Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sina Evgeny Onegin at Alexander Chatsky ay mga tauhan sa iba't ibang akdang pampanitikan nina A. Pushkin at A. Griboyedov, gayunpaman, mayroon silang pagkakatulad: ang mga bayani ay hindi lubos na nauunawaan at hindi tinatanggap ng lipunan. Ngunit kasama nito, ang mga gumaganap na karakter ay mayroon ding mga natatanging katangian. Kung ang Onegin ay isang madalas na bisita sa mga pormal na bola at hapunan, pagkatapos ay tinatanggihan ni Chatsky ang gayong pamumuhay, na isinasaalang-alang ito na walang kabuluhan. Mayabang na tinatrato ni Evgeny ang mga tao, si Alexander, sa kabaligtaran, ay palakaibigan sa lahat, ngunit kung nakikita niya ang kanyang sarili bilang tama, ipinagtatanggol niya ang pananaw na ito. Sa ibaba sa talahanayan ay ipinakita ang mga katangian ng mga bayaning ito.

Mga paghahambing ng mga bayani ng "Woe from Wit" at "Eugene Onegin" at natanggap ang pinakamahusay na sagot

Sagot mula kay Marina[guru]
"Woe from Wit" ni A. S. Griboyedov at "Eugene Onegin" Ang mga pangunahing tauhan ng mga akdang ito, sina Chatsky at Onegin, ay mga kinatawan ng advanced noble intelligentsia. Isinasaalang-alang ng mga may-akda ang kanilang mga karakter at kapalaran sa hindi maihihiwalay na koneksyon sa panahon, sa kilusang panlipunan. Ang mga tadhana nina Chatsky at Onegin ay magkatulad sa maraming paraan. Si Onegin ay anak ng isang "nasayang" maharlika. Si Chatsky ay pinalaki sa bahay ng isang mayamang tiyuhin. Madaling isipin kung anong uri ng edukasyon ang kanilang natanggap. Nakangiting naalala ni Chatsky ang hintuturo ng guro, na nagbigay inspirasyon sa kanyang mga mag-aaral na walang kaligayahan para sa mga Ruso na walang mga Aleman. Ang masamang kabalintunaan ay narinig sa kanyang tanong: Bakit ngayon, tulad noong unang panahon, Ang mga regimen ay abala sa pagre-recruit ng mga guro, sa mas malaking numero, sa mas murang presyo? Pushkin, na nagsasabi tungkol sa pagpapalaki ni Onegin, tama niyang sinabi: Lahat tayo ay natuto ng kaunti tungkol sa Something at kahit papaano. Ang Chatsky at Onegin ay mas pinaglapit ng kanilang saloobin sa lipunan, sa "liwanag". Si Onegin, pagod sa mga bola at sosyal na hapunan, ay tumakas mula sa kabisera patungo sa nayon. Ngunit narito rin, "isang walang hanggang pag-uusap tungkol sa ulan, tungkol sa flax, tungkol sa barnyard" ay naghihintay sa kanya. Ang kanyang mga gawi, pag-uugali, "katamaran sa kaluluwa" ay nagdudulot ng pagkalito at kawalang-kasiyahan sa kanyang mga kapitbahay. Si Chatsky, na masigasig na mapagmahal kay Sophia, ay hindi maaaring manatili sa bahay ng kanyang ama. Lahat ng naroon ay tila walang buhay sa kanya. Sa Moscow, "kahapon ay may bola, at bukas ay magkakaroon ng dalawa." Ang isang bata, matanong na isip ay nangangailangan ng pagkain, nangangailangan ito ng mga bagong impresyon. Umalis si Chatsky sa kabisera sa loob ng mahabang panahon. "Gusto kong maglakbay sa buong mundo," sabi niya tungkol sa kanyang sarili. Si Onegin, na naninirahan sa nayon, ay naramdaman din ang kanyang kawalang-halaga, ang kanyang kawalang-silbi, ang kanyang kawalan ng kakayahan na maging kaibigan (relasyon kay Lensky), magmahal (relasyon kay Tatyana). "Siya ay dinaig ng pagkabalisa, isang pagnanais na magpalit ng mga lugar." "Pagbabago ng mga lugar," mga obserbasyon, mga kaisipang dulot nito, ay hindi pumasa nang walang bakas para sa mga bayani. Tinawag ni Pushkin ang kanyang Onegin, na bumalik mula sa isang paglalakbay, "napakalamig at puspos ng kanyang nakita." Kaya, ang mga pananaw sa mundo ng Chatsky at Onegin ay sa wakas ay nabuo. Ang mga ito ay hindi na mga kabataan, ngunit nasa hustong gulang, na may mayaman na karanasan sa buhay sa likod nila. At ngayon ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga uri ng pampanitikan ay nagsisimulang magpakita ng kanilang sarili. Nakikita ni Onegin ang kahungkagan ng buhay sa paligid niya, ang walang ginagawang panginoon, kasinungalingan at kasinungalingan na naghahari sa paligid, ngunit hindi niya iniisip ang tungkol sa aktibong pakikipaglaban sa kanila. Siya ay napakahusay ng ugali, masyadong malamig ang dugo upang gumawa ng mga akusasyong talumpati sa mga sala ng St. Petersburg sa harap ng isang pulutong ng mga tumatawa na mga hangal. Ang kanyang protesta ay ipinahayag sa ibang paraan. Sa kanyang buong anyo ay nagpapakita siya ng isang tahimik na panunumbat. Inilarawan ni Pushkin si Onegin sa ganitong paraan: Ngunit sino ito sa napiling karamihan, na tahimik at maulap? Ang mga mukha ay kumikislap sa kanyang harapan, Parang isang hanay ng mga nakakainis na multo. Iba talaga ang pag-uugali ni Chatsky. Siya ay madaling mairita, ang personal na drama ay nagpapahirap sa kanya lalo na. Lumilitaw sa bola ni Famusov, lumilikha siya, sa mga salita ni I. A. Goncharov, tulad ng isang "pagkakagulo" na napagkakamalan siyang isang baliw. Sa kanyang mga aksyon ay walang malamig na kalkulasyon, egoism, na katangian ng Onegin. Ang sandata ni Chatsky ay isang salitang nagpaparusa. Hinihiling niya ang "paglilingkod sa layunin." Siya ay nanlulupaypay sa gitna ng walang laman, walang ginagawang pulutong ng “mga nagpapahirap, masasamang matandang babae, palaaway na matatandang lalaki.” Hinihingi ni Chatsky ang espasyo at kalayaan para sa kanyang edad. Inanunsyo niya na ang "nakaraang siglo" ay pinalitan ng isang bago, na nagdadala ng ideyal ng "malayang buhay." Si Goncharov sa kanyang artikulong "Isang Milyong Pagdurusa" ay nagsasalita ng tipikal ng Chatsky at Onegin. Ang mga uri na ito ay palaging lilitaw sa isang punto ng pagbabago. Ang mga Onegin ay "labis" na mga tao sa kanilang gitna; ang kanilang hitsura ay palaging nagpapahiwatig ng problema, ang nalalapit na pagbagsak ng kaayusan sa lipunan. Ang mga taong ito ay ulo at balikat sa itaas ng kanilang mga kontemporaryo, sila ay kilala para sa kanilang pananaw at "matalim, malamig na pag-iisip." Ang mga Chatsky ay nagpatuloy, bumuo ng kung ano ang kanilang nasimulan sa "labis" na mga tao, hindi lamang sila tahimik na hinahatulan at hinahamak. Ang mga Chatsky ay hayagang napopoot, tinutuligsa, nanunuya. "Si Chatsky ay isang taos-puso at masigasig na pigura," sabi ni I. A. Goncharov.

Binuksan nina Evgeny Onegin at Alexander Andreevich Chatsky ang tema ng "labis na tao" sa panitikang Ruso noong ika-19 na siglo. Sila ay dalawang ganap na magkaibang tao. Chatsky - ang bayani ng komedya A.S. Ang "Woe from Wit" ni Griboyedov, at si Onegin ang bayani ng nobela sa taludtod ni A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Ang mga may-akda ay nagpakita ng ganap na magkakaibang mga character sa kanilang mga gawa, ngunit ang parehong mga bayani, sina Chatsky at Onegin, ay naging "labis". Si Chatsky ay isang nangungunang tao sa kanyang panahon, matalas at mabilis ang dila, puno ng ambisyon. Si Onegin ay isang edukadong tao, ipinanganak at lumaki sa mga maharlika, isang "matalinong walang kwentang tao" na nawalan ng lugar sa lipunan. Kapag binasa natin ang dalawang akdang ito, makikita natin hindi lamang ang ilang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang bayaning ito, kundi pati na rin ang pagkakatulad, na tatalakayin natin mamaya.

Sa ilang sukat, ang tema ng "dagdag na tao" ay kabaligtaran ng tema ng "maliit na tao." Kung ang tema ng "maliit na tao" ay nakikita bilang isang katwiran para sa kapalaran ng lahat, kung gayon narito, sa kabaligtaran, mayroong isang kategoryang salpok "ang isa sa atin ay kalabisan," na maaaring parehong nauugnay sa bayani at nagmula sa bayani . Ang labis na tao ay madalas na lumalabas na siyang tumutuligsa sa lahat. Ang "dagdag na tao" ay isang tiyak na uri ng panitikan, na kinabibilangan ng isang hanay ng mga character na magkapareho sa kanilang pananaw sa mundo, trabaho at espirituwal na hitsura. Ang mga iskolar sa panitikan noong ika-20 siglo ay tumatawag kay Onegin, Pechorin, Chatsky, Oblomov, atbp. "mga labis na tao." Ang pagdedeklara ng isang tao na labis ay hindi isang tradisyon ng Russia. Ang aming mga manunulat, na pinalaki sa lupang Ortodokso, ay hindi maiwasang madama ito, na sumasalungat sa kanilang mga posisyon sa lipunan. Maaaring ipagpalagay ng isang tao na walang labis na tao sa mundong ito at sa panitikan, kung gayon ang natitira lamang ay ang kamalayan ng bayani sa kanyang sarili bilang kalabisan. Maaari nating sabihin na mayroong isang tiyak na stereotype ng "dagdag na tao". Pagkatapos ng lahat, ang parehong Onegin at Chatsky ay maaaring ituring hindi lamang bilang "kalabisan" na mga tao, kundi pati na rin bilang mga indibidwal! Ito ay nagpapahiwatig na sa ilalim ng stereotype ng isang dagdag na tao maaari mong pag-isahin ang iba't ibang mga bayani, na, gayunpaman, ay may isang karaniwang problema. sila hindi mahanap ang kanilang lugar sa lipunan, kaya hindi ito isang bagay sa posisyon sa lipunan, ngunit sa panloob na paniniwala ng bayani. Ang tema ng "labis na tao" ay partikular na may kaugnayan sa mga panahon ng Chatsky at Onegin, nang ang mga makabagong Kanluran ay nagsisimula nang lumitaw sa Russia, ngunit nanatili pa rin itong isang "paatras" na bansa ayon sa mga pamantayan ng gobyerno. Sa modernong lipunan, madalas din nating makilala ang "Chatskys" at "Onegins". Pagkatapos ng lahat, ang isang "labis na tao" ay isang taong hindi natagpuan ang kanyang landas sa buhay, isang hindi kumpleto, maaaring sabihin pa ng isang mahirap, personalidad. Halimbawa, ayon kay Goncharov: “Ang mga Chatsky ay hindi maiiwasan sa bawat pagbabago ng isang siglo patungo sa isa pa... Ang mga Chatsky ay nabubuhay at hindi inililipat sa isang lipunan kung saan nagpapatuloy ang pakikibaka ng sariwa sa lipas na, ang may sakit sa malusog. .. Kaya naman hindi pa tumatanda si Griboyedov hanggang ngayon at malabong tumanda si Chatsky, at kasama niya ang buong komedya.” Nabubuhay tayo sa isang advanced na lipunan kung saan marami ang maaaring hindi makasabay sa bilis ng paglago ng agham at kultura, habang ang iba ay maaaring gawin ang kabaligtaran. Sa ganitong mga uso, ang mga tao ay naliligaw, hindi alam kung sino sila, kung anong mga pananaw ang dapat sundin sa buhay at, sa huli, ay nagiging kalabisan sa lipunan.

Layunin ng gawain: ihambing ang dalawang bayani - Chatsky at Onegin. Pag-aralan ang lahat ng aspeto ng kanilang buhay. Kaugnay ng layuning ito, ang mga pangunahing layunin ng gawain ay naitakda: upang tukuyin ang terminong "labis na tao", upang sagutin ang tanong na: "Ang Chatsky at Onegin ba ay "labis na mga tao"?"

Ang karakter, kapalaran, relasyon sa mga tao nina Evgeny Onegin at Alexander Andreevich Chatsky ay tinutukoy ng kabuuan ng mga pangyayari ng modernong katotohanan, hindi pangkaraniwang mga personal na katangian at ang hanay ng mga "walang hanggan" na mga problema na kinakaharap nila.

Ang "Eugene Onegin" ay isinulat ni Pushkin sa loob ng maraming taon, kung saan nakaranas ang may-akda ng iba't ibang mga kaganapan, kabilang ang pagkatapon sa Mikhailovskoe at ang pag-aalsa ng Decembrist. Ang lahat ng ito ay nagbigay ng napakagandang batayan para sa pag-iisip, na humantong sa paglikha ng marahil ang pinaka-makatotohanang imahe ng isang sekular na binata noong panahong iyon, na sumisipsip ng napakalaking historikal, pampanitikan, panlipunan at pang-araw-araw na kahulugan. Si Eugene Onegin ay isang bayani noong panahong iyon, na sumasalamin sa "napaaga na katandaan ng kaluluwa na naging pangunahing tampok ng nakababatang henerasyon noong panahong iyon." Ang imahe ng Onegin ay patuloy na umuunlad, ang kanyang mga pananaw ay nagbabago sa buong nobela. Nanghihina si Onegin, nasusuffocate sa kanyang kapaligiran at hindi alam kung ano talaga ang gusto niya.

Ang sakit na ang dahilan

Oras na para hanapin ito,

Katulad ng English kasama ang p l i n u,

Sa madaling salita: Ruso kh a n d r a

Kabisado ko ito ng paunti-unti;

Babarilin niya ang kanyang sarili, salamat sa Diyos,

Hindi ko gustong subukan

Ngunit tuluyan na siyang nawalan ng interes sa buhay.

Binibigyang-diin ni Pushkin ang negatibong saloobin ni Onegin sa kapaligiran: "matalim, malamig na pag-iisip", "mga biro na may apdo sa kalahati"; nagsasalita tungkol sa galit ng "malungkot na mga epigram", ng "caustic" na pagtatalo. Ang lahat ng ito ay nagpapakita na si Onegin ay isa sa mga "nabuhay at nag-isip." Gusto ng isa na sabihin na si Onegin ang nararapat na panginoon ng kanyang sariling buhay, ngunit, sayang, ito ay isang ilusyon lamang. Siya ay parehong naiinip sa St. Petersburg at sa kanayunan. Hindi niya kailanman nalampasan ang kanyang katamaran sa pag-iisip at pag-asa sa opinyon ng lipunan, kung saan ang fashion ay gumaganap ng isang malaking papel. Ang opisina ng Onegin ay puno ng lahat ng uri ng mga naka-istilong bagay, kung saan ang hitsura ng isang sekular na binata noong panahong iyon ay muling nilikha.

Lahat para sa isang masaganang kapritso

Ang London ay nangangalakal nang maingat

At sa mga alon ng Baltic

Dinadala niya tayo ng mantika at troso...

Amber sa mga tubo ng Constantinople,

Porselana at tanso sa mesa,

At, isang kagalakan sa layaw na damdamin,

Pabango sa ginupit na kristal,

Mga suklay, bakal na file,

Tuwid na gunting, hubog

At mga brush ng tatlumpung uri

Para sa parehong mga kuko at ngipin.

Gaano man kalalim ang kanyang damdamin, hindi niya madaig ang hadlang na binuo sa opinyon ng publiko. Si Onegin ay hindi naging isang outcast sa kanyang lipunan, tulad ng Chatsky, maaari siyang kalmado na umiral sa kanyang kapaligiran. Sa oras na iyon, ang mga katulad niya ay tinatanggap sa anumang tahanan - mayaman, edukado, katamtamang palabiro, mahuhusay na kabataan. Ngunit, siyempre, sa sandaling gumawa si Onegin ng mga bagay na hindi nararapat para sa mga tao sa kanilang lupon, sinimulan nila siyang tratuhin nang may pag-iingat at pag-iingat. Sinuri ng lipunan si Onegin sa lahat ng oras, tinasa ang kanyang bawat aksyon.

“Ang ating kapwa ay mangmang; baliw;

Farmazon siya, umiinom siya ng isa

Isang baso ng red wine;

Hindi siya nababagay sa mga bisig ng kababaihan;

Lahat ay oo at hindi; hindi sasabihing oo

O hindi, sir!" Iyon ang pangkalahatang boses.

Ang komedya na "Woe from Wit" ay ipinaglihi at isinulat sa panahon ng aktibong kilusang Decembrist, nang ang mga kabataang tulad ni Chatsky ay nagdala ng mga bagong ideya at mood sa lipunan. Ang mga monologo at pananalita ni Chatsky ay nagpahayag ng diwa ng kalayaan at malayang buhay. Ang mga bayani tulad ni Chatsky ay tinatawagan na magbigay ng kahulugan sa pampublikong buhay at humantong sa mga bagong layunin. Si Chatsky, tulad ni Onegin, ay isang bayani ng kanyang panahon, na nagtataglay ng mga katangian ng isang tao na hindi lamang nakatanggap ng isang mababaw na edukasyon, ngunit isang matalino, madamdamin na tao, isang tao na hindi natatakot na hayagang ipahayag ang kanyang opinyon.

Pagkatapos ng digmaan, dalawang kampo ng pulitika ang lumitaw sa lipunan: ang kampo ng mga advanced na marangal na kabataan at ang konserbatibong pyudal-serf camp. Ang kanilang pag-aaway ay nakapaloob sa salungatan sa pagitan ng "kasalukuyang siglo" at ng "nakaraang siglo," iyon ay, sa pagitan ng Chatsky (halimbawa, isinulat ng kritiko na si A.A. Grigoriev na "Si Chatsky ang tanging bayani, iyon ay, ang isa lamang na positibo nakikipaglaban sa kapaligirang iyon, kung saan itinapon siya ng kapalaran at pagsinta.”) at ang buong lipunan ng Famus.

Sa karakter ni Chatsky ay mapapansin ng isang tao ang kawalang-galang at hindi pagkakasundo sa mga taong walang malasakit o konserbatibo. Ang may-akda ay nagtanim sa atin ng pag-ibig para sa isang malayang tao kasama ang kanyang mga hangarin para sa kaligayahan, para sa "malikhain, mataas at magagandang sining," sa kanyang karapatan "nang hindi hinihingi ang alinman sa mga lugar o pag-asenso sa ranggo" "upang ituon ang kanyang isip, gutom sa kaalaman, sa agham.” Mahal at iginagalang ni Chatsky ang kanyang tinubuang-bayan, nagsasalita tungkol dito nang may init: "Kapag naglalakbay ka, bumalik ka sa bahay, at ang usok ng Fatherland ay matamis at kaaya-aya sa amin." Siya ay may mataas na opinyon sa kanyang mga tao, "matalino" at "masayahin," kapag ang Onegin ay walang katapusan na malayo sa kanya. Ang pinakamahalagang hangarin ni Chatsky ay maglingkod sa inang bayan, "ang dahilan, hindi ang mga tao." Aktibong ipinagtatanggol ni Chatsky ang kalayaan ng mga pag-iisip at opinyon, kinikilala na ang bawat tao ay may sariling mga opinyon at paniniwala, at ipinahayag ang mga ito nang hayagan. Iyon ay, siya ay may positibong saloobin sa lipunan, ngunit hindi niya kayang panindigan ang pagkukunwari, kasinungalingan, sycophancy, at sa marangal na bilog siya ay nagiging "may sakit at naiinis." Ang ganitong pilosopiya ng buhay ay naglalagay sa bayaning ito sa labas ng lipunang natipon sa bahay ni Famusov. Sa mga mata ng mga taong ito, na nakasanayan na mamuhay sa lumang paraan, si Chatsky ay isang mapanganib na tao, isang "carbonari" na lumalabag sa pagkakaisa ng kanilang pag-iral. Ngayon ay mapapansin natin na hindi lamang Onegin ang sinundan ng lipunan. Si Chatsky ay idineklara hindi lamang isang baliw, tulad ni Onegin, ngunit isang baliw, hinatulan dahil sa kawalang-galang sa mga matatanda at babae, para sa paglalasing:

Uminom siya ng mga baso ng champagne.

• - Mga bote, at malalaki.
• - Hindi, may apatnapung bariles.

Onegin ay itinuturing na isang farmazon, Chatsky isang carbonari, at pareho ay freethinkers. Mapapansin din ng isa ang isa pang textual coincidence sa pagtatasa ng lipunan sa mga bayani - ang salitang "farmazon": "Ano? Sa mga pharmazone sa club? Pumunta siya sa Pusurmans?"Ngayon nakita natin na ang lipunan ay nagbibigay ng parehong pagtatasa sa ilan sa mga aksyon ng Onegin at Chatsky. Hindi itinakda ni Chatsky ang kanyang sarili ang gawain ng kahihiyan sa mga taong ito, taos-puso lamang siyang nagnanais na mabuti sa kanila, nais na sabihin sa kanila ang tungkol sa mga pinakamahusay na bagay na natutunan niya mismo kamakailan, upang alisin sila mula sa mga hangal na pyudal-serf na gawi. Ngunit tama ang sinabi ni Pushkin: "Lahat ng sinasabi niya ay napakatalino. Ngunit kanino niya sinasabi ang lahat ng ito? Famusov? Mga lola sa Moscow? Molchalin? Skalozub? Hindi, hindi kailanman mauunawaan ng gayong lipunan ang mga paniniwala ni Chatsky, dahil sila, ang lipunan nina Chatsky at Famusov, ay may dalawang ganap na magkaibang landas sa buhay, at hindi ito mababago sa anumang paraan. Kaya, ang Chatsky, sa likod ng isang hindi matitinag na konserbatibong mayorya, ay nagbibigay ng impresyon ng isang nag-iisang bayani, isang matapang na "baliw" na nagmamadaling salakayin ang isang malakas na muog.

Si Chatsky, hindi tulad ni Onegin, ay agad na lumilitaw sa amin bilang siya, siya ay isang bayani na may itinatag na mga pananaw at paniniwala, kung kaya't mas mahirap para sa kanya na umiral sa kapaligirang ito. Si Onegin ay lumaki dito at, sa kabila ng lahat ng mga pagtatangka, ay hindi nakaalis dito, at si Chatsky, na nakalabas, bumalik at naging labis dito.

Ang pagpapalaki at edukasyon ni Eugene Onegin ay hindi naiiba sa pagpapalaki at edukasyon ng lahat ng sekular na tao noong panahong iyon.

Natuto kaming lahat ng kaunti

Isang bagay at kahit papaano...

Si Onegin ay ipinanganak sa isang mayaman ngunit mahirap na marangal na pamilya. Ang kanyang pagkabata ay ginugol sa kumpletong paghihiwalay mula sa mga tao, mula sa lahat ng Ruso at pambansa; pinalaki siya ng Pranses.

Una Madame Sinundan ko siya

Pagkatapos ginoo pinalitan siya

Ang bata ay malupit, ngunit matamis.

ginoo l"Abby, kawawang Pranses

Upang ang bata ay hindi mapagod,

Itinuro ko sa kanya ang lahat ng pabiro,

Hindi kita ginulo ng mahigpit na moral...

Ito, tipikal ng karamihan sa mga maharlika sa metropolitan, ang pagpapalaki ni Onegin ay mababaw at hindi naghanda sa kanya para sa trabaho o totoong buhay. Si Onegin ay naiinip na naghihintay sa sandali kung kailan siya makapasok sa mundo. Ang edukasyon sa tahanan ay higit na kapaki-pakinabang sa buhay panlipunan. Si Onegin ay isang "masaya at marangyang bata" na namumuhay ng "monotonous at motley" sa loob ng walong taon. Ang buhay ng isang "malayang" maharlika, hindi nabibigatan sa paglilingkod, ay walang kabuluhan, walang kabuluhan, puno ng libangan at pag-iibigan, at maaaring kumpletuhin sa isang nakakapagod na mahabang araw. Nagsusumikap ang batang Onegin na ganap na matugunan ang ideal ng isang sekular na lalaki: kayamanan, luho, kasiyahan sa buhay, napakatalino na tagumpay sa mga kababaihan - iyon ang nakakaakit sa kanya. Sinabi ng may-akda na ang tanging bagay kung saan si Onegin ay "isang tunay na henyo," na "mas kilala niya kaysa sa lahat ng mga agham," ay ang "agham ng malambot na pagnanasa," iyon ay, ang kakayahang magmahal nang hindi nagmamahal, upang ilarawan ang mga damdamin habang nananatiling malamig at nagkalkula. Pinamunuan niya ang isang buhay na tipikal ng ginintuang kabataan: mga bola, restawran, paglalakad kasama ang Nevsky Prospect, pagbisita sa mga sinehan. Ang lahat ng ito ay ginawa sa kanya para sa sekular na lipunan na isang tao sa kanyang sariling paraan, orihinal, matalino, "isang natutunan na kapwa," "matalino at napakabuti," ngunit masunurin pa rin sa pagsunod sa sekular, "disenteng" karamihan. B.S. Sinabi ni Meilakh tungkol sa panahong ito ng buhay ni Onegin: "Sa unang kabanata, ang pamumuhay ni Onegin ay lumalapit sa nangingibabaw na ideyal, ang pamantayan ng lipunan noong panahong iyon." Ito ay kung paano ginugol ni Onegin ang kanyang pagkabata at kabataan sa karangyaan at kaligayahan.

Sa una, ang pagpapalaki at edukasyon ni Chatsky ay hindi naiiba sa Onegin, iyon ay, mula sa pagpapalaki at edukasyon ng buong maharlika ng kapital.

Ang aming tagapagturo, tandaan ang kanyang cap, robe,

Ang hintuturo, lahat ng palatandaan ng pagkatuto

Kung paano nabalisa ang aming mahiyain na pag-iisip,

Tulad ng nakaugalian nating paniwalaan mula pa noong unang panahon,

Na kung wala ang mga Aleman wala tayong kaligtasan...

Si Chatsky, hindi katulad ni Onegin, mula sa pagkabata ay seryosong naghanda para sa mga aktibidad para sa kapakinabangan ng amang bayan. Nag-aral siya nang may kasiyahan, pinangarap na maglingkod at humanga sa mga mamamayang Ruso. Ang pinaka-kawili-wili ay ginugol niya ang kanyang pagkabata sa bahay ng kanyang kalaban sa ideolohiya na si Pavel Afanasyevich Famusov, isang mabuting kaibigan ng kanyang ama. Doon niya nakilala at naging kaibigan ang kanyang magiging mahal na si Sophia. Ang kanyang panginoon na buhay sa Moscow ay, tulad ng nararapat, kalmado at nasusukat. Tanging masasayang laro kasama si Sophia ang makapagpapaginhawa sa kanya.

saan ang oras? Nasaan na ang inosenteng edad na iyon?

Noong dati ay mahaba ang gabi

Ikaw at ako ay lilitaw, mawawala dito at doon,

Naglalaro kami at gumagawa ng ingay sa mga upuan at mesa.

Hindi nagtagal ay umalis siya patungong St. Petersburg upang maglingkod, na pinangarap niya, ngunit nabigo dito.

Hindi ito nagsisilbi, ibig sabihin, wala siyang nakikitang pakinabang dito,

Ngunit kung gusto mo, ito ay magiging negosyo.

Sayang, sayang, ang liit niya sa ulo

At magaling siyang magsulat at magsalin.

Pagkatapos ay pumunta siya sa ibang bansa upang maghanap ng kaalaman at pakikipagsapalaran. Ang kanyang pananatili roon ay nagpalawak lamang ng kanyang pananaw, at hindi siya naging tagahanga ng lahat ng banyaga.

Sa kasamaang palad, kaunti lang ang matututuhan natin tungkol sa pagkabata at kabataan ng natatanging bayaning ito mula sa teksto ng komedya, ngunit ang pangkalahatang ideya tungkol sa kanya ay ito: isang mapaglarong, mabilis, nangangarap na binata - ganito ang hitsura niya sa atin. sa kanyang kabataan.

Alalahanin natin na si Eugene Onegin ay sawa na sa isang sekular, walang ginagawang buhay. Ang mapanglaw, na nararanasan ni Onegin sa ganoong katalinuhan, ay nagpapataas sa kanya sa mga nakapaligid sa kanya at nagpapakita ng kahalagahan at lalim ng kanyang mga karanasan. Si Onegin, bilang isang pambihirang tao na may matalas na kritikal na pag-iisip, ay naghahanap ng isang lugar kung saan siya ay malaya. Si Onegin ay patuloy na nasa paghahanap na ito, at walang nakakaakit sa kanya, mayroon lamang siyang isang pagnanais, na hindi niya mabubuhay. Hindi kailangan ng Onegin - ito ang kanyang trahedya. Hindi niya kailangan ang pag-ibig ni Tatyana, ang pagkakaibigan ni Lensky, o ang kasiyahan ng isang walang ginagawang buhay. "Mula sa simula," isinulat ni I. Semenko, "Ang Onegin ay ipinaglihi ni Pushkin bilang isang pagpapahayag ng makabuluhan at malalim na mga karanasan ng henerasyon... Ang Onegin ay maaaring ganap na maisip bilang isang miyembro ng "Green Lamp", na Pushkin madalas na naaalala sa mga unang taon ng pagpapatapon bilang malapit sa kanyang sarili na mga elemento (at pagkatapos ng lahat, ang "berdeng lampara" ay isang sangay ng "Union of Prosperity"). Ang sekular na pamumuhay ni Onegin ay hindi lamang hindi pinabulaanan ito, ngunit, sa kabaligtaran, ay nagpapatunay... Ang katotohanan na si Onegin ay dayuhan sa pulitika sa nobela ay hindi nangangahulugang nais ni Pushkin na ilarawan ang isang bayani na walang interes sa politika. Ang mga blues ni Onegin, tulad ng mga blues ni Pushkin, ... ay hindi nangangahulugang isang tanda ng "lamig" sa pulitika, ngunit isang tanda ng "kalamigan" sa sistema ng lipunan, ang paksa ng kawalang-kasiyahan ng progresibong maharlika."

Ang pagkakaroon ng pagkasira ng liwanag ("pagbagsak ng pasanin ng mga kondisyon ng liwanag"), kinuha ni Onegin ang edukasyon sa sarili.

Nilagyan niya ng grupo ng mga libro ang istante,

Nagbasa at nagbasa ako, ngunit walang pakinabang...

Sa pagsasalita tungkol sa pagbabasa ng Onegin, kailangan nating alalahanin ang mga aklat na dinala niya sa nayon. Ang mga pangalan ni Pushkin dito, una sa lahat, Byron ("Ang Mang-aawit ni Giaour at Juan"), na sikat sa kanyang mapagmahal sa kalayaan na pananaw sa buhay. Paulit-ulit na itinuturo ni Pushkin na si Byron ang paboritong makata ni Onegin; sa kanyang opisina: "Larawan ni Lord Byron." Si Byron George Gordon ay isang Ingles na makata. Ang kanyang trabaho, personalidad at buhay mismo - aristokrasya, pagmamataas, pagmamahal sa kalayaan, bahagyang pinilit, bahagyang boluntaryong pagpapatapon, ang paglaban para sa mga karapatan ng mga manggagawang Ingles, para sa pambansang kalayaan ng Ireland, Italy, Greece, ang kanyang pagkamatay para sa kanyang mga mithiin - ay naging ang pinakakumpleto at kumpletong manipestasyon ng English high romanticism ng unang quarter ng ika-19 na siglo. Sa lahat ng kanyang mga aksyon, at maging sa kanyang pagpili ng panitikan, ang isang tao ay maaaring makaramdam ng isang pakikibaka sa kanyang sarili at ilang mga pagtatangka upang makaalis sa nakagawian. Sa nayon, pinalitan pa nga niya ang corvée ng quitrent, sa gayon ay sinisikap niyang gawing mas madali ang buhay para sa mga magsasaka, ngunit natutugunan lamang niya ang hindi pagsang-ayon ng kanyang mga kapitbahay at, muli, hindi nasumpungan ang kanyang sarili dito.

Siya ang pamatok ng sinaunang corvée

Pinalitan ko ito ng madaling quitrent;

At pinagpala ng alipin ang kapalaran

Ngunit sa kanyang sulok siya ay nagtampo,

Nakikita ito bilang isang kakila-kilabot na pinsala,

Ang kanyang pagkalkula ng kapitbahay;

Na siya ay isang pinaka-delikadong weirdo.

Ipinaliwanag ng mga komentarista ang gawaing ito nang iba, hanggang sa punto na si Onegin, "na minsang nagbasa kay Adam Smith, kasama ang kanyang repormang agraryo ay nagsagawa ng mga interes ng isang bagong uri, ang batang burgesya." Ayon sa kaugalian, ang pagkilos na ito ni Onegin ay nauugnay sa Pushkin's Decembrist sympathies at, lalo na, sa kanyang pakikipag-usap sa N.I. Turgenev. Sinusuri ko ang stanza 5 ng ikalawang kabanata, B.P. Sinabi ni Gorodetsky: "Si Pushkin, na naghahatid ng sitwasyong ito, ay muling ginawa dito hindi isang nakahiwalay na insidente na nagpapakita ng hindi pakikisalamuha ni Onegin, ngunit nagbigay ng malalim na artistikong paglalarawan ng mga relasyon na umuunlad noong panahong iyon sa pagitan ng mga kinatawan ng luma at bago sa buhay ng Russia noong panahong iyon. ” Ang mga hangarin ni Onegin dito ay lubos na nagpapaalala sa atin ng mga adhikain ni Chatsky. Tanging, kung dinala ni Chatsky ang lahat ng kanyang mga gawain hanggang sa wakas, kung gayon ginawa ni Onegin ang lahat sa angkop at pagsisimula, nang hindi partikular na sinisiyasat ang kahalagahan ng kanyang mga gawain. Ibinaba ni Pushkin ang isang mahalagang komento sa pagpasa:

Nag-iisa sa kanyang mga ari-arian,

Para lang magpalipas ng oras,

Ang aming Evgeniy ay unang naglihi

Magtatag ng bagong order.

Ang mga salitang ito ay nagpapatunay na ang mga progresibong pananaw sa lipunan ni Onegin ay hindi pa pinaghirapan at pinag-isipan hanggang sa wakas. Nakikita natin na ang impluwensya ng liwanag at ang mga pananaw, mga pamantayan ng moralidad at pag-uugali na tinatanggap sa marangal na bilog ay dinaig ni Onegin. Ngunit ang prosesong ito ay kumplikado at hindi maaaring maging mabilis. Ang mga pagkiling sa mundo, na naayos ng buong takbo ng buhay, ang mga kondisyon ng pagpapalaki at buhay ng kabataan ni Onegin, ay malakas sa kanyang kaluluwa, maaari lamang silang madaig ng mga pagsubok sa buhay, pagdurusa ng isip para sa kanyang sarili at para sa mga tao, sa pamamagitan lamang ng malapit na pakikipag-ugnay. sa totoong buhay ng mga tao, at ipinakita ni Pushkin sa nobela ang mga kontradiksyon sa pag-iisip at pag-uugali ni Onegin, na sinusubukan siya ng higit at higit pang mga bagong kalagayan sa buhay.

Kung sa simula at sa buong halos buong nobelang Onegin ay walang malinaw na ipinahayag na mga layunin at pagnanasa sa buhay, kung gayon sa dulo ay makikita natin ang isang nagbago, sa pag-ibig na si Eugene. Siya ay may isang mabaliw na pagnanais na ibalik ang pag-ibig ni Tatyana, ngunit ngayon ay hindi siya malaya tulad ng dati, siya ay may-asawa, siya ngayon ay isang ginang ng lipunan. Nakatanggap si Onegin ng pagtanggi at muling naiwan nang walang tiyak na layunin sa buhay, muli siyang nawasak at hindi alam kung ano ang susunod na gagawin.

Ang imahe ng Chatsky ay puno ng mga layunin, pagnanasa, at kanyang sariling mga advanced na pananaw sa buhay. Parang mas matangkad at mas matalino sa akin si Chatsky kaysa kay Onegin. Siya ay puno ng mga maliliwanag na ideya para sa pagbabago ng lipunan; galit niyang tinuligsa ang mga bisyo ng "lumang" Moscow. Ang kanyang malalim na pag-iisip ay nagbibigay sa kanya ng pananampalataya sa buhay at matataas na mithiin. Sa komedya, dalawang salungatan sa balangkas ang malapit na magkakaugnay: isang salungatan sa pag-ibig, ang mga pangunahing kalahok nito ay sina Chatsky at Sophia, at isang salungatan sa sosyo-ideolohikal, kung saan nahaharap ni Chatsky ang mga konserbatibong natipon sa bahay ni Famusov. Para sa bayani mismo, ang pinakamahalagang kahalagahan ay hindi ang tunggalian ng sosyo-ideolohikal, kundi ang tunggalian ng pag-ibig. Pagkatapos ng lahat, dumating si Chatsky sa Moscow pagkatapos ng tatlong taong pagala-gala na may tanging layunin na makita si Sophia, makahanap ng kumpirmasyon ng kanyang dating pag-ibig at, marahil, magpakasal.

Bahagya pang lumiwanag at nakatayo ka na! at ako ay nasa iyong paanan.

At samantala, nang hindi naaalala, walang kaluluwa,

Apatnapu't limang oras na ako, nang hindi pinipikit ang aking mga mata,

Mahigit sa pitong daang verst ang lumipad - hangin, bagyo;

At ako ay ganap na nalilito, at nahulog nang maraming beses -

At narito ang gantimpala para sa iyong mga pagsasamantala.

Ito ay kagiliw-giliw na subaybayan kung paano ang mga karanasan sa pag-ibig ng bayani ay nagpalala sa ideolohikal na paghaharap ni Chatsky sa lipunan ng Famus. Sa simula ng trabaho, ang pangunahing tauhan, dahil sa kanyang malaking pagmamahal at interes sa binagong labimpitong taong gulang na si Sophia, ay hindi napapansin ang karaniwang mga bisyo ng marangal na lipunan, ngunit nakikita lamang ang mga komiks na panig sa loob nito.

Ako ay sira-sira sa isa pang himala

Kapag natawa ako, nakakalimutan ko...

Ngunit nang kumbinsido si Chatsky na matagal na siyang nakalimutan ni Sophia, na mas gusto niya ang ibang tao kaysa sa kanya, ang lahat sa Moscow ay nagsimulang inisin siya. Ang kanyang mga pananalita at monologo ay nagiging walang pakundangan, sarcastic, galit niyang tinutuligsa ang dati niyang pinagtatawanan nang walang malisya. Ito ay mula sa sandaling ito na ang imahe ng Chatsky ay nagsimulang magbuka sa harap ng ating mga mata; binibigkas niya ang mga monologo na nakakaantig sa lahat ng pinakamahirap na problema ng kanyang kontemporaryong panahon: ang tanong kung ano ang tunay na pagkakaibigan, mga problema ng paliwanag at edukasyon, serfdom, pambansang pagkakakilanlan. Ang mga paniniwala niyang ito ay ipinanganak ng diwa ng pagbabago, ang "kasalukuyang" siglo, na sinubukang ilapit ng maraming matitinong tao na malapit sa ideolohiya kay Chatsky. Ang pinakamahalagang isyu sa kontemporaryong Russia ni Griboedov ay ang tanong ng serfdom, na sumasailalim sa istrukturang pang-ekonomiya at pampulitika ng estado. Ang saloobin ng may-akda sa serfdom ay hindi maaaring hatulan batay sa teksto ng komedya. Ang Chatsky at Famusov ay naiiba sa komedya sa anumang paraan ayon sa prinsipyong "ang kaaway ay isang masigasig na tagapagtanggol ng serfdom." Dapat aminin na ang Chatsky ay hindi para sa pag-aalis ng serfdom; kumilos siya bilang isang masigasig na kalaban ng pang-aabuso sa serfdom. Kahit na para sa mga serf, kinilala niya ang karapatan sa buhay nang walang walang hanggang pagsisi at parusa. Pagkatapos ng lahat, ang lupon ni Famus ay hindi pinahahalagahan ang kanilang mga serf, at kung minsan ay malupit pa silang tinatrato.

Ang Nestor na iyon ng mga marangal na hamak,

Napapaligiran ng isang pulutong ng mga tagapaglingkod;

Masigasig, sila ay nasa oras ng alak at mga away

At ang kanyang karangalan at buhay ay biglang nailigtas nang higit sa isang beses

Tatlong greyhounds ang ipinagpalit niya sa kanila!!!

O iyong isa doon, na para sa mga trick

Nagmaneho siya papunta sa serf ballet sakay ng maraming bagon

Mula sa nanay, tatay, tinanggihang anak?!

Immersed in mind ko kay Zephyrs at Cupids

Ginawa ang buong Moscow na humanga sa kanilang kagandahan!

Ngunit ang mga may utang ay hindi sumang-ayon sa isang pagpapaliban:

Kupido at Zephyrs lahat

Sold out individually!!!

Ang lahat ng mga talakayan tungkol sa kalupitan ng serfdom ay hindi nakakaapekto sa mga kinatawan ng lipunan ng Famus - pagkatapos ng lahat, ang buong kagalingan ng maharlika ay itinayo sa serfdom. At kung gaano kadaling pamahalaan at itulak sa paligid ng ganap na walang kapangyarihan at walang pagtatanggol na mga tao! Ito ay malinaw na nakikita sa bahay ni Famusov, na nagalit kay Lisa, pinagalitan ang mga katulong, at malayang parusahan silang lahat kung kailan at paano niya gusto. Ito ay pinatunayan ng pag-uugali ni Khlestova: inutusan niya ang kanyang aso at ang babaeng blackamoor na pakainin sa kusina. Nagagalit si Chatsky sa gayong mga pamantayan ng buhay; hindi niya naiintindihan kung paano tratuhin ang mga tao nang ganito, kahit na sila ay mga serf. Hindi lang tumugon si Famusov sa mga galit na pag-atake ni Chatsky. Si Chatsky, tulad ni Griboyedov, ay kumbinsido na ang dignidad ng isang maharlika ay hindi sa pagiging isang may-ari ng serf, ngunit sa pagiging isang tapat na lingkod ng Fatherland. Sa payo ni Famusov na maglingkod, makatuwiran siyang tumugon: "Inatutuwa akong maglingkod, nakakasukang pagsilbihan." Si Chatsky ay isang tunay na marangal na tao, para sa kanya ang paglilingkod ay ang layunin ng kanyang buong buhay, ngunit ang paglilingkod sa Russia, kung saan ang mga tao ay nagmamalasakit lamang sa kanilang kapakanan, ay nagiging pagdurusa. Narito ang lahat ay nagnanais lamang ng pera, at ang gawain ay madalas na ginagawa nang walang ingat, bilang ebidensya ng mga salita ni Famusov:

At para sa akin, kung ano ang mahalaga at kung ano ang hindi mahalaga,

Ang aking kaugalian ay ito:

Pinirmahan, off your shoulders.

Pinagtutuunan ng pansin ni Chatsky ang bawat isa sa kanyang mga pagsusumikap.

Kapag nasa negosyo ako, nagtatago ako sa saya,

Kapag nagloloko ako, niloloko ko...

Para sa mga kinatawan ng lipunan ng Famus, ang serbisyo ay isang paraan ng pagkamit ng personal na kagalingan, at ang ideal ay isang walang ginagawang buhay para sa kasiyahan. Gaya ng nasabi na natin, ikalulugod ni Chatsky na paglingkuran “ang layunin, hindi ang mga tao,” ngunit ang laganap na pagsamba sa ranggo at pagkukunwari ay nakakainis kay Chatsky.

Uniform! isang uniform! siya sa dati nilang buhay

Sa sandaling pinalamutian, burdado at maganda,

Ang kanilang kahinaan, ang kanilang kahirapan sa pag-iisip...

saan? ipakita sa amin, mga ama ng amang bayan,

na dapat nating tanggapin

para sa mga sample?

Hindi ba't mayaman ang mga ito sa nakawan?

Ang relasyon sa pagitan ng pambansa at European ay isang mahalagang problema para sa oras na iyon. Ang pambansang pagkakakilanlan ay ang ideal ng mga Decembrist. Ang mga tao ay nagtipon sa bahay ni Famusov na yumukod sa lahat ng dayuhan, na hindi maaaring hindi magalit kay Chatsky, isang tunay na makabayan ng Russia.

Nagpadala ako ng mga kahilingan

Katamtaman, gayunpaman, nang malakas,

Upang sirain ng maruming Panginoon ang espiritung ito

Walang laman, alipin, bulag na imitasyon...

Mabubuhay ba tayo mula sa alien power ng fashion?

Upang ang aming mga matalino, masasayang tao

Bagaman, batay sa aming wika, hindi niya kami itinuring na mga Aleman.

Si Chatsky, bilang tagapagsalita para sa mga progresibong ideya ng kanyang panahon, ay hindi sumasang-ayon sa mga pananaw ni Famusov sa edukasyon. Hindi niya matingnan ang pagpapabaya ng mga maharlika sa Moscow sa agham at tunay na edukasyon.

Oh! Lumipat tayo sa edukasyon.

Na ngayon, tulad noong unang panahon,

Ang mga regimen ay abala sa pangangalap ng mga guro,

Mas marami, mas mura sa presyo?

Ang malungkot na resulta ng naturang sistema ng edukasyon, na hinulaan ni Chatsky, ay mapapansin sa ikatlong yugto:

Oh! France! Walang mas mahusay na rehiyon sa mundo!

Ang dalawang prinsesa, magkapatid, ay nagpasya, paulit-ulit

Isang aral na itinuro sa kanila mula pagkabata.

Ito ay dahil sa kanyang mga advanced na ideya na si Chatsky ay nagsimulang makaramdam ng kalungkutan sa bilog na ito, tulad ni Onegin, si Onegin lamang para sa isang ganap na naiibang dahilan, at ito ay dahil sa gayong mga pananaw na siya ay idineklara na baliw, at siya ay nagiging "labis."

Ang pagiging kumplikado at hindi pagkakapare-pareho ng karakter ni Onegin ay ipinahayag, una sa lahat, sa kanyang relasyon kay Tatyana. Sa imahe ni Tatyana, inilalarawan ni Pushkin ang perpekto ng isang babaeng Ruso, "matamis," banayad, mabait at taos-puso. Inilaan ni Pushkin ang isang buong kabanata ng nobela kay Tatiana, kung saan umibig siya kay Onegin, na agad nating natutunan mula sa epigraph: "Elle etait fille, elle etait amoureuse." Isinalin, ang epigraph ay nangangahulugang: "Siya ay isang batang babae, siya ay umiibig." Pumunta si Onegin sa bahay ng mga Larin upang makita ang minamahal ng kanyang kaibigan na si Olga. Hindi maitatanggi na agad na napansin ni Onegin si Tatiana at naunawaan ang kakanyahan ng magkapatid na babae:

"Talaga bang umiibig ka sa mas maliit?"

At ano? - "Pumili ako ng iba,

Kung katulad mo lang ako, isang makata!”

Ito ang nagpapatunay ng kanyang interes kay Tatyana, kahit na maliit, ngunit tinanong pa rin niya si Lensky hindi tungkol kay Olga, na pinuntahan niya upang makilala, ngunit tungkol kay Tatyana! Sa sandaling iyon, nagtagpo ang dalawang taong makapagbibigay ng kaligayahan sa isa't isa. Nagkita kami, nagpapansinan at maaaring umibig. Ngunit si Onegin mismo ay itinulak ang posibilidad na ito mula sa kanyang sarili: hindi siya naniniwala sa pag-ibig, hindi naniniwala sa kaligayahan, hindi naniniwala sa anumang bagay, dahil hindi siya marunong maniwala. Hindi kilala ni Tatyana si Onegin. Siya mismo ay pinagkalooban siya ng mga tampok ng isang bayani mula sa isang nobela ng libro, basahin hanggang sa hasang. Ang alam niya lang ay iba ito sa lahat ng lalaking kilala niya sa probinsya niya kaya naman naaakit siya dito. Hindi na niya napigilan ang kanyang nararamdaman. Upang ihinto ang paghihirap sa kamangmangan, gumawa siya ng isang napakapangahas na hakbang, sumulat siya kay Eugene ng isang liham na nagpapahayag ng kanyang pag-ibig una. Ang sinumang taong kilala ni Tatyana ay hahamakin siya sa pagiging unang sumulat sa kanya ng isang liham. Kahit sino - ngunit hindi Onegin! Ang walang karanasan na si Tatyana ay mas nauunawaan ang mga tao sa kanyang damdamin kaysa sa kanyang isip, alam niya: Ang Onegin ay hindi katulad ng iba, ang mga batas ng mundo ay hindi napakahalaga sa kanya, hindi niya siya hahatulan, hindi niya hahamakin siya - pagkatapos ng lahat, ito ay ang napaka-pangkaraniwan ng Onegin na naakit sa kanya sa kanya. Bumalik tayo sa mga unang taon ni Onegin.

Siya ay nasa kanyang unang kabataan

Biktima ng mabagyong maling akala

at walang pigil na hilig.

Ngunit ang mga taon na nabuhay sa isang huwad na mundo ay hindi walang kabuluhan. Ang "walang hanggang pag-ungol ng kaluluwa" ay pinalitan ng kawalang-interes sa kapwa tao at damdamin.

Hindi na siya nainlove sa mga dilag

At kahit papaano ay kinakaladkad niya ang kanyang mga paa;

Tatanggi sila - agad akong naaliw

Magbabago sila - natutuwa akong magpahinga.

Ang mga taos-pusong libangan ay nagbigay daan sa mga laro; ang mga pag-asa at pangarap ng kabataan ay tila walang muwang at hindi makatotohanan; ang kawalang-paniwala ay dumating, at kasama nito ang kawalang-interes sa buhay. Matapos ang walong taon sa isang lipunan kung saan hindi ka makakahanap ng taimtim na damdamin, hindi maaaring maging kasing tapat at malambot si Onegin tulad ni Tatyana. Ipinapaliwanag nito ang kanyang kalunos-lunos na hindi pagkakaunawaan sa kanyang sariling damdamin.

Ngunit, nang matanggap ang mensahe ni Tanya,

Onegin ay labis na naantig:

Ang wika ng mga dalagang pangarap

Sa kanya nabalisa ng isang pulutong ng mga pag-iisip;

At naalala niya si Tatiana ang cute

Parehong maputla ang kulay at mapurol ang hitsura;

At sa isang matamis, walang kasalanan na pagtulog

Siya ay nalubog sa kanyang kaluluwa.

maaaring, lumang pakiramdam na sipag

Sila para sa isang minuto pinagkadalubhasaan;

Pero ayaw niyang manlinlang

Ang pagiging gullibility ng isang inosenteng kaluluwa.

Ano ang pumigil kay Onegin na sumuko sa mga damdamin? Bakit niya itinutulak palayo, tinatanggal ang "matamis, walang kasalanan na panaginip"? Oo, dahil hindi siya naniniwala sa kanyang sarili, dahil, habang pinapatay ang walong taon ng kanyang buhay, siya mismo ay hindi napansin kung paano niya pinatay ang mataas sa kanyang sarili, at ngayon, kapag ang mataas na ito ay handa nang muling mabuhay, siya ay natakot. Natakot sa kaguluhan ng pag-ibig, mga pagkabigla ng pagdurusa at kahit na labis na kagalakan, natakot - mas gusto niya ang malamig na kapayapaan.

Ang lahat ng mabuti, dalisay, maliwanag sa kanyang kaluluwa, lahat ng hindi nababalot ng liwanag at sekular na moralidad, ay nagising sa Onegin.

I love your sincerity

Natuwa siya

Mga damdaming matagal nang nanahimik.

Sinikap ni Onegin na turuan si Tatyana tungkol sa buhay, binasa siya ng banayad na sermon tungkol sa kung paano maiugnay sa mga damdamin. Sa pag-iisip na pinoprotektahan niya si Tatyana, si Onegin mismo, sa kanyang sariling mga kamay, ay pinapatay ang kanyang hinaharap na kaligayahan, tulad ng pagpatay niya sa walong taon ng kanyang buhay, ang kanyang mga pangarap, ang kanyang taimtim na damdamin. Ang lalim at kahalagahan ng espirituwal na hitsura ni Tatyana, ang katapatan at lakas ng kanyang mga damdamin ay naunawaan at pinahahalagahan ni Onegin, ipinanganak nila sa kanyang kaluluwa ang parehong dalisay na katumbas na pakiramdam.

Mahal kita ng pagmamahal ng isang kapatid

At baka mas malambing pa...

Nang maglaon ay inamin niya:

Napansin ang isang kislap ng lambing sa iyo,

Hindi ako nangahas na maniwala sa kanya:

Hindi ako sumuko sa mahal kong ugali,

Ayokong mawala ang mapoot kong kalayaan...

Naisip ko: kalayaan at kapayapaan

Kapalit ng kaligayahan.

Ang kawalang-interes sa buhay, kawalang-interes, pagnanais para sa "kapayapaan," ang kawalang-interes at kawalan ng laman ay pagkatapos ay sumalungat sa kaluluwa ni Onegin na may isang bata, mainit at taimtim na pakiramdam - at nanalo, pinigilan ito.

At pagkaraan ng maraming taon, nang makilala niya si Tatyana, hindi siya makapaniwala sa kanyang mga mata.

Pareho ba talaga itong si Tatyana...

... Ang babaeng iyon... panaginip ba ito?

Hindi na niya nakita ang matamis na babae na minsang nagdulot ng labis na lambing sa kanya, kundi isang reserved, cold society lady. Si Onegin ay naaakit kay Tatyana na ngayon ay tiyak sa pamamagitan ng malamig na pagpigil na ito, ang kanyang posisyon sa mundo. Ang mapagmataas na hilig ng kanyang kabataan ay hindi nakagambala sa kanyang kaluluwa, hindi nagpaisip o napanaginipan. Hindi na ngayon. Ngayon siya, tulad ng sinumang magkasintahan, ay patuloy na abala sa kanya. Pero ang problema, kabiguan na naman ang naghihintay sa kanya. Kasal na siya! Ngayon hindi siya handa na kalimutan ang lahat sa mundo para sa pag-ibig; ngayon siya, tulad niya minsan, ay nakasalalay sa mga pampublikong pag-uusap.

At muli si Evgeniy ay wala sa lugar, at muli siya ay nasira ng buhay.

Si Chatsky, hindi tulad ni Onegin, alam niya sa simula pa lang kung ano ang pag-ibig. Alam niya ang lahat ng mga pakinabang ng taos-pusong damdamin, alam niya kung paano magmahal. Paalalahanan ka namin kung bakit aalis si Chatsky sa Moscow? Siya ay naging disillusioned sa Moscow buhay. Pero bakit, para saan siya bumalik sa bahay na labis niyang kinasusuklaman? Syempre, ang ganda ni Sofia ang dahilan. Si Chatsky ay isang madamdaming tao, ngunit hindi sa panandaliang damdamin. Matapos ang tatlong taon na ginugol sa ibang bansa, hindi niya nakakalimutan si Sophia, bumalik siya sa Moscow na may higit na pagmamahal, na pinalakas ng paghihiwalay, na may marubdob na pagnanais na makita ang kanyang dating pag-ibig. Sa kanyang mga unang pag-uusap kay Famusov, isang bagay lang ang inuulit niya: hindi siya makaupo, sa sandaling iyon ang mga mabibigat na pagkukulang ng mundo ay wala para sa kanya, kung gayon ang lahat ay tila walang katotohanan. "Paano naging mas maganda si Sofya Pavlovna para sa iyo!" Lahat ng iniisip niya ay tungkol lang sa kanya. Ang pag-ibig para sa kanya ay hindi "ang agham ng malambot na pagnanasa," tulad ng para kay Onegin. Seryosong mahal ni Chatsky si Sophia, nakikita siya bilang kanyang magiging asawa.

Paano si Sophia? Hindi lamang siya nahulog sa pag-ibig kay Chatsky, ngunit natagpuan din ang kanyang sarili ng isa pang kasama. Ang mga kaisipang mapagmahal sa kalayaan ni Chatsky, mapang-uyam at mapang-uyam na pangungutya sa mga tao sa kanyang bilog, lalo na kay Molchalin, ay nakakainis ngayon kay Sophia: "Hindi isang tao - isang ahas!" sabi niya tungkol sa kanya. At naramdaman ni Chatsky ang taos-puso, masigasig na pagmamahal para sa kanya. Ipinahayag niya ang kanyang pagmamahal sa kanya sa kanyang unang pagpapakita. Walang lihim, walang kasinungalingan sa kanya. Ang lakas at kalikasan ng kanyang damdamin ay maaaring hatulan ng kanyang mga salita tungkol sa Molchalin:

Ngunit mayroon ba siyang hilig? yung feeling na yun? Yung sigasig?

Para, bukod sa iyo, nasa kanya ang buong mundo

Parang alikabok at walang kabuluhan?

Pero masisisi mo ba si Sophia sa kanyang ginawa? Sa tingin ko, hindi makokondena si Sophia sa pagmamahal niya kay Molchalin. Umalis si Chatsky sa ibang bansa sa kanyang sariling kapritso, nang walang paalam, nang walang sinasabi. Bukod dito, hindi sumulat si Chatsky sa kanya ng isang liham mula sa ibang bansa, walang isang mensahe mula sa kanya, ni isang pahiwatig na babalik siya, na mahal pa rin niya ito. Ang pag-ibig kay Molchalin ay ang kanyang mapait na reaksyon sa kanyang pag-ibig kay Chatsky, kung saan siya ay naiwan lamang sa isang pakiramdam ng pagkabigo, sama ng loob, insulto. Si Molchalin ay maaaring hindi kasing liwanag ng Chatsky, ngunit maaari kang umasa sa kanyang damdamin. Si Chatsky, sa kanyang sariling pag-amin, "ay hindi naaayon sa kanyang isip." Sinasabi sa kanya ng kanyang isipan na kailangan niyang lisanin ang lipunang ito ng Famus, na nawala sa nakaraan, ngunit hindi kayang talikuran ng kanyang puso ang pag-ibig. At samakatuwid, si Chatsky, na naririnig na kung paano ipinagtanggol ni Sophia si Molchalin, na nakikita na kung gaano nag-aalala si Sophia tungkol sa kanyang pagkahulog mula sa kanyang kabayo, nais pa ring kumbinsihin muli at muli sa kabaligtaran ng nakikita ng mata. Gayunpaman, hindi lamang ang mga damdaming "nagbibigay ng pag-asa," kundi pati na rin ang marangal na pag-iisip ni Chatsky ay hindi makakasundo sa walang katotohanang pag-ibig na ito ni Sophia para kay Molchalin.

Pagkatapos ng lahat, si Sophia sa maraming paraan ay katulad ni Chatsky mismo. Si Sophia ay mas matangkad kaysa sa kanyang mga kapantay, kaya nakakalason na inilalarawan ni Griboedov sa katauhan ng anim na prinsesa ng Tugoukhovsky, kung kanino hindi pag-ibig ang mahalaga, ngunit isang mayamang "husband-boy", "husband servant". "Hindi malinaw na iginuhit si Sophia ..." sabi ni Pushkin. Sa katunayan, sa kanyang pag-uugali at mood ay may kontradiksyon sa pagitan ng isang matino na pag-iisip at mga karanasang sentimental. Sa mga tuntunin ng lakas ng karakter, pagnanasa, at kakayahang ipagtanggol ang kanyang pananaw, si Sophia ay halos kapareho kay Alexander Andreevich. Kaya naman grabe ang inis ni Chatsky nang malaman niyang ang kalaban niya ay si Molchalin. Nakakasakit ito sa kanyang pride. Paano naging posible na piliin si Molchalin, na hindi man lang magkaroon ng sariling pananaw sa buhay? Hindi ito matanggap ni Chatsky. Naiintindihan ko si Sophia nang husto, dahil labis siyang nasaktan ni Chatsky sa kanyang pag-alis sa ibang bansa, at dito rin siya nagsasalita nang mapanuri, kahit na sarcastic, tungkol sa kanyang pinili. Ngayon ay ayaw ni Sophia na makita si Chatsky, naiinis siya sa lahat ng kanyang mapanuksong pananalita, kung saan sinagot siya ni Chatsky:

Ako ay kakaiba, ngunit sino ang hindi?

Yung parang lahat ng tanga

Molchalin, halimbawa...

Sa bola, naabot ni Sophia ang rurok ng kanyang pagkairita. Siya ay nagagalit sa pag-uugali ni Chatsky, at sa isang pakikipag-usap kay Mr. N, hindi niya sinasadyang sabihin: "Siya ay wala sa kanyang isip." Mas madali para sa kanya, mas kaaya-aya para sa kanya na ipaliwanag ang causticism ni Chatsky sa pamamagitan ng kabaliwan ng pag-ibig, na siya mismo ang nagsasabi sa kanya. Ang kanyang pagkakanulo ay naging isang kalkuladong paghihiganti kapag nakita niyang handa silang paniwalaan siya:

Ay, Chatsky! Gusto mong bihisan ang lahat bilang mga jester,

Gusto mo bang subukan ito sa iyong sarili?

At mabilis na kumakalat ang tsismis tungkol sa kabaliwan ni Chatsky. Si Chatsky ay nasa tabi niya, siya ay nagagalit! At dito ko siya naiintindihan, tulad ng pagkakaintindi ko kay Sophia. Hindi niya napigilan ang kanyang sarili at sinisi si Sophia sa lahat, siya ay nakakabaliw na napahiya, ang mga damdamin ay kumukulo sa kanya.

Bulag! Kung kanino ako naghangad ng gantimpala ng lahat ng aking mga pagpapagal!

Nagmamadali ako!.. lumilipad! nanginginig! ito ay kaligayahan, naisip ko

Kanina ko lang ngayon ay sobrang passionate at napakababa

Siya ay isang aksaya ng malambot na salita!

At ikaw! Diyos ko! sino pinili mo

Kapag iniisip ko kung sino ang mas gusto mo!

Bakit nila ako inaakit ng pag-asa?

Bakit hindi nila sinabi sa akin ng diretso?

Bakit mo ginawang tawa lahat ng nangyari?!

Na ang alaala ay naiinis ka pa

Ang mga damdaming iyon, sa ating dalawa ang galaw ng mga pusong iyon,

Na hindi kailanman lumamig sa akin,

Walang libangan, walang pagbabago ng lugar.

Huminga ako at nanirahan sa kanila, palaging abala!

Sasabihin nila na ang biglaang pagdating ko ay sa iyo,

Ang aking hitsura, ang aking mga salita, mga aksyon - lahat ay kasuklam-suklam,

Agad kong putulin ang relasyon sa iyo,

At bago tayo maghiwalay magpakailanman,

Hindi ako mag-abala na makarating doon,

Sino itong taong mahal mo?..

Ang monologo na ito ay sumasalamin sa labis na pag-ibig, kawalan ng pag-asa, lambing, napakaliwanag na agad naming naiintindihan kung gaano katibay ang pagmamahal ni Chatsky kay Sophia. Si Chatsky ay hindi gaanong pinalad sa pag-ibig kaysa kay Onegin, ngunit si Onegin mismo ang nagtulak sa kanya palayo sa kanyang sarili, habang si Chatsky ay unti-unting pinagkaitan sa kanya at hindi sa kanyang sariling malayang kalooban, na nagpalala sa kanyang pakiramdam.

Ang pag-aaway ng "luma" at "bago" sa isip ni Onegin ay napaka-tragically na inihayag sa kanyang relasyon kay Lensky.

Si Lensky, ang bagong kaibigan ni Onegin, ay walang muwang, hindi alam ang buhay, ngunit si Onegin, siyempre, ay mas interesado sa kanya kaysa sa iba pang mga kapitbahay, na "maingat" na nagsasalita "tungkol sa paggawa ng hay, tungkol sa alak, / Tungkol sa kulungan ng aso, tungkol sa kanilang mga kamag-anak...”.

Magkaiba sina Onegin at Lensky, ngunit naging magkaibigan pa rin sila.

...Alon at bato,

Tula at tuluyan, yelo at apoy

Hindi gaanong naiiba sa isa't isa.

Naging magkaibigan sila dahil ang iba ay hindi talaga angkop para sa pagkakaibigan, dahil ang bawat isa ay naiinip sa kanyang nayon, walang seryosong aktibidad, walang tunay na negosyo, dahil ang buhay nilang dalawa, sa esensya, ay hindi napuno ng anuman.

Kaya mga tao (ako ang unang nagsisi)

Mula sa walang magawa Mga kaibigan.

Sinabi ni Pushkin tungkol kay Evgeny: "Si Eugene ay mas matitiis kaysa sa marami ..." - maraming tao sa mundo. Ngunit, hindi alam kung paano igalang ang iba bilang kanyang sarili, hindi alam kung paano kumuha ng responsibilidad para sa kanyang mga relasyon sa mga tao, hindi siya makahanap ng mga tunay na kaibigan para sa kanyang sarili - ang uri na Delvig, Kuchelbecker, Pushchin, Zhukovsky, Vyazemsky, Pletnev ay para kay Pushkin. .. Seryoso ang bilog ng pag-uusap ng binata:

Mga tribo ng mga nakaraang kasunduan,

Ang mga bunga ng agham, mabuti at masama,

At mga lumang pagkiling,

At ang libingan na mga lihim ay nakamamatay,

Ang kapalaran at buhay sa kanilang turn,

Ang lahat ay napapailalim sa kanilang paghatol.

Ito ang mga paksa ng pag-uusap sa mga taong nag-iisip; ang parehong mga problema ay tinalakay ng mga Decembrist.

Nang hamunin ni Lensky si Onegin sa isang tunggalian, hindi nag-iisip si Onegin, hindi pinag-aaralan ang kanyang pag-uugali, ngunit tumugon sa isang handa, obligadong pormula na itinanim sa kanya ng sekular na kapaligiran. "Ito ay kung paano naganap ang sekular na awtomatiko ng mga pag-iisip at pagkilos, ang mga pamantayan ng sekular na moralidad." Kung saan sinisi ni Eugene ang kanyang sarili "nag-iisa kasama ang kanyang kaluluwa."

Kinailangan kong patunayan ang sarili ko

Hindi isang bola ng pagtatangi,

Hindi isang masigasig na bata, isang mandirigma,

Ngunit isang asawang may dangal at katalinuhan.

Pinipili ni Pushkin ang mga pandiwa na lubos na naglalarawan sa estado ni Onegin: "sinisisi ang kanyang sarili," "dapat," "kaya niya," "dapat niyang dinisarmahan ang batang puso ...". Ngunit kung hindi dahil sa kanyang takot sa opinyon ng publiko, maaari pa rin niyang baguhin ang lahat, tanggihan ang tunggalian, ngunit

"...sa bagay na ito

Ang lumang duelist ay namagitan;

Galit siya, tsismoso, maingay...

Syempre dapat may contempt

Sa halaga ng kanyang mga nakakatawang salita,

Ngunit ang mga bulong, ang pagtawa ng mga hangal..."

At narito ang opinyon ng publiko!

Spring of honor, aming idolo!

At ito ang umiikot sa mundo!

Ang linyang "At narito ang opinyon ng publiko!" - direktang quote mula sa "Woe from Wit". Ang mundo na pumatay sa kaluluwa ni Chatsky ay nahuhulog na ngayon nang buong bigat kay Onegin, ngunit hindi tulad ng Chatsky, wala siyang anumang lakas ng moral upang labanan ang mundong ito - sumuko siya.

At kaya ang tunggalian ay nagiging pagpatay. Ito mismo ang salitang ginagamit ni Pushkin:

"Well? pinatay,” nagpasya ang kapitbahay.

pinatay!..

Napatay ang isang kaibigan sa isang tunggalian...

Ang pumatay sa batang makata...

Ang pagpatay kay Lensky sa isang tunggalian sa pangalan ng sekular na moralidad ay kinilala bilang isang krimen lalo na ni Onegin mismo.

Nagsimula ang masakit na trahedya ng kanyang konsensya. Diyos, bakit siya ay lumalabas na kalabisan sa lahat ng dako? Bakit hindi niya mahanap ang sarili niya? Pagkatapos ng lahat, itinutulak niya ang lahat palayo sa kanyang sarili. Narito siya - ang "dagdag na tao" sa laman.

Si Chatsky ay may sariling pananaw sa pagkakaibigan sa komedya. Sa kanyang opinyon, ang pagkakaibigan ay dapat na tapat, totoo at matatag. Si Onegin ay walang mga pananaw sa pagkakaibigan; pinili niya bilang kanyang kaibigan ang unang tao na hindi bababa sa isang maliit na interesante sa kanya. Hindi hahayaan ni Chatsky ang kanyang sarili na magpanggap at maging isang ipokrito. Mas mabuti pa, hayaan siyang ituring na baliw! Wala siyang kaibigan sa Famus society. Hinding-hindi tatanggapin o mauunawaan ng mga tao rito ang kanyang mga pananaw. Pagkatapos ng lahat, ang isang kaibigan ay isang taong magbabahagi sa kanya hindi lamang sa pagpapahinga at libangan, kundi pati na rin sa kanyang pananaw sa buhay. Sa bola, nakilala niya ang kanyang matandang kaibigan na si Platon Mikhailovich Gorich, na minsan niyang pinagsilbihan, na kapareho niya, ay naghangad na ipagtanggol ang kanyang tinubuang-bayan, at puno ng mga pagnanais para sa pagbabago! At nang makita ni Chatsky kung ano ang ginagawa ng gayong lipunan sa mga hindi pangkaraniwang, nag-iisip na mga tao, taos-puso niyang pinagsisihan ang lahat ng kanyang mga kakilala na minsan niyang ginawang mga pangarap at plano. Siya, siyempre, ay labis na naaawa sa kanyang kaibigan, at ang lipunan ng Famus ay lalong napopoot sa kanya! At si Platon Mikhailovich mismo ay naiintindihan na siya ay nagbago, siya mismo ay naiinis sa kanyang buhay, nahihiya siya sa harap ng Chatsky, dahil sumuko siya sa nakakapinsalang impluwensyang ito ng lipunan. Napagtanto niya ang kahangalan ng kanyang posisyon sa harap ng Chatsky: nakikipag-usap siya sa kanyang asawa "sa malamig na dugo," "na may mga mata sa langit," "na may buntong-hininga." Kapansin-pansin na patuloy na ginagamit ni Chatsky ang panghalip na "kami", dahil itinuturing niya ang kanyang sarili na hindi nag-iisa sa pagnanais para sa pagbabago. Ang kanyang mga kaibigan ay maaaring ang mga kumakatawan sa "kasalukuyang siglo," ngunit binanggit lamang ni Griboyedov ang mga taong ito, na nagpapakilala ng mga hindi pang-entabladong karakter sa dula.

Gamit ang mga halimbawang ito, muli tayong makumbinsi na si Chatsky ay hindi makakahanap ng lugar para sa kanyang sarili sa lipunang ito, at samakatuwid ay naging isang "dagdag na tao."

Si Chatsky Onegin ay isang dagdag na tao

Kaya, pagkatapos ng pagsusuri at paghahambing ng mga buhay at pananaw ng Onegin at Chatsky, maaari nating tukuyin ang hindi pangkaraniwang bagay na ito - "isang dagdag na tao."

Ang "labis na tao" ay isang sosyo-sikolohikal na uri na naging laganap sa panitikang Ruso noong unang kalahati ng ika-19 na siglo, kahit na ang mga tampok na typological nito ay matatagpuan sa maraming mga bayani ng mga susunod na panitikan: ito ay, bilang panuntunan, isang maharlika na nakatanggap ng angkop na edukasyon at pagpapalaki, ngunit hindi siya nakahanap ng mga lugar sa kanilang kapaligiran. Siya ay nag-iisa, nabigo, nararamdaman ang kanyang intelektuwal at moral na higit na kahusayan sa nakapaligid na lipunan at ang pagkalayo mula dito, nararamdaman niya ang agwat sa pagitan ng "napakalaking pwersa" at "pagkaawa ng mga aksyon." Walang bunga ang kanyang buhay, at kadalasan ay nabigo siya sa pag-ibig. Ang bayani ay nasa matinding salungatan sa lipunan. Walang nakakaintindi sa kanya, pakiramdam niya nag-iisa siya. Kinondena siya ng mga nakapaligid sa kanya dahil sa kanyang pagmamataas (Onegin. “Everything Oo Oo Hindi; hindi sasabihin Opo, ​​ginoo o walang kasama» . Iyon ang pangkalahatang boses." Chatsky. "Oo, totoo, hindi ang iyong mga problema ang nakakatuwa para sa iyo, / Patayin ang iyong sariling ama - pareho lang ito").

Mula sa paglalarawan na ito ay nagiging malinaw na ang gayong bayani ay maaaring nagmula sa romantikong panahon at nauugnay sa mga salungatan na likas sa kanyang bayani.

Sa "Eugene Onegin," tiyak na nakuha ni Pushkin ang sandaling ito: inilalarawan ang pagiging malapit ni Onegin sa may-akda mismo sa kanyang kabataan, medyo ironically siya ay kwalipikado sa mga katangian na kalaunan ay naging mga tanda ng "labis na tao" (kabiguan, pag-aalinlangan, pagsalungat sa lipunan) bilang mga elemento ng isang romantikong maskara, na hindi tutol sa pagsusuot ng mga kabataan noong panahong iyon.

Ang pagbagsak ng pasanin ng mga kondisyon ng liwanag,

Paano siya, na nahulog sa likod ng pagmamadalian,

Naging kaibigan ko siya noong mga oras na iyon,

Nagustuhan ko ang features niya

Hindi sinasadyang debosyon sa mga pangarap,

Walang katulad na kakaiba

At isang matalas, malamig na isip.

Ako ay nagalit, siya ay madilim;

Pareho naming alam ang laro ng pagsinta;

Ang buhay ay nagpahirap sa ating dalawa;

Namatay ang init sa magkabilang puso;

Galit ang naghihintay sa dalawa

Bulag na kapalaran at mga tao

Sa mismong umaga ng ating mga araw.

Sa imahe ng Chatsky, pati na rin sa imahe ng Onegin, mayroong binibigkas na mga tampok ng isang "labis na tao." Hindi siya masaya sa pag-ibig, bigo sa kanyang mga kaibigan, hindi naiintindihan ang sekular na lipunan, at hindi siya tinatanggap nito.

Sino ang kasama nito? Kung saan ako dinala ng tadhana!

Lahat ay nagmamaneho! lahat ng tao nagmumura! Punong-puno ng mga nagpapahirap

Sa pag-ibig ng mga taksil, sa walang sawang awayan,

Mga walang tigil sa pagkukuwento,

Mga torpe na matalino, tusong mga simpleng tao,

Masasamang matandang babae, matatandang lalaki,

Nauubos dahil sa mga imbensyon, kalokohan, -

Niluwalhati mo ako bilang baliw sa buong choir.

Tama ka: lalabas siya sa apoy na hindi nasaktan,

Sino ang magkakaroon ng oras na gumugol ng isang araw na kasama ka,

Huminga ng hangin mag-isa

At mabubuhay ang kanyang katinuan.

Umalis ka sa Moscow! Hindi na ako pumupunta dito.

Ang tema ng "dagdag na tao" ay umaakit sa pagiging malubha at kaugnayan nito. Ngayon ay halos imposible na tanungin ang katotohanan na sina Chatsky at Onegin ay "labis na tao." Ang "labis na tao" bilang isang uri ng panitikan ay karaniwan, dahil ang mga taong tulad ng Chatsky o Onegin ay hindi isinalin sa lipunan. Ang lahat ng ito ay nagsasalita ng kaugnayan at espesyal na kahalagahan ng paksang ito. Maingat na pinag-aaralan ng bawat henerasyon ang mga gawang ito, dahil hindi sila namamatay at tinutulungan ang mga mambabasa na mag-isip sa konteksto ng ngayon.

Bibliograpiya

• 1. A.S. Pushkin. "Eugene Onegin". Moscow. "Exmo". 2007
• 2. A.S. Griboyedov. "Sa aba mula sa Wit." Moscow. "Exmo". 2008
• 3. K.M. Azarova. "Text". Moscow. "Prometheus". 1995
• 4. I. A. Goncharov. "Mga Nakolektang Gawa sa 8 volume". Moscow. 1995 Tomo 8.
• 5. N.A. Si Demin. “Pag-aaral sa pagkamalikhain ng A.S. Pushkin sa ika-8 baitang." Moscow. "Edukasyon". 1986
• 6. V. G. Belinsky. "Sa aba mula sa Wit." Komedya sa apat na kilos, sa taludtod. Sanaysay ni A. S. Griboyedov.” Saint Petersburg. "Sining-SPB" 2004
• 7. N. Dolinina. "Sabay nating basahin ang Onegin" Leningrad. "Panitikan ng mga bata". 1983
• 8. O.N. Petrova. "Mga prinsipyo ng pagsusuri sa tekstong pampanitikan." Moscow. "KDU" 2007
• 9. A.S. Pushkin. "Eugene Onegin". Yu.M. Lotman. "Roman A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Komento". Saint Petersburg. "Sining-SPB". 2007
• 10. Yu.N. Chumakov. "Eugene Onegin" sa mundo ng poetic novel. Moscow. "Laida". 2004
• 11. A. I. Ostrovsky. "Alexander Sergeevich Griboyedov." Moscow. "Laida". 2004

Onegin at Chatsky: kaninong karakter ang mas makabuluhan?

Ang pangunahing karakter ng nobelang "Eugene Onegin" ay isang "dagdag na tao" na nagbabago ng mga maskara sa buong aksyon, na patuloy na hinahabol ang isang hindi matamo na ideal. Nagmamadali siya sa paghahanap ng kahulugan ng kanyang buhay, na, sa kasamaang palad, ay hindi mahanap ni Onegin.
Ang pangunahing karakter ng komedya na "Woe from Wit" ay isang matalino, sapat sa sarili, kategorya at malakas ang loob na tao kung kanino, sayang, walang lugar sa loob ng lipunan kung saan siya bumalik pagkatapos ng tatlong taong paglalakbay.
Pareho sa mga karakter na ito ay "mga bayani ng kanilang panahon", buhay at walang edad na mga imahe, na nananatiling hindi kumukupas na mga estatwa ng marmol noong nakaraang mga siglo.
Sa mga “dalawang ilaw” na ito, tila mas makabuluhan ang karakter ni A.A. Chatsky, ang bayani ng komedya A.S. Griboyedov "Woe from Wit".
Ang unang bagay na nagtatakda sa kanya bukod sa pangkalahatang stratum ng lipunan noong panahong iyon ay ang kanyang katalinuhan. Ayon kay I.A. Goncharova, si Chatsky ay positibong matalino, matalino, "may puso, may pakiramdam."
Pangalawa, si Alexander Andreevich ay ang harbinger ng isang bagong bukang-liwayway, ang nangungunang courier ng isang hindi kilalang hinaharap. Ang kanyang mga saloobin ay isang hakbang pasulong hindi lamang para sa lumang Moscow marangal na lipunan, ngunit para sa buong Russia sa kabuuan. Kapalit ng mga lumang halaga at postulate ng A.A. Nag-aalok ang Chatsky ng mga bagong ideya para sa hinaharap: sa kanilang sariling mga merito, mga prospect, mga inaasahan.
Pangatlo, si Chatsky ay isang taos-puso, aktibo at masigasig na pigura, isang naglalantad ng mga kasinungalingan, isang nagwagi sa harap ng maliwanag na pagkatalo, isang biktima sa larangan ng digmaan ng "ang sariwa kasama ang lipas na, ang may sakit na may malusog."
Sa lahat ng mga karakter sa komedya, si Chatsky ang pinaka-buhay bilang isang tao at bilang isang gumaganap ng papel na inihanda para sa kanya. Siya ay hindi isang walang kabuluhang papet ng naghaharing pundasyon ng lipunan, ngunit isang orihinal na pigura, isang maliwanag na beacon sa madilim na koridor ng pagkupas ng panahon.
Sa pangkalahatan, ang karakter ni Alexander Andreevich Chatsky ay tulad ng isang mandirigma para sa kanyang mga ideya, isang mapagpasyahan at may layuning tumalikod mula sa mga bulok na batas. Ang kanyang gawain ay maghasik lamang ng butil, at ako ay mag-aani ng iba pang mga bunga.
Tumakas A.A. Ang Chatsky ay isang nakikitang pagkatalo, sa likod nito ay nakatayo ang walang hanggang tagumpay ng hindi mapagkakasundo at libreng mga Chatsky laban sa sycophantic na mga Famusov. Ito ay hindi isang pagpapakita ng ilang uri ng kahinaan, ngunit isang pagpapakita ng katalinuhan at instinct ng pag-iingat sa sarili na likas sa sinumang tao.
Ang Onegin ay hindi maaaring tawaging positibo o negatibong karakter. Si Onegin ay isang kaawa-awang "anak ng oras", isang produkto ng pagpapalaki ng lipunang iyon, isang pagod na repleksyon ng isang lalaking pinalayaw ng karangyaan ng mga bola, kagandahan ng bulwagan at lahat ng buhay panlipunan.
Maagang nabigo sa mga mithiin ng lipunan kung saan siya umiiral, sinubukan ni Onegin na hanapin ang kanyang sarili, binabago ang isang libong maskara sa daan. Gayunpaman, ito ay humantong sa kanya kahit saan - siya ay pathetic pa rin. Si Eugene ay naglalagay sa anyo ng isang mapagkunwari, o isang mapang-uyam, o isang manliligaw ng mga puso ng kababaihan, o isang ermitanyo sa anino ng kanyang sariling tahanan.
Matalino ba si Onegin?.. Hindi, dahil matamlay ang kanyang isip, bale-wala ang hanay ng kanyang mga interes at pagbabasa, at siya mismo ay isa lamang kapus-palad na patawa, isang pagmuni-muni. Ang Onegin ay isang hostage ng oras.
Ang Onegin ay nagrereklamo lamang tungkol sa mga libangan ng lipunan at, para sa libangan, patuloy na nagbabago, sinusubukan ang iba't ibang mga maskara. Hindi siya nag-aalok ng mga alternatibo para sa pag-unlad, tulad ng ginawa ni Chatsky. Si Eugene ay hindi nagdadala ng anumang bago sa kanyang sarili, ngunit nabubuhay lamang sa pagkabigo sa loob ng mabisyo na bilog kung saan siya ay pinilit na mabuhay.
Sa kabilang banda, kahit na may nakikitang kahungkagan sa paligid ng Onegin, hindi siya walang laman sa loob. Ito marahil ay nagbibigay-katwiran sa kanya, siya ay may potensyal na kumilos, ngunit ang maling apoy, ang kislap na iyon na maaaring mag-apoy ng apoy ng damdamin at damdamin ni Eugene, at ang kanyang kawalang-interes na may patuloy na pagkukunwari ay hindi nagpapahintulot sa kanya na gumawa ng isang hakbang pasulong.
Ang liham ng pag-ibig ni Tatiana kay Onegin ay ang spark na gumising sa "natutulog" na si Eugene. Ngunit ang pagtanggi ni Tatiana ay isang pagkatalo, ito ang paghahayag ng totoo, totoong mukha ni Onegin, ito ang tagumpay ng katapatan sa isang nahuli na pakiramdam. Ito ay isang walang hanggang aral para kay Evgeniy, na nagmamadali nang huli upang makuha ang kanyang "matamis" na kaligayahan mula sa Moscow social circle.
Si Onegin ay isang egoist na nagmamalasakit lamang sa kanyang sarili, kung saan ang kanyang sariling damdamin ay nangingibabaw sa damdamin ng ibang tao.
Ang kanyang pagkatalo ay hindi nagdadala ng isang nakatagong tagumpay, ngunit nagpapalubha lamang sa buhay at pagdurusa ni Onegin. Siya ay tiyak na mabubuhay, hindi nababaliw, ngunit patuloy na nagdurusa. Ang karakter, na pinalaki sa loob ng balangkas ng panahong iyon at hindi makawala sa mabisyo na bilog ng panahon, ay pumigil sa kanya na mahanap ang kanyang kaligayahan.
Ang karakter ni Alexander Andreevich Chatsky ay mas makabuluhan kaysa sa karakter ni Eugene Onegin. Si Chatsky ay isang marangal na pigura ng oras, isang bagong henerasyon ng pag-iisip, at si Onegin ay isang mag-aaral ng mga lumang kaugalian, isang ironic wraith sa mga social ball, na hindi nagdadala ng anumang bago sa kanyang sarili.

Chatsky at Onegin.

Ang "Woe from Wit" ni A. S. Griboedov at "Eugene Onegin" ni A. S. Pushkin ay mga gawa na nakatuon sa isang panahon sa buhay ng Russia. Ang panahong ito ay makabuluhan para sa bansa. Matapos ang Digmaan ng 1812, ang opinyon ng mga intelihente tungkol sa mga taong tumaas sa tuktok ng kaluwalhatian at kapangyarihan, na pinalaya ang Europa mula sa paniniil ni Napoleon, ngunit nanatiling walang kapangyarihan at madilim, ay nagbago nang husto. Ang mga pangunahing tauhan ng mga akdang ito, sina Chatsky at Onegin, ay mga kinatawan ng advanced noble intelligentsia. Isinasaalang-alang ng mga may-akda ang kanilang mga karakter at kapalaran sa hindi maihihiwalay na koneksyon sa panahon, sa kilusang panlipunan.

Ang mga kapalaran ng Chatsky at Onegin ay magkatulad sa maraming paraan. Si Onegin ay anak ng isang "nasayang" maharlika. Si Chatsky ay pinalaki sa bahay ng isang mayamang tiyuhin. Madaling isipin kung anong uri ng edukasyon ang kanilang natanggap. Naalala ni Chatsky nang nakangiti ang hintuturo ng guro, na nagbigay inspirasyon sa kanyang mga mag-aaral na para sa mga Ruso ay walang kaligayahan kung wala ang mga Aleman.

Ang masamang irony ay naririnig sa kanyang tanong:

Na ngayon, tulad noong unang panahon,

Ang mga regimen ay abala sa pangangalap ng mga guro,

Mas marami, mas mura sa presyo?

Si Pushkin, na nagsasalita tungkol sa pagpapalaki ni Onegin, ay tama ang tala:

Natuto kaming lahat ng kaunti

Isang bagay at kahit papaano.

Ang Chatsky at Onegin ay pinalapit pa sa pamamagitan ng kanilang saloobin sa lipunan, patungo sa "liwanag". Si Onegin, pagod sa mga bola at sosyal na hapunan, ay tumakas mula sa kabisera patungo sa nayon. Ngunit narito rin, "isang walang hanggang pag-uusap tungkol sa ulan, tungkol sa flax, tungkol sa barnyard" ay naghihintay sa kanya. Ang kanyang mga gawi, pag-uugali, "nakasusuklam na katamaran" ay nagdudulot ng pagkalito at kawalang-kasiyahan sa kanyang mga kapitbahay.

Si Chatsky, na mahal na mahal si Sophia, ay hindi maaaring manatili sa bahay ng kanyang ama. Lahat ng naroon ay tila walang buhay sa kanya. Sa Moscow, "kahapon ay may bola, at bukas ay magkakaroon ng dalawa." Ang isang bata, matanong na isip ay nangangailangan ng pagkain, nangangailangan ito ng mga bagong impresyon. Umalis si Chatsky sa kabisera sa loob ng mahabang panahon. "Gusto kong maglakbay sa buong mundo," sabi niya tungkol sa kanyang sarili. Si Onegin, na naninirahan sa nayon, ay naramdaman din ang kanyang kawalang-halaga, ang kanyang kawalang-silbi, ang kanyang kawalan ng kakayahan na maging kaibigan (relasyon kay Lensky), magmahal (relasyon kay Tatyana). "Siya ay dinaig ng pagkabalisa at pagnanasa."

"Pagbabago ng mga lugar," mga obserbasyon, mga kaisipang dulot nito, ay hindi pumasa nang walang bakas para sa mga bayani. Tinawag ni Pushkin ang kanyang Onegin, na bumalik mula sa isang paglalakbay, "napakalamig at puspos ng kanyang nakita." Kaya, ang mga pananaw sa mundo ng Chatsky at Onegin ay sa wakas ay nabuo. Ang mga ito ay hindi na mga kabataan, ngunit nasa hustong gulang, na may mayaman na karanasan sa buhay sa likod nila. At ngayon ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga uri ng pampanitikan ay nagsisimulang magpakita ng kanilang sarili. Nakikita ni Onegin ang kahungkagan ng buhay sa paligid niya, ang walang ginagawang panginoon, kasinungalingan at kasinungalingan na naghahari sa paligid, ngunit hindi niya iniisip ang tungkol sa aktibong pakikipaglaban sa kanila. Siya ay napakahusay ng ugali, masyadong malamig ang dugo upang gumawa ng mga akusasyong talumpati sa mga sala ng St. Petersburg sa harap ng isang pulutong ng mga tumatawa na mga hangal. Ang kanyang protesta ay ipinahayag sa ibang paraan. Sa kanyang buong anyo ay nagpapakita siya ng isang tahimik na panunumbat. Inilarawan ni Pushkin si Onegin sa ganitong paraan:

Ngunit sino ito sa piniling pulutong?

Tumatahimik at umaambon?..

Ang mga mukha ay kumikislap sa harap niya,

Parang sunod-sunod na nakakainis na multo.

Iba talaga ang pag-uugali ni Chatsky. Siya ay madaling mairita, ang personal na drama ay nagpapahirap sa kanya lalo na. Lumilitaw sa bola ni Famusov, lumilikha siya, sa mga salita ni I. A. Goncharov, tulad ng isang "pagkakagulo" na napagkakamalan siyang isang baliw. Sa kanyang mga aksyon ay walang malamig na pagkalkula, pagkamakasarili, na katangian ng Onegin.

Ang sandata ni Chatsky ay isang salitang nagpaparusa. Hinihiling niya ang "paglilingkod sa layunin." Siya ay nanlulupaypay sa gitna ng walang laman, walang ginagawang pulutong ng “mga nagpapahirap, masasamang matandang babae, palaaway na matatandang lalaki.” Hinihingi ni Chatsky ang espasyo at kalayaan para sa kanyang edad. Inanunsyo niya na ang “nakaraang siglo” ay pinapalitan ng bago, na nagtataglay ng ideyal ng “malayang buhay.”

Si Goncharov sa kanyang artikulong "A Million Torments" ay nagsasalita tungkol sa tipikal ng Chatsky at Onegin. Ang mga uri na ito ay palaging lilitaw sa isang punto ng pagbabago. Ang mga Onegin ay "labis" na mga tao sa kanilang gitna; ang kanilang hitsura ay palaging nagpapahiwatig ng problema, ang nalalapit na pagbagsak ng kaayusan sa lipunan. Ang mga taong ito ay ulo at balikat na higit sa kanilang mga kontemporaryo, sila ay kilala sa kanilang pananaw at "matalas, cool na pag-iisip."

Ang mga Chatsky ay nagpapatuloy at nagpapaunlad sa kung ano ang nasimulan ng mga "labis-labis" na mga tao; hindi lamang nila tahimik na kinondena at hinahamak. Ang mga Chatsky ay hayagang napopoot, tinutuligsa, nanunuya.

"Si Chatsky ay isang taos-puso at masigasig na pigura," sabi ni I. A. Goncharov.

Nagtuturo

Kailangan mo ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

Ang aming mga espesyalista ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang interesado ka.
Isumite ang iyong aplikasyon na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.