Nanginginig na mga nilalang sa nobelang krimen at parusa. Sanaysay sa temang Teorya ni Rodion Raskolnikov: "nanginginig na mga nilalang" at "may karapatan"
F.M. - ang pinakadakilang Ruso
mahusay na manunulat, ganap na artista
realista, anatomista ng kaluluwa ng tao, madamdamin
kampeon ng mga ideya ng humanismo at hustisya
balita Pinag-uusapan ang hindi maikakaila na henyo
Dostoevsky, M. Gorky kumpara sa kanya sa pamamagitan ng
ang kapangyarihan ng visualization at talento kasama si Shex-
kapistahan Ang kanyang mga nobela ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang malapit
interes sa intelektwal at sikolohikal
ical buhay ng mga bayani, na inilalantad ang kumplikado
at magkasalungat na kamalayan ng tao.
Ang nobelang "Krimen" ni F. M. Dostoevsky
at parusa" ay isang gawaing nakatuon sa
mga bagong kwento kung gaano katagal at kahirap ito
sa pamamagitan ng pagdurusa at pagkakamali, isang taong hindi mapakali
kaluluwa upang maunawaan ang katotohanan. Para sa Do-
Si Stoevsky, isang taong relihiyoso,
ang kahulugan ng buhay ng tao ay nasa
pagkamit ng mga Kristiyanong mithiin ng pag-ibig para sa
sa kapwa. Kung titingnan mula sa puntong ito
Ang krimen ni Raskolnikov, siya ay nag-iisa
una sa lahat, ang katotohanan ng paglabag sa moral
batas sibil, hindi legal. Rodion
Si Raskolnikov ay isang lalaki, ayon kay Christian
mga konseptong malalim na kasalanan. Ibig sabihin
hindi ang kasalanan ng pagpatay, ngunit ang pagmamataas, hindi pagkagusto sa pag-ibig
yam, ang ideya na ang lahat ay "nanginginig na nilalang"
", at siya, marahil, "ay may karapatan." "Tama
kailangang" gamitin ang iba bilang materyal
upang makamit ang iyong mga layunin. Ito ay lubos na
Makatuwirang alalahanin ang mga linya ng A.S. a, kasama-
masiglang teorya ng dating mag-aaral na si Rodion
Raskolnikova:
Tinitingnan nating lahat ang Napoleons:
Mayroong milyon-milyong mga nilalang na may dalawang paa
Para sa amin ay mayroon lamang isang armas,
Ang kasalanan ng pagpatay, ayon kay Dostoevsky, ay pangalawa.
Ang krimen ni Raskolnikov ay ang huwag pansinin
kaalaman sa mga utos ng Kristiyano, at ang taong
na sa kanyang pagmamataas ay nagawang lumabag sa kanila,
ayon sa mga konsepto ng relihiyon, may kakayahang
Lahat. Kaya, ayon kay Dostoevsky, kasama ni Raskolnikov
gumawa ng una - ang pangunahing krimen -
sa harap ng Diyos, ang pangalawa - pagpatay - bago
tao, at bilang resulta ng una.
Sa mga pahina ng nobela, ginagamit ng may-akda nang detalyado
sumusunod sa teorya ni Raskolnikov, na
humantong siya sa kapahamakan ng buhay. Ang teoryang ito ay
parang mundo. Ang relasyon sa pagitan ng layunin at
ibig sabihin pwede na yan
upang makamit ang layuning ito, sinaliksik
sa mahabang panahon. Ang mga Heswita ay gumawa ng isang slogan para sa kanilang sarili:
"Ang wakas ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan". Sa totoo lang
habang ang pahayag na ito ay din
ang quintessence ng teorya ni Raskolnikov. Hindi tungkol sa
pagkakaroon ng mga kinakailangang materyal na kakayahan
Balita, nagpasya siyang patayin ang matandang babae na si Alena Iva-
Novna, looban mo siya at kumuha ng pondo para sa
pagkamit ng iyong mga layunin. Sa parehong oras, gayunpaman, siya
patuloy na pinahihirapan ng isang tanong: ginagawa
may karapatan ba siyang lumampas sa mga legal na batas?
Ayon sa kanyang teorya, may karapatan siyang humakbang
sa pamamagitan ng anumang mga hadlang, kung para sa
buhayin ang kanyang ideya (“pag-iipon,
marahil para sa sangkatauhan") ito ay kinakailangan.
Kaya, "karaniwan" o "pambihirang"
"kagalang-galang" tao Raskolnikov? Ang tanong na ito
mas inaalala niya ang pera ng matandang babae. Karapat-dapat
Si Evsky, siyempre, ay hindi sumasang-ayon sa pilosopiko
sa kanyang Raskolnikov, at sa wakas ay pinilit
tumangging iwanan siya at ang kanyang bayani. Pisa-
Ang tel ay sumusunod sa parehong lohika, gamit
na pinatay ni Raskolnikov.
Masasabi nating may salamin ang plot
karakter: una ang krimen ng mga Kristiyano
mga utos ng Kristiyano, pagkatapos ay pagpatay; sa simula
pag-amin ng pagpatay, pagkatapos ay pag-unawa sa ideya
ala pagmamahal sa kapwa, tunay na pagsisisi,
paglilinis, muling pagkabuhay sa bagong buhay.
Paano magkakamali si Raskolnikov?
pagiging sideliness ng sariling teorya at muling ipanganak
sa bagong buhay? Katulad ng sarili ko
natagpuan ang kanyang katotohanan: sa pamamagitan ng pagdurusa. Kailangan
kadiliman, hindi maiiwasang pagdurusa sa daan
pag-unawa sa kahulugan ng buhay, paghahanap ng kaligayahan
Si Tiya ang pundasyon ng pilosopiya ng Do-
Stoevsky. Hinahangaan niya ang pagdurusa, nagmamadali
kasama niya, ayon kay Razumikhin, parang manok
tsa may itlog. , naniniwala sa manunubos-
bago, naglilinis na kapangyarihan ng pagdurusa, sa bawat oras,
zom sa bawat gawain kasama ang sarili nito
nararanasan ito ng ating mga bayani, nakakamit
ang pinakakahanga-hangang pagiging tunay sa karera
sumasaklaw sa kalikasan ng kaluluwa ng tao.
Ang konduktor ng pilosopiya ni Dostoevsky sa
ang nobelang "Krimen at Parusa" ay
Si Sonya Marmeladova, na ang buong buhay ay sa-
modonasyon. Sa kapangyarihan ng iyong pag-ibig, ang paraan-
kaya niyang tiisin ang anumang pagdurusa
nanginginig si Raskolnikov sa kanyang moral
antas, tumutulong sa kanya na malampasan ang kanyang sarili
at muling ipanganak.
Pilosopikal na mga tanong, sa itaas ng resolusyon
na dinanas ni Rodion Raskolnikov,
ang isipan ng maraming nag-iisip, halimbawa Na-
Poleon, Schopenhauer. Gumawa ng teorya si Nietzsche
"blond beast", "superman", sino
lahat ay pinapayagan sa amin. Nang maglaon ito ang naging batayan
pasistang ideolohiya, na naging nangingibabaw
ang umiiral na ideolohiya ng Third Reich,
nagdala ng hindi mabilang na mga sakuna sa lahat ng sangkatauhan
karangalan. Samakatuwid, ang humanistic na posisyon
Dostoevsky, bagama't napipigilan ng balangkas ng muling
relihiyosong pananaw ng may-akda, nagkaroon at mayroon
napakalaking kahalagahan sa lipunan.
nagpakita ng panloob, espirituwal
tunggalian ng bayani: rasyonalistikong saloobin
pagpapakilala sa buhay (“theory of the superman”) panimula
salungat sa moral na kahulugan,
kasama ang espirituwal na sarili. At isang lalaki sa gitna ng mga tao
ang isa ay maaaring manatili kung ang espirituwal na sarili ang mananalo.
Ang parusa sa krimen ng Raskolnikov
Sanaysay sa paksa:
Krimen at parusa. Siya na may karapatan o nanginginig na nilalang
Ang pangunahing karakter ng nobelang "Krimen at Parusa," Raskolnikov Rodion Romanovich, isang mag-aaral, o mas mabuti pa, isang dating mag-aaral, ay lumilitaw sa harap ng mambabasa bilang isang nagmamadali, nagdududa sa sarili.
Ang kahirapan, mga utang sa landlady, gutom, ay humantong sa Raskolnikov sa ideya ng pagpatay sa lumang tagapagpahiram ng pera. Nakita niya sa mga kaganapan ang isang foreshadowing ng pagpatay na ito - alinman sa isang narinig na pag-uusap ng mga mag-aaral na nagpahayag ng isang seditious na pag-iisip nang malakas, o isang pulong sa palengke kasama ang kapatid na babae ng isang matandang pawnbroker. Ngunit ang pangwakas na dahilan ng krimen ay para kay Raskolnikov ng isang liham mula sa kanyang ina, kung saan iniulat niya na ang kanyang kapatid na si Dunya ay magpakasal sa isang mayamang lalaki, si Pyotr Petrovich Luzhin. Ang buhay ay nagdala kay Raskolnikov sa kahirapan, ang kanyang ina at kapatid na babae ay gumawa ng gayong mga sakripisyo para sa kanyang kapakanan. Isang mapagmahal na anak at kapatid, hindi niya matatanggap ang sakripisyong ito.
Para kay Raskolnikov, ang matandang babae ay isa sa mga nagpapayaman sa kanilang sarili sa pamamagitan ng pagsasamantala sa kalagayan ng mga nakapaligid sa kanila. Nararamdaman niya ang hindi malulutas na pagkamuhi para kina Luzhin, Svidrigailov, at Daria Frantsevna. Nakaramdam din siya ng pagkasuklam sa matandang babaeng ito, sinisipsip ang dugo ng mahihirap, nakikinabang sa kasawian ng ibang tao, sa kahirapan, sa bisyo. Siya ay nahaharap sa isang pagpipilian - upang patayin ang matandang babae o "... upang sakalin ang lahat sa kanyang sarili, isuko ang lahat ng karapatang kumilos, mabuhay at magmahal."
"Sa isang buhay," sabi niya, "libong buhay ang naligtas mula sa kabulukan at pagkabulok. Isang kamatayan at isang daang buhay ang kapalit - ngunit ito ay aritmetika! At ano ang ibig sabihin ng buhay ng matipid, hangal at masamang matandang babaeng ito sa pangkalahatang sukat? Walang iba kundi ang buhay ng isang kuto o isang ipis, at ito ay hindi katumbas ng halaga, dahil ang matandang babae ay nakakapinsala. Patayin ang matandang babae, kunin ang kanyang pera, "napahamak sa monasteryo," - huwag kunin ito para sa iyong sarili - para sa namamatay, namamatay sa gutom at bisyo, at ang hustisya ay maibabalik." Ang kaisipang ito ang naisip ni Raskolnikov. Hindi ang kanyang sariling kahirapan, hindi lamang ang pangangailangan at pagdurusa ng kanyang kapatid na babae at ina, kundi pati na rin ang pagkamartir ni Sonechka, ang trahedya ng pamilyang Marmeladov, ang kakila-kilabot at kasamaan na naghahari sa mundo, ang nagtulak kay Raskolnikov na maghimagsik laban sa mga tradisyon at moral na batas. ng lipunan. "Bigla, kasing liwanag ng araw, naisip ko na bakit walang nangahas at hindi pa rin nangangahas, na dumaan sa lahat ng kahangalan na ito, na kunin ang lahat sa pamamagitan ng buntot at iling ito sa impiyerno!"
At pagkatapos ay isang masamang araw, mga alas-siyete ng gabi, dumating si Raskolnikov kay Alena Ivanovna, na sinasabing magsangla ng isang pilak na kaha ng sigarilyo, at nang ang matandang babae ay bumaling sa ilaw, "naglabas siya ng isang palakol, umindayog. ito gamit ang dalawang kamay, halos hindi nakikiramdam sa sarili, at halos walang pagsisikap, halos wala sa loob, tinamaan ng puwitan ang ulo.” Pagkatapos ay ginulo niya ang kanyang buhok at nagnakaw ng gintong relo, alahas, hikaw, at kuwintas. Ngunit sa paglaon, nakalimutan ko, o sa halip ay hindi alam, na ang matandang babae ay may isa at kalahating libong pera sa kanyang dibdib, hindi binibilang ang mga tiket. After his fatal step, parang may tao sa kabilang kwarto. Kumuha siya ng palakol at tumakbo papunta sa susunod na silid, at sigurado, naroon ang kapatid ni Alena Ivanovna, si Lizaveta. Ano kayang gagawin niya? Kinailangan ko rin siyang patayin. Pagkatapos ng pangalawang ito, ganap na hindi planadong pagpatay, hindi man lang niya naisip na bumalik, halungkatin ang kanyang mga damit, maghanap ng pera at alahas. Ang unang bagay na ginawa niya ay hugasan ang dugo sa palakol at bota at sinubukang itago. Himala, pinamamahalaang ni Raskolnikov na makalabas sa apartment papunta sa kalye, at doon ay mabilis niyang narating ang kanyang bahay.
Kinaumagahan ay nagkasakit nang husto si Rodion. Nagsimula siyang magkaroon ng nilalagnat na pag-atake, pagtama, at panginginig na nagpahirap sa kanyang buong katawan. Ang sakit na ito ay tumagal sa kanya ng isang buong linggo. Nais na ni Raskolnikov na lunurin ang kanyang sarili sa dike, ngunit isang insidente ang pumigil sa kanya. Pagdating niya sa pilapil at tumayo sa tulay, may isang batang babae na umahon mula sa kanang bahagi, inihagis ang kanyang mga paa sa bakod ng simento at inihagis ang sarili sa tubig. "Ang babaeng ito ay nanatiling buhay, ngunit nais din ni Raskolnikov na mabuhay nang higit pa, mabuhay, mabuhay."
Matapos ang pagpatay, nakaramdam ng pagkamuhi si Rodion sa mga taong iyon, alang-alang sa pagmamahal kung kanino niya ginawa ang krimen. At unti-unti niyang napagtanto na “Kalokohan ang matandang babae! - nag-isip siya ng mainit at mapusok, - ang matandang babae, marahil, ay isang pagkakamali, ngunit hindi iyon ang punto! Ang matandang babae ay may sakit lamang... Gusto kong matapos ito sa lalong madaling panahon... Hindi ako pumatay ng tao, nakapatay ako ng isang prinsipyo! Pinatay ko ang prinsipyo, ngunit hindi ko ito tinawid, nanatili ako sa panig na ito ... "
Iniligtas siya ni Sonya mula sa mapanirang mga kaisipan na halos nagtulak kay Raskolnikov sa pagpapakamatay. “Kaawa-awa, maamo, may maamong mata... Darlings!.. Bakit hindi sila umiiyak? Bakit hindi sila umuungol?.. Ibinibigay nila ang lahat... Mukha silang maamo at tahimik... Sonya, Sonya! Tahimik na Sonya!.." Ang ideya ni Raskolnikov ng walang hanggan at hindi maibabalik na katarantaduhan ng lahat ng bagay na umiiral ay lubhang kakaiba kay Sonya. Naniniwala siya sa ilang primordial, orihinal, malalim na kahulugan ng buhay, ang pinakamataas na kahulugan ng pagkakaroon ng tao. Ang “binibigay nila ang lahat” ay ginagawang ang tahimik at mahiyain na si Sonya ay may kakayahang gumawa ng mga tagumpay na nangangailangan ng pambihirang lakas ng loob at moral na tapang. At hindi mahalaga na si Sonya mismo ay hindi napagtanto ito. Si Sonya ay yumuko sa harap ng dakilang kahulugan ng pag-iral, kahit na hindi palaging naa-access sa kanyang isip, ngunit palaging nararamdaman niya, tinatanggihan - bilang isang maling akala - ang pag-angkin ng mapagmataas na isip ng Raskolnikov sa personal na paghatol sa mga batas ng uniberso. Ang kahulugan na ito ay ganap na ipinahayag kay Raskolnikov nang, nang buong kaluluwa, nang buong puso, pagkatapos ng pagkamatay ni Marmeladov, ibinahagi niya ang kalungkutan ng kapus-palad na pamilya. Pagkatapos ay nabigla siya ng "isang bago, napakalaking pakiramdam ng isang biglaang pag-agos ng buo at makapangyarihang buhay." "Ang sensasyong ito ay maaaring katulad ng isang taong hinatulan ng kamatayan na bigla at hindi inaasahang nabigyan ng kapatawaran." Iniligtas ni Sonya si Raskolnikov. Ngunit siya mismo ay lumakad patungo sa kaligtasang ito, siya ay pinarusahan at iniligtas ng kanyang sariling hindi nawawalang sangkatauhan, ang kanyang habag, ang kanyang pag-ibig. Hindi siya tulad ni Svidrigailov, na sinakal ang lahat ng tao sa kanyang sarili. Sa walang malasakit na pangungutya, tumpak na binabalangkas ni Svidrigailov ang pinakadiwa ng ideya ni Raskolnikov: "Naiintindihan ko kung anong uri ng mga tanong ang mayroon ka: moral, o ano? mga tanong ng isang mamamayan at isang tao? At ikaw ay nasa kanilang tabi; bakit kailangan mo sila ngayon? Heh, heh! Dahil pareho pa rin siyang mamamayan at tao, at kung ganoon nga, hindi na kailangang makialam; Walang kwenta ang pag-iisip ng sarili mong negosyo."
Ang pagkilala at pagsusumikap ay naging pagpapalaya para kay Raskolnikov, "isang tagapagbalita ng isang hinaharap na punto ng pagbabago sa kanyang buhay, ang kanyang hinaharap na muling pagkabuhay, isang hinaharap na bagong pananaw sa buhay." "Hindi niya alam na hindi para sa wala na siya ay nakakakuha ng isang bagong buhay, na kailangan pa niyang bilhin ito nang mahal, bayaran ito ng isang mahusay, hinaharap na gawa ..."
F.M. Si Dostoevsky ay ang pinakadakilang manunulat na Ruso, isang hindi maunahang realistang artista, isang anatomista ng kaluluwa ng tao, isang madamdaming kampeon ng mga ideya ng humanismo at hustisya. "Ang henyo ni Dostoevsky," ang isinulat ni M. Gorky, "ay hindi maikakaila sa mga tuntunin ng kapangyarihan ng paglalarawan, ang kanyang talento ay katumbas, marahil, kay Shakespeare lamang." Ang kanyang mga nobela ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang matalas na interes sa intelektwal at sikolohikal na buhay ng mga karakter, na nagpapakita ng masalimuot at magkasalungat na kamalayan ng tao. Roman F.M. Ang "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky ay isang gawaing nakatuon sa kasaysayan kung gaano katagal at kahirap para sa hindi mapakali na kaluluwa ng tao na maunawaan ang katotohanan sa pamamagitan ng pagdurusa at pagkakamali. Para kay Dostoevsky, isang malalim na relihiyoso na tao, ang kahulugan ng buhay ng tao ay nakasalalay sa pag-unawa sa mga Kristiyanong mithiin ng pagmamahal sa kapwa. Isinasaalang-alang ang krimen ni Raskolnikov mula sa puntong ito ng pananaw, itinatampok niya dito, una sa lahat, ang katotohanan ng isang krimen ng mga batas sa moral, at hindi mga ligal. Si Rodion Raskolnikov ay isang tao na, ayon sa mga konsepto ng Kristiyano, ay labis na makasalanan. Hindi ito nangangahulugan ng kasalanan ng pagpatay, ngunit pagmamataas, hindi pagkagusto sa mga tao, ang ideya na ang lahat ay "nanginginig na mga nilalang," at siya, marahil, ay "may karapatan." "Ang karapatan" na gamitin ang iba bilang materyal upang makamit ang mga layunin ng isang tao. Narito ito ay lubos na lohikal na alalahanin ang mga linya ng A.S. Pushkin, na nagpapaalala sa kakanyahan ng teorya ng dating mag-aaral na si Rodion Raskolnikov: Lahat tayo ay tumitingin sa Napoleons: Mayroong maraming mga nilalang na may dalawang paa Para sa amin, mayroong isang sandata. Ang kasalanan ng pagpatay, ayon kay Dostoevsky, ay pangalawa. Ang krimen ni Raskolnikov ay hindi pinapansin ang mga utos ng Kristiyano, at ang isang tao na, sa kanyang pagmamataas, ay nagawang lumabag, ayon sa mga konsepto ng relihiyon, ay may kakayahan sa anumang bagay. Kaya, ayon kay Dostoevsky, si Raskolnikov ay gumawa ng una, pangunahing krimen sa harap ng Diyos, ang pangalawa - pagpatay - bago ang mga tao, at bilang isang resulta ng una. Sa mga pahina ng nobela, sinuri ng may-akda nang detalyado ang teorya ni Raskolnikov, na humantong sa kanya sa isang dead end sa buhay. Ang teoryang ito ay kasingtanda ng panahon. Ang kaugnayan sa pagitan ng isang layunin at ang mga paraan na maaaring magamit upang makamit ang layuning ito ay pinag-aralan nang mahabang panahon. Ang mga Heswita ay gumawa ng isang slogan para sa kanilang sarili: "Ang wakas ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan." Sa katunayan, ang pahayag na ito ay ang quintessence ng teorya ni Raskolnikov. Hindi pagkakaroon ng mga kinakailangang materyal na kakayahan, nagpasya siyang patayin ang matandang babae na si Alena Ivanovna, pagnakawan siya at makuha ang paraan upang makamit ang kanyang mga layunin. Kasabay nito, gayunpaman, siya ay patuloy na pinahihirapan ng isang tanong: mayroon ba siyang karapatan na lumabag sa mga legal na batas? Ayon sa kanyang teorya, siya ay may karapatang humakbang sa iba pang mga hadlang kung ang katuparan ng kanyang ideya ("pagtitipid, marahil para sa sangkatauhan") ay nangangailangan nito. Kaya, ang Raskolnikov ay isang "ordinaryo" o isang "pambihirang" tao? Ang tanong na ito ay higit na nag-aalala sa kanya kaysa sa pera ng matandang babae. Siyempre, hindi sumasang-ayon si Dostoevsky sa pilosopiya ni Raskolnikov, at pinipilit siyang iwanan ito mismo. Sinusunod ng manunulat ang parehong lohika kung saan pinamunuan niya si Raskolnikov sa pagpatay. Masasabi nating ang balangkas ay may salamin na katangian: una ang krimen ng mga utos ng Kristiyano, pagkatapos ay pagpatay; unang pagkilala sa pagpatay, pagkatapos ay pag-unawa sa ideyal ng pagmamahal sa kapwa, tunay na pagsisisi, paglilinis, muling pagkabuhay sa isang bagong buhay. Paano naiintindihan ni Raskolnikov ang kamalian ng kanyang sariling teorya at muling ipanganak sa isang bagong buhay? Tulad ng natagpuan ni Dostoevsky ang kanyang katotohanan: sa pamamagitan ng pagdurusa. Ang pangangailangan, ang hindi maiiwasang pagdurusa sa landas sa pag-unawa sa kahulugan ng buhay, ang pagtatamo ng kaligayahan ay ang pundasyon ng pilosopiya ni Dostoevsky. Hindi siya hinahangaan, hindi nagmamadali sa kanya, gaya ng sinabi ni Razumikhin, tulad ng isang manok na may itlog. Si Dostoevsky, na naniniwala sa tumutubos, naglilinis na kapangyarihan ng pagdurusa, ay nararanasan ito nang paulit-ulit sa bawat gawain, kasama ang kanyang mga bayani, sa gayon ay nakakamit ang kamangha-manghang pagiging tunay sa pagsisiwalat ng kalikasan ng kaluluwa ng tao. Ang konduktor ng pilosopiya ni Dostoevsky sa nobelang "Krimen at Parusa" ay si Sonya Marmeladova, na ang buong buhay ay pagsasakripisyo sa sarili. Sa kapangyarihan ng kanyang pag-ibig, ang kakayahang tiisin ang anumang pagdurusa, itinaas niya si Raskolnikov sa kanyang sarili, tinulungan siyang madaig ang kanyang sarili at muling mabuhay. Ang mga pilosopikal na tanong na pinaglabanan ni Rodion Raskolnikov, ay sumasakop sa isipan ng maraming mga nag-iisip, halimbawa, sina Napoleon at Schopenhauer. Nietzsche ang lumikha ng teorya ng "blond beast", ang "superman" kung kanino pinapayagan ang lahat. Nang maglaon, ito ang naging batayan ng pasistang ideolohiya, na, sa pagiging nangingibabaw na ideolohiya ng Third Reich, ay nagdala ng hindi masasabing mga sakuna sa buong sangkatauhan. Samakatuwid, ang makatao na posisyon ni Dostoevsky, bagama't napigilan ng mga relihiyosong pananaw ng may-akda, ay nagkaroon at patuloy na may napakalaking kahalagahan sa lipunan. Ipinakita ni Dostoevsky ang panloob na espirituwal na salungatan ng bayani: ang rasyonalistikong saloobin sa buhay ("teorya ng superman") ay sumasalungat sa moral na damdamin, kasama ang espirituwal na "Ako". At upang manatiling isang tao sa mga tao, kinakailangan para sa espirituwal na "Ako" ng isang tao na manalo.
Lahat tayo ay tumingin kay Napoleon,
Mayroong milyon-milyong mga nilalang na may dalawang paa
Para sa amin may isang armas lamang...
A. S. Pushkin
Ang bawat siglo sa kasaysayan ng sangkatauhan ay nauugnay sa ilang personalidad na nagpahayag ng kanyang oras nang may pinakadakilang pagkakumpleto. Ang gayong tao, ang gayong tao ay tinatawag na dakila, henyo at katulad na mga salita.
Ang edad ng mga burgis na rebolusyon ay matagal nang nauugnay sa isipan ng mga mambabasa sa kababalaghan ni Napoleon - isang maliit na Corsican na may isang lock ng buhok na nahuhulog sa kanyang noo. Nagsimula siya sa pamamagitan ng pakikilahok sa dakilang rebolusyon, na nagpahayag ng kanyang talento at mga talento ng iba pang katulad niya, pagkatapos ay pinatuyo niya ang rebolusyong ito at sa huli ay kinoronahan niya ang kanyang sarili.
Kinilala siya ng ilan na may hydra ng rebolusyon, ang iba naman ay may hydra ng kontra-rebolusyon. Parehong tama.
Marami ang sumubok na gayahin siya, para sa marami siya ay isang idolo.
Ginagaya din ng bayani ni Dostoevsky ang kanyang idolo, si Napoleon, ngunit tulad ng ginawa niya nang maglaon. Walang pagnanais para sa isang rebolusyon ng "maliit na tao." Puno ng paghamak sa kanila, tinawag ni Rodion Romanovich ang mga taong nanginginig na nilalang. Nanginginig siya sa suhestiyon lamang na maaaring maging katulad siya sa kanila - sa iyo at sa akin, sa madaling salita. Mahirap pag-usapan kung ano talaga ang iniisip ni Raskolnikov tungkol sa buhay at tao, dahil hindi niya ipinahayag ang kanyang mga ideya sa kanyang sarili. Sa muling pagsasalaysay ng iba sa kanyang artikulo, napansin ni Rodion na hindi ito eksakto kung ano ang isinulat niya, na ito ay katulad lamang.
Gayunpaman, mayroong isang bagay na hindi tinatalikuran ng retiradong estudyante. Sa kanyang palagay, ang bawat dakilang tao ay isang kriminal, dahil nilalabag at inaalis niya ang mga batas na itinatag sa harap niya. At kung hindi siya sumunod sa mga batas at maninindigan sa itaas ng mga ito, kung gayon walang mga batas para sa kanya. Sa kanyang opinyon, ang isang mahusay na tao ay karaniwang itinayo nang iba kaysa sa isang "nanginginig na nilalang," at pinaplano ni Raskolnikov ang kanyang krimen nang tumpak bilang isang pagsubok, isang pagsusulit para sa isang superman. Kung pagkatapos patayin ang matandang pawnbroker ay hindi siya nakakaramdam ng pagsisisi, kung gayon siya ay isang superman, "may karapatan." May sinasabi si Raskolnikov tungkol sa kawanggawa o kahit tungkol sa muling pagtatayo ng lipunan, ngunit ang kanyang sikolohikal na "double" na si Svidrigailov ay patunay na si Superman ay hindi kailanman nagmamalasakit sa mga tao, dahil hindi na siya tao. At higit- o sa ilalim- hindi mahalaga.
Ginawaran ng may-akda ang kanyang bayani ng palakol para sa pagpatay. Ang ilan ay nakakita sa halos isang paghahambing ng Raskolnikov sa isang pag-aalsa ng magsasaka, na may isang rebolusyon. Ngunit ang rebolusyon ay nangangahulugan ng aktibidad ng mga tao, at tinatanggihan ni Raskolnikov ang "human anthill" ng anumang aktibidad.
Ang indibidwal ba, homo sapiens, ay may "karapatan"? Matagal nang ibinigay sa atin ng kasaysayan ang sagot sa tanong na ito. Ang "Supermen" at "superior race" ay palaging natatalo sa kasaysayan. Tulad ni Rodion Romanovich Raskolnikov.
- Ang naghihikahos at hinamak na estudyanteng si Rodion Romanovich Raskolnikov ay ang pangunahing karakter ng nobelang "Krimen at Parusa" ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Kailangan ng may-akda ang imahe ni Sonya Marmeladova upang lumikha ng isang moral na pagtimbang sa teorya ni Raskolnikov. Ang mga batang bayani ay nasa isang kritikal na sitwasyon sa buhay kapag kailangan nilang gumawa ng desisyon kung paano mabubuhay pa. Sa simula pa lang ng kwento, kakaiba ang pag-uugali ni Raskolnikov: siya ay kahina-hinala at nababalisa. Sa masamang plano ni Rodion Romanovich, ang mambabasa [...]
- Ang dating mag-aaral na si Rodion Romanovich Raskolnikov ay ang pangunahing karakter ng Crime and Punishment, isa sa mga pinakasikat na nobela ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Maraming sinasabi sa mambabasa ang pangalan ng karakter na ito: Si Rodion Romanovich ay isang lalaking may hating kamalayan. Nag-imbento siya ng sarili niyang teorya ng paghahati sa mga tao sa dalawang "kategorya" - "mas mataas" at "nanginginig na mga nilalang". Inilarawan ni Raskolnikov ang teoryang ito sa artikulo sa pahayagan na "On Crime." Ayon sa artikulo, ang “mga superyor” ay binibigyan ng karapatang labagin ang mga batas sa moral at sa pangalan ng […]
- Si Sonya Marmeladova ay ang pangunahing tauhang babae ng nobelang Crime and Punishment ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Ang kahirapan at isang napakawalang pag-asa na sitwasyon ng pamilya ay nagpipilit sa batang babae na ito na kumita ng pera mula sa panel. Nalaman muna ng mambabasa ang tungkol kay Sonya mula sa kuwentong tinutugunan kay Raskolnikov ng dating titular adviser na si Marmeladov, ang kanyang ama. Alcoholic Semyon Zakharovich Marmeladov vegetates kasama ang kanyang asawa Katerina Ivanovna at tatlong maliliit na bata - ang kanyang asawa at mga anak ay gutom, Marmeladov inumin. Si Sonya, ang kanyang anak na babae mula sa kanyang unang kasal, ay nakatira sa […]
- "Ililigtas ng kagandahan ang mundo," isinulat ni F. M. Dostoevsky sa kanyang nobela na "The Idiot." Hinanap ni Dostoevsky ang kagandahang ito, na may kakayahang i-save at baguhin ang mundo, sa buong kanyang buong malikhaing buhay, samakatuwid, sa halos bawat isa sa kanyang mga nobela ay may isang bayani kung saan hindi bababa sa isang piraso ng kagandahang ito ang nilalaman. Bukod dito, hindi ibig sabihin ng manunulat ang panlabas na kagandahan ng isang tao, ngunit ang kanyang mga katangiang moral, na nagiging isang tunay na kahanga-hangang tao, na sa kanyang kabaitan at pagkakawanggawa ay nakapagdala ng isang piraso ng liwanag […]
- Ang nobela ni F. M. Dostoevsky ay tinatawag na "Krimen at Parusa." Sa katunayan, naglalaman ito ng isang krimen - ang pagpatay sa isang matandang pawnbroker, at isang parusa - pagsubok at mahirap na paggawa. Gayunpaman, para kay Dostoevsky, ang pangunahing bagay ay ang pilosopiko, moral na pagsubok ng Raskolnikov at ang kanyang hindi makatao na teorya. Ang pagkilala ni Raskolnikov ay hindi ganap na konektado sa pag-debunk sa mismong ideya ng posibilidad ng karahasan sa pangalan ng kabutihan ng sangkatauhan. Ang pagsisisi ay dumarating lamang sa bayani pagkatapos ng kanyang pakikipag-usap kay Sonya. Ngunit ano ang dahilan kung bakit pumunta si Raskolnikov sa pulisya […]
- Ang bayani ng nobelang F. M. Dostoevsky na "Krimen at Parusa" ay isang mahirap na mag-aaral na si Rodion Raskolnikov, na pinilit na makamit at samakatuwid ay kinasusuklaman ang mga makapangyarihan dahil tinatapakan nila ang mga mahihinang tao at pinapahiya ang kanilang dignidad. Si Raskolnikov ay napaka-sensitibo sa kalungkutan ng iba, sinusubukan na kahit papaano ay tulungan ang mga mahihirap, ngunit sa parehong oras naiintindihan na wala siya sa kanyang kapangyarihan na baguhin ang anuman. Sa kanyang pagdurusa at pagod na utak, lumitaw ang isang teorya ayon sa kung saan ang lahat ng tao ay nahahati sa "karaniwan" at "pambihirang". […]
- Sa nobelang "Krimen at Parusa," ipinakita ni F. M. Dostoevsky ang trahedya ng isang indibidwal na nakakakita ng marami sa mga kontradiksyon ng kanyang panahon at, ganap na nalilito sa buhay, ay lumilikha ng isang teorya na sumasalungat sa mga pangunahing batas ng tao. Ang ideya ni Raskolnikov na mayroong mga tao - "nanginginig na mga nilalang" at "may karapatan", ay nakakahanap ng maraming mga pagtanggi sa nobela. At, marahil, ang pinaka-kapansin-pansin na paghahayag ng ideyang ito ay ang imahe ni Sonechka Marmeladova. Ito ang pangunahing tauhang babae na nakatakdang ibahagi ang lalim ng lahat ng sakit sa isip [...]
- Ang tema ng "maliit na tao" ay isa sa mga pangunahing tema sa panitikang Ruso. Sina Pushkin ("The Bronze Horseman"), Tolstoy, at Chekhov ay hinawakan ito sa kanilang mga gawa. Sa pagpapatuloy ng mga tradisyon ng panitikang Ruso, lalo na kay Gogol, nagsusulat si Dostoevsky na may sakit at pagmamahal tungkol sa "maliit na tao" na naninirahan sa isang malamig at malupit na mundo. Ang manunulat mismo ay nagsabi: "Lahat tayo ay lumabas sa "The Overcoat" ni Gogol. Ang tema ng "maliit na tao", "pinahiya at ininsulto" ay lalong malakas sa nobelang "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky. Isang […]
- Ang kaluluwa ng tao, ang pagdurusa at pagdurusa nito, mga kirot ng budhi, pagbaba ng moralidad, at ang espirituwal na muling pagsilang ng tao ay palaging interesado kay F. M. Dostoevsky. Sa kanyang mga gawa mayroong maraming mga karakter na pinagkalooban ng isang tunay na magalang at sensitibong puso, mga taong likas na mabait, ngunit sa isang kadahilanan o iba pa ay nahahanap ang kanilang sarili sa ilalim ng moral, nawalan ng paggalang sa kanilang sarili bilang mga indibidwal, o pinababa ang kanilang kaluluwa sa moral. . Ang ilan sa mga bayaning ito ay hindi kailanman umaangat sa parehong antas, ngunit nagiging tunay […]
- Sa gitna ng nobelang F. M. Dostoevsky na "Krimen at Parusa" ay ang karakter ng bayani noong 60s. XIX siglo, karaniwan, mahirap na mag-aaral na si Rodion Raskolnikov. Si Raskolnikov ay gumawa ng isang krimen: pinatay niya ang matandang tagapagpahiram ng pera at ang kanyang kapatid na babae, ang hindi nakakapinsala, simpleng pag-iisip na si Lizaveta. Ang pagpatay ay isang kahila-hilakbot na krimen, ngunit hindi nakikita ng mambabasa si Raskolnikov bilang isang negatibong bayani; lumilitaw siya bilang isang trahedya na bayani. Pinagkalooban ni Dostoevsky ang kanyang bayani ng magagandang katangian: Si Raskolnikov ay “kahanga-hanga, […]
- Sa sikat na nobela sa mundo ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "Krimen at Parusa", ang imahe ni Rodion Raskolnikov ay sentro. Nakikita ng mambabasa kung ano ang nangyayari nang tumpak mula sa punto ng view ng karakter na ito - isang naghihikahos at hinamak na estudyante. Nasa mga unang pahina na ng libro, kakaiba ang pag-uugali ni Rodion Romanovich: siya ay kahina-hinala at nababalisa. Nakikita niya ang maliit, ganap na hindi gaanong mahalaga, tila mga insidente na napakasakit. Halimbawa, sa kalye siya ay natatakot sa pamamagitan ng pansin sa kanyang sumbrero - at Raskolnikov ay narito [...]
- Ang nobela ni Dostoevsky na "Krimen at Parusa" ay maaaring basahin at muling basahin nang maraming beses at palaging makahanap ng bago dito. Ang pagbabasa nito sa unang pagkakataon, sinusunod namin ang pagbuo ng balangkas at nagtanong tungkol sa kawastuhan ng teorya ni Raskolnikov, tungkol kay Saint Sonechka Marmeladova at tungkol sa "tuso" ni Porfiry Petrovich. Gayunpaman, kung bubuksan natin ang nobela sa pangalawang pagkakataon, iba pang mga katanungan ang bumangon. Halimbawa, kung bakit ipinakilala ng may-akda ang ilang mga karakter at hindi ang iba sa salaysay, at kung ano ang papel na ginagampanan nila sa buong kuwentong ito. Ang papel na ito ay sa unang pagkakataon [...]
- Raskolnikov Luzhin Edad 23 taong gulang Humigit-kumulang 45 taong gulang Trabaho Dating estudyante, nag-drop out dahil sa kawalan ng kakayahang magbayad Isang matagumpay na abogado, tagapayo sa korte. Hitsura Napakagwapo, maitim na kayumanggi ang buhok, maitim na mata, balingkinitan at payat, higit sa average na taas. Hindi maganda ang kanyang pananamit, itinuturo ng may-akda na ang ibang tao ay mahihiyang lumabas sa kalye na nakasuot ng ganyan. Hindi bata, marangal at prim. Bakas sa mukha niya ang pagkagalit. Maitim na sideburns, kulot na buhok. Sariwa ang mukha at [...]
- Si Porfiry Petrovich ay isang bailiff ng mga kaso sa pagsisiyasat, isang malayong kamag-anak ni Razumikhin. Ito ay isang matalino, tuso, insightful, ironic, hindi pangkaraniwang tao. Ang tatlong pagpupulong ni Raskolnikov sa imbestigador ay isang uri ng sikolohikal na tunggalian. Si Porfiry Petrovich ay walang ebidensya laban kay Raskolnikov, ngunit kumbinsido siya na siya ay isang kriminal, at nakikita niya ang kanyang gawain bilang isang imbestigador alinman sa paghahanap ng ebidensya o sa kanyang pag-amin. Ganito inilarawan ni Porfiry Petrovich ang kanyang pakikipag-usap sa kriminal: "Nakita mo ba ang butterfly sa harap ng kandila? Well, siya lahat [...]
- Si F. M. Dostoevsky ay isang tunay na humanist na manunulat. Sakit para sa tao at sangkatauhan, pakikiramay sa nilabag na dignidad ng tao, ang pagnanais na tulungan ang mga tao ay patuloy na naroroon sa mga pahina ng kanyang nobela. Ang mga bayani ng mga nobela ni Dostoevsky ay mga taong gustong makahanap ng isang paraan sa labas ng gulo sa buhay kung saan nahanap nila ang kanilang sarili sa iba't ibang dahilan. Pinipilit silang mamuhay sa isang malupit na mundo na umaalipin sa kanilang isipan at puso, na pinipilit silang kumilos at kumilos sa mga paraan na hindi gusto ng mga tao, o hindi kikilos sa ibang […]
- Si Sonya Marmeladova ay para kay Dostoevsky katulad ng kay Tatyana Larina para kay Pushkin. Nakikita natin ang pagmamahal ng may-akda sa kanyang pangunahing tauhang babae kahit saan. Nakikita natin kung paano niya siya hinahangaan, nakikipag-usap sa Diyos at sa ilang pagkakataon ay pinoprotektahan pa siya mula sa kasawian, gaano man ito kakaiba. Ang Sonya ay isang simbolo, isang banal na ideyal, isang sakripisyo sa ngalan ng pagliligtas ng sangkatauhan. Siya ay tulad ng isang gabay na thread, tulad ng isang moral na halimbawa, sa kabila ng kanyang trabaho. Si Sonya Marmeladova ay ang antagonist ng Raskolnikov. At kung hatiin natin ang mga bayani sa positibo at negatibo, kung gayon ang Raskolnikov ay magiging [...]
- Sa gitna ng nobela ni F. M. Dostoevsky na "Krimen at Parusa" ay ang karakter ng bayani ng mga ikaanimnapung taon ng ikalabinsiyam na siglo, ang karaniwang, mahirap na estudyante na si Rodion Raskolnikov ay gumawa ng isang krimen: pinatay niya ang isang matandang pawnbroker at ang kanyang kapatid na babae, ang hindi nakakapinsala, simpleng Lizavet y. Ang krimen ay kakila-kilabot, ngunit ako, tulad ng ibang mga mambabasa, ay hindi nakikita si Raskolnikov bilang isang negatibong bayani; Para siyang tragic hero para sa akin. Ano ang trahedya ni Raskolnikov? Pinagkalooban ni Dostoevsky ang kanyang bayani ng magandang [...]
- Ang tema ng "maliit na tao" ay ipinagpatuloy sa panlipunan, sikolohikal, pilosopikal na nobelang pangangatwiran ni F. M. Dostoevsky "Krimen at Parusa" (1866). Sa nobelang ito, mas malakas ang tunog ng tema ng "maliit na lalaki". Ang eksena ay "dilaw na Petersburg", na may "dilaw na wallpaper", "bile", maingay na maruruming kalye, mga slum at masikip na patyo. Ganito ang mundo ng kahirapan, hindi mabata na pagdurusa, isang mundo kung saan ang mga may sakit na ideya ay ipinanganak sa mga tao (teorya ni Raskolnikov). Ang mga ganitong larawan ay sunod-sunod na lumalabas [...]
- Ang mga pinagmulan ng nobela ay bumalik sa panahon ng mahirap na paggawa ni F.M. Dostoevsky. Noong Oktubre 9, 1859, sumulat siya sa kanyang kapatid mula sa Tver: "Sa Disyembre ay magsisimula ako ng isang nobela... Hindi mo ba naaalala, sinabi ko sa iyo ang tungkol sa isang nobelang kumpisal na nais kong isulat pagkatapos ng lahat, na sinasabi na ako kinailangan ko pa ring maranasan ang sarili ko. Noong isang araw ay lubos kong napagdesisyunan na isulat ito kaagad. Bubuhos ang buong puso at dugo ko sa nobelang ito. Ipinaglihi ko ito sa parusang pagkaalipin, nakahiga sa isang higaan, sa isang mahirap na sandali ng kalungkutan at pagsira sa sarili...” Sa una, binalak ni Dostoevsky na isulat ang “Krimen at Parusa” sa […]
- Isa sa pinakamalakas na sandali ng nobelang Crime and Punishment ay ang epilogue nito. Bagaman, tila, ang kasukdulan ng nobela ay matagal nang lumipas, at ang mga kaganapan ng nakikitang "pisikal" na eroplano ay naganap na (isang kakila-kilabot na krimen ang ipinaglihi at ginawa, isang pag-amin ang ginawa, isang parusa ang isinagawa), sa sa katunayan, sa epilogue lamang naaabot ng nobela ang tunay at espirituwal na rurok nito. Pagkatapos ng lahat, tulad ng lumalabas, nang gumawa ng isang pag-amin, hindi nagsisi si Raskolnikov. "Ito ang isang bagay na inamin niya ang kanyang krimen: hindi niya kayang tiisin [...]
Isang sanaysay batay sa nobela ni F. M. Dostoevsky "Krimen at Parusa" F. M. Dostoevsky ay ang pinakadakilang manunulat na Ruso, isang hindi maunahang realistang artista, isang anatomista ng kaluluwa ng tao, isang madamdaming kampeon ng mga ideya ng humanismo at hustisya. Sa pagsasalita tungkol sa hindi maikakaila na henyo ni Dostoevsky, inihambing siya ni M. Gorky sa mga tuntunin ng kanyang kapangyarihan ng visualization at talento kay Shakespeare. Ang kanyang mga nobela ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang matalas na interes sa intelektwal at sikolohikal na buhay ng mga karakter, na nagpapakita ng masalimuot at magkasalungat na kamalayan ng tao.
Ang nobelang "Krimen at Parusa" ni F. M. Dostoevsky ay isang akdang nakatuon sa kasaysayan kung gaano katagal at kahirap para sa hindi mapakali na kaluluwa ng tao na maunawaan ang katotohanan sa pamamagitan ng pagdurusa at pagkakamali. Para kay Dostoevsky, isang malalim na relihiyoso na tao, ang kahulugan ng buhay ng tao ay nakasalalay sa pag-unawa sa mga Kristiyanong mithiin ng pagmamahal sa kapwa. Isinasaalang-alang ang krimen ni Raskolnikov mula sa puntong ito ng pananaw, itinampok niya dito, una sa lahat, ang katotohanan ng paglabag sa mga batas sa moral, at hindi ang mga ligal. Si Rodion Raskolnikov ay isang tao na, ayon sa mga konsepto ng Kristiyano, ay labis na makasalanan. Hindi ito nangangahulugan ng kasalanan ng pagpatay, ngunit ang pagmamataas, hindi pagkagusto sa mga tao, ang ideya na ang lahat ay "nanginginig na mga nilalang," at siya, marahil, ay "may karapatan." "Ang karapatan" na gamitin ang iba bilang materyal upang makamit ang mga layunin ng isang tao. Narito ito ay lubos na lohikal na alalahanin ang mga linya ng A. S. Pushkin, kaayon ng teorya ng dating mag-aaral na si Rodion Raskolnikov:
Tinitingnan nating lahat ang Napoleons:
Mayroong milyon-milyong mga nilalang na may dalawang paa
Para sa amin ay mayroon lamang isang armas,
Ang kasalanan ng pagpatay, ayon kay Dostoevsky, ay pangalawa. Ang krimen ni Raskolnikov ay hindi pinapansin ang mga utos ng Kristiyano, at ang isang tao na, sa kanyang pagmamataas, ay nagawang labagin ang mga ito, ayon sa mga konsepto ng relihiyon, ay may kakayahan sa anuman. Kaya, ayon kay Dostoevsky, ginawa ni Raskolnikov ang una - ang pangunahing krimen - sa harap ng Diyos, ang pangalawa - pagpatay - bago ang mga tao, at bilang isang resulta ng una.
Sa mga pahina ng nobela, sinuri ng may-akda nang detalyado ang teorya ni Raskolnikov, na humantong sa kanya sa pagbagsak ng kanyang buhay. Ang teoryang ito ay kasingtanda ng panahon. Ang kaugnayan sa pagitan ng isang layunin at ang mga paraan na maaaring magamit upang makamit ang layuning ito ay pinag-aralan nang mahabang panahon. Ang mga Heswita ay gumawa ng isang slogan para sa kanilang sarili: "Ang wakas ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan." Sa katunayan, ang pahayag na ito ay ang quintessence din ng teorya ni Raskolnikov. Hindi pagkakaroon ng mga kinakailangang materyal na kakayahan, nagpasya siyang patayin ang matandang babae na si Alena Ivanovna, pagnakawan siya at makuha ang paraan upang makamit ang kanyang mga layunin. Kasabay nito, gayunpaman, siya ay patuloy na pinahihirapan ng isang tanong: mayroon ba siyang karapatan na lumabag sa mga legal na batas? Ayon sa kanyang teorya, siya ay may karapatang humakbang sa anumang mga hadlang kung ito ay kinakailangan upang mabuhay ang kanyang ideya (“pagliligtas, marahil, para sa sangkatauhan”).
