Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

"Ang paglamig sa pananampalataya ay bunga ng hindi pagnanais na isuko ang anumang bagay sa sarili"

Paano mauunawaan ng isang tao ang kanyang sarili na, habang nananatiling miyembro ng Simbahan, ay nakadarama ng paghina ng pananampalataya? Ano ang panloob na lohika ng prosesong ito? Posible bang baligtarin ito? Iniisip ito ni Abbot Nektary (Morozov) ngayon.

Maniwala sa pamamagitan ng pagkawalang-galaw

Kung minsan ang mga Kristiyanong mananampalataya ay kailangang magbigay, ayon sa salita ni Apostol Pedro, ng isang ulat ng kanilang pag-asa (tingnan ang: 1 Ped. 3, 15), sagutin ang isang tanong na humigit-kumulang sa mga sumusunod: "Pumunta ka sa simbahan, ikaw ay isang Kristiyano. Paano mo ipapaliwanag na minsan ang mga Kristiyano, mga taong simbahan ay gumagawa ng mga bagay na kahit na ang mga pagano ay hindi pinapayagan ang kanilang sarili na gawin?”

Una sa lahat, malamang na sasabihin natin na hindi lahat ng nagsisimba at tinatawag na Kristiyano ay iisa. Ang isang tao ay maaaring maging isang mananampalataya - at ang mga demonyo ay naniniwala at nanginginig(James. 2, 19), ang isang tao ay maaaring maging miyembro ng simbahan - alam ang mga turo ng Simbahan, dumalo sa mga banal na serbisyo; ngunit siya ay nagiging isang Kristiyano lamang kapag siya ay talagang nagsimula, sa pamamagitan ng sakit, sa pamamagitan ng pagbabago sa kanyang puso, upang matutunan ang buhay Kristiyano. Ngunit hindi gaanong ganoon karaming mga tao - at sa Simbahan maaari mong matugunan, kasama nila, ang mga ganap na dayuhan sa espiritu ni Kristo, ngunit hindi dapat husgahan ang mga tao na ang pinili sa buhay ay maging isang disipulo ni Kristo sa pamamagitan ng mga aksyon ng mga nominal na Kristiyano.

At dito ang kausap, lalo na kung siya ay isang praktikal, tulad ng negosyong tao, ay maaaring magtanong: "Ngunit ano kung gayon sa Simbahan, kung saan ang isang tao ay tinawag upang matuto ng buhay Kristiyano, ang isang malaking bilang ng mga tao na hindi nag-aaral nito buhay? Ano ang dahilan para hindi umunlad at hindi umalis?"

At ito ay isang wastong tanong. Bukod dito, karamihan sa atin ay nagtatanong sa ating sarili ng mga katulad na tanong sa pang-araw-araw na buhay at nagbibigay ng makatuwirang mga sagot. Halimbawa, dinadala ng mga magulang ang kanilang anak sa isang art school o sports club. Pagkaraan ng ilang oras, halos tiyak na tatanungin nila ang guro o coach tungkol sa kung mayroong isang prospect, kung mayroong isang resulta. At kung naging malinaw sa kanila na ang bata, pagkatapos ng pag-aaral sa bawat taon, ay gumuhit ng ilang uri ng mga doodle o hindi maaaring gawin ang mga split, malamang na hindi nila siya iiwan doon nang walang maliwanag na dahilan, hangga't siya ay naglalakad. At sa parehong oras, maaaring hindi maisip ng parehong mga tao na ang kanilang pananatili sa Simbahan ay hindi dapat maging ganito - "nang walang dahilan" at "para sa wala." Ito ay isang estado kung ang isang tao ay nagdarasal pa, nag-aayuno pa rin, nagkukumpisal pa rin dahil sa espirituwal na pagkawalang-galaw: kung hindi ito umiral, matagal na siyang nasa labas ng Simbahan, ngunit nananatili pa rin niya ang alingawngaw ng isang tiyak na pagtulak na naganap sa kanyang espirituwal na buhay.

Paano lumitaw ang pagkawalang-galaw na ito, ano ang mapanirang tungkol dito at ano ang mga katangian nito?

sunud sunod na effect

Malamang na masasabi natin na may ilang mga dahilan para sa paglitaw ng espirituwal na pagkawalang-galaw. Ito ay maaaring isang mababaw na pag-unawa sa Kristiyanismo, kadalasan dahil sa ang katunayan na ang isang tao ay hindi sanay na makarating sa kakanyahan ng mga bagay. Nakatanggap siya ng ilang mga karanasan sa Simbahan, naantig siya ng mga ito, nagbigay-inspirasyon sa kanya, ngunit ang buhay ng Simbahan ay nanatiling isang saradong aklat para sa kanya — at kapag lumipas na ang panahon ng pagtawag ng biyaya at ang lahat ay hindi na ganoon kadali at kagalakan, siya ay' ayoko man itong buksan.

Ang isa pang dahilan, napaka-banal at karaniwan, ay kapabayaan. At malamang na wala ni isang tao sa atin ang hindi nagdurusa sa sakit na ito. Ngunit ang isang tao ay patuloy na nagsisikap na pagtagumpayan ang kanyang sarili, at pagkatapos ay sa paanuman ay sumusulong, habang ang isa ay pinipili ang landas ng paglikha ng isang ilusyon para sa kanyang sarili: oo, hindi ko ginagawa ito at hindi ko ginagawa iyon, at hindi pa ako naging sa simbahan sa loob ng mahabang panahon, ngunit ako Sa prinsipyo, maayos ang lahat sa Simbahan at sa akin. Ano ang nangyayari sa kaluluwa sa panahong ito? Katulad ng sa mga kalamnan ng katawan, kung hindi sila kumikilos nang mahabang panahon: ang kaluluwa, kung hindi ito gumagana, sa isang punto ay nagiging ganap na walang kapangyarihan.

At may isa pang napakaseryosong dahilan. Hindi nagkataon lang na sinabi ng Panginoon na kung susundin natin Siya, kakailanganin nating itakwil ang ating sarili (tingnan ang: Mat. 16, 24). Kadalasan ang isang Kristiyano sa kanyang mga unang hakbang sa Simbahan ay hindi lang iniisip ang tungkol dito, o tila sa kanya ay tinanggihan na niya ang kanyang sarili. Ngunit sa malao't madali ang isang tao ay natitisod sa isang bagay na napakalalim, kilalang-kilala, at madamdamin sa kanyang sarili na talagang nais niyang panatilihin sa kanyang buhay, ngunit kung saan imposibleng magpatuloy sa pagsunod sa Panginoon. Siguro kailangan mong magpatawad - at hindi isang ordinaryong pagkakamali, ngunit isang bagay na seryoso at mahirap. Siguro kailangan mong talikuran ang iyong ilegal na relasyon sa isang tao na, sabihin nating, hindi malaya. Oo, marami ang ganitong uri ng bagay... At muli, may dalawang paraan: kunin ito sa atin ng Panginoon, tulad ng posporo na kinukuha mula sa isang bata, o kumapit dito nang buong lakas at hindi ibibigay. sa Diyos, sa gayon ay naglalagay ng limitasyon sa ating buhay Kristiyano. At sa pangalawang kaso, ang proseso ng panloob na pagkasira ay nagsisimula - hindi lamang espirituwal, kundi pati na rin sa intelektwal: gaano karaming mga halimbawa ang makikita mo kung paano ang isang tao na kamakailan lamang naunawaan, nakita, napansin ang lahat ng bagay sa kanyang espirituwal na estado ay ganap na nawawala ang espirituwal na pangitain at espirituwal. na nangangatuwiran na una nilang tinulungan siyang sumunod kay Kristo. At ang makita ito sa isang taong nakilala na si Kristo sa buhay ay mapait - ito ay isang malaking trahedya.

Sa palagay ko ay hindi kalabisan na sabihin na ang paglamig sa pananampalataya ay mapanganib hindi lamang para sa isang indibidwal, ngunit mapanganib para sa komunidad kung saan matatagpuan ang taong ito, at, sa pangkalahatan, para sa buhay ng Simbahan bilang isang buo. Sa isang kahulugan, mayroong isang domino effect dito: nakikita natin sa paligid natin ang mga tao sa templo na namumuhay nang relaks, cool, hindi nagsusumikap para sa anumang bagay - at tayo mismo ay sumuko. At kung napapaligiran tayo ng mga taong namumuhay nang sama-sama, responsable, masigasig, doble tayong magsisikap at magsisikap. At hindi ito isang uri ng "pakiramdam ng kawan" - ito ay isang ganap na natural na bagay: ang mga magagandang halimbawa ay nagbibigay inspirasyon, ang mga masamang halimbawa ay napinsala. Huwag lamang, siyempre, isisi ang lahat sa kasaganaan ng masamang halimbawa;

“Gusto mo bang maguluhan? Tanungin mo ako kung paano"

Nangyayari na ang isang tao na lumamig sa pananampalataya sa alinman sa mga kadahilanang inilarawan ay gumagawa ng konklusyon para sa kanyang sarili: "Ang Kristiyanismo ay hindi gumagana para sa akin" - at humahanap ng ilang "mas epektibong paraan ng personal na paglago" sa lahat ng uri ng mga seminar at pagsasanay. At dito, sa pamamagitan ng paraan, maaaring magtanong ang isa: bakit napakarami sa kanila sa ating panahon at ibang-iba ang kalikasan - mula sa mga kurso sa negosyo na nangangako ng hindi maiiwasang tagumpay sa negosyo, hanggang sa ilang uri ng literal na mga sekta? Ang katotohanan ay ang isang tao na hindi alam kung paano magtrabaho sa loob ng balangkas ng kanyang pinili ay walang katapusang maghahanap ng bago — at maraming mga nagmamadaling tao sa ating panahon, kaya ang demand ay lumilikha ng supply. Bukod dito, kung minsan sinusubukan mong maunawaan: ano ang nakamit nito o ng taong iyon, na nangangako na magturo ng pag-unlad sa sarili at pagtuklas sa sarili sa lahat? At naiintindihan mo na ang tanging tagumpay niya ay nakahanap siya ng isang tiyak na bilang ng mga tao na nakumbinsi niya na kailangan nila ang kanyang mga serbisyo. Kapag sinabi nila sa akin na ang isang tao ay "umalis sa Orthodoxy" dahil natuklasan niya ang isang iba't ibang espirituwal na sistema para sa kanyang sarili, naiintindihan ko na maaga o huli ay aalis siya sa ibang lugar, at pagkatapos ay sa ibang lugar - at sa huli ay babalik kay Kristo, o mapapahamak. , ganap na nalilito, sa ilang di-maisip na sekta, o magiging isang masiglang ateista, kumbinsido na ang espirituwal na buhay ay ganap na kathang-isip, dahil "hindi ito gumagana sa anumang paraan."

Ngunit ang mga taong ito ay nabautismuhan at, tulad ng iba, ay tumanggap ng kaloob ng Banal na Espiritu. Sila ay napuno ng espirituwal na kapunuan, ngunit umabot sa ganap na pagkawasak. Ito ay palaging nangyayari kapag ang isang tao ay hindi nakikita kung ano ang ibinigay sa kanya bilang isang regalo - unti-unting nagsisimula itong tila sa kanya na wala siyang ibinigay. Ito ay hindi lamang tungkol sa regalo ng pananampalataya - ito ay mas malalim, tungkol sa regalo ng buhay mismo: ang isang tao na hindi nagpapasalamat sa Diyos para sa buhay ay maaaring magkaroon ng konklusyon na ang buhay ay isang sumpa, at ang kanyang pananatili sa lupa sa impiyerno. , na maghihiwalay sa kanya sa Diyos sa buhay na walang hanggan. At siyempre, ang gayong kakila-kilabot na mga halimbawa ay dapat magpasigla sa atin na linangin ang ating pananampalataya, ang ating kakayahang mamuhay kasama ng Diyos, tulad ng isang uri ng matabang lupa.

Takutin mo sarili mo

Hindi nagkataon na ginamit ko ang salitang "kakila-kilabot" dito. Ang perpektong pag-ibig ay nagpapalayas ng takot gaya ng sinabi ni Apostol Juan theologian (1 Juan. 4 , 18), at ang isang mananampalataya ay hindi dapat matakot sa ilang nakakaparalisadong takot sa kanyang Lumikha, tulad ng hindi niya dapat matakot sa anumang bagay sa mundo na maaaring magtaksil sa kanya sa Diyos. Ngunit ang takot mismo bilang isang pakiramdam ng tao ay isang epektibong insentibo, sa ilang mga kaso ay mas epektibo kaysa sa paghihikayat. At ang isang tao, upang ma-motivate ang kanyang sarili na itama ang kanyang sarili, ay maaaring gamitin ito bilang isang gamot. At kung minsan ay talagang kinakailangan para sa atin na takutin ang ating mga sarili: upang maunawaan ang panganib na ang ating kapabayaan o ang ating hindi pagnanais na tanggihan ang ating sarili ay naglalagay sa atin sa harap ng, at upang matakot dito.

Ano ang mangyayari sa atin kung mawala ang kaloob ng pananampalataya? Ang kalagayan ng isang taong nawalan ng pananampalataya ay kawalan ng pag-asa; ito ay hindi palaging natanto, ngunit ito ay palaging gayon. Ang estadong ito ay katulad ng kalagayan ng isang manlalangoy na, habang tumatakas sa isang lugar sa mabagyong alon, ay nawalan ng kanyang tagapagligtas ng buhay - at ang mga alon na ito ay bumagsak sa kanya, hindi siya maaaring lumangoy at pakiramdam na siya ay namamatay. At sa aking palagay, ang takot na mawala ito nang lubusan pagkatapos lumamig sa pananampalataya ay isang napakalakas na insentibo upang hawakan ito at gawin ang lahat upang hindi ito manghina, upang ito ay maging mas mainit.

Ang isang taong naniniwala kay Kristo ay tunay na nakakaranas ng buhay bilang isang himala. At hindi ba ang pagkakataong ito na maranasan ang buhay bilang isang himala at mabuhay sa bisperas ng kawalang-hanggan ay nararapat na ipaglaban? Hindi na kailangang maghintay para sa ilang malubhang pagkabigla sa buhay, ilang mga pagsubok kung saan ang ating pananampalataya ay babangon at muling mabubuhay - mas mabuti ngayon na subukang punan ang ating buhay ng lahat ng nagpapakain, nagpapalakas at nagpapainit sa ating pananampalataya upang mapanatili ito ang pinakamahalagang bagay ay isang regalo, ang pinakadakilang kayamanan.

Mga larawan mula sa mga bukas na mapagkukunan ng Internet

] Ang gitnang imahe ng maagang Gorky ay isang mapagmataas at malakas na personalidad na naglalaman ng ideya ng kalayaan . Samakatuwid, si Danko, na nag-alay ng sarili para sa kapakanan ng mga tao, ay kapantay ng lasenggo at magnanakaw na si Chelkash, na hindi gumagawa ng anumang mga gawa para sa kapakanan ng sinuman. "Ang lakas ay kabutihan," sabi ni Nietzsche, at para kay Gorky, ang kagandahan ng isang tao ay nakasalalay sa lakas at gawa, kahit na walang layunin: ang isang malakas na tao ay may karapatang maging "higit pa sa mabuti at masama", na maging labas sa mga prinsipyong etikal, tulad ni Chelkash, at isang gawa, mula sa puntong ito ng pananaw, ay ang paglaban sa pangkalahatang daloy ng buhay.
Matapos ang isang serye ng mga romantikong gawa noong 90s, na puno ng mga mapaghimagsik na ideya, lumikha si Gorky ng isang dula na naging, marahil, ang pinakamahalagang link sa buong pilosopiko at masining na sistema ng manunulat - ang drama na "At the Lower Depths" (1902) . Tingnan natin kung anong mga bayani ang naninirahan sa "ibaba" at kung paano sila nabubuhay.

II. Pag-uusap sa nilalaman ng dulang "Sa Kalaliman"
- Paano inilarawan ang eksena ng aksyon sa dula?
(Ang lokasyon ng aksyon ay inilarawan sa mga pahayag ng may-akda. Sa unang gawa ito ay "isang basement na parang kuweba", "mabigat, mga stone vault, nabahiran ng usok, na may gumuhong plaster". Mahalaga na ang manunulat ay magbigay ng mga tagubilin kung paano iniilaw ang eksena: "mula sa manonood at mula sa itaas hanggang sa ibaba" ang liwanag ay umaabot sa mga silungan sa gabi mula sa bintana ng basement, na parang naghahanap ng mga tao sa mga naninirahan sa basement. Maninipis na partisyon ang screen sa kwarto ni Ash.
"Kahit saan sa tabi ng mga pader ay may mga bunks". Bukod kina Kvashnya, Baron at Nastya, na nakatira sa kusina, walang sariling sulok. Ang lahat ay naka-display sa harap ng bawat isa, isang liblib na lugar ay nasa kalan lamang at sa likod ng chintz canopy na naghihiwalay sa namamatay na kama ni Anna mula sa iba (sa pamamagitan nito, parang hiwalay na siya sa buhay). May dumi sa lahat ng dako: "maruming chintz canopy", hindi pininturahan at maruruming mesa, bangko, bangkito, gutay-gutay na karton, piraso ng oilcloth, basahan.
Ikatlong gawa nagaganap sa unang bahagi ng gabi ng tagsibol sa isang bakanteng lote, "isang bakuran na puno ng iba't ibang basura at tinutubuan ng mga damo". Bigyang-pansin natin ang kulay ng lugar na ito: ang madilim na dingding ng isang kamalig o kuwadra "abo, natatakpan ng mga labi ng plaster" ang dingding ng bunkhouse, ang pulang pader ng brick firewall na humaharang sa kalangitan, ang mapula-pula na liwanag ng papalubog na araw, ang mga itim na sanga ng elderberry na walang mga usbong.
Sa setting ng ika-apat na yugto, ang mga makabuluhang pagbabago ay nangyari: ang mga partisyon ng dating silid ni Ash ay nasira, ang anvil ng Tick ay nawala. Ang aksyon ay nagaganap sa gabi, at ang liwanag mula sa labas ng mundo ay hindi na tumagos sa basement - ang tanawin ay iluminado ng isang lampara na nakatayo sa gitna ng mesa. Gayunpaman, ang huling "aksyon" ng drama ay naganap sa isang bakanteng lote - doon nagbigti ang Aktor.)

- Anong uri ng mga tao ang mga naninirahan sa kanlungan?
(Ang mga taong lumubog sa ilalim ng buhay ay napupunta sa isang kanlungan. Ito ang huling kanlungan para sa mga tramp, marginalized na mga tao, "dating tao". Lahat ng panlipunang strata ng lipunan ay narito: ang bangkarota na maharlikang si Baron, ang may-ari ng kanlungan Si Kostylev, ang pulis na si Medvedev, ang mekaniko na si Kleshch, ang tagagawa ng takip na si Bubnov, ang mangangalakal na si Kvashnya , ang matalas na si Satin, ang puta na si Nastya, ang magnanakaw na si Ashes Ang sitwasyon ng mga latak ng lipunan ay pantay-pantay sa lahat Ang tagagawa ng sapatos na si Alyoshka ay 20 taong gulang) at ang mga taong hindi pa matanda (ang pinakamatanda, si Bubnov, ay 45 taong gulang, gayunpaman, ang kanilang buhay ay halos tapos na kami, at siya, ito ay 30 taong gulang). luma.
Maraming mga silungan sa gabi ay walang mga pangalan, mga palayaw lamang ang nananatili, na nagpapahayag na naglalarawan sa kanilang mga maydala. Ang hitsura ng nagbebenta ng dumpling na si Kvashnya, ang karakter ni Kleshch, at ang ambisyon ng Baron ay malinaw. Ang aktor ay minsang nagdala ng masiglang apelyido na Sverchkov-Zadunaisky, ngunit ngayon ay halos walang natitira - "Nakalimutan ko ang lahat.")

- Ano ang paksa ng larawan sa dula?
(Ang paksa ng dulang "At the Bottom" ay ang kamalayan ng mga tao na itinapon bilang resulta ng malalim na proseso ng lipunan sa "ilalim" ng buhay).

- Ano ang tunggalian ng dula?
(Salungatan sa lipunan may ilang antas sa dula. Ang mga poste sa lipunan ay malinaw na ipinahiwatig: sa isa, ang may-ari ng kanlungan, si Kostylev, at ang pulis na si Medvedev, na sumusuporta sa kanyang kapangyarihan, sa kabilang banda, ang mga walang kapangyarihan na mga silid. Kaya ito ay halata tunggalian sa pagitan ng gobyerno at mga taong nawalan ng karapatan. Ang salungatan na ito ay halos hindi umuunlad, dahil ang Kostylev at Medvedev ay hindi malayo sa mga naninirahan sa kanlungan.
Ang bawat night shelter na naranasan sa nakaraan iyong panlipunang tunggalian , bilang isang resulta kung saan natagpuan niya ang kanyang sarili sa isang nakakahiyang posisyon.)
Sanggunian:
Ang isang matalim na sitwasyon ng tunggalian, na naglalaro sa harap ng madla, ang pinakamahalagang katangian ng drama bilang isang uri ng panitikan.

- Ano ang nagdala sa mga naninirahan nito - Satin, Baron, Kleshch, Bubnov, Aktor, Nastya, Ash - sa kanlungan? Ano ang backstory ng mga character na ito?
(Satin nahulog "sa ilalim" pagkatapos ng paghahatid ng oras sa bilangguan para sa pagpatay: "Pinatay ko ang isang scoundrel sa pagsinta at pangangati... dahil sa sarili kong kapatid na babae"; Baron nasira; Mite nawalan ng trabaho: "I'm a working person... I've been working since I was little"; Bubnov umalis siya sa bahay para hindi mapatay ang kanyang asawa at ang kanyang kasintahan, kahit na siya mismo ay umamin na siya ay "tamad" at isa ring lasing, "iinom niya ang pagawaan"; Aktor ininom niya ang kanyang sarili hanggang sa kamatayan, "ininom ang kanyang kaluluwa... namatay"; kapalaran Abo ay paunang natukoy na sa kanyang kapanganakan: "Ako ay isang magnanakaw mula noong ako ay bata... lahat ay palaging nagsasabi sa akin: Si Vaska ay isang magnanakaw, ang anak ni Vaska ay isang magnanakaw!"
The Baron talks in more detail about the stages of his fall (act four): “Parang sa buong buhay ko ay nagpapalit lang ako ng damit... pero bakit? hindi ko maintindihan! Nag-aral ako at nagsuot ng uniporme ng isang marangal na institute... at ano ang pinag-aralan ko? Hindi ko matandaan... nagpakasal ako, nagsuot ng tailcoat, pagkatapos ay isang robe... at kumuha ng pangit na asawa at - bakit? I don’t understand... I lived through everything that happened - I wore some kind of gray jacket and red trousers... and how did I went broke? Hindi ko napansin... naglingkod ako sa kamara ng gobyerno... uniporme, cap na may cockade... nilustay ang pera ng gobyerno - pinasuot nila ako ng damit ng bilanggo... tapos sinuot ko ito... At lahat na. ... parang sa panaginip .. A? Nakakatawa iyan? Ang bawat yugto ng buhay ng tatlumpu't tatlong taong gulang na si Baron ay tila minarkahan ng isang tiyak na kasuotan. Ang mga pagbabagong ito ng mga damit ay sumasagisag sa unti-unting pagbaba sa katayuan sa lipunan, at walang nakatayo sa likod ng mga "pagpapalit ng damit" na ito ay lumipas "tulad ng sa isang panaginip.")

- Paano nagkakaugnay ang panlipunang salungatan sa dramaturgical na salungatan?
(Ang panlipunang salungatan ay inalis sa entablado, itinulak sa nakaraan; hindi ito nagiging batayan ng dramatikong salungatan. Ang resulta lamang ng mga salungatan sa labas ng entablado.)

- Anong uri ng mga tunggalian, maliban sa panlipunan, ang itinampok sa dula?
(Ang dula ay may tradisyunal na salungatan sa pag-ibig . Ito ay tinutukoy ng mga relasyon sa pagitan ni Vaska Pepla, Vasilisa, ang asawa ng may-ari ng kanlungan, Kostylev at Natasha, kapatid ni Vasilisa.
Paglalahad ng tunggalian na ito- isang pag-uusap sa pagitan ng mga silungan, kung saan malinaw na hinahanap ni Kostylev ang kanyang asawang si Vasilisa sa kanlungan, na nanloloko sa kanya kasama si Vaska Ash.
Ang pinagmulan ng labanang ito- ang hitsura ni Natasha sa kanlungan, para sa kapakanan ni Ashes ay umalis kay Vasilisa.
Sa panahon ng pag-unlad ng salungatan sa pag-ibig nagiging malinaw na ang relasyon kay Natasha ay bumuhay kay Ash, gusto niyang umalis kasama siya at magsimula ng bagong buhay.
Kasukdulan ng tunggalian naalis sa entablado: sa pagtatapos ng ikatlong yugto, nalaman natin mula sa mga salita ni Kvashnya na "pinakuluan nila ang mga binti ng batang babae ng tubig na kumukulo" - Natumba ni Vasilisa ang samovar at pinaso ang mga binti ni Natasha.
Ang pagpatay kay Kostylev ni Vaska Ash ay lumabas na kalunos-lunos na kinalabasan ng isang tunggalian ng pag-ibig. Tumigil si Natasha sa paniniwala kay Ash: “Kasabay niya! Damn mo! Kayong dalawa…")

- Ano ang kakaiba sa isang salungatan sa pag-ibig?
(Nagiging away ang pag-ibig bingit ng panlipunang tunggalian . Ito ay nagpapakita na Ang mga kondisyong laban sa tao ay napilayan ang isang tao, at kahit na ang pag-ibig ay hindi nagliligtas sa isang tao, ngunit humahantong sa trahedya: sa kamatayan, pinsala, pagpatay, mahirap na paggawa. Bilang isang resulta, nag-iisang nakamit ni Vasilisa ang lahat ng kanyang mga layunin: naghiganti siya sa kanyang dating kasintahan na si Ash at sa kanyang karibal na kapatid na si Natasha, inalis ang kanyang hindi minamahal at naiinis na asawa at naging nag-iisang maybahay ng kanlungan. Wala nang natitira pang tao sa Vasilisa, at ito ay nagpapakita ng kapangahasan ng mga kalagayang panlipunan na pumangit kapwa sa mga naninirahan sa kanlungan at sa mga may-ari nito. Ang mga night shelter ay hindi direktang kasangkot sa labanang ito, sila ay mga third-party na manonood lamang.)

III. Ang huling salita ng guro
Ang tunggalian kung saan ang lahat ng mga bayani ay lumahok ay ibang uri. Inilalarawan ni Gorky ang kamalayan ng mga tao sa "ibaba". Ang balangkas ay hindi gaanong lumalabas sa panlabas na pagkilos - sa pang-araw-araw na buhay, ngunit sa mga diyalogo ng mga karakter. Eksakto tinutukoy ng mga pag-uusap ng mga silungan sa gabi pag-unlad ng dramatikong salungatan . Ang aksyon ay inilipat sa isang serye na hindi kaganapan. Ito ay tipikal para sa genre pilosopong drama .
Kaya, ang genre ng dula ay maaaring tukuyin bilang isang sosyo-pilosopiko na dula .

Karagdagang materyal para sa mga guro
Upang maitala sa simula ng aralin, maaari mong ialok ang sumusunod: plano para sa pagsusuri ng isang dramatikong gawain:
1. Panahon ng paglikha at paglalathala ng dula.
2. Ang lugar na inookupahan sa akda ng manunulat ng dula.
3. Ang tema ng dula at ang repleksyon ng ilang materyal sa buhay dito.
4. Mga tauhan at ang kanilang pagpapangkat.
5. Ang salungatan ng isang dramatikong akda, ang pagka-orihinal nito, ang antas ng pagiging bago at katalinuhan, ang paglalim nito.
6. Pagbuo ng dramatikong aksyon at mga yugto nito. Exposition, plot, twists and turns, climax, denouement.
7. Komposisyon ng dula. Ang papel at kahalagahan ng bawat kilos.
8. Mga dramatikong tauhan at ang kanilang koneksyon sa aksyon.
9. Mga katangian ng pagsasalita ng mga tauhan. Ang koneksyon sa pagitan ng karakter at mga salita.
10. Ang papel na ginagampanan ng mga diyalogo at monologo sa dula. Salita at kilos.
11. Pagkilala sa posisyon ng may-akda. Ang papel na ginagampanan ng mga direksyon sa entablado sa drama.
12. Genre at tiyak na kakaiba ng dula. Ang pagkakatugma ng genre sa mga predilections at kagustuhan ng may-akda.
13. Ang ibig sabihin ng komedya (kung ito ay komedya).
14. Tragic na lasa (sa kaso ng pag-aaral ng isang trahedya).
15. Kaugnayan ng dula sa mga aesthetic na posisyon ng may-akda at sa kanyang mga pananaw sa teatro. Ang layunin ng dula para sa isang tiyak na yugto.
16. Madulang interpretasyon ng dula sa panahon ng paglikha nito at kasunod nito. Ang pinakamahusay na acting ensembles, natitirang mga desisyon sa direktoryo, hindi malilimutang mga embodiment ng mga indibidwal na tungkulin.
17. Ang dula at ang mga dramatikong tradisyon nito.

Takdang aralin
Tukuyin ang papel ni Lucas sa dula. Isulat ang kanyang mga pahayag tungkol sa mga tao, tungkol sa buhay, tungkol sa katotohanan, tungkol sa pananampalataya.

Aralin 2. "Kung ano ang pinaniniwalaan mo ay kung ano ito." Ang papel ni Luka sa drama na "At the Bottom"
Layunin ng aralin: lumikha ng isang problemang sitwasyon at hikayatin ang mga mag-aaral na ipahayag ang kanilang sariling pananaw sa imahe ni Lucas at ang kanyang posisyon sa buhay.
Mga pamamaraang pamamaraan: talakayan, analytical na pag-uusap.

Sa panahon ng mga klase
I. Analitikong pag-uusap
Bumaling tayo sa extra-event series ng drama at tingnan kung paano umusbong ang conflict dito.

- Paano nakikita ng mga naninirahan sa shelter ang kanilang sitwasyon bago lumitaw si Luka?
(SA paglalahad nakikita natin ang mga tao, sa esensya, nagbitiw sa kanilang nakakahiyang sitwasyon. Matamlay na sumilong ang gabi, laging nag-aagawan, at sinabi ng Aktor kay Satin: “Balang araw, papatayin ka nila ng tuluyan... hanggang kamatayan...” “At tanga ka,” putol ni Satin. "Bakit?" - nagulat ang Aktor. "Dahil hindi ka makakapatay ng dalawang beses."
Ang mga salitang ito ni Satin ay nagpapakita ng kanyang saloobin sa pag-iral na lahat sila ay humantong sa kanlungan. Hindi ito buhay, lahat sila ay patay na. Tila malinaw ang lahat.
But the Actor’s response is interesting: “I don’t understand... Why not?” Marahil ito ay ang Aktor, na namatay nang higit sa isang beses sa entablado, na nauunawaan ang katakutan ng sitwasyon nang mas malalim kaysa sa iba. Pagkatapos ng lahat, siya ang nagpakamatay sa pagtatapos ng dula.)

- Ano ang kahulugan ng paggamit pang nagdaan sa sariling katangian ng mga bayani?
(Nararamdaman ng mga tao "dating":
“Satin. ako ay edukadong tao"(Ang kabalintunaan ay ang past tense ay imposible sa kasong ito).
“Bubnov. Ako ay isang mabalahibo ay ».
Binibigkas ni Bubnov ang isang pilosopikal na kasabihan: "Ito ay lumabas - huwag ipinta ang iyong sarili habang tumitingin ka sa labas, lahat ay mabubura... lahat ay mabubura, Oo!")

- Alin sa mga tauhan ang naiiba sa iba?
(Isa lang Hindi pa humihinahon ang tik kasama ang iyong kapalaran. Inihiwalay niya ang kanyang sarili sa natitirang mga silungan sa gabi: “Anong uri ng mga tao sila? Magulo, ginintuang kumpanya... mga tao! I’m a working man... Nahihiya akong tingnan sila... I’ve been working since I was little... Do you think I won’t break out of here? Lalabas ako... Puputulin ko ang balat, at lalabas ako... Sandali lang... mamamatay ang asawa ko...”
Ang pangarap ni Kleshch ng ibang buhay ay nauugnay sa pagpapalaya na idudulot sa kanya ng pagkamatay ng kanyang asawa. Hindi niya nararamdaman ang bigat ng kanyang pahayag. At ang panaginip ay magiging haka-haka.)

- Aling eksena ang simula ng tunggalian?
(Ang simula ng labanan ay ang hitsura ni Lucas. Agad niyang ibinalita ang kanyang mga pananaw sa buhay: “Wala akong pakialam! Nirerespeto ko rin ang mga manloloko, sa aking palagay, ni isang pulgas ay hindi masama: lahat ay itim, lahat ay tumatalon... ganyan.” At isa pang bagay: "Para sa isang matandang lalaki, kung saan ito ay mainit-init, mayroong isang tinubuang-bayan..."
Si Luka pala sa gitna ng atensyon ng mga bisita: "Anong kagiliw-giliw na matandang lalaki ang dinala mo, Natasha ..." - at ang buong pag-unlad ng balangkas ay nakatuon sa kanya.)

- Paano kumilos si Luka sa bawat isa sa mga naninirahan sa kanlungan?
(Mabilis na nakahanap si Luka ng paglapit sa mga kanlungan: "Titingnan ko kayo, mga kapatid - ang iyong buhay - oh-oh!.."
Naaawa siya kay Alyoshka: "Eh, lalaki, nalilito ka..."
Hindi siya tumutugon sa kabastusan, mahusay na umiiwas sa mga tanong na hindi kasiya-siya para sa kanya, at handang walisin ang sahig sa halip na ang mga bunkhouse.
Si Luka ay naging kinakailangan para kay Anna, naawa siya sa kanya: "Posible bang iwanan ang isang taong tulad nito?"
Mahusay na binibiro ni Luka si Medvedev, tinawag siyang "under," at agad siyang nahulog sa pain na ito.)

- Ano ang alam natin tungkol kay Luke?
(Si Luka ay halos walang sinabi tungkol sa kanyang sarili, natutunan lamang namin: "Marami silang nadurog, kaya siya malambot...")

- Paano nakakaapekto si Luka sa mga night shelter?
(Sa bawat kanlungan, nakita ni Lucas ang isang tao, ay nagpapakita ng kanilang maliwanag na panig, ang kakanyahan ng pagkatao , at ito ay gumagawa rebolusyon sa buhay mga bayani.
Ito ay lumiliko na ang puta na si Nastya ay nangangarap ng maganda at maliwanag na pag-ibig;
ang lasing na Aktor ay tumatanggap ng pag-asa para sa isang lunas para sa alkoholismo - Sinabi sa kanya ni Lucas: "Ang isang tao ay maaaring gumawa ng anumang bagay, kung gusto lamang niya ...";
Ang magnanakaw na si Vaska Pepel ay nagplano na umalis patungong Siberia at magsimula ng isang bagong buhay doon kasama si Natasha, na naging isang malakas na master.
Binigyan ni Lucas ng aliw si Anna: “Wala, mahal! Ikaw - umasa... Ibig sabihin mamamatay ka, at magiging payapa ka... hindi mo na kailangan ng iba pa, at wala nang dapat katakutan! Katahimikan, kapayapaan - humiga ka!"
Inihayag ni Lucas ang kabutihan sa bawat tao at nagtanim ng pananampalataya sa pinakamahusay.)

- Nagsinungaling ba si Luka sa mga silungan sa gabi?
(Maaaring may iba't ibang opinyon sa bagay na ito.
Walang pag-iimbot na sinubukan ni Lucas na tulungan ang mga tao, itanim sa kanila ang pananampalataya sa kanyang sarili, at gisingin ang pinakamahusay na bahagi ng kalikasan.
Taos-puso siyang bumabati nagpapakita ng mga tunay na paraan upang makamit ang isang bago, mas magandang buhay . Pagkatapos ng lahat, mayroon talagang mga ospital para sa mga alkoholiko, ang Siberia ay talagang "ginintuang panig", at hindi lamang isang lugar ng pagpapatapon at mahirap na paggawa.
Kung tungkol sa kabilang buhay kung saan inaanyayahan niya si Anna, ang tanong ay mas kumplikado; ito ay usapin ng pananampalataya at relihiyosong paniniwala.
Ano ang kanyang kasinungalingan? Nang kumbinsihin ni Luka si Nastya na naniniwala siya sa kanyang damdamin, sa kanyang pag-ibig: “Kung naniniwala ka, mayroon kang tunay na pag-ibig... ibig sabihin ay mayroon ka! Ay!" - tinutulungan lang niya itong mahanap ang lakas para sa buhay, para sa tunay, hindi kathang-isip na pag-ibig.)

- Ano ang reaksyon ng mga naninirahan sa kanlungan sa mga salita ni Lucas?
(Ang mga lodgers sa una ay hindi makapaniwala sa mga salita ni Luka: “Bakit ka nagsisinungaling sa lahat ng oras?” Hindi ito itinatanggi ni Luka, sinagot niya ang tanong na may isang tanong: “At... ano ba talaga ang kailangan mo... Mag-isip ka! Kaya niya talaga, butt for you..."
Maging sa isang direktang tanong tungkol sa Diyos, umiiwas na sumagot si Lucas: “Kung naniniwala kayo, siya nga; Kung hindi ka naniniwala, hindi... Kung ano ang pinaniniwalaan mo ay kung ano ito...")

- Anong mga pangkat ang maaaring hatiin ang mga tauhan ng dula?
(Ang mga tauhan sa dula ay maaaring hatiin sa "mga mananampalataya" at "mga hindi naniniwala" .
Naniniwala si Anna sa Diyos, naniniwala si Tatar kay Allah, naniniwala si Nastya sa "fatal" na pag-ibig, naniniwala si Baron sa kanyang nakaraan, marahil ay naimbento. Si Kleshch ay hindi na naniniwala sa anumang bagay, at si Bubnov ay hindi naniwala sa anumang bagay.)

- Ano ang sagradong kahulugan ng pangalang “Lucas”?
(Pangalan "Luke" dalawang kahulugan: ang pangalang ito ay nagpapaalala Ebanghelista Lucas, ibig sabihin "liwanag", at kasabay nito ay nauugnay sa salita "palihim"(eupemismo para sa "kalokohan").)

- Ano ang posisyon ng may-akda kaugnay ni Lucas?
(Ang posisyon ng may-akda ay ipinahayag sa pagbuo ng balangkas.
Pagkaalis ni Luke hindi nangyayari ang lahat gaya ng kinumbinsi ni Luke at gaya ng inaasahan ng mga bayani .
Napunta si Vaska Pepel sa Siberia, ngunit sa mahirap na paggawa lamang, para sa pagpatay kay Kostylev, at hindi bilang isang libreng settler.
Ang aktor, na nawalan ng tiwala sa kanyang sarili at sa kanyang lakas, ay eksaktong inuulit ang kapalaran ng bayani ng talinghaga ni Lucas tungkol sa matuwid na lupain. Si Lucas, na nagsabi ng isang talinghaga tungkol sa isang tao na, na nawalan ng pananampalataya sa pagkakaroon ng isang matuwid na lupain, nagbigti sa kanyang sarili, ay naniniwala na ang isang tao ay hindi dapat pagkaitan ng mga pangarap, pag-asa, kahit na mga haka-haka. Si Gorky, na nagpapakita ng kapalaran ng Aktor, ay tinitiyak iyon sa mambabasa at manonood ito ay maling pag-asa na maaaring humantong sa isang tao sa pagpapakamatay .)
Si Gorky mismo ay sumulat tungkol sa kanyang plano: " Ang pangunahing tanong na nais kong ibigay ay kung ano ang mas mabuti, katotohanan o pakikiramay. Ano ang mas kailangan? Kailangan bang magkaroon ng habag sa punto ng paggamit ng mga kasinungalingan, tulad ni Lucas? Ito ay hindi isang subjective na tanong, ngunit isang pangkalahatang pilosopiko.

- Gorky contrasts hindi katotohanan at kasinungalingan, ngunit katotohanan at pakikiramay. Gaano katuwiran ang pagsalungat na ito?
(Pagtalakay.)

- Ano ang kahalagahan ng impluwensya ni Lucas sa mga kanlungan?
(Lahat ng mga character ay sumasang-ayon na Si Luke ang nagtanim sa kanila maling pag-asa . Ngunit hindi siya nangako na iangat sila mula sa ilalim ng buhay, ipinakita lamang niya ang kanilang sariling mga kakayahan, ipinakita na mayroong isang paraan, at ngayon ang lahat ay nakasalalay sa kanila.)

- Gaano kalakas ang tiwala sa sarili na nagising ni Luka?
(Ang pananampalatayang ito ay walang panahon na humawak sa isipan ng mga kanlungan sa gabi; ito ay naging marupok at walang buhay; sa pagkawala ni Luka, ang pag-asa ay naglaho)

- Ano ang dahilan ng mabilis na paghina ng pananampalataya?
(Siguro nga sa mga kahinaan ng mga bayani mismo , sa kanilang kawalan ng kakayahan at hindi pagpayag na gumawa ng kahit isang bagay para ipatupad ang mga bagong plano. Ang kawalang-kasiyahan sa katotohanan at isang matinding negatibong saloobin dito ay pinagsama sa isang kumpletong pag-ayaw na gumawa ng anumang bagay upang baguhin ang katotohanang ito.)

- Paano ipinaliwanag ni Lucas ang mga kabiguan sa buhay ng mga kanlungan sa gabi?
(Paliwanag ni Luke mga kabiguan sa buhay ng mga tirahan na walang tirahan dahil sa panlabas na mga pangyayari , hindi man lang sinisisi ang mga bayani sa kanilang mga nabigong buhay. Iyon ang dahilan kung bakit siya naakit sa kanya at naging labis na bigo, na nawalan ng panlabas na suporta sa pag-alis ni Luka.)

II. Ang huling salita ng guro
Hindi tinatanggap ni Gorky ang passive consciousness, na ang ideologist ay itinuturing niyang Luka.
Ayon sa manunulat, ito maaari lamang ipagkasundo ang isang tao sa labas ng mundo, ngunit hindi siya hikayatin na baguhin ang mundong ito.
Bagama't hindi tinatanggap ni Gorky ang posisyon ni Luka, ang larawang ito ay tila wala sa kontrol ng may-akda.
Ayon sa mga memoir ng I.M. Moskvin, sa produksyon noong 1902, lumitaw si Luka bilang isang marangal na mang-aaliw, halos isang tagapagligtas ng maraming desperadong mga naninirahan sa kanlungan. Nakita ng ilang kritiko sa Lucas ang "Danko, kung saan binigyan lamang ng tunay na mga katangian," "isang tagapagtaguyod ng pinakamataas na katotohanan," at natagpuan ang mga elemento ng kadakilaan ni Lucas sa mga tula ni Beranger, na sinisigaw ng Aktor:
mga ginoo! Kung ang katotohanan ay banal
Hindi alam ng mundo kung paano maghanap ng paraan -
Igalang ang baliw na nagbibigay inspirasyon
Isang gintong pangarap para sa sangkatauhan!
Si K. S. Stanislavsky, isa sa mga direktor ng dula, ay nagplano landas "bumaba" bayani."Tuso si Luka", "tumingin ng palihim", "nakangiting palihim", "nakakatuwa, mahina", "malinaw na nagsisinungaling siya."
Si Lucas ay isang buhay na imahe dahil siya ay kontradiksyon at hindi maliwanag.

Takdang aralin
Alamin kung paano nareresolba ang isyu ng katotohanan sa dula. Maghanap ng mga pahayag mula sa iba't ibang karakter tungkol sa katotohanan.

Aralin 3. Ang tanong ng katotohanan sa drama ni Gorky na "At the Depths"
Layunin ng aralin: tukuyin ang mga posisyon ng mga tauhan sa dula at posisyon ng may-akda kaugnay ng isyu ng katotohanan.
Mga pamamaraang pamamaraan: analitikong pag-uusap, talakayan.

Sa panahon ng mga klase
I. Ang salita ng guro
Ang pilosopikal na tanong na ibinahagi mismo ni Gorky: Ano ang mas mabuti - katotohanan o pakikiramay? Ang tanong ng katotohanan ay multifaceted. Nauunawaan ng bawat tao ang katotohanan sa kanyang sariling paraan, na isinasaisip pa rin ang ilang pangwakas, pinakamataas na katotohanan. Tingnan natin kung paano nauugnay ang katotohanan at kasinungalingan sa dramang “At the Bottom.”

II. Paggawa gamit ang isang diksyunaryo
- Ano ang ibig sabihin ng "katotohanan" ng mga tauhan sa dula?
(Pagtalakay. Ang salitang ito ay malabo. Pinapayuhan ka naming tumingin sa isang paliwanag na diksyunaryo at alamin ang kahulugan ng salitang "katotohanan".

Komento ng guro:
Maaari kang pumili dalawang antas ng "katotohanan".
Isa ay " pribadong katotohanan na ipinagtatanggol ng bayani, tinitiyak sa lahat, at higit sa lahat, sa pagkakaroon ng pambihirang, maliwanag na pag-ibig. Ang Baron ay nasa pagkakaroon ng kanyang maunlad na nakaraan. Totoong tinawag ni Kleshch ang kanyang sitwasyon, na naging walang pag-asa kahit na pagkamatay ng kanyang asawa: "Walang trabaho... walang lakas! Iyan ang katotohanan! Silungan... walang silungan! Kailangan mong huminga... eto na, ang totoo!” Para kay Vasilisa, ang "katotohanan" ay "pagod" siya kay Vaska Ash, na kinukutya niya ang kanyang kapatid na babae: "Hindi ako nagyayabang - nagsasabi ako ng totoo." Ang ganitong "pribadong" katotohanan ay nasa antas ng katotohanan: ito ay - hindi.
Isa pang antas ng "katotohanan" "pananaw sa mundo"- sa sinabi ni Luke. Ang "katotohanan" ni Lucas at ang kanyang "kasinungalingan" ay ipinahayag ng pormula: "Kung ano ang pinaniniwalaan mo ay kung ano iyon."

III. Pag-uusap
- Kailangan ba ang katotohanan?
(Pagtalakay.)

- Aling posisyon ng karakter contrast sa posisyon ni Luke?
(Ang posisyon ni Lucas, kompromiso, pang-aaliw, Tutol ang posisyon ni Bubnov .
Ito ang pinakamadilim na pigura sa dula. Bubnov ay pumasok sa argumento nang tahasan, parang kinakausap ang sarili ko , na sumusuporta sa polyphony (polylogue) ng dula.
Act 1, eksena sa gilid ng kama ng namamatay na si Anna:
Natasha (sa tik). Kung pwede mo lang sana siyang tratuhin ng mas mabait ngayon... hindi na magtatagal...
Mite. Alam ko...
Natasha. Alam mo... Hindi sapat na malaman mo, intindihin mo. Kung tutuusin, nakakatakot ang mamatay...
Ash. Pero hindi ako natatakot...
Natasha. Paano!.. Katapangan...
Bubnov (sumipol). At ang mga thread ay bulok...
Ang pariralang ito ay inuulit ng ilang beses sa buong dula, na parang

1. Ang dula ni Gorky na "At the Lower Depths," na isinulat noong 1902, ay naglalarawan ng mga talagang umiiral na mga tao - mga naninirahan sa Moscow night shelter at shelter, ngunit kasama ang paglalarawan ng tunay na lipunan, ang mga isyu sa pilosopikal at moral ay inilalagay sa unang lugar. Ang tema ng pananampalataya at kawalan ng pananampalataya ay maaaring ituring na pangunahing problemang makatao ng gawain. Si Gorky ay palaging isang humanist na manunulat, kaya hindi nakakagulat na ang saloobin sa mga tao at paggalang sa tao ay naka-highlight dito.

2. Posible bang magtiwala sa mga tao na ang mga salita ay tila hindi totoo, kung ang isang tao ay dapat magtiwala sa kanyang sarili - ito ang mga tanong ng mga bayani ng paglalaro ni Gorky mula pa sa simula ng pagkilos nito.

Maaaring suriin ng aming mga eksperto ang iyong sanaysay ayon sa pamantayan ng Unified State Exam

Mga eksperto mula sa site na Kritika24.ru
Mga guro ng nangungunang mga paaralan at kasalukuyang mga eksperto ng Ministri ng Edukasyon ng Russian Federation.

"Ang pangunahing bagay ay talento," sabi ng Aktor, "at ang talento ay pananampalataya sa iyong sarili, sa iyong lakas." At ang mga salitang ito ay binibigkas ng isang nalulumbay na tao, na nilason ng alak, na nauunawaan na ang lahat ay tapos na para sa kanya, na kahit na nawala ang kanyang pangalan.

“Bakit ang hilig ng isang tao na magsinungaling? – Nagtatakang tanong ni Bubnov, at kahit na si Natasha, ang kapatid ng babaing punong-abala ng kanlungan, ay umamin: "Gumagawa din ako ng mga bagay-bagay. Ngayon, sa tingin ko may mangyayaring hindi pa nagagawa...” At muling isinalaysay ni Nastya ang nilalaman ng nobelang nabasa niya, na iniisip ang kanyang sarili bilang pangunahing tauhang babae. Pinagtatawanan siya ng mga night shelter, ngunit galit niyang sinasabi na mayroon siyang tunay na pag-ibig.

Kaya bakit ang isang tao ay nagsisikap na pagandahin ang kanyang buhay, umaasa sa isang bagay na hindi pangkaraniwan, nagnanais na pag-iisip? Ang tanong ay nananatiling hindi nasasagot, bagama't ang mga tauhan sa dula ay nagpapahayag ng kanilang mga opinyon. Naniniwala si Natasha na "ang kasinungalingan ay higit na kaaya-aya kaysa sa katotohanan." Ngunit si Bubnov, ang pinaka "hindi naniniwala" sa lahat ng mga silungan sa gabi, ay nagmumungkahi na ang mga tao ay gustong magsinungaling upang "magdala ng pamumula sa kaluluwa." Gayunpaman, ang wanderer na si Luka, na lumitaw sa kanlungan, ay nagpahayag ng isang mas orihinal at tamang pag-iisip, na hindi pinapansin ng mga naninirahan sa kanlungan: "Huwag abalahin ang isang tao. Hindi ito tungkol sa salita, ngunit kung bakit sinabi ang salita."

Sa katunayan, ano ang nangyayari sa mga kaluluwa ng mga tao na, sa kabila ng lahat ng kakila-kilabot na buhay sa kanilang paligid, ay may nakikitang kakaiba sa kanilang paligid na hindi napapansin ng iba? Ang paniniwala sa ibang, mas karapat-dapat na pag-iral ay ang unang hakbang patungo sa pagbabago ng iyong totoong buhay. Naiintindihan ito ni Luka at tinatanggap: anuman ang "ilalim ng buhay" na mahanap ng isang tao ang kanyang sarili, palagi siyang may pagkakataon na mapabuti ang kanyang sitwasyon. Ang mga tao ay dapat munang magbago, ang isang tiyak na ideya ng isang bagong buhay ay dapat lumitaw sa kanilang mga isipan, isang bagay na maaaring magpainit ng kanilang kaluluwa, pagkatapos lamang ang isang tao ay may kakayahang tunay na pagbabago. Nakikita natin ang lahat ng ito sa halimbawa ng mga naninirahan sa kanlungan.

Hayaang lumuha si Nastya sa kanyang hindi umiiral na pag-iibigan - hangga't ang pananampalataya at kadalisayan ay nananatili sa kanyang kaluluwa, mayroong kahit isang maliit na pagkakataon na makakatagpo siya ng pag-ibig sa kanyang buhay. Ang pinaka-masigasig na estudyante ni Luke ay naging Aktor - bago pa man ang kanyang hitsura, higit na nagdurusa siya sa kanyang pagkahulog kaysa sa iba. Ang Wanderer ay nagbibigay sa kanya ng pag-asa na maging iba, at ang suportang ito ang kulang sa Aktor. Walang pasubali siyang naniniwala kay Luka, na nagsasabi sa kanya tungkol sa ospital para sa mga alkoholiko, at siya ang una sa lahat ng mga silungan sa gabi na gumawa ng isang tunay na hakbang sa hinaharap: "Ngayon ay nagtrabaho ako, nagwalis sa mga lansangan, ngunit hindi uminom ng vodka!"

At bumaling si Luke sa iba pang magdamag na namamalagi sa parehong mga salitang humihiwalay: "Maniwala ka!" At naniniwala ang mga tao sa kanya. Nais ni Vaska Pepel na huminto sa pagnanakaw at sumama kay Natasha sa Siberia sa kanyang kaluluwa ay may pagnanais para sa pag-ibig, at para sa isang matapat na buhay, at para sa kanyang sariling paggalang sa sarili. Sinabi ni Luka kay Natasha: "Siya ay isang mabuting tao! Paalalahanan mo lang siya ng madalas, maniniwala siya sayo." At si Luka mismo ay nakakakita ng isang bagay na mabuti sa bawat tao mula sa kanlungan at nagsisikap na itanim sa kanyang kaluluwa ang pananampalataya sa kanyang sarili. "Ang pinaniniwalaan mo ay ang pinaniniwalaan mo" - ito ang pangunahing utos ng gumagala na si Lucas; Maging sa naghihingalong si Anna, upang mapagaan ang kanyang pagdurusa, sinabi niya: "Ikaw - maniwala ka! Mamatay nang may kagalakan, nang walang pagkabalisa."

Ang pananampalataya at kawalan ng pananampalataya ay naging tema ng talinghaga ng isang matandang lalaki tungkol sa isang taong naniwala sa isang matuwid na lupain. Mahirap para sa kanya, ngunit hindi nawala ang kanyang espiritu hangga't ang pananampalatayang ito ay nabubuhay sa kanya. Ngunit dumating ang isang matalinong pantas at sinabing walang ganoong bansa sa mapa, at pumunta ang lalaki at nagbigti. Ito ang resulta ng kawalan ng pananampalataya.

Mukhang tama ang ginagawa ng mga tao sa pamamagitan ng paglalantad ng kasinungalingan at pagsasabi ng totoo. Sa totoo lang, sinisira nila ang pag-asa ng isang tao, pinapatay ang pananampalataya, at inaalis sa kanya ang pagkakataon na "huwag mawala ang kanyang espiritu." Hindi nila nakikita sa likod ng "mga fairy tales" ang ideyal, ang pangarap na binuo niya sa kanyang kaluluwa kapag ito ay napakahirap para sa kanya na "kahiga at mamatay." Narito ang mga kanlungan sa gabi na pinagtatawanan ang Aktor, sa kanyang pagnanais na bumalik sa normal na buhay: ang matanda ay nagsinungaling sa lahat, walang ospital. At ang Aktor ay nagpakamatay, dahil ang pananampalatayang ito lamang ang sumuporta sa kanya at makakatulong sa kanya upang maipanganak muli.

Si Luka ay nawala nang hindi napapansin mula sa kanlungan, ngunit walang tao na mananatiling walang malasakit sa kanyang mga salita, sa kanyang pag-unawa sa buhay. Naapektuhan pa nito si Satin na parang acid sa isang luma at maduming barya.

3. Oo, may iba't ibang uri ng kasinungalingan. Ang paniniwala sa isang hindi umiiral, ngunit mas mahusay na buhay ay tinatawag ding kasinungalingan, ngunit minsan lamang ito ay makakatulong sa mga taong may problema. Ang matandang lalaki na si Luke ay hindi nagsalita sa bawat tao sa kanyang mga talumpati. Ang mga tao ay parang lupa, na maaaring maging mabunga at baog. Naglagay siya ng pananampalataya sa mga kaluluwa ng mga taong may kakayahang magbago para sa mas mahusay.

Aralin 15 "TATLONG KATOTOHANAN" SA DULA NI GORKY "SA IBABA"

Aralin 15
"Tatlong katotohanan" sa dula ni Gorky na "At the Depths"

Mga layunin : isaalang-alang ang pag-unawa ng mga karakter sa dula ni Gorky na "katotohanan"; alamin ang kahulugan ng trahedya na banggaan ng iba't ibang pananaw: ang katotohanan ng isang katotohanan (Bubnov), ang katotohanan ng isang nakaaaliw na kasinungalingan (Lucas), ang katotohanan ng pananampalataya sa isang tao (Satin); tukuyin ang mga katangian ng humanismo ni Gorky.

Sa panahon ng mga klase

mga ginoo! Kung ang katotohanan ay banal

Hindi alam ng mundo kung paano maghanap ng paraan,

Igalang ang baliw na nagbibigay inspirasyon

Isang gintong pangarap para sa sangkatauhan!

I. Panimulang usapan.

– Ibalik ang pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari sa dula. Anong mga pangyayari nagaganap sa entablado, at alin ang nagaganap sa “behind the scenes”? Ano ang papel sa pagbuo ng dramatikong aksyon ng tradisyonal na "conflict polygon" - Kostylev, Vasilisa, Ashes, Natasha?

Ang mga relasyon sa pagitan ng Vasilisa, Kostylev, Ash, at Natasha ay panlabas lamang na nag-uudyok sa pagkilos sa entablado. Ang ilan sa mga kaganapan na bumubuo sa balangkas ng balangkas ng dula ay nagaganap sa labas ng entablado (ang labanan sa pagitan nina Vasilisa at Natasha, ang paghihiganti ni Vasilisa - pagbagsak ng kumukulong samovar sa kanyang kapatid, ang pagpatay kay Kostylev ay nagaganap sa paligid ng sulok ng flophouse at halos hindi nakikita. sa manonood).

Ang lahat ng iba pang mga karakter sa dula ay hindi kasali sa pag-iibigan. Ang pagkakaisa ng komposisyon at balangkas ng mga tauhan ay ipinahayag sa pagsasaayos ng espasyo sa entablado - ang mga tauhan ay nakakalat sa iba't ibang sulok. mga eksena at "sarado» sa mga hindi konektadong microspace.

Guro . Kaya, ang dula ay naglalaman ng dalawang aksyon na magkatulad. Una, nakikita natin sa entablado (kunwari at totoo). Kwento ng tiktik na may pagsasabwatan, pagtakas, pagpatay, pagpapakamatay. Ang pangalawa ay ang paglalantad ng mga “maskara” at ang pagkilala sa tunay na diwa ng isang tao. Nangyayari ito na parang nasa likod ng teksto at nangangailangan ng pag-decode. Halimbawa, narito ang dialogue nina Baron at Luke.

Baron. Mas maganda ang buhay namin... oo! Ako... dati... gumising sa umaga at, nakahiga sa kama, umiinom ng kape... kape! – may cream... oo!

Luke. At lahat ay tao! Kahit gaano ka pa magpanggap, kahit anong pag-uurong-sulong mo, kung ipinanganak kang lalaki, mamamatay kang tao...

Ngunit natatakot si Baron na maging "tao lang." At hindi niya kinikilala ang "isang tao lamang."

Baron. Sino ka, matanda?.. Saan ka nanggaling?

Luke. Ako?

Baron. Wanderer?

Luke. Lahat tayo ay gumagala sa lupa... Sabi nila, nabalitaan ko, na ang lupa ay ating palaboy.

Ang paghantong ng pangalawang (implicit) na aksyon ay dumating kapag ang "mga katotohanan" nina Bubnov, Satin at Luka ay nagbanggaan sa "makitid na pang-araw-araw na plataporma".

II. Gawin ang suliraning nakasaad sa paksa ng aralin.

1. Ang pilosopiya ng katotohanan sa dula ni Gorky.

– Ano ang pangunahing leitmotif ng dula? Sinong tauhan ang unang bumalangkas ng pangunahing tanong ng dulang “At the Bottom”?

Ang pagtatalo tungkol sa katotohanan ang sentro ng semantiko ng dula. Ang salitang "katotohanan" ay maririnig na sa unang pahina ng dula, sa pahayag ni Kvashnya: "Ah! Hindi mo kayang panindigan ang katotohanan!" Katotohanan - kasinungalingan ("Nagsisinungaling ka!" - Ang matalim na sigaw ni Kleshch, na tumunog bago ang salitang "katotohanan"), katotohanan - pananampalataya - ito ang pinakamahalagang mga poste ng semantiko na tumutukoy sa mga problema ng "Sa Ibaba".

– Paano mo naiintindihan ang mga salita ni Lucas: “Ang pinaniniwalaan mo ay ang pinaniniwalaan mo”? Paano nahahati ang mga bayani ng "At the Depths" depende sa kanilang saloobin sa mga konsepto ng "pananampalataya" at "katotohanan"?

Sa kaibahan sa “prosa of fact,” iniaalok ni Lucas ang katotohanan ng ideal—ang “tula ng katotohanan.” Kung si Bubnov (ang pangunahing ideologist ng literal na nauunawaan na "katotohanan"), si Satin, Baron ay malayo sa mga ilusyon at hindi nangangailangan ng isang perpekto, kung gayon ang aktor, Nastya, Anna, Natasha, Ashes ay tumugon sa sinabi ni Luke - para sa kanila ang pananampalataya ay mas mahalaga kaysa sa katotohanan.

Ang nag-aalinlangan na kuwento ni Luke tungkol sa mga ospital para sa mga alkoholiko ay ganito ang tunog: “Ngayon ay nagpapagaling na sila ng paglalasing, makinig ka! Libre, kapatid, nagpapagamot sila... ito ang klase ng ospital na itinayo para sa mga lasenggo... Nakilala nila, nakikita mo, na ang isang lasing ay tao rin...” Sa imahinasyon ng aktor, ang ospital ay nagiging “marmol. palasyo”: “Isang napakahusay na ospital... Marble.. .marble floor! Banayad... kalinisan, pagkain... libre lahat! At marmol na sahig. Oo!" Ang aktor ay isang bayani ng pananampalataya, hindi ang katotohanan ng katotohanan, at ang pagkawala ng kakayahang maniwala ay nakamamatay para sa kanya.

– Ano ang katotohanan para sa mga bayani ng dula? Paano maihahambing ang kanilang mga pananaw?(Gumawa gamit ang text.)

A) Paano naiintindihan ni Bubnov ang "katotohanan"? Paano naiiba ang kaniyang mga pananaw sa pilosopiya ng katotohanan ni Lucas?

Ang katotohanan ni Bubnov ay binubuo sa paglalantad ng magkadikit na bahagi ng pag-iral, ito ang "katotohanan ng katotohanan." “Anong klaseng katotohanan ang kailangan mo, Vaska? At para ano? You know the truth about yourself... and everyone knows it...” itinulak niya si Ash sa kapahamakan ng pagiging magnanakaw noong sinusubukan niyang malaman ang sarili. "Ibig sabihin tumigil na ako sa pag-ubo," reaksyon niya sa pagkamatay ni Anna.

Pagkatapos pakinggan ang alegorikong kuwento ni Luke tungkol sa kanyang buhay sa kanyang dacha sa Siberia at ang pagkukulong (pagligtas) ng mga nakatakas na mga bilanggo, inamin ni Bubnov: “Ngunit ako... hindi ako marunong magsinungaling! Para saan? Sa palagay ko, sabihin mo ang buong katotohanan! Bakit mahihiya?

Nakikita lamang ni Bubnov ang negatibong bahagi ng buhay at sinisira ang mga labi ng pananampalataya at pag-asa sa mga tao, habang alam ni Luka na sa isang mabait na salita ang ideal ay nagiging totoo: "Ang isang tao ay maaaring magturo ng kabutihan... napakasimple," tinapos niya ang kuwento tungkol sa buhay sa bansa, at sa paglalahad ng “kuwento” ng matuwid na lupain, binawasan niya ito sa katotohanan na ang pagkawasak ng pananampalataya ay pumapatay sa isang tao. Luka (mapag-isip-isip, kay Bubnov): "Eto... sinasabi mong totoo... Totoo, hindi palaging dahil sa sakit ng isang tao... hindi mo laging mapapagaling ang isang kaluluwa sa katotohanan..." Pinagaling ni Lucas ang kaluluwa.

Ang posisyon ni Luka ay mas makatao at mas epektibo kaysa sa hubad na katotohanan ni Bubnov, dahil ito ay umaakit sa mga labi ng sangkatauhan sa mga kaluluwa ng mga kanlungan sa gabi. Para kay Luke, ang isang tao "kahit ano pa siya, ay palaging katumbas ng halaga." "Sinasabi ko lang na kung ang isang tao ay hindi nakagawa ng mabuti sa isang tao, kung gayon sila ay nakagawa ng isang bagay na masama." "Ang humaplos sa isang tao– hindi kailanman nakakapinsala."

Ang gayong moral na kredo ay nagkakasundo sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao, nag-aalis ng prinsipyo ng lobo, at perpektong humahantong sa pagtatamo ng panloob na pagkakumpleto at pagiging sapat sa sarili, ang pagtitiwala na, sa kabila ng mga panlabas na kalagayan, ang isang tao ay nakatagpo ng mga katotohanan na hindi kailanman aalisin ng sinuman mula sa kanya. .

B) Ano ang nakikita ni Satin bilang katotohanan ng buhay?

Isa sa mga huling sandali ng dula ay ang mga sikat na monologo ni Satin mula sa ikaapat na yugto tungkol sa tao, katotohanan, at kalayaan.

Binasa ng isang sinanay na estudyante ang monologo ni Satin sa puso.

Kapansin-pansin na sinuportahan ni Satin ang kanyang pangangatwiran sa awtoridad ni Lucas, ang taong may kaugnayan kung kanino tayo sa simula ng dula. kinakatawan ang Satin bilang isang antipode. Bukod dito, Ang mga pagtukoy ni Satin kay Lucas sa Act 4 ay nagpapatunay sa pagiging malapit ng dalawa. "Matandang lalaki? He’s a smart guy!.. He... acted on me like acid on an old and dirty coin... Let’s drink to his health!” "Lalaki - iyon ang katotohanan! Naiintindihan niya ito... hindi mo alam!"

Actually, halos magkasabay ang "katotohanan" at "kasinungalingan" nina Satin at Luke.

Parehong naniniwala na ang "isang tao ay dapat igalang" (diin sa huling salita) ay hindi ang kanyang "maskara"; ngunit nagkakaiba sila sa kung paano nila dapat ipaalam ang kanilang "katotohanan" sa mga tao. Kung iisipin kasi, nakakamatay ito sa mga nahuhulog sa lugar nito.

Kung ang lahat ay nawala at ang isang "hubad" na tao ay nananatili, kung gayon "ano ang susunod"? Para sa aktor, ang kaisipang ito ay humahantong sa pagpapakamatay.

T) Ano ang papel ni Lucas sa pagtugon sa isyu ng "katotohanan" sa dula?

Para kay Lucas, ang katotohanan ay nasa "nakaaaliw na mga kasinungalingan."

Naaawa si Luke sa lalaki at inilibang siya sa isang panaginip. Ipinangako niya kay Anna ang kabilang buhay, nakikinig sa mga engkanto ni Nastya, at ipinadala ang Aktor sa isang ospital. Nagsisinungaling siya para sa kapakanan ng pag-asa, at marahil ito ay mas mabuti kaysa sa mapang-uyam na "katotohanan," "kasuklam-suklam at kasinungalingan" ni Bubnov.

Sa larawan ni Lucas ay may mga parunggit sa biblikal na Lucas, na isa sa pitumpung disipulong ipinadala ng Panginoon “sa bawat lungsod at lugar kung saan Niya mismo gustong pumunta.”

Ang Luka ni Gorky ay nagpapaisip sa mga naninirahan sa ibaba tungkol sa Diyos at sa tao, tungkol sa "mas mabuting tao," tungkol sa pinakamataas na pagtawag sa mga tao.

Ang "Luka" ay magaan din. Dumating si Luka upang ipaliwanag ang basement ng Kostylevo na may liwanag ng mga bagong ideya, na nakalimutan sa ilalim ng mga damdamin. Pinag-uusapan niya kung paano ito dapat, kung ano ang dapat, at hindi na kailangang maghanap ng mga praktikal na rekomendasyon o tagubilin para sa kaligtasan sa kanyang pangangatwiran.

Ang Evangelist na si Luke ay isang doktor. Gumagaling si Luke sa kanyang sariling paraan sa paglalaro - sa kanyang saloobin sa buhay, payo, salita, simpatiya, pag-ibig.

Pinagaling ni Lucas, ngunit hindi lahat, ngunit pili, ang mga nangangailangan ng mga salita. Ang kanyang pilosopiya ay inihayag na may kaugnayan sa iba pang mga karakter. Nakikiramay siya sa mga biktima ng buhay: Anna, Natasha, Nastya. Nagtuturo, nagbibigay ng praktikal na payo, Abo, Artista. Maunawaan, makabuluhan, madalas na walang mga salita, ipinaliwanag niya sa matalinong si Bubnov. Mahusay na umiiwas sa mga hindi kinakailangang paliwanag.

Si Luke ay flexible at malambot. “Marami silang nilukot, kaya malambot...” he said in the finale of Act 1.

Si Luke sa kanyang "kasinungalingan" ay nakikiramay kay Satin. “Dubier... manahimik ka sa matanda!.. Hindi manloloko ang matanda!.. Nagsinungaling siya... pero awa mo, sumpain ka!” Gayunpaman, ang mga "kasinungalingan" ni Luke ay hindi angkop sa kanya. “Ang kasinungalingan ay relihiyon ng mga alipin at panginoon! Ang katotohanan ay ang diyos ng isang malayang tao!”

Kaya, habang tinatanggihan ang "katotohanan" ni Bubnov, hindi itinatanggi ni Gorky ang alinman sa "katotohanan" ni Satin o ang "katotohanan" ni Lucas. Sa esensya, nakikilala niya ang dalawang katotohanan: "katotohanan-katotohanan" at "katotohanan-pangarap".

2. Mga tampok ng humanismo ni Gorky.

Problema Tao sa dula ni Gorky na "At the Depths" (indibidwal na mensahe).

Inilagay ni Gorky ang kanyang katotohanan tungkol sa tao at pagtagumpayan ang patay na dulo sa mga bibig ng Aktor, Luka at Satin.

Sa simula ng dula, nagpapakasawa sa mga alaala sa teatro, Aktor walang pag-iimbot na nagsalita tungkol sa himala ng talento - ang laro ng pagbabago ng isang tao sa isang bayani. Ang pagtugon sa mga salita ni Satin tungkol sa mga librong binasa at edukasyon, pinaghiwalay niya ang edukasyon at talento: "Ang edukasyon ay walang kapararakan, ang pangunahing bagay ay talento"; “Sabi ko talent, yun ang kailangan ng bida. At ang talento ay pananalig sa iyong sarili, sa iyong lakas...”

Nabatid na hinangaan ni Gorky ang kaalaman, edukasyon, at mga libro, ngunit mas pinahahalagahan niya ang talento. Sa pamamagitan ng Aktor, siya ay polemically, maximalistically hasa at polarized dalawang facet ng espiritu: edukasyon bilang isang kabuuan ng kaalaman at buhay na kaalaman - isang "sistema ng pag-iisip."

Sa mga monologue Satina ang mga ideya ng mga iniisip ni Gorky tungkol sa tao ay nakumpirma.

Lalaki – “siya ang lahat. Nilikha pa niya ang Diyos"; “ang tao ang sisidlan ng buhay na Diyos”; "Ang pananampalataya sa mga kapangyarihan ng pag-iisip... ay ang pananampalataya ng isang tao sa kanyang sarili." Kaya sa mga liham ni Gorky. At kaya - sa dula: "Ang isang tao ay maaaring maniwala at hindi maniwala ... iyon ang kanyang negosyo! Ang tao ay libre... siya ang nagbabayad para sa lahat ng bagay sa kanyang sarili... Tao - iyan ang katotohanan! Ano ang isang tao... ikaw, ako, sila, ang matanda, si Napoleon, si Mohammed... sa isa... Sa isa - lahat ng simula at katapusan... Lahat ay nasa isang tao, lahat ay para sa isang tao! Tao lang ang umiiral, lahat ng iba pa ay gawa ng kanyang mga kamay at utak!"

Ang Aktor ang unang nagsalita tungkol sa talento at tiwala sa sarili. Binuod ni Satin ang lahat. Ano ang papel Luke? Dala niya ang mga ideya ng pagbabago at pagpapabuti ng buhay, mahal ni Gorky, sa halaga ng mga pagsisikap ng malikhaing tao.

"At gayon pa man, nakikita ko, ang mga tao ay nagiging mas matalino, mas at mas kawili-wili ... at kahit na sila ay nabubuhay, sila ay lumalala, ngunit gusto nilang maging mas mahusay ... sila ay matigas ang ulo!" - ang matanda ay nagbubukas sa unang kilos, na tumutukoy sa mga karaniwang mithiin ng lahat para sa isang mas magandang buhay.

Pagkatapos, noong 1902, ibinahagi ni Gorky ang kanyang mga obserbasyon at mood kay V. Veresaev: "Ang mood para sa buhay ay lumalaki at lumalawak, ang kagalakan at pananampalataya sa mga tao ay nagiging mas kapansin-pansin, at - ang buhay ay mabuti sa lupa - ng Diyos!" Ang parehong mga salita, ang parehong mga saloobin, kahit na ang parehong mga intonasyon sa dula at ang sulat.

Sa ikaapat na kilos Satin naalala at muling ginawa ang sagot ni Luke sa kanyang tanong na "Bakit nabubuhay ang mga tao?": "At - ang mga tao ay nabubuhay para sa pinakamahusay... Sa loob ng isang daang taon... at marahil higit pa - nabubuhay sila para sa mas mabuting tao!.. Iyon lang, mahal, lahat, bilang sila, ay nabubuhay para sa pinakamahusay! Kaya nga ang bawat tao ay dapat igalang... Hindi natin alam kung sino siya, bakit siya isinilang at kung ano ang kaya niyang gawin...” At siya mismo, na patuloy na nagsasalita tungkol sa isang tao, ay nagsabi, inulit si Luke: “Kami dapat igalang ang isang tao! Don’t feel sorry... don’t humiliate him with pity... you have to respect him!” Inulit ni Satin si Luke, na nagsasalita tungkol sa paggalang, hindi sumang-ayon sa kanya, nagsasalita tungkol sa awa, ngunit may iba pang mas mahalaga - ang ideya ng isang "mas mahusay na tao".

Ang mga pahayag ng tatlong karakter ay magkatulad, at, kapwa nagpapatibay, sila ay gumagawa sa problema ng pagtatagumpay ng Tao.

Sa isa sa mga liham ni Gorky mababasa natin: "Natitiyak ko na ang tao ay may kakayahang walang katapusang pagpapabuti, at lahat ng kanyang mga aktibidad ay uunlad din kasama niya... mula siglo hanggang siglo. Naniniwala ako sa kawalang-hanggan ng buhay...” Muli Luka, Satin, Gorky - tungkol sa isang bagay.

3. Ano ang kahalagahan ng 4th act ng dula ni Gorky?

Sa gawaing ito, ang sitwasyon ay pareho, ngunit ang dating nakakaantok na pag-iisip ng mga tramp ay nagsisimulang "mag-ferment."

Nagsimula ito sa death scene ni Anna.

Sinabi ni Lucas tungkol sa naghihingalong babae: “Labis na mahabagin si Jesu-Kristo! Tanggapin ang espiritu ng iyong bagong yumaong lingkod na si Anna sa kapayapaan...” Ngunit ang huling mga salita ni Anna ay ang mga salita tungkol sa buhay: “Well... konti pa... sana mabuhay pa ako... konti pa! Kung walang harina diyan... dito tayo magtiyaga... kaya natin!”

– Paano natin dapat ituring ang mga salitang ito ni Anna – bilang isang tagumpay para kay Lucas o bilang kanyang pagkatalo? Hindi nagbibigay ng malinaw na sagot si Gorky; Isang bagay ang malinaw:

Nagsalita si Anna sa unang pagkakataon tungkol sa buhay nang positibo salamat kay Luke.

Sa huling kilos, isang kakaiba, ganap na walang malay na rapprochement ng "mapait na mga kapatid" ang nagaganap. Sa ika-4 na pagkilos, inayos ni Kleshch ang harmonica ni Alyoshka, pagkatapos na subukan ang mga frets, nagsimulang tumunog ang pamilyar na kanta ng bilangguan. At ang pagtatapos na ito ay nakikita sa dalawang paraan. Magagawa mo ito: hindi ka makakatakas mula sa ilalim - "Ang araw ay sumisikat at lumulubog... ngunit madilim sa aking bilangguan!" Maaari itong gawin sa ibang paraan: sa halaga ng kamatayan, tinapos ng isang tao ang awit ng kalunos-lunos na kawalan ng pag-asa...

Pagpapakamatay Aktor naputol ang kanta.

Ano ang pumipigil sa mga tirahan na walang tirahan sa pagbabago ng kanilang buhay para sa mas mahusay? Ang nakamamatay na pagkakamali ni Natasha ay ang hindi pagtitiwala sa mga tao, si Ash ("I somehow don't believe... any words"), umaasang magkasama na baguhin ang kapalaran.

“Kaya ako magnanakaw, kasi wala namang nakaisip na tawagin ako sa ibang pangalan... Tawagan mo ako... Natasha, well?”

Ang kanyang sagot ay kumbinsido, mature: “There’s nowhere to go... I know... I thought... But I don’t trust anyone.”

Ang isang salita ng pananampalataya sa isang tao ay maaaring makapagpabago sa buhay ng dalawa, ngunit hindi ito binibigkas.

Ang Aktor, kung saan ang pagkamalikhain ay ang kahulugan ng buhay, isang pagtawag, ay hindi rin naniniwala sa kanyang sarili. Ang balita ng pagkamatay ng Aktor ay dumating pagkatapos ng mga sikat na monologo ni Satin, na nililiman ang mga ito ng kaibahan: hindi niya nakayanan, hindi niya kayang maglaro, ngunit maaari niyang gawin, hindi siya naniniwala sa kanyang sarili.

Ang lahat ng mga karakter sa dula ay nasa sona ng pagkilos ng tila abstract na Good and Evil, ngunit nagiging konkreto sila pagdating sa kapalaran, pananaw sa mundo, at relasyon sa buhay ng bawat isa sa mga karakter. At iniuugnay nila ang mga tao sa mabuti at masama sa pamamagitan ng kanilang mga iniisip, salita at gawa. Direkta o hindi direktang nakakaapekto ang mga ito sa buhay. Ang buhay ay isang paraan ng pagpili ng iyong direksyon sa pagitan ng mabuti at masama. Sa dula, sinuri ni Gorky ang tao at sinubukan ang kanyang mga kakayahan. Ang dula ay walang utopian optimism, pati na rin ang iba pang sukdulan - hindi paniniwala sa tao. Ngunit hindi mapag-aalinlanganan ang isang konklusyon: “Talento ang kailangan ng isang bayani. At ang talento ay pananalig sa iyong sarili, ang iyong lakas...”

III. Ang aphoristic na wika ng dula ni Gorky.

Guro . Ang isa sa mga katangian ng gawa ni Gorky ay aphorism. Ito ay katangian ng parehong pagsasalita ng may-akda at ang pagsasalita ng mga tauhan, na palaging matalas na indibidwal. Maraming aphorisms ng dulang "At the Depth," tulad ng aphorisms ng "Songs" about the Falcon and the Petrel, ang naging tanyag. Tandaan natin ang ilan sa kanila.

– Sinong mga tauhan sa dula ang nabibilang sa mga sumusunod na aphorismo, salawikain, at kasabihan?

a) Ang ingay ay hindi hadlang sa kamatayan.

b) Isang buhay na gumising ka sa umaga at umaalulong.

c) Asahan ang ilang kahulugan mula sa lobo.

d) Kapag ang trabaho ay isang tungkulin, ang buhay ay pagkaalipin.

e) Wala ni isang pulgas ang masama: lahat ay itim, lahat ay tumatalon.

e) Kung saan mainit para sa isang matanda, naroon ang kanyang tinubuang-bayan.

g) Gusto ng lahat ng kaayusan, ngunit may kakulangan ng dahilan.

h) Kung hindi mo gusto ito, huwag makinig, at huwag mag-abala sa pagsisinungaling.

(Bubnov - a, b, g; Luka - d, f; Satin - g, Baron - h, Ash - c.)

– Ano ang papel ng mga aphoristic na pahayag ng mga tauhan sa istruktura ng pagsasalita ng dula?

Ang mga paghatol ng aphoristic ay tumatanggap ng pinakamalaking kahalagahan sa pagsasalita ng mga pangunahing "ideologist" ng dula - sina Luka at Bubnov, mga bayani na ang mga posisyon ay ipinahiwatig nang malinaw. Ang pilosopikal na pagtatalo, kung saan ang bawat isa sa mga karakter sa dula ay tumatagal ng sarili nitong posisyon, ay sinusuportahan ng pangkalahatang katutubong karunungan, na ipinahayag sa mga salawikain at kasabihan.

IV. Malikhaing gawain.

Isulat ang iyong pangangatwiran, na nagpapahayag ng kanilang saloobin sa akdang kanilang binabasa. (Sagutin ang isang tanong na gusto mo.)

– Ano ang kahulugan ng pagtatalo nina Lucas at Satin?

– Alin ang panig mo sa debate sa “katotohanan”?

– Anong mga problemang ibinangon ni M. Gorky sa dulang "At the Lower Depths" ang hindi nag-iiwan sa iyo na walang malasakit?

Kapag inihahanda ang iyong sagot, bigyang-pansin ang pagsasalita ng mga tauhan at kung paano ito nakakatulong upang maihayag ang ideya ng gawain.

Takdang aralin.

Pumili ng episode para sa pagsusuri (oral). Ito ang magiging paksa ng iyong sanaysay sa hinaharap.

1. Ang kuwento ni Lucas tungkol sa “matuwid na lupain.” (Pagsusuri ng isang episode mula sa 3rd act ng dula ni Gorky.)

2. Hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga kanlungan tungkol sa isang tao (Pagsusuri ng diyalogo sa simula ng ika-3 yugto ng dulang "At the Depths.")

3. Ano ang kahulugan ng pagtatapos ng dula ni Gorky na "At the Lower Depths"?

4. Ang hitsura ni Luka sa kanlungan. (Pagsusuri ng isang eksena mula sa 1st act ng dula.)

Ang layunin ng aralin: upang lumikha ng isang problemang sitwasyon at hikayatin ang mga mag-aaral na ipahayag ang kanilang sariling pananaw sa imahe ni Lucas at ang kanyang posisyon sa buhay.

Mga pamamaraan ng pamamaraan: talakayan, analitikal na pag-uusap.

Mga kagamitan sa aralin: larawan at larawan ni A.M. Gorky mula sa iba't ibang taon.

I-download:

Preview:

Sa panahon ng mga klase.

1. Analitikong pag-uusap.

Bumaling tayo sa extra-event series ng drama at tingnan kung paano umusbong ang conflict dito.

Paano nakikita ng mga naninirahan sa kanlungan ang kanilang sitwasyon bago lumitaw si Lucas?

(Sa eksibisyon ay nakikita natin ang mga tao na, sa esensya, ay nagkakasundo sa kanilang nakakahiyang posisyon. Ang mga kanlungan sa gabi ay nag-aagawan nang matamlay, nakagawian, at sinabi ng Aktor kay Satin: “Balang araw ay tuluyan ka nilang papatayin... hanggang sa kamatayan. ..” “And you are a fool,” Satin snaps “- nagulat si Actor “Kasi hindi ka makakapatay ng dalawang beses. bakit imposible?” Marahil ang Aktor, na namatay nang higit sa isang beses sa entablado, ang mas malalim na naiintindihan ang kakila-kilabot ng sitwasyon kaysa sa iba, pagkatapos ng lahat, siya ang magpapakamatay sa pagtatapos ng dula.)

- Ano ang kahulugan ng paggamit ng past tense sa mga katangian ng mga tauhan?

(Ang pakiramdam ng mga tao ay tulad ng "dating": "Satin. Ako ay isang edukadong tao" (ang kabalintunaan ay ang nakalipas na panahunan ay imposible sa kasong ito). "Bubnov. Ako ay isang mabalahibo." Si Bubnov ay binibigkas ang isang pilosopiko na kasabihan: "Ito ay lumiliko out na parang sa labas Don’t paint yourself, mabubura lahat... mabubura lahat, yes!”).

Aling karakter ang tutol sa iba?

(Isang Kleshch lamang ang hindi pa nakakaunawa sa kanyang kapalaran. Inihiwalay niya ang kanyang sarili mula sa natitirang mga silungan sa gabi: "Anong uri ng mga tao sila? Isang basahan, isang gintong kumpanya... mga tao! Ako ay isang taong nagtatrabaho. .. Nahihiya akong tumingin sa kanila... Bata pa lang ako nagtatrabaho na ako... Sa tingin mo ba hindi ako lalabas dito... Pupunit ako ang balat ko, pero lalabasan ako... Teka lang... mamamatay ang asawa ko...” Ang pangarap ni Tick sa panibagong buhay ay konektado sa kalayaang idudulot sa kanya ng pagkamatay ng asawa ang kanyang pahayag ay magiging haka-haka lamang.

Aling eksena ang simula ng tunggalian?

(Ang simula ng labanan ay ang hitsura ni Luke. Agad niyang inihayag ang kanyang mga pananaw sa buhay: "Wala akong pakialam! Iginagalang ko rin ang mga manloloko, sa aking palagay, walang isang pulgas na masama: lahat sila ay itim, sila. tumalon lahat... iyon lang.” At gayundin: “Para sa isang matandang lalaki, kung saan mainit, mayroong isang tinubuang-bayan...” Nakita ni Luka ang kanyang sarili sa gitna ng atensyon ng mga panauhin: “Kagiliw-giliw na maliit na matandang lalaki ang dinala mo. , Natasha...” - at ang buong pag-unlad ng balangkas ay nakatuon sa kanya.)

Paano naaapektuhan ni Luke ang mga night shelter?

(Mabilis na nakahanap si Luka ng paglapit sa mga silungan: “Titingnan kita, mga kapatid, - buhay mo - oh!...” Naawa siya kay Alyoshka: “Eh, lalaki, nalilito ka...” Siya ay hindi tumutugon sa kabastusan, mahusay na umiiwas sa mga tanong na hindi kasiya-siya para sa kanya, ay handa na magwalis sa sahig sa halip na ang mga kanlungan ay naging kailangan ni Luka para kay Anna, naawa sa kanya: "Posible bang iwanan ang isang taong tulad nito?" mahusay na niloloko si Medvedev, tinawag siyang "sa ilalim," at agad siyang nahulog sa pain na ito.)

Ano ang alam natin tungkol kay Luke?

(Si Lucas ay halos walang sinasabi tungkol sa kanyang sarili, natutunan lamang natin: "Marami silang nadurog, kaya siya malambot...")

Ano ang sinabi ni Lucas sa bawat isa sa mga naninirahan sa kanlungan?

(Sa bawat isa sa kanila, nakita ni Luka ang isang tao, natuklasan ang kanilang maliwanag na panig, ang kakanyahan ng personalidad, at ito ay gumagawa ng isang rebolusyon sa buhay ng mga bayani. Lumalabas na ang puta na si Nastya ay nangangarap ng maganda at maliwanag na pag-ibig; ang lasing na Aktor tumatanggap ng pag-asa para sa isang lunas para sa alkoholismo; ang magnanakaw na si Vaska Pepel ay nagplano na umalis sa Siberia at magsimula ng isang bagong buhay doon kasama si Natalya, upang maging isang malakas na master na si Luka ay nagbibigay ng aliw kay Anna: "Wala na, wala nang iba pa, at mayroon walang dapat ikatakot - katahimikan, kapayapaan - magsinungaling sa iyong sarili!"

Nagsinungaling ba si Luka sa mga night shelter?

(Maaaring may iba't ibang opinyon sa bagay na ito. Si Lucas ay walang pag-iimbot na sinusubukang tulungan ang mga tao, itanim sa kanila ang pananampalataya sa kanyang sarili, gisingin ang pinakamahusay na panig ng kalikasan. Taos-puso siyang nagnanais ng mabuti, nagpapakita ng mga tunay na paraan upang makamit ang isang bago, mas mahusay na buhay. Pagkatapos ng lahat, mayroon talagang mga ospital para sa mga alkoholiko, sa katunayan, ang Siberia - ang ginintuang bahagi, at hindi lamang isang lugar ng pagpapatapon at mahirap na paggawa kung saan siya umaakit kay Anna, ang tanong ay mas kumplikado kung ano ang kanyang kasinungalingan nang kumbinsihin ni Luka si Nastya na naniniwala siya sa kanyang nararamdaman: "Kung naniniwala ka na mayroon kang tunay na pag-ibig... kung gayon ay mayroon lamang siya!"

Ano ang reaksiyon ng mga naninirahan sa kanlungan sa mga salita ni Lucas?

(Ang mga nanunuluyan sa una ay hindi makapaniwala sa kanyang mga salita: "Bakit ka nagsisinungaling?" Hindi ito itinanggi ni Luka; sinagot niya ang tanong sa pamamagitan ng isang tanong: "At... ano ba talaga ang kailangan mo... isipin mo! Siya talagang maaari , fucked up para sa iyo...” Kahit sa isang direktang tanong tungkol sa Diyos, Luke answers ivasively: “Kung naniniwala ka, siya ay; kung hindi ka naniniwala, siya ay hindi... Kung ano ang iyong pinaniniwalaan, siya ay...”)

Anong mga pangkat ang maaaring hatiin ang mga tauhan sa dula?

"mga mananampalataya" "mga hindi naniniwala"

Naniniwala si Anna sa Diyos. Ang tik ay hindi na naniniwala sa kahit ano.

Tatar - sa Allah. Si Bubnov ay hindi naniniwala sa anumang bagay.

Nastya - sa nakamamatay na pag-ibig.

Baron - sa kanyang nakaraan, marahil ay naimbento.

Ano ang sagradong kahulugan ng pangalang “Lucas”?

(Ang pangalang "Luke" ay may dalawahang kahulugan: ang pangalang ito ay nagpapaalala sa ebanghelistang si Lucas, nangangahulugang "maliwanag", at kasabay nito ay nauugnay sa salitang "masama" (demonyo).)

(Ang posisyon ng may-akda ay ipinahayag sa pagbuo ng balangkas. Pagkaalis ni Luka, ang lahat ay nangyayari hindi sa lahat ng kumbinsido ni Luka at tulad ng inaasahan ng mga bayani. Si Vaska Pepel ay talagang napunta sa Siberia, ngunit sa mahirap na paggawa lamang, para sa pagpatay kay Kostylev , at hindi bilang isang libreng settler Ang aktor na nawalan ng pananampalataya sa sarili, sa sariling lakas, ay eksaktong inuulit ang kapalaran ng bayani ng talinghaga ni Lucas tungkol sa matuwid na lupain, na nagkuwento ng isang talinghaga tungkol sa isang tao na, nawalan ng pananampalataya sa pagkakaroon ng matuwid na lupain, nagbigti, naniniwala na ang isang tao ay hindi dapat pagkaitan ng mga pangarap, kahit na mga haka-haka habang ipinapakita ang kapalaran ng Aktor, tinitiyak niya sa mambabasa at manonood na ito ay maling pag-asa na maaaring humantong sa isang tao. magpakamatay.)

Si Gorky mismo ay sumulat tungkol sa kanyang plano: "Ang pangunahing tanong na nais kong itanong ay kung ano ang mas mabuti, katotohanan o pakikiramay. Ano ang mas kailangan? Kailangan bang magkaroon ng habag sa punto ng paggamit ng mga kasinungalingan, tulad ni Lucas? Ito ay hindi isang subjective na tanong, ngunit isang pangkalahatang pilosopiko.

Gorky contrasts hindi katotohanan at kasinungalingan, ngunit katotohanan at pakikiramay. Gaano katuwiran ang pagsalungat na ito?

(Ang pananampalatayang ito ay walang panahon na humawak sa isipan ng mga kanlungan sa gabi; ito ay naging marupok at walang buhay; sa pagkawala ni Luka, naglaho ang pag-asa.)

Ano ang dahilan ng mabilis na paghina ng pananampalataya?

(Marahil ang punto ay nasa kahinaan ng mga bayani mismo, sa kanilang kawalan ng kakayahan at hindi pagnanais na gumawa ng kahit isang bagay upang ipatupad ang mga bagong plano. ang katotohanang ito.)

Paano ipinaliwanag ni Lucas ang mga kabiguan ng buhay para sa mga tirahan na walang tirahan?

(Ipinaliwanag ni Lucas ang mga kabiguan sa buhay ng mga kanlungan sa gabi sa pamamagitan ng panlabas na mga pangyayari, at hindi sinisisi ang mga bayani sa kanilang mga sarili para sa kanilang mga nabigong buhay. Kaya naman sila ay naakit sa kanya at labis na nabigo, na nawalan ng panlabas na suporta kay Lucas. pag-alis.)

Si Lucas ay isang buhay na imahe dahil siya ay kontradiksyon at hindi maliwanag.

1. Pagtalakay sa mga tanong D.Z.

Ang pilosopikal na tanong na ibinahagi mismo ni Gorky: ano ang mas mahusay - katotohanan o pakikiramay? Ang tanong ng katotohanan ay multifaceted. Nauunawaan ng bawat tao ang katotohanan sa kanyang sariling paraan, na isinasaisip pa rin ang ilang pangwakas, pinakamataas na katotohanan. Tingnan natin kung paano nauugnay ang katotohanan at kasinungalingan sa dramang “At the Bottom.”

Ano ang ibig sabihin ng katotohanan ng mga tauhan sa dula?

(Ang salitang ito ay may maraming kahulugan. Tingnan ang diksyunaryo.

Dalawang antas ng "katotohanan" ang maaaring makilala.

D.Z.

Maghanda para sa isang sanaysay sa mga gawa ni M. Gorky.