Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Interactive na eksibisyon ng isang libro para sa kaarawan ni A. S. Griboyedov.

Alexander Sergeevich Griboyedov - isang sikat na manunulat ng Russia, makata, manunulat ng dulang, makikinang na diplomat, konsehal ng estado, may-akda ng maalamat na dula sa taludtod na "Woe from Wit", ay isang inapo ng isang matandang marangal na pamilya. Ipinanganak sa Moscow noong Enero 15 (Enero 4, O.S.), 1795, mula sa murang edad ay ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang napaka-maunlad at maraming nalalaman na bata. Sinubukan ng mayayamang magulang na bigyan siya ng isang mahusay na edukasyon sa tahanan, at noong 1803 si Alexander ay naging isang mag-aaral ng Moscow University Noble Boarding School. Sa edad na labing-isang siya ay isang mag-aaral sa Moscow University (kagawaran ng panitikan). Ang pagiging kandidato ng agham pampanitikan noong 1808, nagtapos si Griboyedov mula sa dalawa pang departamento - moral-pampulitika at pisikal-matematika. Si Alexander Sergeevich ay naging isa sa mga pinaka-edukadong tao sa kanyang mga kontemporaryo, alam ang tungkol sa isang dosenang wikang banyaga, at napakahusay sa musika.

Sa pagsisimula ng Digmaang Patriotiko noong 1812, sumali si Griboyedov sa hanay ng mga boluntaryo, ngunit hindi niya kailangang direktang lumahok sa mga operasyong militar. Noong 1815, na may ranggo ng cornet, nagsilbi si Griboyedov sa isang regimen ng kabalyerya na nakalaan. Ang unang mga eksperimento sa panitikan ay nagsimula sa panahong ito - ang komedya na "The Young Spouses", na isang pagsasalin ng isang French play, ang artikulong "On Cavalry Reserves", "Letter from Brest-Litovsk to the Publisher".

Sa simula ng 1816, nagretiro si A. Griboedov at nanirahan sa St. Petersburg. Habang nagtatrabaho sa Kolehiyo ng Ugnayang Panlabas, ipinagpatuloy niya ang kanyang pag-aaral sa isang bagong larangan ng pagsusulat, gumagawa ng mga pagsasalin, at sumali sa mga sirkulo sa teatro at pampanitikan. Sa lungsod na ito na ibinigay sa kanya ng kapalaran ang kakilala ni A. Pushkin. Noong 1817, sinubukan ni A. Griboyedov ang kanyang kamay sa drama, na nagsusulat ng mga komedya na "Aking Pamilya" at "Mag-aaral".

Noong 1818, si Griboyedov ay hinirang sa posisyon ng kalihim ng abugado ng tsar, na namuno sa misyon ng Russia sa Tehran, at radikal na binago nito ang kanyang karagdagang talambuhay. Ang pagpapatapon kay Alexander Sergeevich sa isang dayuhang lupain ay itinuturing na parusa sa katotohanan na siya ay kumilos bilang pangalawa sa isang iskandalo na tunggalian na may nakamamatay na kinalabasan. Ang pananatili sa Iranian Tabriz (Tavriz) ay talagang masakit para sa naghahangad na manunulat.

Noong taglamig ng 1822, si Tiflis ay naging bagong lugar ng serbisyo ni Griboyedov, at si General A.P. ang naging bagong pinuno. Ermolov, Ambassador Extraordinary at Plenipotentiary sa Tehran, kumander ng mga tropang Ruso sa Caucasus, kung saan si Griboyedov ay kalihim para sa mga diplomatikong gawain. Sa Georgia, isinulat niya ang una at pangalawang gawa ng komedya na "Woe from Wit." Ang ikatlo at ikaapat na kilos ay binubuo na sa Russia: noong tagsibol ng 1823, umalis si Griboyedov sa Caucasus upang magbakasyon sa kanyang tinubuang-bayan. Noong 1824, sa St. Petersburg, ang huling punto ay inilagay sa gawain, ang landas tungo sa katanyagan na naging mahirap. Ang komedya ay hindi mai-publish dahil sa censorship at naibenta sa sulat-kamay na mga kopya. Ang mga maliliit na fragment lamang ang "nadulas" sa pag-print: noong 1825 sila ay kasama sa isyu ng almanac na "Russian Waist". Ang brainchild ni Griboedov ay lubos na pinahahalagahan ni A.S. Pushkin.

Nagplano si Griboyedov na maglakbay sa Europa, ngunit noong Mayo 1825 kailangan niyang agarang bumalik sa serbisyo sa Tiflis. Noong Enero 1826, may kaugnayan sa kaso ng Decembrist, siya ay inaresto, itinago sa isang kuta, at pagkatapos ay dinala sa St. Gayunpaman, dahil sa kakulangan ng ebidensya, ang pagsisiyasat ay kailangang palayain si Griboedov, at noong Setyembre 1826 bumalik siya sa kanyang mga opisyal na tungkulin.

Noong 1828, nilagdaan ang Turkmanchay Peace Treaty, na tumutugma sa mga interes ng Russia. Ginampanan niya ang isang tiyak na papel sa talambuhay ng manunulat: Si Griboedov ay nakibahagi sa konklusyon nito at inihatid ang teksto ng kasunduan sa St. Para sa kanyang mga serbisyo, ang talentadong diplomat ay iginawad ng isang bagong posisyon - ang plenipotentiary minister (embahador) ng Russia sa Persia. Nakita ni Alexander Sergeevich ang kanyang appointment bilang isang "pampulitika na pagpapatapon" na gumuho ang mga plano para sa pagpapatupad ng maraming malikhaing ideya. Sa mabigat na puso noong Hunyo 1828, umalis si Griboedov sa St. Petersburg.

Pagdating sa kanyang lugar ng tungkulin, nanirahan siya ng ilang buwan sa Tiflis, kung saan noong Agosto naganap ang kanyang kasal kasama ang 16-taong-gulang na si Nina Chavchavadze. Umalis siya patungong Persia kasama ang kanyang batang asawa. Mayroong mga puwersa sa bansa at sa kabila ng mga hangganan nito na hindi nasisiyahan sa lumalagong impluwensya ng Russia, na nagtanim ng poot sa mga kinatawan nito sa isipan ng lokal na populasyon. Noong Enero 30, 1829, ang embahada ng Russia sa Tehran ay malupit na inatake ng isang malupit na pulutong, at si A.S. Si Griboyedov, na pumangit sa isang lawak na sa kalaunan ay nakilala lamang sa pamamagitan ng isang katangian na peklat sa kanyang kamay. Dinala ang bangkay sa Tiflis, kung saan ang huling pahingahan nito ay ang grotto sa Church of St. David.

Sagot mula kay Anatoly Roset[guru]
Itinuturing ng mga iskolar sa panitikan ang may-akda ng mga linyang ito na si A.I.
Ang "epigraph" sa "Woe from Wit" ay hindi makatwirang iniugnay kay Griboyedov:
Ang tadhana ay isang prankster, minx
Tinukoy ko ito sa ganitong paraan:
Sa lahat ng mga hangal, ang kaligayahan ay nagmumula sa kabaliwan,
At para sa matalino - aba mula sa isip.
(Variant ng ikalawang taludtod: "Isinaayos niya ang mundo sa ganitong paraan"). Ang epigraph na ito, na makukuha sa mga listahan ng 1824, ay ipinakilala ng humigit-kumulang 20 beses ng komedya sa mga publikasyon noong 1860 - 1912. Gayunpaman, ang epigraph na ito ay wala sa alinman sa mga awtorisadong listahan, at walang iba pang mga indikasyon na ito ay pagmamay-ari ni Griboyedov. Sa ilang mga listahan, ang may-akda nito ay pinangalanang A.I.
SA ANUMANG KASO, ANG MAY-AKDA NG MGA LINYA NA ITO AY HINDI MAY KAMUSHROOM-EATER!
(para kay Natalie: at HINDI VYAZEMSKY!)
Pinagmulan:

Sagot mula sa CJ Stratos[eksperto]
baka si Griboyedov...

Sagot mula sa Natalia Askerova[guru]
"Ang kapalaran ay isang prankish minx, ipinamahagi niya ang lahat: Sa lahat ng hangal - kaligayahan mula sa kabaliwan, sa lahat ng matalino - aba mula sa isip" - Ito ang epigraph na "iginawad" ni Vyazemsky sa walang kamatayang komedya ni Griboyedov.

Sagot mula sa Oleg Kozlov[newbie]
Sumasang-ayon ako sa huling punto:
Wala pa akong nakikitang masasayang matalinong tao.
Ngunit tungkol sa mga baliw ng kaligayahan
Dalawang beses ko pa sasabihin.

Sagot mula sa Alexander Kulikov[newbie]
Ang mga linyang ito ay kay Nikolai Dorizo

Sagot mula sa Anatoly Rybakov[newbie]
halos kapareho ni Alexander Sergeevich Pushkin.

Sagot mula sa 3 sagot[guru]

Kamusta! Narito ang isang seleksyon ng mga paksa na may mga sagot sa iyong tanong: Sino ang may-akda: Ang kapalaran ay isang malikot na minx, ipinamahagi niya ang lahat sa kanyang sarili: Sa lahat ng mga hangal - kaligayahan mula sa kabaliwan, sa lahat ng matalino - sa aba mula sa isip?

klase: 9

"Ang lahat ng ito ay humanga, umaakit, umaakit ng pansin ...". Ito ang isinulat ni A.A. Bestuzhev tungkol sa "Woe from Wit" ni A.S. Ipinagbawal mula sa publikasyon at produksyon sa entablado ng teatro, ang komedya o, gaya ng tinukoy mismo ng may-akda, ang tula sa entablado, ay nagtamasa ng ligaw na katanyagan. Ang teksto ay paulit-ulit na kinopya ng kamay, natutunan ng puso, inanyayahan si A.S. Griboedov "para sa gabi" na basahin ang kanyang obra maestra. Nagtalo ang mga kritiko tungkol dito, hinangaan, kinondena, pinuri, pinuna... Ang katanyagan ng "tula sa entablado" ay lubos na nauunawaan: ang mga ideya ng Decembrism sa lipunang Ruso, ang paghaharap sa pagitan ng "kasalukuyang siglo at ng nakaraang siglo," isang sistema ng mga tauhan na iba sa klasisismo.. Ngunit kung minsan kung gaano kahirap ipaliwanag sa mga mag-aaral ngayon, ano nga ba ang kalungkutan ng mga tauhan sa komedya at kung bakit nagmula sa isipan ang kalungkutan na ito. Ngunit sulit pa rin itong subukan. Kaya, Kawawa mula sa isip o "Para sa lahat ng mga hangal na tao, ang kaligayahan ay nagmumula sa kabaliwan; para sa lahat ng matalinong tao, ang kalungkutan ay nagmumula sa kabaliwan.".

Ang unang bagay na pinagtutuunan natin ng pansin ng mga mag-aaral ay ang pamagat ng gawain. Ang mismong pangalan ng komedya na "Woe from Wit" ay nagpapahiwatig na na ang mga bayani ng komedya ay nagdurusa mula sa kanilang isipan. Gayunpaman, unang tinawag ni Griboyedov ang kanyang trabaho na "Woe to Wit." Ano ang punto ng pagbabagong ito? Makikinig tayo sa mga sagot ng mga bata at, kung maaari, dalhin sila sa isang "common denominator." Nilinaw ng orihinal na bersyon ng pangalan na ang mga matatalinong tao lamang ang may kalungkutan. Maaaring walang kalungkutan kung walang isip. Ang huling bersyon ng pamagat ng komedya ay nakatuon sa atensyon ng mambabasa sa mga malalakas na karakter na may konsepto ng katalinuhan, ngunit nagdurusa sa kalungkutan dahil hindi nila maayos na pamahalaan ang kanilang isip.

Si Griboyedov sa isang liham kay P.A Katenin ay nagpahiwatig: "Sa aking komedya mayroong 25 tanga para sa isang matino na tao." Sino ang ibig sabihin ni Griboedov? Tila malinaw ang sagot: Chatsky. Samakatuwid, ang ibang mga tauhan sa dula ay mga hangal. Pero ganito ba talaga? Ang katinuan at katalinuhan ay makikita sa mga kilos ng isang tao. Bumaling tayo sa mga aksyon ng mga bayani.

Si Chatsky ay wala sa loob ng tatlong taon, hindi sumulat ng mga liham, biglang sumugod sa bahay ni Famusov na may deklarasyon ng pag-ibig kay Sophia (pansinin natin ang edad ng pangunahing tauhang babae); ay hindi gumagawa ng isang opisyal na panukala, salungat kay Famusov (ama ni Sophia), naninibugho kay Skalozub at Molchalin, sinisiraan si Sophia sa pagiging malamig; nang matiyak na mas gusto si Molchalin sa kanya, sinimulan niyang punahin at kinutya ang mga bisita ni Famusov sa bola, kung saan si Chatsky mismo ay panauhin lamang; Dahil hindi sinasadyang nasaksihan ang mga pag-amin ni Molchalin kay Lisa, hindi niya pinabayaan ang damdamin ni Sophia (mahal) at umalis na nasaktan. Kaya anong matalinong bagay ang ginawa ng bida? Hindi! Ngunit dapat bang tanggihan si Chatsky sa kanyang isip? Siyempre hindi . Kung tutuusin, edukadong tao siya, advanced at progressive na nag-iisip para sa kanyang panahon, bata pa lang siya, hot, inlove, offended... Kaya naman ang absurdity ng mga kilos niya, ang illogicality ng mga kilos niya, at ang kakaiba ng kanyang pag-uugali.

Bagaman tinanggihan ni Pushkin ang katalinuhan ng Chatsky, isinasaalang-alang ang kanyang pag-uugali na hindi katanggap-tanggap para sa isang matalinong tao, dahil ang isang matalinong tao ay hindi "magtatapon ng mga perlas sa harap ng mga baboy," at hindi ilalagay ang kanyang sarili sa isang katawa-tawa at hangal na posisyon.

Si Famusov ay isang maimpluwensyang maharlika, dignitaryo, iginagalang na tao sa lipunan; nirerespeto ang mga pamantayan at alituntunin ng pag-uugali sa lipunan, pinalaki si Chatsky nang siya ay naiwan nang walang mga magulang, tinulungan siyang maitatag ang mga kinakailangang koneksyon, tinuruan siya ng buhay, tinuruan siya. Ang nagbabalik na Chatsky ay nagbibigay ng makatwiran at praktikal na payo kung paano mas magiging maayos ang buhay na ito; pinahahalagahan ang kanyang reputasyon bilang isang matagumpay at hindi nagkakamali na tao. Kaya ito ba ay isang tanga sa harap natin? Hindi. Ngunit ang kanyang mga aksyon ... Hindi niya nakikita kung ano ang nangyayari sa ilalim ng kanyang ilong (ang koneksyon sa pagitan ni Sophia at Molchalin), hindi niya naiintindihan ang panganib na dulot ng Chatsky, pinapayagan niya ang iskandalo ng pamilya na maging pag-aari ng lipunan. Bakit parang bata ang ugali ng matalinong tao?

Si Sophia ay "isang malakas na kalikasan, isang masiglang isip, simbuyo ng damdamin at lambot ng babae" ayon kay I.A. Para sa isang batang babae mula sa unang bahagi ng ika-19 na siglo, siya ay napaka-progresibo at matalino. Pinipili niya mismo ang kanyang kasintahan, at hindi ito ang "gintong bag" na Skalozub, ngunit ang hindi kapansin-pansin at malayo sa mayamang Molchalin (sekretarya ni Famusov); Hindi ikinahihiya ni Sophia ang kanyang pinili, halos hindi ito itinago, para sa kapakanan ng personal na kaligayahan handa siyang pumunta sa dulo: hindi pahintulutan si Chatsky na mamagitan at si Famusov na magpasya sa kanyang kapalaran. Sa katunayan, si Sophia ay nagrerebelde, naghihimagsik laban sa mga pamantayan at batas ng lipunan ng Moscow, at bagaman ang kanyang paghihimagsik ay limitado lamang sa personal at pamilya, ito ay isang paghihimagsik pa rin. Ngunit ang matalino at tapat na si Sophia ay nagkakamali sa pinakamahalagang bagay: sa pagpili ng manliligaw. Kinukuha niya ang oportunismo ni Molchalin para sa paggalang sa mga tao, ang kanyang pagnanais na masiyahan - para sa dedikasyon, sycophancy - para sa lalim at subtlety ng damdamin, at kahit na ang kahirapan at umaasa na posisyon ni Molchalin ay nagpapalamuti lamang sa kanya sa mga mata ni Sophia. Ang kanyang pagkabigo ay magiging masakit. Lalala pa ito sa pagtataksil ni Molchalin (love confession to Liza).

Molchalin - "siya ay nasa tiptoe at hindi mayaman sa mga salita," ayon sa kahulugan ni Chatsky, ang walang kapangyarihan na sekretarya ni Famusov, na nangangarap na makapasok sa mga tao. At para dito, lahat ng paraan ay mabuti. Lantaran na kinukutya ni Chatsky si Molchalin mismo at ang kanyang posisyon sa buhay (upang masiyahan ang lahat ng tao nang walang reserba; upang makahanap ng mga parokyano). Ngunit madaling kutyain: Si Chatsky mismo ay isang medyo mayamang tao, binigyan siya ni Famusov ng mga kinakailangang koneksyon, ngunit si Molchalin ay walang maaasahan at umaasa. Kakailanganin niyang makamit ang lahat sa kanyang sarili; Ngunit sino ang maaaring sisihin sa pagnanais na "maabot ang mga kilalang antas"? Para sa matalino at tusong Molchalin, lahat ng paraan ay mabuti. At malapit na siya sa kanyang unang layunin: upang maging kailangang-kailangan para sa Famusov, upang "makakuha" ng mga parokyano, upang maging isang buong miyembro ng lipunan ni Famusov, salamat sa kanyang kasal kay Sophia. At ang natitira ay isang bagay ng pamamaraan. At kung gaano katanga si Molchalin mismo ang sumisira sa lahat ng nakamit niya sa sobrang kahirapan. Hindi niya napigilan ang kanyang damdamin at emosyon, ipinagtapat niya ang kanyang pagmamahal kay Lisa. At ilalagay ba ng isang matalinong tao ang lahat ng kanyang pagsisikap sa mapa ng pag-iibigan?! Ngayon si Sophia, ang bahay ni Famusov, at ang kanyang mga ambisyosong pangarap at plano ay nawala sa kanya.

Si Lisa, sa unang tingin, ay lingkod lamang ni Sophia, na tumutulong sa kanyang maybahay sa mga lihim ng pag-ibig. Ngunit kung titingnan mo nang mas malapitan, si Lisa ay lumiliko mula sa isang simpleng utusan sa pagiging katiwala at kaibigan ni Sophia. Hindi siya isang banal na soubrette, ngunit sa halip ay isang "Double Heroine". Ang maingat na si Liza ay nag-uugnay sa kanyang hinaharap hindi kay Famusov ("malampasan mo kami higit sa lahat ng mga kalungkutan at panginoon na galit at panginoong pag-ibig"), hindi sa guwapong Molchalin, ngunit kay Sophia. Mula kay Sophia na inaasahan ni Lisa na makatanggap ng ilang mga benepisyo, at samakatuwid ay naglilingkod nang tapat at maingat. Ngunit ang rasyonalismo ni Lysine ay hindi humantong sa kanya sa kanyang layunin. Nagiging “biktima” siya ng katangahan at pagkakamali ng iba.

Lumalabas na ang mga pangunahing tauhan ng komedya ay mga matatalinong tao, bawat isa ay may kanya-kanyang isip at sariling pang-unawa sa isip. Maaari tayong gumawa ng mga konklusyon. Ang mga kahulugang ito ay iminungkahi ng mga mag-aaral mismo.

• Famusov - isang makapangyarihan at nakapagtuturo na isip;
• Chatsky ay isang socially napaliwanagan isip;
• Si Sophia ay may layunin, mapagpasyang isip;
• Molchalin - isang mapaghangad na isip;
• Si Lisa ay isang makatuwiran, maalalahanin na isip.

Ang tanging problema ay ang mga matatalinong bayani, dahil sa iba't ibang mga pangyayari, ay hindi sa lahat ng matalinong mga bagay at sa dulo ng dula sila ay naiwan na wala.

Kaya ano ang makukuha natin? Ang lahat ng mga carrier ng 5 nangungunang uri ng pag-iisip (tulad ng tinukoy ng mga mag-aaral) ay hindi nakakatulong sa kanila na makamit ang kanilang layunin at makahanap ng kaligayahan. Lumalabas na ang layunin ni Griboedov ay i-debunk ang isip bilang batayan ng kaligayahan. Ngunit pagkatapos ay dapat mayroong isang bagay na salungat sa isip. Gayunpaman, walang "oposisyon"! Siyempre, maaari nating isipin na nais ni Griboyedov na i-debunk ang alinman sa "luma" o "bagong" uri ng pag-iisip, ngunit sa balangkas ng komedya ang parehong uri ng pag-iisip ay nabigo.

Upang maunawaan ito, magpasya tayo kung ano ang nasa puso ng tunggalian ng dula. Ang mga mag-aaral ay nagbibigay ng mga sagot na kinokontra ng guro.

- isang salungatan ng dalawang ideolohikal na posisyon: Decembrism (Chatsky) at ang lumang maharlika (Famus society). Ngunit kung saan eksakto banggaan? Mayroong mga pag-atake ni Chatsky at tiwala ng lipunan na siya ay baliw.

- love drama ni Sophia. Ngunit ito ay masyadong maliit para sa komedya na ito, at bukod sa, walang nakakakuha kay Sophia, ang salungatan ay nananatiling hindi nalutas.

Ang problema ng kaligayahan ng tao at ang kaugnayan nito sa mundo. Ang bawat isa sa mga nagdadala ng isa o ibang uri ng pag-iisip ay nagsusumikap para sa kaligayahan, naiintindihan ito sa sarili nitong paraan at hindi nahanap ito.

Bakit? Ito ang pangunahing tanong ng aming pag-uusap. At ang sagot sa tanong na ito ay ibinigay mismo ni Chatsky, at ang kanyang pormula ay angkop para sa bawat pangunahing karakter . "Ang isip at puso ay hindi magkatugma." At kung ang pangunahing problema ng komedya ay ang problema sa paghahanap ng kaligayahan, pagkatapos ay nagiging malinaw kung bakit ang isip ay hindi nakakatulong sa mga bayani, kung bakit ang isip ay nagdadala lamang ng kalungkutan. Dahil ang isip na ito ay hindi naaayon sa puso. Samakatuwid, ayon kay Griboyedov, upang makamit ang kaligayahan, ang isip ay hindi sapat, tulad ng puso ay hindi sapat, Ang pangunahing bagay ay upang dalhin ang isip at puso sa isang estado ng pagkakaisa. Ang pagkakaisa ng isip at puso ang pangunahing kondisyon para sa pagkamit ng kaligayahan.

Listahan ng mga dokumentong ginamit

1. Griboyedov A.S. Woe from Wit: Mga Dula. - M.: Fiction, 1974. - 829 pp. - (Library of World Literature).

2. Agapova I.A. Tungkol sa komedya ni Griboedov at ang pangunahing karakter nito.// Agapova I.A. Mga larong pampakay at pista opisyal batay sa panitikan. - M. - 2004. - p.6-14.

3.Petrieva L.I., Prantsova G.V.Griboedov A.S. Nag-aaral sa paaralan: Textbook - nakilala. nayon - M.: Flinta, 2001. - 2146 p. : may sakit.

4. Griboyedov A.S.: Pagkamalikhain. Talambuhay. Mga tradisyon. - L.: Nauka, 1977. –292 p.

5. Griboyedov A.S.: Buhay at pagkamalikhain. - M.: aklat na Ruso, 1994. - 162 p.: may sakit.

6. Smolnikov I.F. Komedya "Woe from Wit". - M.: Edukasyon, 1986 -112 p.

7.Komedya A.S. Griboyedov "Woe from Wit". Mga bagong diskarte sa pag-aaral sa paaralan. // Aklatan "Unang Setyembre" Panitikan, 2005 Blg. 1-30p.

8. Skabichevsky A. Buhay ni Griboyedov. Griboyedov A.S. Kawawa mula sa isip. // Guiding Star -2004, No. 2 - 92 p.

9. Zubkov N. Mga tampok ng komedya ni Griboyedov. // Wikang Ruso - 2005, No. 4 - p. 3-4.

10. A.I. Pisarev sa kontrobersya tungkol sa komedya na "Woe from Wit". // Panitikan 2005, Blg. 18 – pp. 37-47.

11. Maksimova S. Intelektwal na larong "Clever men and women" batay sa komedya na "Woe from Wit" ni A. S. Griboedov. //Panitikan -2005, Blg. 18 – p.48-50.

12. Alpatova T. "Ang mahika ng salita" sa artistikong mundo "Woe from Wit" A.S. Griboedova. // Panitikan sa paaralan - 2004, No. 8 - p. 2-7.

13.Todorov L.V. Madulang taludtod ni Griboyedov. //Panitikan sa paaralan - 2007, Blg. 9 - pp. 7-11.

14. Gaponenko P.A. Lesson-argument sa komedya ni A.S. Griboyedov "Woe from Wit". // Panitikan sa paaralan - 2007, No. 9. – p.27-30.

15. Chernysheva I. Mga gawain sa pagsasanay para sa dulang "Woe from Wit". : Ika-9 na baitang.// Panitikan - 2007, Blg. 22. - p.18-19.

16. Kunnaryov A.A. Sino ang nagpainit ni Famusov // Panitikan sa paaralan, 2011, No. 2 - pp. 13-15.

17. Khalfin Yu ang Makatang Alexander Griboyedov at ang kanyang patula na dula. // Panitikan, 2008, Blg. 5 - pp. 15-19.

18. Kunaev A.A. “Hindi mo kailangang pangalanan ito mula sa larawan.” // Literature at school, 2011, No. 9 p.

19. Penskaya E.N. Ang mito ni Chatsky. // Panitikan -2013, Blg. 2. – pp. 15 - 17.

20. Lebedev Yu.V. Isang mapagmataas na isip at isang narcissistic na puso sa komedya na "Woe from Wit" ni A.S. Griboyedova // Panitikan sa paaralan - 2013, No. 9 - p. 2 – 7.

21. Mezentseva L.G., Shtilman S.L., Mendeleeva D.S. Komedya ni Griboyedov A.S. Kawawa mula sa isip. Isang bayaning walang pag-ibig. //Literature, 2005, No. 1 - p.30.