Mysticism at magic... Marahil lahat ng nakalapit sa misteryosong globo na ito ay narinig ang pangalan ni Aleister Crowley. Ang mga ignorante ay nang-agaw ng mga linya mula sa dilaw na press at binansagan siya ng mga hindi nakakaakit na epithet, pinag-aralan ng mas advanced na mga practitioner ang kanyang mga gawa, ngunit natukoy ng lahat para sa kanyang sarili kung sino ang parehong Crowley Edward Aleister na ito?..

Magic sa teorya at kasanayan

Ang legacy ni Crowley ay, una sa lahat, ang kanyang mga turo, na nakadamit ng mga bindings ng libro. Ang master, na nakuha ang pinaka kakanyahan ng mystical na mga kasanayan, ay naghatid ng naprosesong quintessence ng kaalaman sa isang wika na naa-access sa karaniwang tao. Para sa mga naghahanap, ang praktikal na mahika na inaalok ng taong ito, kung minsan sa anyo ng dokumentaryo na literatura na may mga kakulay ng masining na mga plot, tulad ng kanyang manuskrito na "Magic without Tears," ay nagsilbing isang uri ng gabay sa isang mundo, ang tabing bago ay hindi binuksan sa lahat.

Ang modernong ideya ng mahika ay hinabi mula sa libu-libong mga paghatol ng mga practitioner, ngunit, gayunpaman, ang isang mas pangunahing ideya ng mahirap na paksang ito ay natagpuan sa aklat-aralin na "Mysticism and Magic". Ang may-akda ay nag-aalok sa kanyang mga mag-aaral ng tumpak na mga rekomendasyon para sa pag-aaral ng mga lugar tulad ng:

Bukod dito, ang mga rekomendasyong ito ay sumasalamin hindi lamang sa mga naglalakad na sa mahiwagang landas o nangangapa lamang ng kanilang mga landas dito. Maraming istoryador at iskolar ng relihiyon, gayundin ang mga taong interesado sa sikolohiya at pilosopiya, ang nakakahanap ng mahalagang payo mula sa isang nagsasanay na mistiko sa mga pahina ng kanyang pangangatwiran.

Talambuhay ni Aleister Crowley

Maagang buhay

Pinalaki siya ng mga magulang ng bata sa espiritu ng Protestantismo, at noong bata pa siya, nag-aaral siya ng Bibliya araw-araw. Gayunpaman, hindi ito nag-iwan ng marka sa hinaharap na kapalaran ni baby Crowley. Ang pagkamatay ng kanyang ama ay nagpalaya sa kanya mula sa obligasyon na lumahok, habang siya ay lumaki, sa buhay ng kilusang Plymouth Brethren, kung saan ang parehong mga magulang ng hinaharap na mystic at magician ay masigasig na mga tagahanga. Ang mga saksi sa kanyang pagkabata, na ginugol sa ipinataw na paglilingkod sa Diyos, ay halos hindi maisip na sa hinaharap ay susulat si Alistair ng isang libro tungkol dito, "Moon Child," na mapaglarong inilalarawan ang kanyang sarili sa pangunahing karakter nito at sa gayon ay nagbibigay ng pagkain sa iba't ibang tsismis.

karakter

Ang horoscope ni Aleister Crowley ay nagsasabi na ang kanyang zodiac sign ay Libra. Talagang sinasalamin ng lalaking ito ang elemento ng Air. Pagkatapos ng lahat, ang mga lalaking Libra, na ginagabayan sa kanilang buhay, bilang panuntunan, sa pamamagitan ng pagkalkula at lohika, ay madalas na hindi sineseryoso ang gayong maliit na bagay bilang mga indibidwal na katangian ng mga tao. At ang motto ng buong buhay ni Crowley, na kinuha mula sa French satirist na si Francois Rabelais, ay naglalarawan ng pangunahing ideya na nagtutulak sa taong ito: "Gawin ang gusto mo, kaya maging ang buong Batas."

Hitsura

Ang semantiko na larawan ng likas na katangian ng Satanist Aleister Crowley ay binubuo ng maraming mga detalye, ngunit ang kanyang hitsura ay pinaka-malinaw na naghahatid ng panloob na lakas ng mystic na taong ito. Ang kanyang ina, bilang isang bata, ay tinawag siyang "Beast 666," dahil sa hinaharap ay tinawag niya ang kanyang sarili na "ayon sa utos ng kanyang ina." At kahit na maraming taon na ang lumipas mula noong siya ay namatay, sa lahat ng mga larawan at mga larawan siya ay tunay na nakikilala sa pamamagitan ng espesyal na mystical na titig ng Great Beast. At, siyempre, wala siyang kakulangan sa atensyon mula sa mga kababaihan, dahil ang lalaking ito ay may isang tiyak na pagkalalaki, pati na rin ang regular at magagandang tampok sa mukha.

Mga interes

Ang mystic Crowley ay isang versatile na tao. Sa kanyang koleksyon ng mga libangan, bilang karagdagan sa masigasig na pag-aaral ng lahat ng uri ng mahiwagang kasanayan at tula, mayroong isang lugar para sa pagguhit at musika. Kasama rin sa kanyang mga interes ang pagkahilig sa paggugol ng oras sa chessboard at pagiging nasa mga dalisdis ng mga bundok: Mahilig si Crowley sa pamumundok. Ang kanyang pagkahilig sa mystical na kultura ay bumagsak hindi lamang sa mga pahina ng kanyang mga manuskrito, kundi pati na rin sa mga pintura na kanyang ipininta. Ang mga ipininta ni Aleister Crowley ay puno ng mga motif ng mga turong sinunod niya sa buong buhay niya.

Mga kasanayan at kakayahan

Ang mystical practice ni Alistair ay pinagsama hindi lamang ang kakayahang tumagos ng lihim na kaalaman sa kanyang sarili, kundi pati na rin ang kakayahang malinaw na ipahayag ang kakanyahan nito, pati na rin ang kakayahang magsagawa ng maingat na nakaayos na mga ritwal. At lahat ng ito ay ginawa siyang isang tunay na Guro at guro para sa maraming tagasunod.

Mayroong kahit isang opinyon na sa pagtatapos ng kanyang buhay, si Crowley ay dumaan at inilarawan ang buong sistema ng Wicca: isang espesyal na relihiyon ng sinaunang pangkukulam na umiral nang lihim sa maraming siglo at nag-ugat sa paganismo ng Europa bago ang Kristiyano.

Silver Star at Order of the Eastern Templars

Noong 1898, sumali si Crowley sa hanay ng Order of the Golden Dawn. Doon ay nakatagpo siya ng mga taong katulad ng pag-iisip, ngunit sa lalong madaling panahon, sa pamamagitan ng masigasig na pagsasanay, nalampasan niya ang kanyang mga kasama. Nagtataglay ng banayad na pakiramdam ng nakakatawang panunuya, sa kanyang nobelang "Moon Child" ay inilarawan niya sa bawat detalye ang mga negatibong katangian ng kanyang mga kasamahan. At noong 1904, nang ihiwalay ang ilang maimpluwensyang kalaban, iniwan niya ang utos.

Ngunit noong 1907, inihayag ni Aleister Crowley ang paglikha ng kanyang sariling Order of the Silver Star at inilathala ang kanyang mahiwagang gawain na "The Code of Sacred Books of Thelema" para sa mga nagsisimula. At pagkaraan ng ilang oras siya ay naging pinuno ng Order of the Eastern Templars.

Mga turo ni Aleister Crowley

Matapos lisanin ang mundong ito, ang wizard at salamangkero ay nag-iwan ng isang layer ng kanyang mahusay na pagtuturo sa kanyang mga inapo. Ang pilosopiya ni A. Crowley ay nananatili pa rin sa maraming mga gawang pampakay at mga interpretasyong musikal ng mga indibidwal na may-akda. Ang kanyang motto na "do what you want..." ay makikita rin sa lyrics ng kanta ni Moonchild. Ang mga script at akdang pampanitikan ay isinulat batay sa mga turo ni Crowley.

Ang siglo kung saan nabuhay ang makabuluhang mistiko ay napuno ng pagdating ng mga tao sa mundong ito, na ang pilosopiya ay nakikita pa rin nang may kaba ng ordinaryong tao sa lansangan. Ang nakalipas na panahon, bukod sa iba pang mga bagay, ay pinag-isa ang dalawang dakilang kinatawan nito: sina Crowley at Freud. Naglakad sila sa parehong konseptong kalsada, pinagsama ang teorya ng impluwensya ng sekswal na pagnanais sa araw-araw na pagmamadali at pagmamadali ng pang-araw-araw na buhay... - ngunit hindi sila nagkita. Bagaman, sino ang nakakaalam kung paano natapos ang kanilang posibleng pakikipagtulungan...

Aklat ng Batas

Noong taon na iniwan ni Crowley ang Golden Dawn, nagpunta siya sa isang meditative journey sa Cairo, kung saan ginugol niya ang kanyang hanimun. Doon siya nagsimulang magsulat ng isa sa kanyang mga klasikong gawa, katulad ng Crowley's Thelema. Ang gawaing ito ay nakatuon sa mga turo ng relihiyon at isang sistema ng mga halaga na binuo ng mistiko mismo. Ang mga sipi mula sa aklat na ito ay matagal nang nagpapasigla sa isipan ng mga tagasunod. Bagaman ang isang malalim na pag-aaral ng mga gawa ng master ay nagpapakita na ang isang masigasig na practitioner ay maaaring sanayin ang kanyang kalooban sa ganitong paraan (sa Greek - telema), na maaaring magdulot sa kanyang sarili ng ilang mga personal na pagbabago na kailangan niya.

Masigasig na pinakintab ang kanyang imoral na hitsura, itinatag ni Crowley ang Thelema Abbey noong 1920, habang nasa Sicily. Ayon sa mga alingawngaw, ang mga moral ng malayang pag-ibig ay naroroon, ang paggamit ng mga makapangyarihang psychotropic na gamot ay hindi ipinagbabawal, at ang pagsasanay ng mahika ay hinikayat. Matapos ang isa sa mga mag-aaral, na hindi makayanan ang ritwal, ay pumunta sa mga ninuno, ang kanyang mga kamag-anak ay nagtaas ng kaguluhan, at ang mga pulis ng Italyano ay napilitang paalisin si Crowley at ang kanyang mga tagasunod mula sa bansa.

Sa pagninilay-nilay sa buhay ng mistiko pagkatapos ng abbey, maaaring ipalagay na, habang nananatili roon at, tila, nagbibigay ng marami sa kanyang panloob na kakanyahan, pati na rin ang ganap na pagtamasa ng pag-ibig sa laman at ang mga pagbabago ng mga hilig ng tao, nakatanggap si Crowley ng isang bagong singil ng enerhiya, at sa 8 taon ay nilikha niya ang apat na pundamental ng kanilang paggawa. Isa sa mga ito ay ang "Eight Lectures on Yoga". Doon din ipinaglihi ang Grimoire Library ni Aleister Crowley.

Crowley at Nazismo

Bagama't maraming bibliograpo ang sumusubok na gumawa ng malalim na pagkakatulad sa pagitan ng mga konsepto ng Nazi at ng mistiko na si Crowley, siya mismo ay malayo sa kanilang mga ideya, lalo na't ang kanyang kaibigan ay naging biktima ng pasistang pag-uusig. Binanggit ng mistiko si Hitler sa pagdaan, at tanging ang diktador na ito ay naging isang bigong salamangkero.

Palibhasa'y gumugol ng maraming oras at araw sa ilalim ng impluwensya ng droga, ipinakikita ng mahusay na salamangkero ang kanyang transendental na mga karanasan sa dalawang aklat: "The Diary of a Drug Addict" at "Cocaine."

Matapos isulat ang mga gawang ito sa bahay, sa UK, dinala niya ang mambabasa sa kanyang mga paglalakbay na may matingkad na masining na wika, at ang mambabasa, na sakop ng kanyang banayad na katatawanan, ay hindi inaasahang natagpuan ang kanyang sarili sa mga katotohanan ng buhay ng isang taong may kakayahang tumawid sa kabilang panig ng kamalayan. Ito, siyempre, ay hindi maaaring pumukaw ng interes sa mga walang ginagawang pagbabasa ng publiko.

Ang kahulugan ng pagkatao ni Crowley

Ang Dakilang Satanista o ang Dakilang Hayop?.. – Sino ang taong ito, at kung siya ay totoong tao ay hindi alam nang eksakto. Ngunit ang kanyang pagtuturo ay buhay pa rin, at ang kaluwalhatian ay ibinigay sa kanya sa mga Order na buhay pa at itinatag ni Crowley. Ang mga gawa tulad ng Gematria at ang hindi inaasahang aklat na "The Heart of Holy Rus'" ay puno ng mga aphorism at kasabihan ng isang kahanga-hangang mistiko.

Ang kalapastanganan sa tsismis ng tao, na sinusubukang siraan ang kanyang pangalan, ay salamin lamang ng kanyang malayong ngiti. Siya mismo, tulad ng walang iba, ay nagawang baluktutin ang anumang ideya ng kanyang sarili, malamang na napagtanto na ang mga karapat-dapat na inapo ay hindi na hahatulan sa kanya sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon, ngunit sa pamamagitan ng kanyang mayamang malikhain at mystical na karanasan at pamana.

Si Aleister Crowley ay isang sikat na makata na nagmula sa England, tarot reader, occultist, Kabbalist at Satanist ng ika-19-20 na siglo. Para sa maraming tagasunod, nananatili siyang isa sa pinakamahalagang ideologo ng okulto.

Sa artikulo:

Aleister Crowley - talambuhay

Ang tunay na pangalan ni Aleister ay Edward Alexander Crowley. Ipinanganak siya noong Oktubre 12, 1875 sa Great Britain. Ang ama ng bata ay isang inhinyero at nagmamay-ari ng isang pribadong brewery. Ang ina ay gumawa ng gawaing bahay. Ang mga magulang ni Edward ay naging miyembro ng sekta ng Plymouth Brethren at pinilit ang bata na magbasa ng Bibliya at maging tapat sa Kristiyanismo.

Aleister Crowley

Nang pumanaw ang ama ni Alexander, hindi naitanim ng kanyang ina sa bata ang interes sa pananampalataya. Habang sinusubukan niyang itanim sa kanya ang pag-ibig ng Diyos, lalo siyang nakatagpo ng pagtutol.

Ang mga iskandalo ay umabot sa punto na tinawag ng ina ang kanyang anak hayop 666. Talagang nagustuhan ng batang lalaki ang palayaw at sa kanyang pang-adultong buhay ay madalas niyang tinawag ang kanyang sarili sa ganoong paraan. Noong 1895, nagtapos si Crowley sa paaralan at pumasok sa Trinity College, Cambridge University.

Nagmadali siyang mag-aral ng ekonomiya, sikolohiya at pilosopiya, gayunpaman, hindi nang walang impluwensya ng kanyang guro, napagtanto niya na ang panitikang Ingles ay mas malapit sa kanya. Sa kanyang pag-aaral, nilustay ni Crowley ang kanyang mayamang mana at nasiyahan sa buhay.

Mula noong taglamig ng 1896, napagtanto ni Edward na siya ay naaakit sa mistisismo at okulto. Nang sumunod na taon ay nagsimula akong mag-aral ng mahika, mistisismo at alchemy nang mas detalyado.

Ang sakit ni Alistair ay nagtulak sa kanya na isipin ang kahinaan ng pag-iral. Ang kanyang unang libro ay nai-publish noong 1898, pagkatapos ay umalis ang lalaki sa unibersidad at nakipagkilala kay Julian Baker at Samuel Mathers.

Pagpasok sa Order of the Golden Dawn

Mula noong 1898, si Alexander ay nakalista bilang isang miyembro ng Order of the Golden Dawn. Doon ay gumawa siya ng malalakas at maimpluwensyang karibal - sina William Yates at Arthur Waite.

Ang salungatan ay lumitaw dahil sa ang katunayan na hindi itinago ni Crowley ang kanyang saloobin sa kanyang mga kapatid at ipinoposisyon kapwa bilang mga mapagmataas na bores at patuloy na pinupuna ang kanilang mga gawa. Nagawa ni Crowley na ipahiya ang kanyang mga karibal nang banayad at may kasanayan. Ang kanilang mga imahe ay ginamit upang lumikha ng labis na hindi kasiya-siyang mga karakter sa kanyang mga nobela.

Noong 1890, nagsimulang madismaya si Crowley sa kanyang tagapagturo na si Samuel Mathers. Samakatuwid, pumunta siya sa Mexico, kung saan patuloy niyang pinag-aaralan ang sining ng mahika sa kanyang sarili. Opisyal na umalis si Alistair sa Golden Dawn noong 1904.

Noong 1901, ang lalaki ay aktibong nagsasanay ng Raja Yoga. Ang kanyang kaalaman ay makikita sa sanaysay na "Berashit". Doon, ang pagmumuni-muni ay ipinakita bilang isang paraan ng pagkamit ng layunin ng isang tao. Binanggit ni Alexander ang seremonya ng mahika bilang isang paraan ng pagpapalakas ng kalooban.

Thelema at ang Batas ng Kaliwang Kamay

Kung titingnan natin ang kahulugan ng salita , isinalin mula sa sinaunang Griyego ito ay nangangahulugang "Kalooban". Dito mo maaalala ang pangunahing prinsipyo ng pagtuturo ni Alistair:

Gawin mo ang gusto mo, iyon lang ang Batas at Pag-ibig ang batas, Ang Pag-ibig ay sumusunod sa Kalooban.

Ang Thelema ay isang relihiyosong kilusan na binuo ni Crowley sa panahon ng kanyang pagiging miyembro sa Order of the Golden Dawn Ang batayan nito ay ang mahiwagang pagtuturo ng sage na si Abramelin, na batay sa Kabbalah.

Si Alistair ay naudyukan na bumuo ng landas ng Thelema sa pamamagitan ng isang pulong sa banal na espiritu na si Aiwas, na ibinulong kay Crowley ang teksto ng kanyang hinaharap na Aklat ng mga Batas.

Halos lahat ng mga turo ng Dakila at Kakila-kilabot na Satanista ay hiniram mula sa sinaunang “Left Hand Path” na pag-amin. Kapansin-pansin na madalas na sinubukan ni Crowley na ipasa ang mga nagawa ng iba bilang kanyang sarili. Bukod dito, ang mga pundasyon ng sistemang diumano ay kanyang nilikha ay kay Francois Rabelais at Pascal Randolph.

Lahat ng hiniram ni Alexander mula sa mas may karanasan na mga taong katulad ng pag-iisip, ganap niyang binaluktot at ipinakita sa ibang liwanag. Halimbawa, ang Left Hand Path ay orihinal na kasangkot sa paggamit ng pambabae at panlalaki na mga prinsipyo upang makabisado ang sekswal na mahika. Bukod dito, ang pambabae ay itinuturing na banal, at ang panlalaki ay karagdagan lamang dito.

Tulad ng alam mo, si Crowley ay isang kahila-hilakbot na misogynist at racist, kaya hindi niya pinapayagan ang primacy ng pambabae na prinsipyo sa kanyang sariling kulto. Naniniwala siya na ang isang batang babae ay hindi maaaring maging isang initiate dahil siya ay hindi karapat-dapat; ito ay isang kasangkapan lamang upang makamit ang mga layunin. Gayunpaman, sa kabila ng halatang di-kasakdalan ni Thelema, marami itong tagasunod.

Sinubukan ni Crowley na magtatag ng mga templo saanman siya nakatira. Ang mga ritwal na ginanap doon ay hindi ang pinaka-kaaya-aya: madugong paghahain ng hayop, baluktot na seksuwal na kasiyahan. Dito lumalabas ang personalidad ni Crowley bilang isang simpleng baliw sa halip na isang mahusay na henyo.

Sinimulan ng lalaki na pakainin ang kanyang mga tagasunod ng mga kakaibang ideya na ngayon ay hindi maunawaan. Tiniyak ni Alistair: upang maging isang tunay na makapangyarihang salamangkero, kailangan mong mahawahan ng syphilis, dahil ito ang isa sa pinakamahalagang karanasan.

Nagkaroon din ng isang tanyag na ritwal kung saan kailangan mong manghuli ng palaka, bigyan ito ng mga regalo, tulad ng maliit na Hesus, at pagkatapos ay ipako ito sa krus. Pagkasabi nito:

Narito ka, Hesus ng Nazareth.

Ang ganitong kaguluhan ay hindi maaaring hindi mapansin sa mahabang panahon. Hindi nagtagal ay naging persona non grata si Crowley sa maraming bansa. Ayaw nilang makita siya sa teritoryo ng Sicily, France, at Germany. Sa paglalakbay sa buong mundo, si Alex ay gumawa ng mga kaaway, na kung saan ay ang mga sikat na okultistang Ruso. Halimbawa, itinuturing siya ni Gurdjieff na isang simpleng upstart at isang baliw.

Order ng Eastern Templars

Ang taong 1907 ay naging mapagpasyahan sa buhay ni Alex Crowley. Nakipagsapalaran siya sa pagbubukas ng sarili niyang order ng Silver Star. Ayon sa Satanista mismo, noong 1912 siya ay inakusahan ni Theodor Reuss ng pagbubunyag sa publiko ng lahat ng mga lihim ng Order of the Eastern Templars. Sa mga lihim na panaginip ni Crowley, ang kanyang utos ay dapat na tulungan ang lipunan na mahanap ang katotohanan sa bawat indibidwal at malaman ang kalooban ng Diyos.

Sigurado ang lalaki: kung dumaan ka sa mga ritwal ng pagsisimula, pinahahalagahan ang kanilang kahalagahan, at makabisado ang mga pambihirang pamamaraan ng okultismo, hindi ka lamang maaaring maging miyembro ng Order of the Eastern Templars. Sa ganitong paraan maaari kang makakuha ng sagradong kaalaman para sa pakikipag-usap sa iyong anghel na tagapag-alaga, ang pinakamataas na bahagi ng iyong kalikasan, na patuloy na nakikipag-ugnayan sa buong Uniberso at Diyos.

Bilang resulta, kailangang sagutin ng isang tao ang mga walang hanggang tanong: Sino ako? Ano ang aking misyon?

Bilang tugon sa mga akusasyon ni Theodore, sinabi ni Crowley na hindi siya nagsiwalat ng anumang mga lihim sa kanyang Banal na Aklat, dahil siya mismo ay hindi pa umabot sa kinakailangang antas ng pag-unlad.

Kaya, hindi tulad ng iba pang mga saykiko (,), ang salamangkero na si Crowley ay hindi nanalo ng anuman kundi ang paghamak at pagkasuklam.

Ang bawat isa na nauugnay sa esotericism ay pamilyar sa pangalan. Minsan ang deck ng mga baraha na ito ay tinatawag ding Aleister Crowley's Tarot. Nilikha ito kasama si Frieda Harris, artist at Egyptologist. Ngayon ang deck ay sikat sa mga mambabasa ng tarot. Ang bawat card ay may astrological na sulat at maraming natatanging nakatagong simbolo ang makikita sa loob nito.

Ang mga gustong magtrabaho sa deck na ito ay kailangang magkaroon sa kanilang arsenal ng aklat ng Thoth, kung saan ipinaliwanag ni Crowley ang kahulugan ng mga card at bawat elemento sa kanila. Kadalasan, ang Crowley Tarot ay ginagamit upang mahulaan ang mga kapalaran.

Inangkin ng sikat na Satanista na siya ang reinkarnasyon ni Eliphas Levi. Ang opinyon na ito ay ipinahayag sa kanyang aklat na "Magic in Theory and Practice." Narito ang mga paliwanag ng okultista: may anim na buwan sa pagitan ng pagkamatay ni Levi at ng kapanganakan ni Crowley; ang ilan ay naniniwala na sa kaso ng reinkarnasyon, ito ang oras na kailangan ng kaluluwa upang lumipat mula sa isang katawan patungo sa isa pa.

Si Eliphas ay nakakagulat na kamukha ng ama ni Alex. Hindi pa pamilyar sa mga gawa ni Levi, isinulat ni Crowley ang dula na "Fatal Power", na gumamit ng isang mahiwagang pormula na, tulad ng nangyari, ay naroroon sa mga gawa ni Eliphas.

Bumili si Alex ng isang apartment sa Paris, na pamilyar at pamilyar (tulad ng tila sa kanya noon), at pagkalipas lamang ng maraming taon nalaman niya na dati nang nakatira si Eliphas sa kalapit na apartment.

Sa pagtatapos ng kanyang buhay, si Crowley ay kailangang maglakbay nang marami, gumala at nagtatago. Sinubukan niyang humanap ng followers at kahit papaano ay maghanap-buhay. Sinasabi ng ilang biographers na lalo siyang nalulong sa heroin sa panahong ito. Sa panahong ito, nakilala ni Edward si Gerald Gardner, na kalaunan ay nagtatag ng kilusang Wicca.

Naniniwala ang ilang mananalaysay na sumulat si Crowley ng mga aklat para sa mga Wiccan, ngunit hindi pa nakumpirma ang impormasyon. Noong Disyembre 1, 1947, naputol ang buhay ni Alistair, at noong Disyembre 5 siya ay na-cremate. Ayon sa kanyang kalooban, ang “Hymn to Pan” na kanyang nilikha ay binasa sa libing.

Aleister Crowley Quotes

Hindi ibig sabihin na ang mga gawa ng isang baliw na Satanista ay walang bait. Sa bawat isa sa kanyang mga gawa at libro, makakahanap ka ng isang bagay para sa iyong sarili na hahantong sa iba't ibang (kung minsan ay medyo makatuwiran) na mga kaisipan. Halimbawa:

Hangga't ang isang tao ay may mga emosyon pa rin kaugnay sa ilang mga bagay: pag-ibig o takot, o anumang bagay, hindi niya ito matingnan ng tama. Ito ang dahilan kung bakit hindi gagamutin ng doktor ang sarili niyang pamilya.
Aleister Crowley "Diary ng isang Adik"

Ngayon, kakaunti na ang nakarinig tungkol kay Plato at Aristotle. Halos isang tao sa isang libo - marahil isa sa sampung libo - ang nakabasa nito kahit sa pagsasalin. Ngunit may iilan lamang na ang pag-iisip, tulad nito, ay hindi natutukoy ng mga ideya ng dalawang taong ito.
Aleister Crowley "Ang Aklat ng Thoth"

Ang labanan sa iyong mga pagdududa ay isang napakaseryosong bagay. Magkakaroon ka pa rin ng oras upang mabigla sa kung gaano tuso at insightful ang iyong hindi malay, kung gaano kahusay ang "hindi maitatanggi" na lohika nito, kung gaano kalakas ang kapangyarihan nito - naku, mapipilitan kang kilalanin ang araw bilang gabi kung papayagan mo. ito.

Si Aleister Crowley ay isang Ingles na makata at manunulat, okultista at mistiko. Tagapagtatag ng doktrina ni Thelema at may-akda ng maraming okultismo, kabilang ang The Book of the Law. Siya ang lumikha ng Thoth Tarot deck.

Pagkabata at kabataan

Si Aleister Crowley ay ipinanganak sa Warwickshire, sa lungsod ng Leamington Spa. Sa pagsilang, natanggap ng batang lalaki ang pangalang Edward Alexander Crowley. Ang kanyang ama na si Edward Crowley ay isang inhinyero sa pamamagitan ng propesyon, ngunit hindi kailanman nagtrabaho sa isang araw ayon sa propesyon. Nagmamay-ari siya ng bahagi sa negosyo ng pamilya, ang serbeserya ng Crowley Beer. Nakatanggap siya ng malaking kita mula sa negosyong ito, kaya sa lalong madaling panahon pagkatapos ng kanyang kasal ay sumali siya sa ranggo ng sektang Kristiyano na "Plymouth Brethren", at kalaunan ay naging kanilang mangangaral.

Ang ina ni Alistair, si Emily Bishop, ay isang maybahay at miyembro din ng sekta ng Plymouth Brethren. Siyempre, ginugol ng batang lalaki ang kanyang pagkabata sa pagbabasa ng relihiyosong literatura at pakikinig sa mga sermon. Araw-araw, pagkatapos ng almusal, binabasa ng aking ama ang isang kabanata ng Bibliya sa kanila at sa kanilang ina.

Nang ang batang lalaki ay 11 taong gulang, ang kanyang ama ay namatay sa kanser sa dila, na iniwan ang kanyang anak na mana. Habang lumalaki si Alistair, nagsimula siyang makapansin ng mga kamalian at hindi pagkakapare-pareho sa Bibliya, kaya hindi siya nakahanap ng isang karaniwang wika sa kanyang ina, na patuloy na naging miyembro ng sekta at pinilit ang bata na mag-aral ng mga Kristiyanong treatise. Madalas silang magtalo, minsan tinawag ni Emily Bishop ang kanyang anak na isang hayop, ibig sabihin ay ang mensahero ni Satanas kalaunan ay nilagdaan niya ang ilan sa kanyang mga gawa na "Beast 666."

Nag-aral si Crowley sa pribadong paaralan ng Plymouth Brethren sa Cambridge. Ngunit siya ay pinatalsik dahil sa masamang pag-uugali. Pagkatapos ng ilang taon ay nag-aral siya sa Tonbridge School, Malvern Boarding College at Eastbourne.

Noong una ay naging interesado siya sa ekonomiya at sikolohiya, kalaunan ay naging interesado siya sa panitikang Ingles. Ngunit sa esensya, hindi niya natagpuan ang kanyang sarili sa anumang lugar; Si Alistair ay mahusay sa pag-aaksaya ng kanyang mana at kasiyahan sa buhay. Ngunit noong 1896, sinimulan ni Aleister Crowley na pag-aralan nang detalyado ang okultismo, mistisismo at alchemy.

Ang lalaki ay interesado rin sa pamumundok, chess at tula. Siya nga pala, nagsimula siyang magsulat ng tula sa edad na 10. Taun-taon ay lalo siyang nadidismaya sa relihiyon. Sinimulan niyang pag-usapan ito sa kanyang mga tagapagturo, at ang pangunahing pagpapakita ng "pagsuway" sa Kristiyanismo ay ang kanyang mga sekswal na relasyon, at hindi lamang sa mga batang babae na kilala niya, kundi pati na rin sa mga kababaihan na may madaling kabutihan.

Panitikan at mga gawaing okultismo

Noong 1898, nakilala ng lalaki si Julian Baker. Ang lalaki ay isang chemist, kaya nakahanap sila ng isang karaniwang wika batay sa alchemy. Dinala ni Baker si Crowley sa Order of the Golden Dawn, isang occult organization na nakatuon sa magic, alchemy at theurgy. Sa parehong taon siya ay inorden sa antas ng Neophyte ng Golden Dawn. Kasabay nito, binili ni Crowley ang kanyang sarili ng isang marangyang apartment - inilaan niya ang isang silid para sa pagsasanay ng white magic, at ang isa para sa black magic. Ang isang kapwa miyembro ng utos, si Alan Bennett, ay tumira sa kanya at naging kanyang tagapagturo sa seremonyal na mahika.

Kapansin-pansin na sa hanay ng Golden Dawn mayroong mga tao kung saan natagpuan ni Crowley ang mga kaaway at karibal. Hindi itinago ni Alistair ang kanyang saloobin sa kanyang mga kapatid sa pagkakasunud-sunod - lantaran niyang pinuna sina William Yates at Arthur Waite. Ang kanilang mga personalidad ay makikita sa kanyang mga gawa ng mga taong iyon sa isang lubhang walang kinikilingan at nakakahiyang paraan. Ngunit hindi rin sila nagtipid sa mga negatibong pagsusuri sa kanyang mga libro.

Sa lalong madaling panahon siya ay nagsimulang maging disillusioned sa parehong kanyang tagapagturo at ang order mismo. Opisyal na umalis si Crowley sa Golden Dawn noong 1904 lamang. Noong 1900, nagpunta siya sa Mexico, kung saan nakapag-iisa siyang nagpatuloy sa pag-aaral ng mahika. Kasama niya sa paglalakbay ang kasama niyang climber na si Oscar Eckenstein. Nagsasanay siya ng meditation at raja yoga, na itinuro niya kay Alistair.

Kalaunan ay binisita niya ang Hawaii, San Francisco, Hong Kong, Japan at Ceylon. Isinulat niya ang kanyang pangunahing libro sa isang paglalakbay sa Egypt. Gaya ng sinabi mismo ni Crowley, ang Aklat ng Kautusan ay isinulat niya sa ilalim ng dikta ng banal na espiritung si Aiwas. Sa aklat, inilarawan niya ang mga pangunahing kaalaman sa doktrina ng relihiyon na kilala sa mundo bilang thelema. Isinalin mula sa sinaunang Griyego ang ibig sabihin ay "kalooban". Ngunit naniniwala pa rin ang ilang istoryador na ang turong ito ay tuwirang hiniram mula sa sinaunang pananampalatayang “Left Hand Path”. Siyempre, tinanggihan ni Crowley ang anumang mga akusasyon ng plagiarism.

Noong 1907, nilikha ni Aleister Crowley ang kanyang sariling order, na binigyan niya ng pangalang "Silver Star".

Noong 1920, lumipat siya sa Sicily, kung saan inorganisa niya ang Abbey of Thelema, na isang komunidad kung saan si Crowley ang pinuno. Siya ay humantong sa isang lubhang imoral na pamumuhay. Tinutupad ng kanyang mga tagasunod ang lahat ng kanyang mga kahilingan. Nag-oorganisa sila ng mga orgies at gumagamit ng droga. Ang pagtatapos ng abbey ay dumating pagkatapos mamatay ang isa sa mga tagasunod ni Crowley.

Nagkaroon ng kaguluhan tungkol dito; ang mga pahayagan ay binanggit ang iba't ibang dahilan ng kanyang pagkamatay, halimbawa, na siya ay nalason ng dugo ng pusa, na iniutos ng mistiko sa namatay. Kung tutuusin, madalas niyang sabihin na gumawa ng mga bagay na labag sa lohika noon man o ngayon. Halimbawa, ipinagtalo ni Crowley na ang sinumang gustong maging isang mahusay na salamangkero ay dapat magkaroon ng syphilis. Ipinaliwanag niya ito sa pagsasabing sa ganitong paraan magkakaroon sila ng “mahalagang karanasan.” Siyempre, sa huli ay inutusan ang mistiko at ang kanyang komunidad na umalis sa Sicily.

Ngunit hindi ito nagalit sa kanya. Muli siyang naglakbay. Naglakbay sa Tunisia, North Africa, France at Germany. Sa panahong ito, naglathala siya ng ilang mga libro: "Magic in Theory and Practice", "Equinox of the Gods", "Magic Without Tears", "Diary of a Drug Addict" at iba pa. Totoo, ito ay sa oras na ito na siya ay nakakuha ng isang reputasyon bilang isang Satanista, sekta at itim na salamangkero.

Ang katanyagan ay dumating kay Crowley pagkatapos niyang lumikha ng mga Tarot card. Ang deck ay tinawag na "Tarot of Thoth" at sikat pa rin sa mga esotericist. Puno ng simbolismo ang mga mapa ng Egyptologist na si Frieda Harris; Nag-publish din si Alistair ng isang libro na may parehong pangalan, kung saan ang mystic ay nagbibigay ng paliwanag sa bawat card.

Isang tagasunod ni Crowley mula sa Germany ang nagsabing malaki ang impluwensya ng mga gawa ng mistiko sa kanyang personalidad at buhay. Totoo, mabilis na napawi ng mga istoryador ang mga haka-haka na ito. Ngunit gayon pa man, pagkatapos ng pagkamatay ni Aleister Crowley, ang paksang ito ay napakapopular sa kapaligiran ng okulto sa loob ng mahabang panahon.

Sa kabila ng kasuklam-suklam ng pigura ni Crowley, ang ilan sa kanyang mga libro ay walang kahulugan at lohika. Marami sa kanyang mga gawa ay nasuri sa mga panipi.

Personal na buhay

Noong 1903, pinakasalan ni Aleister Crowley ang kapatid ng kanyang kaibigan na si Gerald Kelly, si Rose Edith Kelly. Sa una, ang kasal ay maginhawa, ngunit sa lalong madaling panahon pagkatapos ng kasal napagtanto ng lalaki na siya ay umibig. Ibinahagi ng babae ang kanyang pagmamahal sa okulto at mistisismo at sinuportahan ang kanyang asawa sa kanyang mga pagsisikap.

Noong 1904, ang mag-asawa ay may isang anak na babae, binigyan nila siya ng isang hindi pangkaraniwang pangalan - Nuit Ma Ahator Hecate Sappho Jezebel Lilith Crowley. Ngunit ang batang babae ay hindi nabuhay hanggang tatlong taong gulang; Pagkaraan ng ilang panahon, ipinanganak ang kanilang pangalawang anak na babae, si Lola Zaza Crowley.

Isang araw ipinakilala ni Gerald Kelly si Crowley sa isang manunulat, na kalaunan ay sumulat ng nobelang "The Magician," at ang pangunahing karakter na si Oliver Haddo ay ang prototype ni Aleister Crowley. Nang maglaon, ang tampok na pelikula na "Chemical Wedding" ay kinunan, kung saan si Oliver Haddo din ang naging bayani.

Noong 1929, sa Germany, nakilala niya si Maria Ferrari de Miramar. Siya ay orihinal na mula sa Nicaragua. Hindi nagtagal ay nagpakasal sila.

Kamatayan

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, ang tanyag na mistiko ay nahulog sa mga problema sa pananalapi. Kinailangan niyang lumipat mula sa isang hotel patungo sa isa pa, sinusubukang kumita ng ikabubuhay. Naniniwala ang ilang biographers na sa panahong ito nagsimula siyang gumamit ng heroin. Bilang resulta, namatay si Crowley noong Disyembre 1, 1947 dahil sa hika. Siya ay 72 taong gulang.

Kahit na pagkatapos ng kamatayan, nanatili siyang tapat sa kanyang sarili: ang seremonya ng libing ay madilim at kakaiba, kung saan binasa ang tula na "Hymn to Pan". Hiniling ito ni Crowley sa kanyang kalooban.

Bibliograpiya

• 1904 – Aklat ng Batas
• 1944 - Ang Aklat ni Thoth
• 1945 – Mahika na walang luha
• 1961 - Ang Aklat ng Aleph: Ang Aklat ng Karunungan o Kabaliwan
• 1969 - Tarot ng Thoth
• 1904 - Isang Mapanlinlang na Pakikipag-ugnayan
• 1912 - Sa pamamagitan ng kalaliman
• 1913 - Habilin ni Magdalene Blair
• 1917 – Cocaine
• 1922 - Talaarawan ng isang adik sa droga
• 1929 – Bata sa Buwan
• 1929 – The Unworthy and Other Stories
• 1970 – Ang Nawalang Kontinente

🙂 Kumusta, mahal na mga mambabasa! Ang artikulong "Aleister Crowley: talambuhay ng propetang si Lucifer" ay tungkol sa buhay ng makatang Ingles, Kabbalist at tarot reader. Si Crowley ay kilala bilang isang itim na salamangkero at Satanista noong ika-19-20 siglo.

Tinawag ng sikat na French publicist na si Jean-Claude Frere si Aleister Crowley na propeta ni Lucifer. Ang tanong ng tunay na pagsamba ni Crowley kay Satanas ay nananatiling pinagtatalunan. Ngunit ang tagapagtatag ng Thelema ay walang alinlangan na isa sa mga pinakakontrobersyal na okultista noong ika-20 siglo.

Occultist Aleister Crowley

Si Crowley ay ipinanganak noong 1875 sa pamilya ng isang mayamang English brewer. Ang mga magulang ng batang lalaki ay kabilang sa isang radikal na sektang Protestante.

Pinalaki nila ang kanilang anak sa isang kapaligiran ng relihiyosong diktadura, na pinilit siyang mag-aral ng mga teksto sa Bibliya at mahahabang panalangin nang ilang araw. Ito ay maaaring ituring na isa sa mga dahilan na nagtulak kay Alistair sa landas ng pag-aaral ng mga agham ng okultismo.

Sa paghusga sa pamamagitan ng mga materyales sa talambuhay, pinanatili ni Alistair ang isang medyo mainit na relasyon sa kanyang ama. Nagkaroon siya ng ilang mga problema sa kanyang ina, na binansagan ang kanyang anak na "Beast 666" para sa kanyang pagiging mapanghimagsik.

Si Crowley mismo ang tumanggap at nagsuot ng palayaw na ito nang may pagmamalaki. Ginawa niya ang lahat para masigurado ang kanyang reputasyon bilang ang pinakamasamang tao sa kasaysayan ng ika-20 siglo.

Si Alistair, na nakatapos ng pag-aaral, ay tumakas mula sa pugad ng kanyang mga magulang at nag-aral sa Cambridge College of the Holy Trinity. Doon ay inilaan niya ang kanyang sarili sa pag-aaral ng panitikang Ingles at nagsimulang magsulat ng tula. Bilang karagdagan, ang lalaki ay mahilig sa pag-akyat ng bato, paglalaro ng chess, at mula noong 1896 -

Ang kwento ng Golden Dawn

Dalawang taon bago ang pagsisimula ng ika-20 siglo, nakilala ni Crowley si Samuel Mathers at sumali sa kanyang organisasyon - ang mahiwagang Order of the Golden Dawn. Sa panahong ito, ang order ay dumaan sa mahihirap na panahon.

Si Mathers, na naninirahan sa France noong panahong iyon, ay pinaghihinalaan ng kanyang mga tagasunod na Ingles na palsipikado ang kasaysayan ng organisasyon at hindi tapat na paggamit ng kanyang opisyal na posisyon. May namumuong split.

Si Crowley, na may gusto kay Samuel, ay mabilis na inilipat ang panloob na hierarchy ng order at ipinadala sa London upang ibalik ang kaayusan.

Sa London box, pumasok si Crowley sa isang paghaharap kay Arthur Waite at sa hinaharap na Nobel laureate na si William Butler Yeats, na mga miyembro din ng Golden Dawn. Hindi posible na patayin ang salungatan at ang utos ay nagsimulang mabilis na nawasak.

Noong 1900, ang Golden Dawn ay nahati sa mas maliliit na organisasyon, na karamihan sa mga ito ay tumigil sa pag-iral. Si Crowley ay naging disillusioned sa mga kakayahan ng pamumuno ni Mathers at sinira ang mga relasyon sa kanya noong 1904.

Ang legacy ni Crowley

Batay sa hierarchy, mga regulasyon at mga ritwal na binuo ng mga miyembro ng Golden Dawn, gagawa si Crowley sa kalaunan ng okultong organisasyon na Silver Star. Ang organisasyong ito ay magiging namumunong katawan ng Order of the Eastern Templars.

Ito ay isang hindi regular na organisasyong Mason, na aagawin ni Alistair ang kapangyarihan sa 1924 at magsagawa ng mga reporma ayon sa kanyang mga mithiin. Ang organisasyong ito ay patuloy na matagumpay na gumagana ngayon.

Aleister Crowley. Taon ng buhay 1875-1947

Ang isa pang tagumpay ng okultista ay ang paglikha ng kanyang sariling relihiyon - "Thelema" (mula sa Greek na "Will"). Ang relihiyon ay batay sa sagradong teksto na The Book of the Law (1904), na natanggap ni Alistair sa pamamagitan ni Rose Kelly sa Cairo. Ang pangunahing mahiwagang motto ng Thelema - "Gawin ang iyong kalooban, ito ang buong Batas" - kung minsan ay binibigyang kahulugan bilang isang pagpapakita ng pagpapahintulot.

Ngayon ang deck na ito ay isa sa pinakasikat sa mundo. Ito ay mas mababa lamang sa kubyerta ni Arthur Waite, batay sa pamana ng Golden Dawn.

Namatay si Aleister Crowley sa relatibong kahirapan at kalabuan noong Disyembre 1, 1947. Ang tunay na katanyagan ay dumating sa mago noong huling bahagi ng 60s ng huling siglo.

Ang itim na salamangkero ay naging sikat salamat sa mga musikero mula sa pangkat na "The Beatles," na naglagay ng kanyang litrato sa pabalat ng kanilang 1967 na album Mula sa isang nakalimutang sira-sira, si Crowley, na parang sa pamamagitan ng magic, ay naging isang icon ng counterculture.

Karagdagang impormasyon sa paksang "Aleister Crowley: talambuhay" ↓

😉 Mga kaibigan, kawili-wili ba sa iyo ang artikulong “Aleister Crowley: talambuhay ng propetang si Lucifer? Iwanan ang iyong komento.

Si Aleister Crowley (Oktubre 12, 1875 – Disyembre 1, 1947), ipinanganak na Edward Alexander Crowley, kilala rin sa mga mahiwagang pangalan na "Brother Perdurabo" at "Great Beast", ay isang maimpluwensyang Ingles na okultista, mistiko at master ng seremonyal na mahika, at tagapagtatag. ng relihiyosong pilosopiya ng Thelema. Nakamit din niya ang kahanga-hangang tagumpay sa maraming iba pang larangan ng aktibidad (tula, pamumundok, chess) at, ayon sa ilang mga pagpapalagay, ay isang empleyado ng British intelligence. Bilang tagapagtatag ng relihiyong Thelema, itinuring niya ang kanyang sarili na isang propeta na tinawag upang ipahayag na sa simula ng ika-20 siglo, ang sangkatauhan ay pumasok sa isang Bagong Aeon (Aeon ng Horus).
Ipinanganak si Crowley sa isang mayamang pamilya sa itaas-gitnang uri. Sa kanyang kabataan, siya ay miyembro ng Hermetic Order of the Golden Dawn at naging palakaibigan sa pinuno ng order na ito, si S.L. McGregor Mathers. Noong 1904, sa Cairo, nakipag-ugnayan si Crowley sa kanyang Holy Guardian Angel - isang superhuman entity na pinangalanang Aiwass - at isinulat ang teksto ng The Book of the Law mula sa kanyang diktasyon. Ang aklat na ito ang naging batayan ng isang bagong relihiyon - Thelema.
Kasunod nito, itinatag ni Crowley ang occult order A:.A:., at kalaunan ay pinamunuan ang Order of the Eastern Templars (O.T.O.). Mula 1920 hanggang 1923 sa Cefalu (Sicily) mayroong isang relihiyosong komunidad na itinatag niya na tinatawag na "Telema Abbey". Matapos ang kanyang pagpapatapon mula sa Italya, bumalik si Crowley sa Inglatera, kung saan nagpatuloy siya sa pagtatrabaho upang maikalat ang mga turo ni Thelema hanggang sa katapusan ng kanyang buhay.
Bilang resulta ng malawakang pag-uusig na inilunsad laban sa kanya sa tabloid press, gayundin dahil sa maling interpretasyon ng pangunahing prinsipyo ng Thelema sa pangkalahatang publiko ("Gawin ang iyong kalooban: maging ang buong batas"), nakuha ni Crowley ang reputasyon ng "pinaka mabangis na tao sa mundo." Ang saloobing ito sa kanya ay nagpatuloy pagkatapos ng kamatayan; hindi pa ito tuluyang naalis hanggang ngayon.
Gayunpaman, si Crowley ay nanatiling isang maimpluwensyang pigura; marami ang isinasaalang-alang at patuloy na itinuturing na siya ang pinakanamumukod-tanging okultista noong ika-20 siglo. Ang mga sanggunian sa kanya at mga imaheng batay sa kanyang personalidad ay matatagpuan sa mga gawa ng maraming manunulat, musikero at direktor ng pelikula, at ang kanyang mga gawa ay nagsilbing pangunahing pinagmumulan ng inspirasyon para sa ilang mga susunod na okultismo (bukod sa iba pa, maaari nating banggitin si Jack Parsons, Kenneth Grant, Gerald Gardner at, bago sa ilang lawak, Austin Osman Spare).

Buhay at mga aktibidad

Mga unang taon: 1875-1894

Si Aleister (Edward Alexander) Crowley ay ipinanganak sa bayan ng Leamington Spa (Warwickshire, England) sa numero 30 Clarendon Square noong Oktubre 12, 1875, sa pagitan ng 11 at 12 ng gabi. Ang kanyang ama, si Edward Crowley (c. 1830-1887), ay sinanay bilang isang inhinyero, ngunit, ayon kay Aleister Crowley, ay hindi kailanman nagtrabaho sa kanyang espesyalidad. Siya ay humawak ng isang stake sa negosyo ng paggawa ng serbesa ng pamilya (Crowley Beer) at nakatanggap ng malaking kita, salamat sa kung saan siya ay nakapagretiro bago ipanganak ang kanyang anak. Ang ina ni Alistair, si Emily Bertha Bishop (1848-1917), ay ipinanganak sa isang pamilya na nagmula sa Devonshire at Somerset. Hinamak siya ng kanyang anak, at kung minsan ay tinatawag niya ito sa kanyang puso na "Beast 666," na gumawa ng malalim na impresyon sa batang lalaki at naaalala sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. Ang ama ni Crowley ay pinalaki na isang Quaker, ngunit sa lalong madaling panahon pagkatapos ng kanyang kasal ay sumali siya sa konserbatibong sekta ng Plymouth Brethren Christian at naging isang itinerant na mangangaral. Araw-araw pagkatapos ng almusal ay binabasa niya nang malakas ang isang kabanata ng Bibliya sa kanyang asawa at anak.
Noong Marso 5, 1887, nang si Crowley ay 11 taong gulang, ang kanyang ama ay namatay sa kanser sa dila, na iniwan ang kanyang anak na lalaki ng isang malaking pamana. Palaging hinahangaan ni Aleister ang kanyang ama at itinuring siyang "bayani at kaibigan niya," kaya ang pagkamatay ni Edward Crowley ay naging isang pagbabago sa buhay ng kanyang anak. Si Alistair ay nag-aral sa Plymouth Brothers, isang pribadong paaralan sa Cambridge, ngunit pinatalsik "para sa masamang pag-uugali". Pagkatapos nito saglit siyang nag-aral sa Malvern College at Tonbridge School bago inilipat sa Eastbourne College. Unti-unti, nagkaroon siya ng malalim na pag-aalinlangan sa Kristiyanismo. Itinuro niya sa kanyang mga guro sa relihiyon ang iba't ibang lohikal na hindi pagkakapare-pareho sa Bibliya at naghimagsik laban sa mga pamantayan ng Kristiyanong moralidad, kung saan siya ay pinalaki sa mahigpit na pagsunod. Ang isa sa mga pangunahing pagpapakita ng paghihimagsik ng kabataan ay ang lihim na pakikipagtalik - kapwa sa pamilyar na mga batang babae at sa mga patutot.

Unibersidad: 1895-1897

Noong 1895, si Crowley, na malapit nang palitan ang kanyang pangalan sa "Aleister", ay nagsimula ng tatlong taong kurso ng pag-aaral sa Trinity College, Cambridge University. Nilalayon niyang makakuha ng bachelor's degree sa etika at nagsimulang mag-aral ng pilosopiya, ngunit sa lalong madaling panahon, sa pahintulot ng kanyang personal na tagapagturo, lumipat sa panitikang Ingles, na hindi bahagi ng sapilitang kurikulum noong panahong iyon. Habang nag-aaral sa unibersidad, ginugol ni Crowley ang halos lahat ng kanyang oras sa kanyang mga libangan, isa na rito ang pamumundok: bawat taon mula 1894 hanggang 1898. Nagbakasyon siya sa Alps, at nakilala siya ng iba pang mga climber na kakilala niya bilang "isang promising, kung medyo sira-sira, climber." Ang isa pa niyang libangan ay tula. Sumulat si Crowley ng tula mula sa edad na sampu, at noong 1898 ay inilathala niya ang tula na "Akeldama" sa kanyang sariling gastos sa isang edisyon ng 100 kopya. Hindi ito partikular na matagumpay, ngunit, hindi nasiraan ng loob dahil dito, naglathala si Crowley ng ilang tula at tula sa parehong taon. Ang ikatlong libangan ay chess; Si Crowley ay sumali sa chess club ng unibersidad, nanalo sa isang laro laban sa chairman nito sa kanyang unang taon at nagsanay ng dalawang oras sa isang araw upang mapanalunan ang titulo ng kampeonato, ngunit kalaunan ay tinalikuran ang ideya.
Noong 1897, nakilala ni Crowley si Herbert Charles Pollitt, tagapangulo ng Cambridge University Drama Club. Nagsimula ang isang malapit na relasyon sa pagitan nila, ngunit pagkatapos ay sinira ni Crowley ang unyon na ito dahil hindi kabahagi ni Pollitt ang kanyang interes sa esotericism. “Tapat kong sinabi sa kanya na inialay ko ang aking buhay sa relihiyon at walang lugar para sa kanya sa aking mga plano. Ngayon naiintindihan ko na kung gaano ako naging tanga, napakalaking kahinaan at pagkakamali na tanggihan ang anumang bahagi ng aking pagkatao.”
Nakuha ni Crowley ang kanyang unang mystical na karanasan noong Disyembre 1896, pagkatapos nito ay nagsimula siyang magbasa ng mga libro sa okultismo at mistisismo. Noong Oktubre, isang maikling karamdaman ang naging dahilan upang pag-isipan niya ang mortalidad at ang “walang kabuluhan ng lahat ng pagsisikap ng tao.” Nadama ni Crowley ang kawalang-kabuluhan ng diplomatikong karera kung saan siya ay naghahanda sa unibersidad, at nagpasya na italaga ang kanyang buhay sa pag-aaral ng okultismo. Noong 1897 iniwan niya ang kanyang pag-aaral, nagpasya na huwag kumuha ng mga pagsusulit sa degree, sa kabila ng malaking tagumpay na ipinakita niya sa mga pagsusulit ng mga nakaraang semestre.

Gintong Liwayway: 1898-1899

Noong 1898, sa Zermatt, Switzerland, nakilala ni Crowley ang chemist na si Julian L. Baker dahil sa magkaparehong interes sa alchemy. Sa kanyang pagbabalik sa London, ipinakilala ni Baker si Crowley kay George Cecil Jones, isang miyembro ng Hermetic Order of the Golden Dawn. Noong Nobyembre 18, 1898, pinasimulan si Crowley sa Neophyte ng Golden Dawn. Ang seremonya, ang dedikator kung saan ay S.L. McGregor Mathers, na ginanap sa London Marks Masons' Hall. Bilang motto ng order, pinagtibay ni Crowley ang pangalang "Brother Perdurabo", na nangangahulugang "Magtitiis ako hanggang wakas." Sa parehong oras ay lumipat siya mula sa Cecil Hotel patungo sa isang marangyang apartment sa 67-69 Chancery Lane. Inilaan niya ang isa sa mga silid ng kanyang bagong tahanan para sa pagsasanay ng white magic, ang isa ay para sa black magic. Hindi nagtagal ay inanyayahan niya ang isa sa kanyang mga kapwa miyembro ng orden, si Alan Bennett, na makibahagi sa kanyang kanlungan; at si Bennett ay naging kanyang personal na tagapagturo sa ceremonial magic. Gayunpaman, noong 1900, umalis si Bennett patungong Ceylon upang mapabuti ang kanyang kalusugan at malalim na pag-aaral ng Budismo, at samantala nakuha ni Crowley (noong 1899) ang Boleskine estate sa Foyers sa baybayin ng Loch Ness (Scotland). Nabighani sa kulturang Scottish, pagkatapos ay sinimulan niyang tawagan ang kanyang sarili na "Laird of Boleskine" (isang laird ay isang walang pamagat na Scottish nobleman) at nagsuot ng tradisyonal na Scottish Highland na costume kahit na sa mga pagbisita sa London.
Samantala, nagkaroon ng split sa Order of the Golden Dawn. Ang London temple of the order ay naghimagsik laban kay MacGregor Mathers, na isinasaalang-alang ang kanyang pamumuno na masyadong autokratiko. Nang makumpleto ang lahat ng mga degree ng una, Outer Order, nagpunta si Crowley sa Paris upang makita si Mathers at tumanggap ng pagsisimula sa Inner Order mula sa kanya, dahil sa London siya ay tinanggihan ng karagdagang pagsulong sa mga degree. Nanumpa ng katapatan kay Mathers, bumalik si Crowley sa Inglatera at, sa tulong ng kanyang maybahay at kapatid na babae sa utos, si Elaine Simpson, sinubukang sugpuin ang kaguluhan at makuha ang templo ng London kasama ang Shrine of the Adept. Sa mga hindi matagumpay na pagtatangka na ito, nagkaroon siya ng bukas na salungatan sa ilang miyembro ng utos, kabilang ang W.B. Si Yeats, na hindi nagustuhan ni Crowley kahit na mas maaga, dahil sa hindi magandang pagsusuri ni Yeats sa isa sa kanyang mga tula (“Jephthah”). Bilang karagdagan, si Crowley ay partikular na hindi nagustuhan ni A.E. Waite, na kalaunan ay paulit-ulit niyang kinukutya at kinutya sa kanyang mga sinulat.

Mexico, India at Paris: 1900-1903

Noong 1900, naglakbay si Crowley sa Estados Unidos at mula doon sa Mexico, kung saan siya ay sinamahan ng isang matandang kaibigan, ang umaakyat na si Oscar Eckenstein. Magkasama nilang nasakop ang ilang mahihirap na taluktok ng bundok, kabilang ang Iztaccihuatl at Popocatepetl; Ang pag-akyat sa Colima ay kinailangang maputol dahil sa isang pagsabog ng bulkan. Sa panahong ito, natuklasan ni Eckenstein na siya rin, ay hindi estranghero sa mga mystical na interes, at pinayuhan si Crowley na makamit ang mas mahusay na kontrol sa mga pag-iisip sa pamamagitan ng pag-on sa mga Indian na pamamaraan ng Raja Yoga. Matapos maghiwalay sa Golden Dawn at Mathers, ipinagpatuloy ni Crowley ang kanyang mahiwagang mga eksperimento; mula sa kanyang mga talaarawan para sa panahong iyon ay lumilitaw na noon ay nagsimula siyang matuklasan ang malalim na kahulugang likas sa mahiwagang salitang "Abrahadabra".
Pagkatapos umalis sa Mexico - isang bansa kung saan siya ay palaging nananatili ng malaking simpatiya - binisita ni Crowley ang San Francisco, Hawaii, Japan, Hong Kong at Ceylon. Sa Ceylon, natagpuan niya si Alan Bennett at, masinsinang nagsasanay ng yoga sa ilalim ng kanyang patnubay, nakamit ang napakagandang espirituwal na estado ng dhyana. Samantala, nagpasya si Bennett na maging monghe ng Theravada school of Buddhism at nagtungo sa Burma, habang si Crowley ay nagpunta sa India upang pag-aralan nang mas malalim ang mga kasanayan sa Hindu. Noong 1902, sa India, muli niyang nakilala si Oscar Eckenstein at ilang iba pang mga akyat. Isang ekspedisyon ang nabuo para umakyat sa Peak K2, kung saan, bilang karagdagan kina Crowley at Eckenstein, nakibahagi sina Guy Knowles, G. Pfannl, V. Wessely at Dr. Jules Jacquot-Guillardot. Sa paglalakbay na ito, nagkasakit si Crowley ng trangkaso, malaria, at pagkabulag sa niyebe; ang iba pang miyembro ng ekspedisyon ay masama rin, at nang maabot ang taas na 6100 m sa ibabaw ng dagat, napagpasyahan na bumalik.
Noong 1903, pinakasalan ni Crowley ang kanyang kaibigan na si Gerald Festas Kelly na kapatid na babae, si Rosa Edith Kelly. Ito ay isang kasal ng kaginhawahan, ngunit sa lalong madaling panahon pagkatapos ng kasal si Crowley ay tunay na umibig sa kanyang asawa. Si Gerald Kelly ay isang artista at kaibigan ng manunulat na si Somerset Maugham, na, pagkatapos ng maikling pakikipag-ugnayan kay Crowley, ay ibinatay siya sa isa sa mga karakter sa kanyang nobelang The Magician (1908).

Ehipto at ang Aklat ng Batas: 1904

Noong 1904, nagpunta sina Crowley at Rose sa Egypt incognito - sa ilalim ng mga pangalan ng Prinsipe at Prinsesa Khiva Khan (inangkin ni Crowley na ang titulong ito ay ipinagkaloob sa kanya ng isang silangang monarko). Ayon sa mga kuwento ni Crowley, habang nasa Cairo siya ay nagpasya na aliwin ang kanyang buntis na asawa at nagsagawa ng isang mahiwagang seremonya upang ipatawag ang mga sylph, ang mga espiritu ng hangin. Hindi nakita ni Rose ang mga sylph, ngunit sa halip ay nawalan ng ulirat at nagsimulang ulitin: "Hinihintay ka nila." Di-nagtagal, naging malinaw na “sila” ang sinaunang diyos ng Ehipto na si Horus at isang mensahero niya. Pagkatapos ay dinala ni Crowley si Rose sa Bulak Museum, kung saan sa kanyang unang pagsubok ay itinuro niya ang imahe ni Horus sa hindi kilalang libing na stele ng pari na si Ankh-ef-na-Khonsu (ika-7 siglo BC; ang stele na ito ay tinawag na " Stele of Revelation” at naging sagradong relic ni Thelema). Napansin ni Crowley nang may pagkamangha na sa catalog ng museo ang stele na ito ay nakalista sa ilalim ng numero 666 - ang sikat na "Number of the Beast" mula sa Apocalypse. Isinasaalang-alang ito bilang tanda mula sa itaas, noong Marso 20 ay nagdaos si Crowley ng isang panawagan sa Koro, pagkatapos ay ipinaalam sa kanya ni Rose (o, ang tawag niya ngayon sa kanya, ang Propetisa ng Uarda) na ang "Equinox ng mga Diyos" ay dumating na.
Mula Abril 8 hanggang Abril 10, isinulat ni Crowley ang teksto ng The Book of the Law, na idinikta sa kanya ng isang espirituwal na nilalang na pinangalanang Aiwass. Ipinakilala ni Aiwass ang kanyang sarili bilang isang mensahero ni Harpocrates (isa sa mga hypostases ng Chorus) at inihayag na nagsimula ang isang Bagong Aeon sa kasaysayan ng sangkatauhan, at tinawag si Crowley upang maging propeta nito. Ang pinakamataas na batas moral ng New Aeon ay idineklara na ang prinsipyong "Gawin ang iyong kalooban: gayon ang buong batas," na dinagdagan ng pormula: "Ang pag-ibig ay ang batas, ang pag-ibig ayon sa kalooban"; kailangang matukoy ng bawat tao ang kanyang Tunay na Kalooban at mamuhay ayon dito. Kasunod nito, ang mga prinsipyong ito at ang teksto ng "Aklat ng Batas" ay naging batayan ng relihiyon ng Thelema, bagaman hindi kaagad tinanggap ni Crowley ang paghahayag ng Bagong Aeon at ang kanyang misyon. Noong una, nagpasya siyang huwag pansinin ang marami sa mga utos ng Aklat ng Kautusan (tulad ng utos na alisin ang Stele ng Pahayag mula sa museo o ang utos na isalin ang Aklat ng Kautusan sa lahat ng mga wika) at nilimitahan ang kanyang sarili sa lamang pagpapadala ng mga makinilya na kopya ng teksto nito sa ilan sa kanyang mga kakilala na okultista.

Kangchenjunga at China: 1905-1906

Pagbalik sa Boleskine, nagpasya si Crowley na si S.L. Inatake siya ni McGregor Mathers ng mga mahiwagang pag-atake dahil sa inggit sa kanyang tagumpay sa larangan ng seremonyal na mahika. Ang mga relasyon sa pagitan ng dating magkapatid ay hindi na naaayos. Noong Hulyo 28, 1905, ipinanganak ni Rose ang kanyang unang anak - isang anak na babae, na binigyan ng pangalang Nuit-Ma-Ahathor-Hecate-Sappho-Jezebel-Lilith (nang maglaon, para sa pagiging simple, tinawag lamang siya sa apelyido) . Bilang karagdagan, itinatag ni Crowley ang isang publishing house na tinatawag na Society for the Propagation of Religious Truth (isang parody ng missionary Society for the Propagation of Christian Knowledge) at naglathala ng ilang koleksyon ng mga tula at sanaysay sa ilalim ng label nito, kabilang ang The Sword of Song. Hindi maganda ang ibinebenta nila, sa kabila ng katotohanan na gumawa sila ng malakas na impresyon sa maraming mga kritiko, at upang pukawin ang interes sa mga mambabasa, inihayag ni Crowley ang isang kumpetisyon para sa pinakamahusay na sanaysay sa kanyang tula, na iginawad ang nagwagi ng gantimpala na 100 pounds. Tinalo si J.F.C. Fuller (1878-1966), British army officer at military historian, ay nagsabi sa kanyang sanaysay na "A Star in the West" na si Crowley ay isa sa mga pinakadakilang makata sa buong kasaysayan ng tao.
Nagpasya si Crowley na sakupin ang isa pa sa mga pinakadakilang bundok sa planeta - ang Kanchenjunga sa Himalayas, na tinawag ng mga umaakyat noong panahong iyon na "pinaka-taksil na bundok sa mundo." Kasama sa party na tinipon niya si Dr. Jacquot-Guillardmo (isang beterano ng pag-akyat sa K2) at ilang iba pang Europeans, kabilang sina Charles Adolphe Reymond, Alexis Pache at Alchesti Rigo de Riguy. Narating nila ang British India at nagsimula ang kanilang pag-akyat. Sa panahon ng ekspedisyong ito, nagkaroon ng mga hindi pagkakaunawaan nang higit sa isang beses sa pagitan ni Crowley at ng iba pang miyembro ng partido, at isang gabi ay naghimagsik ang ilan sa mga kasamahan ni Crowley, na isinasaalang-alang siya na masyadong pabaya, at umalis sa kampo. Nagpasya silang umalis kaagad sa paglalakbay pabalik, nang hindi naghihintay ng umaga, bagaman binalaan sila ni Crowley na masyadong mapanganib na bumaba sa dilim. Dahil dito, namatay si Pash at ilang porter sa isang aksidente.
Pagbalik mula sa ekspedisyong ito, nagtungo si Crowley sa Calcutta, kung saan kasama niya sina Rose at Lilith. Di-nagtagal, kinailangan niyang umalis sa India upang maiwasan ang pag-aresto: binaril at pinatay niya ang isang lokal na residente na nagtangkang magnakaw sa kanya. Kasama ang kanyang asawa at anak na babae, nagpunta siya sa isang paglalakbay sa China. Sa panahon ng isa sa mga transition, isang kapansin-pansing insidente ang naganap: Nahulog si Crowley mula sa isang bangin na apatnapung talampakan ang taas, ngunit nanatiling ligtas at maayos. Ang pangyayaring ito ay nakakumbinsi sa kanya na ang mas mataas na kapangyarihan ay nagpoprotekta sa kanya para sa ilang dakilang layunin, at nagpasya siyang italaga ang kanyang sarili nang buo sa espirituwal at mahiwagang gawain. Ang pagkakaroon ng kabisado ang "Preliminary Invocation" mula sa Goetia, sinimulan niyang gamitin ito araw-araw upang tawagan ang kanyang Banal na Anghel na Tagapangalaga. Matapos gumugol ng ilang buwan sa Tsina, noong Marso 1906 nagpasya siyang bumalik sa Britain.
Umuwi sina Rose at Lilith sakay ng steamer sa pamamagitan ng India, at pinili ni Crowley na bisitahin ang Estados Unidos sa pagbabalik, kung saan umaasa siyang magtipon ng isang bagong partido para sa isa pang pagtatangka na umakyat sa Kanchenjunga. Bago umalis, binisita niya ang kanyang matagal nang kaibigan na si Elaine Simpson sa Shanghai, na kasabay nito ay miyembro ng Order of the Golden Dawn. Naging interesado si Elaine sa Aklat ng Kautusan at sa makahulang mensahe na nilalaman nito, na hanggang ngayon ay sadyang hindi pinansin ni Crowley. Magkasama nilang matagumpay na naisagawa ang ritwal na ipatawag si Aiwass, at sinabi niya kay Crowley: “Bumalik ka sa Ehipto, sa parehong kapaligiran. Doon ay bibigyan kita ng mga palatandaan." Ngunit hindi sinunod ni Crowley ang mga tagubilin ni Aiwass at nagtungo sa Amerika, gaya ng kanyang nilayon. Sa daan, habang humihinto sa daungan ng Kobe ng Hapon, nagkaroon siya ng isang pangitain, na binibigyang-kahulugan niya bilang isang senyales na ang mga dakilang espirituwal na nilalang na kilala bilang "Mga Lihim na Pinuno" ay pinapasok siya sa Ikatlong Orden ng Gintong Liwayway. Pagdating sa Amerika at hindi nakahanap ng mga kasama para sa ekspedisyon sa pamumundok, umuwi siya at noong Hunyo 1906 ay muling tumuntong sa lupa ng Britanya.

A:.A:. at mga Sagradong Aklat ng Thelema

Pagbalik sa Britain, nalaman ni Crowley na ang kanyang anak na si Lilith ay namatay sa Rangoon dahil sa typhoid fever, at ang kanyang asawa ay nagkaroon ng malubhang anyo ng alkoholismo. Crowley ay shocked sa kaibuturan ng kung ano ang nangyari; Nakompromiso ang kanyang kalusugan at kinailangan niyang sumailalim sa ilang operasyon. Di-nagtagal ay nagsimula siya ng isang maikling relasyon sa aktres na si Vera Stepp ("Lola"), kung saan nag-alay siya ng ilang mga tula. Samantala, ipinanganak ni Rose ang kanyang pangalawang anak na babae, na pinangalanang Lola Zaza at bilang karangalan sa kanyang kapanganakan ay nagsagawa si Crowley ng isang espesyal na ritwal ng pasasalamat.
Sa paniniwalang siya ay tumaas sa isang sapat na mataas na antas ng espirituwal na sanay, nagsimulang mag-isip si Crowley tungkol sa pagtatatag ng kanyang sariling mahiwagang lipunan. Sinuportahan siya sa gawaing ito ng kanyang kaibigan, ang okultistang si George Cecil Jones. Ang dalawa ay nagsimulang magsagawa ng mga ritwal sa tahanan ni Jones sa Coulsdon, at sa taglagas na equinox, Setyembre 22, 1907, sila ay bumuo at nagsagawa ng isang bagong seremonya batay sa initiation ritual ng Neophyte of the Golden Dawn. Kasunod na binago ito ni Crowley at inilabas ito bilang Liber 671 (Aklat ng Pyramid). Noong Oktubre 9, ang ritwal ay naulit na may ilang mga pagbabago. Mula sa pananaw ni Crowley, isa ito sa "pinakadakilang mga kaganapan sa kanyang mahiwagang landas": sa seremonyang ito ay "nakuha niya ang Kaalaman at Pag-uusap ng kanyang Sagradong Anghel na Tagapangalaga" at "pumasok sa kawalan ng ulirat ng samadhi, pagkakaisa sa diyos. " Kaya, ang layunin ng mahabang operasyon ni Abramelin (na inilarawan sa grimoire na tinatawag na "The Sacred Magic of Abramelin the Magician"), na sinimulan ni Crowley ilang buwan na ang nakalilipas, ay nakamit. Ang resulta ng tagumpay na ito ay ang Banal na Aklat ng Thelema, na ang una, Liber VII, ay isinulat noong Oktubre 30, 1907. Pagkalipas ng ilang araw, natanggap ni Crowley ang susunod na Banal na Aklat - "Ang Aklat ng Puso na Pinalibutan ng Serpent."
Hindi nagtagal, sina Crowley, Jones at J.F.C. Nagpasya si Fuller na makahanap ng isang bagong mahiwagang order, na magiging kahalili sa Hermetic Order of the Golden Dawn. Ang bagong order ay nakatanggap ng pangalang A:.A:., na karaniwang tinutukoy bilang Argenteum Astrum (Latin para sa "Silver Star"). Nagpatuloy ang pagkuha ng mga Banal na Aklat: sa huling dalawang buwan ng 1907, isinulat ni Crowley ang "Liber LXVI", "Liber Arcanorum", "Liber Porta Lucis", "Liber Tau", "Liber Trigrammaton" at "Liber DCCCXIII vel Ararita ".
Samantala, sinimulan ni Crowley ang isang relasyon kay Ada Leverson (1862-1933), isang manunulat at dating kasintahan ni Oscar Wilde. Ang pag-iibigan na ito ay naging panandalian: noong Pebrero 1908, bumalik si Crowley sa kanyang asawa, na pansamantalang nag-alis ng pagkagumon sa alkohol, at sumama sa kanya sa bakasyon sa Eastbourne. Ngunit sa lalong madaling panahon Rose relapsed, at Crowley, na hindi makatiis kapag ang kanyang asawa ay lasing, tumakas mula sa kanya sa Paris. Noong 1909, napagpasyahan ng mga doktor na si Rosa ay walang lunas at nangangailangan ng patuloy na pagpapaospital. Pagkatapos ay nagpasya si Crowley na hiwalayan siya, ngunit, dahil ayaw niyang masira ang kanyang reputasyon, sinisi niya ang kanyang sarili: sa pamamagitan ng kasunduan kay Rose, ang mga paglilitis sa diborsyo ay sinimulan sa paratang ni Crowley ng pangangalunya.
Upang makaakit ng mas maraming bagong aplikante sa bagong order, nagpasya si Crowley na mag-publish ng isang journal, Equinox, na may subtitle na "Review of Scientific Illuminism." Ang unang isyu, na inilathala noong 1909, ay naglalaman ng mga gawa ni Crowley, Fuller at ang batang makata na si Victor Neuburg, na nakilala ni Crowley noong 1907. Malapit na sa A:.A:. Sumali ang iba pang mga okultista, kabilang ang abogadong si Richard Noel Warren, ang artist na si Austin Osman Spare, Horace Sheridan-Bikkers, ang manunulat na si George Raffalovich, si Francis Henry Everard Joseph Fielding, ang inhinyero na si Herbert Edward Inman, Kenneth Ward at Charles Stansfield Jones.

Victor Neuburg at Algeria: 1910-1911

Noong 1907, nakilala ni Crowley si Victor Neuburg, isang makata sa London ng pinagmulang Hudyo na mahilig sa esotericism.
Noong Oktubre 1908, sa Paris, muli niyang nakamit ang samadhi gamit ang pamamaraang ritwal, at naglathala ng isang salaysay ng gawaing ito upang ipakita na ang kanyang pamamaraan ay mabisa at na hindi kinakailangan na maging isang ermitanyo upang makamit ang makabuluhang mga mystical na resulta. Noong Disyembre 30, 1908, gamit ang pseudonym na "Oliver Haddo", gumawa si Crowley ng mga akusasyon ng plagiarism laban kay Somerset Maugham, may-akda ng The Magician. Ang artikulo ni Crowley ay nai-publish sa Vanity Fair magazine, na ang editor-in-chief noong panahong iyon ay si Frank Harris, na humanga kay Crowley at kalaunan ay sumulat ng sikat na aklat na My Life and Loves. Ginawa ni Maugham ang modelo ni Oliver Haddo, isang karakter sa kanyang nobela, pagkatapos ni Crowley at pagkatapos, inangkin ni Crowley, na pribadong inamin ang plagiarism.
Noong 1909, hiniwalayan ni Crowley si Rose, na nagdusa mula sa walang lunas na alkoholismo. Siya ay naospital pagkatapos at gumugol ng mahabang panahon sa isang ospital. Nakilala naman ni Crowley si Leila Waddell, na naging manliligaw niya at ang susunod na Asawa na si Scarlet. Noong 1910, nagtanghal siya sa entablado ng Caxton Hall ng London ng isang serye ng mga dramatikong ritwal na bukas sa publiko - ang Eleusinian Mysteries, kung saan siya, Leila at Victor Neuburg ang gumanap sa mga pangunahing tungkulin.

Ordo Templi Orientis: 1912-1913

Ayon sa salaysay ni Crowley, noong 1912 ay binisita siya ni Theodor Reuss, noon ay pinuno ng Ordo Templi Orientis. Inakusahan siya ni Reuss na ibinunyag ni Crowley ang mga lihim ng O.T.O. Ibinasura ni Crowley ang mga akusasyon, sinabi na wala siyang ideya tungkol sa IX na antas ng Order, kung saan ang mga lihim na ito ay ipinaalam sa mga nagsisimula. Bilang tugon, binuksan ni Reuss ang huling aklat ni Crowley, The Book of Lies, at itinuro ang sipi na naglalaman ng lihim na pinag-uusapan. Pagkatapos ng mahabang pag-uusap, ipinagkaloob ni Reuss kay Crowley ang Xth degree ng O.T.O. at hinirang siyang Grand Master ng O.T.O. para sa lahat ng mga bansang nagsasalita ng Ingles.
Noong Marso 1913, ipinakilala ni Crowley si Leila Waddell sa musical revue na The Ragged Ragtime Girls, na may ilang mga pagtatanghal sa Old Tivoli ng London. Noong Hunyo ng parehong taon, ang revue ay nagpunta sa isang 6 na linggong paglilibot sa Russia. Habang nasa Moscow, isinulat ni Crowley ang Hymn to Pan, na binasa sa kanyang libing pagkaraan ng tatlumpu't apat na taon, at ang Gnostic Mass (Liber XV), na regular pa ring ginaganap sa mga komunidad ng Thelemite hanggang ngayon.
Pagbalik sa London noong taglagas ng 1913, inilathala ni Crowley ang ikasampu at huling isyu ng unang volume ng Equinox. Sa bisperas ng sumunod na taon sa Paris, isinagawa nina Crowley at Victor Neuburg ang unang ritwal ng 24 na operasyon, na pinagsama-samang tinatawag na "Paris Work". Makalipas ang mga walong buwan, dumanas ng nervous breakdown si Neuburg; sumunod ang isang away at paghihiwalay kay Crowley, pagkatapos ay hindi na sila nagkita muli.

USA: 1914-1918

Sa kanyang pananatili sa USA, maingat na tinupad ni Crowley ang gawain ng Master of the Temple of A:.A:. - binigyang-kahulugan ang bawat kababalaghan bilang isang espesyal na apela mula sa Diyos sa kanyang kaluluwa. Itinuring niya ang mga babaeng nakilala niya sa oras na iyon bilang mga tagapaglingkod sa patuloy na ritwal ng kanyang pagsisimula sa susunod na antas, ang antas ng Magician A:.A:., na inihalintulad sila sa mga pari ng Egypt na nakasuot ng maskara ng hayop.
Noong Hunyo 1915, nakilala ni Crowley si Jean Robert Foster at ang kanyang kaibigan, ang mamamahayag na si Hellen Hollis. Nagsimula siya ng isang romantikong relasyon sa kanilang dalawa. Si Foster ay isang sikat na modelo ng New York, makata, mamamahayag at babaeng may asawa. Inaasahan ni Crowley na siya ay manganganak ng isang lalaki, ngunit sa kabila ng isang serye ng mga mahiwagang operasyon na ginawa para sa layuning ito, hindi siya nabuntis. Sa pagtatapos ng 1915 sila ay naghiwalay. Noong taon ding iyon ay bumisita si Crowley sa Vancouver, kung saan nakilala niya si Wilfred Smith, Brother 132, isang miyembro ng Vancouver O.T.O. ( kalaunan, noong 1930, itinatag ni Smith, na may pahintulot ni Crowley, ang Agape Lodge sa Southern California).
Sa simula ng 1916, si Alice Richardson, ang asawa ni Ananda Coomaraswamy, isa sa mga nangungunang istoryador ng sining noong panahong iyon, ay naging maybahay ni Crowley. Si Richardson ay isang mang-aawit at gumanap sa entablado kasama ang mga komposisyon ng East Indian sa ilalim ng pangalan ng entablado na "Ratan Devi".
Sinundan ito ng dalawang panahon ng mahiwagang mga eksperimento. Nagsimula ang una noong Hunyo 1916, nang lumipat si Crowley sa kubo ng New Hampshire ng Evangeline Adams at nagsimulang magsulat ng isang aklat-aralin sa astrolohiya, na kalaunan ay inilathala sa dalawang aklat sa ilalim ng kanyang pangalan. Sa kanyang talaarawan para sa panahong iyon, ipinahayag niya ang kawalang-kasiyahan sa pagkakaiba ng kanyang pananaw sa antas ng Mago at kung ano ang kinakatawan niya mismo: “Walang saysay ang pagsisikap na makamit ang anumang materyal na resulta; dahil wala akong paraan para dito. Ngunit kung magpasya akong makamit ang mga ito, magbabago ito. Sa kabila ng kanyang pag-ayaw sa mismong ideya ng paghahain ng hayop, nagpasya siyang gawin ang drama ng buhay ni Hesus sa pamamagitan ng pagpapako sa isang palaka at pagkatapos ay idineklara itong pamilyar sa kanya - nagmumungkahi na "na ang ilang napakalaking krimen laban sa lahat ng mga batas ng aking diwa ay baligtarin ang aking karma o iwaksi ang spell kung saan ako nakatali." Makalipas ang kaunti sa isang buwan, binisita siya ng isang pangitain ng Uniberso, na naaayon sa mga ideya ng modernong siyentipikong kosmolohiya, ang tinatawag na "Vision of a star sponge," na madalas niyang binanggit sa kanyang mga huling gawa.
Ang ikalawang yugto ng mahiwagang mga eksperimento ay naganap sa Aesop's Island sa Hudson River. Sa halip na mga supply, bumili si Crowley ng pulang pintura at sumulat sa mga bato sa magkabilang panig ng isla: "Gawin ang iyong kalooban." Nag-iwan sa kanya ng pagkain ang mga usyosong bisita. Sa islang ito ay nakatanggap siya ng mga pangitain ng kanyang mga nakaraang pagkakatawang-tao, bagama't hindi niya sinabi nang may katiyakan kung paano eksaktong dapat maunawaan ang mga ito - literal o metaporikal, bilang ilang mga larawan at eksena ng walang malay. Sa pagtatapos ng mahiwagang pag-urong na ito, nakaranas si Crowley ng isang malalim na pagkabigla na may kaugnayan sa isang tiyak na paghahayag ng "karunungan ng Tsino", kung ihahambing kung saan kahit na si Thelema ay tila hindi gaanong mahalaga sa kanya. Gayunpaman, ipinagpatuloy niya ang kanyang trabaho. Bago umalis sa Amerika, nagsimula siya ng isang relasyon sa pag-ibig kay Leah Hirsig, na naging kanyang susunod na Scarlet Wife.
Richard B. Spence, sa kanyang aklat na Secret Agent 666: Aleister Crowley, British Intelligence and the Occult (2008), ay nagmumungkahi na si Crowley ay isang British intelligence agent sa loob ng maraming taon. Posible na ang kooperasyong ito ay nagsimula sa panahon ng kanyang mga araw ng pag-aaral, sa panahon ng kanyang paglalakbay sa Russia at Switzerland, at nagpatuloy pagkatapos, sa mga paglalakbay sa mga bansang Asyano, Mexico at North Africa. Ngunit nagsimula siyang aktibong magtrabaho sa direksyon na ito lamang sa Amerika noong Unang Digmaang Pandaigdig - bilang isang ahente na provocateur, na kumikilos bilang isang propagandista para sa Alemanya at isang tagasuporta ng kalayaan ng Ireland. Ang misyon nito ay upang mangolekta ng impormasyon tungkol sa German intelligence network at tungkol sa mga independiyenteng Irish na aktibista at siraan ang pro-German at pro-Irish na mga kilusan sa Amerika. Ito ay pinaniniwalaan na siya ay gumanap ng ilang papel sa provocation na humantong sa pagkamatay ng Lusitania liner (ang pampasaherong barko na ito ay na-torpedo ng isang submarino ng Aleman noong Mayo 7, 1915, na naging sanhi ng opinyon ng publiko sa maraming mga bansa laban sa Alemanya at sa huli ay nag-ambag sa pagpasok ng US sa digmaan sa panig ng Ingles). Bilang karagdagan, inilathala ni Crowley sa mga magasin ng Aleman na Fatherland at International, na ginagamit ang mga ito hindi lamang upang siraan ang mga damdaming maka-Aleman, kundi pati na rin bilang tagapagsalita para sa mga turo ni Thelema. Ang tanong kung si Crowley ay isang intelligence officer ay nananatiling bukas, ngunit si Spence ay nagbibigay ng dokumentaryo na ebidensya upang suportahan ang katotohanang siya ay nagtrabaho para sa mga serbisyo ng katalinuhan ng British.

"Telema Abbey": 1920-1923

Matapos umalis sa New York, sina Crowley at Leah Hirsig, kasama ang kanilang bagong panganak na anak na babae na si Anna Leah, na pinangalanang "Poupe" (ipinanganak noong Pebrero 1920, namatay sa isang ospital sa Palermo noong Oktubre 14 ng parehong taon), ay pumunta sa Italya. Noong Abril 14, 1920, itinatag nila ang "Abbey of Telema" sa Cefalu (Sicily). Ang pag-upa para sa Villa Santa Barbara, kung saan matatagpuan ang abbey, ay nilagdaan nina Sir Alastair de Kerval (Crowley) at Countess Leah Harcourt (Leah Hirsig). Sa kanyang pananatili sa abbey, kinuha ni Leah ang mahiwagang pangalan na "Alostrael". Ang pangalan ng abbey mismo ay hiniram mula sa nobela ni François Rabelais na "Gargantua" (1534), kung saan lumilitaw ang isang komunidad na tinatawag na "Thelema" - isang uri ng anti-monasteryo, ang buhay ng mga naninirahan kung saan "ay hindi napapailalim sa mga batas, hindi sa mga charter at hindi sa mga tuntunin, ngunit sa kanilang sariling mabuting kalooban at pagnanais." Ang idealistikong utopia na ito ay naging prototype ng commune na itinatag ni Crowley; gayunpaman, ang huli ay isa ring magical school, na tinatawag na "Collegium ad Spiritum Sanctum" - "College of the Holy Spirit". Ang kurikulum sa paaralang ito ay naaayon sa sistemang A:.A:. at kasama ang araw-araw na pagsamba sa Araw, pag-aaral ng mga gawa ni Crowley, regular na pagsasanay ng yoga at ritwal na mahika, at pag-iingat ng isang mahiwagang talaarawan. Inialay ng mga estudyante ang kanilang sarili sa Dakilang Gawain - ang kaalaman at pagpapatupad ng kanilang Tunay na Kalooban.
Dinala ni Leah Hirsig sa Thelema Abbey hindi lamang ang kanyang anak na babae mula sa Crowley, kundi pati na rin ang kanyang dalawang taong gulang na anak na si Hansi; Isa pa sa mga manliligaw at estudyante ni Crowley, si Ninette Shumway (Sister Cypris), ay may tatlong taong gulang na anak na lalaki na pinangalanang Howard. Binigyan ni Crowley ang mga lalaki ng mga palayaw na "Dionysus" at "Hermes". Nang mamatay ang anak ni Leah na si Poupé, si Crowley ay nalubog sa matinding kalungkutan. Samantala, nalaglag si Leah, at nanganak si Ninette ng isang anak na babae kasama si Crowley, na pinangalanang "Astarte Lulu Panthea." Naghinala si Hirsig na si Shumway ay nag-engineer ng kanyang pagkalaglag gamit ang black magic; Natagpuan ni Crowley ang kumpirmasyon nito sa mahiwagang talaarawan ni Ninette at pinatalsik siya mula sa abbey, ngunit hindi nagtagal ay pinahintulutan siyang bumalik.
Sa pagtatapos ng Abril 1923, inutusan ng pasistang gobyerno ng Italya si Crowley na umalis sa bansa.

Pagkatapos ng Abbey: 1923-1947

Noong Pebrero 1924, binisita ni Crowley ang Gurdjieff's Institute for the Harmonious Development of Man. Hindi niya nakilala mismo si Gurdjieff, ngunit sa kanyang talaarawan ay tinawag niya itong "isang kahanga-hangang tao." Totoo, ang ilan sa mga pamamaraan at prinsipyo ng "Institute" ay nagdulot sa kanya ng pagkondena, ngunit nag-alinlangan siya na ang impormasyon na sinabi sa kanya ng isang estudyante na nagngangalang Pindar ay tumpak na sumasalamin sa mga pananaw ng guro. Ayon sa ilang pahayag, muling binisita ni Crowley ang Institute at nakita pa rin niya si Gurdjieff, na nagbigay sa kanya ng napakalamig na pagtanggap. Ang biographer ni Crowley, si Soutine, ay may pag-aalinlangan tungkol sa impormasyong ito, at ang estudyante ni Gurdjieff na si C.S. Nag-aalok si Nott ng ibang bersyon: tinuligsa niya si Crowley bilang isang itim na salamangkero, o hindi bababa sa isang ignoramus, at sinabi na ang kanyang guro ay "pinananatiling maingat" sa panauhin, ngunit hindi binanggit ang anumang bukas na paghaharap.
Noong Agosto 16, 1929, sa Leipzig, pinakasalan ni Crowley ang Nicaraguan na si Maria de Miramar. Naghiwalay sila noong 1930, ngunit hindi kailanman opisyal na diborsiyado. Noong Hulyo 1931, si Miramar ay nakatuon sa Colney Hatch mental hospital sa New Southgate, kung saan siya nanatili hanggang sa kanyang kamatayan, sa loob ng tatlumpung taon.
Noong Setyembre 1930, bumisita si Crowley sa Lisbon at nakilala ang makata na si Fernando Pessoa, na nagsalin ng kanyang tula na "Hymn to Pan" sa Portuges. Sa tulong ni Pessoa, ginaya niya ang kanyang sariling kamatayan sa mga bato ng Boca do Inferno (“Hellmouth”); sa totoo lang, umalis lang si Crowley sa bansa at nilibang ang sarili sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga ulat sa pahayagan tungkol sa kanyang pagkamatay, at pagkaraan ng tatlong linggo ay muling nagpakita sa publiko - sa eksibisyon sa Berlin.
Noong 1934, natalo si Crowley sa isang demanda laban sa artist na si Nina Hamnett, na tinawag siyang black magician sa kanyang 1932 na libro, The Laughing Torso. Si Crowley ay idineklara na bangkarota. Si Judge Swift, sa kanyang talumpati sa hurado, ay nagsabi: “Sa loob ng mahigit apatnapung taon ay naglingkod ako sa isang posisyon o iba pa sa paglilingkod sa batas. Akala ko ay nakita ko na ang bawat maiisip at hindi maisip na sari-saring bisyo. Para sa akin, sa panahong ito ang lahat ng kasamaan na kaya ng isang tao ay dumaan sa aking paningin. Gayunpaman, sa prosesong ito napagtanto ko: mabuhay magpakailanman at matuto. Sa buong buhay ko, hindi pa ako nakarinig ng gayong kasuklam-suklam, kakila-kilabot, kalapastanganan at karumal-dumal na mga bagay na ginawa ng taong ito (Crowley), na nagpakilala sa iyo bilang ang pinakadakilang nabubuhay na makata.
Gayunpaman, kaagad pagkatapos ng hatol, si Crowley ay nilapitan ng isang babae mula sa madla - si Patricia McAlpine ("Deirdre"), na nagpahayag na nais niyang magkaroon ng kanyang anak. Tinanggap ni Crowley ang panukala, at ipinanganak sa kanya ni Patricia ang isang anak na lalaki, na pinangalanan niyang "Aleister Ataturk". Hindi hinahangad ni Patricia na gampanan ang anumang mystical o relihiyosong papel sa buhay ni Crowley, at pagkatapos ng kapanganakan ng bata, sa pamamagitan ng pagsang-ayon ng isa't isa, nagkita lamang sila paminsan-minsan.
Noong Marso 1939, nakilala ni Crowley si Dion Fortune sa unang pagkakataon. Sa oras na iyon, ginamit na niya siya bilang isang prototype para sa isa sa mga karakter sa kanyang nobelang The Winged Bull (1935) - ang itim na salamangkero na si Hugo Astley.
Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, inimbitahan ni Ian Fleming (ang magiging creator ng James Bond) at iba pang empleyado ng MI5 si Crowley na lumahok sa ideolohikal na pakikibaka laban sa Nazi Germany, sa pamamagitan ng isang ahente ng Britanya na nagbibigay kay Rudolf Hess ng mga huwad na horoscope, pati na rin ang disinformation tungkol sa isang gawa-gawang pro -German group na umano'y kumikilos sa Britain. Gayunpaman, inabandona ng gobyerno ang planong ito dahil tumakas si Hess patungong Scotland sakay ng eroplanong bumagsak sa moors malapit sa Eaglesham at sumuko. Iminungkahi ni Fleming na gamitin si Crowley upang tanungin si Hess upang malaman kung gaano nagtiwala ang ibang mga pinuno ng Nazi sa astrolohiya, ngunit tinanggihan ng kanyang mga superyor ang ideya.
Noong Marso 21, 1944, inilathala ni Crowley ang The Book of Thoth, na itinuturing niyang pinakamataas na tagumpay ng kanyang karera sa panitikan at mahiwagang. Ang aklat ay nai-publish sa isang limitadong edisyon ng 200 mga kopya, nakatali sa morocco, sa papel bago ang digmaan; Ang bawat kopya ay personal na nilagdaan ng may-akda. Sa wala pang tatlong buwan, ang kita mula sa mga benta sa sirkulasyon ay umabot sa £1,500.
Noong Abril 1944, lumipat si Crowley mula sa kanyang London flat sa 93 German Street patungo sa Belle Inn sa Aston Clinton, Buckinghamshire.

Kamatayan

Noong Enero 1945, nanirahan si Crowley sa Netherwood boarding house sa Hastings. Sa kanyang unang tatlong buwan sa Hastings, dalawang beses siyang binisita ni Dion Fortune; noong Enero 1946 namatay siya sa leukemia. Sa isang liham kay Crowley na may petsang Marso 14, 1945, sinabi niya: "Ang pasasalamat na ipinahayag ko para sa iyong gawain sa paunang salita sa The Mystical Qabalah, na itinuturing kong isang pagpapahayag lamang ng katapatan sa panitikan, ay naging sandata laban sa akin sa mga kamay. sa mga nagtuturing sa iyo na Antikristo"
Namatay si Crowley sa Netherwood noong Disyembre 1, 1947, sa edad na pitumpu't dalawa. Nagdusa siya ng bronchial asthma, ngunit, ayon sa isang biographer, ang sanhi ng kamatayan ay impeksyon sa paghinga. Sa loob ng 24 na oras ng kanyang kamatayan, ang huling serye ng kanyang mga manggagamot, si Dr. Thomson, ay namatay. Mabilis na sinabi ng mga mamamahayag na sinumpa ni Crowley si Thomson dahil sa pagtanggi na magreseta sa kanya ng mga opiates, kung saan siya ay naging gumon maraming taon na ang nakalilipas bilang isang gamot sa hika na inireseta ng ibang mga doktor.
Isinalaysay ng biographer na si Lawrence Sutin ang iba't ibang bersyon ng mga kuwento tungkol sa pagkamatay at mga huling salita ni Crowley. Sinabi umano ni Freda Harris na bago siya namatay ay bumulalas siya: "Wala akong naiintindihan!" - kahit na sa mga huling oras ay wala siya sa tabi niya. Ang biographer na si Gerald Suster ay nagbibigay ng isa pang bersyon mula sa mga salita ng isang tiyak na "Mr. W.G.", na nagtatrabaho sa araw ng pagkamatay ni Crowley sa parehong bahay sa sahig sa ibaba. G. W.G. inaangkin na si Crowley ay naglakad pabalik-balik sa kanyang silid at pagkatapos ay nahulog; narinig ang pagbagsak, U.G. umakyat upang tingnan kung ano ang nangyari at natagpuan si Crowley na nakahandusay sa sahig.
Si Patricia McAlpin, na pumunta sa Crowley kasama ang kanilang karaniwang anak at tatlong iba pang mga bata at nasa bahay noong Disyembre 1, ay tinanggihan ang lahat ng mga bersyong ito at sinasabing sa sandali ng kanyang kamatayan ay nakarinig siya ng biglaang pagbugso ng hangin at isang palakpak ng kulog, bagama't kalmado ang panahon noon. Sa libing, na ginanap sa kalapit na bayan ng Brighton, binasa ang mga sipi mula sa mga gawa ni Crowley at ang kanyang Hymn to Pan; isinulat ng press ang tungkol sa seremonyang ito bilang isang "itim na misa." Nagpasya ang Konseho ng Lungsod ng Brighton na gawin ang lahat ng kinakailangang hakbang upang matiyak na walang mangyayaring ganito muli.

Opinyon at posisyon

Thelema

Ang Thelema ay isang mystical cosmology na ipinahayag ni Crowley noong 1904 at patuloy na umunlad hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Ang mismong pagkakaiba-iba ng kanyang mga sinulat ay nagpapahirap sa pagtatangka na tukuyin ang Thelema mula sa alinmang punto ng pananaw. Maaari itong tingnan bilang isang uri ng mahiwagang pilosopiya, bilang isang relihiyosong kilusan, bilang isang anyo ng humanistic positivism, at bilang isang sistema ng elite meritocracy.
Ang pangunahing prinsipyo ng Thelema, na bumalik sa mga ideya ni Francois Rabelais, ay ang ganap na supremacy ng Will: "Gawin ang iyong kalooban: ganyan ang buong Batas." Gayunpaman, sa pananaw ni Crowley, ang kalooban - ang "True Will" - ay hindi lamang mga personal na hangarin o intensyon, ngunit sa halip ay isang pakiramdam ng indibidwal na kapalaran o layunin.
Ang pangalawang tuntunin ng Thelema ay "Ang pag-ibig ay ang batas, ang pag-ibig na naaayon sa kalooban." Ang konsepto ng Pag-ibig sa mga turo ni Crowley ay hindi gaanong kumplikado kaysa sa konsepto ng Will. Ang pag-ibig ay madalas na tumutukoy sa sekswal na pag-ibig: sa sistema ng mahika na binuo ni Crowley (pati na rin sa ilang elemento ng hinalinhan nito, ang sistema ng mahika ng Golden Dawn), ang dichotomy at oposisyon ng mga prinsipyo ng lalaki at babae ay nakikita bilang batayan ng lahat ng pag-iral, at ang "sex magic" ay nagsisilbing metapora para sa mahahalagang bahagi ng thelemic ritual. Gayunpaman, sa isang mas pangkalahatang kahulugan, ang Pag-ibig ay nakikita bilang Union of Opposites, na, ayon kay Crowley, ay ang susi sa paliwanag.

Freemasonry

Inangkin ni Crowley ang mataas na antas ng pagsisimula ng Masonic, ngunit ang mga organisasyong kinabibilangan niya ay hindi kinikilala bilang regular sa tradisyon ng Anglo-Amerikano ng mga Freemason.
Inilista ni Crowley ang mga sumusunod na Masonic degree:

* 33rd degree ng Scottish Rite, natanggap sa Mexico City mula kay Don Jesus Medina.
"... Don Jesus Medina - isang inapo ng Grand Duke, ang sikat na tagapag-ayos ng Armada, at isa sa pinakamataas na pinuno ng Freemasonry ng Scottish Rite. Dahil ang aking kaalaman sa Kabbalismo ay napakalalim na ayon sa modernong mga pamantayan, itinuring niya akong karapat-dapat sa pinakamataas sa mga pagsisimula na nasa kanyang kapangyarihang ibigay. Dahil sa mga limitasyon ng oras ng aking pananatili, hiniling ang mga espesyal na kapangyarihan, at mabilis akong na-push at natanggap sa tatlumpu't tatlo at huling antas bago ako umalis ng bansa" (Crowley's Confessions).

* 3rd degree, natanggap sa France, sa Anglo-Saxon Lodge No. 343, na nakarehistro noong 1899 ng Grand Lodge ng France, ngunit sa oras na iyon (Hunyo 29, 1904) ay walang pagkilala sa United Grand Lodge ng England

* 33rd degree ng Serno's Irregular Scottish Rite, natanggap mula kay John Yarker.

* 90/95th degree ng Memphis-Mizraim Rite, natanggap mula kay John Yarker.

Gayunpaman, ang sukatan ng pagiging regular ng mga organisasyong Masonic ay pagkilala ng United Grand Lodge ng England, at hindi nito kinilala ang alinman sa mga organisasyon sa itaas. Kaya, walang "opisyal" na pagsisimula ng Masonic si Crowley.

“Madaling napagtanto ni Crowley na ang pagkamatay ni Yarker ay nangangahulugan ng bukang-liwayway ng isang bagong panahon. At hindi man lang niya sinubukang maghimagsik, kahit na hindi laban sa mga sinaunang institusyong British. Walang alinlangan na kumbinsido siya na ang O.T.O. pinahintulutan ni Yarker na magtrabaho sa ilalim ng Sinaunang at Primordial Rule - ang katumbas ng mga craft degree sa England; ngunit nang tumanggi ang Inglatera na kilalanin ang sarili niyang mga initiation na natanggap sa France, hindi siya nagprotesta at kusang-loob na gumawa ng mga pagbabago sa O.T.O upang maiwasan ang hidwaan. Sa huling isyu ng Equinox, na inilathala noong nabubuhay pa siya, idinagdag ang mga tala na nagsasaad na ang O.T.O. hindi inaangkin ang mga legal na pribilehiyo ng Grand Lodge ng England.
Noong Unang Digmaang Pandaigdig, gumawa si Crowley ng ilang maliliit na pagbabago sa mga ritwal ng bapor ng Ingles na ginagawa sa Amerika, ngunit, sa kabila ng kawalan ng isang sentral na Grand Lodge sa bansang iyon, nakatagpo siya ng mga pagtutol mula sa pamunuan ng Masonic. Pagkatapos ay muling isinulat niya ang mga ritwal ng I-III O.T.O upang alisin ang anumang linguistic, thematic at functional na pagkakatulad sa mga ritwal ng Masonic" (Hymen Beta, Magical Link, vol. IX, no. 1).

Agham at mahika

Sinikap ni Crowley na ilapat ang siyentipikong pamamaraan sa tinatawag noong panahon niya na espirituwal na karanasan, at ginawa ang motto ng kanyang journal na Equinox bilang kasabihan na "Ang pamamaraan ay siyentipiko, ang layunin ay relihiyoso." Ang ibig sabihin nito ay walang karanasang panrelihiyon ang dapat kunin sa halaga ngunit dapat masuri nang kritikal at subukang eksperimento upang ipakita ang posibleng mystical o neurological underpinnings nito.
"Sa bagay na ito, tila mahalaga sa akin na patunayan ang isa pang punto, ibig sabihin, na ang espirituwal na pag-unlad ay hindi nakasalalay sa anumang relihiyon o moral na mga utos, ngunit tulad ng anumang iba pang agham. Madaling ibubunyag ng magic ang mga sikreto nito sa pagano at sa freethinker, tulad ng hindi mo kailangang maging warden ng simbahan para makabuo ng bagong uri ng mga orchid. Siyempre, ang isang salamangkero ay dapat magkaroon ng ilang mga kinakailangang birtud, ngunit ito ang parehong mga birtud na kailangan ng isang mahusay na chemist" (Crowley, Confessions).
Si Crowley ay madalas na nagpahayag ng mga pananaw tungkol sa sex na radikal para sa kanyang panahon, at naglathala ng maraming tula at akdang prosa na pinagsama ang mga relihiyosong tema sa sekswal na imahe. Ang isa sa kanyang pinakatanyag na koleksyon ng mga tula, ang White Spots (1898), ay inilathala sa Amsterdam at halos eksklusibong nakatuon sa mga sekswal na tema, na ipinakita nang lantaran. Karamihan sa unang pag-imprenta ng koleksyong ito ay kalaunan ay pinigil at sinira ng mga kaugalian ng Britanya.
Ang doktrina ng mahika na sekswal ay isa sa mga pinakalihim at malalim na elemento ng buong sistema ng magical-initiatory ni Crowley. Ang mahika ng sekswal ay ang paggamit ng pakikipagtalik (o ang mga lakas, hilig at binagong estado ng kamalayan na nauugnay dito) bilang isang paraan ng pagtutuon ng kalooban, o mahiwagang intensyon, upang makamit ang ilang mga pagbabago sa panlabas na mundo. Ang isa sa mga mapagkukunan kung saan nakuha ni Crowley ang inspirasyon ay ang mga gawa ni Pascal Beverly Randolph, isang Amerikanong abolitionist at medium, na, sa partikular, ay sumulat ng treatise na "Eulis!" (1874), na nagrerekomenda ng paggamit ng orgasm bilang isang sandali upang mag-alay ng isang "panalangin" para sa katuparan ng ilang mga pagnanasa.
Madalas na ipinakilala ni Crowley ang mga bago o na-rework na lumang termino para tumukoy sa iba't ibang espirituwal at mahiwagang kasanayan o teoretikal na posisyon. Kaya, halimbawa, sa "Aklat ng Batas" at sa "Ang Pangitain at ang Tinig" ang Aramaic na mahiwagang pormula na "Abracadabra" ay nasa anyong "Abraadabra" at binibigyang-kahulugan bilang pangunahing pormula ng Bagong Aeon. Dito maaari rin nating banggitin ang espesyal na pagbabaybay ng salitang "magic" (archaic "magick" sa halip na ang modernong "magic"), na kanyang sinunod upang "makilala ang tunay na agham ng Magi mula sa mga huwad nito."
Hinikayat niya ang kanyang mga mag-aaral na matutong pag-aralan ang kanilang pag-iisip at pag-uugali sa isang lawak na sa kalaunan ay mababago nila ang kanilang mga katangian ng personalidad at paniniwala sa pulitika sa kanilang kalooban. Kaya, upang magkaroon ng kontrol sa pagsasalita, pinayuhan niya ang pagpili ng karaniwang salita (halimbawa, ang panghalip na "I") at iwasang sabihin ito sa loob ng isang linggo. Kung ang isang mag-aaral ay nakalimutan ang kanyang sarili at nagbitaw ng isang ipinagbabawal na salita, inutusan siyang putulin ang kanyang kamay gamit ang isang matalas na labaha - bilang isang babala para sa hinaharap. Pagkatapos ang mag-aaral ay lumipat sa pag-master ng kontrol sa mga aksyon at pag-iisip.

Mga kontrobersya

Si Crowley ay isang kontrobersyal na tao at madalas na sadyang nag-udyok ng mga kontrobersyal na saloobin sa kanyang sarili sa kanyang bilog. Sumulat si Lon Milo Duquette sa kanyang aklat na The Magic of Aleister Crowley (1993):
“Dinamitan ni Crowley ang marami sa mga prinsipyo ng kanyang pagtuturo ng mga transparent na belo ng mga nakakagulat at nakakapukaw na mga pahayag. Sa pamamagitan nito, umaasa siyang matiyak, una, na ang kanyang mga gawa ay pahahalagahan lamang ng iilan na may kakayahan nito, at pangalawa, na sila ay patuloy na pumukaw ng interes at muling mailathala nang matagal pagkatapos ng kanyang kamatayan, na umaakit sa mga tagahanga at mga kaaway. Siya ay hindi kailanman - inuulit ko, hindi kailanman! - hindi nagsagawa ng mga sakripisyo ng tao o tumawag para sa anumang katulad. Gayunpaman, hindi siya nagkakamali: hindi siya bihira na magkamali sa kanyang mga paghatol. Tulad ng lahat sa atin, si Crowley ay nagkaroon ng kanyang makatarungang bahagi ng mga kapintasan at pagkukulang. Ngunit ang pangunahing isa, sa aking palagay, ay ang kawalan ng kakayahang maunawaan na hindi lahat ng tao sa mundo ay kasing-edukado at matalinong gaya niya. Kahit na sa kanyang mga unang gawa, kapansin-pansin na madalas niyang natutuwa ang banayad na pangungutya sa mga masyadong tamad, masyadong puno ng prejudices o hindi sapat na matalino upang maunawaan siya.
Ang pinakamatapang at nakakagulat na mga pahayag ni Crowley ay talagang manipis na nakatalukbong mga pagtatangka na ipaliwanag ang mga pamamaraan ng sex magic: ang mga salitang tulad ng "dugo", "kamatayan" at "pagpatay" ay nagsilbing metapora para sa semilya, orgasm at ejaculation - mga konsepto na hayagang binanggit sa Puritan. England huli XIX - unang bahagi ng XX siglo. imposible pa rin. Kunin, halimbawa, ang madalas na sinipi na sipi mula sa Ikaapat na Aklat: “Ang kaugalian ng mga ganid na pumupunit sa puso at atay ng isang kaaway at nilalamon sila habang mainit pa ay hindi nangangahulugang walang kabuluhan.<…>Para sa pinakamataas na espirituwal na gawain, nang naaayon, dapat piliin ng isa ang gayong sakripisyo, na naglalaman ng pinakamakapangyarihan at dalisay na puwersa. Ang pinaka-katanggap-tanggap at naaangkop na biktima ay isang lalaking bata, na minarkahan ng walang kamali-mali na kawalang-kasalanan at nabuong katalinuhan." Si Robert Anton Wilson, sa The Last Secret of the Illuminati, ay binibigyang kahulugan ang "bata" na ito bilang isang metaporikal na sanggunian sa mga gene na nasa binhi ng lalaki. Idinagdag mismo ni Crowley ang tala: "Ang katalinuhan at kawalang-kasalanan ng batang lalaki ay ang perpektong pag-unawa na natamo ng Mago, at ang tanging bagay ng kanyang hangarin, na malaya sa pagnanasa para sa resulta."
Sa “Bagong Komentaryo” sa “Aklat ng Batas” “...Inirerekomenda ng Hayop 666 na sanayin ang mga bata mula sa murang edad sa panoorin ng lahat ng uri ng mga sekswal na gawain, gayundin ang proseso ng panganganak, upang ang kanilang Ang mga isipan ay hindi nababalot ng hamog ng mga huwad na katha at nagkukunwaring misteryo, sa ilalim ng impluwensya kung saan ang pag-unlad ng hindi malay na simbolikong sistema ng kanilang indibidwal na kaluluwa ay maaaring maging baluktot at pumunta sa maling direksyon para sa kanila nang personal.

Paggamit ng droga para sa espirituwal at iba pang layunin

Gumamit si Crowley ng iba't ibang narcotic at nakalalasing na sangkap at nag-iwan ng mga detalyadong tala at ulat ng mga eksperimento sa opium, cocaine, hashish, cannabis, alcohol, eter, mescaline, morphine at heroin. Ipinakilala si Crowley sa paggamit ng droga para sa mahiwagang layunin ng kanyang mahiwagang tagapagturo, si Alan Bennett.
Sa "Aklat ng Batas" isang utos ang ibinigay sa ngalan ng Hadit: "Sa aking pangalan, kumain ng alak at kakaibang potion.<…>at malasing sa kanila! Hindi ka nila sasaktan” (II:22). Ang susi sa pag-unawa sa talatang ito ay ang pagtuturo na "Sa aking pangalan," na nag-uugnay sa isyu ng paggamit ng droga sa Tunay na Kalooban ng tao, na ang Hadit ay ang personipikasyon ng.
Noong 1920s sa Paris, nag-eksperimento si Crowley sa mga psychedelic substance, sa partikular na Anhalonium lewinii (ang hindi na ginagamit na pang-agham na pangalan para sa mescaline-containing peyote cactus), na ipinakilala niya sa mga manunulat na sina Theodore Dreiser at Katherine Mansfield na gagamitin. Noong Oktubre 1930 nakilala niya sa Berlin si Aldous Huxley; at hanggang ngayon ay may tsismis na si Crowley ang nagpakilala kay Huxley sa peyote.
Matapos magreseta ng heroin ang doktor sa London para sa hika at brongkitis ni Crowley, nagkaroon si Crowley ng pagkagumon sa droga. Ang mga impresyon mula sa kanyang sariling buhay sa estadong ito ay makikita sa nobelang 1922 na "The Diary of a Drug Addict," na nagtatapos nang masaya para sa pangunahing karakter: sa tulong ng mga mahiwagang pamamaraan at paggamit ng True Will, nagtagumpay siya upang mapagtagumpayan ang pagkagumon. Si Crowley mismo ay nagtagumpay din sa kanyang pagkagumon sa heroin (isang salaysay ng kanyang pakikibaka sa pagkagumon ay ipinakita sa Liber XVIII, o ang Pinagmulan ng Hyacinth), bagaman sa mga huling taon ng kanyang buhay ay nagsimula siyang kumuha nito muli (muli, sa utos ng doktor) .

Kapootang panlahi

Ang biographer ng Crowley na si Lawrence Sutin ay naninindigan na "isang paulit-ulit, bagaman hindi nangangahulugang ang pinakamahalaga, elemento sa mga sinulat ni Crowley ay nananatiling hubad na hindi pagpaparaan." Tinawag din niya si Crowley na "ang spoiled scion ng isang mayamang pamilyang Victorian na naglalaman ng marami sa pinakamasamang pagkiling sa lahi at panlipunang tipikal ng kanyang mga kababayan at kapanahon sa itaas." Gayunpaman, binanggit ng parehong biographer na "Nilalaman ni Crowley ang kontradiksyon na ikinagagalit ng maraming iba pang mga intelektuwal na Kanluranin sa kanyang panahon: pinagsama niya ang malalim na pagkiling sa rasista na may paggalang sa kultura ng ibang mga tao at pagkahumaling sa mga taong may iba't ibang kulay ng balat."
Ang mga pampublikong anti-Semitic na pahayag ni Crowley ay napakagulo sa mga susunod na editor ng kanyang mga gawa na isa sa kanila, si Israel Regardie, isang dating estudyante ng Crowley's, ay nagtangka pa na alisin ang mga ito mula sa teksto. Sa kanyang introduksyon sa 777 at Other Kabbalistic Writings of Aleister Crowley (Samuel Weiser, 1975), ipinaliwanag ni Regardie ang kanyang mga dahilan sa ganap na pag-alis ng mga anti-Semitiko na pananalita tungkol sa Kabbalah mula sa Editoryal na Preface ni Crowley sa Sepher Sephiroth, unang inilathala sa Equinox ", I: 8: "Paunang salita ni Crowley<…>kinukumpiska ko. Ito ay mga kasuklam-suklam at masasamang pag-atake na hindi patas sa mismong sistema kung saan inilaan ang aklat na ito.” Ang paunang salita na ito, na isinulat noong 1911, ay naglalaman ng isang pahayag na nagmumungkahi na si Crowley ay naniniwala sa "blood libel" laban sa mga Hudyo:
“Ang mga Hudyo ng Silangang Europa hanggang ngayon ay gumagawa ng mga sakripisyong tao, gaya ng inilarawan ni Sir Richard Burton nang detalyado sa isang manuskrito, sa pagkawasak kung saan ang mga mayayamang Ingles na Hudyo ay inilaan ang lahat ng naiisip na pagsisikap at paraan, at bilang ebidensya ng patuloy na pogrom na sanhi ng gayong walang kabuluhang mga protesta sa gitna ng mga taong naninirahan sa gitna ng mga huwad na iyon na, hindi bababa sa, ay hindi nakikibahagi sa kanibalismo.”
Retorikong itinanong ni Crowley kung bakit lumitaw ang gayong mahalagang sistema gaya ng Kabbalah sa "isang taong ganap na barbariko mula sa pananaw ng sinumang etnologist, walang anumang espirituwal na mithiin" at "polytheistic" hanggang sa kaibuturan. Dahil si Crowley mismo ay isang polytheist, nakikita ng ilan ang isang sadyang kabalintunaan sa mga pangungusap na ito.
Ang pahayag na ang mga Hudyo ng Silangang Europa ay nagsagawa ng ritwal na infanticide, inulit ni Crowley sa ibang pagkakataon sa isa pang gawain - sa Ikaapat na Aklat (Bahagi I, "Mistisismo"): "Ang dahilan ng mga Jewish pogroms sa Silangang Europa, na nagdudulot ng pagkalito sa mga taong mangmang, halos Ang Ang pagkawala ng "Kristiyano" na mga bata na ang mga magulang ay nag-iisip na sila ay kinidnap para sa "ritwal na pagpatay" ay pare-pareho. Dito, gayunpaman, ang mga salitang "ritwal na pagpatay" at "Kristiyano" (kaugnay ng mga bata) ay inilalagay sa mga panipi.
Ang isang artikulo sa neo-pagan forum na si Cauldron ay nagsasaad, bilang pagtukoy sa sipi sa itaas: "Sa unang tingin, tila ibinabahagi ni Crowley ang paniniwala sa mito ng sakripisyo ng bata - isang karaniwang bogeyman ng mga anti-Semite at mangkukulam na mangangaso. Ngunit sa katotohanan ay iginiit lamang niya na sa likod ng makasaysayang alamat ng paghahain ng bata, na nagsilbing dahilan ng pag-uusig sa mga "witch" at mga Hudyo, ay nakatago ang isang sekswal na pormula ng pagsasakripisyo sa sarili. Sa isang lihim na dokumento ng IX degree ng O.T.O. Ang “blood libel” laban sa mga Hudyo - ang mito na ang mga Hudyo ay diumano'y nagsasagawa ng ilang lihim na ritwal kung saan ginagamit nila ang dugo ng mga pinatay na sanggol - ay binibigyang kahulugan bilang isang pahayag na ang pangunahing lihim ng O.T.O. pag-aari ng ilang mga sekta ng Hasidic. Inakusahan ng sinaunang mga Kristiyano ang mga Romano ng katulad na mga gawain, at itinuturing ng Gnostic Catholic Church ang mga akusasyong ito bilang katibayan na ang sikreto ng sekswal na mahika ay nasa pag-aari na ng sinaunang Gnostics.”
Pinag-aralan at itinaguyod ni Crowley ang mga mistiko at mahiwagang mga turo ng mismong mga pangkat etniko kung saan pinahintulutan niya ang kanyang sarili ng mga negatibong pahayag - Indian yoga, Jewish Kabbalah at Goetia, ang Chinese "Book of Changes." Bukod pa rito, sa kanyang Confessions (kabanata 86), gayundin sa isang pribadong talaarawan na sinipi ni Lawrence Soutine, naalala ni Crowley ang kanyang "nakaraang buhay" bilang Chinese Taoist na si Guo Xuan. Sa isa pa sa kanyang mga nakaraang pagkakatawang-tao, si Crowley, ayon sa kanya, ay nakibahagi sa "Council of Masters", na marami sa kanila ay nagmula sa Asya. Narito ang sinabi niya tungkol sa mga pakinabang at disadvantages ng "Eurasians", at pagkatapos ay ang mga Hudyo:
“Hindi ako naniniwala na ang mga pangunahing katangian na kinikilala ng lahat sa kanila ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng komposisyon ng dugo o espesyal na katangian ng kanilang mga magulang; ngunit naniniwala ako na ang ugali ng kanilang mga kapitbahay, kapwa maputi at may kulay, ay naghihikayat sa kanila na gumawa ng masasamang gawain. Ang isang katulad na kaso ay kinakatawan ng mga Judio, na napakadalas ay aktwal na nagtataglay ng masasamang katangian na ibinibigay sa kanila at kung saan hindi sila minamahal; ngunit sa katotohanan, ang gayong mga pag-aari ay hindi likas sa mga taong ito mismo. Bukod dito, walang bansa ang gumawa ng gayong mataas na halimbawa ng tao gaya ng mga Judio. Ang mga makatang Hebreo at mga propeta ay kahanga-hanga. Matapang ang sundalong Judio, mapagbigay ang mayaman na Judio. Ang mga taong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng imahinasyon, romantikismo, katapatan, katapatan at sangkatauhan - at lahat ng ito sa isang pambihirang antas.
Gayunpaman, ang mga Hudyo ay pinag-usig nang walang awa at walang kapaguran na upang mabuhay kailangan nilang umasa lamang sa kanilang pinakamasamang katangian: kasakiman, kaalipinan, panlilinlang, tuso, at iba pa. Maging ang mga matataas na pag-iisip na Eurasian tulad ni Ananda Coomaraswamy ay lubhang nagdurusa sa kahiya-hiyang stigma ng pagiging outcast. Ang di-makatuwirang pagkapoot at kawalang-katarungan sa bahagi ng kanilang mga kapitbahay ay nagpapalala ng gayong damdamin sa mga taong ito at nagdulot ng tiyak na mga kasuklam-suklam na inaasahan mula sa kanila.”
Ang lahat ng mga pahayag na ito ay dapat ihambing sa direktang pilosopikal na mga tagubilin na ibinigay ni Crowley sa kanyang huling aklat, Magic Without Tears, sa ika-73 kabanata na pinamagatang "Monsters, Negroes, Jews, etc." Dito ay hayagang ipinahayag niya ang kanyang posisyon - individualistic at anti-racist:
"... patungkol sa "Bawat lalaki at bawat babae ay isang bituin," sinasabi mo na kinakailangan upang mas tiyak na tukuyin kung ano ang isang "lalaki" at "babae". Ano ang gagawin, itatanong mo, sa "mga halimaw"? At sa lahat ng mga tao ng "mas mababang mga lahi", tulad ng mga Veddas, Hottentots at Australian aborigines? Dapat mayroong hangganan sa isang lugar; at magiging mabait ba ako para isagawa ito?<…>Upang pagtibayin ang buong karapatan ng bawat indibidwal at tanggihan ang karapatang umiral sa mga kababalaghan tulad ng "kamalayan sa klase", "sikolohiya ng karamihan" at, nang naaayon, panuntunan ng manggugulo at batas ng Lynch - ito, sa palagay ko, ay hindi lamang ang tanging naiisip na paraan upang itugma ito at ang iba pang katulad na mga pahayag sa postulate na "Bawat lalaki at bawat babae ay isang bituin," ngunit ang tanging praktikal na magagawa na plano na tutulong sa bawat isa sa atin na huminahon at mapayapang gawin ang ating sariling negosyo, sundin ang ating Tunay na Kalooban at maisakatuparan ang Mahusay na gawain."
Kaya, ang pilosopikal na posisyon ni Thelema na itinakda ni Crowley sa aklat na ito - isang serye ng mga liham na may mga personal na tagubilin sa isa sa kanyang mga mag-aaral - ay malinaw na anti-racist. At kahit na sa hindi nai-publish na mga komento sa Mein Kampf, inaangkin ni Crowley na ang tunay na "master class" sa kanyang mga ideya ay higit sa lahat ng mga dibisyon ng lahi.

Sexism

Ang biographer na si Lawrence Sutin ay naninindigan na si Crowley ay "karaniwang ibinahagi ang Victorian sexological view ng mga kababaihan bilang mas mababa sa katalinuhan at sensitivity." Ikinumpara siya ng iskolar sa kasaysayan ng okultismo na si Tim Maroney sa ilang iba pang mga pigura at galaw ng panahon at nagmumungkahi na ang iba pang ito ay gumagalang sa mga kababaihan nang may higit na paggalang. Ang isa pang biographer, si Martin Booth, na tumatalakay sa likas na misogyny ni Crowley, ay nagsasaad na si Crowley ay isang proponent ng feminism at naniniwala na ang batas ay hindi tinatrato nang patas ang mga kababaihan.
Tinutumbas ni Crowley ang aborsyon sa pagpatay at kinondena ang mga estado kung saan legal ang aborsyon: naniniwala siya na walang babae ang magnanais na wakasan ang kanyang pagbubuntis maliban kung siya ay napapailalim sa pampublikong panggigipit. Para sa kanya na ang mga kababaihan, "na may mga pambihirang eksepsiyon," ay nagnanais ng mga anak nang higit sa anumang bagay sa mundo at nagsisimulang inisin ang kanilang mga asawa kung wala silang mga anak na aalagaan. Sa kanyang Confessions, ipinaliwanag ni Crowley na natutunan niya ito mula sa kanyang unang kasal. Sinasabi niya na ang isang walang anak na babae ay naghahangad na pilitin ang kanyang asawa na talikuran ang kanyang trabaho sa buhay upang maitalaga niya ang kanyang sarili sa kanyang mga interes. Ayon sa kanya, ang isang tao ay maaaring "magpaparaya sa mga kababaihan" lamang kapag sila mismo ay italaga ang kanilang sarili nang buo sa pagtulong sa isang lalaki sa kanyang pangunahing gawain. Ngunit ang kakanyahan ng gawaing ito, naniniwala siya, hindi maintindihan ng isang babae. Bilang karagdagan, sinabi niya na ang mga kababaihan ay walang sariling katangian at ginagabayan lamang ng kanilang mga gawi o kusang mga salpok. Kaugnay nito, tinatrato ni Crowley ang mga kababaihan sa parehong paraan tulad ng sinumang karaniwang lalaki noong panahong iyon.
Gayunpaman, sa paghahanap ng sukdulang mahiwagang-mystical na tagumpay, hiniling ni Crowley kay Leah Hirsig na pangasiwaan ang kanyang mga pagsubok. Sa kauna-unahang pagkakataon mula nang umalis sa Golden Dawn, ipinagkatiwala niya talaga ang gawain ng kanyang pagsisimula sa ibang tao, at ang taong iyon ay isang babae. At sa seksyon ng Book of Thoth na naglalarawan sa Hierophant card, binibigyang-kahulugan ni Crowley ang isang talata mula sa Aklat ng Batas tungkol sa isang babaeng “nabigkis ng espada: sinasagisag niya ang Scarlet Woman sa hierarchy ng New Aeon.<…>Ang babaeng ito ay ang imahe na kinuha ni Venus ngayon, sa New Eon: siya ay hindi na isang sisidlan lamang para sa kanyang pandagdag na lalaki, ngunit ang kanyang sarili ay armado at parang mandirigma.
Sa kanyang komentaryo sa The Book of the Law, ipinahayag ni Crowley ang saloobin ng Thelemite sa kababaihan:
"Sinasabi naming mga Thelemites: "Ang bawat lalaki at bawat babae ay isang bituin."<…>Para sa amin, ang isang babae ay isang independiyenteng tao, perpekto, orihinal, independiyente, malaya at sapat sa sarili, tulad ng isang lalaki."

Mga sanaysay

Si Aleister Crowley ay isang napaka-prolific na manunulat. Ang mga paksa ng kanyang mga libro ay napaka-magkakaibang: sumulat siya hindi lamang tungkol sa relihiyon ng Thelema, mistisismo at seremonyal na mahika, kundi pati na rin sa mga paksa ng pulitika, pilosopiya at kultura sa pangkalahatan. Ang pinakamahalaga sa kanyang mga gawa ay itinuturing na "Ang Aklat ng Batas" (1904) - ang pangunahing teksto ng relihiyon ng Thelema; gayunpaman, sinabi mismo ni Crowley na hindi siya ang may-akda ng aklat na ito, ngunit isinulat lamang ito mula sa mga salita ng isang mala-anghel na nilalang na pinangalanang Aiwass. Isa lamang ito sa maraming aklat na pinaniniwalaan niyang nagmula sa mas mataas na espirituwal na pinagmulan at sama-samang tinawag na “Sacred Books of Thelema.”
Kasama sa mga aklat ni Crowley sa seremonyal na mahika ang Book Four, The Vision and the Voice, at 777, pati na rin ang kanyang na-edit na edisyon ng grimoire na Goetia: The Lesser Key of King Solomon. Kabilang sa kanyang pinakamahalagang gawa sa mistisismo ang The Book of Lies at ang koleksyon ng mga sanaysay na Step by Step to the Truth. Bilang karagdagan, sumulat siya ng isang autobiography na pinamagatang "The Confessions of Aleister Crowley." Sa buong buhay niya ay nag-iingat siya ng malawak na sulat at detalyadong mga talaarawan; Ang ilan sa kaniyang mga liham na may mga tagubilin sa isa sa kaniyang mga estudyante ay nag-compile ng aklat na “Magic Without Tears,” na inilathala pagkatapos ng kamatayan. Bilang karagdagan, siya ang may-akda at editor ng mga gawa na inilathala sa magazine na "Equinox" (na may subtitle na "Review of Scientific Illuminism") - ang naka-print na organ ng mahiwagang pagkakasunud-sunod A:.A:.. Kabilang sa kanyang iba pang mga gawa, na kung saan nagkaroon ng malaking impluwensya sa kasunod na pag-unlad ng okultismo na pag-iisip , kinakailangang tandaan ang mga aklat tulad ng "The Equinox of the Gods", "Eight Lectures on Yoga", "The Book of Thoth" at "The Book of Aleph".
Sumulat din si Crowley ng fiction, higit sa lahat ay hindi kilala sa labas ng mga okultismo na bilog; Tanging ang mga nobelang “Moon Child” at “The Diary of a Drug Addict,” gayundin ang koleksyon ng mga maikling kwentong “Stratagem and Other Stories,” ang nakilala. Bilang karagdagan, nagmamay-ari siya ng maraming mga dula, tula at tula, kabilang ang mga koleksyon ng mga erotikong tula na "White Spots" at "Clouds without Water"; Ang kanyang pinakatanyag na tula ay "Hymn to Pan." Tatlo sa mga tula ni Crowley - "The Quest", "The Neophyte" at "The Rose and the Cross" - ay kasama sa Oxford Book of English Mystical Poetry (1917), kahit na isang artikulo na nakatuon sa kanya sa Oxford Guide to English Literature. Kinikilala si Crowley bilang isang "masamang makata, kahit na napakarami."

Legacy at impluwensya

Si Crowley ay at nananatiling isang maimpluwensyang pigura sa mga okultista at sikat na kultura, pangunahin sa Britain, ngunit gayundin sa ibang mga bansa.

Okultismo

Pagkatapos ng kamatayan ni Crowley, ang kanyang trabaho ay ipinagpatuloy ng marami sa kanyang mga kasamahan at kapwa Thelemites. Isa sa kanyang mga estudyante sa Britanya, si Kenneth Grant, ang nagtatag ng tinatawag na “Typhonian O.T.O.” noong 50s. Ang kanyang mga tagasunod ay nagpatuloy din sa operasyon sa Amerika, isa na rito si Jack Parsons, isang kilalang siyentipiko na nagsagawa ng pananaliksik sa larangan ng rocket science. Noong 1946, isinagawa ni Parsons ang "Ritual of Babalon", bilang isang resulta kung saan nakatanggap siya ng isang tiyak na teksto, na, sa kanyang opinyon, ay naging ika-apat na kabanata ng "Aklat ng Batas". Sa loob ng ilang panahon, nakipagtulungan si Parsons kay Ron Hubbard, na kalaunan ay nagtatag ng Scientology.
Naimpluwensyahan ni Crowley ang ilang sikat na nagtapos sa Malvern College, kabilang si Major General John Fuller (imbentor ng artipisyal na liwanag ng buwan) at Cecil Williamson (tagasunod ng neo-pagan na sistema ng pangkukulam).
Sa mga huling buwan ng kanyang buhay, nakilala ni Crowley si Gerald Gardner at pinasimulan siya sa O.T.O. Kasunod na itinatag ni Gardenr ang Wicca, ang sikat na neo-pagan na relihiyon. Napansin ng mga iskolar ng unang bahagi ng kasaysayan ng Wicca (Ronald Hutton, Philip Heselton, Leo Ruckby) na ang orihinal na mga ritwal ng Wiccan na pinagsama-sama ni Gardner ay naglalaman ng maraming mga sipi mula sa mga gawa ni Crowley (partikular ang Gnostic Mass). Sinabi mismo ni Gardner na ang gawa ni Crowley ay "hininga ang tunay na diwa ng paganismo."
Bilang karagdagan, ito ay nagkakahalaga ng pagpuna sa impluwensya ni Crowley sa counterculture ng 60s at ang New Age kilusan.

Kultura ng masa

Ang personalidad ni Crowley ay nagsilbing prototype para sa mga karakter sa maraming gawa ng fiction. Ibinase ito ni Somerset Maugham kay Oliver Haddo, isang karakter sa nobelang The Magician (1908). Matapos basahin ang nobelang ito, nakaramdam si Crowley ng flattered at sinabi na si Maugham ay "hindi lamang nagbigay ng hustisya sa mga birtud na ipinagmamalaki ko.<…>Sa katunayan, ang "The Magician" ay naging napakataas na papuri para sa aking henyo na hindi ako nangahas na mangarap." Si Crowley ay naging prototype para kay Mocata (ang pinuno ng isang Satanistang sekta) sa sikat na thriller ni Dennis Wheatley na "The Devil Comes Out", na ang mga tampok ay nakikita rin sa imahe ng yumaong Satanist na si Adrian Marcato, na binanggit sa "Rosemary's Baby" ni Ira Levin . Lumilitaw si Crowley bilang pangunahing tauhan sa nobelang Masks of the Illuminati ni Robert Anton Wilson. Ang kanyang imahe ay ginamit sa ilan sa kanyang mga gawa ng sikat na may-akda ng komiks na si Alan Moore, na nagsasagawa rin ng seremonyal na mahika. Sa mga pahina ng komiks na Mula sa Impiyerno, lumilitaw si Crowley bilang isang maliit na batang lalaki na nagpapahayag na ang salamangka ay totoo, at sa serye ng Promethea ay lumilitaw siya nang maraming beses bilang isang naninirahan sa Immateria - ang mundo ng imahinasyon. Sa isang salaysay ng kanyang sariling mahiwagang mga kasanayan, The Highbury Work, sinusuri ni Moore ang mga koneksyon ni Crowley sa distrito ng London ng Highbury. Ang iba pang mga graphic novel na may-akda ay iginuhit din ang personalidad ni Crowley: Pat Mills at Olivier Ledroit ay inilalarawan siya bilang isang muling isinilang na bampira sa serye ng Requiem Vampire Knight; sa comic book na "Arkham Asylum: A Cruel House on a Cruel Land" (mula sa serye ng Batman), nakilala ni Amadeus Arkham si Crowley, tinalakay ang simbolismo ng Egyptian Tarot kasama niya at naglalaro ng chess. Lumilitaw din si Crowley sa mga pahina ng Japanese manga (“Grey-man”, “Magic Index”). Itinatampok ng serye ng Bible Black hentai ang kanyang kathang-isip na anak na si Jodie Crowley, na nagpapatuloy sa paghahanap ng kanyang ama para sa Scarlet Wife. Sa larong PlayStation na Nightmare Creatures, muling nagkatawang-tao si Crowley bilang isang malakas na demonyo.
Bilang karagdagan, naimpluwensyahan ni Crowley ang isang bilang ng mga musikero ng pop noong ika-20 siglo. Ang sikat sa mundong Beatles ay isinama ang kanyang larawan sa pabalat ng kanilang album na Sgt Pepper's Lonely Hearts Club (1967), na inilagay siya sa pagitan ng Sri Yukteswar Giri at Mae West. Si Jimmy Page, gitarista at co-founder ng 70s rock band na Led Zeppelin, ay nagkaroon ng mas malalim na interes kay Crowley. Bagama't hindi kinilala ang kanyang sarili bilang isang Thelemite o isang miyembro ng O.T.O., gayunpaman ay seryosong nabighani si Page sa personalidad ni Crowley at nagtipon ng isang koleksyon ng mga damit, manuskrito at mga bagay na ritwal na pag-aari niya, at noong dekada 70 ay binili niya ang mansion ng Boleskine (tinampok din sa pelikula ng grupong ito na "The Song Remains the same"). Ang rock musician na si Ozzy Osbourne ay nagsama ng isang komposisyon na tinatawag na "Mr. Crowley" sa kanyang solo album na "Blizzard of Ozz"; sa isyu ng Journal of Religion and Popular Culture makakakita ka ng comparative analysis ng mga personalidad nina Crowley at Osborne sa konteksto ng kanilang perception sa press.
Ang imahe ni Crowley ay kinakatawan din sa sinehan. Higit sa lahat, ang kanyang buhay at mga gawa ay nagsilbing pangunahing mapagkukunan ng inspirasyon para sa avant-garde na direktor ng pelikula na si Kenneth Anger. Sa partikular, nagkaroon siya ng kapansin-pansing impluwensya sa ikot ng maikling pelikula ni Enger na "The Magic Lantern". Ang isa sa mga gawa ni Anger ay nakatuon sa kanyang mga kuwadro na gawa, at noong 2009 ang direktor ay nagbigay ng panayam kay Crowley. Isinulat ni Bruce Dickinson, lead singer ng Iron Maiden, ang pelikulang The Chemical Wedding, kung saan ginampanan ni Simon Callow ang papel ni Oliver Haddo, isang karakter na kinuha ang kanyang pangalan mula sa kontrabida na mago sa nobelang The Magician ni Somerset Maugham, na nilikha naman sa ilalim ng ang impresyon ng pagkikita ni Crowley.
Ang Italyano na esoteric na istoryador na si Giordano Berti, sa kanyang aklat na Aleister Crowley's Tarot, ay naglilista ng ilang mga akdang pampanitikan at pelikulang inspirasyon ng buhay at mga alamat ni Crowley tungkol sa kanyang personalidad. Kasama sa mga pelikulang binanggit ang The Magician (1926) ni Rex Ingram, batay sa aklat ni Maugham na may parehong pangalan; "Night of the Demon" (1957) ni Jacques Tourneur, batay sa kwentong "Divination by the Runes" ni M.R. James; The Devil Comes Out (1968) ni Terence Fisher, batay sa thriller ng parehong pangalan ni Dennis Wheatley. Kabilang sa mga akdang pampanitikan ang A Dance to the Music of Time ni Anthony Powell, Black Easter ni James Blish at The Winged Bull ni Dion Fortune.
Ang una at apelyido ni Aleister Crowley ay ginamit para sa dalawang karakter sa American science fiction horror series na Supernatural, na itinampok ang Scotsman Crowley, na nagpahayag ng kanyang sarili bilang "Hari ng Crossroads," at ang demonyong si Aleister, na nagpahirap sa isa sa mga karakter. sa serye sa impyerno.