Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Si Lermontov ay palaging nabighani at naaakit ng Caucasus. Ang kamahalan ng mga bundok, ang kristal na kadalisayan at mapanganib na kapangyarihan ng mga ilog, ang maliwanag na hindi pangkaraniwang halaman at, siyempre, ang mapagmahal sa kalayaan at mapagmataas na mga tao ay nagpapakain sa imahinasyon ng romantikong makata. At ang Caucasus ay napili din bilang setting para sa tula na "Mtsyri".

Ito ay isang gawain tungkol sa katapangan at kalayaan. Halos ganap na ibinukod ng makata ang motibo ng pag-ibig - naroroon lamang ito sa yugto ng maikling pagpupulong ni Mtsyri sa isang babaeng Georgian sa isang stream ng bundok. Ang bayani, na tinatalo ang hindi sinasadyang salpok ng batang puso, ay tumanggi sa mahusay na kaligayahan sa pangalan ng kanyang tinubuang-bayan at kalayaan. Hindi ibinahagi ni Lermontov ang mga konseptong ito: ang pag-ibig sa inang bayan at pagkauhaw ay magsasama sa isa, ngunit "nagniningas na pagnanasa."

Ang monasteryo ay naging isang bilangguan para sa Mtsyri, ang mga selda ay tila barado sa kanya, ang mga pader ay tila madilim at mapurol, ang mga bantay-monghe ay duwag at nakakaawa, at siya mismo ay isang alipin at isang bilanggo. Ang kanyang pagnanais na malaman kung "ipinanganak tayo sa mundong ito para sa kalayaan o bilangguan" ay dahil sa isang marubdob na salpok para sa kalayaan. Ang mga maikling araw ng pagtakas ay ang kanyang buong buhay. Sa labas lamang ng monasteryo siya ay nanirahan, at hindi nagtanim. Sa mga araw na ito lamang ang tinatawag niyang bliss.

Ang pagkamakabayan ni Mtsyri na mapagmahal sa kalayaan ay hindi bababa sa lahat ay katulad ng isang panaginip na pag-ibig para sa kanyang katutubong magagandang tanawin at mamahaling mga libingan, bagaman ang bayani ay nananabik din sa kanila. Dahil talaga sa pagmamahal niya sa kanyang tinubuang-bayan kaya gusto niyang ipaglaban ang kalayaan ng kanyang tinubuang-bayan. At ang makata na may walang alinlangan na pakikiramay ay umaawit ng mga pangarap ng binata.

Naaalala ni Mtsyri ang kanyang ama at mga kakilala una sa lahat bilang mga mandirigma; Ito ay hindi nagkataon na siya ay nangangarap ng mga labanan kung saan siya ay nanalo; ito ay hindi para sa wala na ang kanyang mga pangarap ay nagdala sa kanya sa "kahanga-hangang mundo ng pagkabalisa at mga labanan." Kumbinsido siya na maaari siyang "nasa lupain ng kanyang mga ama, hindi ang pinakahuli sa mga daredevil." Bagaman hindi pinahintulutan ng kapalaran si Mtsyri na maranasan ang rapture ng labanan, kasama ang lahat ng kanyang damdamin na siya ay isang mandirigma. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang mahigpit na pagpigil kahit na mula sa kanyang pagkabata. Ang binata, na ipinagmamalaki nito, ay nagsabi: "Naaalala mo ba, sa aking pagkabata ay hindi ko alam na lumuha." Umiiyak lang siya habang tumatakbo, dahil walang nakakakita sa kanila. Ang kalunos-lunos na kalungkutan sa monasteryo ay nagpalakas sa kalooban ni Mtsyri. Tumakas siya mula sa monasteryo patungo sa isang mabagyong gabi: kung ano ang natakot sa natatakot na mga monghe ay malapit sa kanya - naramdaman ni Mtsyri ang isang pagkakamag-anak sa mga elemento.

Ang katapangan at tibay ng loob ng bayani ay malinaw na ipinakita sa pakikipaglaban sa leopardo. Si Mtsyri ay hindi natatakot sa kamatayan, dahil alam niya: ang pagbabalik sa monasteryo ay nangangahulugang ipagpatuloy ang kanyang nakaraang pagdurusa. Ang kalunos-lunos na wakas ay nagpapahiwatig na ang paglapit ng kamatayan ay hindi nagpapahina sa diwa ng bayani at sa kapangyarihan ng kanyang pagmamahal sa kalayaan. Ang mga payo ng matandang monghe ay hindi nakapagsisi sa kanya. Kahit ngayon ay "ipagpapalit niya ang paraiso at kawalang-hanggan" sa loob ng ilang minuto ng buhay kasama ng kanyang mga mahal sa buhay. Hindi niya kasalanan kung nabigo siyang sumali sa hanay ng mga mandirigma para sa itinuturing niyang sagradong tungkulin: ang mga pangyayari ay naging hindi malulutas, at "nakipagtalo siya sa kapalaran" nang walang kabuluhan. Natalo, si Mtsyri ay hindi nasira sa espirituwal, ang kanyang tapang, integridad, kabayanihan ay mga katangian na hindi natagpuan ni Lermontov sa kanyang mga natatakot at hindi aktibong mga kontemporaryo.

Ang tunay na bayani ng tula ay ang Caucasus. Ang tanawin sa trabaho ay nagsisilbing isang paraan ng pagbubunyag ng imahe ng Mtsyri. Sa paghamak sa kanyang kapaligiran, ang bayani ay nakadarama ng isang pagkakamag-anak lamang sa kalikasan. Nakakulong sa isang monasteryo, inihambing niya ang kanyang sarili sa isang maputlang dahon ng greenhouse na tumubo sa pagitan ng mamasa-masa na mga slab. Nang malaya na siya, nagising siya kasama ang mga bulaklak. Isang anak ng kalikasan, bumagsak siya sa lupa at, tulad ng isang bayani sa engkanto, natutunan ang sikreto ng mga awit ng ibon. Nauunawaan niya ang pagtatalo sa pagitan ng batis at ng mga bato, ang pag-iisip ng magkahiwalay na mga bato na nagnanais na magkita. Nakikita ni Mtsyri ang hindi napapansin ng iba: ang ningning ng mga kaliskis ng ahas at ang kinang ng pilak sa balahibo ng isang leopardo, ang mga tulis-tulis na ngipin ng malalayong bundok at ang maputlang guhit "sa pagitan ng madilim na langit at lupa"; tila sa kanya na ang kanyang Ang "masigasig na titig" ay maaaring sumunod sa malinaw na asul ng langit sa likod ng paglipad ng mga anghel.

Si Mtsyri, na puno ng nagniningas na pagnanasa, malungkot at malungkot, ay nagpapakita ng kanyang kaluluwa sa isang kuwento ng pagkukumpisal. Ang mga linya tungkol sa malungkot na pagkabata at pagbibinata ni Mtsyri ay nakakatulong upang mas maunawaan ang kanyang mga karanasan at iniisip. Hinahangad ng may-akda na ihayag nang buo hangga't maaari - upang "sabihin ang kaluluwa" ng kanyang kamangha-manghang bayani.

Kaya, sa tula ni Lermontov ang lahat ng mga tampok ng romantikismo ay naroroon: ang lugar ng pagkilos ay ang Caucasus, kakaiba at kahanga-hanga; ang atensyon ng makata ay nakatuon sa sikolohiya ng pangunahing tauhan; Ang balangkas ng gawain ay binubuo ng maliwanag, malayo sa mga ordinaryong kaganapan. Ngunit ang pangunahing bagay ay ang nasa gitna ng tula ay ang imahe ni Mtsyri, isang pambihirang, malakas, matapang, taong mapagmahal sa kalayaan - pinagkalooban siya ng may-akda ng lahat ng mga katangian ng isang romantikong bayani, kahanga-hanga, ngunit imposible.

Ang tula na "Mtsyri" ay bunga ng aktibo at matinding malikhaing gawain ni Mikhail Yuryevich Lermontov. Kahit na sa kanyang kabataan, ang imahinasyon ng makata ay nagpinta ng imahe ng isang binata, sa threshold ng kamatayan, na naghahatid ng isang galit, protestang pananalita sa kanyang tagapakinig - isang matandang monghe. Sa tula na "Confession" (1830, ang aksyon ay naganap sa Spain), ang bayani, na nakakulong, ay nagpapahayag ng karapatang magmahal, na mas mataas kaysa sa mga regulasyon ng monasteryo. Ang kanyang pagnanasa para sa Caucasus, ang pagnanais na ilarawan ang mga sitwasyon kung saan ang matapang na karakter ng bayani ay maaaring maihayag nang lubos, pinangunahan ni Lermontov, sa ang oras ng pinakamataas na pamumulaklak ng kanyang talento, upang lumikha ng tula na "Mtsyri" (1840), na inuulit ang maraming mga tula mula sa mga nakaraang yugto ng trabaho sa parehong imahe. Belinsky V. G. Mga artikulo tungkol kay Lermontov. - M., 1986. - P. 85

Bago ang "Mtsyri" ay naisulat ang tula na "The Fugitive". Sa loob nito, binuo ni Lermontov ang tema ng parusa para sa duwag at pagkakanulo. Maikling balangkas: isang taksil sa tungkulin, nakalimutan ang tungkol sa kanyang tinubuang-bayan, tumakas si Harun mula sa larangan ng digmaan nang hindi naghiganti sa kanyang mga kaaway para sa pagkamatay ng kanyang ama at mga kapatid. Ngunit hindi tatanggapin ng kaibigan, o kasintahan, o ina ang takas; kahit lahat ay tatalikod sa kanyang bangkay, at walang magdadala sa kanya sa sementeryo. Nanawagan ang tula ng kabayanihan, para sa pakikipaglaban para sa kalayaan ng tinubuang bayan. Sa tula na "Mtsyri" nabuo ni Lermontov ang ideya ng katapangan at protesta na likas sa "Confession" at ang tula na "The Fugitive". Sa "Mtsyri" halos ganap na ibinukod ng makata ang motibo ng pag-ibig, na may mahalagang papel sa "Confession" (ang pag-ibig ng bayani-monghe para sa isang madre). Ang motibong ito ay makikita lamang sa isang maikling pagpupulong sa pagitan ni Mtsyri at isang Georgian na babae malapit sa isang stream ng bundok. Belskaya L.L. Ang motibo ng kalungkutan sa tula ng Russia: Mula sa Lermontov hanggang Mayakovsky. - M.: talumpating Ruso, 2001. - P. 163

Ang bayani, na tinatalo ang hindi sinasadyang salpok ng isang batang puso, ay tinalikuran ang personal na kaligayahan sa ngalan ng mithiin ng kalayaan. Ang makabayang ideya ay pinagsama sa tula na may tema ng kalayaan, tulad ng sa mga gawa ng mga makata ng Decembrist. Hindi ibinabahagi ni Lermontov ang mga konseptong ito: ang pag-ibig sa amang bayan at pagkauhaw ay magsasama sa isa, ngunit "nagniningas na pagnanasa." Ang monasteryo ay naging isang bilangguan para sa Mtsyri, ang mga selda ay tila barado sa kanya, ang mga dingding ay tila madilim at bingi, ang mga bantay ng monghe ay tila duwag at nakakaawa, at siya mismo ay tila isang alipin at isang bilanggo. Ang kanyang pagnanais na malaman kung "ipinanganak tayo sa mundong ito para sa kalayaan o bilangguan" ay dahil sa isang marubdob na salpok para sa kalayaan. Ang mga maikling araw para sa pagtakas ay kanyang kalooban. Sa labas lamang ng monasteryo siya ay nanirahan, at hindi nagtanim. Sa mga araw na ito lamang ang tinatawag niyang bliss.

Ang pagkamakabayan ni Mtsyri na mapagmahal sa kalayaan ay hindi bababa sa lahat ay katulad ng isang panaginip na pag-ibig para sa kanyang katutubong magagandang tanawin at mamahaling mga libingan, bagaman ang bayani ay nananabik din sa kanila. Dahil talaga sa pagmamahal niya sa kanyang tinubuang-bayan kaya gusto niyang ipaglaban ang kalayaan ng kanyang tinubuang-bayan. Ngunit kasabay nito, ang makata na may walang alinlangan na pakikiramay ay umaawit ng mga pangarap na parang digmaan ng binata. Ang tula ay hindi ganap na naghahayag ng mga mithiin ng bayani, ngunit sila ay ramdam sa mga pahiwatig. Naaalala ni Mtsyri ang kanyang ama at mga kakilala una sa lahat bilang mga mandirigma; Hindi nagkataon na nanaginip siya ng mga laban kung saan siya... nanalo, hindi walang kabuluhan na ang kanyang mga pangarap ay nagdala sa kanya sa "kahanga-hangang mundo ng mga alalahanin at labanan." Kumbinsido siya na maaari siyang "nasa lupain ng kanyang mga ama, hindi ang pinakahuli sa mga daredevil." Bagaman hindi pinahintulutan ng kapalaran si Mtsyri na maranasan ang rapture ng labanan, kasama ang lahat ng istraktura ng kanyang damdamin, siya ay isang mandirigma. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang mahigpit na pagpigil kahit na mula sa kanyang pagkabata. Ang binata, na ipinagmamalaki nito, ay nagsabi: "Naaalala mo ba, sa aking pagkabata hindi ko alam na lumuluha." Siya ay nagbibigay ng vent sa luha lamang sa panahon ng kanyang pagtakas, dahil walang nakakakita sa kanila. Belinsky V.G. Mga artikulo tungkol kay Lermontov. - M., 1986. - P. 98

Ang trahedya na kalungkutan sa monasteryo ay nagpalakas sa kalooban ni Mtsyri. Hindi nagkataon na tumakas siya mula sa monasteryo sa isang mabagyong gabi: kung ano ang nakakatakot sa natatakot na mga monghe ay napuno ang kanyang puso ng isang pakiramdam ng pagkakapatiran sa bagyo. Ang tapang at lakas ng loob ni Mtsyri ay malinaw na ipinakita sa pakikipaglaban sa leopardo. Hindi siya natakot sa libingan, dahil alam niya; Ang pagbabalik sa monasteryo ay isang pagpapatuloy ng nakaraang pagdurusa. Ang kalunos-lunos na wakas ay nagpapahiwatig na ang paglapit ng kamatayan ay hindi nagpapahina sa diwa ng bayani at sa kapangyarihan ng kanyang pagkamakabayan na mapagmahal sa kalayaan. Ang mga payo ng matandang monghe ay hindi nakapagsisi sa kanya. Kahit ngayon ay "magpapalit siya ng paraiso at kawalang-hanggan" sa loob ng ilang minuto ng buhay kasama ng kanyang mga mahal sa buhay (mga tula na hindi nakalulugod sa censorship). Hindi niya kasalanan kung nabigo siyang sumali sa hanay ng mga mandirigma para sa itinuturing niyang sagradong tungkulin: ang mga pangyayari ay naging hindi malulutas, at "nakipagtalo siya sa kapalaran" nang walang kabuluhan. Natalo, hindi siya nasira sa espirituwal at nananatiling positibong imahe ng ating panitikan, at ang kanyang pagkalalaki, integridad, kabayanihan ay isang kapintasan sa mga pira-pirasong puso ng natatakot at hindi aktibong mga kontemporaryo mula sa marangal na lipunan. Ang tanawin ng Caucasian ay ipinakilala sa tula pangunahin bilang isang paraan ng pagbubunyag ng imahe ng bayani. Blagoy D.D. Lermontov at Pushkin: Buhay at gawain ni M.Yu. Lermontov.- M., 1941. - P. 35

Palibhasa'y hinahamak ang kanyang paligid, ang pakiramdam ni Mtsyri ay isang pagkakamag-anak lamang sa kalikasan. Nakakulong sa isang monasteryo, inihahambing niya ang kanyang sarili sa isang maputla, tipikal na dahon na tumutubo sa pagitan ng mamasa-masa na mga slab. Nang makalaya, siya, kasama ang mga natutulog na bulaklak, ay itinataas ang kanyang ulo kapag ang silangan ay naging mayaman. Isang anak ng kalikasan, bumagsak siya sa lupa at, tulad ng isang bayani sa engkanto, natutunan ang sikreto ng mga awit ng ibon, ang mga misteryo ng kanilang huni ng hula. Nauunawaan niya ang pagtatalo sa pagitan ng batis at ng mga bato, ang pag-iisip ng magkahiwalay na mga bato na nagnanais na magkita. Ang kanyang tingin ay matalas: napansin niya ang ningning ng mga kaliskis ng ahas at ang kislap ng pilak sa balahibo ng leopardo, nakikita niya ang mga tulis-tulis na ngipin ng malayong mga bundok at isang maputlang guhit "sa pagitan ng madilim na langit at lupa", tila sa kanya. na ang kanyang “masigasig na titig” ay maaaring sumunod sa paglipad ng mga anghel sa malinaw na asul ng kalangitan . (Ang taludtod ng tula ay tumutugma din sa katangian ng bayani). Ang tula ni Lermontov ay nagpapatuloy sa mga tradisyon ng advanced na romantikismo; Si Mtsyri, na puno ng nagniningas na mga hilig, malungkot at malungkot, na inilalantad ang kanyang "kaluluwa" sa isang kwentong kumpisal, ay itinuturing na bayani ng mga romantikong tula.

Gayunpaman, si Lermontov, na lumikha ng "Mtsyri" sa mga taong iyon nang ang makatotohanang nobelang "Bayani ng Ating Panahon" ay nilikha din, ay nagpapakilala ng mga tampok sa kanyang trabaho na wala sa kanyang mga naunang tula. Kung ang nakaraan ng mga bayani ng "Confession" at "Boyar Orsha" ay nananatiling ganap na hindi kilala, at hindi namin alam ang mga kondisyong panlipunan na humubog sa kanilang mga karakter, kung gayon ang mga linya tungkol sa malungkot na pagkabata at ama ng Mtsyri ay tumutulong sa amin na mas maunawaan ang mga karanasan at kaisipan ng bayani. . Ang mismong anyo ng pag-amin, katangian ng mga romantikong tula, ay nauugnay sa pagnanais na magbunyag ng mas malalim - upang "sabihin sa kaluluwa." Ang sikolohiyang ito ng akda at ang pagdedetalye ng mga karanasan ng bayani ay natural para sa makata, na sa parehong oras ay lumilikha ng isang sosyo-sikolohikal na nobela. Ang kumbinasyon ng masaganang metapora ng isang romantikong kalikasan sa mismong pag-amin (mga larawan ng apoy, sigasig) na may makatotohanang tumpak at mala-tula na pananalita ng pagpapakilala ay nagpapahayag. ("Noong unang panahon isang heneral ng Russia...") Belinsky V.G. Mga artikulo tungkol kay Lermontov. - M., 1986. - P. 85 - 126

Ang romantikong tula ay nagpatotoo sa paglago ng mga makatotohanang tendensya sa gawa ni Lermontov. Si Lermontov ay pumasok sa panitikang Ruso bilang kahalili sa mga tradisyon ng Pushkin at ng mga makatang Decembrist, at kasabay nito bilang isang bagong link sa kadena ng pag-unlad ng pambansang kultura. Ayon kay Belinsky, ipinakilala niya ang kanyang sariling "elemento ng Lermontovian" sa pambansang panitikan. Sa maikling pagpapaliwanag kung ano ang dapat isama sa kahulugan na ito, binanggit ng kritiko ang "orihinal na buhay na kaisipan" sa kanyang mga tula bilang unang katangian ng malikhaing pamana ng makata. Inulit ni Belinsky: "Lahat ay humihinga sa orihinal at malikhaing pag-iisip." Panitikang Ruso noong ika-19 na siglo: Malaking aklat na pang-edukasyon na sanggunian. M.: Bustard, 2004. - P. 325

Sa pagliko ng ika-18 at ika-19 na siglo, isang romantikong tradisyon ang nabuo sa Russia, na pinapalitan ang klasisismo. Kung ang nakaraang kilusang pampanitikan ay nakatuon sa pag-unlad ng lipunan at hinahangad na ilarawan ang perpektong pagkakasunud-sunod ng mundo, kung gayon para sa romantikismo ang isang bagay na ganap na naiiba ay nagiging mahalaga. Sa mga gawa ng mga romantiko, ang tao, ang kanyang panloob na mundo, ang mga hangarin at damdamin ay nauuna. Ang mga romantikong manunulat ay matatag na naniniwala na ang bawat tao ay natatangi at may pangunahing halaga, kaya inililipat nila ang kanilang atensyon sa paglalarawan ng mga damdamin at mga karanasan. Ito ay kung paano lumilitaw ang isang romantikong bayani, kung saan ang paglalarawan ay medyo malinaw na mga literary canon ay malapit nang mabuo.

Ang unang tuntunin ng romantisismo bilang isang kilusang pampanitikan ay ang paglalarawan ng isang hindi pangkaraniwang bayani sa hindi pangkaraniwang mga kondisyon. Bilang isang patakaran, ang mga romantikong manunulat ay pumipili ng isang hindi tipikal na setting para sa kanilang mga gawa: isang kagubatan, bundok, disyerto, o ilang sinaunang kastilyo. Ang isang hindi pangkaraniwang bayani ay inilagay sa isang misteryosong lugar, nagtataglay ng lahat ng pinakamahusay na katangian ng tao: siya ay guwapo, mapagmataas at marangal. Siya ay mas mahusay kaysa sa mga taong nakapaligid sa kanya at sa parehong oras na pumukaw ng kanilang poot. Mula rito ay sinusunod ang pangalawang kondisyon: ang pagsalungat ng bayani at lipunan, ang bayani at ang nakapaligid na katotohanan. Ang romantikong bayani ay palaging nasa pagsalungat, dahil malinaw niyang nakikita ang di-kasakdalan ng mundo at, dahil sa kanyang kadalisayan sa moral, ay hindi nais na tanggapin ito. Ito ay kung ano ang romantikong salungatan ay binuo sa. Ang isa pang kinakailangan para sa panitikan ng romantikismo ay isang detalyadong paglalarawan ng mga saloobin ng bayani. Para dito, pinili ang anyo ng isang talaarawan, liriko na monologo o pagtatapat.

Ang isang klasikong halimbawa ng isang romantikong bayani sa mga gawa ng mga manunulat na Ruso ay maaaring maging mga bayani ng mga gawa ni M. Lermontov. Ito ay sina Pechorin at Arbenin, Demon at Mtsyri... Isaalang-alang natin si Mtsyri bilang isang romantikong bayani.

Mtsyri bilang isang romantikong bayani

Sa kanyang mga gawa, isinasaalang-alang ni Lermontov ang malikhaing karanasan ni Byron, na kanyang idolo sa loob ng maraming taon, kung kaya't maaari nating pag-usapan ang mga bayani ni Lermontov bilang mga bayani ng Byronic. Ang bayani ng Byronic ay isang romantikong bayani na may pinakamataas na kalidad, isang rebeldeng bayani na may maalab na kalikasan. Walang mga pangyayari ang makakasira sa kanya. Ang mga katangiang ito ay lalo na nakakaakit kay Lermontov, at sila ang isinulat niya sa kanyang mga bayani na may espesyal na pangangalaga. Ganyan ang romantikong bayani na si Mtsyri, na matatawag na ideal ng isang romantikong bayani.

Nalaman namin ang tungkol sa buhay ni Mtsyri, o sa halip tungkol sa mga pangunahing sandali nito, sa unang kamay, dahil pinili ni Lermontov ang anyo ng pag-amin para sa tula. Ito ay isa sa mga pinakasikat na genre ng romanticism, dahil ang pag-amin ay nagpapahintulot sa iyo na buksan ang kalaliman ng kaluluwa ng tao, na ginagawang emosyonal at taos-puso ang kuwento. Ang bayani ay inilagay sa isang hindi pangkaraniwang lugar: sa isang monasteryo sa Caucasus, at ang Caucasus para sa mga taong Ruso noon ay tila isang napaka-exotic na lupain, isang sentro ng kalayaan at malayang pag-iisip. Ang mga tampok ng romantikong bayani ng "Mtsyri" ay makikita na sa kung gaano kakaunti ang sinabi sa mambabasa tungkol sa nakaraang buhay ng bayani - ilang mga parirala lamang tungkol sa kanyang pagkabata. Ang kanyang buhay sa monasteryo ay nababalot ng misteryo, kaya katangian ng mga romantikong gawa. Ang maliit na Mtsyri ay nakuha ng isang heneral ng Russia at dinala sa monasteryo, kung saan siya lumaki - iyon ang alam ng mambabasa. Ngunit si Mtsyri mismo ay hindi isang ordinaryong monghe, mayroon siyang ganap na naiibang karakter, siya ay likas na rebelde. Hindi niya nagawang kalimutan ang kanyang tinubuang-bayan at iwanan ito; hinahangad niya ang totoong buhay at handang bayaran ang anumang halaga para dito.

Madali ba para kay Mtsyri na magpasya na tumakas mula sa tahimik na pag-iral sa kanyang selda? Malinaw na ang mga monghe na nagpagaling at nagpalaki kay Mtsyri ay hindi nagnanais na saktan siya. Ngunit ang kanilang mundo ay hindi maaaring maging Mtsyri, dahil ito ay nilikha para sa isa pang buhay. At sa pangalan niya ay handa siyang makipagsapalaran. Alinsunod sa romantikong tradisyon, ang buhay sa monasteryo at buhay sa labas nito ay kaibahan dito, na ang una ay sumisimbolo sa kawalan ng kalayaan at pagpilit ng pagkatao ng tao, habang ang pangalawa ay isang perpektong buhay. Ito ay tiyak na sinisikap ni Mtsyri, na ipinanganak para sa kalayaan. Ang kanyang pagtakas ay isang paghihimagsik laban sa tradisyon; ito ay makabuluhan na ito ay nagaganap sa isang mabagyo, mabagyo na gabi, kapag ang mga monghe ay dapat na manalangin, na natatakot sa "galit ng Diyos." Para sa Mtsyri, ang bagyo ay nagbubunga ng kasiyahan, isang pagnanais na maging nauugnay sa mga mapanghimagsik na elemento: "Para akong isang kapatid ...". Ang katapatan ng bayani ay nagtagumpay sa kanyang mapagkunwaring monastikong pagpapakumbaba - natagpuan ni Mtsyri ang kanyang sarili na malaya.

Trahedya ng Mtsyri

Ang romantikong bayani ay halos palaging napapahamak na matalo sa paglaban sa mundo, dahil ang laban na ito ay hindi pantay. Ang kanyang mga pangarap, bilang panuntunan, ay hindi natutupad, at ang kanyang buhay ay nagtatapos nang maaga. Dito, ang romantikong bayani ng tula ni Lermontov na "Mtsyri" ay naging isang pagbubukod: nagawa pa rin niyang matupad ang bahagi ng kanyang pangarap at huminga sa hangin ng kalayaan. Ang isa pang bagay ay, tulad ng sinasabi sa atin ng epigraph ng tula, "nakatikim siya ng kaunting pulot," at binigyan siya ng kalayaan sa loob lamang ng tatlong araw - ngunit mas malinaw ang kanilang mararanasan sa pagkakataong ito. Masaya si Mtsyri sa kanyang pagsasanib sa kalikasan. Dito, bumabalik sa kanya ang mga alaala ng kanyang pamilya, kanyang katutubong nayon at isang masayang pagkabata. Dito nagising ang kanyang dugo, ang dugo ng mga mahilig makipagdigma sa mga highlander, at siya pala ay may kakayahang gumawa. Sa panahon ng pakikipaglaban sa leopardo, si Mtsyri ay lilitaw sa harap ng mambabasa bilang isang matapang na mandirigma, lubos na nakakaalam ng kanyang lakas at nagagamit ito. Siya ay maganda, tulad ng ligaw na kalikasan sa paligid niya: bahagi siya nito at ang anak nito.

Ngunit si Lermontov ay hindi maaaring tawaging isang mahusay na romantikong makata kung ginawa niya ang kanyang tula sa isang masayang fairy tale. Si Mtsyri ay natalo ng mga pangyayari, siya ay nasugatan at muling dinala sa kanyang selda. Ang kalayaan ay nag-beckon lamang sa kanya, ngunit ang kanyang pangunahing pangarap: ang bumalik sa kanyang tinubuang-bayan, sa malayong, libreng Caucasus, ay hindi natupad. At, kung iisipin mo, hindi ito magagawa, dahil walang naghihintay sa kanya doon. Ang mga mahal sa buhay ni Mtsyri ay matagal nang patay, ang bahay ay nawasak, at sa kanyang sariling tahanan ay siya ay magiging eksaktong parehong estranghero tulad ng sa monasteryo. Dito makikita ang tunay na romantikong trahedya: ang bayani ay ganap na hindi kasama sa mundong ito at pantay na dayuhan sa lahat ng tao dito. Ang kaligayahan ay maaaring maghintay lamang sa kanya sa kabila ng mga limitasyon ng buhay, ngunit hindi nais na sumuko si Mtsyri. Kusang-loob niyang ipagpapalit ang "Paraiso at Kawalang-hanggan" sa loob ng ilang minuto sa bahay. Namatay siya nang walang patid at ang kanyang huling tingin ay ibinaling sa Caucasus.

Ang imahe ng Mtsyri ay ang imahe ng isang romantikong bayani na may malalim na trahedya na kuwento, na may karapatang tinatamasa ang pagmamahal ng maraming henerasyon ng mga mambabasa. “...Nakikita mo kung anong nagniningas na kaluluwa, napakalakas na espiritu, napakalaking kalikasan mayroon itong Mtsyri!” - ito ay kung paano nagsalita ang kritiko na si Belinsky tungkol sa kanya, at ang mga salita ng kritiko ay talagang ganap na nagpapakilala sa bayani. Lumipas ang mga taon, nagbabago ang mga uso sa panitikan, ang romantikong tradisyon ay isang bagay ng nakaraan, ngunit ang imahe ng Mtsyri ay nagbibigay inspirasyon pa rin sa mga kabayanihan na gawa at ginigising ang pag-ibig para sa kung ano ang pinakamahalaga: buhay at tinubuang-bayan.

Ang ibinigay na imahe ng romantikong bayani ng tula at isang paglalarawan ng kanyang mga tampok ay magiging kapaki-pakinabang sa mga mag-aaral sa ika-8 baitang kapag naghahanap ng mga materyales para sa isang sanaysay sa paksang "Mtsyri bilang isang romantikong bayani ng tula ni Lermontov"

Pagsusulit sa trabaho

Sa halos bawat isa sa kanyang mga gawa, sinubukan ng sikat na manunulat na Ruso na si Lermontov na isaalang-alang ang karanasan ni Byron at hindi lamang karanasan, ngunit isang malikhaing diskarte sa trabaho. Siyempre, marami ang maaaring magtanong, sino siya? Ngunit hindi ang mga pamilyar sa gawa ng makata. Pagkatapos ng lahat, alam ng mga taong lubos na pamilyar sa gawain ni Mikhail Yuryevich na ang taong ito ay kanyang idolo sa loob ng maraming taon. Kaya naman halos lahat ng bayani ay masasabing isang bayani ng Byronic. Linawin natin at sabihin na ang Byronic hero ay talagang isang romantikong imahe na may pinakamataas na katangian, isang rebeldeng bayani na may likas na kalikasan at mahirap na kapalaran.

Ito ay isang tao na nagsisikap na mamuhay ng isang tapat na buhay, nang hindi sumusuko sa anumang mga kalagayan ng kapalaran.

Ang mga eksperto at kritiko sa larangan ng panitikan ay sigurado na ang mga katangiang ito ang talagang nakakaakit kay Lermontov dahil siya mismo, sa likas na katangian, ay tulad ng isang karakter.

Ang romantikong bayani na "Mtsyri" ay walang pagbubukod, na sinubukan ni Lermontov sa lahat ng kanyang lakas na may akda upang gawing perpekto ang isang romantikong bayani.

Nalaman natin ang tungkol sa buhay ng pangunahing tauhan ng akdang ito, kumbaga, unang-kamay, dahil pinili ng manunulat ang pagtatapat bilang anyo ng pagsasalaysay ng akdang ito.

Kapansin-pansin na ang pag-amin ay ang pinakasikat na genre ng istilong romantikong. Mahalaga rin na isaalang-alang ang katotohanan na ang pag-amin ay karaniwang puno ng trahedya na kapalaran. Ang ating bayani ay walang pagbubukod; ito ay ang kanyang kalunos-lunos at hindi patas na kapalaran ang umaakit sa may-akda, at ang may-akda ay seryoso ring naaakit sa pagiging prangka ng bayani. Matapat at totoo niyang sinasabi ang kanyang buong buhay, na para bang nililinis ang kanyang kaluluwa mula sa pagdurusa at pagdurusa na nagpahirap sa kanya sa loob ng maraming taon.

Kakatwa, ito ay romantikismo na umaakit sa isang malaking bilang ng mga mambabasa, dahil ito ay kulang sa pang-araw-araw na buhay.

Noong ika-18 at ika-19 na siglo, puspusang umuunlad ang romantikismo sa Russia, na pumalit sa mga klasikal na tradisyon. Kung bago ang mga akdang pampanitikan na ito ay naglalayong bumuo ng panlipunang panig, at nais nilang ipakita ang isang tiyak na ideyal ng istraktura, kung gayon para sa romantikong bahagi ang pangunahing bagay ay nagiging ganap na naiiba. Sa gawain ng naturang mga manunulat, ang pangunahing pinagtutuunan ng pansin ay ang tao mismo, ang kanyang mga iniisip, mga layunin, kung paano siya nabubuhay, at kung ano ang kanyang iniisip.

Ang mga romantiko ay tiwala sa kanilang mga paniniwala na ang bawat tao ay natatangi at espesyal, at siya mismo, una sa lahat, ang pangunahing halaga, samakatuwid ang mga manunulat ay nagsisikap na bigyang-pansin ang mga damdamin at karanasan ng kanilang mga bayani. Kaya, ang isang karakter na puno ng romantikismo ay nilikha, at napakabilis na tumpak na mga panuntunang pampanitikan ay nilikha, na hindi ibinukod ng aming sikat na manunulat.

Ang buhay ni Mtsyri, o sa halip tungkol sa mga pangunahing punto nito, ay maaaring matutunan mula sa kanya mismo, dahil pinili ni Mikhail Yuryevich Lermontov ang anyo ng pag-amin para sa kanyang tula. Pagkatapos ng lahat, ang ganitong genre ay napakahusay na nakakatulong upang ipakita ang buong kakanyahan ng kaluluwa ng isang tao, at ang gawain mismo ay lumalabas na makulay at maliwanag. Nakatira si Mtsyri sa isang hindi pangkaraniwang lugar, sa isang monasteryo sa Caucasus. Ang lugar na ito sa oras na iyon ay itinuturing na medyo hindi pangkaraniwan, kung saan mayroong kalayaan at malayang pag-iisip.

Ang mismong karakter ng bayani ay nakikita kahit na sa gaano kaliit na naka-highlight tungkol sa kung ano ang buhay ng binata bago siya pumasok sa monasteryo, ang lahat ay napakaikli at maigsi. Ang pananatili sa isang monasteryo ay isang misteryo, napaka tipikal para sa gayong mga tula. Noong bata pa siya, nahuli na siya. Kinuha siya ng isang heneral ng Russia at inilagay siya sa isang monasteryo, kung saan nanirahan ang batang Mtsyri sa loob ng maraming taon. Ngunit ang binata ay hindi isang simpleng monghe, siya ay may ganap na kakaibang katangian, siya ay nagrerebelde mula sa ganoong buhay. Hindi niya makalimutan ang kanyang sariling lupain, itakwil ang lugar kung saan siya ipinanganak at kung saan tiyak na nais niyang bumalik sa anumang halaga.

Gaano katagal naisip ng ating bida ang kanyang pagtakas? Pagkatapos ng lahat, hindi sinasabi na ang mga monghe ay hindi naisip na saktan siya, na magdulot ng anumang pinsala. Ngunit ang paraan ng kanilang pamumuhay ay lahat ay dayuhan sa binata, dahil gusto niya ng isang ganap na kakaibang mundo para sa kanyang sarili at para sa kapakanan nito ay maaari siyang magsagawa ng anumang peligrosong negosyo. Siya ay tumatakbo - ito ay isang paghihimagsik laban sa mga patakaran. Gaya ng ipinakikita ng gawain, nangyari ito noong isang mabagyong gabi, nang ipanalangin ng klero na itigil na ng Diyos ang pagkagalit sa kanila. Para sa isang binata, ang mga bagyo ay isang kagalakan; gusto niyang sumama sa daloy ng mga bagyong elemento at maging malaya!

Maraming mga kawili-wiling sanaysay

• Mga Bayani ng gawaing Matandang Babae Izergil (pagsasalarawan)

  Ang tagapagsalaysay sa akda ay isa sa mga tauhan, bagama't nagbibigay siya ng kaunting impormasyon tungkol sa kanyang sarili. Ayon sa balangkas, siya ay isang batang Ruso, guwapo, malakas, nagtatrabaho sa pag-aani ng ubas sa Bessarabia

• Ang sistema ng mga imahe sa dulang Groz Ostrovsky sanaysay

  Ang lahat ng mga karakter sa dula na "The Thunderstorm" ay mga residente ng kathang-isip na lungsod ng Kalinov. Ang mga pangunahing tauhan ay mga miyembro ng pamilya Kabanov.

Ang mga primitive na tao, tulad ng mga hayop, ay natatakot sa apoy. Ngunit ang proseso ng ebolusyon ay humantong sa katotohanan na naunawaan nila: magandang magpainit sa iyong sarili sa apoy at ang karne na inihurnong dito ay mas masarap.

• Sanaysay batay sa pagpipinta ni Levitan na Fresh Wind. Volga

  Pagpinta ng “Bagong hangin. Ang Volga" ay ipininta ng sikat na pintor ng Russia na si I.I. Levitan noong 1895. Ang pagpipinta na ito ay isa sa mga pinakamahusay na gawa ng artist, sa kabila ng katotohanan na ang paglikha nito ay hindi madali para sa Levitan.

• Sanaysay Ang imahe ni Bazarbai sa kwentong Plakha Aitmatov

  Si Bazarbay ay isang tauhan sa nobelang “The Scaffold”. Ang eksaktong kabaligtaran ng Boston. Isang ganap na lasenggo at parasito. Ang buong pangalan ng karakter na ito ay Bazarbai Noigutov.

Ang isang mahalagang yugto ng pagkatuto ay isang anyo ng pagsubok sa kaalaman tulad ng isang sanaysay. Ang "Mtsyri" ay ang romantikong bayani ng tula ni Lermontov. Si Mikhail Yuryevich ay lumikha ng isang hindi pangkaraniwang karakter na may isang trahedya na kapalaran, na walang katapusang nahahanap ang kanyang sarili sa isang hindi pangkaraniwang kapaligiran para sa kanya. Ang pangalan ng pangunahing tauhan ay nagpapahiwatig din dito. Pagkatapos ng lahat, ang salitang ito ay isinalin mula sa Georgian bilang "monghe, baguhan" o "estranghero, dayuhan."

Isaalang-alang natin ang isang posibleng bersyon ng gawaing pampaaralan na "Sanaysay sa tula" Mtsyri ". Gaya ng lumilitaw sa mambabasa mula sa mga unang linya.

Ang pangunahing ideya ng kuwento

Inilarawan ni Lermontov ang isang napakalakas na tao na, para sa kapakanan ng kanyang mga mithiin at layunin, ay handang isakripisyo ang lahat, maging ang kanyang buhay.

Ang pangunahing ideya ng trabaho ay protesta at lakas ng loob. Ang motibo ng pag-ibig ay halos ganap na wala; ito ay makikita lamang sa maikling pagpupulong ng bayani sa isang babaeng Georgian malapit sa isang stream ng bundok.
Hindi lamang ang pangunahing tauhan ang lubos na nakakaakit ng atensyon ng mambabasa, kundi pati na rin ang balangkas ng kuwento mismo.

Noong bata pa si Mtsyri, ipinadala siya ng heneral ng Russia sa isang monasteryo ng Georgia upang palakihin. Walang nalalaman tungkol sa mga kamag-anak ng bata, at siya mismo ay dinala bilang isang bilanggo. Ang pangunahing karakter ay hindi makayanan ang gayong suntok ng kapalaran, dahil siya ay naiwan na ulila sa isang lugar na ganap na dayuhan sa kanya. Dahil dito, ang sakit ay nagsimulang unti-unting pumatay sa kanya. Pabilis nang pabilis ang paglapit ni Mtsyri sa kamatayan. Ngunit siya ay mapalad: isang monghe na naging kalakip sa kanya ang nagligtas sa bata. Ang binata ay lumaki, natutunan ang wika at naghahanda na ma-tonsured. Ang "Mtsyri bilang isang romantikong bayani" ay isang sanaysay tungkol sa isang tunay na tao.

Tumakas sa isang bagyo

Ngunit biglang nangyari ang isang nakamamatay na kaganapan: sa bisperas ng tonsure, inayos ni Mtsyri ang pagtakas. Ang gabing ito ay kakila-kilabot, isang bagyong may pagkulog at pagkidlat nang malakas. Ang mga aksyon ng pangunahing karakter at ang panahon ay nagpupuno pa nga sa isa't isa. Siyempre, sinimulan nilang hanapin ang bayani. Ang paghahanap ay tumagal ng tatlong buong araw, ngunit ang lahat ay walang kabuluhan. Sa huli, siya ay natagpuang walang malay, at ang parehong sakit na tumama sa kanya sa pagkabata ay nagsimulang sirain muli. Ang isang sanaysay sa paksang "Mtsyri bilang isang romantikong bayani" ay dapat na makulay na sumasalamin sa sandaling ito. Ang monghe na nagpalaki sa kanya ay muling sinusubukang iligtas ang pangunahing tauhan mula sa mga kamay ng kamatayan. Inamin ni Mtsyri sa kanya, ang kanyang pag-amin ay puno ng mga tala ng pagmamataas at pagnanasa. Inilalahad nito ang katangian ng pangunahing tauhan.

Buhay sa monasteryo

Ang "Mtsyri bilang isang romantikong bayani" ay isang sanaysay tungkol sa hindi boluntaryong pagkakulong.Siyempre, ang pinakamahalagang punto ay nananatiling tanong ng pagtakas ni Mtsyri. Bakit niya ginawa ito? Ano ang mga dahilan? Hindi natin dapat kalimutan na ginugol ng ating bayani ang kanyang buhay sa monasteryo na ito hindi sa kanyang sariling kalooban. Siya ay naging isang bilanggo, at ang monasteryo ay naging isang bilangguan. Ang gayong buhay ay hindi isang buhay para sa kanya. Sa kanyang palagay, mas mabuting mamatay sa kalayaan kaysa mabuhay sa pagkabihag sa lahat ng oras. Ang daming pinagkaitan ng bida! Mga oyayi ni nanay, mga laro sa mga kapantay. Siya ay hindi kailanman isang monghe sa puso; pinilit siya ng masamang kapalaran na maging isa. Kaya naman pinangarap niyang makuha, kahit sa maikling sandali, ang lahat ng nawala sa kanya.

Alam ni Mtsyri na nagkakaroon siya ng napakalaking panganib, dahil wala siyang kasama at wala sa hindi kilalang mundong iyon. Ngunit hindi iyon naging hadlang sa kanya. Hindi nag-aksaya ng panahon ang bida nang sa wakas ay nakuha na niya ang gusto niya sa loob ng mahabang panahon. Buong galak ang tingin niya sa mundong pinagkaitan sa kanya. At dito lang natin nakikita ang totoong Mtsyri. Ang kanyang kadiliman at katahimikan ay nawala sa kung saan, at nakikita natin na ang bayani ng tula ay hindi lamang isang rebelde, kundi isang romantiko. Ang mga katangian ng karakter na ito ay inihayag laban sa backdrop ng magandang kalikasan ng Caucasian.

Mtsyri bilang isang romantikong bayani: isang sanaysay tungkol sa lakas ng loob

Ipinakita ang kanyang pagiging matapang at matapang, pakiramdam niya ay isang mandirigma, kahit na hindi siya nagkaroon ng pagkakataon na makaranas ng mga labanan at labanan. Isang napakahalagang sandali sa kuwento ang mga luha ng pangunahing tauhan. Labis niyang ipinagmamalaki ang katotohanang karaniwan nang hindi niya sila binibigyan ng kalayaan. Ngunit nang makatakas, hindi napigilan ni Mtsyri ang sarili, kahit na walang nakakita sa kanya. Inihambing pa ng bayani ang kanyang sarili sa isang bagyo. Habang ang mga monghe ay duwag na nagtago mula sa kanya, nagpasya siyang tumakas. Para siyang naging bahagi ng mabagyong gabing ito.

Katatagan ng loob at pagiging makabayan

Ang tapang at tiyaga ng binata ay ipinakita hindi lamang sa pagtakas mismo, hindi lamang sa katotohanan na nagpasya siyang kumuha ng ganoong panganib, kundi pati na rin, halimbawa, sa yugto ng labanan sa leopardo. Upang pag-aralan ang pangunahing balangkas ng tula, maaari kang magsulat ng isang sanaysay na "Mtsyri bilang isang romantikong bayani." Sa madaling sabi ipinahayag ng may-akda ang kanyang saloobin sa mahahalagang bagay sa buhay. Hindi siya natatakot sa kamatayan, dahil ang pagbabalik sa monasteryo, pagbabalik sa kanyang pagkabihag ay mas kakila-kilabot para sa kanya. Ang kalunos-lunos na wakas ay binibigyang-diin lamang ang lakas ng diwa, pagkamakabayan at pagmamahal sa kalooban ng pangunahing tauhan. At baka hindi niya matalo ang tadhana. Nagawa niyang baguhin ito sa maikling sandali. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi nasira ang panloob na mundo ng bayani.

Si Mtsyri ay isang malalim na patriot, dahil ang kanyang pangunahing layunin pagkatapos makatakas ay ang daan patungo sa kanyang tinubuang-bayan. Oo, naiintindihan niya na walang naghihintay sa kanya doon, ngunit hindi iyon ang pangunahing bagay. Mahalaga para sa kanya na tumuntong lamang sa kanyang sariling lupa.

Pagpupulong

Ang katatagan at lakas ng pagiging makabayan ni Mtsyri ay napatunayan din sa yugto ng kanyang pakikipagkita sa isang batang babae. Naramdaman niya ang pagsilang ng kanyang unang pag-ibig, kailangan lang niyang sundan ang dalaga. Ngunit ang pagnanais na makarating sa Inang-bayan ay lumalabas na mas malakas. Sa kabila ng lahat, patuloy siyang sumusulong.

Ang papel ng landscape

Ang imahe ng Mtsyri ay perpektong inihayag hindi lamang ng mga panloob na katangian nito, kundi pati na rin ng nakapalibot na tanawin. Si Mtsyri ay isang romantikong bayani, kaya ganap at ganap niyang nararamdaman ang pagkakaisa sa kalikasan. Kinikilala niya ang kanyang sarili alinman sa isang bagyo o may isang maliit na dahon. Alinman siya, tulad ng mga bulaklak sa pagsikat ng araw, itinaas ang kanyang ulo, pagkatapos ay natutunan niya ang mga lihim ng mga ibon, nakikinig sa kanilang huni. Nauunawaan niya ang bawat maliit na bato, bawat sanga at talim ng damo, napapansin ang lahat ng lilim ng kalikasan. Pakiramdam niya ay extension siya nito.

Ngunit ang kalikasan ay napakalakas at mapanganib. Sa kabila ng pagkakaisa nito sa kanya, nagiging hadlang din siya. Ang madilim na kagubatan kung saan nawala ang bayani. Hindi siya sumuko hanggang sa pinakadulo, ngunit siya ay desperado nang ang buong katotohanan ay umabot sa Mtsyri - lumakad siya sa mga bilog.
Ibinigay ng kalikasan kay Mtsyri ang halos lahat ng gusto niya: isang pakiramdam ng kalayaan, isang pakiramdam ng buhay. Ngunit ang bayani ay hindi pinapayagan na makamit ang pangunahing layunin, dahil hindi niya kayang pagtagumpayan ang kahinaan ng katawan.

Mga tradisyonal na katangian ng romantikismo sa tula

Ang tula ni Mikhail Yuryevich Lermontov ay walang alinlangan na puno ng mga tradisyon ng romantikismo, na pinatunayan ng pangunahing isa bilang isang romantikong bayani" - isang sanaysay sa kurikulum ng paaralan na nagpapakita ng karakter. Siya ay puno ng mga hilig, nag-iisa, nagkakaisa sa kalikasan , at hindi sa kapaligiran. Unti-unti at ganap niyang binubuksan ang kanyang kaluluwa. Ang lahat ng ito ay palatandaan ng romantikismo.

Ang anyo ng pagtatapat ay katangian din ng mga tula sa istilong Romantiko. Pagkatapos ng lahat, binabasa namin ang kaluluwa ng bayani sa pamamagitan ng kanyang sariling mga karanasan, ang mga ito ay napaka-detalyadong, na tumutulong lamang na tumagos sa kanya nang mas malalim. Bilang karagdagan, ang pagtatapat ay naglalaman ng maraming metapora at imahe. Ang isang sanaysay sa paksang "Mtsyri bilang isang romantikong bayani" ay dapat na sumasalamin sa katotohanan na ang pagkabata ng bayani ay hindi masaya. Dahil dito, mas naiintindihan natin ang ating bayani at ang kanyang panloob na mundo.

Ipinagmamalaki ni Lermontov ang kanyang pagkatao. Pagkatapos ng lahat, ang pang-aalipin ay nagpapahina sa mga tao at pinapatay ang kanilang lakas ng loob. Sa kabutihang palad, hindi ito nangyari sa Mtsyri. Ang kanyang karakter ay isang counterbalance sa modernong lipunan kung saan mismo ang may-akda ay nabuhay. Ang bayani ng tula ay sumasalamin sa pakikibaka at lakas, ngunit sa kasamaang palad ay napakakaunti sa kanila upang talunin ang lipunan.Kapag ang lakas ng bayani ay umalis sa kanya, hindi niya ipinagkanulo ang kanyang sarili. Ang kanyang pagkamatay ay isa ring protesta. Sa wakas ay nakuha niya ang gusto niya - kalayaan. Ang kanyang kaluluwa ay walang alinlangan na babalik sa kanyang sariling bayan.

Ang Mtsyri ay magpakailanman ay mananatiling isang simbolo ng hindi matibay na kalooban, lakas ng loob at tiyaga, na makakatulong sa isang tao na makamit ang kanyang mga layunin, anuman ang mangyari. Ang isang sanaysay sa panitikan na "Mtsyri - isang romantikong bayani" ay bahagi ng kurikulum ng paaralan sa mataas na paaralan.