugar, ipinakilala ng mga kabataang Jamaican ang kanilang mga kapantay sa London sa kanilang kultura. Ang isla ay may sariling subculture: mga bastos na lalaki - literal na "bastos na mga lalaki", ngunit sa Jamaican English ay mas malamang na "mahirap", "malubha". Ang mga Rude Boi ay mula sa mga background ng uring manggagawa at madalas na marahas sa isa't isa at sa mga nakapaligid sa kanila. Hindi naging madali ang kanilang buhay, dahil madalas silang lumaki sa mga pinakamahihirap na lugar ng Kingston, ang kabisera ng isang hindi masyadong mapayapang bansa. Tulad ng maraming kabataan, lalo na ang mga mas matapang at madalas na nasasangkot sa krimen, sinubukan ni Rud Boi na magbihis na parang bagong-bago: suit, skinny kurbata, Trilby at Pork Pie na sumbrero. Marahil ang istilong ito ay inspirasyon ng mga musikero ng jazz ng US. Mas gusto ng The Rude Boys ang pinakabago at pinakamodernong lokal na musika: ska at pagkatapos ay rocksteady.

Ang Ska ay isang musical genre na nagmula sa Jamaica sa turn ng fifties at sixties. Ang pagsasama-sama ng American ritmo at blues sa Caribbean na mga istilo ng mento at calypso ay humantong sa paglitaw ng isang ganap na bago at napaka natatanging tunog.

Sa ikalawang kalahati ng dekada ikaanimnapung taon, ang ska music ay naging rocksteady. Kung ikukumpara sa hinalinhan nito, ang istilong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mas mabagal na tempo, syncopated na bass at ang paggamit ng maliliit na grupo na may electric bass guitar (mga unang grupo ng ska ay malalaking ensemble at pangunahing ginagamit ang double bass). Ang pinakamahalagang ska band at performers ay at nananatiling Toots at The Maytals, The Skatalites, Bob Marley at the Wailers (ang pinuno ng huli ay naging isa sa mga pinakakilalang musikero sa kasaysayan), The Upsetters (ang banda ng sikat na producer na si Lee "Scratch " Perry), Derrick Morgan , Max Romeo, Prince Buster, Desmond Dekker at marami pang iba.

Kaya, sa isang alon ng paglipat, ang kultura ng kabataan ng Jamaica ay dumating sa baybayin ng Foggy Albion. Hindi nakakagulat na dahil sa kanilang malapit na edad, pag-ibig sa musika at pagnanais na magmukhang kawili-wili, nagsimulang gamitin ng mga English guys ang istilo ng mga ore fights. Tradisyonal na mahal ng mga Mod ang American soul at ritmo at blues, ngunit medyo interesado rin sila sa musikang Jamaican. Malaking credit para dito ang napupunta sa English label na Melodisc Records, na itinatag noong 1949 at naglabas ng Afro-Caribbean music. Ang kumpanya ay nagsimulang mag-record ng mga musikero ng Jamaica sa London at, batay sa tagumpay ng mga pag-record na ito, itinatag ang dibisyon ng Blue Beat Records. Nagdadalubhasa ito sa musika ng ska at rocksteady, na minamahal ng mga ores, mod, at pagkatapos ay mga skinhead.

Ang isa sa mga pinakamagagandang musikero na nakipagtulungan sa label ay si Prince Buster, isang taong gumawa ng malaking kontribusyon sa pag-unlad ng ska at pagpapasikat ng genre sa Great Britain.

Ang mga kabataan ng timog London na may malaking interes ay bumisita sa mga club na naglalayon sa mga Jamaican, na tinawag na "ska bar," natutong sumayaw ng ska at nagpatibay ng mga elemento ng istilo. Ang mga rekord ng African-American at Caribbean na musika ay nagbebenta tulad ng mainit na cake sa mga tindahan.

Kaya, nang ang ilan sa mga mod ay nagsimulang mahilig sa psychedelic na musika sa huling bahagi ng ikaanimnapung taon, ang mga mod sa timog London ay mayroon nang isang espesyal na koneksyon sa musika ng Jamaica, at ang mga matitigas na mod ay hindi sumunod sa mga bohemian. Ang mga katutubong Londoner at mga imigrante, mahirap na fashion at pakikipaglaban sa ore ay pinagsama sa isang subculture na tinawag na mga skinhead. Ang pangalan ng subculture ay binubuo ng dalawang salita: "balat" - "balat" at "ulo" - "ulo". Mayroong isang bersyon na ang salitang ito ay kinuha mula sa bokabularyo ng mga Amerikanong infantrymen.

“...Nagbago ang fashion at musika. Nagsimulang tumugtog ng kakaibang musika ang mga club tulad ng The Byrds at Jimi Hendrix, at walang pagpipilian ang mga mod kundi pumunta sa mga Jamaican club - hindi lang sila tumigil sa pagtugtog ng itim na musika. Kaya nagpunta ang mga mods sa ska clubs at nag-adopt ng rudboy style, pero dahil hindi naman sila itim, hindi nila matawag ang kanilang sarili na ganyan, kaya hiniram nila ang salitang "skinheads", na siyang pangalang ibinigay sa mga recruit ng US Marine Corps na nagkaroon ang kanilang mga ulo ay inahit kapag sila ay pumunta sa hukbo. Sa Marine Corps, ang mga opisyal lang ang tumawag sa isang recruit na "skinhead," tulad ng, "Hoy, ikaw skinhead, halika rito!" Kaya ang orihinal na istilo ng skinhead ay isang puting bersyon ng istilong rudboy."

Dick Coomes

Ang mga taong ito ay lumayo nang palayo mula sa pagpipino ng mga mod, at pagkaraan ng ilang dekada ang koneksyon sa pagitan ng dalawang subculture ay halos hindi masusubaybayan. Ngunit tingnan natin ang mga unang henerasyon na skinhead, ang tinatawag na Traditional Skinheads.

Ano ang hitsura nila? Sa karaniwang "Sta-Prest" mods, na pinananatiling perpekto ang kanilang hugis, idinagdag ang ilan pang pantay na praktikal na elemento: maong, suspender at mabibigat na bota sa trabaho. Ang mga gupit ay naging mas maikli at mas simple. Ang ilan, sa uso ng pakikipaglaban o pagiging praktikal ng mga manggagawa, ay halos nakakalbo. Ang mga skinhead ay nagsuot ng mohair, na minamahal ng mga mod at matitigas na mod, ngunit may bahagyang pinahabang hiwa, at may plaid na "button-down" na mga kamiseta, na ang kwelyo nito ay na-secure ng mga butones.

Ang klasiko at sikat na MA-1 bomber jacket ay napakapopular, na kalaunan ay naging isang icon ng subculture na imahe at, sa katunayan, ang kasingkahulugan nito. Kahit na ang mga jacket ay hindi nawala sa wardrobe ng mga hard mod skinheads. Sa mga panlabas na damit, ang windbreaker ay popular din - isang cotton semi-sports bomber jacket na may mga guhit sa hangganan sa kwelyo, mga manggas at nababanat sa ibaba, pati na rin ang isang gumaganang jacket para sa mga British docker.

Ang isang kakaibang detalye ay ang paraan ng pag-ipit ng pantalon. Banayad sa una upang ipakita ang mga bota, pagkatapos ay mas mahirap ipakita ang mga kulay na medyas na kinuha mula sa istilong Rudo Boi. Ayon sa mga alaala ng mga taong iyon, sa sandaling binigyan ng mga tagapag-ayos ng konsiyerto ang sikat na mang-aawit ng reggae na si Desmond Dekker ng isang suit, at hiniling niyang paikliin ang kanyang pantalon ng labinlimang sentimetro. Bilang panggagaya sa kanilang idolo, nagsimulang igulong ng mga bagets ang kanilang pantalon. Hindi sa banggitin na, sa isang tiyak na lawak, si Mr. Dekker ay nag-ambag din sa fashion para sa maikling gupit sa mga hinaharap na skinheads na humahanga sa kanya.

5% na diskwento para sa subscription

Makakuha ng 5% discount code sa iyong unang order para sa pag-subscribe sa aming balita tungkol sa mga benta at koleksyon

Kamakailan ay mas marami na tayong naririnig tungkol sa mga skinhead. Pinag-uusapan ang mga ito sa mga screen ng TV at inilarawan sa mga pahina ng mga pahayagan at magasin. At sa napakaraming impormasyon ay napakahirap maunawaan, upang makahanap ng isang tunay na sagot sa tanong na "mga skinhead - sino sila?" Delikado ba sila sa lipunan? Ano ang kanilang mga pangunahing bagay? Subukan nating sagutin ang mga tanong na ito ngayon.

Ano ang subculture

Ang mga kinatawan ng isang partikular na subculture ng kabataan ay mga teenager na manamit sa kanilang sariling paraan, nakikinig sa ilang musika, at may sariling jargon. Mayroon silang sariling pattern ng pag-uugali. Palagi silang bumangon nang kusang-loob at, kadalasan, subukang salungatin ang kanilang sarili sa mas lumang henerasyon.

Ang mga kinatawan ng mga subculture ay hindi palaging agresibo, malupit, atbp. Ang katotohanan ay na sa mas malapit na kakilala sa mga seryosong publikasyon at mga libro na nagsasabi tungkol sa mga skinhead, isang pag-unawa ay lumitaw na ang larawang ipininta sa ating imahinasyon ng mga kinatawan ng media ay napakalayo sa katotohanan.

Ang mga skinhead ay isang subculture na kusang lumitaw

Ang salitang "skinhead" mismo ay dumating sa amin mula sa wikang Ingles. Isinalin, nangangahulugang "kalbo ang ulo" ("ulo ng balat"). Noong una, naging interesado ang mga kabataan sa Kanluran sa kalakaran na ito. Sa paglipas ng panahon, ang mga kabataan mula sa ibang mga bansa ay sumali rin sa kilusan, at sa kalaunan ay lumaganap ito sa buong mundo. Nasa ikaanimnapung taon na ng huling siglo, alam ng lahat na ang subkultura ay patuloy na umiiral hanggang sa araw na ito. Ito ay nagkakahalaga ng pagpuna na ang isang subkultura, tulad nito, ay hindi isang ideolohikal o isang organisasyong pampulitika. Sa mga bihirang kaso lamang ito maiuugnay sa anumang kilusan o partido.

Mga skinhead ng Russia

Ngayon ang subculture na ito ay napakapopular sa ating bansa. Unang lumitaw ang Skinheads sa Russia noong 1991. Naging mga mag-aaral sila ng mga teknikal na paaralan ng Moscow at mga bokasyonal na paaralan, mga tinedyer na naninirahan sa kabisera at Leningrad.

Iba ba ang mga skinhead ng Russia sa mga skinhead sa Kanluran? Sino ito? Kusang nagkakaisa ang ordinaryong kabataan? Hindi naman. Sa kabila ng katotohanan na ang krisis sa ekonomiya sa ating bansa ay mas malala pa kaysa sa England pagkatapos ng digmaan, ang kilusan ng skinhead sa Russia ay hindi natural na lumitaw. Ang ating mga kabataan ay lubos na naiimpluwensyahan ng kulturang masa ng Kanluranin. Ito ay tiyak na nagpapaliwanag sa katotohanan na ang mga supling ng mga ordinaryong mekaniko at elektrisyan ay gumagamit ng mga suspender at bota ng mga docker mula sa England.

Ang mga skinhead ng Russia ay naiiba sa ilang iba pang mga paraan. Ang subkultura, na lumitaw sa ilalim ng impluwensyang Kanluranin, ay nagpapasigaw sa kanila tungkol sa kanilang mga tao at bansa sa mga banyagang wika, na ikinakaway ang American Confederate at mga bandila ng Aleman. Totoo, ginagawa ito ng mga kinatawan ng isa sa mga subspecies ng subculture na ito - boneheads.

Mga direksyon sa balat

Tulad ng iba pa, ang subkulturang ito ng kabataan ay may ilang direksyon. Iba ang skinheads. May mga pulang balat na may sariling website at naglalathala pa ng sarili nilang magazine, na tinatawag na "Blown Up Sky". Ang isang hiwalay na direksyon ay ang mga anti-pasistang balat. Ang mga kinatawan ng kilusang ito ay binantayan pa ang mga konsyerto ng mga rap artist, na itinuturing ng mga neo-Nazi na kanilang sinumpaang mga kaaway. Ang kaganapang ito ay tinatawag na seguridad sa balat.

Gayunpaman, kakaunti ang sinabi tungkol sa iba't ibang direksyon ng subculture na ito sa halos sinuman. Ang mga tagapagbalita sa telebisyon, mamamahayag, mamamahayag, lahat ng gustong talakayin ang paksa ng pasismo, neo-Nazismo at kapootang panlahi, ay mas pinipiling huwag banggitin ang katotohanang may mga balat na anti-pasista. Samakatuwid, sa Russia (at sa Kanluran din) ang pinakasikat ay boneheads.

Mga buto sa Russia

Kaya, alam ng lahat ang mga skinhead. Sino ito at bakit pinag-uusapan sa lahat ng media? Ang kanilang buong pag-uugali at pamumuhay ay kinopya mula sa mga modelong Kanluranin. Sila ay nagbibihis at tumitingin sa buhay sa parehong paraan tulad ng kanilang Western "mga kapatid", nakikinig sa parehong musika at inuuna ang parehong mga halaga ng buhay. Gayunpaman, mayroon pa ring pagkakaiba. Kasama sa mga skinheads (boneheads) sa Russia hindi lamang ang American Anglo-Saxon na puting balat na mga tao at European people, kundi pati na rin ang mga Slavic na tao (pangunahin ang mga Russian) bilang mga Aryan na bansa.

Ito ay nagkakahalaga ng noting na ang Russian skinheads ay malubhang nagkakamali. Ang subculture sa Europe ay iba sa atin. Sa ibang mga bansa, ang mga skinhead ay ganap na hindi sumasang-ayon sa ideya na ang mga Ruso ay maaaring maiuri bilang isang bansang Aryan. Pagkatapos ng lahat, para sa kanila tayo ay "mababa ang lahi."

Gayunpaman, parehong Western at Russian boneheads ay nasa ilalim ng pangangalaga ng iba pang, "pang-adultong" organisasyon. Mahusay silang pinamamahalaan ng mga kinatawan ng pinakakanan at neo-Nazi na kilusan.

Hitsura

Ang bawat subkultura ay may sariling panlabas na pagkakaiba. Ang mga skinhead, na kung minsan ay tinatakot, ay sumusunod lamang sa ilang mga tradisyon. Ito ay kung ano, ayon sa kanilang mga pamantayan, ang isang tunay na balat ay dapat magmukhang:

1. Isang tunay na Aryan na may blond na buhok, isang tuwid na manipis na ilong at kulay abong mga mata. Siyempre, maaaring may kaunting mga paglihis mula sa pangunahing uri. Halimbawa, ang mga mata ay maaaring mapusyaw na kayumanggi o asul, o ang buhok ay maaaring bahagyang mas maitim kaysa sa mapusyaw na kayumanggi. Gayunpaman, ang pangkalahatang background ay dapat na mapangalagaan.
2. Ang ulo ay dapat na ganap na ahit o gupitin nang napakaikli. Hindi tulad ng mga bandido o pulis ang kanilang hairstyle. Ang buhok ng isang skinhead ay pareho ang haba sa kanyang ulo. Hindi pinapayagan ang mga bangs, strands, atbp. Ang pangunahing layunin ng tulad ng isang hairstyle ay upang maiwasan ang kaaway mula sa grabbing iyong buhok sa isang labanan.
3. Halos 100% ng mga skinhead ay may manipis na build. Imposibleng matugunan ang isang kinatawan ng subculture na ito na napakataba.
4. Magsuot lamang ng functional na damit. Una sa lahat, ang mga skinhead ay kinikilala ng kanilang mga high-top army boots. Ang kagustuhan ay ibinibigay sa sikat na "Grinders". Ang mga sapatos na ito ay nagsisilbing isang uri ng sandata. Minsan nagsusuot sila, ngunit mas madalas na mas gusto nila, itim na skinny jeans, na pinagsama sa kanilang mga bota. Ang mga sinturon ay may mabibigat na buckle. Ang ilang mga lalaki ay nagsusuot ng mga suspender. Ang mga jacket ay itim, gawa sa madulas na tela, walang kwelyo.
5. Sa isang skinhead ay hindi ka makakakita ng mga baubles, mga tanikala sa leeg, o mga butas. Kahit na ang isang lalaki ay naglalagay ng isang palawit sa anyo ng isang swastika, dapat mong malaman na ito ay hindi isang tunay na kinatawan ng skinhead subculture. Sa ganitong porma, hindi na siya manlalaban. Not to mention na mahirap makipag-away kapag may butas sa tenga, labi, ilong, etc.
6. Ang tunay na skinhead ay hindi umiinom, hindi naninigarilyo at hindi kailanman gagamit ng droga. Samantala, madalas na pinalamutian ng mga balat ang mga hubad na bungo at mga templo na may mga agresibong tattoo

Ito ang mga pangunahing palatandaan ng isang kinatawan ng subculture na ito. Maaaring mag-iba ang isang bagay, ngunit sa maliliit, hindi gaanong mahahalagang detalye.

Marahil ay nakatagpo ka na ba ng mga grupo ng mga kabataan na may ahit na ulo, nakasuot ng kaparehong itim na maong at camouflage jacket na walang kwelyo, nakasuot ng matataas na bota na panlaban, na may tatak ng slaveholding Confederacy na natahi sa manggas? Ito ay mga skinhead, o, sa madaling salita, mga skinhead. Tinatawag nila ang kanilang sarili sa maikling salitang "mga balat". Ngayon halos walang nagsusulat tungkol sa kanila, ngunit sa mga tinedyer sa malalaking lungsod sila ay isang alamat.

Ang mga unang skinhead ay lumitaw sa England noong 1968. Magugulat ang mga tagasunod ngayon na malaman na ang mga nauna sa kanila ay nakikisama sa mga mulatto at itim. Ang katotohanan ay ang mga balat ay lumitaw bilang isang gumagana, at hindi isang lahi, subkultura, na nakadirekta laban sa parehong opisyal na kultura at sa pagsuway sa maraming alternatibong paggalaw. Halimbawa, itinuring nilang "peke" ang mga rocker dahil sila ay isang banta sa mga kalsada tuwing katapusan ng linggo, at sa mga karaniwang araw ay nagtatrabaho sila nang husto sa opisina. Ang hindi nagustuhan ng mga skinhead ay ang mga "Pakis" (Pakistanis). At hindi bilang mga dayuhan, kundi bilang mga mangangalakal. At ang mga itim at Arabo na nagtrabaho sa mga skinhead sa parehong mga pabrika ay kanilang sariling mga tao.

Ang mga skinhead ng "unang alon" ay nakipagkasundo sa mga mulatto at itim

Ang mga unang skinhead ay hindi mga skinhead sa literal na kahulugan ng salita, ngunit ang kanilang maiikling gupit na may sideburns ay kaibahan sa mahabang buhok na uso noong panahong iyon. Ang istilo ng pananamit ay hindi "militaristic", ngunit proletaryong: magaspang na lana na jacket o maiikling amerikana na may katad na pamatok, magaspang na pantalon na may "walang hanggang arrow", isang mahaba, hanggang tuhod na zoot jacket at mabigat, matibay na mataas na bota para sa mga manggagawa sa konstruksiyon. at mga docker. Ang mga unang skinhead ay walang mga tagasunod, at noong 1973, nang ang mga lalaki ay lumaki at nagsimula ng mga pamilya, ang kilusan ay nawala.

Mga skinhead ng "unang alon", 60s ng XX siglo

Ang mga skinhead ay muling nabuhay noong huling bahagi ng dekada 70, nang likidahin ng gobyerno ni Margaret Thatcher ang buong sektor ng ekonomiya, na humantong sa hindi pa naganap na pagtaas ng kawalan ng trabaho at kaguluhan sa tinatawag na mga rehiyong nalulumbay. Ang mga bagong skin ay hindi na isang gumaganang aristokrasya, ngunit isang declassed na kapaligiran ay dinala hindi sa nakakarelaks na reggae, ngunit sa agresibong punk rock. Ang mga taong ito ay binugbog ang lahat ng mga imigrante nang walang pinipili dahil sila ay "kumukuha ng kanilang mga trabaho." Nakipagtulungan ang mga Neo-Nazi na ideologist sa mga bagong skinhead. Lumitaw ang mga skin club, at ang slogan na “Panatilihing puti ang Britain!” ay narinig sa unang pagkakataon.

"Panatilihin nating puti ang Britain!" - slogan ng "second wave" skinheads

Pagkatapos ay lumabas ang mga "first wave" skinheads mula sa kanilang mga apartment, galit na galit na ang kanilang kilusan ay naging nauugnay sa mga pasista. Ang mga away sa pagitan ng "luma" at "bago" na mga skinhead ay naging karakter ng mga kaguluhan sa kalye (lalo na sa Glasgow). Ang resulta ng mga pag-aaway na ito ay ang paglitaw ng dalawang paggalaw ng balat - sa isang banda, ang mga balat ng Nazi ("bago"), sa kabilang banda, ang "mga pulang balat", "mga pulang balat" ("luma"). Sa panlabas, ang mga pulang balat ay naiiba lamang sa mga guhit na may mga larawan ni Lenin, Mandela, Che Guevara at kung minsan ay mga pulang laces sa kanilang mga sapatos. Sila ay naging laganap sa England, France, Poland, at Spain. Nag-ugat ang mga balat ng Nazi sa Germany, Holland, Scandinavia, Canada, USA, at kalaunan sa France, Denmark, at Belgium.

Hoxton Tom McCourt, bass player para sa The 4-Skins, 1977

Sa Europa, ang Germany ay naging isang outpost ng Nazi-skin movement

Sa America mayroong mga grupo ng mga white skinheads, black skinheads, Puerto Rican skinheads, Jewish skinheads, at Latin American skinheads. Sa Germany, sumikat ang Nazi Skins hindi lamang sa pambubugbog sa mga guest worker (mga dayuhang manggagawa, pangunahin sa Turks at Kurds), kundi pati na rin sa pagpatay sa kanila. Kasabay nito, ang mga hukom, na mas natatakot sa "Red Terror," ay nagpakita ng bihirang pabor sa mga skinhead (noong 80s sa Germany, ang mga skinhead ay nahatulan lamang ng isang beses para sa pagpatay sa Turk Ramazan Avsi noong tag-araw ng 1986. ).

Ang mga skinhead, samantala, ay naging isang puwersang pampulitika: winasak nila ang mga anti-pasista at nakipag-ugnayan sa mga unyon ng manggagawa. Napagtanto ng mga awtoridad kung sino ang kanilang pakikitungo noong 1987 sa Lindau na mga balat ay umatake sa mga Kristiyanong mananampalataya sa panahon ng isang holiday sa simbahan sa St. Stephen's Cathedral (ang mga awtoridad ng lungsod ay tumangging magbigay ng isang municipal hall para sa isang skinheads' convention). Ang Vatican ay namagitan, at ang mga pulis ay nagsipit sa mga skinhead.

Ang mga skinhead ay lumitaw sa Russia noong unang bahagi ng 90s

Ngunit ang Berlin Wall sa lalong madaling panahon ay bumagsak, at ang hanay ng mga skinhead ay lumaki sa mga Aleman mula sa Silangang Alemanya, kung saan ang kawalan ng trabaho at kawalan ng pag-asa ay naghari sa mga kabataan. Ang mga neo-pasista ng Aleman ay nagsimulang ituring sa buong mundo bilang "mga eksperto" sa pakikipagtulungan sa kabataan, at ang Alemanya noong dekada 90 ay naging kilalang-kilala sa pagsusunog sa mga dormitoryo ng mga imigrante.

Matapos ang pagbagsak ng Eastern Bloc, lumitaw ang mga skinhead sa Poland, Czech Republic, Croatia, Bulgaria at Russia.

Una, kailangan mong tandaan ang pinakamahalagang bagay - isang skinhead at isang pasista ay hindi sa lahat ng parehong bagay. Maraming tao ang nag-iisip, ngunit hindi ito totoo. Ang pagiging isang skinhead ay nangangahulugan ng pakiramdam na maipagmamalaki at madamdamin. Maging sarili mo. Ang artikulong ito ay tungkol sa kultura at kasaysayan ng skinhead movement.

Ang mga skinhead ay lumitaw noong huling bahagi ng 50s - 60s (walang eksaktong petsa) bilang isang pagsasanib ng mga kultura sa pagitan ng puting proletaryado ng England at mga imigrante mula sa Jamaica at West Indies na tinawag ang kanilang sarili na "Rood Boys". Ang ratio ng mga numero sa pagitan ng mga puti at may kulay ay nanatiling hindi malinaw sa ilang partikular na panahon, ngunit ang subculture ay walang alinlangan na isang halimbawa ng kultural na pluralismo. Ang Rude Boys ay mga tagahanga ng ska music - ang hinalinhan ng reggae (kung narinig mo si Bob Marley, tumugtog siya ng reggae), isang pagsasanib ng American rhythm at blues at Caribbean rhythms. Sa panig ng Ingles, ang unang nakahanap ng tugon ng mainit na musikang Jamaican ay ang mga mod, na nag-hang din sa ritmo at blues at soul music. Ang mga skinhead ay lumitaw batay sa dalawang paggalaw na ito.

Sa pagsasanib ng mga kultura, nagsimulang umunlad ang musikang skinhead bilang pinaghalong ritmo at blues, kaluluwa at musikang Jamaican. Kaya, noong kalagitnaan ng 60s, ang musikang Jamaican ay naging pinakamahalagang musika para sa eksena ng skinhead, habang ang musika ay pumasok sa malawak na sirkulasyon. Ang musika ay dumaan sa maraming pagbabago noong huling bahagi ng dekada 60, umuusbong mula sa ska hanggang rocksteady hanggang sa reggae. Ang mga Skinhead na nakinig ng reggae ay ang pinakamarami mula 1968 hanggang 1972. Napansin ng industriya ng musika at ang mga istante ng mga record store ay nagsimulang mapuno ng skinhead na musika: Skinhead Train "Laurel Aitken", Crazy Baldhead "the Wailers", Skinhead Moondust " ang Hotrod Allstars" at marami pang iba. Ang pinakasikat na grupo hanggang ngayon ay ang mga itim na "Symarip", na naglabas ng album na "Skinhead Moonstomp" sa "Mga tala ng Trojan".

Ang fashion ay isang mahalagang bahagi ng kultura ng skinhead. Ang fashion ay lumago mula sa legacy ng matapang na mods - isang subculture ng London proletariat mula sa East End ng kalagitnaan ng 60s. Ang matigas at malinis na istilo ng Mods ay bahagyang reaksyon sa walang seks na istilo ng mga hippie at ang burara ng mga damit ng mga mahahabang buhok na tagahanga ng rock and roll na Amerikano.

Karaniwang halos kalahating pulgada (1.5 cm) ang haba ng kanilang buhok; Ang hairstyle na ito ay mayroon ding mga praktikal na benepisyo; hindi siya nangangailangan ng alinman sa shampoo o isang suklay, at hindi siya maaaring sunggaban habang nakikipaglaban.

Nakasuot sila ng mga polo shirt, itim na pantalon na may mga suspender o light blue jeans, at itim na felt na "donkey" na jacket na hindi napunit alinman sa pabrika o sa isang labanan. Bagama't karamihan ay nagsusuot ng mabibigat na bakal na bota sa trabaho at maong upang magtrabaho, para sa mga gabi sa labas ay nagsusuot sila ng mga pinasadyang suit na may mga panyo, kurbata, at sapatos na sutla. Sa mga dance hall ay pinaghalo nila ang mga ore boys mula sa West Indies.

Ang kanilang sopistikadong istilo ay hindi nangangahulugan na sila ay magalang. Ang mga skinhead ay madalas na nakikibahagi sa mga anti-social na aktibidad tulad ng pambubugbog sa mga hippie at pakikipag-away sa mga football stand. Ang kanilang alitan sa mga hippie ay batay sa katotohanan na ang mga hippie, na may mahaba, maruming buhok, mga kampana, at mga sandalyas, ay nag-aangkin na sila ay puting middle-class outcast, habang ang mga skinhead ay ipinagmamalaki ang kanilang uring manggagawa, magkahalong kultura, at mas pormal na istilo.

Ang mga unang skinhead ay halos isang kilusang anti-hippie. Hindi nila gusto ang mahabang buhok. Ipinakita ng mga maikling hairstyle na ipinagmamalaki nila ang kanilang hitsura. Hindi ginawa iyon ng mga hippies.

Noong 1972, dalawang bagong impluwensya sa musika ang lumitaw sa kilusan ng skinhead - dub reggae at rock. Ang dub reggae ay hindi gaanong interesado sa karamihan sa mga skinhead at ang kanilang matagal na pagkakaugnay sa musikang Jamaican ay nagsimulang humina. Sa pagdating ng dub, na puno ng Rastafarianism, halos nakalimutan na ang mga artistang ayaw lumipat sa bagong pamantayang ito ng reggae scene.

Ang mga sikat na ska artist tulad nina Laurel Aitken, Prince Buster at ang Skatalites ay lahat ay inabandona bago ang pagdating ng panahon ng 2-Tone. May mga pag-atake pa kay Lee Perry, ang ama ng lahat ng modernong musikang Jamaican, para sa kanyang aktibong kampanya laban sa rasta. Nagpatuloy ang pagsasayaw ng mga skinhead sa simpleng ritmo ng ska at rocksteady. Halos hindi pinakinggan ang reggae dahil sa fossilized, slow, otherworldly beats nito. Bagaman, kung naiimpluwensyahan ng marijuana ang mga skinhead gaya ng naapektuhan nito ang mga Rastafarians, maaaring iba ang sitwasyon.

Ang lugar ng Reggae ay agad na kinuha ng isang bagong anyo ng rock and roll nang ang isang grupo ng mga white skinheads mula sa Wolverhampton na tinatawag na Slade ay naging napakasikat noong 1973, na naglalaro ng tinatawag noon na pub rock, isang precursor sa Oi! Sa paglabas ng dalawang skinhead single na "Slade", nagbenta sila sa isang malaking kumpanya at napunta sa glam rock. Pagkatapos ay oras na para sa punk. Ang mga sikat na grupo gaya ng Sex Pistols, the Clash at the Damned ay umakit ng malalaking audience, kabilang ang maraming middle-class na mga teenager.

Nagpasya ang Skinheads na ibahin ang kanilang sarili mula sa audience na ito sa pamamagitan ng patuloy na pakikinig sa mga banda ng Ouch, gaya ng Sham 69, Cock Sparrer at 4 Skins. Medyo mahirap para sa isang hindi sanay na tainga na makilala Oops! mula sa punk, ang musikang iyon ay nagmula sa tradisyonal na pag-awit sa pub, ngunit mas mabilis. Ang mga salita ng unang Oh!, tulad ng punk, ang mga kanta ay itinuro laban sa hangal na kasiyahan ng flabby rock, na ganap na ipinagbili ang sarili sa mga korporasyon.

Noong 1977, ang kultura ng skinhead ay nagkakaroon ng mga problema sa pasistang Pambansang Prente, na, gamit ang mga kabataan na nagpatibay ng mas pro-militar na mga elemento ng skinhead fashion, ay nagsimulang lumikha ng lamat sa kultura. Sinikap ng dulong kanan na hatiin ang tradisyunal na kilusang skinhead sa Britain, gamit ang mga problema sa ekonomiya na tumagos dito mula sa labas.

Ito ang panahon kung saan maraming kabataang manggagawa ang walang trabaho at lubos na nabigo sa kanilang kinabukasan. Ang mga pasista ay nagmungkahi ng isang "simpleng solusyon": isisi ang lahat ng mga problema sa mga imigrante.

Isang grupo ng mga dating skinhead na may tattoo ang kanilang mga mukha na may mga swastika, na bumati sa mga nagmamasid na may "Sieg Heil!" Hinikayat ng kanan ang anti-imigrante (kaya anti-itim, ibig sabihin, rasista), anti-komunista, at anti-Semitiko na pananaw.

Bilang tugon, ang mga skinhead, na totoo sa kanilang tradisyonal na kultura, ay lumikha ng 2-Tone na kilusan. Upang labanan ang impluwensya ng mga ideya ng White Power, karamihan sa mga grupo ng 2-Tone ay binubuo ng pinaghalong mga miyembro ng puti at itim, at ang buong kilusan ay batay sa pagsasama-sama ng lahi at kultura. Bagama't ang ilang 2-Tone na banda ay alinman sa puti, tulad ng Madness at ang anarchist group na The Oppressed, o all-black, tulad ng The Equators, lahat sila ay nagbahagi ng parehong kultura at musikal na ideya.

Nakita ng National Front ang Two-Tone movement bilang banta sa kanilang impluwensya sa skinhead culture at nagsimula silang gumamit ng karahasan sa pagtatangkang guluhin ang mga performance ng 2-Tone groups. Ang pinakabagong "Ghost Town" EP ng Specials, isang komentaryo sa karahasang ito, ay gumugol ng 8 linggo sa tuktok ng mga chart ng UK. Ngunit ito ay walang silbi, dahil sa simula ng 1982 karamihan sa mga grupo ng 2-Tone ay naghiwalay.

Mga skin sa USA

Ang mga unang skinhead ay lumitaw sa Estados Unidos noong 1977, kung saan sila ay unang itinuturing na isang agresibo, ngunit hindi partikular na politicized na iba't ibang punk. Malaki ang ginawa ng mga kolektibo tulad ng Agnostic Front at Warzone upang lumikha ng isang Amerikanong bersyon ng kultura ng balat na mas demokratiko.

Dinala nila ang hardcore sa listahan ng mga skin ng mga prioridad sa musika. Ang musika ng mga grupong ito hanggang ngayon ay pinag-iisa ang mga kultura ng punk at balat, mga taong may iba't ibang nasyonalidad at lahi. Kabilang sa mga Amerikanong balat ay itim, Hispanic at puting kabataan. Marami ang nag-organisa ng sarili nilang ska at hardcore group. Pagkatapos silang lahat ay nagtataguyod ng pagkakaisa;

Sa paglipas ng panahon, ang skinhead kulto ay nakakuha ng momentum sa Estados Unidos at sila, at hindi ang lumang England, ay nagsimulang itakda ang tono sa skinhead scene. Maraming magagaling at hindi masyadong magaling na ska at streetpunk band ang lumitaw, at ang 3rd wave ng ska at ska-punk ay nagdagdag ng gasolina sa apoy.

Nabawi ng kultura ng Skinhead ang dating kapangyarihan nito, ngunit sa pagkakataong ito sa buong mundo. Ito ay may parehong kalamangan at kahinaan. Ang pangunahing kawalan ay sa kasalukuyan ang karamihan sa mga American skinhead ay tinatawag na apolitical skin, na talagang produkto ng media at ng sistema, wala silang tunay na diwa ng uring manggagawa - sila ay mga anak lamang ng American dream, nakasuot ng damit na pang-skinhead.

Salamat sa mga binuo na teknolohiya ng media, depoliticization at pangkalahatang Amerikanisasyon ng modernong lipunan, ang imaheng ito ng isang skinhead ay nag-ugat sa ibang bahagi ng mundo, ngunit may mga tao pa rin na hindi nasisiyahan sa ganitong kalagayan.

Mga skinhead laban sa pagtatangi ng lahi

Noong 1985, tulad ng sa England, nag-ugat ang pasismo sa kultura ng skinhead ng mga Amerikano, sa tulong ng mga Nazi figure tulad ni Bob Heick, pinuno ng grupong Nazi na The American Front, na nagsagawa ng mga kaguluhan sa skinhead ng Nazi sa San -Francisco noong tag-araw ng sa taong iyon.

Nakikilala ng mga skinhead ang isa't isa sa mga salitang "baldies" para sa left-wing anti-racist skinheads at "boneheads" para sa white-power Nazi skinheads. Ang mga bonehead ay walang sariling eksena, dahil ang Skrewdriver (ang pinakasikat na pasistang rock band) ay hindi kailanman pinahihintulutan sa mga estado; Sa halip ay inatake ng Boneheads ang mga punk club, ang ilan sa kanila ay may dalang pang-ahit para putulin ang masyadong mahabang buhok o gupitin ang mga anti-racism na badge sa mga punk jacket.

Sa mga lungsod tulad ng Minneapolis at Chicago, ang mga punk at skinheads (o "boldies") ay nagsama-sama upang direktang harapin ang mga Nazi. Ito ay pareho sa England, kung saan ang mga punk at ska-skin ay nagkakaisa. Noong Enero 1989, ang mga anti-racist at left-wing skinheads mula sa higit sa 10 lungsod ay nagtipon sa Minneapolis upang lumikha ng Anti-Racist Skinhead Organization ng North America. Sa pagtatapos ng linggo, nilikha ang "The Syndicate" at pinlano ang magkasanib na mga aksyong anti-Nazi.

Ang dalawang lungsod ng Chicago at Minneapolis ay naging sentro ng anti-racist skinhead na aktibidad noong 1987, nang isang grupo ng mga bigdies ang sumalungat sa neo-Nazi group na White Knights. Matapos ang isang kampanya ng pisikal na paghaharap, ang White Knights ay pinatalsik mula sa Minneapolis, na nagpababa sa grupo sa isang grupo ng mga inveterate racists at ang kanilang pinuno, isang miyembro ng KKK.

Ang pagpupulong ng skinhead noong Enero sa Minneapolis ay halos puti, bagama't mayroon ding mga African-American, Native American, Latin at Asian skinheads. Ang average na edad ng mga kalahok ay 19 taon. Ang kanilang pagnanais ay itaguyod ang paniniwala na ang kultura ng skinhead ay may maiaalok sa mga tao ng lahat ng lahi.

Habang ang mga isyu sa lahi sa kultura ng skinhead ay pinalaki ng media, ang mga isyu sa klase ay ganap na pinatahimik ng mga ito. Ang kilusang skinhead ay lubos na malinaw na naka-pin ang pag-asa nito sa nagkakaisang aksyon ng uring manggagawa. Ang mga Nazi, na binaluktot ang tanong ng uri, na umaapela sa rasismo, ay may kakayahang lokohin ang mga ulo ng proletaryong kabataan.

Ang pagkamuhi ng mayayaman na umiiral sa maraming kapitbahayan sa Amerika ay madaling pagsasamantalahan ng mga rebolusyonaryong pulitiko ng uri gayundin ng mga Nazi tulad ni Tom Metzger at ng kanyang rasista, anti-Semitiko na organisasyon na White Aryan Resistance. Ngunit habang ang mga bonehead ay mga papet lamang ni Metzger, ang Syndicate ay kumilos nang nakapag-iisa.

Kahit na ang bilang ng mga anti-racist skinheads, salamat sa muling pagkakaroon ng momentum sa musika ng SKA (third wave of ska), ay patuloy na lumalaki, ang media ay matigas ang ulo na ipinataw sa mga ordinaryong tao ang imahe ng isang skinhead bilang isang makakapal ang ulo Nazi stormtrooper. Sa huli, pinilit nitong kumilos ang mga anti-Nazi skin at itinatag nila ang anti-racist na organisasyon na “S.H.A.R.P.” sa San Diego. (Skinheads Against Racial Prejudice), bilang karagdagan sa Syndicate.

Nagsimula ang SHARP sa New York noong 1987. Noong panahong iyon, ang nangingibabaw na opinyon sa press ay ang lahat ng mga skinhead ay mga White-Power Nazi. Ang saloobing ito ay higit na sanhi ng burges na tabloid press. Isang maliit na grupo ng mga skinhead at punk sympathizer ang nagpasya na lumikha ng isang grupo na nagpapatakbo bilang isang media machine, na nagpapakalat ng iba't ibang mga mensahe tungkol sa kung paano hindi lahat ng mga skinhead ay pareho, na tayo ay may iba't ibang mga ideyal at paniniwala, personal at pampulitika.

Ang mga miyembro ng SHARP ay nagsimulang magsagawa ng mga panayam sa radyo at telebisyon, na ipinakalat ang kanilang mensahe, na sa una ay hindi pinaniwalaan ng populasyon ng media-brainwashed. Gayunpaman, sa karamihan ng mga kaso ang mga miyembrong ito ay tinanggap nang magalang, kahit na ang kanilang mensahe ay, kung minsan, ay hindi pinansin.

Gayunpaman, ang pangunahing pagbubukod ay ang palabas na Geraldo Rivera noong 1988. Sa panahon ng pag-record nito, ang isa sa mga alipores ni John Metzer (anak ng pinuno ng KKK at pinuno ng White Aryan Resistance na si Tom Metzer) ay nabasag ang ilong ni Geraldo Rivera. Pagkatapos ng insidenteng ito, nagsimulang makaramdam ng ganap na kalayaan ang media. Morton Downey Jr. Umabot pa sa pag-ukit ng swastika sa sarili niyang noo para mapalakas ang ratings ng sarili niyang palabas.

Sa oras na ito, kilala ang White-Powers sa New York, na nagdaraos ng kanilang sariling mga pagpupulong at nagbibigay ng mga panayam. Kahit na ang mga pangalan ng ilan sa kanilang mga organisasyon ay ginagamit pa rin sa buong mundo, karamihan sa kanila ay nawala sa lokal na kasaysayan. Ang ilang miyembro ng SHARP ay nagsimulang lumikha ng kanilang sariling mga sub-organisasyon, na hindi nasisiyahan sa walang dahas ng mga pangunahing ideya ng SHARP. Naniniwala sila na ang mga kamao ang pinakamahusay na tugon sa poot.

Noong taglamig ng 1989, binuwag ang orihinal na organisasyon. Mayroong ilang mga dahilan para dito, kabilang ang mga panloob na hindi pagkakasundo, ngunit ang pangunahing dahilan ay ang matinding pagbaba sa aktibidad ng White-Power sa New York. Maraming White-Powers ang umalis sa lungsod upang maghanap ng mas mapagpatuloy na klima sa politika, lumipat sa Timog at Kanluran. Marami lamang ang lumaki at huminto sa pampublikong pagpapahayag ng kanilang mga personal na paniniwala.

Mga Ideya ng S.H.A.R.P ay hindi namatay, maraming tao ang nagustuhan sa kanila at nagsimulang lumitaw ang mga grupo ng matutulis na balat sa buong mundo. Dinala ito sa Europe ni Roddy Moreno mula sa English anarcho-Oi!-gang na "the Oppressed", mula noon ay hindi na masyadong komportable ang boneheads kung saan man mayroong S.H.A.R.P. - mga balat.

Nang maglaon - noong Enero 1, 1993, ang mga miyembro ng "Mayday Crew" (R.I.P.), ang kaliwang pakpak ng skinhead crew na matatagpuan sa New York, na may suporta ng mga skinhead mula sa Ottawa, Minneapolis, Chicago, Cincinnati at Montreal, ay nagtatag ng "RASH ” (Red & Anarchist Skinheads), bagama’t laging may mga skinhead na sumusuporta sa makakaliwang pananaw sa pulitika (“Oppressed”, “Red Skins”, “Oi Polloi”, “Red London”). Sa ngayon, umiiral ang RASH sa karamihan ng mga bansa sa Europe at America.

Noong 1994, inilathala ni Gavin Watson ang isang photo album na "Mga Balat" na may mga larawan ng buhay ng isang maliit na komunidad ng mga skinhead mula sa bilog ni Gavin at sa kanyang sarili.

Konklusyon

Maaari kang sumulat ng walang katapusang tungkol sa mga skinhead at fashion, mga skinhead at pulitika at iba pang mga bagay, sa artikulong ito ay nagbigay lamang kami ng pangkalahatang ideya ng kasaysayan at kultura ng skinhead.

Kadalasan sa mga lansangan ay makakatagpo ka ng mga kabataan na tinatawag ang kanilang sarili na mga skinhead. Ang salitang "skinhead" ay maaaring nahahati sa dalawang Ingles na "skin head" at isinalin bilang "shaved head". Kung ikukumpara sa iba pang mga impormal na paggalaw, ang mga kinatawan ng subkulturang ito ay may pinakamasalimuot at maunlad na ideolohiya.

Sa kasamaang palad, ang mga modernong kabataan ay nawala ang tunay na layunin na mayroon ang mga tagapagtatag ng kulturang ito. At sa ngayon, karamihan sa mga skinhead ay sumusunod sa mahigpit na mga pananaw sa rasista, na kadalasang nakatutok sa pasismo at nasyonalismo. Bagaman, mayroon ding mga grupo na sumunod sa isang mas mapayapa, anti-pasistang ideolohiya.

Narito ang isang listahan ng mga kasalukuyang direksyon ng kilusang ito:

• tradisyonal na skinheads - lumitaw bilang tugon sa mga paglihis mula sa orihinal na kultura ng balat ay kinuha nila ang mga tagapagtatag ng kilusang ito bilang isang halimbawa. Ang mga tradisyunal na skinhead ay nakikinig ng musika sa istilong ska, reggae, rocksteady (lahat ng iba pang istilo ay mas gusto ang rock at patriotikong musika);
• S.H.A.R.P. - Skinhead Against Racial Prejudices - ang direksyong ito ay laban sa racial prejudices;
• R.A.S.H. - Red & Anarchist Skinheads – sinusuportahan ng mga kinatawan na ito ang mga ideya ng sosyalismo, komunismo at anarkismo;
• NS-skinheads - Nazi-skinheads / Boneheads - Boneheads (tinatawag din na right-wing skinheads) - nangangaral ng mga ideyang Pambansang Sosyalista, kanan at malayong kanang pananaw sa pulitika at iba pang pagpapahalaga;
• Straight edge skinheads - sXe Skinheads - mga taong naniniwala na ang masasamang gawi tulad ng alkoholismo, paninigarilyo at pagkalulong sa droga ay masama. Ang grupong ito ay para sa isang malusog na pamumuhay.

Ano ang hitsura ng mga skinhead?

1. Mga natatanging palatandaan ng skinheads:

• "Celtic cross" (isang imahe ng isang krus na inilagay sa isang bilog);
• klasikong German swastika;
• bungo at crossbones.

2. Skinhead na damit. Ang kagustuhan ay ibinibigay sa estilo ng militar - lahat upang maging komportable ang paglipat. Ang mga bota ay karaniwang bota ng militar na may makapal na talampakan. Dahil nagsimula kaming mag-usap tungkol sa mga sapatos, mapapansin ko na ang kulay ng mga laces ay walang maliit na kahalagahan. Sa pamamagitan ng mga laces matutukoy mo kung nabibilang ka sa isang direksyon o iba pa.

3. Skinhead hairstyles. Tulad ng malamang na nahulaan mo na, ito ay isang malinis na ahit na ulo, ngunit pinahihintulutan din ang isang napakaikling gupit.

4. Mga tattoo sa balat. Ang mga tema ng mga tattoo ay magkakaiba. Ang mga ito ay maaaring mga inskripsiyon at pagdadaglat, pati na rin ang mga ordinaryong pattern. Ang ilan ay nagpapa-tattoo sa kanilang mga katawan ng mga pasistang swastika o anumang iba pang disenyo na may temang racist-Nazi.

Ideolohiya ng skinhead

Karamihan sa mga skinhead ay mga rasista at nasyonalista, at lahat ng sumusunod dito ay ang kanilang pangunahing ideolohiya: pagmamahal sa mga kinatawan ng kanilang bansa, kanilang kultura at pagkamuhi sa iba.

Well, sa huli sasagutin ko ang tanong na "paano maging isang skinhead?" Kung malapit ka sa diwa sa ideolohiya ng mga balat, huwag mag-atubiling baguhin ang iyong imahe at maghanap ng mga katulad na kaibigan. Huwag lang kalimutan na ang lahat ng iyong mga aksyon ay dapat na legal.