Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Tama at mali sa nobela ni L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan"

I. Panimula

Isa sa mga pangunahing bisyo ng modernong sibilisasyon, ayon kay Tolstoy, ay ang malawakang pagpapakalat ng mga maling konsepto. Kaugnay nito, ang problema ng totoo at mali ay nagiging isa sa mga nangunguna sa gawain. Paano makilala ang totoo sa mali? Para dito, may dalawang pamantayan si Tolstoy: ang totoo ay nagmumula sa kaibuturan ng kaluluwa ng isang tao at ipinahayag nang simple, nang walang pustura at "naglalaro para sa publiko." Ang huwad, sa kabaligtaran, ay nabuo ng batayang bahagi ng kalikasan ng tao at palaging nakatuon sa panlabas na epekto.

P. Pangunahing bahagi

1. Maling kadakilaan. "Walang kadakilaan kung saan walang simple, kabutihan at katotohanan," isinulat ni Tolstoy. Si Napoleon ay nagpapakilala ng huwad na kadakilaan sa nobela. Hindi ito naglalaman ng isa o ang isa, o ang pangatlo. Ipinakita ni Tolstoy na ipinadala ni Napoleon ang mga tao sa kanilang pagkamatay dahil sa maliit at higit na makasariling layunin. Ang pag-uugali ni Napoleon ay lubhang hindi natural, bawat kilos at bawat salita niya ay kinakalkula para sa epekto. Sa nobela, si Napoleon ay naiiba kay Kutuzov, na ang mga aksyon ay ginagabayan ng pag-ibig sa kanyang tinubuang-bayan at pagmamahal sa sundalong Ruso. Walang paglalaro o pose sa kanyang mga aksyon sa kabaligtaran, binibigyang-diin pa ni Tolstoy ang panlabas na hindi kaakit-akit ng komandante. Ngunit ito ay si Kutuzov, bilang tagapagtaguyod ng kaluluwa ng buong mamamayang Ruso, na nagsisilbing halimbawa ng tunay na kadakilaan.

2. Maling kabayanihan. Habang ang isang tao ay nagnanais na makamit ang isang tagumpay lalo na upang mapansin, at nangangarap ng isang tagumpay na tiyak na maganda, ito, ayon kay Tolstoy, ay hindi pa tunay na kabayanihan. Nangyayari ito, halimbawa, kay Prinsipe Andrei sa unang dami ng nobela noong Labanan ng Austerlitz. Ang tunay na kabayanihan ay lumilitaw kapag ang isang tao ay hindi nag-iisip tungkol sa kanyang sarili, ngunit tungkol sa karaniwang dahilan at hindi nagmamalasakit sa hitsura niya mula sa labas, ang gayong kabayanihan ay ipinapakita sa digmaan, una sa lahat, ng mga ordinaryong tao - mga sundalo, Kapitan Tushin, Kapitan Timokhin. , atbp. Kasama nila, si Prinsipe Andrei ay naging may kakayahang tunay na kabayanihan sa panahon ng Labanan ng Borodino.

3. Huwad na pagkamakabayan. Ito ay ipinakita sa nobela ng isang makabuluhang bahagi ng aristokrasya, simula sa tsar mismo at nagtatapos kay Helen Bezukhova. Ang pagnanais na ipakita ang pagiging makabayan ng isang tao (isang multa para sa pagbigkas ng isang salitang Pranses sa isang high-society salon, jingoistic na "mga poster" at magarbong mga panunumpa ng Rostopchin, atbp.) ay kaibahan sa totoo, hindi mapagpanggap na pagkamakabayan, una sa lahat, ng Mga taong Ruso: mga sundalo at militia, ang mangangalakal na si Ferapontov, na nagsunog ng kanyang tindahan upang hindi makuha ito ng mga Pranses, partisan, residente ng Moscow at iba pang mga lungsod at nayon na umalis sa hukbo ni Napoleon na "pinaso na lupa", atbp. Ang pinakamahusay na mga kinatawan ng maharlika, na nagkakaisa sa mga tao, ay nakikilala din ng tunay na pagkamakabayan: Kutuzov, Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova at iba pa.

4. Maling pag-ibig. Ang tunay na pag-ibig, ayon kay Tolstoy, ay dapat magmula sa isang pakiramdam ng espirituwal na pagkakalapit sa pagitan ng mga tao. Ang isang tunay na mapagmahal na tao ay hindi nag-iisip tungkol sa kanyang sarili kundi tungkol sa kanyang minamahal. Ang pag-ibig ay makatwiran lamang sa mga mata ni Tolstoy kapag ito ay nagpapahayag ng espirituwal na pagkakaisa. Ang ganitong pag-ibig ay ipinakita ni Tolstoy pangunahin sa epilogue gamit ang halimbawa ng mga mag-asawang Nikolai Rostov - Princess Marya at Pierre Bezukhov - Natasha. Ngunit ang nobela ay nagpapakita rin ng pag-ibig bilang isang huwad at makasarili na pakiramdam. Kaya, ang pagmamahal ni Pierre kay Helen ay isang sensual attraction lang. Ang parehong ay maaaring masabi tungkol sa biglaang pagnanasa ni Natasha para kay Anatole. Ang isang medyo mas kumplikadong kaso ay ang pag-ibig ni Prince Andrei kay Natasha. Tila si Andrei Bolkonsky ay nagmamahal nang taimtim, ngunit ang katotohanan ay sa pag-ibig na ito ay nakikita niya ang kanyang sarili: una, ang posibilidad ng kanyang sariling espirituwal na muling pagkabuhay, at pagkatapos - isang insulto na ginawa sa kanyang karangalan. Mula sa pananaw ni Tolstoy, ang tunay na pag-ibig at indibidwalismo ay hindi magkatugma.

III. Konklusyon

"Ang pagiging simple, kabutihan at katotohanan" ay ang pangunahing pamantayan para makilala ang totoo sa mali sa "Digmaan at Kapayapaan."

Hinanap dito:

• sanaysay sa tema ng totoo at huwad na kabayanihan sa nobelang Digmaan at Kapayapaan
• totoo at mali sa nobelang digmaan at kapayapaan
• ang problema ng totoo at mali sa nobelang War and Peace

Labanan ng Shengraben. Totoo at huwad na kabayanihan.

Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng pag-uugali ni Dolokhov at Timokhin?

Digmaan noong 1805 Ang sitwasyon sa teatro ng mga operasyong militar ay ang mga sumusunod: ang tatlumpu't limang libong hukbo ng Russia ay umatras, na hinabol ng isang daang libong hukbo ng Pransya sa ilalim ng utos ni Napoleon. Ipinadala ni Kutuzov ang ikaapat na libong taliba ni Bagration upang tuldukan ang mga kaaway, na, na nauna sa mga Pranses, ay dapat na antalahin sila hangga't kaya niya. Ang gawain ay hindi madali... Sa gabi, si Bagration, na lumakad ng apatnapu't limang milya kasama ang mga gutom, walang sapin na mga sundalo sa mga bundok, nang walang kalsada, na nawalan ng ikatlong bahagi ng mga straggler, ay dumating sa itinakdang lugar ilang oras na mas maaga. kaysa sa Pranses. Ngunit pagkatapos ay nangyari ang hindi inaasahang ... Murat, na nakilala ang detatsment ni Bagration, naisip na ito ay ang buong hukbo ni Kutuzov at nagmungkahi ng isang tigil ng kapayapaan sa loob ng tatlong araw. Para sa mga Ruso, ito ang tanging pagkakataon na magkaroon ng oras at bigyan ng pahinga ang pagod na detatsment ni Bagration. Hindi tulad ni Murat, nakita agad ni Napoleon ang panlilinlang. Habang nagpapahinga ang detatsment ni Bagration, sumakay ang adjutant ni Bonaparte sa Murat na may bantang mensahe. Nakapagpahinga ng kaunti ang mga Ruso, kumain ng lugaw ng mga sundalo, at pagkatapos... biglang may narinig na sipol, bumagsak ang isang kanyon, pagkatapos ay ang susunod, at ang susunod... Si Tushin, ang kumander ng baterya, ay nag-utos ng apoy kay Shengraben.
Samantala, ang mga hukbong impanterya, na nagulat sa mga Pranses sa kagubatan, ay tumakbo palabas ng kagubatan, sa gulat, na sumisigaw: "Nawala! Ang komandante ng regimental ay tumakbo sa kanyang mga sundalo, sinusubukang pigilan sila, ngunit hindi sila nakinig sa kanya at nagpatuloy sa pagtakbo. Huminto siya sa kawalan ng pag-asa, tila sa kanya ay tapos na ang lahat. Pero nakita niya na biglang tumakbo pabalik ang French na kanina lang umaasenso. Ang mga riflemen ng Russia ay lumitaw sa kagubatan - ito ang kumpanya ni Timokhin, ang tanging natitira sa pagkakasunud-sunod, nakaupo sa isang kanal, naghihintay sa kaaway, at pagkatapos ay biglang umatake. Timokhin ay tila napuno ng kagalakan at determinasyon sa sandaling iyon, siya, na may hawak na isang tabak sa kanyang kamay, na puno ng isang mahusay na pakiramdam ng tungkulin at espiritu ng pakikipaglaban, ay tumakbo patungo sa mga Pranses, at sila, nang walang oras upang mamulat, ibinaba ang kanilang mga sandata at tumakbo. Sa sandaling iyon, tumakbo si Dolokhov sa tabi ni Timokhin, pinatay ang isang Frenchman sa point-blank range at "ang unang kumuha ng kwelyo ng sumukong opisyal." Bumalik ang mga tumakas na sundalo sa kanilang mga batalyon. Ang regimental commander ay tumayo kasama si Major Ekonomov at binigyan siya ng isang utos, sa oras na iyon isang maputlang sundalo ang tumakbo sa kanya, ito ay si Dolokhov. Ipinakita niya sa kumander ang isang French sword at bag, sinabi na nahuli niya ang opisyal at pinahinto ang kumpanya. At hiniling din niya sa kumander na alalahanin siya. At pagkatapos, patuloy na makagambala sa pag-uusap, ipinakita ni Dolokhov ang kanyang sugat, na natanggap niya mula sa isang French bayonet.
Kung ihahambing natin sina Timokhin at Dolokhov, masasabi natin na si Timokhin ay matapang, mapagpasyahan, may layunin, desperado, na may napakalaking paghahangad, dahil nang ang lahat ng mga sundalo ng iba pang mga kumpanya ay nagsimulang mag-panic sa isang lugar, kinuha ang iba na kasama nila, si Timokhin ay hindi sumuko sa ito at nanatiling nakaupo sa kagubatan, sa pagtambang, naghihintay ng tamang sandali para umatake. Pagkatapos ng lahat, upang manalo sa isang labanan mahalaga hindi lamang magkaroon ng isang malaking hukbo, bagaman hindi kung wala ito, mahalaga na maayos na mai-configure ang hukbong ito, ang mga sundalong ito, upang mabigyan sila ng mabuting espiritu sa pakikipaglaban, pananampalataya sa kanilang lakas at ang pagnanais na protektahan ang mga tao mula sa kamatayan sa lahat ng mga gastos. At kung ang lahat ay nagsimulang mawalan ng puso, mawalan ng pag-asa, isipin na ang lahat ay tapos na, pagkatapos ay unti-unti silang sumasama sa iba sa kanilang sarili, at sa gayon ay napakadaling sumuko dito at tumakbo kasama ng lahat...
At nang dumating ang tamang sandali, si Timokhin ay nag-utos na umatake, pagkatapos ay tumakbo siya sa unahan ng lahat at pinatay ang Pranses na humarang sa kanya. Sa sandaling iyon mayroon siyang napakalaking singil ng enerhiya na kailangan sa labanan na nahawahan niya ang kanyang kumpanya dito, at sila, sa pagsunod sa kanyang halimbawa, ay tumakbo din patungo sa kaaway. Kabilang sa kanila si Dolokhov.
Karaniwan, kapag ang dalawang tao ay inihambing, ang isa ay lumalabas na positibo at ang isa ay negatibo. Si Timokhin ay naging positibo, ngunit hindi masasabi na si Dolokhov ay ganap na negatibo. Pagkatapos ng lahat, tumakbo si Dolokhov sa tabi ni Timokhin, alam na ang anumang bala ng kaaway ay maaaring tumama sa kanya, at iyon lang... ibig sabihin, si Dolokhov ay lumalabas din na matapang at matapang. Oo, siya ang unang humawak sa kwelyo ng sumukong opisyal upang ipakita sa lahat na siya ay isang bayani, ngunit gayon pa man, hindi siya umupo sa mga palumpong sa panahon ng labanan, at pagkatapos ay tumakbo palabas at sinunggaban siya, at siya rin. , tumakbo sa harap ng panganib, itinaya ang kanyang buhay..
Ngunit si Timokhin, hindi katulad ni Dolokhov, ay hindi sinabi sa kumander na alalahanin siya; Ginawa niya ito nang taos-puso, hindi para sa pagpapakita, isinasaalang-alang ito sa kanyang tungkulin, hindi nakikita ito bilang isang gawa... Ngunit si Dolokhov...., dito, siyempre, siya ay lubhang naiiba kay Timokhin... Ginawa niya ang lahat ng ito " feats” para lang makita ng lahat kung gaano siya kagaling, kung gaano siya ka-hero. Pero ganoon din ang ginagawa ng ibang mga sundalo sa paligid niya, hindi ba? Ito ang tungkulin ng serbisyo militar!
Ang pinaka-ayaw ko ay noong sinabi niya sa kumander: "Tumigil ako sa kumpanya." Hindi ito totoo! Tumayo ang isa doon at pinigilan siya! Ang kanyang pag-uugali ay gumawa ng isang napaka hindi kasiya-siyang impresyon sa akin. Napakaraming window dressing, pagkukunwari, at laro sa kanya... Parang nagpapanggap siya na siya ngayon ang bida, ngunit sa katunayan, nakakakuha ng impresyon na hindi niya kailangan ang lahat ng ito, hindi, well, siyempre, siya rin, marahil, ay gustong tumulong sa mga tropa sa paglaban sa kalaban, ngunit napakaraming kawalang-katapatan at kasinungalingan dito na sadyang hindi kanais-nais na panoorin!! Siyempre, hindi ko masasabi nang buong kumpiyansa na nagpakita siya ng "maling" kabayanihan, ngunit napakalapit niya dito, at tiyak na hindi mo ito matatawag na "totoo"!
Sa kasamaang palad, ang problema ng "totoo at huwad na kabayanihan" ay palaging at saanman umiral. Ang isang tunay na bayani, na gumaganap ng isang gawa, ay itinuturing na kanyang tungkulin lamang, siya ay walang kabuluhan at narcissism. Ang Tushin ay isang pangunahing halimbawa nito. Ngunit may mga tao na may posibilidad na pumasa sa paggawa ng kanilang tungkulin bilang isang gawa at pinalalaki ang kanilang mga tagumpay. Ito, sa aking palagay, ay ang problema ng "totoo at huwad na kabayanihan." At ang bawat sundalo ay nahaharap sa isang pagpipilian... Kadalasan ang digmaan ay nagpapakita ng tunay na katangian ng isang tao...

Ang gawain ni Leo Tolstoy ay puno ng mga aksyong militar. Kasama ang may-akda, na sumusunod sa kanya, ang mambabasa sa mga pahina ng akdang "Digmaan at Kapayapaan" ay makakakita ng hindi kapani-paniwalang mga larawan ng mga labanan at labanan: Borodinsky, Shengrabensky, Austerlitz. Ngunit ang manunulat ay hindi lamang nagpapakita ng mga operasyong militar, ngunit, higit sa lahat, nais niyang ipakita ang bawat tao bilang isang indibidwal, nang hiwalay, kung paano siya, isang sundalo o isang heneral, na sangkot sa maingay na daloy ng mga operasyong militar, ay magpapakita at magpapakita ng kanyang sarili.

Maraming kalahok sa mga kaganapang ito. Ito ang mga commander-in-chief ng hukbo sa isang banda at sa kabilang banda. Kabilang dito ang lahat ng kawani, heneral, opisyal at, siyempre, mga tauhan ng militar at partisan. Upang mas makita ng mambabasa ang mga ito, upang mapagtanto hindi lamang ang sukat ng buong kaganapan, kundi pati na rin makita ang bawat indibidwal na tao, sinusubukan ng may-akda na ilagay sila sa iba't ibang sitwasyon: labanan at mapayapang buhay. Napag-alaman na si Leo Tolstoy mismo ay nakipaglaban din, nakibahagi siya sa mga labanan sa Caucasus at pinatunayan ang kanyang sarili sa pagtatanggol ng Sevastopol. Kaya naman sinisikap niyang ipakita ang tunay at malupit na katotohanan ng militar, nang hindi ito pinaganda. At ito ay binubuo ng pagdurusa, at dugo, at kamatayan.

Ngunit tiyak na sa gayong mga kondisyon na ang mga kahanga-hangang katangian ng isang tao ay nagpapakita ng kanilang sarili: tapang, tapang, kabayanihan. Ang epiko ni Tolstoy ay naglalarawan ng dalawang digmaan: 1805 – 1807, na naganap sa ibang bansa, at sa Russia noong 1812. Ang iba't ibang mga kalahok na may iba't ibang mga character ay nagkikita sa isang harap at sa isa pa. Halimbawa, ang detatsment ni Bagration ay gumagawa ng isang kabayanihan na paglipat, at ipinakita ang kabayanihan ng mahuhusay na kumander ng hukbo ng Russia na si Kutuzov. Ngunit tinutulan sila ng pangkaraniwan at walang kabuluhang Maka, isang heneral na Austrian.

Ngunit ang mga ordinaryong magsasaka ng Russia na naging tauhan ng militar at ang kanilang tapat na mga kumander ay nagpapakita ng espesyal na tapang. Ngunit sa mga kumander ng mga tauhan ay maraming duwag at taksil. Lalo na namumukod-tangi si Zherkov sa kanila. Matapos siyang mapatalsik sa rehimyento ng Russia, madali niyang nakasama si Bagration bilang isang maayos. Sinabi niya sa lahat na ayaw niyang lumaban, ngunit maaari kang makakuha ng mas maraming medalya at order, kahit na walang ginagawa para dito.

Ngunit ang mga tunay na bayani na nakapagpakita ng katapangan at katapangan sa larangan ng digmaan ay mahinhin at simple. Inihayag nila ang kanilang sarili sa labanan, na nagpapakita ng lakas ng pagkatao at espiritu. Matiyaga at matatag sa pagpapatupad, pinupukaw lamang nila ang paghanga. Isa sa mga bayaning ito ay si Timokhin. Siya ay isang kumander ng kumpanya na matagumpay na napanatili ang kanyang kumpanya. Ngunit palagi siyang magiging halimbawa para sa kanyang mga sundalo. Siya mismo, sa pamamagitan ng kanyang halimbawa, ay nagbigay inspirasyon sa ranggo at file ng kanyang kumpanya upang maglunsad ng isang sorpresang pag-atake sa Pranses. Dahil dito, naging posible na itulak pabalik ang kalaban at bigyan ng pagkakataon ang iba pang batalyon na matauhan ng kaunti at ayusin ang kanilang mga sarili.

Sinisikap ng may-akda na ipakita ang lahat nang totoo, kaya't ang mga larawan ng kalituhan at kabayanihan ay magkakaugnay lamang. Ang isang kapansin-pansing halimbawa nito ay ang paglalarawan sa mga pahina ng nobela ng labanan na naganap malapit sa Austerlitz. Ang kaguluhan ay naghari sa lahat ng dako, at nagkaroon ng ilang uri ng pagkalito. Ang ilang mga tropa ay naiinip sa paghihintay sa labanan, habang ang iba ay namatay, nakatanggap ng maraming pinsala at sugat. At ang mga naghihintay pa rin, na nakikita ang lahat ng kaguluhang ito, ay unti-unting nawalan ng puso. At ito ang tunay na makatotohanang larawan.

Ang mga kapansin-pansing laban sa nobela, kung saan ipinakita ang katapangan at katapangan, ay sina Shengraben at Austerlitz. Isinagawa ang mga ito sa labas ng estado ng Russia, at ang mga layunin nito ay hindi malinaw sa mga karaniwang tao. Ang Digmaan ng 1812 ay mukhang ganap na naiiba, kapag naglalaman ito ng pinakamalaking kahulugan at layunin - upang ipagtanggol ang sariling bayan. Ang mga labanang ito noong 1812 ay popular, dahil ang mga ito ay nakipaglaban sa mga kaaway na umanib sa kalayaan ng Russia.

Isang malaking French regiment, na binubuo ng limang daang katao, ang sumalakay sa bansa. Ang kapangyarihang ito ni Napoleon ay sikat na bilang ang pinaka-hindi magagapi at malakas. Ngunit sa estado ng Russia ang kakila-kilabot na kapangyarihang ito ay nakatanggap ng malakas na pagtutol. Hindi lamang ang militar ang tumayong pader, kundi ang buong sambayanan ay tumindig upang ipagtanggol ang kanilang bansa at kalayaan.

Totoong ipinakita ng may-akda kung paano ang buong populasyon, na nalilimutan ang tungkol sa kanilang pag-aari, iniwan ito, umalis sa Moscow, na malapit nang mahulog sa mga kamay ng Pranses. Ngunit nangyari ito hindi lamang sa Moscow, kundi pati na rin sa iba pang mga nayon at lungsod.

Upang labanan ang pinakamalakas na hukbong Napoleoniko, nagsimulang lumikha ng mga partisan detatsment. Ang pinakamalaki at pinakakabayanihan sa mga pahina ng epikong nobela ni Tolstoy ay ang mga detatsment nina Dolokhov at Denisov. Sinasabi rin ng manunulat ang tungkol sa sexton na namumuno sa isa sa mga detatsment. Kasama rin sa kanyang kuwento si Vasilisa, ang matanda na nagawang talunin ang maraming Pranses. Mahigit sa isang daan ng kaaway ang namatay sa kanyang mga kamay. Ang mga partisan ay hindi kumilos nang hayagan; Lumaban nang buong tapang, unti-unti nilang winasak ang kanilang mga kaaway, pinalaya ang kanilang lupain.

Bilang isang resulta, ang digmaan, na sa bahagi ng hukbo ng Pransya ay agresibo, ngunit sa bahagi ng Russia ay ang pagpapalaya at ang mga tao, ay natapos. Ang mga taong ginawa ang lahat para manalo. Siya lamang ang nagpakita ng walang katulad na tapang at katapangan. Parehong mga kumander at heneral ay nagpakita ng kabayanihan, na nakaimpluwensya rin sa pagkatalo ng napakalaking hindi mabilang na pwersa ni Napoleon.

Ang napakalaking prose canvas na "Digmaan at Kapayapaan," na sumasalamin sa hindi kapani-paniwalang katapatan at katotohanan ng mga tunay na larawan ng buhay ng mga tao sa kailaliman ng mahihirap na kaganapan sa mga unang dekada ng ika-19 na siglo, ay naging isa sa pinakamahalagang gawa sa panitikang Ruso. . Nakuha ng nobela ang mataas na kahalagahan nito dahil sa kabigatan ng mga problema nito. Ang totoo at maling pagkamakabayan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay isa sa mga pangunahing ideya, ang kaugnayan nito ay nagpapatuloy higit sa 200 taon mamaya.

Ang digmaan ay isang pagsubok ng pagkatao

Sa kabila ng malawak na sistema ng karakter ng trabaho, ang pangunahing karakter nito ay ang mga taong Ruso. Tulad ng alam mo, ipinapakita ng mga tao ang kanilang mga tunay na katangian kapag nasumpungan nila ang kanilang sarili sa mahihirap na sitwasyon sa buhay. Wala nang mas kakila-kilabot at responsable para sa kapwa indibidwal at sa buong bansa kaysa sa digmaan. Tulad ng isang mahiwagang salamin, nababanaag niya ang tunay na mukha ng lahat, pinupunit ang mga maskara ng pagkukunwari at pseudo-makabayan ng ilan, binibigyang-diin ang kabayanihan at kahandaan sa pagsasakripisyo sa sarili alang-alang sa tungkuling sibiko ng iba. Ang digmaan ay nagiging isang uri ng pagsubok para sa indibidwal. Inilalarawan ng nobela ang mga taong Ruso sa proseso ng pagtagumpayan ng pagsubok na ito sa anyo ng Digmaang Patriotiko noong 1812.

Masining na aparato ng paghahambing

Sa kurso ng paglalarawan ng digmaan, ang may-akda ay gumagamit ng paraan ng paghahambing na paghahambing ng mga mood at pag-uugali ng parehong militar at sekular na lipunan, na inihambing ang mga taon 1805–1807, nang ang mga labanan ay naganap sa labas ng Imperyo ng Russia, noong 1812, ang panahon ng pagsalakay ng mga Pranses sa teritoryo ng estado, na pinilit ang mga tao na bumangon upang ipagtanggol ang Ama.

Ang pangunahing kagamitang masining na mahusay na ginagamit ng may-akda sa akda ay antithesis. Ginagamit ng may-akda ang paraan ng kaibahan kapwa sa talaan ng mga nilalaman ng epikong nobela, at sa magkatulad na mga linya ng balangkas, at sa paglikha ng mga tauhan. Ang mga bayani ng gawain ay tutol sa isa't isa hindi lamang sa kanilang mga moral na katangian at kilos, kundi pati na rin sa kanilang saloobin sa tungkuling sibiko, ang pagpapakita ng totoo at huwad na pagkamakabayan.

Ang personipikasyon ng tunay na pagkamakabayan

Naapektuhan ng digmaan ang iba't ibang bahagi ng populasyon. At marami ang nagsisikap na mag-ambag sa layunin ng karaniwang tagumpay. Sinunog o ipinamimigay ng mga magsasaka at mangangalakal ang kanilang mga ari-arian para lamang hindi ito mapunta sa mga mananakop, ang mga Muscovite at mga residente ng Smolensk ay umalis sa kanilang mga tahanan, na hindi gustong mapailalim sa pamatok ng kaaway.

Sa espesyal na pananaw at pagmamalaki, si Lev Nikolaevich ay lumilikha ng mga larawan ng mga sundalong Ruso. Nagpakita sila ng kabayanihan at katapangan sa mga yugto ng mga operasyong militar sa Austerlitz, Shengraben, Smolensk at, siyempre, sa Labanan ng Borodino. Doon napakita ang walang kapantay na katapangan ng mga ordinaryong sundalo, ang kanilang pagmamahal sa Inang Bayan at pagpupursige, at kahandaang isakripisyo ang sarili nilang buhay alang-alang sa kalayaan at sa Amang Bayan. Hindi nila sinusubukan na magmukhang mga bayani, upang bigyang-diin ang kanilang kagalingan kumpara sa iba, ngunit sinusubukan lamang na patunayan ang kanilang pagmamahal at debosyon sa Ama. Maaaring basahin ng isang tao nang hindi sinasadya sa akda ang ideya na ang tunay na pagkamakabayan ay hindi maaaring maging mapagmataas at mapusyaw.

Ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na karakter na nagpapakilala sa tunay na pagkamakabayan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay si Mikhail Kutuzov. Itinalagang commander-in-chief ng hukbong Ruso laban sa maharlikang kalooban, nagawa niyang bigyang-katwiran ang tiwala na ibinigay sa kanya. Ang lohika ng kanyang appointment ay pinakamahusay na ipinaliwanag sa pamamagitan ng mga salita ni Andrei Bolkonsky: "Habang ang Russia ay malusog, si Barclay de Tolly ay mabuti... Kapag ang Russia ay may sakit, kailangan nito ng sarili nitong tao."

Ang isa sa pinakamahirap na desisyon na kailangang gawin ni Kutuzov sa panahon ng digmaan ay ang utos na umatras. Tanging isang malayong pananaw, may karanasan at malalim na makabayang kumander lamang ang maaaring managot sa naturang desisyon. Ang Moscow ay nasa isang bahagi ng sukat, at ang buong Russia ay nasa kabilang panig. Bilang isang tunay na makabayan, si Kutuzov ay gumagawa ng desisyon na pabor sa buong estado. Ipinamalas ng dakilang komandante ang kanyang pagkamakabayan at pagmamahal sa bayan kahit na matapos ang pagpapatalsik sa mga mananakop. Tumanggi siyang lumaban sa labas ng bansa, sa paniniwalang natupad ng mga mamamayang Ruso ang kanilang tungkulin sa Ama, at wala nang punto sa pagbubuhos ng kanilang dugo.

Ang isang espesyal na papel sa gawain ay itinalaga sa mga partisan, na inihahambing ng may-akda sa isang club, "tumataas kasama ang lahat ng panganib at marilag na lakas nito at, nang hindi tinatanong ang mga panlasa at tuntunin ng sinuman, ipinako ang Pranses hanggang sa ang buong pagsalakay ay nawasak."

Ang diwa ng taos-pusong pagmamahal sa katutubong lupain at estado ay katangian hindi lamang ng militar, kundi pati na rin ng populasyon ng sibilyan. Ibinigay ng mga mangangalakal ang kanilang mga paninda nang libre upang walang makuha ang mga mananakop. Ang pamilya Rostov, sa kabila ng nalalapit na pagkawasak, ay nagbibigay ng tulong sa mga nasugatan. Namumuhunan si Pierre Bezukhov ng kanyang mga pondo sa pagbuo ng rehimyento at kahit na sinubukang patayin si Napoleon, anuman ang mga kahihinatnan. Ang damdaming makabayan ay katangian din ng maraming kinatawan ng marangal na uri.

Huwad na pagkamakabayan sa trabaho

Gayunpaman, hindi lahat ng mga bayani ng gawain ay pamilyar sa taos-pusong damdamin ng pagmamahal sa Inang Bayan at pagbabahagi ng kalungkutan ng mga tao. Inihambing ni Tolstoy ang mga tunay na mandirigma laban sa mga mananakop sa mga huwad na makabayan na nagpatuloy sa kanilang marangyang buhay sa mga salon, dumalo sa mga bola at nagsasalita ng wika ng mananalakay. Isinasaalang-alang ng may-akda hindi lamang ang sekular na lipunan, kundi pati na rin ang karamihan sa mga opisyal ng hukbo ng Russia na mga huwad na makabayan. Marami sa kanila ay masaya tungkol sa digmaan bilang isang paraan upang makatanggap ng mga order at paglago ng karera. Tinuligsa ng may-akda ang karamihan sa mga opisyal na nakikipagsiksikan sa punong-tanggapan at hindi nakikilahok sa mga labanan, na nagtatago sa likod ng mga ordinaryong sundalo.

Ang pamamaraan ng antithesis sa paglalarawan ng nagpapanggap at tunay na pagkamakabayan ay isa sa mga ideolohikal na linya ng epikong nobelang "Digmaan at Kapayapaan". Ayon sa may-akda, ang tunay na damdamin ng pagmamahal sa kanilang sariling lupain ay ipinakita ng mga kinatawan ng mga karaniwang tao, gayundin ng mga maharlika na puspos ng diwa nito. Ang mga walang kapayapaan sa mga sandali ng karaniwang kalungkutan ay nagpapakita ng tapat na pagmamahal sa Inang Bayan. Ang ideyang ito ay isa sa mga pangunahing sa trabaho, pati na rin sa sanaysay sa paksang "Totoo at huwad na pagkamakabayan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan." Inilalarawan ng may-akda ang paniniwalang ito sa pamamagitan ng mga kaisipan ni Pierre Bezukhov, na napagtanto na ang tunay na kaligayahan ay nasa pagkakaisa ng kanyang mga tao.

Pagsusulit sa trabaho

Karaniwan, kapag nagsimulang mag-aral ng isang nobela, ang mga guro ay nagtatanong tungkol sa pamagat ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan," at masigasig na sinasagot ng mga mag-aaral na ito ay isang antithesis (bagaman ang pamagat ay maaaring isaalang-alang sa maraming aspeto - sinasabi ko para sa objectivity), ngunit hindi nila naiintindihan kung ano ang kinalaman ng nobela dito.

At ang punto ay ito.

Karamihan sa nobela ay iginuhit patungo sa magkasalungat na mga pole na ito: Kutuzov at Napoleon, digmaan at kapayapaan (mga mapayapang eksena), totoo at mali. Bukod dito, ang paglikha ng isang larawan ng buhay ng lipunan sa simula ng ika-19 na siglo, si Tolstoy, gamit ang mga konsepto ng totoo at mali, ay nagsasalita tungkol sa ilang mahahalagang bagay, halimbawa, mga layunin, kagandahan, kabayanihan, pagkamakabayan, at ang landas ng isang ang espirituwal na paghahanap ng tao ay ang landas ng kamalayan sa mali at totoo sa buhay.

Totoo at huwad na pagkamakabayan

Ang pagiging makabayan ay isang espesyal na pakiramdam. Tanungin mo ako kung mahal ko ang aking tinubuang-bayan, pag-iisipan ko muna, ngunit sasagot ako ng "oo," kung dahil lamang sa hindi kasiya-siya para sa akin kapag ang Russia ay nasaktan o nasaktan, kapag ang isang dayuhan ay nagsasalita ng masama tungkol dito (ito ang aking pribilehiyo, dahil dito ako nakatira at alam ang aking bansa). Napakadaling madulas sa may lebadura na pagkamakabayan, at pagkatapos ay hindi malayo sa nasyonalismo at sobinismo.

Sa nobela, nahahati rin ang mga bayani sa mga huwad, may lebadura na makabayan, at tunay. Ang una ay kinabibilangan ng mga kinatawan ng maharlika at mataas na lipunan, na, sa isang makabayang salpok, ay tumigil sa pagkain ng sabaw ng Pranses, nagsasalita ng Pranses at nakasuot ng mga sundresses at caftans. Higit na makabayan! Si Prince Rostopchin, ang Gobernador-Heneral ng Moscow, sa pinakamahalagang sandali, ay naglabas ng mga nakakatawang poster at apela na nakasulat sa magarbong wika, na hindi kailangan ng sinuman, at ito ay, mula sa kanyang pananaw, makabayan.

Ang tunay na pagkamakabayan ay naipakita sa pagsunog ng kanilang mga kalakal bago dumating ang mga Pranses ng mga magsasaka at mangangalakal ng Smolensk, sa isang malawak na partisan na kilusan na kusang bumangon, matalas at malawakan, sa "nakatagong init ng pagkamakabayan" na nararamdaman ng lahat.

Isinulat ni Tolstoy sa mga eksena ng pag-alis sa Moscow na sa buong Europa ang lokal na maharlika ay hindi umalis kahit saan nang ang hukbong Pranses ay pumasok sa kanilang bansa, bukod dito, sila ay umangkop at kalaunan ay natagpuan ang mga Pranses na medyo kaaya-aya na mga tao; Ngunit isinulat ni Tolstoy nang may pagmamalaki na ang mga Ruso ay umalis dahil imposibleng mapasailalim sa Pranses, at iyon lang. Binibigyang-diin ng may-akda ang kailangan, pang-uri na katangian ng "At iyon lang." Walang logic. Hindi ka maaaring nasa ilalim ng isang Pranses. At sa walang kondisyong pakiramdam na ito ay ang pinakamataas na pagpapakita ng pagkamakabayan, halos walang malay.

Totoo at huwad na kabayanihan

Iniisip ni Prince Andrei ang konseptong ito, na gustong makamit ang isang gawa at makakuha ng kaluwalhatian para dito. Sa Shengraben, pinagmamasdan niya ang labanan, kung saan nakita niya ang gawaing pakikipaglaban, walang ibang paraan upang sabihin ito, ang mga baterya ni Kapitan Tushin, isang mahinhin at hindi napapansing tao sa ibang buhay, ang mga kabayanihan na aksyon ng detatsment ni Kapitan Timokhin, na mahusay na pinalayas ang mga tropang Pranses, si Dolokhov, na ibinaba sa hanay ng mga sundalo at nakuha ang opisyal ng Pransya. Hindi man lang napapansin ni Tushin kapag binigyan siya ng utos na umatras: ginagawa niya ang lahat at ginagawa ang kanyang trabaho.

Pagkatapos ay halos maparusahan si Tushin dahil sa pagkawala ng mga baril, at walang makakapansin sa mahinhin na tao na nakamit ang tagumpay kung hindi tumayo si Prinsipe Andrei para sa kapitan.

Sa kabaligtaran, si Dolokhov, sa panahon ng pagbuo pagkatapos ng labanan, ay nakakuha ng atensyon ng kanyang mga superyor sa katotohanan na kinuha niya ang bilanggo ng Pranses, at ang kanyang pangalan ay Dolokhov, at na siya ay na-demote mula sa mga opisyal. Ang implikasyon ay: “Pakitandaan, ako ay isang bayani! Kailangan ko ng reward." Sa mga halimbawang ito, unang naisip ni Prinsipe Andrei ang katotohanan ng kanyang layunin. Alin ang bida? Dolokhov, hinimok ng mga makasariling layunin, o Tushin? Ngunit ang pagkilos ay kabayanihan para sa kanilang dalawa? Bagaman naisip ito ni Prinsipe Andrei, hindi pa rin siya nakagawa ng anumang konklusyon. Sa Austerlitz, itinaas niya ang mga sundalo na may banner sa kanyang mga kamay upang salakayin, na tiyak na mapapahamak sa kamatayan, habang si Kutuzov ay kailangang magligtas ng mga buhay sa "labanan ng tatlong emperador." Bilang resulta, ang isang maling layunin, ang maling kabayanihan ay humantong kay Andrei sa isang malalim na krisis sa pag-iisip.

Totoo at huwad na kagandahan

Si Lev Nikolaevich Tolstoy ay isang realista, isang epikong manunulat, at ang pangunahing kinakailangan ng epikong panitikan ay magsulat tulad ng sa buhay. Kaya't isinulat niya ang tungkol kay Natasha Rostova: "Pangit, payat ...", binanggit ang pangit na nakaunat na bibig kapag umiiyak siya, ang angularity, mga pulang spot sa kanyang mukha... Tungkol kay Prinsesa Marya palagi siyang nagsusulat nang direkta: "Ang pangit na Prinsesa Marya.. .”.

Tungkol kay Helen: isang nakasisilaw na kagandahan, perpektong sukat, buong puting balikat, marmol na puting balat... At iba pa.

Ngunit! Si Natasha ay maganda kapag siya ay kumanta, nakikiramay, at sa isang salpok ay nagbibigay ng mga kariton sa mga nasugatan, dahil siya ay natural, hindi katulad ng ganap na huwad at mabisyo na si Helen. "Ang pangit na Prinsesa Marya ay palaging mas maganda kapag umiiyak siya, at palagi siyang umiiyak hindi sa sama ng loob, ngunit sa kalungkutan o awa."

Ang tunay na kagandahan ay nasa pagiging natural, awa, sining, ngunit hindi sa mga anyo ng eskultura, ngunit walang anumang nilalaman. At sa aba ng mga hindi nakakaunawa kung ano ang tunay na kagandahan.

Ang pangunahing ideya ni Tolstoy ay hindi kahit sa pagpapakita ng mga halimbawang ito, ngunit sa paglipat patungo sa katotohanan. Ang kaligayahan ay nakakamit ng mga taong maaaring magsagawa ng kilusang ito.