Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

"Maluwalhating pantas, lubhang tusong pilosopo... mga aklat, isang sinadya na iconographer at sa mga iconographer Tsev, isang mahusay na pintor," - ganito ang katangian ng mahuhusay na manunulat kay Feofan na Griyego;kontemporaryo, monghe na si Epiphanius the Wise.
Ang mahusay na pintor ng Russian Middle Ages, Theophanes, ay mula sa Byzantium, kaya naman natanggap niya ang palayaw na Greek. Ang pinaka-malamang na petsa ng kapanganakan ng artist ay itinuturing na 30s ng ika-14 na siglo.

Tagapagligtas na Makapangyarihan. Pagpipinta ng simboryo ng Church of the Transfiguration sa Ilyin Street sa Novgorod the Great. Theophanes ang Griyego. 1378

kay Rus'Feofandumarating sa edad na 35-40 taon. Sa oras na ito siya ay nagpinta ng apatnapung batonagtatag ng mga simbahan sa Constantinople, Chalcedon at Galata. Mula sa Byzantium ang master ay lumipat samayamanoras na iyonkolonya ng GenoeseCafu (Feodosia), at mula doon - hanggang Novgorod.

Sa Rus', na kung saan ay nakakaranas ng isang panahon ng paglago na nauugnay sa simula ng aktibopakikibaka para sa pagpapalaya at pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow, natagpuan ni Feofan ang mayabong na lupa para sa pagbuo ng isang makapangyarihang malikhaing regalo. Ang kanyang malalim na orihinal na sining, na nagmumula sa mga tradisyon ng Byzantine, ay nabuo sa malapit na pakikipag-ugnayan sa kulturang Ruso.

"Ang Stylite na si Simeon the Elder." Fresco sa Church of the Transfiguration, Novgorod.

Ang unang gawaing isinagawa ni Theophan the Greek sa Rus' ay ang mga fresco ng isa sa mga kahanga-hangang simbahan ng Novgorod the Great - ang Church of the Transfiguration sa Ilyin Street, na itinayo noong 1374. Nagtrabaho siya sa mga fresco ng simbahang ito noong tag-araw ng 1378 sa pamamagitan ng utos ng boyar na si Vasily Danilovich at ng mga taong-bayan mula sa Ilyina Street.
Ang mga fresco ay natutuyobahagyang nasugatan. Sa simboryoinilalarawan ang Pantocrator (si Kristo na Hukom), na napapaligiran ng apat na serapin. Sa mga pier mayroong mga pigura ng mga ninuno: Adan, Abel, Noe, Sira, Melchizedek, Enoc, propeta Elias at Juan Bautista, at sa silid - ang personal na kapilya ng customer - limang haligi, ang "Trinity", medalyon na may mga larawan ni John Climacus, Agathon, Akakios at mga figure na Macaria.

View ng southern wall na may larawan ng Three Stylites

Ang bawat isa saTheophan the Greek ay nagbibigay ng isang malalim na indibidwal, kumplikadong sikolohikal na paglalarawan ng mga banal. Kasabay nito, ang galit, makapangyarihang Pantocrator, at ang matalino, maringal na si Noe, at ang mapanglaw na si Adan, at ang kakila-kilabot na propetang si Elijah, at ang mga stylite na nakatuon sa sarili ay may isang bagay tungkol sapangkalahatanang kanya ay mga taong may makapangyarihang espiritu, patuloy na pagkatao, mga taong pinahihirapan ng mga kontradiksyonYami, sa likod kung saan ang panlabas na kalmado ay namamalagi sa isang mabangis na pakikibaka sa mga hilig na nananaig sa isang tao.

Trinidad ng Lumang Tipan. Fragment ng isang fresco sa Church of the Transfiguration

Kahit sa komposisyon ng "Trinity" ay walang kapayapaan. Walang pakiramdam ng lambot ng kabataan sa mga larawan ng mga anghel. Puno ng mahigpit na pagkakahiwalay ang kanilang magagandang mukha. Ang pigura ng gitnang anghel ay lalong nagpapahayag. Panlabas na kawalang-kilos, mas staticbigyang-diin ang panloob na pag-igting. Ang mga nakabukang pakpak ay tila natatabunan ang iba pang dalawang anghel, na pinag-iisa ang komposisyon sa kabuuan, na nagbibigay dito ng isang espesyal na mahigpit na pagkakumpleto at monumentalidad.

Ang programa ay nagsasabi tungkol sa gawain ng mahusay na pintor ng icon ng Russia na si Theophan the Greek at lalo na tungkol sa kanyang icon na "The Dormition", kung saan ang artist ay tiyak na binago ang icon ng pagpipinta ng canon. Ang icon na ito ay may dalawang panig - sa isang gilid ay nakasulat ang balangkas ng Dormition of the Mother of God, at sa kabilang banda ay ang imahe ng Ina ng Diyos kasama ang Batang Kristo. Ang icon na ito, na kabilang sa uri ng "Lambing", ay natanggappamagat na "Our Lady of Tenderness of the Don"

Dormisyon ng Diyos ina, siglo XIV

Sa arr.Feofan's Azakh - isang malaking kapangyarihan ng emosyonal na epekto, tunog nilakalunos-lunos na kalunos-lunos. Ang talamak na drama ay naroroon sa napakagandang wika ng master. Ang istilo ng pagsulat ni Feofan ay matalas, mapusok, at may ugali. Una sa lahat, siya ay isang pintor at nag-sculpt ng mga figure na may masigla, matapang na mga stroke, pagdaragdag ng maliwanag na mga highlight, na nagbibigay sa mga mukha ng pangamba at binibigyang-diin ang intensity ng pagpapahayag. Ang scheme ng kulay, bilang isang panuntunan, ay laconic, pinigilan, ang kulay ay mayaman, mabigat, at ang mga malutong na matalim na linya, ang kumplikadong ritmo ng compositional construction ay higit pa.higit na mapahusay ang pangkalahatang pagpapahayag ng mga larawan. Ang mga kuwadro na gawa ni Theophanes the Greek ay nilikha batay sa kaalaman sa buhay at sikolohiya ng tao. Naglalaman sila ng malalim na phyllosophistic na kahulugan, isang discerning isip at madamdamin ugali ay nadamapangalawa

Pumunta sa Pagbabagosa ibaba, 1403

Hindi sinasadya na ang mga kontemporaryo ay namangha sa pagka-orihinal ng pag-iisip ng mahusay na pintor at ang libreng paglipad ng kanyang malikhaing imahinasyon. "Nang ilarawan o isinulat niya ang lahat ng ito, walang nakakita sa kanya na tumingin sa mga sample, tulad ng ginagawa ng ilan sa aming mga icon na pintor, na patuloy na tumitingin sa kanila na nalilito, tumitingin dito at doon, at hindi gaanong nagpinta gamit ang mga pintura gaya ng hitsura. siya ay tila nagpinta gamit ang kanyang mga kamay, habang siya ay patuloy na naglalakad, nakikipag-usap sa mga dumarating at nag-iisip tungkol sa matayog at matalino sa kanyang isip, ngunit sa kanyang senswal, matalinong mga mata ay nakikita niya ang kabaitan."
Ang mga fresco ng Transfiguration ng Tagapagligtas ay isang mahalagang monumento ng monumental na sining ng Novgorod;tumingin sa gawa ng maraming pintor. Ang mga kuwadro na gawa ng mga simbahan ng Fyodor Stratil ay pinakamalapit sa kanila.iyon at ang Assumption sa Volotovo Field, malamang na ginawa ng mga estudyante ng Theophanes.

Arkanghel Michael. Ikot ng mga detalye ng mga icon ng Deesis tier ng iconostasis
Annunciation Cathedral ng Moscow Kremlin. 1405

Sa Novgorod, si Feofan ang Griyego, tilananirahan ng mahabang panahon, pagkatapos ay nagtrabaho nang ilang oras sa Nizhny Novgorod, pagkatapos ay dumating sa Moscow. Higit pang impormasyon ang napanatili tungkol sa panahong ito ng gawain ng master. Marahil ay nagkaroon ng sariling workshop si Feofan at nagsagawa ng mga order sa tulong ng mga mag-aaral. Binanggit sa mga salaysaytrabahosampung taon. Sa panahon mula 1395 hanggang 1405, pininturahan ng master ang tatlong simbahan ng Kremlin: ang Church of the Nativity of the Virgin Mary (1395), ang Archangel Cathedral (1399), at ang Annunciation Cathedral (1405) , at bilang karagdagan, nakumpleto ang ilang mga gawainpangunahing kaalaman: mga fresco ng tore ng Grand Duke Vasily Dmitrievich at ang palasyo ni Prince Vladimir Andreevich Brave (pinsan ni Dmitry Donskoy).Sa lahat ng mga gawa, tanging ang iconostasis ng Annunciation Cathedral sa Kremlin, na nilikha sa pakikipagtulungan kay Andrei Rublev at ang "nakatatandang Prokhor ng Gorodets", ang nakaligtas.

Nagtrabaho si Rublev sa mga icon na naglalarawan ng mga pista opisyal. Ang Theophanes na Griyego ay nagmamay-ari ng karamihan sa mga icon ng serye ng Deesis: "Ang Tagapagligtas", "Ang Ina ng Diyos", "Juan Bautista", "Arkanghel Gabriel", "Apostle Paul", "John Chrysostom", "Basily the Great ”.

Gayunpaman, ang iconostasis ay may pangkalahatang konsepto, isang mahigpit na harmonic na komposisyon na konektado ng isang solong ritmo. Sa gitna ay isang mabigat na hukom - ang Tagapagligtas, na nakaupo sa isang trono; Ang mga banal ay lumalapit sa kanya sa magkabilang panig, nananalangin kay Kristo para sa makasalanang sangkatauhan. Tulad ng dati, ang mga santo ng Theophanes ay makapangyarihan at bawat isa ay indibidwal sa kanyang hitsura. Ngunit gayon pa man, ang mga bagong katangian ay lumitaw sa kanilang mga imahe: sila ay mas pinigilan at marangal. Mayroong higit na init sa imahe ng Ina ng Diyos, kahinahunan sa Arkanghel Gabriel, kalmado sa matalinong Apostol na si Paul.

Arkanghel Gabriel. 1405

Ang mga icon ay napakalaki. Ang mga figure ay namumukod-tangi sa malinaw na silweta laban sa isang nagniningning na ginintuang background, laconic, pangkalahatang pandekorasyon na mga kulay ay matindi ang tunog: ang snow-white tunic ni Kristo, ang velvety blue maforia ng Ina ng Diyos, ang berdeng mga damit ni Juan. At kahit na pinanatili ni Theophan ang kaakit-akit na paraan ng kanyang mga pagpipinta sa kanyang mga icon, ang linya ay nagiging mas malinaw, mas simple, at mas pinigilan.
Habang nagtatrabaho sa dekorasyon ng Annunciation Cathedral, dalawang mahusay na masters ng sinaunang Rus 'nakilala, na sa kanilang sariling paraan ay ipinahayag sa sining ang isang panahon na puno ng mga dramatikong pag-aaway. Feofan - sa mga trahedya, titanic na mga imahe, Rublev - sa magkakasuwato na maliwanag, na naglalaman ng pangarap ng kapayapaan at pagkakaisa sa pagitan ng mga tao. Ang dalawang master na ito ang mga tagalikha ng klasikal na anyo ng iconostasis ng Russia.

Our Lady. 1405

Ang gawain sa katedral ay natapos sa isang taon. Hindi alam kung paano umunlad ang kapalaran ni Theophanes na Griyego sa hinaharap, o kung ano ang kanyang kasunod na mga gawa. Iminumungkahi ng mga siyentipiko na si Feofan ay nagtrabaho bilang isang miniaturist. Ang ilan sa kanila ay naniniwala na ang mga miniature ng dalawang sikat na sulat-kamay na monumento ng sinaunang Rus' - ang Gospel of the Cat at ang Gospel of Khitrovo - ay ginawa sa pagawaan ni Feofan, posibleng ayon sa kanyang disenyo. Kung saan ginugol ng master ang mga huling taon ng kanyang buhay ay hindi alam. Malamang na namatay siya sa pagitan ng 1405 - 1415, dahil mula sa isang liham mula kay Epiphanius the Wise nalaman na noong 1415 ay wala nang buhay ang dakilang pintor.

Nakahanap ang panginoon ng Byzantine ng pangalawang tahanan sa Rus'. Ang kanyang madamdamin, inspiradong sining ay naaayon sa pananaw sa mundo ng mga taong Ruso, nagkaroon ito ng mabungang impluwensya sa kontemporaryong Feofan at mga kasunod na henerasyon ng mga artistang Ruso.

hrono.ru ›Biographical index ›Theophanes the Greek

Bakit iniwan ni Theophanes ang Greek ang Byzantium? Ano ang nahanap niya sa Rus'? Sa Rus', isang malawak na larangan ng aktibidad ang nagbukas para sa kanya, na hindi na niya mahahanap sa mabilis na naghihirap na Byzantium. At may dahilan upang maniwala na si Theophanes ay lumipat mula sa Constantinople hindi nagkataon. Tumakas siya sa Russia mula sa nalalapit na "akademikong" reaksyon, dahil ito ay sumalungat sa kanyang mga indibidwal na panlasa at adhikain. Sa kabilang banda, ang matapang na pagpasok ni Feofan sa paaralan ng pagpipinta ng Novgorod ay isang nagbibigay-buhay na pagkabigla para sa kanya. Paglabas sa pagwawalang-kilos ng Byzantine, ang henyo ni Theophan ay nagising sa pagpipinta ng Ruso ng kalooban sa pagpapalaya, upang malayang ihayag ang sariling dinamika, ang sariling ugali. Ang ascetic na kalubhaan ng kanyang mga imahe ay hindi maaaring mag-ugat sa lupa ng Russia, ngunit ang kanilang sikolohikal na kagalingan ay tumutugma sa pagnanais ng mga artista ng Novgorod na ihatid ang panloob na mundo ng tao, at ang kaakit-akit ng mga komposisyon ni Feofanov ay nagbukas ng mga bagong abot-tanaw para sa kanilang inspirasyon na kasanayan.

Kaya, ang paglipat ng Theophanes ang Griyego mula sa Byzantium hanggang Rus' ay may malalim na simbolikong kahulugan. Ito ay tulad ng isang relay na lahi ng sining, na ipinapasa ang maliwanag na tanglaw nito mula sa ossified lumang mga kamay sa mga kamay ng mga bata at malakas.

Si Theophanes the Greek ay isa sa mga pinakadakilang master ng Middle Ages. Ang kanyang mga gawa na isinagawa sa Byzantium ay hindi nakaligtas. Ang lahat ng kanyang mga sikat na gawa ay nilikha sa Rus' at para sa Rus', kung saan siya nanirahan nang higit sa tatlumpung taon. Ipinakilala niya ang mga Ruso sa pinakamataas na tagumpay ng kulturang espirituwal ng Byzantine, na nararanasan ang isa sa mga huling pag-akyat nito sa kanyang panahon.

Ang maliit na impormasyon tungkol sa Theophanes ay matatagpuan sa Moscow at Novgorod chronicles, ngunit ang partikular na halaga ay isang liham na isinulat noong 1415 ng espiritwal na manunulat at artist ng Moscow na si Epiphanius the Wise sa archimandrite ng Tver Athanasiev Monastery of the Savior, Kirill. Ang mensahe ng Epiphany ay kawili-wili dahil nagbibigay ito ng isang natatanging pagkakataon upang makakuha ng ideya ng mga prinsipyo ng gawain ng master. Sa kanyang mensahe, iniulat niya ang Apat na Ebanghelyo na kanyang iningatan, na inilarawan ni Theophan at pinalamutian ng imahe ng Simbahan ng Hagia Sophia sa Constantinople. Ang paglalarawan ng pagguhit ay ibinigay sa maraming detalye. Nang ilarawan o isulat niya ang lahat ng ito, walang nakakita sa kanya na tumingin sa mga sample, tulad ng ginagawa ng ilan sa aming mga icon na pintor, na patuloy na tumitingin sa pagkataranta, tumitingin dito at doon, at hindi gaanong nagpinta gamit ang mga pintura gaya ng pagtingin sa mga sample. . Siya ay tila nagpinta ng isang pagpipinta gamit ang kanyang mga kamay, habang siya ay patuloy na naglalakad, nakikipag-usap sa mga dumarating, at sa kanyang isip ay nagmumuni-muni sa matayog at matalino, habang sa kanyang senswal, matalinong mga mata ay nakikita niya ang kabaitan. Gaano man siya kausap ng sinuman, hindi nila maiwasang mamangha sa kaniyang isipan, sa kaniyang mga talinghaga na talinghaga at sa kaniyang tusong istraktura.

Mula sa mensahe ay kilala na si Theophanes, isang Griyego sa kapanganakan, isang bihasang isographer ng libro at isang mahusay na pintor sa mga icon na pintor, ay nagpinta ng higit sa 40 mga simbahang bato sa Constantinople, Chalcedon, Galata, Cafe (Feodosia), gayundin sa lupa ng Russia. . Sa Novgorod III Chronicle, binanggit ang unang gawa ni Feofan noong 1378. Pinag-uusapan nito ang tungkol sa kanyang pagpipinta ng Novgorod Church of the Transfiguration sa Ilyin Street - ang tanging gawa ng master na nakaligtas hanggang sa araw na ito, ay may dokumentaryong ebidensya at nananatiling pangunahing pinagmulan ng paghusga sa kanyang sining hanggang ngayon. Ang mga fresco ng simbahan ay napanatili sa mga fragment, kaya ang sistema ng pagpipinta nito ay maaari lamang maibalik nang bahagya.

Ang simboryo ng templo ay naglalarawan ng kalahating pigura ni Kristo Pantocrator, na napapalibutan ng mga arkanghel at seraphim. Sa drum ay may mga larawan ng mga ninuno, kasama sina Adan, Abel, Noe, Seth, Melchizedek, Enoc, ang mga propetang si Elias, si Juan Bautista. Sa koro sa silid sa sulok sa hilagang-kanluran (Trinity Chapel) ang mga imahe ay mas mahusay na napanatili. Ang kapilya ay pininturahan ng mga larawan ng mga santo, mga komposisyon ng Our Lady of the Sign kasama ang Arkanghel Gabriel, Adoration of the Sacrifice, at ang Trinity. Ang istilo ni Feofan ay maliwanag na indibidwal, na nailalarawan sa pamamagitan ng nagpapahayag na pag-uugali, kalayaan at pagkakaiba-iba sa pagpili ng mga diskarte. Ang form ay mariin na kaakit-akit, walang detalye, at ito ay binuo gamit ang mayaman at libreng mga stroke. Ang naka-mute na pangkalahatang tono ng pagpipinta ay kaibahan sa matingkad na puting mga highlight, tulad ng mga kidlat ng kidlat na nagbibigay-liwanag sa mahigpit, espiritwal na mga mukha ng mga santo. Ang mga contour ay nakabalangkas na may makapangyarihan, dynamic na mga linya. Ang mga fold ng damit ay kulang sa detalyadong pagmomodelo, nakahiga nang malawak at matibay, sa matalim na mga anggulo. Ang palette ng master ay ekstra at pinigilan, na pinangungunahan ng orange-brown at silver-blue, na tumutugma sa matinding espirituwal na estado ng mga imahe. Ang pagpipinta ni Feofan ay isang pilosopiko na konsepto sa mga kulay, bukod dito, ang konsepto ay medyo malupit, malayo sa pang-araw-araw na optimismo. Ang kakanyahan nito ay ang ideya ng pandaigdigang pagkamakasalanan ng tao sa harap ng Diyos, bilang isang resulta kung saan natagpuan niya ang kanyang sarili na halos walang pag-asa na inalis mula sa kanya at maaari lamang maghintay nang may takot at sindak sa pagdating ng kanyang walang kompromiso at walang awa na hukom, na ang imahe ay mukhang may matinding kalubhaan. sa makasalanang sangkatauhan mula sa ilalim ng simboryo ng templo ng Novgorod , nagsusulat ng mananaliksik ng sining ng medieval ng Russia na si V.V Bychkov. Lumilikha si Theophanes the Greek ng isang mundong puno ng drama at pag-igting ng espiritu. Ang mga banal nito ay mahigpit, hiwalay sa lahat ng bagay sa kanilang paligid, malalim sa pagmumuni-muni ng katahimikan - ang tanging landas sa kaligtasan.

Sinubukan ng mga artista sa Novgorod na sundin ang istilo ni Feofan nang ipinta nila ang Church of Fyodor Stratilates sa Stream, ngunit sa pangkalahatan, ang sariling katangian ng master ay naging katangi-tangi para sa Rus', isang bansa na malayo sa espirituwal na karanasan ng Byzantium at naghahanap ng sarili nitong landas. .

Pagkatapos ng 1378, tila nagtrabaho si Feofan sa Nizhny Novgorod, ngunit ang kanyang mga pagpipinta mula sa panahong ito ay hindi nakarating sa amin. Mula noong mga 1390, siya ay nasa Moscow at sandali sa Kolomna, kung saan maaari niyang ipinta ang Assumption Cathedral, na kalaunan ay ganap na itinayong muli. Dito, sa katedral, pinananatili ang sikat na dambana - ang icon ng Ina ng Diyos ng Don (sa kabaligtaran nito - ang Assumption), kalaunan ay inilipat sa Annunciation Cathedral ng Moscow Kremlin (ngayon sa State Tretyakov Gallery). . Iniuugnay ng ilang mananaliksik ang pagganap nito sa gawain ni Theophanes the Greek.

Nakumpleto ng master ang ilang mga pagpipinta sa Moscow Kremlin: sa Church of the Nativity of the Virgin Mary kasama ang kapilya ni St. Lazarus (1395), kung saan nagtrabaho si Theophan kasama si Simeon the Black, sa Arkhangelsk (1399) at Annunciation (1405). ) mga katedral. Ipininta niya ang huli kasama sina Andrei Rublev at Prokhor mula sa Gorodets. Sa Kremlin, nakibahagi si Feofan sa mga kuwadro na gawa ng treasury ni Prince Vladimir Andreevich at ang tore ng Vasily I. Wala sa mga gawang ito ang nakaligtas. Posible na ang Theophanes na Greek ay lumahok sa paglikha ng mga icon ng ranggo ng Deesis, na kasalukuyang matatagpuan sa Annunciation Cathedral. Gayunpaman, tulad ng napatunayan ng kamakailang pananaliksik, ang iconostasis na ito ay hindi ang orihinal na itinayo noong 1405, at ang Deesis rite ay maaaring ilipat dito lamang pagkatapos ng mapangwasak na sunog sa Kremlin na nangyari noong 1547. Sa anumang kaso, ang mga icon ng Ang Tagapagligtas sa Kapangyarihan, ang Ina ng Diyos, si Juan Bautista , si Apostol Pedro, si Apostol Pablo, si Basil the Great, si John Chrysostom ay naghahayag ng gayong mga tampok ng istilo at tulad ng mataas na teknikal na kasanayan na nagmumungkahi ng gawain ng isang mahusay na master dito.

Ang estilo ng pagpipinta ng icon ng Theophan ng Griyego (kung sumasang-ayon kami na ang mga icon ng ranggo ng Deesis ng Annunciation Cathedral ng Moscow Kremlin ay ipininta ni Theophan) ay makabuluhang naiiba sa estilo ng fresco. Ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng mga detalye ng pagpipinta ng icon. Ang mga larawan ng ranggo ng Deesis ay kahanga-hanga at monumental. Halos dalawang-metro na mga pigura, na puno ng panloob na kahalagahan at pagsipsip sa sarili, ay bumubuo ng isang komposisyon, napapailalim sa isang plano - upang isama ang pasasalamat na panalangin ng mga banal sa Tagapagligtas, ang lumikha at pinuno ng mga makalangit na kapangyarihan, at ang kanilang pamamagitan para sa ang sangkatauhan sa araw ng Huling Paghuhukom. Tinukoy ng ideyang ito ang iconographic na solusyon para sa buong pangkat sa kabuuan, at para sa bawat larawan nang hiwalay. Ang iconography ng ranggo ay nagmula sa mga pagpipinta ng altar ng mga simbahan ng Byzantine at malapit na konektado sa mga teksto ng mga pangunahing panalangin ng liturhiya. Ang isang katulad na programa ng ritwal ng Deesis kasama ang Tagapagligtas sa kapangyarihan ay naging laganap sa mga iconostases ng Russia, ngunit narito ito sa unang pagkakataon.

Hindi tulad ng pagpipinta ng fresco, ang mga imahe ng mga icon ay hindi masyadong nagpapahayag sa hitsura. Ang kanilang drama at kalungkutan ay tila malalim, na nagpapakita ng kanilang mga sarili sa malambot na ningning ng kanilang mga mukha at ang mga nakaimik na kulay ng kanilang mga damit. Ang bawat mukha ay malinaw na indibidwal sa uri at pagpapahayag ng emosyonal na estado, halos mala-portrait. Ang mga contour ng mga figure ay mas kalmado ang klasikal na tradisyon, na bumalik sa unang panahon, ay mas malinaw na nakikita sa kanilang disenyo. Ang mga icon ay ipininta nang mahusay, gamit ang kumplikado at iba't ibang teknikal na mga diskarte na magagawa lamang ng isang natatanging master.

"Maluwalhating pantas, lubhang tusong pilosopo... mga aklat, isang sinadya na iconographer at sa mga iconographer Tsev, isang mahusay na pintor," - ganito ang katangian ng mahuhusay na manunulat kay Feofan na Griyego;kontemporaryo, monghe na si Epiphanius the Wise.
Ang mahusay na pintor ng Russian Middle Ages, Theophanes, ay mula sa Byzantium, kaya naman natanggap niya ang palayaw na Greek. Ang pinaka-malamang na petsa ng kapanganakan ng artist ay itinuturing na 30s ng ika-14 na siglo.

Tagapagligtas na Makapangyarihan. Pagpipinta ng simboryo ng Church of the Transfiguration sa Ilyin Street sa Novgorod the Great. Theophanes ang Griyego. 1378

kay Rus'Feofandumarating sa edad na 35-40 taon. Sa oras na ito siya ay nagpinta ng apatnapung batonagtatag ng mga simbahan sa Constantinople, Chalcedon at Galata. Mula sa Byzantium ang master ay lumipat samayamanoras na iyonkolonya ng GenoeseCafu (Feodosia), at mula doon - hanggang Novgorod.

Sa Rus', na kung saan ay nakakaranas ng isang panahon ng paglago na nauugnay sa simula ng aktibopakikibaka para sa pagpapalaya at pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow, natagpuan ni Feofan ang mayabong na lupa para sa pagbuo ng isang makapangyarihang malikhaing regalo. Ang kanyang malalim na orihinal na sining, na nagmumula sa mga tradisyon ng Byzantine, ay nabuo sa malapit na pakikipag-ugnayan sa kulturang Ruso.

"Ang Stylite na si Simeon the Elder." Fresco sa Church of the Transfiguration, Novgorod.

Ang unang gawaing isinagawa ni Theophan the Greek sa Rus' ay ang mga fresco ng isa sa mga kahanga-hangang simbahan ng Novgorod the Great - ang Church of the Transfiguration sa Ilyin Street, na itinayo noong 1374. Nagtrabaho siya sa mga fresco ng simbahang ito noong tag-araw ng 1378 sa pamamagitan ng utos ng boyar na si Vasily Danilovich at ng mga taong-bayan mula sa Ilyina Street.
Ang mga fresco ay natutuyobahagyang nasugatan. Sa simboryoinilalarawan ang Pantocrator (si Kristo na Hukom), na napapaligiran ng apat na serapin. Sa mga pier mayroong mga pigura ng mga ninuno: Adan, Abel, Noe, Sira, Melchizedek, Enoc, propeta Elias at Juan Bautista, at sa silid - ang personal na kapilya ng customer - limang haligi, ang "Trinity", medalyon na may mga larawan ni John Climacus, Agathon, Akakios at mga figure na Macaria.

View ng southern wall na may larawan ng Three Stylites

Ang bawat isa saTheophan the Greek ay nagbibigay ng isang malalim na indibidwal, kumplikadong sikolohikal na paglalarawan ng mga banal. Kasabay nito, ang galit, makapangyarihang Pantocrator, at ang matalino, maringal na si Noe, at ang mapanglaw na si Adan, at ang kakila-kilabot na propetang si Elijah, at ang mga stylite na nakatuon sa sarili ay may isang bagay tungkol sapangkalahatanang kanya ay mga taong may makapangyarihang espiritu, patuloy na pagkatao, mga taong pinahihirapan ng mga kontradiksyonYami, sa likod kung saan ang panlabas na kalmado ay namamalagi sa isang mabangis na pakikibaka sa mga hilig na nananaig sa isang tao.

Trinidad ng Lumang Tipan. Fragment ng isang fresco sa Church of the Transfiguration

Kahit sa komposisyon ng "Trinity" ay walang kapayapaan. Walang pakiramdam ng lambot ng kabataan sa mga larawan ng mga anghel. Puno ng mahigpit na pagkakahiwalay ang kanilang magagandang mukha. Ang pigura ng gitnang anghel ay lalong nagpapahayag. Panlabas na kawalang-kilos, mas staticbigyang-diin ang panloob na pag-igting. Ang mga nakabukang pakpak ay tila natatabunan ang iba pang dalawang anghel, na pinag-iisa ang komposisyon sa kabuuan, na nagbibigay dito ng isang espesyal na mahigpit na pagkakumpleto at monumentalidad.

Ang programa ay nagsasabi tungkol sa gawain ng mahusay na pintor ng icon ng Russia na si Theophan the Greek at lalo na tungkol sa kanyang icon na "The Dormition", kung saan ang artist ay tiyak na binago ang icon ng pagpipinta ng canon. Ang icon na ito ay may dalawang panig - sa isang gilid ay nakasulat ang balangkas ng Dormition of the Mother of God, at sa kabilang banda ay ang imahe ng Ina ng Diyos kasama ang Batang Kristo. Ang icon na ito, na kabilang sa uri ng "Lambing", ay natanggappamagat na "Our Lady of Tenderness of the Don"

Dormisyon ng Diyos ina, siglo XIV

Sa arr.Feofan's Azakh - isang malaking kapangyarihan ng emosyonal na epekto, tunog nilakalunos-lunos na kalunos-lunos. Ang talamak na drama ay naroroon sa napakagandang wika ng master. Ang istilo ng pagsulat ni Feofan ay matalas, mapusok, at may ugali. Una sa lahat, siya ay isang pintor at nag-sculpt ng mga figure na may masigla, matapang na mga stroke, pagdaragdag ng maliwanag na mga highlight, na nagbibigay sa mga mukha ng pangamba at binibigyang-diin ang intensity ng pagpapahayag. Ang scheme ng kulay, bilang isang panuntunan, ay laconic, pinigilan, ang kulay ay mayaman, mabigat, at ang mga malutong na matalim na linya, ang kumplikadong ritmo ng compositional construction ay higit pa.higit na mapahusay ang pangkalahatang pagpapahayag ng mga larawan. Ang mga kuwadro na gawa ni Theophanes the Greek ay nilikha batay sa kaalaman sa buhay at sikolohiya ng tao. Naglalaman sila ng malalim na phyllosophistic na kahulugan, isang discerning isip at madamdamin ugali ay nadamapangalawa

Pumunta sa Pagbabagosa ibaba, 1403

Hindi sinasadya na ang mga kontemporaryo ay namangha sa pagka-orihinal ng pag-iisip ng mahusay na pintor at ang libreng paglipad ng kanyang malikhaing imahinasyon. "Nang ilarawan o isinulat niya ang lahat ng ito, walang nakakita sa kanya na tumingin sa mga sample, tulad ng ginagawa ng ilan sa aming mga icon na pintor, na patuloy na tumitingin sa kanila na nalilito, tumitingin dito at doon, at hindi gaanong nagpinta gamit ang mga pintura gaya ng hitsura. siya ay tila nagpinta gamit ang kanyang mga kamay, habang siya ay patuloy na naglalakad, nakikipag-usap sa mga dumarating at nag-iisip tungkol sa matayog at matalino sa kanyang isip, ngunit sa kanyang senswal, matalinong mga mata ay nakikita niya ang kabaitan."
Ang mga fresco ng Transfiguration ng Tagapagligtas ay isang mahalagang monumento ng monumental na sining ng Novgorod;tumingin sa gawa ng maraming pintor. Ang mga kuwadro na gawa ng mga simbahan ng Fyodor Stratil ay pinakamalapit sa kanila.iyon at ang Assumption sa Volotovo Field, malamang na ginawa ng mga estudyante ng Theophanes.

Arkanghel Michael. Ikot ng mga detalye ng mga icon ng Deesis tier ng iconostasis
Annunciation Cathedral ng Moscow Kremlin. 1405

Sa Novgorod, si Feofan ang Griyego, tilananirahan ng mahabang panahon, pagkatapos ay nagtrabaho nang ilang oras sa Nizhny Novgorod, pagkatapos ay dumating sa Moscow. Higit pang impormasyon ang napanatili tungkol sa panahong ito ng gawain ng master. Marahil ay nagkaroon ng sariling workshop si Feofan at nagsagawa ng mga order sa tulong ng mga mag-aaral. Binanggit sa mga salaysaytrabahosampung taon. Sa panahon mula 1395 hanggang 1405, pininturahan ng master ang tatlong simbahan ng Kremlin: ang Church of the Nativity of the Virgin Mary (1395), ang Archangel Cathedral (1399), at ang Annunciation Cathedral (1405) , at bilang karagdagan, nakumpleto ang ilang mga gawainpangunahing kaalaman: mga fresco ng tore ng Grand Duke Vasily Dmitrievich at ang palasyo ni Prince Vladimir Andreevich Brave (pinsan ni Dmitry Donskoy).Sa lahat ng mga gawa, tanging ang iconostasis ng Annunciation Cathedral sa Kremlin, na nilikha sa pakikipagtulungan kay Andrei Rublev at ang "nakatatandang Prokhor ng Gorodets", ang nakaligtas.

Nagtrabaho si Rublev sa mga icon na naglalarawan ng mga pista opisyal. Ang Theophanes na Griyego ay nagmamay-ari ng karamihan sa mga icon ng serye ng Deesis: "Ang Tagapagligtas", "Ang Ina ng Diyos", "Juan Bautista", "Arkanghel Gabriel", "Apostle Paul", "John Chrysostom", "Basily the Great ”.

Gayunpaman, ang iconostasis ay may pangkalahatang konsepto, isang mahigpit na harmonic na komposisyon na konektado ng isang solong ritmo. Sa gitna ay isang mabigat na hukom - ang Tagapagligtas, na nakaupo sa isang trono; Ang mga banal ay lumalapit sa kanya sa magkabilang panig, nananalangin kay Kristo para sa makasalanang sangkatauhan. Tulad ng dati, ang mga santo ng Theophanes ay makapangyarihan at bawat isa ay indibidwal sa kanyang hitsura. Ngunit gayon pa man, ang mga bagong katangian ay lumitaw sa kanilang mga imahe: sila ay mas pinigilan at marangal. Mayroong higit na init sa imahe ng Ina ng Diyos, kahinahunan sa Arkanghel Gabriel, kalmado sa matalinong Apostol na si Paul.

Arkanghel Gabriel. 1405

Ang mga icon ay napakalaki. Ang mga figure ay namumukod-tangi sa malinaw na silweta laban sa isang nagniningning na ginintuang background, laconic, pangkalahatang pandekorasyon na mga kulay ay matindi ang tunog: ang snow-white tunic ni Kristo, ang velvety blue maforia ng Ina ng Diyos, ang berdeng mga damit ni Juan. At kahit na pinanatili ni Theophan ang kaakit-akit na paraan ng kanyang mga pagpipinta sa kanyang mga icon, ang linya ay nagiging mas malinaw, mas simple, at mas pinigilan.
Habang nagtatrabaho sa dekorasyon ng Annunciation Cathedral, dalawang mahusay na masters ng sinaunang Rus 'nakilala, na sa kanilang sariling paraan ay ipinahayag sa sining ang isang panahon na puno ng mga dramatikong pag-aaway. Feofan - sa mga trahedya, titanic na mga imahe, Rublev - sa magkakasuwato na maliwanag, na naglalaman ng pangarap ng kapayapaan at pagkakaisa sa pagitan ng mga tao. Ang dalawang master na ito ang mga tagalikha ng klasikal na anyo ng iconostasis ng Russia.

Our Lady. 1405

Ang gawain sa katedral ay natapos sa isang taon. Hindi alam kung paano umunlad ang kapalaran ni Theophanes na Griyego sa hinaharap, o kung ano ang kanyang kasunod na mga gawa. Iminumungkahi ng mga siyentipiko na si Feofan ay nagtrabaho bilang isang miniaturist. Ang ilan sa kanila ay naniniwala na ang mga miniature ng dalawang sikat na sulat-kamay na monumento ng sinaunang Rus' - ang Gospel of the Cat at ang Gospel of Khitrovo - ay ginawa sa pagawaan ni Feofan, posibleng ayon sa kanyang disenyo. Kung saan ginugol ng master ang mga huling taon ng kanyang buhay ay hindi alam. Malamang na namatay siya sa pagitan ng 1405 - 1415, dahil mula sa isang liham mula kay Epiphanius the Wise nalaman na noong 1415 ay wala nang buhay ang dakilang pintor.

Nakahanap ang panginoon ng Byzantine ng pangalawang tahanan sa Rus'. Ang kanyang madamdamin, inspiradong sining ay naaayon sa pananaw sa mundo ng mga taong Ruso, nagkaroon ito ng mabungang impluwensya sa kontemporaryong Feofan at mga kasunod na henerasyon ng mga artistang Ruso.

hrono.ru ›Biographical index ›Theophanes the Greek

Bakit iniwan ni Theophanes ang Greek ang Byzantium? Ano ang nahanap niya sa Rus'? Sa Rus', isang malawak na larangan ng aktibidad ang nagbukas para sa kanya, na hindi na niya mahahanap sa mabilis na naghihirap na Byzantium. At may dahilan upang maniwala na si Theophanes ay lumipat mula sa Constantinople hindi nagkataon. Tumakas siya sa Russia mula sa nalalapit na "akademikong" reaksyon, dahil ito ay sumalungat sa kanyang mga indibidwal na panlasa at adhikain. Sa kabilang banda, ang matapang na pagpasok ni Feofan sa paaralan ng pagpipinta ng Novgorod ay isang nagbibigay-buhay na pagkabigla para sa kanya. Paglabas sa pagwawalang-kilos ng Byzantine, ang henyo ni Theophan ay nagising sa pagpipinta ng Ruso ng kalooban sa pagpapalaya, upang malayang ihayag ang sariling dinamika, ang sariling ugali. Ang ascetic na kalubhaan ng kanyang mga imahe ay hindi maaaring mag-ugat sa lupa ng Russia, ngunit ang kanilang sikolohikal na kagalingan ay tumutugma sa pagnanais ng mga artista ng Novgorod na ihatid ang panloob na mundo ng tao, at ang kaakit-akit ng mga komposisyon ni Feofanov ay nagbukas ng mga bagong abot-tanaw para sa kanilang inspirasyon na kasanayan.

Kaya, ang paglipat ng Theophanes ang Griyego mula sa Byzantium hanggang Rus' ay may malalim na simbolikong kahulugan. Ito ay tulad ng isang relay na lahi ng sining, na ipinapasa ang maliwanag na tanglaw nito mula sa ossified lumang mga kamay sa mga kamay ng mga bata at malakas.

Mayroong maraming mga kaso sa kasaysayan ng Russia kapag ang isang bumibisitang dayuhan ay nagdaragdag ng kanyang kaluwalhatian at naging pambansang pagmamataas. Kaya si Theophanes ang Griyego, isang katutubo ng Byzantium, isang Griyego na pinanggalingan (kaya ang palayaw) ay naging isa sa pinakadakilang

Pagpipiliang pabor kay Rus'

Malamang, kung si Theophanes ay hindi nagpasya na radikal na baguhin ang kanyang buhay sa pamamagitan ng pagpunta sa Russia sa halip na sa Italya sa retinue (tulad ng ipinapalagay) ng Metropolitan Cyprian, siya ay nawala sa gitna ng maraming mga Byzantine artist. Ngunit sa Muscovite Rus 'siya ang naging una sa isang makinang na kalawakan ng mga pintor ng icon. Sa kabila ng malawakang pagkilala, ang mga petsa ng kapanganakan at kamatayan ng artist ay humigit-kumulang 1340-1410.

Kulang sa inpormasyon

Alam na ang Theophanes na Griyego, na ang talambuhay ay puno ng mga blangko na lugar, ay ipinanganak sa Byzantium, nagtrabaho kapwa sa Constantinople mismo at sa suburb nito - Chalcedon. Mula sa mga fresco na napanatili sa Feodosia (pagkatapos ay Kafa) ay malinaw na sa loob ng ilang panahon ang artista ay nagtrabaho sa mga kolonya ng Genoese - Galata at Kafa. Wala sa kanyang mga gawang Byzantine ang nakaligtas, at ang katanyagan sa mundo ay dumating sa kanya salamat sa gawaing ginawa sa Russia.

Bagong kapaligiran

Dito, sa kanyang buhay at trabaho, nagkaroon siya ng pagkakataon na makipag-intersect sa maraming magagaling na tao noong panahong iyon - sina Andrei Rublev, Sergius ng Radonezh, Dmitry Donskoy, Epiphanius the Wise (na ang liham kay Archimandrite Kirill ay ang pangunahing pinagmumulan ng biographical data ng mahusay na pintor ng icon) at Metropolitan Alexei. Ang komunidad na ito ng mga ascetics at tagapagturo ay gumawa ng maraming para sa kaluwalhatian ng Rus'.

Ang pangunahing mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa Theophanes ang Griyego

Ang Theophanes na Griyego ay dumating sa Novgorod noong 1370, iyon ay, isang ganap na mature na tao at isang matatag na artista. Siya ay nanirahan dito nang higit sa 30 taon, hanggang sa kanyang kamatayan. Kahanga-hanga ang kanyang pagganap. Ayon sa patotoo ng parehong Epiphanius the Wise, si Theophanes the Greek ay nagpinta ng 40 simbahan sa kabuuan. Ang liham sa archimandrite ng Tver Spaso-Afanasyevsky Monastery ay isinulat noong 1415, pagkatapos ng pagkamatay ng master, at nakaligtas hanggang sa araw na ito hindi sa orihinal, ngunit sa isang kopya ng ikalawang kalahati ng ika-17 siglo. Mayroon ding ilang salaysay na pagkumpirma ng mga katotohanan at mga karagdagan. Ang isa sa kanila ay nag-ulat na noong 1378, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng boyar na si Vasily Danilovich, pininturahan ng "Greek" na Feofan ang Transfiguration Church, na matatagpuan sa Trade Side ng Veliky Novgorod.

Simula ng panahon ng Novgorod

Ang mga fresco ng Theophanes the Greek sa mga dingding ng monasteryo na ito ay naging kanyang unang akda sa Rus' na binanggit sa mga dokumento. Sila, kahit na napanatili sa mga fragment, na nasa napakahusay na kondisyon, ay nakaligtas hanggang sa ating panahon, at kabilang sa mga pinakadakilang obra maestra ng medyebal na sining. Ang pagpinta ng simboryo at mga dingding kung saan matatagpuan ang mga koro ng kapilya ng Trinity ay nasa pinakamagandang kondisyon. Sa itinatanghal na mga pigura ng "Trinity" at Macarius ng Egypt, ang kakaibang istilo ng pagsulat na taglay ng makikinang na Theophanes na Griyego ay napakalinaw na nakikita. Ang simboryo ay nagpapanatili ng isang dibdib-sa-dibdib na imahe, na kung saan ay ang pinaka engrande. Bilang karagdagan, ang pigura ng Ina ng Diyos ay bahagyang napanatili. At sa drum (ang bahaging sumusuporta sa simboryo) ay may mga larawan ni Juan Bautista. At ito ang dahilan kung bakit ang mga fresco na ito ay lalong mahalaga, dahil, sa kasamaang-palad, ang mga gawa na nilikha sa loob ng ilang mga kasunod na taon ay hindi dokumentado at pinagtatalunan ng ilang mga mananaliksik. Sa pangkalahatan, ang lahat ng mga monasteryo ay ginawa sa isang ganap na bagong paraan - magaan at may malawak, libreng mga stroke, ang scheme ng kulay ay pinigilan, kahit na maramot, ang pangunahing pansin ay binabayaran sa mga mukha ng mga santo. Sa paraan ng pagsulat ni Theophanes ang Griyego ay mararamdaman ng isang tao ang kanyang espesyal na pilosopiya.

Ang kakayahan ni Rus na muling mabuhay

Wala pang malaking tagumpay ni Dmitry Donskoy, nagpatuloy ang mga pagsalakay ng Golden Horde, nasusunog ang mga lungsod ng Russia, nawasak ang mga templo. Ngunit napakalakas ng Russia dahil ito ay muling binuhay, itinayong muli, at naging mas maganda pa. Si Theophan the Greek ay nakibahagi din sa pagpipinta ng mga naibalik na monasteryo, na mula noong 1380 ay nagtrabaho sa Nizhny Novgorod, sa kabisera ng punong-guro ng Suzdol-Nizhegorod, na ganap na sinunog noong 1378. Marahil, maaari siyang makilahok sa mga pagpipinta ng Spassky Cathedral at ang Annunciation Monastery. At noong 1392, nagtrabaho ang artist sa kahilingan ng Grand Duchess Evdokia, ang asawa ni Prince Dmitry. Nang maglaon, ang katedral ay muling itinayo nang maraming beses, at ang mga fresco ay hindi napanatili.

Lumipat sa Moscow

Si Feofan ang Griyego, na ang talambuhay, sa kasamaang-palad, ay madalas na nauugnay sa salitang "diumano'y," pagkatapos lumipat si Kolomna sa Moscow. Dito, at ito ay kinumpirma ng Trinity Chronicle at ang kilalang sulat, pininturahan niya ang mga dingding at pinalamutian ang tatlong simbahan. Sa oras na ito, mayroon na siyang sariling paaralan, mga mag-aaral at mga tagasunod, kung kanino, kasama ang aktibong pakikilahok ng sikat na pintor ng icon ng Moscow na si Simeon the Black, noong 1395, pininturahan ni Feofan ang mga dingding ng Church of the Nativity of Our Lady at ang kapilya ni St. Lazarus sa Kremlin. Ang lahat ng gawain ay isinagawa sa pamamagitan ng utos ng parehong Grand Duchess Evdokia. At muli, dapat sabihin na ang simbahan ay hindi napanatili;

Pinagmumultuhan ng masamang kapalaran ang gawain ng master

Ang isang kinikilalang henyo ng Middle Ages, ang icon na pintor na si Theophanes the Greek, kasama ang kanyang mga mag-aaral, ay nagsimula noong 1399 upang palamutihan ang Archangel Cathedral, na ganap na sinunog ng Khan ng Golden Horde at ng Tyumen Principality - Tokhtamysh. Mula sa liham ng Epiphany ay kilala na ang master ay naglalarawan ng Moscow Kremlin kasama ang lahat ng mga simbahan nito sa mga dingding ng templo. Ngunit sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo, ang Italyano na arkitekto na si Aleviz the New ay binuwag ang templo at nagtayo ng bago na may parehong pangalan, na nakaligtas hanggang sa araw na ito.

Ang sining ng Theophanes na Griyego ay kadalasang kinakatawan ng mga fresco, dahil hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw ay pininturahan niya ang mga dingding ng mga simbahan. Noong 1405, ang kanyang malikhaing landas ay nakipag-intersect sa mga aktibidad ni Andrei Rublev at ng kanyang guro - ang "matanda mula sa Gorodets", ang pangalan na ibinigay sa pintor ng icon ng Moscow na si Prokhor mula sa Gorodets. Ang tatlong pinakatanyag na mga masters sa kanilang panahon na magkasama ay lumikha ng katedral na simbahan ng Vasily I, sa Annunciation Cathedral.

Ang mga fresco ay hindi nakaligtas - ang simbahan ng korte ay, natural, muling itinayo.

Walang pasubaling ebidensya

Ano ang napreserba? Anong alaala ng kanyang sarili ang iniwan ng dakilang Theophanes na Griyego para sa kanyang mga inapo? Mga icon. Ayon sa isa sa mga umiiral na bersyon, ang iconostasis na nakaligtas hanggang ngayon ay orihinal na ipininta para sa Assumption Cathedral sa Kolomna. At pagkatapos ng sunog noong 1547 ay inilipat ito sa Kremlin. Sa parehong katedral ay mayroong "Our Lady of the Don," isang icon kasama ang kanyang talambuhay. Bilang isa sa maraming mga pagbabago ng "Tenderness" (isa pang pangalan ay "The Joy of All Joys"), ang imahe ay sakop sa alamat ng kamangha-manghang tulong nito sa tagumpay na napanalunan ng hukbo ng Grand Duke Dmitry sa mga sangkawan ng Golden Horde noong 1380. Matapos ang Labanan ng Kulikovo, parehong ang prinsipe at ang icon ng patron ay nakatanggap ng prefix na "Donskoy" at "Donskaya". Ang imahe mismo ay dalawang panig - sa reverse side mayroong "Assumption of the Mother of God". Ang hindi mabibiling obra maestra ay itinatago sa Tretyakov Gallery. Maraming mga pagsusuri ang isinagawa, at maaari itong maipagtalo na ang may-akda nito ay tiyak na si Theophanes the Greek. Ang mga icon na "Four-digit" at "John the Baptist - Angel of the Desert with Life" ay kabilang sa workshop ng icon na pintor, ngunit ang kanyang personal na may-akda ay pinagtatalunan. Ang mga gawa ng mga masters ng kanyang paaralan ay may kasamang isang medyo malaking icon, ipininta noong 1403 - "The Transfiguration".

Kakulangan ng talambuhay na impormasyon

Sa katunayan, napakakaunting mga dokumentadong gawa ng dakilang master ang umiiral. Ngunit si Epiphanius the Wise, na personal na nakakakilala sa kanya at naging kaibigan niya, ay taimtim na hinahangaan ang kanyang talento, pagkakaiba-iba ng talento, lawak ng kaalaman na imposibleng hindi maniwala sa kanyang patotoo. Ang Tagapagligtas ng Theophanes na Griyego ay kadalasang binabanggit bilang isang halimbawa ng gawain ng paaralang Griyego na may natatanging istilo ng pagsulat ng Byzantine. Ang fresco na ito, tulad ng nabanggit sa itaas, ay ang pinaka engrande sa lahat ng natitirang mga fragment ng mga wall painting ng Novgorod Cathedral na natuklasan noong 1910. Ito ay isa sa mga sikat sa mundo na mahusay na monumento ng arkitektura ng medieval na Rus'. Ang isa pang imahe ng Tagapagligtas, na kabilang sa mga gawa ng master, ay matatagpuan sa Kremlin sa iconostasis ng Annunciation.

Isa sa mga dakilang "Trinities"

Kabilang sa mga fresco ng katedral na ito ay may isa pang obra maestra ng kahalagahan ng mundo, ang may-akda nito ay si Theophanes the Greek. Ang "Trinity" ay perpektong napreserba at matatagpuan sa koro. Ang kanonikal na balangkas ng "The Hospitality of Abraham" ay nasa puso ng gawaing ito, bagaman ang kanyang pigura sa fresco ay hindi napanatili, ang "Trinity" ay karapat-dapat sa isang hindi pa napagtatanto na detalyadong pag-aaral. Sa kanyang liham, hinahangaan ni Epiphanius ang maraming talento ni Theophanes the Greek - ang regalo ng isang mananalaysay, ang talento ng isang matalinong kausap, at ang pambihirang paraan ng pagsulat. Ayon sa patotoo ng taong ito, ang Griyego, bukod sa iba pang mga bagay, ay may talento ng isang miniaturist. Siya ay nailalarawan bilang isang icon na pintor, isang master ng monumental na fresco painting at isang miniaturist. "Siya ay isang sinadya na pintor ng libro" - ganito ang tunog ng papuri na ito sa orihinal. Ang pag-akda ng mga miniature mula sa Psalter, na pag-aari ni Ivan the Terrible at itinatago sa Trinity-Sergius Lavra, ay iniuugnay kay Theophanes the Greek. Siya rin daw ang miniaturist ng The Gospel of Fyodor the Cat. Ang ikalimang anak, ang direktang ninuno ng mga Romanov, ay ang patron ng Theophanes na Griyego. Napakaganda ng disenyo ng libro. Kapansin-pansin ang mahusay na mga headband at inisyal na gawa sa ginto.

Ang pagkakakilanlan ni Theophanes ang Griyego

Bago si Theophanes, maraming mga pintor ng icon, at maging ang kanyang mga kontemporaryo, ang pangunahing umasa sa pagsubaybay (isang manipis na balangkas na dating ginawa mula sa orihinal) sa paggawa ng kanilang mga gawa. At ang libreng istilo ng pagsulat ng Griyego ay nagulat at nakabihag sa marami - "parang pininturahan niya ang pagpipinta gamit ang kanyang mga kamay," hinahangaan ni Epiphanius, na tinawag siyang "kahanga-hangang asawa." Siya ay tiyak na may binibigkas na pagiging malikhain. Ang eksaktong petsa ng pagkamatay ng henyo ay hindi alam; sa ilang mga lugar ay sinasabi pa na siya ay namatay pagkatapos ng 1405. Noong 1415, binanggit ng may-akda ng sikat na liham ang Griyego sa nakalipas na panahunan. Samakatuwid, wala na siyang buhay. At si Feofan ay inilibing, muli siguro, sa isang lugar sa Moscow. Ang lahat ng ito ay napakalungkot at sinasabi lamang na ang Russia ay palaging nakaranas ng maraming kaguluhan, kung saan sinira ng mga kaaway ang pinakaalaala ng mga taong bumubuo sa kaluwalhatian nito.

Si Theophanes the Greek (mga 1340 - mga 1410) ay isang mahusay na pintor ng icon na Ruso at Byzantine, miniaturist at master ng mga monumental na fresco painting.

Si Theophanes ay isinilang sa Byzantium (kaya ang palayaw na Griyego), bago dumating sa Rus' nagtrabaho siya sa Constantinople, Chalcedon (isang suburb ng Constantinople), Genoese Galata at Cafe (ngayon ay Feodosia sa Crimea) (mga fresco lamang sa Feodosia ang nakaligtas). Malamang na dumating siya sa Rus' kasama ang Metropolitan Cyprian.

Pagbabagong-anyo

Ang Theophanes na Greek ay nanirahan sa Novgorod noong 1370. Noong 1378, nagsimula siyang magtrabaho sa pagpipinta ng Church of the Transfiguration sa Ilyin Street. Ang pinakadakilang imahe sa templo ay ang dibdib-sa-dibdib na imahe ng Tagapagligtas na Makapangyarihan sa simboryo. Bilang karagdagan sa simboryo, pininturahan ni Theophan ang tambol gamit ang mga pigura ng mga ninuno at propetang sina Elias at Juan Bautista. Ang mga pagpipinta ng apse ay nakarating din sa amin - mga fragment ng pagkakasunud-sunod ng mga santo at ang "Eukaristiya", bahagi ng pigura ng Ina ng Diyos sa timog na haligi ng altar, at "Bautismo", "Kapanganakan ni Kristo", " Candlemas", "Sermon ni Kristo sa mga Apostol" at "Pagbaba sa Impiyerno" sa mga vault at katabing pader. Ang mga fresco ng Trinity chapel ay pinakamahusay na napanatili. Ito ay isang dekorasyon, pangharap na mga pigura ng mga santo, isang kalahating pigura ng "Sign" na may paparating na mga anghel, isang trono na may apat na santo na papalapit dito at, sa itaas na bahagi ng pader - Stylites, ang Lumang Tipan na "Trinity", medalyon. kasama sina John Climacus, Agathon, Akaki at ang pigura ni Macarius ng Egypt.

Ang mga kasunod na kaganapan sa buhay ni Theophanes ay hindi gaanong kilala ayon sa ilang impormasyon (sa partikular, mula sa isang liham mula kay Epiphanius the Wise kay Abbot ng Athanasiev Monastery Kirill ng Tversky), ang pintor ng icon ay nagtrabaho sa Nizhny Novgorod (ang mga pagpipinta ay hindi nakaligtas; ), ang ilang mga mananaliksik ay may posibilidad na maniwala na nagtrabaho din siya sa Kolomna at Serpukhov. Noong unang bahagi ng 1390s. Dumating si Feofan sa Moscow.

Tungkol sa mga icon na ipininta ni Theophanes, walang malinaw na impormasyon ang napanatili. Ayon sa kaugalian, ang kanyang pagiging may-akda ay iniuugnay sa "The Dormition of the Mother of God", "The Don Icon of the Mother of God", "The Transfiguration of the Lord" at ang Deesis rite ng Annunciation Cathedral ng Kremlin.

Walang eksaktong impormasyon tungkol sa kung saan at kailan ipininta ang icon ng Assumption, ngunit ayon sa hindi direktang ebidensya, pinaniniwalaan na nangyari ito sa Moscow. Ang icon ay may dalawang panig, sa isang gilid ay nakasulat ang balangkas ng Dormition of the Mother of God, at sa kabilang banda ay ang imahe ng Ina ng Diyos kasama ang Batang Kristo. Ang imahe ay kabilang sa uri ng icon ng Ina ng Diyos na "Lambing", at pagkatapos ay natanggap ng icon ang pangalang "Our Lady of Tenderness of the Don". Sa modernong pagpuna sa sining ay walang pinagkasunduan sa pinagmulan ng mga larawang ito. Bilang karagdagan, ang Theophanes ay kinikilala sa icon na "Transfiguration" - isang imahe ng templo ng Transfiguration Cathedral sa lungsod ng Pereslavl-Zalessky, bagaman sa artistikong at matalinhagang ito ay mas mahina kaysa sa kanyang mga imahe at sumusunod sa kanyang istilo sa labas at mababaw.

Pinangunahan ni Theophanes ang Griyego ang pagpipinta ng ilang mga simbahan sa Moscow - ito ang bagong bato na Church of the Nativity of the Virgin noong 1395, kasama si Semyon Cherny at ang kanyang mga alagad, ang Church of St. Archangel Michael noong 1399, ang pagpipinta kung saan nasunog sa panahon ng pagsalakay ng Tokhtamysh, at ang Church of the Annunciation kasama sina Elder Prokhor ng Gorodets at Andrei Rublev noong 1405. Ang mga icon ng order ng Deesis mula sa iconostasis ng Annunciation Cathedral ay iniuugnay din kay Theophanes. Ang pangunahing tampok nito ay ito ang unang iconostasis sa Russia na may buong haba na mga numero. Ang iconostasis ay binubuo ng mga sumusunod na icon: "Basily the Great", "Apostle Peter", "Arkanghel Michael", "Our Lady", "Savior", "John the Baptist", "Arkanghel Gabriel", "Apostle Paul", " John Chrysostom”.

Stylelite, 1374

Trinidad, 1374

Tagapagligtas na Makapangyarihan. Pagpinta ng simboryo ng Church of the Transfiguration sa Ilyin Street sa Veliky Novgorod, 1378.

Tatlong Estilo, 1378

Fresco ng Theophanes ang Greek Trinity ng Lumang Tipan

Fresco. Mga ninuno na sina Adan, Abel, Seth

Fresco Abel, 1378

Fresco Stylite Alimpius na ipininta ni Theophan the Greek noong 1378 sa Church of the Transfiguration sa Ilyin sa Novgorod

Mga Fresco ng Church of the Transfiguration sa Ilyin Street

Arkanghel

Don Icon ng Ina ng Diyos 1390s

Assumption, 1390s

Our Lady, 1405

Tagapagligtas sa kapangyarihan, 1405

John Chrysostom, 1405

Apostol Paul, 1405

Apostol Pedro 1405

Arkanghel Gabriel, 1405

Basil the Great, 1405

Juan Bautista, 1405

Mga icon ng mga santo at ethereal na kapangyarihan

Propeta Gideon, 1405

Paaralan araw-araw - Moscow Kremlin Museums Feofan the Greek

ganap