Si I. A. Goncharov ay nagtrabaho sa nobelang Oblomov sa loob ng sampung taon. Sa gawaing ito (pinakamahusay!), ipinahayag ng may-akda ang kanyang mga paniniwala at pag-asa; ipinakita niya ang mga problema ng kontemporaryong buhay na nag-aalala at labis na nasaktan sa kanya, nagsiwalat ng mga sanhi ng mga problemang ito. Samakatuwid, ang imahe nina Ilya Ilyich Oblomov at Andrei Ivanovich Stolz ay nakakuha ng mga tipikal na tampok, at ang mismong salitang "Oblomovism" ay nagsimulang magpahayag ng isang medyo tiyak, halos pilosopiko na konsepto. Hindi maaaring ibukod ng isang tao ang imahe ni Olga Sergeevna Ilyinskaya, kung wala ang mga character ng mga lalaki ay hindi ganap na naiilaw.

Upang maunawaan ang katangian ng isang tao, ang mga motibo ng kanyang mga aksyon, kailangan mong bumaling sa mga pinagmulan ng pagbuo ng pagkatao: pagkabata, pagpapalaki, kapaligiran, at sa wakas, sa edukasyon na natanggap.

Sa Ilyusha, tila, ang lakas ng lahat ng henerasyon ng kanyang mga ninuno ay puro; nadama niya ang mga gawa ng isang tao ng bagong panahon, na may kakayahang mabungang aktibidad. Ngunit ang mga hangarin ni Ilya na galugarin ang mundo nang mag-isa ay pinigilan ng yaya na nanatili ang kanyang mga mata sa kanya, mula sa kung saan ang kanyang pangangasiwa ay nakatakas lamang siya sa panahon ng pagtulog sa hapon, nang ang lahat ng nabubuhay na bagay sa bahay, maliban kay Ilya, ay nakatulog. "Ito ay isang uri ng lahat-ng-ubos, walang talo na panaginip, isang tunay na pagkakahawig ng kamatayan."

Ang isang matulungin na bata ay nagmamasid sa lahat ng ginagawa sa bahay, "binubusog ang malambot na isip ng mga buhay na halimbawa at hindi sinasadya na gumuhit ng isang programa ng kanyang buhay para sa buhay sa kanyang paligid", ang "pangunahing alalahanin ng buhay" kung saan ay masarap na pagkain, at pagkatapos - mahimbing na tulog.

Ang tahimik na kurso ng buhay ay nabalisa lamang kung minsan ng "mga sakit, pagkalugi, pag-aaway at, bukod sa iba pang mga bagay, paggawa." Ang paggawa ay ang pangunahing kaaway ng mga naninirahan sa Oblomovka, isang parusang ipinataw "sa ating mga ninuno." Sa Oblomovka, palagi nilang tinatanggal ang trabaho sa pagkakataon, "hinahanap ito na posible at tama." Ang gayong saloobin sa trabaho ay pinalaki kay Ilya Ilyich, na nagpatibay ng isang handa na pamantayan ng buhay, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon nang walang mga pagbabago. Ang ideyal ng kawalan ng pagkilos ay pinalakas sa imahinasyon ng bata sa pamamagitan ng mga kuwento ng nars tungkol sa "Emel the Fool" na tumatanggap ng iba't ibang mga regalo mula sa isang magic pike, at hindi karapat-dapat sa mga iyon. Ang mga engkanto ay tumagos nang malalim sa kamalayan ni Ilya, at siya, bilang isang may sapat na gulang, "hindi sinasadya na malungkot kung minsan, kung bakit ang isang fairy tale ay hindi buhay, at ang buhay ay hindi isang fairy tale."

Ang pagnanais para sa kalayaan, ang batang enerhiya ay napigilan ng magiliw na sigaw ng mga magulang: "Paano ang mga lingkod?" Di-nagtagal, napagtanto mismo ni Ilya na ang pag-order ay mas kalmado at mas maginhawa. Ang isang magaling at palipat-lipat na bata ay patuloy na pinipigilan ng mga magulang at isang yaya sa takot na ang batang lalaki ay "mahulog, masaktan ang kanyang sarili" o sipon, siya ay itinatangi tulad ng isang hothouse na bulaklak. "Ang paghahanap ng mga pagpapakita ng kapangyarihan ay lumiko sa loob at lumuhod, nalalanta."

Sa ganitong mga kondisyon, nabuo ang isang walang malasakit, tamad, mahirap tumaas na kalikasan ni Ilya Ilyich. Napapaligiran siya ng labis na pag-aalaga ng kanyang ina, na tiniyak na ang bata ay kumain ng maayos, hindi nag-overwork sa pag-aaral mula kay Stolz, at handa, sa ilalim ng anuman, kahit na ang pinaka hindi gaanong dahilan, na huwag hayaang pumunta si Ilyushenka sa Aleman. Naniniwala siya na ang edukasyon ay hindi isang mahalagang bagay, kung saan kailangan mong mawalan ng timbang, mawala ang iyong pamumula at laktawan ang mga pista opisyal. Ngunit gayon pa man, naunawaan ng mga magulang ni Oblomov ang pangangailangan para sa edukasyon, ngunit nakita nila dito ang isang paraan lamang para sa pagsulong sa karera: nagsimula silang makatanggap ng mga ranggo, mga parangal sa oras na iyon "walang anuman kundi sa pamamagitan ng pag-aaral." Nais ng mga magulang na bigyan si Ilyusha ng lahat ng mga benepisyo "sa anumang paraan ay mas mura, na may iba't ibang mga trick."

Ang pag-aalaga ng ina ay may masamang epekto kay Ilya: hindi siya nasanay sa sistematikong pag-aaral, hindi niya nais na matuto nang higit pa kaysa sa itinanong ng guro.

Ang isang kapantay at kaibigan ni Oblomov, si Andrei Ivanovich Stolz, ay mahal si Ilya, sinubukan siyang pukawin, itanim ang interes sa pag-aaral sa sarili, itinakda siya para sa mga aktibidad na siya mismo ay madamdamin, kung saan siya ay itinapon, dahil siya ay dinala sa ganap na magkakaibang mga kondisyon.

Ang ama ni Andrei, isang Aleman, ay nagbigay sa kanya ng pagpapalaki na natanggap niya mula sa kanyang ama, iyon ay, itinuro niya sa kanya ang lahat ng praktikal na agham, pinilit siyang magtrabaho nang maaga at pinaalis sa kanya ang kanyang anak na nagtapos sa unibersidad, bilang kanyang ama. ginawa sa kanya sa kanyang panahon. Ngunit ang magaspang na burgher na pagpapalaki ng ama ay patuloy na nakipag-ugnay sa malambot, magiliw na pag-ibig ng ina, isang maharlikang babaeng Ruso, na hindi sumalungat sa kanyang asawa, ngunit tahimik na pinalaki ang kanyang anak sa kanyang sariling paraan: "... tinuruan siya na makinig sa maalalahanin na mga tunog ni Hertz, kumanta sa kanya tungkol sa mga bulaklak, tungkol sa tula ng buhay , bumulong tungkol sa napakatalino na bokasyon ng alinman sa isang mandirigma o isang manunulat ... "Ang kapitbahayan ng Oblomovka kasama ang" primitive na katamaran, pagiging simple ng moral, katahimikan at kawalang-kilos "at prinsipe" na may malawak na kalawakan ng maharlikang buhay "ay pumigil din kay Ivan Bogdanovich Stolz na maging anak ng parehong burgher, kung ano siya. Ang hininga ng buhay na Ruso ay "inaalis si Andrey mula sa tuwid na linya na iginuhit ng kanyang ama." Ngunit gayon pa man, pinagtibay ni Andrei mula sa kanyang ama ang isang seryosong pananaw sa buhay (kahit sa lahat ng maliliit na bagay) at pragmatismo, na sinubukan niyang balansehin "sa mga banayad na pangangailangan ng espiritu."

Iniingatan ni Stoltz ang lahat ng emosyon, gawa at kilos sa ilalim ng "never dormant control" ng isip at ginugol nang mahigpit "ayon sa badyet". Itinuring niya ang kanyang sarili na sanhi ng lahat ng kanyang mga kasawian at pagdurusa, "hindi siya nagbitin ng pagkakasala at pananagutan, tulad ng isang caftan, sa kuko ng ibang tao", sa kaibahan kay Oblomov, na hindi nakahanap ng lakas upang umamin sa kanyang mga problema, upang ang kawalang-halaga ng kanyang baog na buhay: “. .. nag-aapoy na paninisi ng budhi ang sumakit sa kanya, at sinubukan niya nang buong lakas ... na hanapin ang nagkasala sa labas ng kanyang sarili at ibaling ang kanilang tibo sa kanya, ngunit kanino?

Ang paghahanap ay naging walang silbi, dahil ang dahilan ng nasirang buhay ni Oblomov ay ang kanyang sarili. Napakasakit para sa kanya na mapagtanto ito, dahil "masakit na nadama niya na ang ilang magandang, maliwanag na simula ay inilibing sa kanya, tulad ng sa isang libingan, marahil ngayon ay patay na ...". Si Oblomov ay pinahirapan ng mga pagdududa tungkol sa kawastuhan at pangangailangan ng kanyang buhay. Gayunpaman, sa paglipas ng mga taon, ang kaguluhan at pagsisisi ay mas madalas na lumitaw, at siya ay tahimik at unti-unting umaangkop sa simple at malawak na kabaong ng natitirang bahagi ng kanyang pag-iral, na ginawa ng kanyang sariling mga kamay ... ".

Ang saloobin nina Stolz at Oblomov sa imahinasyon, na may dalawang magkasalungat na pagkakatawang-tao, ay naiiba: "... isang kaibigan - mas mababa ang paniniwala mo sa kanya, at isang kaaway - kapag nakatulog ka nang may pagtitiwala sa ilalim ng kanyang matamis na bulong." Ang huli ay nangyari kay Oblomov. Ang imahinasyon ay isang paboritong kasama ng kanyang buhay, tanging sa kanyang mga panaginip lamang niya isinama ang mayaman, malalim na inilibing na mga kakayahan ng kanyang "ginintuang" kaluluwa.

Si Stolz ay hindi nagbigay ng libreng pagpigil sa imahinasyon at natatakot sa anumang panaginip, siya ay "walang lugar sa kanyang kaluluwa"; tinanggihan niya ang lahat ng bagay na "hindi isinailalim sa pagsusuri ng karanasan, praktikal na katotohanan", o tinanggap ito bawat"isang katotohanan na ang turn ng karanasan ay hindi pa naabot." Si Andrei Ivanovich ay patuloy na "lumakad patungo sa kanyang layunin", inilagay niya ang gayong pagtitiyaga higit sa lahat: "... ito ay isang tanda ng pagkatao sa kanyang mga mata." Siya lamang pagkatapos ay umatras "mula sa gawain kapag ang isang pader ay bumangon sa kanyang daan o isang hindi maarok na kalaliman ay nagbukas." Matino niyang tinasa ang kanyang lakas at umalis, hindi binibigyang pansin ang mga opinyon ng iba.

Si Oblomov ay natatakot sa anumang mga paghihirap, siya ay masyadong tamad na gumawa ng kahit na kaunting pagsisikap upang malutas ang hindi mahusay, ngunit ang pinaka-pagpindot na mga problema. Nakatagpo siya ng aliw sa kanyang paboritong "mapagkasundo at nakapapawing pagod" na mga salitang "siguro", "siguro" at "sa anumang paraan" at pinrotektahan ang kanyang sarili mula sa mga kasawian sa kanila. Handa siyang ilipat ang kaso sa kahit sino, walang pakialam sa kahihinatnan nito at sa pagiging disente ng napiling tao (ganito siya nagtiwala sa mga manloloko na nagnakaw sa kanyang ari-arian). Tulad ng isang dalisay, walang muwang na bata, hindi pinahintulutan ni Ilya Ilyich ang pag-iisip ng posibilidad ng panlilinlang; elementarya prudence, hindi banggitin ang pagiging praktiko, ay ganap na wala sa kalikasan ni Oblomov.

Ang saloobin ni Ilya Ilyich sa trabaho ay nabanggit na. Siya, tulad ng kanyang mga magulang, sa lahat ng posibleng paraan ay umiwas sa paggawa, na sa kanyang pananaw ay magkasingkahulugan ng pagkabagot, at lahat ng pagsisikap ni Stolz, kung saan "ang paggawa ay ang imahe, nilalaman, elemento at layunin ng buhay", upang ilipat si Ilya Ilyich sa anumang aktibidad ay walang kabuluhan, ang bagay ay hindi lumampas sa mga salita. Sa makasagisag na pagsasalita, ang kariton ay nakatayo sa mga parisukat na gulong. Kailangan niya ng patuloy na pagtulak ng sapat na lakas para makagalaw. Mabilis na napagod si Stolz ("nagkakagulo ka tulad ng isang lasing"), ang aktibidad na ito ay nakakabigo din para kay Olga Ilyinskaya, sa pamamagitan ng pag-ibig kung saan maraming mga aspeto ng mga karakter nina Oblomov at Stolz ang ipinahayag.

Ipinakilala si Ilya Ilyich kay Olga, nais ni Stoltz na "dalhin sa inaantok na buhay ni Oblomov ang pagkakaroon ng isang bata, maganda, matalino, masigla at bahagyang mapanukso na babae," na maaaring gisingin si Ilya sa buhay, ipaliwanag ang kanyang madilim na pag-iral. Ngunit si Stolz "ay hindi nahulaan na siya ay nagdadala ng mga paputok, sina Olga at Oblomov - at higit pa."

Ang pag-ibig kay Olga ay nagbago kay Ilya Ilyich. Sa kahilingan ni Olga, tinalikuran niya ang marami sa kanyang mga gawi: hindi siya nakahiga sa sopa, hindi kumain nang labis, naglakbay siya mula sa dacha patungo sa lungsod upang matupad ang kanyang mga tagubilin. Ngunit sa wakas ay hindi siya makapasok sa isang bagong buhay. “Ang ibig sabihin ng pasulong ay biglang itapon ang isang malawak na balabal hindi lamang mula sa mga balikat, kundi mula sa kaluluwa, mula sa isip; kasama ng alikabok at mga pakana mula sa mga dingding, walisin ang mga pakana mula sa iyong mga mata at makakita nang malinaw! At si Oblomov ay natatakot sa mga bagyo at pagbabago, sinipsip niya ang takot sa bago sa gatas ng kanyang ina, kung ihahambing sa. na, gayunpaman, ay nagpatuloy (tinanggihan na ni Ilya Ilyich na "ang tanging paggamit ng kapital ay panatilihin ang mga ito sa dibdib", na napagtatanto na "tungkulin ng bawat mamamayan na mapanatili ang pangkalahatang kapakanan sa pamamagitan ng tapat na trabaho"), ngunit nakamit ng kaunti , dahil sa kanyang mga kakayahan.

Siya ay pagod sa hindi mapakali, aktibong kalikasan ni Olga, at samakatuwid ay pinangarap ni Oblomov na siya ay huminahon at tahimik, inaantok na magtanim kasama niya, "gumapang mula sa isang araw hanggang sa isa pa." Napagtanto na hindi sasang-ayon si Olga dito, nagpasya si Ilya na makipaghiwalay sa kanya. Ang pahinga kasama si Olga ay nangangahulugan para kay Oblomov na bumalik sa mga dating gawi, isang pangwakas na espirituwal na pagkahulog. Sa buhay kasama si Wheat, natagpuan ni Ilya Ilyich ang isang maputlang pagmuni-muni ng kanyang mga pangarap at "nagpasya na ang ideal ng kanyang buhay ay natupad, kahit na walang tula ...".

Ang pagkakaroon ng maraming pagsisikap sa paggising sa Oblomov ng isang labis na pananabik para sa aktibidad, si Olga sa lalong madaling panahon ay naging kumbinsido, sa mga salita ni Dobrolyubov, "sa kanyang mapagpasyang basura", iyon ay, sa kanyang kawalan ng kakayahan sa espirituwal na pagbabago, at iniwan siya.

Matapos dumaan sa pag-ibig at pagkabigo, sinimulan ni Olga na seryosohin ang kanyang damdamin, lumaki siya nang labis na moral na hindi nakilala ni Stoltz nang magkita sila makalipas ang isang taon, at nagdusa nang mahabang panahon, sinusubukang i-unravel ang sanhi ng mga dramatikong pagbabago sa Olga.

Ang mga karakter ng mga pangunahing tauhan sa nobela ni Goncharov na "Oblomov" ay pambihirang totoo at may talento na inilalarawan ng may-akda. Kung ang gawain ng artista ay agawin at makuha ang kakanyahan ng buhay, na hindi naa-access sa pag-unawa ng karaniwang tao, kung gayon ang mahusay na manunulat na Ruso ay nakayanan ito nang mahusay. Ang pangunahing karakter nito, halimbawa, ay nagpapakilala sa isang buong panlipunang kababalaghan, na pinangalanang "Oblomovism". Ang hindi gaanong karapat-dapat na pansin ay ang kahanga-hangang pagkakaibigan nina Oblomov at Stolz, dalawang antipodes na, tila, ay dapat na hindi magkasundo na nagtalo sa isa't isa o kahit na hinamak ang isa't isa, tulad ng madalas na nangyayari sa komunikasyon ng ganap na magkakaibang mga tao. Gayunpaman, si Goncharov ay sumasalungat sa mga stereotype, na nag-uugnay sa mga antagonist na may matibay na pagkakaibigan. Sa buong nobela, ang pagmamasid sa relasyon sa pagitan ng Oblomov at Stolz ay hindi lamang kinakailangan, ngunit kawili-wili din sa mambabasa. Ang pag-aaway ng dalawang posisyon sa buhay, dalawang pananaw sa mundo - ito ang pangunahing salungatan sa nobelang Oblomov ni Goncharov.

Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Oblomov at Stolz ay hindi mahirap hanapin. Una, ang hitsura ay kapansin-pansin: Si Ilya Ilyich ay isang guwapong ginoo na may malambot na katangian, mapupungay na mga kamay, at mabagal na kilos. Ang kanyang mga paboritong damit ay isang maluwang na dressing gown na hindi naghihigpit sa paggalaw, na parang pinoprotektahan at pinapainit ang isang tao. Stolz - fit, payat. Ang patuloy na aktibidad at katalinuhan sa negosyo ay nagpapakilala sa kanyang praktikal na kalikasan, kaya ang kanyang mga kilos ay matapang, ang kanyang reaksyon ay mabilis. Palagi siyang nakasuot ng angkop upang gumalaw sa liwanag at gumawa ng tamang impresyon.

Pangalawa, magkaiba sila ng pinalaki. Kung ang maliit na Ilyusha ay pinahahalagahan at itinatangi ng mga magulang, nannies at iba pang mga naninirahan sa Oblomovka (lumaki siya ng isang layaw na batang lalaki), kung gayon si Andrei ay pinalaki nang mahigpit, tinuruan siya ng kanyang ama kung paano magpatakbo ng isang negosyo, na iniwan siyang gumawa ng kanyang sariling paraan. . Si Stoltz, sa huli, ay walang sapat na pagmamahal ng magulang, na hinahanap niya sa bahay ng kanyang kaibigan. Si Oblomov, sa kabaligtaran, ay masyadong mapagmahal, sinira siya ng kanyang mga magulang: hindi siya angkop para sa serbisyo o para sa trabaho ng isang may-ari ng lupa (pangangalaga sa ari-arian at kakayahang kumita nito).

Pangatlo, magkaiba ang kanilang saloobin sa buhay. Hindi gusto ni Ilya Ilyich ang kaguluhan, hindi nag-aaksaya ng mga pagsisikap na pasayahin ang lipunan, o hindi bababa sa kalang dito. Marami ang humahatol sa kanya sa katamaran, ngunit ito ba ay katamaran? Sa tingin ko ay hindi: siya ay isang nonconformist na tapat sa kanyang sarili at sa mga taong nakapaligid sa kanya. Ang isang nonconformist ay isang tao na nagtatanggol sa kanyang karapatang kumilos nang naiiba sa kung ano ang nakaugalian sa kanyang kontemporaryong lipunan. Si Oblomov ay nagkaroon ng lakas ng loob at lakas ng loob na tahimik, mahinahon na sumunod sa kanyang posisyon at pumunta sa kanyang sariling paraan, hindi makipagpalitan ng mga bagay. Sa kanyang paraan ng pagdadala sa kanyang sarili, ang isang mayamang espirituwal na buhay ay nahulaan, na hindi niya inilalagay sa isang social showcase. Si Stolz ay naninirahan sa bintanang ito, dahil ang pagkutitap sa isang mabuting lipunan ay palaging nakikinabang sa negosyante. Masasabing walang ibang pagpipilian si Andrei, dahil hindi siya isang ginoo, ang kanyang ama ay nakakuha ng kapital, ngunit walang sinuman ang mag-iiwan sa kanya ng mga nayon sa pamamagitan ng mana. Siya ay tinuruan mula sa pagkabata na siya mismo ay dapat kumita ng kanyang pamumuhay, kaya't si Stoltz ay umangkop sa mga pangyayari, na bumubuo ng mga namamana na katangian: tiyaga, pagsusumikap, aktibidad sa lipunan. Ngunit kung siya ay matagumpay sa mga modernong pamantayan, bakit kailangan ni Stoltz si Oblomov? Mula sa kanyang ama, minana niya ang pagkahumaling sa negosyo, ang mga limitasyon ng isang praktikal na tao, na naramdaman niya, at samakatuwid ay hindi sinasadya na naabot ang espirituwal na mayaman na si Oblomov.

Naakit sila sa kabaligtaran, nadama ang kakulangan ng ilang mga katangian ng kalikasan, ngunit hindi maaaring magpatibay ng magagandang katangian ng bawat isa. Wala sa kanila ang makapagpapasaya kay Olga Ilyinskaya: sa isa at sa isa pa, nakaramdam siya ng hindi kasiyahan. Sa kasamaang palad, ito ang katotohanan ng buhay: ang mga tao ay bihirang magbago sa ngalan ng pag-ibig. Sinubukan ni Oblomov, ngunit nanatiling tapat sa kanyang mga prinsipyo. Sapat lang din si Stolz para sa panliligaw, at pagkatapos noon ay nagsimula na ang routine ng pagsasama. Kaya, sa pag-ibig, ang pagkakatulad sa pagitan nina Oblomov at Stolz ay nagpakita ng kanilang sarili: pareho silang nabigo na bumuo ng kaligayahan.

Sa dalawang larawang ito, sinasalamin ni Goncharov ang magkasalungat na uso sa lipunan noong panahong iyon. Ang maharlika ay ang gulugod ng estado, ngunit ang ilan sa mga kinatawan nito ay hindi maaaring maging aktibong bahagi sa kanyang kapalaran, kung lamang dahil ito ay nawala at maliit para sa kanila. Ang mga ito ay unti-unting pinapalitan ng mga taong dumaan sa isang malupit na paaralan ng buhay, mas mahusay at sakim na Stoltsy. Wala silang espirituwal na sangkap na kailangan para sa anumang kapaki-pakinabang na gawain sa Russia. Ngunit kahit na ang walang pakialam na mga may-ari ng lupa ay hindi makakaligtas sa sitwasyon. Tila, naniniwala ang may-akda na ang pagsasama ng mga labis na ito, isang uri ng ginintuang kahulugan, ay ang tanging paraan upang makamit ang kagalingan ng Russia. Kung isasaalang-alang natin ang nobela mula sa anggulong ito, lumalabas na ang pagkakaibigan nina Oblomov at Stolz ay isang simbolo ng pag-iisa ng iba't ibang pwersang panlipunan para sa kapakanan ng isang karaniwang layunin.

Stolz at Olga. Dalawang kwento ng pag-ibig. Habang ang mga kaganapang ito ay nagbubukas sa isang bahay sa gilid ng Vyborg, isa pang kuwento ng pag-ibig ang ipinapalabas na magkatulad sa malayong Switzerland. Nakilala si Olga at ang kanyang tiyahin sa ibang bansa, muling kinuha ni Stolz ang misyon ng isang mas matandang kaibigan at guro, at biglang napagtanto na may pagkamangha na maaari niyang turuan siya nang mas maaga kung paano "huwag pahintulutan ang kaluluwa na maging tamad" (mga linyang ito ng Zabolotsky, bagaman na isinulat sa ibang pagkakataon, hindi maaaring mas mahusay na maihatid ang nangingibabaw na karakter ni Olga - ang walang hanggang paghahanap). "Siya ( Stolz) nakamasid na may pagtataka at pagkabalisa habang ang kanyang isip ay humihingi ng pang-araw-araw na pagkain, dahil ang kanyang kaluluwa ay hindi tumitigil, lahat ay humihingi ng karanasan at buhay<…>. Ang pagkakaroon ng pag-aayos kay Olga ng mga bulaklak, na nababalutan ng mga libro, mga tala at mga album, huminahon si Stoltz, na naniniwala na napuno niya ang paglilibang ng kanyang kaibigan sa mahabang panahon.<…>at biglang, ang mga nakahanda na tanong ay sumalubong sa kanyang mukha ... "Sa pag-alam sa kasaysayan ng pansamantalang muling pagkabuhay ng phlegmatic na Oblomov, naniniwala kami na kahit na ang makatuwirang Stolz ay hindi mapaglabanan ang kagandahan ng naghahanap na kaluluwang ito at nasugatan ng kanyang palakaibigan na kawalang-interes. "Galing sa kanya<…>ang mapagmataas na tiwala sa sarili ay nakatulog; hindi na siya basta-basta nagbibiro, nakikinig sa mga kwento kung paano nasisiraan ng bait ang iba, nalalanta<…>mula sa pag-ibig ... "" At ano ang tungkol kay Olga! Hindi ba niya napansin ang sitwasyon niya o insensitive siya sa kanya? Sa gayon, natagpuan ni Stolz ang kanyang sarili sa posisyon ni Onegin, na "natutuyo, at halos hindi na / Hindi na naghihirap mula sa pagkonsumo", habang ang sekular na ginang na si Tatyana "... o hindi ba ito nakikita, o hindi ito isang awa .. ."

Si Olga, tulad ng pangunahing tauhang babae ni Pushkin, ay talagang "nakikita" at "paumanhin"; ngunit ang pangunahing tauhang si Goncharova - tulad ni Tatyana - ay nararamdaman ang mga tanikala ng tungkulin sa kanya. Oo, hindi siya kasal, ngunit nakaranas na siya ng isang interes sa pag-ibig, at ayon sa mahigpit na moralidad ng puritan noong panahong iyon, at ito ay itinuturing na pagtataksil, kawalang-hanggan: "Siya ( Olga) hinalungkat ang kanyang karanasan: walang impormasyon tungkol sa pangalawang pag-ibig. Nagpapaalala sa akin ng awtoridad<…>- mula sa lahat ng panig ay nakarinig ng isang hindi maiiwasang hatol: "Ang isang babae ay tunay na nagmahal minsan lamang." Siyempre, ang mga banal na sekular na dalaga, tulad ng kilalang-kilala na si Sonechka, sa pamamagitan ng tuso ay nagligtas sa kanilang sarili mula sa kirot ng budhi: "Hindi naisip ni Sonechka na sabihin tungkol kay Oblomov na nagbiro siya sa kanya, para sa kasiyahan, na siya ay nakakatawa kaya posible. na mahalin ang "gayong bag", na walang maniniwala dito." Ngunit ang pagpipiliang ito ay hindi para sa tapat na Olga, mas malapit siya sa ibang bagay - "... kung gayon, marahil, makakahanap siya ng isang" disenteng partido ", kung saan marami, at magiging isang mahusay, matalino, mapagmalasakit na asawa at ina, at isasaalang-alang ang nakaraang panaginip ng dalaga..." Iyon ay, muli siyang magiging katulad ni Tatyana, "magkakaroon ng isang tapat na asawa at isang banal na ina ...".

Ngunit dumating ang sandali ng hindi maiiwasang pagpapaliwanag. “Tutulungan kita ... mahal mo ba? ..” - pilit na sabi ni Stolz - sobrang nasaktan siya sa sarili niyang salita. Ang lakas ng mga karanasan ng karakter, ang kanyang paninibugho, ang kanyang sakit ay binibigyang-diin ng mga paghinto at pananalita: "naamoy na naman niya ang kilabot", "naramdaman niya mismo na nanginginig ang kanyang mga labi." Gayunpaman, ang sakit ay pinalitan ng "pagkamangha", at pagkatapos ay "isang masayang panginginig ang tumakbo sa kanya" - nang malaman niya na si Oblomov ang paksa ng kanyang unang pag-ibig. “Ah, kung alam ko lang na ang bida ng nobelang ito ay si Ilya! Gaano na katagal. Gaano karaming dugo ang nawala! Para saan?" ilang beses niyang inuulit. Ang isang tapat na kaibigan, siya, gayunpaman, ay hindi nakakakita ng isang karapat-dapat na kalaban sa Oblomov; isang taong tunay mong maiinlove. "Ngunit para sa pag-ibig, kailangan ang isang bagay ... na hindi matukoy o pinangalanan, at hindi sa aking walang kapantay, ngunit malamya na si Ilya," matagumpay na pahayag ni Stolz. Walang kamalay-malay na halos paulit-ulit niya si Sonya sa kanyang mga mapagmataas na pahayag na imposibleng "mahalin ang gayong bag." Sa palagay ko ay hindi isang pagmamalabis na sabihin na si Andrei Ivanovich sa sandaling iyon, na binibigkas ang mga salitang ito, ay ipinagkanulo ang kanyang matandang kaibigan.

Ganoon din ang ginagawa ni Olga. Palibhasa'y kumbinsido na walang nagbabanta sa kanyang kaligayahan sa hinaharap kasama si Stolz, "sinubukan niyang sisihin ang kanyang sarili noon upang mas ipagtanggol siya nito, upang maging mas tama sa kanyang paningin." Sa wakas, tinanong ni Ilyinskaya ang mapagpasyang tanong: "Ngunit kung siya... nagbago, nabuhay, sinunod ako, at... hindi ko ba siya mamahalin noon?" "Ngunit ito ay ibang nobela at ibang bayani na hindi natin pinapahalagahan." Ang mambabasa, tulad ni Olga, ay alam na ang lahat ay malayo sa pagiging simple. Ngunit mas madali para sa pangunahing tauhang babae at si Stoltz mismo na maniwala at sumang-ayon sa "backdated" na karunungan na nagmula: "Ang iyong tinatawag na pag-ibig ay kulang sa nilalaman; hindi na siya makalakad pa. At kahit na bago ang paghihiwalay, naghiwalay ka at tapat na hindi magmahal, ngunit sa multo nito, na ikaw mismo ang nag-imbento ... "Mayroon kaming isang masayang paliwanag, na naglalarawan ng isang maunlad na pagsasama ng mag-asawa, ngunit kung iisipin mo ito, isa sa mga pinaka kakila-kilabot at malungkot na mga pahina ng nobela.

Ang isang nakamamanghang kaibahan sa makasarili na ipinagmamalaki na kaligayahan na ito ay ang eksena kung saan nalaman ni Oblomov na pinakasalan ng kanyang matalik na kaibigan ang kanyang minamahal (mahal pa rin niya) na babae. "Mahal na Andrew! Sabi ni Oblomov, niyakap siya. - Mahal na Olga ... Sergeevna! Idinagdag niya<…>- Pagpalain ka ng Diyos! Diyos ko! kung gaano ako kasaya! Sabihin sa kanya ... "" "Sasabihin ko na hindi ko kilala ang isa pang Oblomov!" - Stolz, malalim na inilipat, nagambala sa kanya. Ang paulit-ulit na paghinto na ito bago opisyal na tawagan ang kanyang minamahal - sa pamamagitan ng kanyang unang pangalan at patronymic - ay maaaring sabihin ng maraming tungkol sa kanyang mga nakatagong damdamin. Sa kadakilaan ng kaluluwa, ang karakter ni Goncharov ay pantay dito sa liriko na bayani ni Pushkin: "... Minahal kita nang taos-puso, nang buong pagmamahal, / Kung paano ipagkaloob ng Diyos na mahalin ka upang maging iba."]

Ang paliwanag ay naganap malayo sa Russia, sa kaakit-akit, ngunit dayuhan na Switzerland, at ang mga batang Stolt ay tumira upang manirahan malayo sa hinterland ng Russia - sa Crimea. "Ang isang lambat ng ubas, galamay-amo at myrtle ay tumakip sa kubo mula sa itaas hanggang sa ibaba." Sa parehong ugat, si Goncharov ay nagbibigay ng isang paglalarawan ng interior decoration ng isang kaakit-akit na cottage. Ang lahat ay magkakasuwato (ang piano ay ipinagmamalaki ng lugar), gumagana ("high desk", "guwantes", "mga sample ng iba't ibang mga clay, kalakal at iba pang mga bagay"), at ang mambabasa ay malamig mula sa "katumpakan" na ito. Sa sandaling ang bayani o pangunahing tauhang babae ay pumasok sa "field of attraction" ni Oblomov, ang nobela ay namumulaklak na may mga kulay. At kabaliktaran: sa sandaling umalis si Oblomov, nagbabago ang paraan ng pagsasalaysay: ang mga diyalogo, mga eksena sa genre ay nagbibigay-daan sa medyo tuyo na pagsusuri ng may-akda.

"Sa labas, ang lahat ay ginawa sa kanila, tulad ng iba," sabi ng tagapagsalaysay, na pinag-uusapan ang kanilang buhay pamilya at buhay, at gumuhit ng karaniwang pang-araw-araw na gawain - "bumangon ... maaga", "gustong umupo nang mahabang panahon. para sa tsaa", "kumain", "naglakbay sa mga bukid", "gumawa ng musika". Bilang resulta, napilitang aminin ng may-akda na lumilipas ang kanilang mga araw, "gaya ng pinangarap din ni Oblomov." "Tanging walang antok, kawalan ng pag-asa sa kanila ...", - na parang naaalala ang kanyang sarili, gumawa siya ng reserbasyon. Maging patas tayo, lumipat sa ibang panahon. Para sa panahon nito, ang pagkakapantay-pantay, katulad ng naghahari sa pamilyang Stolz, ay isang bihirang pangyayari. Upang maunawaan ito, sapat na upang bumaling sa isa sa mga unang kuwento ng L.N. Tolstoy tungkol sa pamilya. Ang pangunahing tauhang babae ng "Family Happiness" na si Mashenka ay nagpakasal din para sa pag-ibig ng isang marangal, karapat-dapat na tao, madamdamin sa kanyang mga gawain sa kanayunan, ang may-ari ng lupa na si Sergei Mikhailych. Ngunit sa isang masayang pagsasama noong una, hindi niya naisip na italaga ang kanyang asawa sa kanyang mga pag-aalaga at mga gawain. Ang resulta ay malungkot - ang batang asawa ay nagnanais, nami-miss, nagmamadali sa maelstrom ng sekular na buhay. Sa pagtatapos lamang ang may-akda ay nagpapahayag ng pag-asa para sa pagkakasundo ng mga relasyon sa pagitan ng mga mag-asawa - sa pamamagitan ng mga karaniwang alalahanin tungkol sa pagpapalaki ng mga bata. Mula sa makasaysayang pananaw na ito, ang relasyon ni Stolz sa kanyang asawa ay papalapit sa perpekto: "Anumang gusali, negosyo sa kanyang sarili o ari-arian ni Oblomov, mga operasyon ng kumpanya - walang nagawa nang walang kanyang kaalaman o pakikilahok." Sa wakas ay nagbubuod ng isang masayang konklusyon

At biglang, sa hindi inaasahang pagkakataon para sa kanyang asawa (ngunit hindi para sa mambabasa), sa bilog ng kasaganaan ng buhay, sa gitna ng masayang pag-aalala sa pamilya, si Olga ay nagsimulang magsawa, manghina. “Wala akong sakit, pero ... nalulungkot ako<…>. Biglang, parang may nahanap siya sa akin, isang uri ng kalungkutan ... ang buhay ay tila sa akin ... na parang wala ang lahat.<…>. O ako ay pinahihirapan ng isang hangal na pag-iisip: ano pa ang mangyayari? Ang kinakabahan, natitisod na ritmo ng pag-amin ni Olga ay sumasalamin sa masakit na gawain ng kaalaman sa sarili, sinusubukang maunawaan ang kanyang sariling kaluluwa. Siya mismo ay may posibilidad na tukuyin ang kanyang kawalang-kasiyahan sa buhay bilang "pangarap", "katangahan": "Lahat ng bagay ay humihila sa akin sa ibang lugar, hindi ako nasisiyahan sa wala ... Diyos ko! Nahihiya pa nga ako sa mga kalokohang ito..."

Ngunit mabilis na nahawakan ni Andrei at patula na inilarawan ang kakanyahan ng kanyang pagdurusa: "Hindi, ang iyong kalungkutan, kalungkutan.<…>- sa halip ay isang tanda ng lakas ... Ang paghahanap para sa isang masigla, inis na isip kung minsan ay lumalabag sa pang-araw-araw na mga hangganan, siyempre, hindi sila nakakahanap ng mga sagot, at ang kalungkutan ay lumilitaw ... pansamantalang kawalang-kasiyahan sa buhay ... Ito ang kalungkutan ng ang kaluluwa, nagtatanong sa buhay tungkol sa lihim nito. Gayunpaman, alam na "kung gayon, hindi ito katarantaduhan", na ang "apoy ng Prometheus" ng kaalaman at pagkauhaw sa aktibidad para sa kapakinabangan ng mga tao ay nasusunog sa kanya - anong mga paraan ang inaalok sa kanya ni Stolz? "Hindi kami Titans kasama mo<…>, Iminumungkahi niya. Iyuko natin ang ating mga ulo at mapagpakumbabang dumaan sa mahirap na sandali. At pagkatapos ay ang buhay, ang kaligayahan ay muling ngumiti ... "Bukod dito, ang makatuwirang negosyo na si Stolz ay biglang naalala ang galit ng mga diyos. "Tingnan na hindi maririnig ng tadhana ang iyong pag-ungol," pagtatapos niya sa isang mapamahiing pangungusap<…>, - at hindi itinuring ito para sa kawalan ng pasasalamat! Hindi niya gusto kapag ang kanyang mga regalo ay hindi pinahahalagahan. Binigyan niya siya ng makamundong matalino, ngunit bulgar na payo mula sa isang eksistensyal na pananaw - upang pahalagahan ang kasalukuyan: "Maghintay sandali, kapag<…>darating ang kalungkutan at paghihirap ... at darating ang mga ito - kung gayon ... ang mga tanong na ito ay hindi hanggang sa ... "Ang mahabang paghinto dito ay may kabaligtaran na kahulugan: hindi upang maunawaan ang iyong sarili, ngunit upang ayusin ang iyong pangangatwiran sa isip ng kausap. Naiintindihan kung bakit, pagkatapos ng gayong pag-uusap, nagsimulang makita ni Olga ang "tiyak at kakila-kilabot na mga panaginip", "... nakakita siya ng isang kadena ng mga pagkalugi ..." At, siyempre, naging mas nakadikit siya sa kanyang asawa, bilang ang tanging tagapagtanggol mula sa mga problema sa hinaharap: "... Tanging pag-ibig ang hindi nagtaksil sa kanya kahit na sa panaginip na ito..."

Maraming mga mambabasa ang hindi sumang-ayon na ito ang huling yugto ng relasyon ni Olga kay Stolz. Sobra ang nakakatakot na kaligayahang ito ay sumasalungat sa lohika ng karakter ng pangunahing tauhang babae at ng "Promethean fire" na talagang nasusunog sa kanya. Ang gayong banayad na kritiko bilang Dobrolyubov ay nakita ang hindi maiiwasang pahinga kung ang aksyon ng nobela ay nagpatuloy: "At siya ( Olga) ay handa na para sa laban na ito, nananabik para dito<…>. Malinaw na ayaw niyang iyuko ang kanyang ulo at mapagpakumbabang tiisin ang mahihirap na sandali ... Iniwan niya si Oblomov nang tumigil siya sa paniniwala sa kanya; iiwan din niya si Stolz, kung hindi na siya maniniwala sa kanya. At ito ay mangyayari kung ang mga tanong at pagdududa ay hindi titigil sa pagpapahirap sa kanya.

Kaya, si Stolz ay hindi matatawag na isa sa mga pinakamahusay na tao sa kanyang henerasyon. Tila, hindi tulad ni Oblomov, natupad ni Andrei Ivanovich ang lahat ng mga kondisyon para dito. Marami sa kanyang mga kasamahan ay sabik na "tumingin sa mga unibersidad ng Aleman" - siya ay "naupo sa mga bangko ng mag-aaral sa Bonn, Jena, Erlangen." Kapag ang iba ay "nagtipon ... upang maglakbay kasama at sa buong Europa" - Stolz "natutunan Europa bilang kanyang ari-arian." Inutusan sila ng kanilang budhi na itaas ang dignidad ng mga kababaihan, gawin silang katumbas ng mga lalaki, "dalisayin ang kanilang panlasa" - ginawa niya ito sa kanyang pamilya, kasama si Olga. Nakalimutan niya ang pangunahing bagay - ang lahat ng mga kundisyong ito ay dapat na humantong sa pangunahing layunin - upang "maglingkod" sa kanyang bansa, dahil "kailangan ng Russia ang mga kamay at ulo." Si Andrey, na natanggap ang pahintulot ni Ilyinskaya, ay nagbubuod ng kasiyahan: "Si Olga ang aking asawa ... Lahat ay natagpuan. Walang hahanapin, walang ibang mapupuntahan." Ipinahayag ni Dobrolyubov ang opinyon ng karamihan ng mga mambabasa nang magtaka siya kung paano "makuntento si Stoltz sa kanyang malungkot, hiwalay, pambihirang kaligayahan ...". Ang mga pagmumuni-muni sa totoong Stolz ay nagbibigay-daan sa amin na tingnan ang Oblomov. Wala siyang nakitang malaking layunin sa kanyang buhay. Ngunit ang bayani, hindi bababa sa, ay naghahanap sa kanya, nakipaglaban. Sinubukan pa niyang kalabanin ang sarili sa lipunan, kahit man lang sa anyo ng "domestic" na protesta. At sinigurado niyang wala siyang magagawa. Si Ilya Ilyich ay hindi nambobola sa kanyang sarili tungkol sa mga mapait na resulta ng kanyang buhay.

Si Stolz ay ang antipode ng Oblomov, isang positibong uri ng praktikal na pigura. Sa imahe ni Sh., ayon sa plano ni Goncharov, ang mga kabaligtaran na katangian tulad ng, sa isang banda, kahinahunan, kahinahunan, kahusayan, kaalaman ng mga tao ng isang praktikal na materyalista ay dapat na maayos na pinagsama; sa kabilang banda - espirituwal na kapitaganan, aesthetic na pagkamaramdamin, mataas na espirituwal na hangarin, tula. Ang imahe ni Sh., ayon kay Goncharov, ay dapat na katawanin ang isang bagong positibong uri ng progresibong pigura ng Russia. Ang ideal ng buhay ni Sh. ay walang tigil at makabuluhang gawain, ito ay "ang imahe, nilalaman, elemento at layunin ng buhay. " Ipinagtanggol ni Sh. ang ideyal na ito sa isang pagtatalo sa Oblomov, na tinawag ang utopiang ideal na "Oblomovism" ng huli at isinasaalang-alang ito na nakakapinsala sa lahat ng larangan ng buhay.

Hindi tulad ni Oblomov, pumasa si Sh. sa pagsubok ng pag-ibig. Natutugunan niya ang ideyal ni Olga Ilyinskaya: Pinagsasama ni Sh. ang pagkalalaki, katapatan, kadalisayan ng moralidad, pangkalahatang kaalaman at praktikal na katalinuhan, na nagpapahintulot sa kanya na lumabas na matagumpay sa lahat ng mga pagsubok sa buhay. Si Goncharov mismo ay hindi lubos na nasisiyahan sa imahe, sa paniniwalang si Sh. ay "mahina, maputla," na "isang ideya ay sumilip sa kanya nang hubad."

"Si Olga sa mahigpit na kahulugan ay hindi kagandahan, iyon ay, walang kaputian sa kanya, ni ang maliwanag na kulay ng kanyang mga pisngi at labi, at ang kanyang mga mata ay hindi nasusunog sa mga sinag ng panloob na apoy ... Ngunit kung siya ay lumingon. sa isang estatwa, siya ay magiging isang estatwa ng biyaya at pagkakaisa "- eksakto tulad nito, sa ilang mga detalye lamang, si I. A. Goncharov ay nagbibigay ng isang larawan ng kanyang pangunahing tauhang babae. Si Olga ay isang estranghero sa kanyang kapaligiran. Ngunit hindi siya biktima ng kapaligiran, dahil mayroon siyang parehong katalinuhan at determinasyon na ipagtanggol ang karapatan sa kanyang posisyon sa buhay, sa pag-uugali na hindi nakatuon sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan. Si Olga, sa kanyang pag-unlad, ay kumakatawan sa pinakamataas na ideyal na maipahayag na ngayon ng isang Russian artist mula sa kasalukuyang buhay ng Russia, isang buhay na mukha, tulad ng hindi pa natin nakikilala, "isinulat ni N. A. Dobrolyubov. -" ... Sa kanya - isang bagay higit pa sa Stolz, makikita mo ang isang pahiwatig ng isang bagong buhay na Ruso, maaari mong asahan ang isang salita mula sa kanya na mag-aapoy at mag-aalis ng Oblomovism ...

Tungkol sa pag-ibig at kasal: Ang pag-ibig sa nobelang "Oblomov", tulad ng sa iba pang mga nobelang Ruso, ay gumaganap ng isang malaking papel. Sa nobelang "Oblomov" ang pag-ibig ay binuhay ang pangunahing karakter, nagdudulot ng kaligayahan. Pinahihirapan niya siya - sa pag-alis ng pag-ibig sa Oblomov, nawala ang pagnanais na mabuhay.

Ang pakiramdam na lumitaw sa pagitan nina Olga at Oblomov: ang pag-ibig ay dumarating sa kanya at ganap na sumisipsip sa kanya. Ang pakiramdam na ito ay nag-aapoy sa kanyang kaluluwa, nagpapakain sa lambing na naipon sa panahon ng pagtulog sa panahon ng taglamig at naghahanap ng isang paraan. Ito ay bago sa kaluluwa ni Oblomov, na nakasanayan na ilibing ang lahat ng mga damdamin sa ilalim ng kamalayan, samakatuwid ang pag-ibig ay binubuhay ang kaluluwa sa isang bagong buhay. Para kay Oblomov, ang pakiramdam na ito ay isang nagniningas na pag-ibig - isang pagnanasa para sa isang babae na nagawang baguhin siya sa paraang iyon. Pinamamahalaan ni Olga na baguhin si Ilya Ilyich, na pinaalis sa kanya ang katamaran at pagkabagot. Para dito mahal niya si Oblomov! Narito ang isinulat ng bayani sa kanyang minamahal: "Ang iyong kasalukuyang "mahal ko" ay hindi tunay na pag-ibig, ngunit hinaharap. Nagkakamali ka, hindi yung nasa harap mo yung hinihintay mo, yung pinangarap mo. Maghintay - darating siya, at pagkatapos ay magigising ka, maiinis ka at mapapahiya sa iyong pagkakamali ... ". At sa lalong madaling panahon si Olga mismo ay kumbinsido sa katarungan ng mga linyang ito, umibig kay Andrei Stolz. Kaya ang kanyang pag-ibig para kay Oblomov ay isang inaasahan lamang, isang pagpapakilala sa isang nobela sa hinaharap? Ngunit ang pag-ibig na ito ay dalisay, walang interes, hindi makasarili; at kami ay kumbinsido na si Olga ay maaaring mahalin at naniniwala na mahal niya si Oblomov. Sa pag-alis ng pag-ibig na ito, hindi nahanap ni Oblomov kung ano ang sasakupin ang kawalan ng laman sa kanyang kaluluwa, at muli siyang natutulog nang buong araw at nakahiga sa kanyang sofa sa St. Petersburg, sa bahay ni Agafya Pshenitsyna. Sa paglipas ng panahon, nasanay sa nasusukat na buhay ng kanyang maybahay, ang ating bayani ay magpapakumbaba sa mga udyok ng puso at magsisimulang makuntento sa kaunti. Muli, ang lahat ng kanyang mga hangarin ay limitado sa pagtulog, pagkain, bihirang walang laman na pag-uusap kay Agafya Matveyevna. Si Pshenitsyna ay tinutulan ng may-akda kay Olga: ang una ay isang mahusay na babaing punong-abala, isang mabait, tapat na asawa, ngunit wala siyang mataas na kaluluwa; Ang pagkakaroon ng plunged sa isang simpleng semi-nayon buhay sa bahay ng Pshenitsyna, Ilya Ilyich tila natagpuan ang kanyang sarili sa dating Oblomovka. Tamad at dahan-dahang namamatay sa kanyang kaluluwa, si Oblomov ay umibig kay Agafya Matveevna. At si Agafya Matveevna? Ito ba ang kanyang pag-ibig? Hindi, siya ay hindi makasarili, tapat; sa pakiramdam na ito, si Agafya ay handa nang malunod, upang ibigay ang lahat ng kanyang lakas, ang lahat ng bunga ng kanyang mga pagpapagal kay Oblomov. Tila ang buong buhay niya ay lumipas sa pag-asam ng isang lalaki na maaaring tapat na mahalin, alagaan, na parang sariling anak. Si Oblomov ay eksakto: siya ay tamad - pinapayagan ka nitong alagaan siya tulad ng isang bata; siya ay mabait, banayad - ito ay nakakaantig sa babaeng kaluluwa, sanay sa kabastusan at kamangmangan ng lalaki.

Ang kaibigan ni Oblomov, si Stolz, ay hindi naiintindihan ang pag-ibig na ito. Mula sa kanya, isang aktibong tao, tamad na kaginhawaan sa bahay, mga utos ni Oblomovka, at higit pa sa isang babae na naging magaspang sa kanyang kapaligiran, ay malayo sa kanya. Kaya naman ang ideal ni Stolz ay si Olga Ilyinskaya, isang banayad, romantiko, matalinong babae. Kulang ito kahit katiting na anino ng coquetry. Inalok ni Stolz si Olga na pakasalan siya - at pumayag siya. Kanyang pag-ibig. dalisay at walang interes, hindi siya naghahanap ng tubo dito, gaano man siya kabalisa na "dealer".

Ang relasyon sa pagitan ng Pshenitsyna at Oblomov ay medyo natural, malapit sa buhay, habang ang kasal nina Olga at Stolz ay utopian. Si Oblomov ay mas malapit sa katotohanan kaysa sa realist na si Stolz. Si Olga at Stolz ay nakatira sa Crimea, lahat ng bagay - parehong kinakailangan para sa trabaho at romantikong mga trinket - makahanap ng isang lugar para sa kanilang sarili sa kanilang bahay. Napapalibutan sila ng isang perpektong balanse kahit na sa pag-ibig: ang pagnanasa ay nalunod sa pag-aasawa, ngunit hindi napapawi. Ngunit hindi rin pinaghihinalaan ni Stolz kung anong kayamanan ang nakatago pa rin sa kaluluwa ni Olga. Pinalaki ni Olga si Stolz sa espirituwal, dahil hindi siya matigas ang ulo na nagsusumikap para sa layunin, ngunit nakakita ng iba't ibang mga kalsada at pinili kung alin ang susundan. Sinubukan niyang unawain at mahalin ang buhay ni Oblomov, ngunit nabigo siya. Ngayon, sa Crimea, naramdaman ni Olga ang mga tampok ng idyll ni Oblomov sa kanyang buhay, at nag-aalala ito sa kanya, hindi niya nais na mabuhay nang ganoon. Ngunit ang pag-ibig nina Olga at Stolz ay ang pag-ibig ng dalawang umuunlad na tao na tumutulong sa isa't isa, at dapat silang maghanap ng paraan upang patuloy na hanapin ang kanilang tunay na landas.

Oblomov Ilya Ilyich - ang pangunahing karakter ng nobelang "Oblomov". May-ari ng lupa, maharlika na nakatira sa St. Petersburg. Namumuhay ng tamad. Walang ginagawa, nananaginip lang at "nabubulok" na nakahiga sa sopa. Isang maliwanag na kinatawan ng Oblomovism.

Si Stolz Andrei Ivanovich ay isang kaibigan sa pagkabata ni Oblomov. Half German, praktikal at aktibo. Ang antipode ng I. I. Oblomov.

Ihambing natin ang mga bayani ayon sa sumusunod na pamantayan:

Mga alaala ng pagkabata (kabilang ang mga alaala ng mga magulang).

I. I. Oblomov. Mula sa maagang pagkabata, lahat ay ginawa para sa kanya: "Ang yaya ay naghihintay para sa kanyang paggising. Siya pulls sa kanyang medyas; hindi siya binibigyan, siya ay malikot, nakabitin ang kanyang mga binti; hinuhuli siya ng yaya." “.. Siya ay hinuhugasan, sinusuklay ang kanyang ulo at dinala sa kanyang ina. Mula pagkabata, naligo din siya sa pagmamahal at pag-aalaga ng magulang: "Pinapaulanan siya ni Inay ng madamdaming halik ..." Yaya sa lahat ng dako, sa loob ng maraming araw, tulad ng isang anino na sinundan siya, ang patuloy na pangangalaga ay hindi nagtatapos sa isang segundo: "... lahat ng mga araw at gabi ng yaya ay napuno ng kaguluhan, tumatakbo sa paligid: alinman sa pamamagitan ng pagsubok, o sa pamamagitan ng pamumuhay na kagalakan para sa bata, o sa takot na siya ay mahulog at masaktan ang kanyang ilong ... ".

Stolz. Ang kanyang pagkabata ay pumasa sa isang kapaki-pakinabang ngunit nakakapagod na pag-aaral: "Mula sa edad na walong siya ay nakaupo kasama ang kanyang ama sa likod ng isang heograpikal na mapa ... at kasama ang kanyang ina ay nagbasa siya ng sagradong kasaysayan, nagturo ng mga pabula ni Krylov ..." Ang kanyang ina ay patuloy na nag-aalala tungkol sa kanyang anak: “... pinananatili niya sana siya malapit sa kanya.” Ngunit ang kanyang ama ay ganap na walang malasakit at malamig ang dugo sa kanyang anak, at madalas na "ilagay ang kanyang kamay": "... at sinipa siya mula sa likuran kaya't natumba siya."

Saloobin sa pag-aaral at trabaho.

Oblomov. Nagpunta siya sa paaralan nang walang labis na interes at pagnanais, halos hindi nakaupo sa silid-aralan, upang mapagtagumpayan ang anumang libro para sa Oblomov ay isang mahusay na tagumpay at kagalakan. “Bakit lahat ng notebook na ito ... ng papel, oras at tinta? Bakit nag-aaral ng mga libro? . Kailan mabubuhay? Agad na malamig sa isa o ibang uri ng aktibidad, maging ito ay pag-aaral, mga libro, mga libangan. Ang parehong saloobin ay upang gumana: “... nag-aaral ka, nabasa mo na ang oras ng sakuna ay malapit nang dumating, isang malungkot na tao; dito mo tipunin ang iyong lakas, trabaho, homogenize, magtiis masyado at magtrabaho, ang lahat ay naghahanda ng mga malinaw na araw.

Stolz. Nag-aral siya at nagtrabaho mula pagkabata - ang pangunahing pag-aalala at gawain ng kanyang ama. Ang pagtuturo at mga aklat ay nabighani kay Stoltz sa buong buhay niya. Ang paggawa ay ang esensya ng pagkakaroon ng tao. "Naglingkod siya, nagretiro, nagpunta sa kanyang negosyo at talagang gumawa ng bahay at pera."

Saloobin sa aktibidad ng kaisipan.

Oblomov. Sa kabila ng kakulangan ng pagmamahal sa pag-aaral at trabaho, malayo si Oblomov sa pagiging isang hangal na tao. Ang ilang mga pag-iisip, mga larawan ay patuloy na umiikot sa kanyang hubad, siya ay patuloy na gumawa ng mga plano, ngunit para sa ganap na hindi maintindihan na mga kadahilanan, ang lahat ng ito ay itinapon sa isang kahon ng utang. "Kapag bumangon siya sa kama sa umaga, pagkatapos ng tsaa ay humiga siya kaagad sa sofa, itinukod ang kanyang ulo gamit ang kanyang kamay at pinag-iisipan ito, walang pagsisikap, hanggang sa, sa wakas, ang kanyang ulo ay mapagod .."

Stolz. Makatotohanan sa kaibuturan. Isang may pag-aalinlangan sa buhay at sa pag-iisip. "Natatakot siya sa anumang panaginip, o kung pumasok siya sa lugar nito, pagkatapos ay pumasok siya, habang ang isa ay pumapasok sa isang grotto na may inskripsiyon. alam ang oras o minuto kung kailan ka aalis doon.

Pagpili ng mga layunin sa buhay at mga paraan upang makamit ang mga ito. (Kabilang ang pamumuhay.)

Oblomov. Ang buhay ay walang pagbabago, walang kulay, bawat araw ay katulad ng nauna. Ang kanyang mga problema at alalahanin ay nakamamanghang nakakatawa at katawa-tawa, kahit na mas nakakatawa ay nilulutas niya ang mga ito sa pamamagitan ng pag-ikot sa gilid. Binibigyang-katwiran ng may-akda si Oblomov nang buong lakas, na sinasabi na mayroon siyang maraming mga ideya at layunin sa kanyang ulo, ngunit wala sa kanila ang natutupad.

Stolz. Ang pag-aalinlangan at pagiging totoo ay nasa lahat ng dako. “Siya ay lumakad nang matatag, masayahin; nabuhay sa isang badyet, sinusubukang gumastos araw-araw, tulad ng bawat ruble. "At siya mismo ay naging matigas ang ulo sa piniling landas."

95992 tiningnan ng mga tao ang pahinang ito. Magparehistro o mag-login at alamin kung ilang tao mula sa iyong paaralan ang nakakopya na sa sanaysay na ito.

Oblomov at Stolz: dalawang pananaw sa mundo (batay sa nobela ni I.A. Goncharov "Oblomov")

Oblomov at Stolz (batay sa nobelang Oblomov ni I.A. Goncharov)

Oblomov at Stolz (batay sa nobela ni I. Goncharov "Oblomov")

/ Works / Goncharov I.A. / Oblomov / Mga paghahambing na katangian ng I. I. Oblomov at Stolz

Tingnan din ang gawain ng "Oblomov":

Magsusulat kami ng isang mahusay na sanaysay ayon sa iyong order sa loob lamang ng 24 na oras. Isang natatanging piraso sa isang kopya.

Isang sanaysay sa paksa ng Oblomov at Stolz isang paghahambing na paglalarawan sa nobela ni Oblomov Goncharov na binasa nang libre

Oblomov at Stolz na mga paghahambing na katangian

Sa nobela ni I. A. Goncharov "Oblomov", isa sa mga madalas na pamamaraan ay ang antithesis. Sa kabaligtaran, inihambing ng may-akda ang pangunahing karakter na I. I. Oblomov sa kanyang kaibigan sa pagkabata na si A. I. Stolz. Ang una ay isang tunay na Russian master, at ang isa ay isang praktikal na Aleman. Sa kabuuan ng nobela, may pagkakatulad at pagkakaiba ang dalawang karakter na ito.

Oblomov Ilya Ilyich - ang pangunahing karakter ng nobela, isang maharlika na nakatira sa St. Pinamunuan niya ang isang tamad na pamumuhay, gustong gumugol ng lahat ng oras sa kanyang sopa at walang ginagawa. Mahilig lang siyang mangarap. Si Andrei Ivanovich Stolz ay isang kaibigan sa pagkabata ni Ilya Ilyich, kalahating Ruso, kalahating Aleman. Gusto ng isang aktibong pamumuhay, palaging kumikilos. Si Stolz ang kumpletong antipode ng Oblomov.

Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga pangunahing tauhan ay nakikita pangunahin sa pamamagitan ng mga alaala ng pagkabata. Kung si I. I. Oblomov ay nasira ng pansin at pagmamahal mula sa pagkabata, kung gayon si A. I. Stolz ay lumaki sa isang mas mahigpit na pedantic na kapaligiran sa ilalim ng maingat na mata ng kanyang Aleman na ama. Para kay Oblomov, ginawa ng mga yaya ang lahat, at patuloy siyang inaalagaan ng kanyang ina. Ang ina ni Stolz ay nag-aalala din sa kanyang anak, ngunit hindi siya pinahintulutan ng ama at pinalaki siya sa kalubhaan at katarungan, siya ay medyo malamig ang dugo at walang malasakit sa kanyang anak, at kung minsan ay maaari niya itong cuff dahil sa pagsuway. Kaya, bilang kapareho ng edad ni Oblomov, si Stolz ay maaaring tumayo para sa kanyang sarili at kumita ng kanyang kapital.

Ang iba pang mga pagkakaiba ay nakita sa mga saloobin sa pag-aaral at trabaho. Si Oblomov mula sa pagkabata ay hindi nagpakita ng maraming interes sa mga paksa sa paaralan at paaralan. Hindi niya maintindihan kung bakit kailangan ang lahat ng notebook, papel, libro, tinta na ito. Sa anumang uri ng aktibidad na agad na pinalamig. Ang parehong saloobin ay sa trabaho. Sanay na si Stolz sa masusing pag-aaral at trabaho mula pagkabata. Ang kanyang ama ay madalas na nakaupo kasama niya sa isang heograpikal na mapa, ang kanyang ina ay nagbasa ng sagradong kasaysayan at nagturo ng mga pabula ni Krylov. Samakatuwid, ang kanyang interes sa pag-aaral at pagbabasa ng mga libro ay nagising nang maaga. At ang trabaho sa kanyang pang-unawa ay ang kahulugan ng pagkakaroon ng sinumang tao. Hindi lamang siya nag-aral, ngunit nagsilbi rin, at pagkatapos ay nagtrabaho, na walang pagsisikap. Sa mga pahinga, nakapaglakbay din ako.

Ang saloobin ng mga pangunahing tauhan sa aktibidad ng kaisipan ay naiiba din. Sa kabila ng katotohanan na si Oblomov ay hindi gumawa ng anumang pagsisikap sa kanyang pag-aaral, hindi siya tanga. Sa kanyang isipan, madalas na umusbong ang mga matitinong kaisipan, ngunit sa ilang nakakagulat na paraan ay palagi silang ipinagpaliban para sa ibang pagkakataon. Si Stoltz ay isang realista sa kaibuturan at buto. Siya ay isang kilalang-kilala na may pag-aalinlangan at natatakot na mangarap.

Ang mga layunin sa buhay at paraan ng pagkamit ng mga ito ay iba rin para sa mga bayani. I. I. Oblomov ay palaging may maraming mga ideya at layunin sa kanyang ulo. Gayunpaman, wala sa kanila ang nagkatotoo. Ang kanyang buhay ay monotonous at walang praktikal na mga layunin. Ang solusyon sa anumang mga problema ay ang paglipat mula sa gilid sa gilid. AI Stolz ay nananatiling isang realista sa lahat ng bagay. Sinubukan niyang palaging manatiling matatag sa layunin, mabuhay sa isang badyet at dumiretso lamang sa napiling landas.