Pantasya at pangungutya sa mga kwento
"Puso ng Aso" at "Mga Malalang Itlog"

Sa "kamangha-manghang" prosa ni Mikhail Bulgakov (ang kwentong "The Diaboliad", " Nakamamatay na mga itlog», « puso ng aso"") ang pagtawa ay organikong pinagsama sa malalim na pilosopikal na konklusyon at paglalahat; pinagsasama nila ang kabalintunaan at kakatwa, Pantasya at pangungutya, malungkot at nakakatawa. Ang mambabasa, pagkatapos basahin ang mga gawang ito, ay madalas na hindi nakakatuwa pagkatapos ng larawan ng katotohanang Ruso na ipininta ng manunulat.

Si Propesor Persikov, na nag-set up ng isang mikroskopyo para sa trabaho, ay hindi inaasahang natuklasan na sa isang espesyal na posisyon ng mga salamin, lumilitaw ang isang pulang sinag, na, sa lalong madaling panahon, ay may kamangha-manghang epekto sa mga nabubuhay na organismo: sila ay nagiging hindi kapani-paniwalang aktibo, nagagalit, dumami. mabilis at lumalaki sa napakalaking sukat. Kahit na ang pinaka hindi nakakapinsalang amoeba ay nagiging agresibong mandaragit sa ilalim ng impluwensya ng sinag.

Buweno, hindi ba ang pakikibaka na ito para sa kaligtasan ay nagpapaalala sa isang rebolusyonaryong pakikibaka, kung saan walang... isang lugar ng awa at kung saan ang mga nanalo ay nagsimulang makipaglaban sa isa't isa para sa higit na impluwensya at kapangyarihan? Ang rebolusyonaryong proseso, gaya ng sinabi ni Bulgakov, ay hindi palaging nakikinabang sa mga tao at nagdudulot sa kanila ng kabutihan. Ito ay maaaring puno ng mga sakuna na kahihinatnan para sa lipunan, dahil ito ay gumising ng napakalaking enerhiya hindi lamang sa tapat, iniisip na mga tao na may kamalayan sa kanilang napakalaking responsibilidad, kundi pati na rin sa makitid ang isip, ignorante na mga tao, tulad ni Alexander Semenovich Rokk. Siya ay isang taong may tiwala sa sarili at ganap na walang ideya kung ano ang maaaring magresulta mula sa walang ingat na paghawak ng isang bago, hindi kilalang siyentipikong pagtuklas. At bilang resulta, sa halip na mga higanteng manok, nag-aanak siya ng mga higanteng reptilya, na humahantong sa pagkamatay ng daan-daang libong tao.

Gayunpaman Satire Ang Bulgakova ay nakadirekta hindi lamang laban sa mapagmataas na Bato, kundi laban din kay Propesor Persikov.

Ang makinang na si Propesor Persikov ay masunuring ibinibigay ang kanyang kahanga-hangang "sinag ng buhay" sa mga kamay ng halos unang rogue na kanyang nadatnan, ignorante at hindi edukado, ngunit may naaangkop na "papel" na may mga pirma at selyo, at pagkatapos nito ay mayabang na "naghuhugas ng kanyang mga kamay. ,” tulad ni Poncio Pilato. Sa mga kamay ng determinadong Rokk, ang "sinag ng buhay" ay nagiging pinagmumulan ng kamatayan para sa libu-libong tao, kabilang ang propesor mismo. Ang kanyang "hindi interbensyon" ay humahantong sa pagdurusa at pagkamatay ng mga tao, at ito mismo ang hindi mapapatawad ni Bulgakov sa kanyang bayani.

Simboliko din ang pagtatapos ng kwento: ang kalikasan mismo ang sumisira sa mga halimaw na nilikha ng tao.

Kailan Ang kwentong "Fatal Eggs" ay nai-publish, kakaunti ang mga tao ang nakakaunawa sa pananaw ng manunulat at naunawaan ang lalim ng kanyang mga babala. Ngunit sa likod ng pagtawa ni Bulgakov ay namamalagi ang tunay na lalim, at ang kanyang katatawanan ay madalas na umaangat sa punto ng pilosopikal na panunuya. Kaya, ginawa ni Bulgakov ang isang ganap na seryosong pang-agham na eksperimento na isinagawa nina Propesor Preobrazhensky at Doctor Bormenthal sa isang kalunos-lunos na komedya: mula sa pinakamatamis na asong si Sharik, ang kasuklam-suklam at walang pakundangan na si Sharikov ay hindi kapani-paniwalang lumabas.

Ang mga pakikiramay ng may-akda ay ganap na nakasalalay sa propesor. Si Philip Philipovich ay hindi lamang isang namumukod-tanging espesyalista sa kanyang larangan ng medisina, kundi isang taong may mataas na kulturang European at malayang pag-iisip. Napakakritiko niya sa lahat ng nangyayari sa Russia. Ang kanyang mga pananaw at paghatol ay may maraming pagkakatulad sa mga pananaw at paghatol ni Bulgakov mismo. Ang propesor ay may pag-aalinlangan tungkol sa rebolusyonaryong proseso, na, sa kanyang opinyon, ay pumipigil sa mga tao na gawin ang kanilang direktang negosyo. Ang pagkawasak, sa kanyang opinyon, ay nangyayari hindi sa bansa, ngunit sa mga ulo ng mga tao, kapag nagsimula silang kumanta ng mga rebolusyonaryong kanta sa koro at hindi gumagana. Mahigpit niyang tinututulan ang anumang karahasan at naniniwala na ang pagmamahal ay ang tanging paraan na posible at kailangan pa nga sa pakikitungo sa mga buhay na nilalang. Ang sabi ng propesor: "Walang magagawa sa takot... Lubusang naparalisa ng takot ang sistema ng nerbiyos."

At ito ay ang konserbatibong propesor na biglang natagpuan ang kanyang sarili halos sa papel ng isang rebolusyonaryo, kahit na lamang sa medisina.

Ang bagong sistema, batay sa Marxist theory, ay naghangad na "lumikha" ng isang bago, rebolusyonaryong tao, isang mulat na komunistang personalidad, mula sa lumang materyal ng tao.

Ang isang halimbawa nito ay ang tagapangulo ng komite ng bahay, si Shvonder, na sinubukang gawing "may kamalayan na kasama" si Sharikov. Itong panlipunang eksperimento sa. nabigo nang malungkot: imposibleng makakuha ng mataas na moral, matapat na personalidad mula sa isang alkoholiko at isang kriminal, kahit na sa tulong ng pakikipag-ugnayan ni Engels kay Kautsky (ang parehong Shvonder ay nagbigay kay Sharikov ng aklat na ito para sa "paliwanag"). Si Propesor Preobrazhensky ay nagpapatuloy pa sa kanyang eksperimento: sinusubukan niyang literal na "lumikha" ng isang tao, iyon ay, kinuha niya ang mga tungkulin ng halos Diyos. Gayunpaman, ang kasiyahan ng propesor, na nagpasya na pagbutihin ang kalikasan mismo, ay pinarusahan nang mabilis at malupit: bilang isang resulta ng kanyang eksperto.

Gumawa si Menta ng isang kasuklam-suklam na informer, isang alkoholiko at isang demagogue na nagawang gawing isang buhay na impiyerno ang buhay ng kanyang lumikha.

Si Bulgakov ay hindi nag-iingat ng maliwanag, satirical na mga kulay kapag inilalarawan ito sa kanyang sariling paraan na tipikal na kinatawan ng "nagwagi na uri" - ang proletaryado, dahil higit sa anupaman ay kinasusuklaman ng manunulat ang plebeian na kabastusan. Ang kanyang Sharikov ay hindi lamang kasuklam-suklam, ngunit nakakatakot din. Araw-araw siya ay nagiging mas agresibo, mas at mas walang pakundangan, lalo na kapag nakatanggap siya ng mga opisyal na dokumento at naging isang katrabaho - ang pinuno ng departamento para sa paglilinis ng lungsod ng Moscow mula sa mga ligaw na hayop. Hindi na siya kontento sa pagsakal sa mga kawawang ligaw na pusa, siya, na nakakaramdam ng kapangyarihan at kawalan ng parusa, ay nagsimulang "sakal" ang mga tao. Kaya, ipinangako ni Sharikov na "i-downsize" ang babaeng typist na hindi gustong pakasalan siya. Sa kung anong paghamak at panunuya ay ipininta ni Bulgakov ang kanyang bayani! Ang manunulat, tulad nito, ay propetikong nagbabala na ito ay tiyak na mga duwag na scoundrel, ang mga Sharikov, na, na nakakuha ng kapangyarihan sa mga tao, ay magiging mas mapanganib at maraming beses na mas kakila-kilabot kaysa sa alinman sa mga pinaka-mapanganib at malupit na mga hayop.

Sa kabutihang palad, napagtanto ng propesor ang kanyang pagkakamali at nagawang gawin ang kabaligtaran na hakbang - gawing aso si Sharikov. Ngunit ang matinding babala ay mananatili sa kanyang alaala sa natitirang bahagi ng kanyang buhay.

Pantasya sa kwentong "Puso ng Aso" Hindi ito mahalaga sa sarili: tinutulungan nito si Bulgakov na ipakita nang mas malinaw at matalas ang mga phenomena na hindi niya tinanggap, tulad ni Propesor Preobrazhensky, sa bagong katotohanan. Caustic Satire ang manunulat ay ang sandata kung saan siya nakipaglaban sa mga shvonder at bola, at ang talento ng manunulat ay naging mas mapanganib ang sandata na ito.

Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russia
institusyong pang-edukasyon sa badyet ng pederal na estado
mas mataas na propesyonal na edukasyon
"Irkutsk State Linguistic University"

Kagawaran ng Wikang Ruso, Panitikan at Linggwistika

THE TRAGIC AND THE COMEN IN M. BULGAKOV'S STORIES "THE HEART OF A DOG" and "FATAL EGGS"

gawaing kurso

Ginawa):
mag-aaral ng grupo FOB1-10-01
Faculty of Humanities and Pedagogy
mga lugar ng pagsasanay (mga espesyalidad)
050300.62 Edukasyong pilolohiko
Bykova Victoria Eduardovna
Siyentipikong tagapayo:
P. I. Boldakov, Ph.D. Sc., dekano
Faculty of Humanities and Pedagogy

Irkutsk 2011
Nilalaman

Panimula…………………………………………………………………………3

1.1. Aesthetic na kategoryang “komiks”………………………………………………..5
1.2. Kategorya ng aesthetic na “trahedya”…………………………….7
1.3. Mga paraan ng pagpapahayag ng komiks at kalunos-lunos……………….8
Kabanata 2. Pagpapahayag ng komiks at trahedya sa mga kwento ni M. Bulgakov na "The Heart of a Dog" at "Fatal Eggs"……………………………………..9
2.1.Komiks at trahedya sa kwentong “Puso ng Aso”……………………………………………………………………………………………….. .... ....10
2.2. Komik at trahedya sa kwentong “Fatal Eggs”………….15
Konklusyon……………………………………………………………………19
Bibliograpiya……………………………………………………..…20

Panimula
Noong 1925, isinulat ni Mikhail Bulgakov ang mga kuwentong "Fatal Eggs" at "Heart of a Dog," na hindi tayo nagsasawang humanga ngayon at palagi nating binabasa nang may rapture. Pinagsasama nila ang tatlong genre at artistikong anyo: fantasy, social dystopia at satirical na polyeto. Ang Bulgakov ay kabilang sa kategoryang iyon ng mga manunulat na, gamit ang mga diskarte sa komiks, ay naglalarawan ng trahedya ng buhay. Sa kabila ng lahat ng kamangha-manghang kalikasan ng mga kuwento, nakikilala sila sa pamamagitan ng kanilang kamangha-manghang verisimilitude, na nagsasalita ng kadakilaan at pagiging natatangi ng husay ng manunulat.
Ang kaugnayan ng paksa ng gawaing kursong ito ay dahil sa walang hanggang interes sa gawain ni Mikhail Afanasyevich Bulgakov, pati na rin ang hindi sapat na pananaliksik sa mga problema ng pagpapakita ng komiks at trahedya sa mga gawa ng manunulat. Ang mga kategoryang ito ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa mga kategoryang aesthetic at matagal nang nasa larangan ng pananaw ng mga pilosopo, iskolar sa panitikan at mga pilosopo. Ang mga phenomena na ito sa panitikan ay mukhang kumplikado at hindi maliwanag, at ang mga konsepto ng "comic", "tragic" at ang kanilang teoretikal na pag-unawa ay nakakaakit ng pansin ng mga mananaliksik mula noong unang panahon (Aristotle) ​​​​hanggang sa kasalukuyan (B. Dzemidok, V. Ya. Propp, Yu. B. Borev).
Ang layunin ng gawaing ito ay pag-aralan ang komiks at trahedya sa mga kwento ni M. Bulgakov na "The Heart of a Dog" at "Fatal Eggs".
Alinsunod sa layunin, ang mga sumusunod na layunin ng pananaliksik ay natukoy:
1. Pag-aralan ang literatura sa paksang ito;
2. Isaalang-alang ang mga gawa ni M. Bulgakov "Puso ng Aso" at "Mga Fatal na Itlog" mula sa punto ng view ng kanilang pagpapahayag ng mga kategorya ng aesthetic na "tragic" "comic";
3. Batay sa pananaliksik, gumuhit ng konklusyon tungkol sa mga kategoryang estetika ng trahedya at komiks sa mga kuwentong “Puso ng Aso” at “Fatal Eggs”
Ang object ng pag-aaral ay ang mga gawa ni M. Bulgakov "The Heart of a Dog" at "Fatal Eggs", na isinasaalang-alang sa mga tuntunin ng pagpapakita sa kanila ng mga aesthetic na kategorya ng komiks at trahedya.
Ang paksa ng pag-aaral ay ang trahedya at komiks bilang mga kategoryang aesthetic sa mga kuwentong “Puso ng Aso” at “Mga Itlog na Nakamamatay”.
Ang praktikal na kahalagahan ay nakasalalay sa paggamit ng kursong gawain sa paghahanda ng mga ulat, sa trabaho sa mga seminar at sa pagsasagawa ng karagdagang siyentipikong pananaliksik.
Tinukoy ng lohika ng pag-aaral ang istruktura ng gawaing kurso, na binubuo ng isang panimula, dalawang kabanata, isang konklusyon at isang bibliograpiya. Kabanata 1 - teoretikal - ay nakatuon sa mga aesthetic na kategorya ng trahedya at komiks, at mga paraan ng pagpapahayag ng mga ito. Kabanata 2 - praktikal - sinusuri ang pagpapahayag ng mga aesthetic na kategoryang ito sa mga kwento ni M. Bulgakov na "The Heart of a Dog" at "Fatal Eggs". Sa konklusyon, ipinakita ang mga resulta ng pag-aaral.

Kabanata 1. Mga kategoryang aesthetic na "comic" at "tragic"
1.1. Aesthetic na kategoryang "komiks"
Ang lahat ng umiiral na mga teorya (Teorya Klasiko (Bergson, Gautier); direksyong sikolohikal, kabilang ang mga pamamaraang nagbibigay-malay (Kant, A. Koestler, V. Raskin, S. Attardo) at biosocial (J. Sally at L. Robinson) ang komiks bilang pulos. layunin na pag-aari ng isang bagay, o bilang isang resulta ng mga subjective na kakayahan ng isang tao, o bilang isang resulta ng relasyon sa pagitan ng paksa at bagay [Borev, 1970, p. 5].
Kaya ano ang "comic"?
Upang maunawaan ang pagiging nakakatawa ng isang kababalaghan, kinakailangan ang aktibong gawain ng pag-iisip ng tao, sa madaling salita, ang komiks ay nakatuon sa isang edukado at matalinong tao, iniiwan nito ang gawaing pangkaisipan sa manonood at mambabasa, tulad ng isinulat ni Henri Bergson, "Ito. tumutugon sa dalisay na katwiran” [Bergson, 1992, p. labing-isa].
Yu. Ligtas na sabihin na ang komiks ay nakakatawa, ngunit hindi lahat ng nakakatawa ay komiks. Ang pagtawa ay maaaring sanhi ng nakakatawa o anumang iba pa, kahit na ang pinaka-hangal na phenomena. Binabasa ang komiks sa pagitan ng mga linya, gaya ng sinabi ni Belinsky: "Hindi, mga ginoo! Ang komiks at nakakatawa ay hindi palaging pareho... Ang mga elemento ng komiks ay nakatago sa realidad, at hindi sa mga karikatura, hindi sa pagmamalabis" [Borev, 1970, p. 10-12].
Ang linya sa pagitan ng nakakatawa at nakakatawa ay mahirap makilala. Ang isa at ang parehong kababalaghan ay maaaring lumitaw bilang nakakatawa sa ilang mga pangyayari, at bilang komiks sa iba. Ang kababalaghan kung saan ang pagkakaiba sa "tunay na layunin" nito ay ipinahayag sa isang sadyang anyo, kapag ang isang tiyak na layunin ay lumitaw, at ang pagtawa ay naging layunin, ay nakakatawa.
Kadalasan ay pinupuna ng komiks ang modernidad; Naniniwala si Henri Bergson na ang pagtawa ay dapat matugunan ang mga kilalang pangangailangan ng mga taong namumuhay nang magkasama [Bergson, 1992, p. 14-16], ibig sabihin, ang tunay na pagtawa ay moderno, topical, at makatao rin.
Sa isang comedy work, originality ang kailangan. Sa isang komiks na imahe, ang subjective na prinsipyo ay palaging lalo na binuo; ito ay sumisipsip ng karanasan ng lumikha nito, samakatuwid ang isang mataas na antas ng pagka-orihinal ng katatawanan at pangungutya ay lumitaw.
Katatawanan, pangungutya at irony ang mga pangunahing kategorya ng komedya. Ang katatawanan ay isang palakaibigang tawa, bagaman hindi walang ngipin. Pinapabuti nito ang kababalaghan, nililinis ito ng mga pagkukulang, at tinutulungan ang lahat ng bagay na mahalaga sa lipunan upang maihayag nang mas ganap. Ang bagay ng katatawanan, bagama't karapat-dapat sa pagpuna, ay nananatili ang pagiging kaakit-akit nito. Kaya, ang katatawanan ay isang magaan na pangungutya na ginagamit upang maging sanhi ng pagtawa at pagpapatawa.
Ito ay isang iba't ibang mga bagay kapag hindi mga indibidwal na katangian ang negatibo, ngunit ang kababalaghan sa kakanyahan nito, kapag ito ay mapanganib sa lipunan at may kakayahang magdulot ng malubhang pinsala sa lipunan. Dito ay walang oras para sa palakaibigang pagtawa, at ang panunukso, pagtuligsa, satirikong pagtawa ay ipinanganak. Itinatanggi at isinasakatuparan ng satire ang di-kasakdalan ng mundo sa ngalan ng radikal na pagbabago nito alinsunod sa ideal. Gumagamit ang mga may-akda ng pangungutya upang itama ang kababalaghan. Ang mga kwentong "Heart of a Dog" at "Fatal Eggs" ay nakasulat sa genre ng satire, at ang satire ni M.A. Bulgakov ay isang multidimensional, multi-level na artistikong at aesthetic system [Gigineshvili, 2007, electronic na mapagkukunan, URL: http:// www.gramota.net/ materials/1/2007/3-1/24.html].
Ang kabalintunaan ay isang malinaw na nagpapanggap na paglalarawan ng isang negatibong kababalaghan sa isang positibong anyo, upang kutyain at siraan ang kababalaghan sa pamamagitan ng pagbawas sa punto ng kahangalan ang mismong posibilidad ng isang positibong pagtatasa, upang maakit ang pansin sa mga pagkukulang nito, na sa isang balintuna na paglalarawan mukhang isang kalamangan. Ayon sa Candidate of Philosophical Sciences T.A. Medvedeva, ang kabalintunaan ay nauunawaan bilang mga sumusunod: "Sa isip ng karamihan sa mga tao ng kultura ng Europa, ang konsepto na ito ay nauugnay sa pangungutya, pag-aalinlangan, pagtanggi, pagpuna" [Medvedeva, 2007, p. 3-5, 218-222]. Kaya, ang kabalintunaan ay nakatagong pangungutya.
Kaya, ang komiks ay isa sa mga pinaka-kumplikado at magkakaibang kategorya ng aesthetics. Ang ibig sabihin ng "comic" ay parehong natural (iyon ay, lumilitaw nang nakapag-iisa sa intensyon ng sinuman) mga kaganapan, mga bagay at ang mga relasyon na lumitaw sa pagitan ng mga ito, pati na rin ang isang tiyak na uri ng pagkamalikhain, na ang kakanyahan nito ay bumaba sa mulat na pagbuo ng isang ilang sistema ng phenomena o konsepto, gayundin ang sistema ng mga salita na may layuning magdulot ng komiks effect.

1.2. Aesthetic na kategoryang "trahedya"
Ang "Tragic" ay isang kategorya ng aesthetics na sumasalamin sa hindi malulutas na kontradiksyon na nabuo ng banggaan ng kalayaan ng tao sa pangangailangang likas sa kaayusan ng mundo mismo. Ang pagkakaroon ng trahedya ay nauugnay sa pagbuo ng isang libreng personal na prinsipyo sa tao. Kadalasan, ang pinagmumulan ng trahedya ay mga sitwasyon at pangyayari na nagbubukas sa proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng kalayaan at pangangailangan at sinamahan ng pagdurusa ng tao, kamatayan at pagkasira ng mga halagang mahalaga sa buhay.
Sa trahedya, bilang isang dramatikong genre, ang pinaka matinding sandali ay naiintindihan kapag ang kontradiksyon ay dinadala sa limitasyon, kapag imposibleng pumili ng isa sa mga panig ng kontradiksyon mula sa punto ng view ng mas mataas na mga halaga.
Ang pagkakasalungatan na pinagbabatayan ng trahedya ay nakasalalay sa katotohanan na ang malayang pagkilos ng isang tao ay napagtanto ang isang hindi maiiwasang pangangailangan na sumisira sa kanya, na umabot sa isang tao nang eksakto kung saan sinubukan niyang pagtagumpayan ito o makatakas mula dito (ang tinatawag na tragic irony). Ang kakila-kilabot at pagdurusa, na bumubuo ng kalunus-lunos na (pagdurusa) elemento na mahalaga sa trahedya, ay kalunos-lunos hindi bilang resulta ng interbensyon ng ilang random na panlabas na puwersa, ngunit bilang mga kahihinatnan ng mga aksyon ng tao mismo.
Ang trahedya ay palaging may isang tiyak na socio-historical na nilalaman, na tumutukoy sa istraktura ng artistikong pagbuo nito (sa partikular, sa pagtitiyak ng iba't ibang drama - trahedya) [Borev, 1970, p. 108].
Kaya, ang trahedya ay isang kategorya ng aesthetic na nagpapahiwatig ng isang hindi malulutas na salungatan na bubuo sa proseso ng malayang pagkilos ng bayani, na sinamahan ng pagdurusa, pagkamatay ng kanyang sarili o mga halaga ng kanyang buhay.

1.3. Mga paraan ng pagpapahayag ng komiks at trahedya
Ang komiks sa sining ay lumitaw dahil sa espesyal na pagtrato sa mga phenomena sa buhay. Ang mga espesyal na artistikong paraan ay nagsisilbi sa layuning ito: intriga at pagmamalabis (hyperbole at katawa-tawa, parody, caricature).
Ang mga aksyon ng isang positibong bayani at ang pangungutya ng karakter ay maaaring maging isang makapangyarihang paraan ng paglalantad at panlilibak sa kasamaan at kasinungalingan.
Ang mga saksi, puns at alegorya, homonym, contrast (mga salita mula sa iba't ibang wika, functional na istilo, ritmo at kahulugan, tono at nilalaman) ay nagsisilbi ring lumikha ng isang comic effect.
Ang trahedya sa sining ay lumitaw dahil sa hindi pagkakasundo, salungatan sa kamalayan ng indibidwal.
Ang bawat panahon ay nagdadala ng sarili nitong mga tampok sa pag-unawa sa trahedya at pinaka-malinaw na binibigyang-diin ang ilang aspeto ng kalikasan nito.
Ang trahedya na sining ay nagpapakita ng panlipunang kahulugan ng buhay ng tao at nagpapakita na ang kawalang-kamatayan ng tao ay natanto sa kawalang-kamatayan ng mga tao.
Kaya, ang komiks ay maaaring ipahayag sa mga trope, sa antas ng pagbuo ng isang parirala, sa antas ng komposisyon, at ang trahedya ay maaaring ipahayag sa isang salungatan ng mga interes, sa kontrahan, ngunit kung minsan ang komedya ay maaaring magkasalungatan, at ang trahedya ay maaaring ipahayag. masasalamin sa komposisyon.

Kabanata 2. Pagpapahayag ng komiks at trahedya sa mga kwento ni M. A. Bulgakov na "The Heart of a Dog" at "Fatal Eggs"
Si M. A. Bulgakov ay may maraming talento bilang parehong manunulat ng prosa at isang manunulat ng dula. Pumasok siya sa kasaysayan ng panitikang Ruso bilang may-akda ng mga maikling kwento, nobela, komedya at drama. At ito ay katangian na sa lahat ng mga genre na ito ang napakaliwanag at orihinal na talento ng Bulgakov na satirist ay nadama mismo. Mahalagang tandaan na sa kanyang maagang prosa ay nalantad na ang mga negatibong phenomena gaya ng philistinism, oportunism, at bureaucracy. Sa mas mature na mga taon ng kanyang malikhaing gawa, ang satirical talent ng manunulat ay nakakakuha ng higit na ideolohikal at artistikong kapanahunan. Ang isang mapagmasid at sensitibong artista ay lalong binibigyang pansin ang mga negatibong uso na nagpadama sa kanilang sarili sa nangingibabaw na burukratikong sistema ng isang totalitarian na lipunan.
Tulad ng iba pang mga tapat na artistang pampanitikan noong dekada 20, tulad nina E. Zamyatin, A. Platonov, B. Pilnyak at iba pa, labis na nag-aalala si M. A. Bulgakov tungkol sa malinaw na maliwanag na ugali ng kolektibo, karaniwang prinsipyo na palitan ang lahat ng indibidwal, personal - ang balon -kilalang pagpapababa ng halaga ng pagkatao ng tao. Mahirap din para sa kanya na tanggapin ang bulgar na sosyolohiya na itinatanim, na humihiling na maghanap ang artista ng ilang uri ng tunggalian ng uri sa lahat ng bagay, at hinihiling ang "kadalisayan" ng proletaryong ideolohiya.
Kaya, ang proletaryong ideolohiya at rebolusyon ang naging target ng panunuya ni Mikhail Bulgakov. Si M.A. Bulgakov ay hindi isang satirist sa dalisay nitong anyo, dahil sa kanyang mga satirical na gawa ang malalim na trahedya ng lipunan ay nakatago sa ilalim ng komedya, at ang pagtawa ay nagdudulot ng mga luha. Para sa kanyang pangungutya, si Mikhail Afanasyevich ay ganap na pinagbawalan, hindi siya tinanggap. Sa katunayan, nais ni Bulgakov na mapanatili ang isang neutral na posisyon hinggil sa rebolusyon, gaya ng nabanggit niya sa kanyang liham sa gobyerno ng USSR: "... I wanted to become dispassionate over the Reds and Whites," gayunpaman, siya "... nakatanggap ng isang sertipiko bilang isang kaaway ng White Guard, at, nang matanggap ito, tulad ng naiintindihan ng lahat, ay maaaring ituring ang kanyang sarili na isang tapos na tao sa USSR. Napilitan si Bulgakov na humingi ng pagpapatalsik mula sa USSR, na nagtatanong ng tanong: "Naiisip ba ako sa USSR?" at naniniwala na "... hindi siya maaaring maging kapaki-pakinabang sa kanyang sariling bansa." Maiisip ng isang tao ang lahat ng pagkalito at kapaitan na humawak kay Bulgakov. Matapos magpadala ng liham sa gobyerno, nakakuha ng trabaho si Bulgakov, hindi siya pinatalsik sa bansa, ngunit hindi rin siya pinahintulutang lumikha at mag-publish nang malaya. Ito ang personal na trahedya ni Mikhail Afanasyevich Bulgakov. Marahil si M.A. Bulgakov ay nagdala mula sa lumang "normal" na buhay ng isang dalisay at maliwanag na imahe ng Russia - isang mainit at mabait na karaniwang tahanan, maluwag at palakaibigan. Ang imahe ay nostalhik at hindi na mababawi. Ang imahe ng digmaan at rebolusyon, sayang, ay nagsiwalat ng kawalang-saligan ng romantikong pag-asa. Ang Russia sa totoong buhay ay hindi napaglabanan ang presyur ng napakalaking pwersa ng makasaysayang pagsabog, at samakatuwid ang mga kwento ni M. A. Bulgakov ay puno ng trahedya, kalungkutan at sakit para sa bansa.

2.1. Komiko at trahedya sa kwentong "Puso ng Aso"
Sa pagsasalita tungkol sa mga kategorya ng aesthetic, dapat tandaan na kapwa sa buhay at sa artistikong pagkamalikhain sila ay nasa isang kumplikado at nababaluktot na relasyon at mga pagbabago sa isa't isa. Ang trahedya at komiks sa kuwento ay hindi umiiral sa kanilang dalisay na anyo, ngunit ang pagbabago ng isa sa isa, pagsasama-sama sa isa't isa, at ang kaibahan na lumitaw sa pagitan nila ay higit na nagpapataas ng epekto ng pareho. Kaya naman ginagamit ng manunulat ang pamamaraang ito sa kanyang mga gawa.
Gamit ang mga prinsipyo ng "fantastic realism" at ang kataka-taka, paghahalo ng realidad ng NEP Russia at orihinal na fiction, ang manunulat ay lumikha ng isang kaakit-akit at nagbabala na kuwento. Ang tema ng di-pagkakasundo, na dinala sa punto ng kahangalan salamat sa interbensyon ng tao sa mga walang hanggang batas ng kalikasan, ay ipinahayag ni Bulgakov na may napakatalino na kasanayan at talento sa isang kuwento na ang konsepto ay hindi karaniwan, pinagsasama nito ang komiks at ang trahedya.
Ang isa sa mga pangunahing karakter ng "Puso ng Isang Aso" ay si Propesor Preobrazhensky - isang intelektwal, isang siruhano, isang taong may mataas na kultura, mahusay na pinag-aralan. Kritikal niyang nakikita ang lahat ng nangyayari mula noong Marso 1917:
“Bakit, nang magsimula ang buong kuwentong ito, lahat ba ay nagsimulang umakyat sa hagdan ng marmol na nakasuot ng maruruming galoshes at naka-feel na bota? Bakit inalis ang carpet sa pangunahing hagdanan? Bakit nila inalis ang mga bulaklak sa mga site?", "Ano itong pagkasira mo?", "Ito: kung, sa halip na mag-opera tuwing gabi, magsisimula akong kumanta sa koro sa aking apartment, mawawasak ako. . Kung, pagpasok sa banyo, magsisimula ako, ipagpaumanhin ang ekspresyon, ang pag-ihi sa banyo […] ang pagkawasak ay mangyayari. […] ang pagkawasak ay wala sa mga kubeta, kundi sa mga ulo” [Bulgakov, 1990, p. 300-301].
Ang mga pananaw ng propesor ay may higit na pagkakapareho sa mga pananaw ng may-akda. Pareho silang may pag-aalinlangan sa rebolusyon at tumututol sa terorismo at proletaryado: “Ito ay isang mamamayan, hindi isang kasama, at kahit na - malamang - isang panginoon," "Oo, hindi ko gusto ang proletaryado," "... hindi pa rin sila sigurado sa pagbotones ng kanilang pantalon! [Bulgakov, 1990, p. 296, 301]. Itinuturing ni Preobrazhensky na bobo at makitid ang isip ng mga proletaryo.
Maraming mga halimbawa na tiyak na kinasusuklaman at hinahamak ni M. A. Bulgakov ang buong sistema ng Sobyet at itinatanggi ang lahat ng mga nagawa nito. Ngunit kakaunti ang mga ganoong propesor, ang karamihan ay mga Sharikov at Shvonder. Hindi ba ito isang trahedya para sa Russia? Ayon sa propesor, ang mga tao ay kailangang turuan ng pangunahing kultura sa pang-araw-araw na buhay, sa trabaho, sa mga relasyon, pagkatapos ay ang pagkawasak ay mawawala sa sarili, at magkakaroon ng kapayapaan at kaayusan. Bukod dito, hindi ito dapat gawin sa pamamagitan ng takot: "Walang magagawa sa takot," "Wala silang kabuluhan na isipin na ang takot ay makakatulong sa kanila. Hindi, hindi, hindi, hindi ito makakatulong, anuman ito: puti, pula o kahit kayumanggi! Ang takot ay ganap na nagpaparalisa sa sistema ng nerbiyos" [Bulgakov, 1990, p. 289]. Kailangan mong kumilos nang may pagmamahal, panghihikayat at iyong sariling halimbawa. Kinikilala ni Preobrazhensky na ang tanging lunas laban sa pagkawasak ay ang pagtiyak ng kaayusan, kapag ang lahat ay maiisip ang kanilang sariling gawain: “Pulis! Ito at ito lamang! At hindi mahalaga kung magsuot siya ng badge o pulang cap” [Bulgakov, 1990, p. 302]. Ngunit ang kanyang pilosopiyang ito ay dumaranas ng isang trahedya na pagbagsak, dahil kahit na siya mismo ay hindi makapagtaas ng isang makatwirang tao sa Sharikov. Ano ang mga dahilan ng pagkabigo ng napakatalino na eksperimentong ito? Bakit hindi umunlad si Sharik sa ilalim ng impluwensya ng dalawang edukado at may kulturang tao? Ang katotohanan ay ang Sharikov ay isang uri ng isang tiyak na kapaligiran. Ang mga kilos ng nilalang ay tinutukoy ng instincts ng aso at ng mga gene ni Klim. Ang kaibahan sa pagitan ng intelektwal na simula ng Preobrazhensky at Bormental at ang mga instinct ni Sharikov ay kapansin-pansin na ito ay nagiging katawa-tawa mula sa komiks at binibigyang kulay ang kuwento sa mga trahedya na tono.
Narito ang isang nilalang, aso pa rin, na handang dilaan ang bota ng propesor at makipagpalitan ng kalayaan sa isang piraso ng sausage. “More, more, dilaan ko ang kamay mo. I kiss my pants, my benefactor!”, “I’m going, sir, nagmamadali ako. Si Bok, kung gusto mo, ay nagpaparamdam. Hayaan mo akong dilaan ang bota," "Bugbugin mo ako, huwag mo lang akong itaboy sa apartment," "Mister, kung nakita mo kung saan ginawa ang sausage na ito, hindi ka lalapit sa tindahan. Ibigay mo sa akin" [Bulgakov, 1990, p. 277-278]. Si Sharik ay kontento na sa maliit, katamtaman na "kaligayahan," tulad ng maraming tao sa unang bahagi ng 20s, na nagsimulang masanay na manirahan sa hindi mainit na mga apartment, kumakain ng bulok na corned beef sa Normal Nutrition Council, tumatanggap ng mga pennies at hindi nagulat sa kakulangan ng kuryente.
Nakatanggap ng tulong mula sa propesor at nanirahan sa kanyang apartment, ang aso ay nagsimulang lumaki sa kanyang sariling mga mata: "Ako ay guwapo. Marahil isang hindi kilalang incognito canine prince. [...] Posibleng nagkasala ang lola ko sa maninisid. Kaya naman tumingin ako - may puting batik sa mukha ko. Saan ito nanggaling, tanong mo? Si Philip Philipovich, isang taong may mahusay na panlasa, ay hindi kukuha sa unang asong mongrel na kanyang nadatnan” [Bulgakov, 1990, p. 304]. Ngunit ang pag-iisip ng asong ito ay dinidiktahan lamang ng mga kondisyon ng pamumuhay at ng kanyang pinagmulan.
Kahit na bilang isang aso, naunawaan ni Sharik ang trahedya ng mga tao, ang pagbaba ng kanilang moral: "Pagod na ako sa aking Matryona, nagdusa ako sa pantalon ng flannel, ngayon ay dumating na ang aking oras. Ako na ngayon ang chairman, at gaano man ako magnakaw - lahat, lahat sa katawan ng babae, sa cancerous na cervix, sa Abrau-Durso! Dahil gutom na ako noong bata pa ako, sapat na iyon para sa akin, ngunit walang kabilang buhay!” [Bulgakov, 1990, p. 276]. Ang pangangatwiran ng aso ay nagpapangiti sa iyo, ngunit ito ay katawa-tawa na natatakpan ng manipis na layer ng komedya.
At kaya "ang aso ng panginoon, isang matalinong nilalang," gaya ng tawag ni Sharik sa kanyang sarili, na pumikit sa kanyang mga mata sa kahihiyan sa opisina ng propesor, ay naging bobo at lasing na si Klim Chugunkin.
Ang mga unang salita na sinasabi ng nilalang na ito ay bulgar na pagmumura, ang leksikon ng mas mababang saray ng lipunan: "Marami siyang binibitawan na salita... at lahat ng mga pagmumura na umiiral sa leksikon ng Ruso," "Ang pagmumura na ito ay pamamaraan, tuluy-tuloy at , tila, walang kabuluhan.” , “...pangyayari: sa unang pagkakataon, ang mga salitang binigkas ng nilalang ay hindi hiwalay sa mga pangyayari sa paligid, ngunit isang reaksyon sa kanila. Iyon ay noong inutusan siya ng propesor: "Huwag itapon ang mga scrap sa sahig," hindi inaasahang sumagot siya: "Bumaba ka, nit" [Bulgakov, 1990, p. 318, 320-322]. Siya ay hindi kaakit-akit sa hitsura, manamit na walang lasa, at malinis na malinis na may kaugnayan sa anumang kultura. Si Sharikov, sa lahat ng mga gastos, ay nais na maging isa sa mga tao, ngunit hindi nauunawaan na nangangailangan ito ng mahabang landas ng pag-unlad, nangangailangan ito ng trabaho, trabaho sa sarili, at mastering kaalaman.
Si Sharikov ay naging isang kalahok sa rebolusyonaryong proseso, ang paraan ng kanyang perpektong paglapit dito, nakikita ang mga ideya nito, noong 1925 ay mukhang ang pinakamasamang pangungutya sa proseso at ang mga kalahok nito. Dalawang linggo pagkatapos niyang maging isang tao, mayroon siyang isang dokumento na nagpapatunay sa kanyang pagkakakilanlan, kahit na sa katunayan ay hindi siya isang tao, na kung ano ang ipinahayag ng propesor: "So sinabi niya?", "Hindi ito nangangahulugan na maging tao" [ Bulgakov, 1990, p. 310]. Pagkaraan ng isa pang linggo - si Sharikov ay isang menor de edad na opisyal, ngunit ang kanyang likas na katangian ay nananatiling katulad ng dati - dog-kriminal. Tingnan lamang ang kanyang mensahe tungkol sa kanyang trabaho: "Kahapon ang mga pusa ay sinakal at sinakal." Ngunit anong uri ng pangungutya ito kung ang libu-libong tao tulad ni Sharikov, pagkalipas ng ilang taon, ay "sinakal at sinakal" din hindi mga pusa - mga tao, manggagawa, na walang ginawang mali bago ang rebolusyon?
Ang Polygraph Poligraphych ay nagiging banta sa propesor at sa mga naninirahan sa kanyang apartment, at sa buong lipunan sa kabuuan. Siya, na binanggit ang kanyang proletaryong pinagmulan, ay humiling mula sa mga dokumento ng propesor, living space, kalayaan, at bilang tugon sa patas na mga komento ay nagbitiw siya: "Sa anumang paraan, tatay, masakit na inaapi mo ako." Sa kanyang talumpati, lumilitaw ang terminolohiya ng naghaharing uri: "Sa ating panahon, ang bawat isa ay may sariling karapatan," "Hindi ako master, ang mga ginoo ay nasa Paris lahat" [Bulgakov, 1990, pp. 327-328].
Sa payo ni Shvonder, sinisikap ni Poligraf Poligrafovich na makabisado ang mga sulat sa pagitan nina Engels at Kautsky at idinagdag ang kanyang sariling nakakatawang linya dito, kasunod ng prinsipyo ng unibersal na egalitarianism, na natutunan niya mula sa kanyang nabasa: "Kunin ang lahat at hatiin ito. ” Siyempre, nakakatawa ito, gaya ng sinabi ng propesor: "At ikaw, sa pagkakaroon ng dalawang tao na may edukasyon sa unibersidad, payagan ang iyong sarili" ... "upang magbigay ng ilang payo sa isang cosmic scale at cosmic stupidity tungkol sa kung paano hatiin ang lahat. ...” [Bulgakov, 1990, Kasama. 330]; ngunit hindi ba't iyon ang ginawa ng pamunuan ng batang republika, na tinutumbasan ang mga benepisyo ng mga tapat na magsasaka na nagsumikap at mga tamad na tao tulad ni Chugunkin? Ano ang naghihintay sa Russia na may ganitong mga Sharikov, Chugunkins at Shvonders? Si Bulgakov ay isa sa mga unang natanto na ito ay darating sa isang trahedya na pagtatapos. Ito ang tragicomic na kalikasan ng Bulgakov: upang mapatawa at umiyak ang mambabasa sa tuktok ng pagtawa. Dapat ding tandaan na ang "Sharikovism" ay nakuha lamang bilang isang resulta ng "Shvonder" na edukasyon.
Dinadala ni Poligraf Poligrafych ang mga kahina-hinalang indibidwal sa living space na inilaan sa kanya sa apartment ng propesor. Nauubos na ang pasensya ng mga naninirahan sa apartment, at ang Polygraph, na nakakaramdam ng banta, ay nagiging mapanganib. Nawala siya sa apartment, at pagkatapos ay lumitaw dito sa ibang anyo: "Nakasuot siya ng leather jacket mula sa balikat ng ibang tao, nakasuot ng leather na pantalon at English na high lace-up na bota hanggang tuhod." Ang hitsura ay medyo nakakatawa, ngunit sa likod nito ay namamalagi ang imahe ng isang empleyado ng GPU, ngayon siya ang pinuno ng subdepartment para sa paglilinis ng lungsod ng Moscow mula sa mga ligaw na hayop (pusa, atbp.) sa departamento ng MKH. At dito natin makikita ang isang napipintong trahedya. Dahil naramdaman ang lasa ng kapangyarihan, halos ginagamit ito ng Polygraph. Dinala niya ang kanyang nobya sa bahay, at pagkatapos na ipaliwanag sa kanya ng propesor ang kakanyahan ng Polygraph at umalis ang kapus-palad na babae, nagbanta siyang maghihiganti sa kanya: "Okay, maaalala mo mula sa akin. Bukas ay aayusin ko ang pagbawas sa mga tauhan para sa iyo” [Bulgakov, 1990, p. 363]. Itinaas ni Bulgakov ang tanong na blangko na hindi na tungkol sa kung magkakaroon ng isang kalunos-lunos na pagtatapos o wala, ngunit nagtatanong tungkol sa laki ng trahedya kung saan ang Russia ay sasailalim.
Sa inspirasyon ni Shvonder, ang nasaktan na si Sharikov ay sumulat ng isang pagtuligsa laban sa kanyang lumikha: "... nagbabanta na papatayin ang chairman ng komite ng bahay, si Kasamang Shvonder, kung saan malinaw na pinapanatili niya ang mga baril. At gumawa siya ng mga kontra-rebolusyonaryong talumpati, at inutusan pa si Engels [...] na sunugin sa kalan, tulad ng isang halatang Menshevik...", "Ang krimen ay tumanda at nahulog tulad ng isang bato, tulad ng karaniwang nangyayari", " Si Sharikov mismo ang nag-imbita sa kanyang kamatayan" [Bulgakov, 1990, p. .365]. Tumugon siya sa kahilingan ni Philip Philipovich na umalis sa apartment nang may mapagpasyang pagtanggi at itinutok ang isang rebolber kay Dr. Bormental. Nang sumailalim sa isang baligtad na operasyon, walang naaalala si Sharik at patuloy na iniisip na siya ay "napakasuwerte, hindi mailarawang masuwerte" [Bulgakov, 1990, p. 369]. At pinaliwanag ni Bulgakov ang kalunos-lunos na pagtatapos sa pamamagitan ng isang comic note: Sa wakas ay kumbinsido si Sharik sa kanyang hindi pangkaraniwang pinagmulan at ang gayong kasaganaan ay hindi dumating sa kanya ng pagkakataon.

2.2 Komiko at trahedya sa kwentong "Fatal Eggs"
Ang mga kwentong "The Heart of a Dog" at "Fatal Eggs" ay magkaiba, at kasabay nito ay mayroon silang pagkakatulad. Tila sila ay konektado, napuno ng isang solong sakit at pagkabalisa - para sa isang tao. Ang kanilang masining na disenyo ay nag-tutugma din sa isang bilang ng mga parameter. Sa esensya, ang bawat isa ay naglalaman ng dilemma: Rokk - Persikov ("Fatal Eggs"), Sharikov - Preobrazhensky ("Puso ng Isang Aso").
Ang pulang sinag, na hindi sinasadyang natuklasan ng propesor, ay halos kapareho sa sinag ng rebolusyon, na itinataas ang lahat ng mga pundasyon ng pagkakaroon ng lipunan sa pangkalahatan at ang bawat tao sa partikular. Sa panlabas, mukhang isang biro, isang nakakatawang imbensyon ng manunulat. Si Persikov, habang nagse-set up ng isang mikroskopyo para sa trabaho, hindi inaasahang natuklasan na may isang espesyal na posisyon ng mga salamin, lumilitaw ang isang pulang sinag, na, sa lalong madaling panahon, ay may kamangha-manghang epekto sa mga nabubuhay na organismo: sila ay nagiging hindi kapani-paniwalang aktibo, nagagalit, dumami. mabilis at lumalaki sa napakalaking sukat. Kahit na ang pinaka hindi nakakapinsalang amoeba ay nagiging agresibong mandaragit sa ilalim ng impluwensya ng sinag. Ang pulang guhit, at pagkatapos ang buong disk, ay naging masikip at nagsimula ang isang hindi maiiwasang pakikibaka. Ang bagong panganak ay galit na galit na umatake sa isa't isa, pinunit ang mga ito, at nilamon sila. Kabilang sa mga ipinanganak ang mga bangkay ng mga namatay sa pakikibaka para sa pagkakaroon. Ang pinakamahusay at pinakamalakas ang nanalo. At ang mga pinakamahusay na ito ay kakila-kilabot... Ang pakikibaka para sa kaligtasan ay nagpapaalala ng isang rebolusyonaryong pakikibaka, kung saan walang lugar para sa awa at kung saan ang mga nagwagi ay nagsimulang makipaglaban sa isa't isa para sa mas malaking impluwensya at kapangyarihan. Ang rebolusyonaryong proseso, gaya ng sinasabi ni Bulgakov, ay hindi palaging nakikinabang sa mga tao at nagdudulot sa kanila ng kabutihan. Maaari itong mapuno ng mga sakuna na malubhang kahihinatnan para sa lipunan, dahil ito ay gumising ng napakalaking enerhiya hindi lamang sa tapat, iniisip na mga tao na may kamalayan sa kanilang napakalaking responsibilidad sa hinaharap, kundi pati na rin sa makitid ang pag-iisip, ignorante na mga tao, tulad ni Alexander Semenovich Rokk.
Kung minsan, tiyak na ang mga taong ito ang itinataas ng rebolusyon sa hindi pa nagagawang taas, at ang buhay ng milyun-milyong tao ay nakasalalay sa kanila. Ngunit ang isang kusinero ay hindi maaaring mamuno sa estado, gaano man kalaki ang gustong patunayan ng ilan. At ang kapangyarihan ng gayong mga tao, na sinamahan ng tiwala sa sarili at kamangmangan, ay humahantong sa isang pambansang trahedya. Ang lahat ng ito ay ipinakita nang lubos na malinaw at makatotohanan sa kwento.
Sa katunayan, bago ang rebolusyon, si Rokk ay isang simpleng flutist lamang mula sa Petukhov orchestra sa lungsod ng Odessa. Ngunit ang "dakilang taon ng 1917" at ang mga rebolusyonaryong kaganapan na sumunod ay radikal na nagbago sa kapalaran ni Rocca, na ginawa itong nakamamatay: "lumalabas na ang taong ito ay positibong mahusay," at ang kanyang aktibong kalikasan ay hindi huminahon sa posisyon ng direktor ng sakahan ng estado, ngunit humantong sa kanya sa ideya na muling buhayin ang populasyon ng manok, na napuksa ng salot, sa tulong ng isang pulang sinag na natuklasan ni Persikov. Ngunit si Rokk ay isang ignorante at may tiwala sa sarili na tao ay hindi niya maisip kung ano ang maaaring humantong sa walang ingat na paghawak sa isang bago, hindi kilalang siyentipikong pagtuklas. At dahil dito, sa halip na mga higanteng manok, nag-aanak siya ng mga higanteng reptilya, na humantong sa pagkamatay ng daan-daang libong mga inosenteng tao, kabilang ang kanyang asawang si Mani, na halatang mahal niya.
Sa unang sulyap, maaaring mukhang ang lahat ng mga kasawian ay sanhi ng katotohanan na ang isang tao ay pinaghalo ang mga kahon na may mga itlog at ipinadala sa bukid ng estado hindi mga itlog ng manok, ngunit mga itlog ng reptilya (mga reptilya, tulad ng tawag sa kanila sa kuwento). Oo, sa katunayan, sa balangkas ng kuwento mayroong maraming mga aksidente at mga pagkakataon ng hindi kapani-paniwalang mga pangyayari: Ang pagtuklas mismo ni Persikov, ay ginawa lamang dahil siya ay ginulo habang nagse-set up ng isang mikroskopyo, at ang salot ng manok na nagmula nang wala saan, sinisira ang lahat ng mga manok. sa Soviet Russia, ngunit sa ilang kadahilanan ay huminto sa mga hangganan nito, at labing walong antas ng hamog na nagyelo noong kalagitnaan ng Agosto, na nagligtas sa Moscow mula sa pagsalakay ng mga reptilya, at marami pang iba.
Ang may-akda ay tila walang pakialam sa kahit na isang minimum na kredibilidad. Ngunit ang mga ito ay nakikitang "aksidente" lamang; Halimbawa, bakit nangyari ang kakila-kilabot na mga pangyayari na humantong sa maraming kaswalti noong 1928? Isang pagkakataon o isang trahedya na hula ng hinaharap na kahila-hilakbot na taggutom sa Ukraine noong 1930 at ang "likidasyon ng mga kulaks bilang isang klase" na may kumpletong kolektibisasyon, na humantong sa pagkamatay ng milyun-milyong tao? O anong uri ng mga bastos ang mga ito na mabilis na dumarami sa NEP Russia sa ilalim ng impluwensya ng pulang sinag? Marahil ay isang bagong bourgeoisie, na noon ay ganap ding "liquidated"? Maraming ganoong pagkakataon sa kuwento, at ginagawa itong isang gawaing makahulang.
Ang "Fatal Eggs" ay hindi lamang satirical fiction, ito ay isang babala. Isang malalim na pinag-isipan at nakababahala na babala laban sa labis na sigasig para sa mahalagang matagal nang natuklasang pulang sinag - ang rebolusyonaryong proseso, mga rebolusyonaryong pamamaraan ng pagbuo ng isang "bagong buhay".
Sa kailaliman ng hindi kapani-paniwalang nakakatawang mga kuwento, mayroong nakatagong trahedya, malungkot na pagmumuni-muni sa mga pagkukulang ng tao at mga likas na hilig na minsan ay gumagabay sa kanila, sa responsibilidad ng isang siyentipiko at sa kakila-kilabot na kapangyarihan ng kampante na kamangmangan. Ang mga tema ay walang hanggan, may kaugnayan, at hindi nawalan ng kahulugan ngayon.

Konklusyon
Sa kursong ito, ang komiks at trahedya ay itinuturing na mga kategorya ng aesthetic sa mga kwento ni M. A. Bulgakov na "The Heart of a Dog" at "Fatal Eggs", nasuri ang kalikasan, layunin ng kanilang paggamit at paraan ng pagpapahayag.
Ang genre ng satire, kung saan isinulat ang "Heart of a Dog" at "Fatal Eggs", ay nagpapahintulot sa may-akda, na pinahintulutan ang mambabasa na tumawa, na paiyakin siya sa rurok ng pagtawa. Ang komiks sa mga gawang ito ay isang napakanipis na pang-itaas na layer, halos hindi sumasakop sa trahedya na sumabog. Ang "Heart of a Dog" at "Fatal Eggs" ay napaka-katangiang mga gawa sa bagay na ito. Gayunpaman, sa kanila ang ratio ng nakakatawa at trahedya ay napaka hindi pantay, dahil ang isang maliit na bahagi ng panlabas na linya ng kaganapan ay kabilang sa dating. Ang lahat ng iba pang facet ay ang priyoridad ng pangalawa.
Gumagamit si M. A. Bulgakov ng katawa-tawa, kabalintunaan, at komiks na pagbuo ng mga parirala upang ihatid ang komedya at trahedya, at binibigyang pansin ang mga makabuluhang kontradiksyon at tunggalian sa lipunan. Ang "bagong" panlipunan at pang-araw-araw na kaayusan ng mundo ay inilalarawan ng may-akda sa estilo ng isang satirical na polyeto. Gamit ang kataka-takang pamamaraan, ipinakita ni Bulgakov ang pagiging primitive at katangahan ng isang kulay-abo na lipunan, na inihahambing ito sa mayaman sa espirituwal at makulay na mga personalidad.
Sa kabila ng kamangha-manghang kalikasan ng balangkas ng mga kuwento, nakikilala sila sa kanilang kamangha-manghang verisimilitude, na nagsasalita ng kadakilaan at hindi maunahang kasanayan ni Mikhail Afanasyevich Bulgakov.

Bibliograpiya

Bakhtin, M. M. Mga Problema ng mga tula ni Dostoevsky [Text] / M. M. Bakhtin. - Kiev: 1994
Bergson, A. Laughter [Text] / A. Bergson - M.: Art, 1992. - 127 p.
Borev, Yu. B. Komiks [Text] / Yu. – M.: Publishing house “Sining”, 1970. – 270 p.
Borev, Yu B. Panimula sa aesthetics [Text] / Yu. – M.: Publishing house “Soviet Artist”, 1965. – 328 p.
Bulgakov, M. A. Mula sa maagang prosa [Text] / M. A. Bulgakov. – Irkutsk: Irkut Publishing House. unta, 1999. – 384 p.
Bychkov, V.V. Aesthetics [Text] / V.V. – M.: 2004. – 500 p.
Gigineshvili, G. A. Ang pagka-orihinal ng satire ni M. A. Bulgakov [Text]. - elektronikong mapagkukunan. URL: http://www.gramota.net/materials/1/2007/3-1/24.html (12/27/2012)
Dal, V.I. Paliwanag na diksyunaryo ng buhay na Great Russian na wika [Text]. - elektronikong mapagkukunan. URL: http://vidahl.agava.ru/ (10.30.2012)
Dzemidok, B. Tungkol sa komiks [Text] / B. Dzemidok. – M.: Pag-unlad, 1974. - 224
atbp.................

Ang espesyal na kapaligiran na katangian ng progresibong pag-unlad ng teknolohiya at agham, mga kahanga-hangang imbensyon na katulad ng mga pagtuklas ng mga bayani ng Welsh, ang pagkakaroon ng mga espesyal na termino sa "The Fatal Eggs" at "The Heart of a Dog" ni Mikhail Afanasyevich Bulgakov ay maaaring maiugnay sa ang isip ng isang hindi ganap na matulungin na mambabasa na may pag-aari ng mga kuwentong ito sa isang bilang ng mga siyentipikong kamangha-manghang mga gawa. Gayunpaman, ang mga akdang pampanitikan na ito ay nakakaapekto rin sa mga problemang panlipunan na katangian ng kontemporaryong panahon ng may-akda, na, bukod sa iba pang mga bagay, ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa "Fatal Eggs" at "Heart of a Dog" bilang mga dystopia.

Isinulat noong 1924, ang "Fatal Eggs" ay naglalaman ng kwento ng propesor ng zoologist na si Persikov, na natuklasan ang isang sinag ng buhay na nagpapabilis sa paglaki at mga proseso ng pagpaparami ng lahat ng nabubuhay na nilalang na nasa loob ng larangan ng pagkilos nito. Upang higit pang pag-aralan ang sinag, ang imbentor ay nag-order ng mga itlog ng mga ahas at buwaya mula sa ibang bansa. Kasabay nito, kumalat ang isang epidemya sa buong bansa, na pinatay ang lahat ng mga manok; Upang "mabuhay muli" ang mga ito, nagpasya ang isa sa mga sakahan ng estado na gamitin ang kagamitan ni Persikov. At narito ang isang nakamamatay na pagkakamali ay nangyayari: sa halip na mga itlog ng manok, ang mga itlog ng reptilya na iniutos ng propesor ay napupunta sa sakahan ng estado... Ang isang napakalaking labanan laban sa mga higanteng reptilya ay nagsisimula sa bansa, at tanging ang mga walang uliran na frost ng Agosto ay naging isang kaligtasan mula sa kanila. Ang siyentipiko mismo (kahit na bago ang tagumpay laban sa mga mutant) ay pinatay ng isang galit na karamihan.

“... nagsimulang magbihis ang propesor sa lobby. Nagsuot siya ng kulay-abo na summer coat at isang malambot na sumbrero, pagkatapos, naaalala ang larawan sa mikroskopyo, tinitigan ang kanyang mga galoshes na parang nakita niya ang mga ito sa unang pagkakataon. Pagkatapos ay inilagay niya ang kaliwa at gusto niyang ilagay ang kanan sa kaliwa, ngunit hindi ito magkasya. "Napakalaking aksidente na pinaalis niya ako," sabi ng siyentipiko, "kung hindi ay hindi ko siya napansin." Ngunit ano ang ipinangako nito?.. Kung tutuusin, ipinangako nito na alam ng demonyo kung ano!.. Ngumisi ang propesor, tinitigan ang kanyang galoshes at hinubad ang kaliwa at isinuot ang kanan. - Diyos ko! Pagkatapos ng lahat, hindi mo maisip ang lahat ng mga kahihinatnan ... - Ang propesor ay mapanlait na sinundot ang kanyang kaliwang galosh, na inis sa kanya, hindi nais na magkasya sa kanan, at pumunta sa exit sa isang galosh. Nawala agad ang panyo niya at lumabas, sinara ang mabigat na pinto. Sa beranda, matagal siyang naghahanap ng posporo sa kanyang mga bulsa, sinasampal ang kanyang tagiliran, natagpuan ang mga ito at lumakad sa kalye na may hindi nasisindihang sigarilyo sa kanyang bibig. Ang siyentipiko ay hindi nakatagpo ng isang solong tao hanggang sa mismong templo. Doon ang propesor, na nakataas ang ulo, ay ikinadena sa isang gintong helmet. Matamis siyang dinilaan ng araw sa isang tabi. - Bakit hindi ko siya nakita dati, anong aksidente? Dapat ba tayong bumalik sa Pankrat? Hindi, hindi mo siya gigisingin. Sayang naman kung iwan siya, ang hamak. Kailangan mong dalhin ito sa iyong mga kamay. "Tinanggal niya ang kanyang galosh at dinala iyon nang may pagkasuklam."

Nakakatawa din ang typo sa pahayagan, kung saan mali ang spelling ng apelyido ni Persikov: "Pevsikov," na nagpapahiwatig ng burr ng propesor, at, dahil dito, sa kanyang pagkakakilanlan sa pangunahing "eksperimento" ng Russia at Soviet - Vladimir Ilyich Lenin. Narito mahalagang tandaan ang kapalaran na "inihanda" ng may-akda para sa pinuno.

Sa pangkalahatan, ang kuwento (tulad ng gawain ni Bulgakov sa kabuuan) ay literal na puspos ng iba't ibang uri ng mga prototype, ang kanilang presensya ay higit na binibihisan ito sa isang dystopian genre form, tiyak na batay sa pamamaraan ng mga parodies. Sa gawaing "Sa itaas ng mga pahina ng dystopias ng K. Chapek at M. Bulgakov" itinuro ni Nikolsky ang paggamit ng manunulat ng mga prototype, maliban kay Lenin, Abrikosov (Persikov), Trotsky (Bronsky), Stalin (Stepanov), Kamenev ( Rokk).

Ang pagsasama ng mga parallel na ito (tunay na tao - karakter) ay naglalaman ng isang malinaw na indikasyon ng mga rebolusyonaryong kaganapan. Ang buong kuwento ay "pinintahan" ng mga pulang lilim: mga itlog ng raspberry, sakahan ng estado na "Red Ray", ang hotel na "Red Paris", ang pahayagan na "Red Evening Moscow", ang mga magasin na "Red Light", "Red Searchlight", " Red Pepper", "Red Magazine" . Maging ang sinag ng buhay ay "pinipinta" sa kulay ng rebolusyon, at ang mga amoeba na walang katapusang gumagalaw at nakikipaglaban sa isa't isa sa ilalim ng mikroskopyo ay ang mismong mga kalahok sa rebolusyonaryong kilusan.

Ito ay ganap na lohikal na sa gitna ng panlipunang talamak na gawaing ito ay may isang panahunan na salungatan, kung saan ang isip ni Propesor Persikov ay nakaharap sa kahangalan ng pinuno ng bukid ng estado, si Rokka. Ang walang pag-iisip na paggamit ng mga natuklasang siyentipiko ay maaaring makapinsala sa lipunan. Hindi ito isinaalang-alang ni Rokk, na humantong sa kapahamakan.

Ang mismong solusyon sa problemang nauugnay sa malawakang pagkamatay ng mga manok ay walang katotohanan sa kalikasan. Ang mga pagtatangka sa artipisyal na pagpaparami ng mga ibon ay hindi naging isang Renaissance ng manok, ngunit naging isang pagsalakay ng reptilya...

Nagbigay si Bulgakov ng ibang kinalabasan sa kwentong "Heart of a Dog," na isinulat noong 1925. Ang propesor ng Moscow na si Philip Filippovich Preobrazhensky, na nagsasagawa ng pananaliksik sa larangan ng pagpapabata, ay nagsasagawa ng isang operasyon upang i-transplant ang mga organo ng tao sa isang aso. Ang donor para sa walang tirahan na aso na si Sharik ay ang magnanakaw at alkoholiko na si Klim Chugunkin, na namatay sa isang away. Di-nagtagal, isang bagong tao ang lumitaw sa bahay ng propesor, na nagtataglay ng parehong negatibong gawi ng "Sharikov" at "Klimov". Sa lalong madaling panahon, kinailangan ni Preobrazhensky na ikinalulungkot ang kanyang karanasan, dahil ang kanyang "ward," sobra-sobra sa mga proletaryong ideya, ay talagang naging kaaway ng uri. Ang siyentipiko, kasama ang kanyang katulong na si Bormental, ay nagpasya na baguhin si Sharikov pabalik sa Sharik, na, na nasa kanyang lumang pagkukunwari, ay nananatiling nakatira sa apartment ng propesor, na hindi naaalala ang kanyang mga nakaraang pagkakasala sa harap ng may-ari.

Si Preobrazhensky, hindi katulad ni Persikov, na mahalaga lamang bilang imbentor ng sinag ng buhay, ay isa sa mga pangunahing tauhan. Ang "mga linya ng buhay" ng mga propesor mula sa una at pangalawang kuwento ay magkatulad: mayroon silang kahalagahan sa lipunan, dahil mayroon silang kahanga-hangang potensyal na pang-agham, kapwa ang mga tagalikha ng mga kahanga-hangang imbensyon, ay kumakatawan sa isang "masarap na subo" para sa mga iskandalo na mamamahayag, ay napapailalim sa presyon mula sa mga sosyalista, halimbawa, sa pamamagitan ng mga pagtatangka sa paghihiwalay ng mga silid. Ngunit sa talambuhay ni Philip Philipovich Preobrazhensky hindi ka na makakahanap ng anumang hindi pagkakaunawaan na may galoshes o typos. Siya ay ipinakita bilang isang matalino, edukado, malaya at, mahalagang bigyang-diin, matalinong tao.

Bilang aktibong tagapagtanggol ng mga karapatan ng mga intelektuwal, malinaw na inilarawan ni Bulgakov ang kanilang paghaharap sa mga proletaryo, na namumuhay ayon sa mga prinsipyo sa diwa ng "hatiin ang lahat" o "na wala ay magiging lahat." Si Sharikov, na sumusunod sa mga interes ng uring manggagawa, ay isang malinaw na antipode sa Preobrazhensky. At, tila sa akin, upang mas malinaw na tumuon sa mga relasyon ng mga bayani na ito, binigyan sila ng manunulat ng mga pangalan at patronymics, na binuo sa parehong modelo: Philip Philipovich at Poligraf Poligrafovich. Sa pamamagitan ng pagsasalungat ng balangkas na ito, at malapit itong konektado sa realidad ng lipunan, malinaw na ipinahayag ang kuwento na kabilang sa isang bilang ng mga dystopia.

Kaya, si Sharikov ang "bagong tao" na gustong likhain ng mga tagasuporta ng mga turong Marxist, ito ang tunay na tagapagbalita ng simula ng "bagong panahon" na pinakaasahan ng mga rebolusyonaryo. At dito, ayon sa dystopian trend na nilikha batay sa mga pagkakaiba-iba ng mga alamat tungkol sa kapanganakan ni Jesus at ang baha, siya ay isang parody ni Kristo, at samakatuwid ay ang Antikristo. Kung titingnan mo ang sitwasyon nang mas malawak, kung gayon si Preobrazhensky ay ang Diyos mismo. Ito ang hitsura ng isang modelo ng pinaka-hindi kanais-nais na hinaharap, kapag ang dalawang mithiin ay hindi magkasundo na nagbanggaan sa isa't isa!

Ang mga kuwento ni Bulgakov na "Fatal Eggs" at "Heart of a Dog" ay naglalaman ng mga mainam na halimbawa ng isang malayo sa perpektong hinaharap. Ang mga gawang ito ay may maliwanag, ekspresyonistikong istilo, isang futurological na oryentasyon at, higit sa lahat, panlipunang kahalagahan. Si Mikhail Afanasyevich, na labis na nag-aalala tungkol sa mga problema sa lipunan, ay malinaw na nagpakita kung gaano kalaki ang impluwensya ng kapaligiran sa mga bagay at phenomena. Ang mga resulta ng mga pagtuklas ng Persikov at Preobrazhensky sa kanilang sarili ay magiging ligtas, ngunit sa kasalukuyang mga kalagayang panlipunan sila ay naging nakamamatay...

At walang dahilan upang pagdudahan ang henyo ng manunulat, na, kahit na sa isang maagang yugto ng kanyang trabaho, kaya mahusay na pinangangasiwaan ang mga diskarte sa dystopian.

Ang kwentong "Fatal Eggs" ay isinulat noong 1924. Ang paglalathala nito noong 1925 ay nagdulot ng malawak na pagtugon sa mga kritisismo at mga bilog sa panitikan - mula sa paghanga hanggang sa mga akusasyong pampulitika laban sa manunulat. Narito kung paano isinulat ni A. Voronsky ang tungkol dito: Ang "Fatal Egg" ni Bulgakov - isang hindi pangkaraniwang talento at matalas na gawain - ay nagdulot ng maraming mabangis na pag-atake. Si Bulgakov ay tinawag na isang kontra-rebolusyonaryo, isang White Guard, atbp., at, sa aming opinyon, siya ay binansagan ng walang kabuluhan... Sumulat ang manunulat ng isang polyeto tungkol sa kung paano ang isang magandang ideya ay nagiging kasuklam-suklam na kalokohan kapag ang ideyang ito ay pumasok sa ulo. ng isang matapang ngunit ignorante na tao.”

Ang kwentong "Fatal Eggs" ay nagsasabi kung paano natuklasan ng propesor ng zoology na si Persikov ang "ray ng buhay", na tumutulong na mapabilis ang pagkahinog at pagpaparami ng mga nabubuhay na nilalang. Kasabay nito, nagsimula ang isang salot ng manok sa bansa, na nagbabanta sa populasyon ng gutom. At, siyempre, ang kaligtasan ay makikita sa pagtuklas ni Propesor Persikov. Isang Alexander Semenovich Rokk, isang lalaking nakasuot ng leather na double-breasted jacket at may malaking makalumang pistola na may dilaw na holster sa kanyang tagiliran, ang nagsasanay sa pagtuklas na ito. Ipinakilala ni Rokk ang kanyang sarili sa propesor bilang pinuno ng demonstration state farm na "Red Ray", na nagnanais na magsagawa ng mga eksperimento sa mga itlog ng manok gamit ang pagtuklas. Sa kabila ng mga protesta ni Persikov, na binanggit ang hindi pa nasusubok na karanasan at ang hindi mahuhulaan na mga kahihinatnan, si Rokku, sa tulong ng papel mula sa Kremlin, ay namamahala na bawiin ang kanyang natuklasan. Kung saan masasabi lamang ni Persikov: "Naghuhugas ako ng aking mga kamay dito" (sa kalaunan ay kumilos si Pilato sa katulad na paraan kapag nagpapasya sa kapalaran ni Yeshua sa "The Master and Margarita.") Dito lumitaw ang tanong tungkol sa moral na responsibilidad ng siyentipiko .

Sa pag-unawa sa problemang ito, malapit si Bulgakov kay Dostoevsky. Naniniwala si Dostoevsky na ang isang tao ay may pananagutan hindi lamang para sa kanyang mga aksyon, ngunit kahit na para sa kanyang mga iniisip at ang kanilang mga kahihinatnan. Ang pinakasikat at condensed na bersyon ng ideyang ito ay nasa nobelang The Brothers Karamazov. Sa ikatlong pagpupulong kay Ivan Fedorovich Karamazov, sinabi ni Smerdyakov: "...Ikaw ang may kasalanan sa lahat, ginoo, dahil alam mo ang tungkol sa pagpatay, ginoo, ngunit ipinagkatiwala nila ito sa akin, ginoo, at ikaw mismo, alam mo ang lahat, umalis. Kaya gusto kong patunayan ito sa iyong mga mata ngayong gabi na ang pangunahing pumatay sa lahat ng bagay dito ay ikaw, sir, at hindi lang ako ang pangunahing, kahit na ako ang pumatay...” Ang punto ng usapan. ay kahit na si Ivan Fedorovich mismo ay hindi gumawa ng krimen, ngunit siya ang nagbigay kay Smerdyakov ng pilosopikal na ideya: "Kung walang Diyos, kung gayon ang lahat ay pinahihintulutan." Samakatuwid, ang sisihin sa pagpatay ay nakasalalay kay Ivan Karamazov.

Hinanap dito:

• malalang pagsusuri ng mga itlog
• malalang problema sa itlog
• nakamamatay na mga problema sa itlog

Satire-warning sa mga kwento ni M. Bulgakov na "Fatal Eggs" at "Heart of a Dog"

Noong kalagitnaan ng 20s, pagkatapos ng paglalathala ng mga kwentong "Notes on Cuffs", "Diaboliad", at ang nobelang "The White Guard", ang manunulat ay lumitaw na bilang isang makinang na pintor ng mga salita na may matalas na honed satirical pen. Kaya, siya ay lumalapit sa paglikha ng mga kuwentong "Fatal Eggs" at "Heart of a Dog" na may mayaman na literary baggage. Maaari nating ligtas na sabihin na ang paglalathala ng mga kwentong ito ay nagpapahiwatig na ang Bulgakov ay matagumpay na nagtrabaho sa genre ng satirical science fiction na mga kwento, na sa mga taong iyon ay isang bagong kababalaghan sa panitikan. Ito ay pantasiya, hindi hiwalay sa buhay; pinagsama nito ang mahigpit na pagiging totoo sa pantasya ng isang siyentipiko. Ang Satire mismo, na naging palaging kasama ng Bulgakov na artista, ay nakakuha ng malalim at sosyo-pilosopiko na kahulugan sa mga kwentong "Fatal Eggs" at "Heart of a Dog".

Kapansin-pansin ang katangiang pamamaraan ni Bulgakov sa pagtatanong sa kanyang sarili. Kaugnay nito, ang may-akda ng "Fatal Eggs" at "Heart of a Dog" ay isa sa mga pinaka-"nagtatanong" na mga manunulat na Ruso noong unang kalahati ng ika-20 siglo. Halos lahat ng mga gawa ni Bulgakov ay esensyal na tinatakpan ng paghahanap ng mga sagot sa mga tanong tungkol sa esensya ng katotohanan, katotohanan, at ang kahulugan ng pagkakaroon ng tao.

Ang manunulat ay nagbigay ng pinakamabigat na problema sa kanyang panahon, na ang ilan ay hindi nawala ang kanilang kaugnayan ngayon. Puno sila ng mga kaisipan ng humanist artist tungkol sa mga batas ng kalikasan, tungkol sa biyolohikal at panlipunang kalikasan ng tao bilang isang indibidwal.

Ang "Fatal Eggs" at "Heart of a Dog" ay isang uri ng mga kwento ng babala, ang may-akda nito ay nagbabala tungkol sa panganib ng anumang siyentipikong eksperimento na nauugnay sa isang marahas na pagtatangka na baguhin ang kalikasan ng tao, ang biological na hitsura nito.

Ang mga pangunahing karakter ng "Fatal Eggs" at "Heart of a Dog" ay mga mahuhusay na kinatawan ng mga siyentipikong intelihente, mga siyentipiko at imbentor na sinubukang tumagos sa "banal ng mga banal" ng pisyolohiya ng tao sa kanilang mga natuklasang siyentipiko. Ang kapalaran ng mga propesor na si Persikov, ang bayani ng "Fatal Eggs," at Preobrazhensky, ang bayani ng "Heart of a Dog," ay may iba't ibang kapalaran. Ang kanilang reaksyon sa mga resulta ng mga eksperimento kung saan nakatagpo sila ng mga kinatawan ng iba't ibang strata ng lipunan ay hindi sapat. Kasabay nito, mayroong maraming pagkakatulad sa pagitan nila. Una sa lahat, sila ay mga tapat na siyentipiko na nagsasakripisyo ng kanilang lakas sa altar ng agham.

Si Bulgakov ay isa sa mga unang manunulat na tunay na naipakita kung gaano hindi katanggap-tanggap na gamitin ang pinakabagong mga nagawa ng agham upang alipinin ang espiritu ng tao. Ang ideyang ito ay tumatakbo tulad ng isang pulang thread sa "Fatal Eggs," kung saan ang may-akda ay nagbabala sa mga kontemporaryo tungkol sa isang kahila-hilakbot na eksperimento.

Bulgakov ay gumawa ng bagong turn sa tema ng responsibilidad ng siyentipiko sa buhay sa "The Heart of a Dog." Nagbabala ang may-akda na ang kapangyarihan ay hindi dapat ibigay sa mga hindi marunong bumasa at sumulat, na maaaring humantong sa ganap na pagkasira nito.

Upang mapagtanto ang ideya sa parehong mga kuwento, pinili ni Bulgakov ang isang plot ng science fiction, kung saan ang mga imbentor ay may mahalagang papel. Sa kanilang mga kalunos-lunos, ang mga kuwento ay satirical, ngunit sa parehong oras ang mga ito ay hayagang nag-aakusa sa kalikasan. Ang katatawanan ay napalitan ng nakakagat na satire.

Sa kwentong "Puso ng Aso," isang karima-rimarim na nilalang ng human genius ay nagsisikap sa lahat ng paraan upang maging isang tao. Ang isang masamang nilalang ay hindi naiintindihan na para dito kinakailangan na dumaan sa isang mahabang landas ng espirituwal na pag-unlad. Sinusubukan ni Sharikov na mabayaran ang kanyang kawalang-halaga, kamangmangan at kawalan ng kakayahan na gumamit ng mga natural na pamamaraan. Sa partikular, ina-update niya ang kanyang wardrobe, nagsusuot ng patent leather na sapatos at isang nakakalason na kurbata, ngunit kung hindi man ay marumi at walang lasa ang kanyang suit. Hindi mababago ng damit ang iyong buong hitsura. Ito ay hindi tungkol sa kanyang panlabas na anyo, ito ay tungkol sa kanyang panloob na kakanyahan. Isa siyang lalaking may disposisyon sa aso at ugali ng hayop.

Sa bahay ng propesor, para siyang master ng buhay. Ang isang hindi maiiwasang salungatan ay lumitaw sa lahat ng mga naninirahan sa apartment. Ang buhay ay nagiging isang buhay na impiyerno.

Noong panahon ng Sobyet, maraming opisyal, na pinaboran ng mga awtoridad ng kanilang nakatataas, ang naniniwala na “mayroon silang sariling legal na karapatan sa lahat ng bagay.”

Kaya, ang humanoid na nilalang na nilikha ng propesor ay hindi lamang nag-ugat sa ilalim ng bagong gobyerno, ngunit gumagawa ng isang nakakahilo na paglukso: mula sa isang bakuran na aso ay nagiging isang maayos na linisin ang lungsod ng mga ligaw na hayop.

Ang pagsusuri sa mga kwentong "Fatal Eggs" at "Heart of a Dog" ay nagbibigay sa atin ng dahilan upang suriin ang mga ito hindi bilang isang parody ng lipunan ng hinaharap sa Russia, ngunit bilang isang uri ng babala kung ano ang maaaring mangyari sa karagdagang pag-unlad ng totalitarian na rehimen, na may walang ingat na pag-unlad ng teknolohikal na pag-unlad na hindi nakabatay sa mga pagpapahalagang moral.