Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Matapos ang tagumpay ng Russia sa Patriotic War noong 1812, kung saan ang bansang Ruso ay nakaranas ng isang pambihirang pagtaas ng makabayan na kamalayan sa sarili, ang pagkakaisa ng lahat ng mga bahagi ng mga tao sa ilalim ng bandila ng pagpapalaya ng Inang Bayan, isang panahon ng reaksyon ay nagsimula sa bansa. Ang Russia ay naging gendarme ng Europa, at ang mga damdaming mapagmahal sa kalayaan ng nangungunang bahagi ng maharlikang Ruso ay hindi pinansin ng autokrasya. Nahati ang bansa sa dalawang magkasalungat na kampo: ang mga reaksyunaryong serf-owners at ang mga demokratikong intelihente, na naghahanda ng isang rebolusyonaryong kudeta. Nagkaroon din ng ikatlong pangkat ng lipunan sa mga maharlika, na hindi sumapi sa mga lihim na lipunan, ngunit napansin ang sistemang pampulitika sa Russia nang kritikal. Sa walang kamatayang komedya na "Woe from Wit" at sa "Eugene Onegin" ang mga imahe ng mga pangunahing tauhan ay naglalaman ng iba't ibang mga paggalaw sa marangal na klase ng unang quarter ng ika-19 na siglo.

Sina Chatsky at Onegin ay magkaparehong edad, mga kinatawan ng aristokrasya ng kabisera. Ito ay mga kabataan, masipag, edukadong tao. Pareho silang nakatayo sa itaas ng kanilang panlipunang kapaligiran dahil sila ay matalino at makatwiran at nakikita ang lahat ng kahungkagan at kawalang-halaga ng sekular na lipunan. Galit na tinuligsa ni Chatsky ang mga taong iyon na mga haligi ng marangal na lipunan:

Kung saan, ipakita sa amin, ang mga ama ng amang bayan,

Alin ang dapat nating gawin bilang mga modelo?

Hindi ba ito ang mga mayaman sa nakawan?

Si Onegin din ay “nainis sa ingay ng mundo,” ang katamaran, kawalang-kabuluhan, at kawalan ng espirituwalidad nito. Nakaranas siya ng matinding kabiguan mula sa walang layuning pag-aaksaya ng kanyang buhay at, “na itinapon ang pasanin ng mga kalagayan ng liwanag,” ay napupunta sa kanyang ari-arian.

Parehong may pinag-aralan ang dalawang bayani: Si Chatsky ay "mahusay na sumulat at nagsasalin," Onegin "nagbasa ng Adam Smith," "medyo alam ng Latin." Siyempre, ito ang mga tao ng parehong bilog, antas ng pag-unlad, kritikal na nakikita ang katotohanan, masakit na naghahanap ng kanilang landas sa buhay. Sigurado ako na sila ay magiging mga kawili-wiling interlocutors para sa isa't isa kung nagkita sila sa isang lugar sa isang bola sa Moscow. Tila nakikita ko na kung paano sila gumawa ng mapanlinlang, kritikal na nakakatawang mga pangungusap sa mahahalagang, marangal na panauhin na dumaraan. "Ang pinaka-walang laman ng mga tao, ang pinaka-hangal," ang sagot ni Chatsky tungkol sa pinaka-napapataas na opisyal ng gobyerno, na puno ng nagpapanggap na pagpapahalaga sa sarili, at si Onegin, na may "pagdurusa ng pagmamataas" sa kanyang mukha, ay tiyak na sumang-ayon sa kanya.

Ngunit ito, sa aking palagay, ay kung saan nagtatapos ang pagkakatulad ng mga bayani.

Sila ay nagkakaisa lamang sa pamamagitan ng parehong posisyon sa lipunan at kritikal na pananaw sa katotohanan, paghamak sa "walang laman na mundo." Ngunit ang Chatsky ay isang socially active, active, true patriot. Taos-puso niyang nais na paglingkuran ang kanyang inang bayan, ilapat ang kanyang kaalaman para sa kapakanan ng mga tao, hindi mabigat na pasanin para sa kanya ang trabaho, nakikita niyang pinagmumulan ng pag-unlad ang kaliwanagan.

Si Onegin, na "ibinagsak ang pasanin ng mga kalagayan ng sanlibutan," ay hindi nakahanap ng anumang aplikasyon para sa kanyang kaalaman dahil "siya ay may sakit sa patuloy na paggawa." Wala siyang mga mithiin, at ang pag-iisip na italaga ang kanyang buhay sa isang tao o isang bagay ay hindi kailanman nangyayari sa kanya. Nagdurusa mula sa pagsasakatuparan ng kawalang-kabuluhan ng isang sekular na paraan ng pamumuhay, mula sa kanyang paghiwalay, hindi hinahangad ni Onegin na gamitin ang kanyang mga kakayahan. Hindi man lang sumagi sa isip niya na makisali sa malikhaing gawain.

"Pinamahalaan ni Chatsky ang kanyang ari-arian nang walang ingat," ibig sabihin, tinatrato niya nang maayos ang mga magsasaka. Siya ay buong pusong nagagalit sa sapilitang posisyon ng mga serf. Sinadya ni Chatsky na pinalaya ang kanyang mga serf, na nagpapatunay na ang kanyang mga pananaw sa lipunan ay hindi nalalayo sa kasanayan.

Si Onegin ay ganap na walang malasakit sa kapalaran ng kanyang mga magsasaka, "para lamang magpalipas ng oras," "pinalitan niya ang pamatok ng sinaunang corvee ng isang madaling quitrent; at pinagpala ng alipin ang kanyang kapalaran." Doon natapos ang lahat ng kanyang mga aktibidad sa reporma. Si Onegin ay nag-aalala lamang sa kanyang kapayapaan ng isip; pinagaan niya ang sitwasyon ng mga magsasaka hangga't itinuturing niya itong progresibo, na naaayon sa panahon at mga aklat na kanyang nabasa.

Magkaiba rin ang mga bayani sa pangunahing bagay - sa pag-ibig. Taos-pusong nagmamahal si Chatsky kay Sophia, naniniwala siya sa buhay, sa matataas na mithiin. Syempre, idealize niya ang kanyang minamahal, at ang banggaan ng realidad sa ideal ay malubhang nasugatan siya. Ang kanyang pagmamataas ay nasugatan, ang kanyang pagkabigo ay masakit. Gaano karaming sakit at pait, sugatang pagmamataas at galit na paninisi ang tunog sa kanyang huling monologo! Ngunit ang Chatsky ay hindi nasira, hindi natalo. Napagtanto niya na si Sophia ay produkto ng lipunang iyon, ang mga bisyo na galit niyang tinutuligsa. Naranasan ni Chatsky ang drama sa buhay na ito nang masakit, tulad ng isang taong may dalisay, malaking puso, ngunit hindi ito ang drama ng kanyang buong buhay. Si Chatsky ay isang aktibong tao sa lipunan, puno siya ng mga maliliwanag na ideya para sa pagbabago ng lipunan, at mayroon siyang buhay na puno ng trabaho at pakikibaka sa unahan niya. Sa tingin ko ay sasali siya sa Decembrist.

Ang kaluluwa ni Onegin ay nawasak ng kasaganaan ng maliliit na hilig at matagumpay na mga nobela. Hindi niya kaya ng magandang pakiramdam. Si Eugene ay medyo sensitibo at marangal, ngunit siya ay napakamakasarili na tinalikuran niya ang tunay na pag-ibig, na maaaring magbigay sa kanyang buhay ng mataas na kahulugan at espirituwal na pagkakaisa. Ngunit sa pamamagitan ng pagsuko ng pag-ibig, ipinahamak ni Onegin ang kanyang sarili na kumpletuhin ang kalungkutan. Ang isang kritikal na saloobin sa katotohanan, isang pambihirang isip sa kawalan ng malinaw na mga ideyal sa lipunan, ay hindi maaaring hindi humantong sa trahedya sa buhay.

Ang huli, hindi inaangkin na pag-ibig ni Onegin ay isang simbolo ng pagbagsak ng buhay.

Ang mga larawan ng Chatsky at Onegin ay naglalaman ng dalawang uso sa buhay panlipunan ng maharlika sa simula ng ika-19 na siglo: mulat, aktibong protesta laban sa isang hindi makatarungang sistema ng lipunan at pasibong pagtanggi sa hindi napapanahong mga kaayusan sa lipunan, isang masakit na paghahanap para sa pagkakaisa sa loob ng sarili, isang daan patungo sa wala.

Sina Evgeny Onegin at Alexander Chatsky ay mga tauhan sa iba't ibang akdang pampanitikan nina A. Pushkin at A. Griboyedov, gayunpaman, mayroon silang pagkakatulad: ang mga bayani ay hindi lubos na nauunawaan at hindi tinatanggap ng lipunan. Ngunit kasama nito, ang mga gumaganap na karakter ay mayroon ding mga natatanging katangian. Kung ang Onegin ay isang madalas na bisita sa mga pormal na bola at hapunan, pagkatapos ay tinatanggihan ni Chatsky ang gayong pamumuhay, na isinasaalang-alang ito na walang kabuluhan. Mayabang na tinatrato ni Evgeny ang mga tao, si Alexander, sa kabaligtaran, ay palakaibigan sa lahat, ngunit kung nakikita niya ang kanyang sarili bilang tama, ipinagtatanggol niya ang pananaw na ito. Sa ibaba sa talahanayan ay ipinakita ang mga katangian ng mga bayaning ito.

Chatsky at Onegin.

Ang "Woe from Wit" ni A. S. Griboedov at "Eugene Onegin" ni A. S. Pushkin ay mga gawa na nakatuon sa isang panahon sa buhay ng Russia. Ang panahong ito ay makabuluhan para sa bansa. Matapos ang Digmaan ng 1812, ang opinyon ng mga intelihente tungkol sa mga taong tumaas sa tuktok ng kaluwalhatian at kapangyarihan, na pinalaya ang Europa mula sa paniniil ni Napoleon, ngunit nanatiling walang kapangyarihan at madilim, ay nagbago nang husto. Ang mga pangunahing tauhan ng mga akdang ito, sina Chatsky at Onegin, ay mga kinatawan ng advanced noble intelligentsia. Isinasaalang-alang ng mga may-akda ang kanilang mga karakter at kapalaran sa hindi maihihiwalay na koneksyon sa panahon, sa kilusang panlipunan.

Ang mga kapalaran ng Chatsky at Onegin ay magkatulad sa maraming paraan. Si Onegin ay anak ng isang "nasayang" maharlika. Si Chatsky ay pinalaki sa bahay ng isang mayamang tiyuhin. Madaling isipin kung anong uri ng edukasyon ang kanilang natanggap. Naalala ni Chatsky nang nakangiti ang hintuturo ng guro, na nagbigay inspirasyon sa kanyang mga mag-aaral na para sa mga Ruso ay walang kaligayahan kung wala ang mga Aleman.

Ang masamang irony ay naririnig sa kanyang tanong:

Na ngayon, tulad noong unang panahon,

Ang mga regimen ay abala sa pangangalap ng mga guro,

Mas marami, mas mura sa presyo?

Si Pushkin, na nagsasalita tungkol sa pagpapalaki ni Onegin, ay tama ang tala:

Natuto kaming lahat ng kaunti

Isang bagay at kahit papaano.

Ang Chatsky at Onegin ay pinalapit pa sa pamamagitan ng kanilang saloobin sa lipunan, patungo sa "liwanag". Si Onegin, pagod sa mga bola at sosyal na hapunan, ay tumakas mula sa kabisera patungo sa nayon. Ngunit narito rin, "isang walang hanggang pag-uusap tungkol sa ulan, tungkol sa flax, tungkol sa barnyard" ay naghihintay sa kanya. Ang kanyang mga gawi, pag-uugali, "nakasusuklam na katamaran" ay nagdudulot ng pagkalito at kawalang-kasiyahan sa kanyang mga kapitbahay.

Si Chatsky, na mahal na mahal si Sophia, ay hindi maaaring manatili sa bahay ng kanyang ama. Lahat ng naroon ay tila walang buhay sa kanya. Sa Moscow, "kahapon ay may bola, at bukas ay magkakaroon ng dalawa." Ang isang bata, matanong na isip ay nangangailangan ng pagkain, nangangailangan ito ng mga bagong impresyon. Umalis si Chatsky sa kabisera sa loob ng mahabang panahon. "Gusto kong maglakbay sa buong mundo," sabi niya tungkol sa kanyang sarili. Si Onegin, na naninirahan sa nayon, ay naramdaman din ang kanyang kawalang-halaga, ang kanyang kawalang-silbi, ang kanyang kawalan ng kakayahan na maging kaibigan (relasyon kay Lensky), magmahal (relasyon kay Tatyana). "Siya ay dinaig ng pagkabalisa at pagnanasa."

"Pagbabago ng mga lugar," mga obserbasyon, mga kaisipang dulot nito, ay hindi pumasa nang walang bakas para sa mga bayani. Tinawag ni Pushkin ang kanyang Onegin, na bumalik mula sa isang paglalakbay, "napakalamig at puspos ng kanyang nakita." Kaya, ang mga pananaw sa mundo ng Chatsky at Onegin ay sa wakas ay nabuo. Ang mga ito ay hindi na mga kabataan, ngunit nasa hustong gulang, na may mayaman na karanasan sa buhay sa likod nila. At ngayon ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga uri ng pampanitikan ay nagsisimulang magpakita ng kanilang sarili. Nakikita ni Onegin ang kahungkagan ng buhay sa paligid niya, ang walang ginagawang panginoon, kasinungalingan at kasinungalingan na naghahari sa paligid, ngunit hindi niya iniisip ang tungkol sa aktibong pakikipaglaban sa kanila. Siya ay napakahusay ng ugali, masyadong malamig ang dugo upang gumawa ng mga akusasyong talumpati sa mga sala ng St. Petersburg sa harap ng isang pulutong ng mga tumatawa na mga hangal. Ang kanyang protesta ay ipinahayag sa ibang paraan. Sa kanyang buong anyo ay nagpapakita siya ng isang tahimik na panunumbat. Inilarawan ni Pushkin si Onegin sa ganitong paraan:

Ngunit sino ito sa piniling pulutong?

Tumatahimik at umaambon?..

Ang mga mukha ay kumikislap sa harap niya,

Parang sunod-sunod na nakakainis na multo.

Iba talaga ang pag-uugali ni Chatsky. Siya ay madaling mairita, ang personal na drama ay nagpapahirap sa kanya lalo na. Lumilitaw sa bola ni Famusov, lumilikha siya, sa mga salita ni I. A. Goncharov, tulad ng isang "pagkakagulo" na napagkakamalan siyang isang baliw. Sa kanyang mga aksyon ay walang malamig na pagkalkula, pagkamakasarili, na katangian ng Onegin.

Ang sandata ni Chatsky ay isang salitang nagpaparusa. Hinihiling niya ang "paglilingkod sa layunin." Siya ay nanlulupaypay sa gitna ng walang laman, walang ginagawang pulutong ng “mga nagpapahirap, masasamang matandang babae, palaaway na matatandang lalaki.” Hinihingi ni Chatsky ang espasyo at kalayaan para sa kanyang edad. Inanunsyo niya na ang “nakaraang siglo” ay pinapalitan ng bago, na nagtataglay ng ideyal ng “malayang buhay.”

Si Goncharov sa kanyang artikulong "A Million Torments" ay nagsasalita tungkol sa tipikal ng Chatsky at Onegin. Ang mga uri na ito ay palaging lilitaw sa isang punto ng pagbabago. Ang mga Onegin ay "labis" na mga tao sa kanilang gitna; ang kanilang hitsura ay palaging nagpapahiwatig ng problema, ang nalalapit na pagbagsak ng kaayusan sa lipunan. Ang mga taong ito ay ulo at balikat na higit sa kanilang mga kontemporaryo, sila ay kilala sa kanilang pananaw at "matalas, cool na pag-iisip."

Ang mga Chatsky ay nagpapatuloy at nagpapaunlad sa kung ano ang nasimulan ng mga "labis-labis" na mga tao; hindi lamang nila tahimik na kinondena at hinahamak. Ang mga Chatsky ay hayagang napopoot, tinutuligsa, nanunuya.

"Si Chatsky ay isang taos-puso at masigasig na pigura," sabi ni I. A. Goncharov.

Nagtuturo

Kailangan mo ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

Ang aming mga espesyalista ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang interesado ka.
Isumite ang iyong aplikasyon na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.

Halimbawang teksto ng sanaysay

Sa kritikal na sketch na "A Million Torments" I. A. Goncharov ay sumulat: "Imposibleng ilagay ang Chatsky sa tabi ng Onegin: ang mahigpit na objectivity ng dramatikong anyo ay hindi nagpapahintulot sa lawak at kapunuan ng brush bilang epiko. Marahil ay sinadya niya iyon sa ang komedya na "Woe from Wit" "Chatsky ay nailalarawan lamang sa pamamagitan ng kanyang sariling pananalita at mga salita ng iba pang mga karakter. At ang imahe ng Onegin sa nobela ni Pushkin ay tumatanggap ng mas kumpleto at detalyadong saklaw. Ang may-akda mismo ay nagpapahayag ng kanyang saloobin sa bayani sa mga liriko na digression. Bilang karagdagan, pinag-uusapan niya ang kanyang pagkabata, pagpapalaki, edukasyon, inilipat ang aksyon mula sa St. Petersburg sa mga lalawigan, ipinakilala sa amin ang hanay ng kanyang mga interes sa pag-iisip. Isang araw lang nakatira si AChatsky sa komedya.

Hindi rin madali para sa akin na ihambing ang Chatsky at Onegin, ngunit susubukan kong gawin ito, dahil ang paksa ng sanaysay ay nangangailangan nito. Kakatwa, gusto kong magsimula sa katotohanan na ang mga bayaning ito ay may maraming pagkakatulad. Una, nabuhay sila sa parehong oras nang ang pinaka-progresibong bahagi ng maharlika, na napagtanto ang kakila-kilabot na agwat sa pagitan ng moral na kapangyarihan ng mga mamamayang Ruso at ang kanilang walang kapangyarihan na posisyon, ay nagsimulang magprotesta laban sa serfdom at ang ganap na monarkiya at nagsimulang magkaisa sa lihim na pampulitika. mga lipunan. Pareho silang kabilang sa marangal na uri, at pareho silang nailalarawan sa pamamagitan ng "paglalakbay." Malas sila sa pag-ibig at hindi maganda ang relasyon nila sa lipunan. Ngunit marahil doon na nagtatapos ang pagkakatulad.

Si Chatsky ay isang masiglang kalikasan, isang mandirigma. Lumilitaw siya sa dula bilang isang tagapaglantad ng lahat ng bagay na naging lipas na at pinipigilan ang pag-unlad ng bago, progresibo. Ang bayani ay naghahangad ng isang bagay na kapaki-pakinabang para sa Russia; Para dito mayroon siyang katalinuhan, karunungan, talento, lakas at katapatan. Ngunit pinutol niya ang mga ugnayan sa mga ministro, dahil siya ay “may sakit na paglingkuran,” at naniniwala na siya ang dapat na maglingkod “sa layunin, hindi sa mga indibiduwal.”

Si Onegin ay isang egoist at isang may pag-aalinlangan, na ang mga pag-iisip ay abala sa isang bagay na ganap na naiiba, bagaman binasa niya sina Adam Smith, Herder, Rousseau at iba pang sikat na mga siyentipiko at pilosopo sa Kanlurang Europa. upang magtrabaho, kaya lahat ng pagtatangka na gumawa ng isang bagay ay mabilis siyang nababato sa mga kapaki-pakinabang na bagay.

Si Chatsky ay hindi natatakot na ipahayag ang kanyang mga saloobin sa isang pagalit na kapaligiran. Dahil dito ay galit na galit sila sa kanya, kahit na sa bola ni Famusov ay idineklara nila siyang baliw. Tungkol kay Onegin, "napagpasyahan ng mundo na siya ay matalino at napakabuti." Pinabayaan ni Chatsky ang opinyon ng lipunan ng Famus, dahil napagtanto niya na tama siya at sinusubukang ipagtanggol ito. Hindi ko akalain na "gumugol siya ng hindi bababa sa tatlong oras sa harap ng mga salamin," gaya ng ginawa niya kay Onegin, "natatakot sa paninibugho na pagkondena."

Hindi lamang nakita ni Chatsky ang mga bisyo ng lipunan at nabigatan ng mga ito, ngunit nakipaglaban din sa "alien na kapangyarihan ng fashion," sycophancy at sycophancy, at ang malupit na saloobin ng mga masters sa kanilang mga serf.

Si Oneginge ay isang passive na tao. Hindi siya naghahanap ng mga dahilan para sa mga salungatan sa iba, na nagpapahayag ng kanyang kawalang-kasiyahan sa walang laman, walang kahulugan na buhay ng mundo lamang sa kanyang madilim at mapagmataas na hitsura. Kung hindi man, nababato at naiirita, si Evgeny ay masunurin na namumuhay sa kanyang nakagawian, na lumilipat sa pagitan ng mga sinehan, restawran at bola. Masunurin niyang tinatanggap ang dayuhang moda, wikang Pranses, at panitikang Europeo. Si Chatsky ay walang pakialam sa kanyang bulag na pagsamba sa mga dayuhan. Siya ay mapait na sa lupain ng Russia "isang halo ng mga wika ay nangingibabaw pa rin: Pranses at Nizhny Novgorod."

Iba-iba rin ang ugali ng mga bida sa pag-ibig. Si Chatsky, na lumaki kasama si Sophia, ay nahulog sa kanya. Ang pakiramdam na ito ay palaging kasama niya. Tatlong taong paglalakbay ay hindi siya nasira, ngunit mas pinalakas siya. Dumating si Chatsky sa Moscow, puno ng pagmamahal at pag-asa. Pagkatapos ng lahat, hindi siya pumasok, ngunit tumatakbo sa entablado, sinusubukang makita si Sophia sa lalong madaling panahon. Ang kanyang talumpati sa kanya ay emosyonal at nasasabik. Hindi nararanasan ni Onegin ang gayong mga damdamin.

Paano siya naging ipokrito?

Upang magtanim ng pag-asa, magselos,

Upang pigilan, upang maniwala,

Parang madilim, nanghihina...

Gayunpaman, nang matanggap ang nakakaantig na mensahe ni Tatiana, kumilos si Onegin nang marangal. Tinanggihan niya ang kanyang pag-ibig, pinigilan ang kanyang nagising na damdamin, na ginagawang hindi masaya siya at ang kanyang sarili habang buhay. Si Chatsky ay naghihirap mula sa katotohanan na ang isang maliit, hindi gaanong mahalagang tao ay pinili sa kanya. Si Onegin mismo ang sumira sa sarili niyang kapalaran. Ayon kay Belinsky, maaaring dumating si Onegin sa Decembrism. Nakaranas siya ng kakila-kilabot, pagsisisi, at pagmamahal. At si Chatsky ay lumilitaw sa harap natin bilang isang matatag na personalidad, bilang isang exponent ng mga bago, progresibong ideya.

Mas gusto ko si Chatsky. Siya ang aking nakikita bilang bayani ng kanyang panahon, at si Onegin ay isang tipikal na kinatawan lamang. Nakilala namin si Chatsky sa loob lamang ng isang araw, at kasama si Onegin sa loob ng ilang taon. Ngunit para maging katulad ni Onegin si Chatsky, aabutin ng maraming taon, kung posible man ito. Sa palagay ko: walang mabuti sa katotohanan na ang isang tao ay nawawalan ng interes sa buhay kahit na sa kanyang kabataan. Mas mabuti kung siya ay puno ng lakas at adhikain. Handa si Chatsky, tulad ni Pushkin, "upang ialay ang magagandang impulses ng kanyang kaluluwa sa amang bayan," Samakatuwid, ang aking mga pakikiramay ay nasa kanyang panig.

Bibliograpiya

Upang ihanda ang gawaing ito, ginamit ang mga materyales mula sa site na www.kostyor.ru/

Pechorin, Chatsky at Onegin ay ang mga bayani ng pinakasikat na mga nobela sa lahat ng panahon. Lahat sila ay mga kinatawan ng maharlika. Ang bawat isa sa kanila ay namumukod-tangi para sa kanyang karakter, mga aksyon at iba pang mga katangian na naaalala ng mambabasa at naka-imbak sa memorya sa buong buhay. Ang tatlo ay may isang karaniwang problema - ang kalungkutan.

Si Alexander Chatsky ay edukado at matalino, marangal at tapat, bata at masigasig. Matapang siyang nagsasalita tungkol sa problema ng mga serf at iba pang problema ng kanyang panahon. Sa kabila ng katotohanan na ang kanyang mga salita ay walang katotohanan, walang tumutugon sa mga ito. Ang kanyang mga kapwa mamamayan, Muscovites, ay nagpapakita ng kanyang mga aksyon bilang isang elemento ng psychological disorder. Binansagan siyang baliw, umalis siya nang nakataas ang ulo, nananatiling hindi naiintindihan.

Si Evgeny Onegin ay ang pinaka-nakikiramay na karakter para sa maraming mga mambabasa. Sa una, tila siya ay ang parehong spoiled rake bilang lahat ng iba sa St. Petersburg. Siya ay guwapo, kaya siya ay hinihiling sa mga kababaihan, dumadalo sa mga gabi, mga sinehan at namumuno sa isang libreng pamumuhay. Ngunit sa lalong madaling panahon si Evgeniy ay nababato sa gayong buhay. Doon niya nakilala si Lensky at pinatay siya. Ang kanyang kwento kay Tatyana Larina ay walang iniwan sa kaluluwa ng bayani maliban sa kawalang-interes. Kapag muli niyang nakilala ang batang balo ay itinapon niya ang sarili sa kandungan nito at nagmamakaawa. Si Tatyana, sa labas ng budhi, ay hindi gumanti, na pinapatay si Evgeny Onegin, tulad ng Chatsky, sa kalungkutan.

Si Pechorin ay may matagumpay na karera - siya ay isang opisyal ng hukbo. Hindi siya sekular na tao at hindi rin interesado sa pulitika. Ang karakter ng nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay nananatiling makasarili sa buong akda. Siya, nang walang pag-aalinlangan, ay sumisira sa mga kapalaran ng ibang tao. Si Pechorin ay tinatawag na nakababatang kapatid ni Onegin. Nabaril din siya sa isang tunggalian, na humantong sa pagkamatay ng kanyang kasama. Tinatrato niya si Prinsesa Mary tulad ng malupit, tulad ng ginawa ni Onegin kay Tatiana. Ang ginawa ni Pechorin ay matatawag na mas matapang at malupit.

Sa lahat ng tatlong karakter, ang mga kritiko ay isinasaalang-alang lamang si Chatsky bilang isang pigura, na sumailalim hindi lamang sa mga matatapang na talumpati. Ang isa pang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng Chatsky at Onegin at Pechorin ay si Alexander, na umibig kay Sophia, ay tunay na taos-puso at sinusubukan nang buong lakas na protektahan siya mula sa lahat ng kasamaan sa mundo.

Gayunpaman, ang lahat ay interesado sa kung paano maaaring lumikha sina Mikhail Yuryevich Lermontov, Alexander Sergeevich Pushkin at Alexander Sergeevich Griboedov ng ganoong naiiba, ngunit sa parehong oras magkatulad na mga character. Naniniwala ang mga kontemporaryo na ang Onegin, Chatsky at Pechorin ay maaaring tawaging "mga labis na tao" sa kanilang magkahiwalay na mundo. Kapansin-pansin din na isinulat ni Pushkin ang nobela sa taludtod, na nagbibigay kay Onegin ng isang mas romantikong imahe. Ang gawa ni Lermontov ay ang unang sikolohikal na nobela na pinipilit ang mambabasa na tumagos nang mas malalim sa kakanyahan ng kanyang kalikasan. Ngunit si Griboyedov ay may isang trahedya, ang pamagat nito ay nagpapakita ng buong kakanyahan ng gawain. Summing up, maaari nating mapagtanto na ang lahat ng tatlong kinatawan ay hindi nakahanap ng isang lugar sa buhay at napilitang maging malungkot at inabandona.

Maraming mga kawili-wiling sanaysay

• Sanaysay Olesya at Ivan Timofeevich comparative katangian

  Ang mga pangunahing tauhan ng kwentong "Olesya" ni I. A. Kuprin, isang batang babae na nagngangalang Olesya at ang bumibisitang ginoo na si Ivan Timofeevich, ay mga matingkad na larawan na kumakatawan sa pag-ibig sa isa sa mga pagpapakita nito

• Perrault

  Mga gawa batay sa mga gawa ni Perrault

• Pagsusuri ng gawain ni Goncharov Ordinary History

  Si Ivan Aleksandrovich Goncharov ay isang sikat na manunulat ng Russia at kritiko sa panitikan. Ang kanyang mga gawa ay kilala sa buong mundo at itinuturing na mga klasiko. Ang mga sumusunod na gawa ay namumukod-tangi lalo na:

• Ang imahe at katangian ni Lyubov Gordeevna Tortsova sa dulang Poverty is not a vice by Ostrovsky essay

  Ang isa sa mga pangunahing tauhan sa dula ni Ostrovsky na "Ang kahirapan ay hindi isang bisyo" ay ang magandang Lyubov Gordeevna. Ang pag-ibig ay isang mayaman na babae na kailangang pakasalan.

• Pagsusuri ng sanaysay ng kuwento Ang Pagbabalik ni Platonov (pangangatwiran)

  Ang tema ng militar ay isa sa pinakasikat sa panitikan. Maraming mga gawa ang nagsasabi tungkol sa takbo ng digmaan, tungkol sa mga sundalo at kabayanihan, at ang ilan ay naglalarawan sa panahon pagkatapos ng digmaan. Kasama sa huling uri ang gawain ni Andrei Platonov