Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

40 Bakit itinuturing ng tagapagtala na mahalaga na mapanatili ang alaala ni Prinsipe Oleg? Noong 822, karamihan sa mga tribo ay pinagsama ni Prinsipe Oleg, na may pinakamalakas na iskwad at namuno sa Kyiv. Noong 907 gumawa siya ng isang kampanya laban sa Byzantium, noong 907 at 911 ay nagtapos siya ng mga kasunduan dito. Sinimulan nila siyang tawaging Grand Duke at bigyan siya ng parangal. Ito ay kung paano bumangon ang estado ng Lumang Ruso. 12.

Panitikan ika-4 na baitang

"Talambuhay ni Ivan Nikitin" - Mga tanong na hindi nangangailangan ng mga sagot. Gawaing bokabularyo. Gumawa ng sama sama. Aralin sa pagbasa sa panitikan. Rus. Epikong taludtod. Magsalita. Pagsusuri ng teksto. Agad na sumikat ang self-taught na makata. Pakiramdam ng koneksyon sa dugo. Limang linya. tinubuang lupa. Mga pamamaraan ng masining na pagpapahayag. Isang nakalimbag na tula ni Nikitin. Sinkwine. Ivan Savvich Nikitin.

"Exhibition of Children's Books" - Ang Kwento ng Isang Maharlikang Kabayo. Ang Pakikipagsapalaran ni Kapitan Vrungel. Krapivin Vladislav Petrovich. Mga mahiwagang pakikipagsapalaran. Golden tench. Sikat na manunulat sa Canada. Kira Bulycheva. Ang Misteryo ni Fenimore. Ang hindi pangkaraniwang pakikipagsapalaran nina Karik at Valya. Kamangha-manghang kwento. nobela. Mga taon ng paaralan. Isang kahanga-hangang kwento ni Yuri Yakovlev. Ang pangunahing tauhan ng ikot ng kwento. Ang Mga Pakikipagsapalaran ni Baron Munchausen. Ang munting tuta na si Kish. Mga babae at lalaki.

"Mga Tanong sa mga fairy tale ni Andersen" - Swallow. shell ng walnut. Pastol ng baboy. Maid of honor. Daga. Cornflower. palaka. kaway. Prinsesa sa Gisantes. Pangit na pato. Kuwago. Bulaklak. Sirena. Nunal. kutson. Pumili ng isang fairy tale. Gates. Butterfly. Ilang kutson at feather bed ang nakahiga sa gisantes. Kunstkamera. Hans Christian Andersen. Kvass. bombilya. Baron. Mga Kuwento ni Hans Christian Andersen. Pagkilala sa pagkamalikhain. Mga Wild Swans. Thumbelina. Ang Matatag na Sundalong Tin.

"The Adventures of Dunno and His Friends" - Tungkol sa may-akda ng libro. Anong salita ang hindi nagawa nina Dunno at Tsvetik na magkaroon ng isang tula? Lobo. Tungkol sa libro. Mga bulsa. Moscow Institute of Cinematography. Ano ang pangalan ng bata na isang doktor. Mga Pakikipagsapalaran ni Dunno at ng kanyang mga kaibigan. Magnifying glass. Tumakbo kami sa isang ulap. Pagsusulit. Makakakita ka ng maraming kawili-wiling bagay sa aklat na ito.

“Antoine de Saint-Exupéry “The Little Prince”” - Talahanayan para sa pag-alis ng pagod sa mata. Mga matalinghagang ekspresyon ng Fox. Itali sa iyong sarili. Matalinong payo. Lagi tayong responsable sa mga pinaamo natin. Sinusuri ang pagsubok ng patunay. Talambuhay. Pagsusuri ng teksto. Lihim. Crossword. Boy. Bonfire ng pag-ibig. Matatanda. Diksyunaryo. Mga katotohanan. talulot. Puso lang ang nakabantay. Malikhaing gawain. Mga matalinghagang ekspresyon. Subukan mo. Isang munting prinsipe. Kalikasan.

"Mga katangian ng mga programa sa pagbabasa" - Kasaysayan ng Panitikan. Ang kabuuan ng ilang magkakaibang impormasyon. Mga layunin ng pangunahing edukasyon. Personal na kultural at aesthetic thesaurus. Piraso ng sining. Inaasahang resulta. Comparative analysis ng mga programa sa pagbasa para sa grade 4-5. Mga kinakailangan sa kaalaman. Pag-aaral ng panitikan. Mga pangunahing uri ng pasalita at nakasulat na pananalita. Balangkas para sa teksto ng isang likhang sining. Ang reyna ng niyebe. Edukasyong pampanitikan sa paaralan.

Ang "The Song of the Prophetic Oleg" ay isa sa pinakatanyag na makasaysayang mga gawa ni Pushkin sa taludtod. Ang balangkas ay batay sa isang sipi mula sa salaysay na "The Tale of Bygone Years," na pinag-uusapan ang tungkol sa pagpupulong ng pinuno ng Rus' kasama ang mangkukulam na hinulaang ang kapalaran ni Oleg.

Ang kahalagahan ng personalidad ni Prinsipe Oleg para sa Sinaunang Rus'

Alinsunod sa teoryang pangkasaysayan na tinanggap ngayon, ang mga unang pinuno sa Sinaunang Rus' ay ang mga Varangian. Si Prinsipe Oleg ay itinuturing na isa sa kanila. Pinamunuan niya ang bansa sa ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo at gumawa ng maraming kampanyang militar, pangunahin sa isang timog na direksyon. Ito ay kilala tungkol sa kanyang aktibong paghaharap sa mga Khazar, na noon ay umaatake sa Rus'. Gayunpaman, ang pinakamahalagang tagumpay ng prinsipe ay ang tagumpay laban sa Byzantium, sa mga pintuan ng kung saan ang kabisera ng pinuno, bilang isang mananakop, ay ipinako ang kanyang kalasag.

Ang gayong makabuluhang pigura sa kasaysayan, siyempre, ay hindi maaaring balewalain ang pansin ng tagapagtala, na naglalarawan nang detalyado sa mga pangunahing sandali ng paghahari ni Oleg at kinikilala siya bilang isang prinsipe. Tingnan natin ang katibayan ng chronicle na ito at suriin ito.

Mga makasaysayang kaganapan sa panahon ng paghahari ni Oleg sa The Tale of Bygone Years

Ang kahalagahan ng paglalarawan ng paghahari ni Prinsipe Oleg sa salaysay ay ipinaliwanag ng maraming mga kadahilanan:

1. Ang may-akda (chronicler Nestor) talks tungkol sa kanyang militar pagsasamantala, sa partikular, ang pagkuha ng Constantinople (Constantinople, ngayon Istanbul). Binibigyang-diin niya ang mga merito ng militar ng pinuno, ang kanyang mga pambihirang kakayahan sa mga gawaing militar at negosasyon;
2. Maraming pansin ang binabayaran sa code ng mga batas na nilikha ni Oleg at ng kanyang mga kasama, sa gayon ay binibigyang-diin ang katarungan ng prinsipe na may kaugnayan sa mga residente ng Russia at mga naninirahan sa mga nasasakop na teritoryo;
3. Ang yugto ng kapalaran na nagsasabi sa prinsipe ng isang paparating na salamangkero at ang hula ng pagkamatay ni Oleg, at pagkatapos ay ang pagkamatay ng pinuno mismo, ay inilarawan nang hiwalay.

Tila kakaiba na ang gayong kamangha-manghang yugto ay kasama sa isang malinaw na paglalarawan ng mga makasaysayang kaganapan. Tila, nais ng may-akda na bigyang-diin na kahit na ang kapangyarihan ng isang prinsipe, kahit na ang pinakamatagumpay, ay mas mababa sa kapangyarihan sa Fate, na mayroon ang bawat tao.

"Ang Kuwento ng mga Nagdaang Taon" ay tinatawag na pinakamatandang kodigo sa talaan, na isang mahalagang bahagi ng karamihan sa mga talaan na nakarating sa atin (at sa kabuuan ay humigit-kumulang 1500 sa kanila ang nakaligtas). "Kuwento" sumasaklaw sa mga kaganapan hanggang 1113, ngunit ang pinakaunang listahan nito ay ginawa noong 1377 monghe Lawrence at ang kanyang mga katulong sa direksyon ng Suzdal-Nizhny Novgorod Prince Dmitry Konstantinovich.

Hindi alam kung saan isinulat ang salaysay na ito, na pinangalanang Laurentian pagkatapos ng lumikha: alinman sa Annunciation Monastery ng Nizhny Novgorod, o sa Nativity Monastery ng Vladimir. Sa aming opinyon, ang pangalawang pagpipilian ay mukhang mas kapani-paniwala, at hindi lamang dahil ang kabisera ng North-Eastern Rus' ay lumipat mula Rostov hanggang Vladimir.

Sa Vladimir Nativity Monastery, ayon sa maraming eksperto, ipinanganak ang Trinity and Resurrection Chronicles; ang obispo ng monasteryo na ito, si Simon, ay isa sa mga may-akda ng isang kahanga-hangang gawain ng sinaunang panitikan ng Russia. "Kievo-Pechersk Patericon"- isang koleksyon ng mga kwento tungkol sa buhay at pagsasamantala ng mga unang monghe ng Russia.

Mahuhulaan lamang kung anong uri ng listahan mula sa sinaunang teksto ang Laurentian Chronicle, kung magkano ang idinagdag dito na wala sa orihinal na teksto, at kung gaano karaming mga pagkalugi ang naranasan nito - VPagkatapos ng lahat, ang bawat customer ng bagong salaysay ay nagsusumikap na iakma ito sa kanyang sariling mga interes at upang siraan ang kanyang mga kalaban, na medyo natural sa mga kondisyon ng pyudal na pagkakapira-piraso at prinsipeng poot.

Ang pinakamahalagang agwat ay nangyayari sa mga taong 898-922. Ang mga kaganapan ng "Tale of Bygone Years" ay ipinagpatuloy sa salaysay na ito ng mga kaganapan ng Vladimir-Suzdal Rus' hanggang 1305, ngunit may mga puwang din dito: mula 1263 hanggang 1283 at mula 1288 hanggang 1294. At ito sa kabila ng katotohanan na ang mga kaganapan sa Rus' bago ang binyag ay malinaw na kasuklam-suklam sa mga monghe ng bagong dinala na relihiyon.

Ang isa pang sikat na salaysay - ang Ipatiev Chronicle - ay pinangalanan pagkatapos ng Ipatiev Monastery sa Kostroma, kung saan ito ay natuklasan ng aming kahanga-hangang istoryador na si N.M. Karamzin. Kapansin-pansin na muli itong natagpuan hindi malayo sa Rostov, na, kasama ang Kiev at Novgorod, ay itinuturing na pinakamalaking sentro ng mga sinaunang salaysay ng Russia. Ang Ipatiev Chronicle ay mas bata kaysa sa Laurentian Chronicle - ito ay isinulat noong 20s ng ika-15 siglo at, bilang karagdagan sa Tale of Bygone Years, kasama ang mga talaan ng mga kaganapan sa Kievan Rus at Galician-Volyn Rus.

Ang isa pang salaysay na dapat bigyang pansin ay ang salaysay ng Radziwill, na unang pag-aari ng prinsipe ng Lithuanian na si Radziwill, pagkatapos ay pumasok sa aklatan ng Koenigsberg at sa ilalim ni Peter the Great, at sa wakas ay sa Russia. Ito ay isang kopya ng ika-15 siglo ng isang mas lumang kopya ng ika-13 siglo at pinag-uusapan ang mga kaganapan sa kasaysayan ng Russia mula sa pag-areglo ng mga Slav hanggang 1206. Ito ay kabilang sa Vladimir-Suzdal chronicles, malapit sa diwa ng Laurentian chronicles, ngunit mas mayaman sa disenyo - naglalaman ito ng 617 na mga guhit.

Tinatawag silang mahalagang mapagkukunan "para sa pag-aaral ng materyal na kultura, simbolismong pampulitika at sining ng Sinaunang Rus'." Bukod dito, ang ilang mga miniature ay napaka misteryoso - hindi sila tumutugma sa teksto (!!!), gayunpaman, ayon sa mga mananaliksik, mas naaayon sila sa makasaysayang katotohanan.

Sa batayan na ito, ipinapalagay na ang mga ilustrasyon ng Radziwill Chronicle ay ginawa mula sa isa pang mas maaasahang salaysay, na hindi napapailalim sa mga pagwawasto ng mga tagakopya. Ngunit tatalakayin natin ang mahiwagang pangyayaring ito mamaya.

Ngayon tungkol sa kronolohiyang pinagtibay noong sinaunang panahon. Una, dapat nating tandaan na ang bagong taon ay nagsimula noong Setyembre 1 at Marso 1, at sa ilalim lamang ni Peter the Great, mula 1700, noong Enero 1. Pangalawa, ang kronolohiya ay isinagawa mula sa biblikal na paglikha ng mundo, na naganap bago ang kapanganakan ni Kristo noong 5507, 5508, 5509 taon - depende sa kung anong taon, Marso o Setyembre, naganap ang kaganapang ito, at sa anong buwan: hanggang Marso 1 o hanggang Setyembre 1. Ang pagsasalin ng sinaunang kronolohiya sa modernong panahon ay isang matrabahong gawain, kaya ang mga espesyal na talahanayan ay pinagsama-sama, na ginagamit ng mga istoryador.

Karaniwang tinatanggap na ang mga talaan ng panahon sa talaan ay nagsisimula sa "Tale of Bygone Years" mula sa taong 6360 mula sa paglikha ng mundo, iyon ay, mula sa taong 852 mula sa kapanganakan ni Kristo. Isinalin sa modernong wika, ang mensaheng ito ay parang ganito: "Noong tag-araw ng 6360, nang magsimulang maghari si Michael, nagsimulang tawagan ang lupain ng Russia. Nalaman namin ang tungkol dito dahil sa ilalim ng haring ito, dumating si Rus sa Constantinople, gaya ng nasusulat sa mga salaysay ng Griyego. Kaya naman mula ngayon ay magsisimula na tayong maglagay ng mga numero."

Kaya, ang tagapagtala, sa katunayan, ay itinatag sa pariralang ito ang taon ng pagbuo ng Rus', na sa kanyang sarili ay tila isang napaka-kaduda-dudang kahabaan. Bukod dito, simula sa petsang ito, pinangalanan niya ang isang bilang ng iba pang mga unang petsa ng salaysay, kabilang ang, sa entry para sa 862, ang unang pagbanggit ng Rostov. Ngunit ang unang petsa ng talaan ay tumutugma sa katotohanan? Paano napunta sa kanya ang chronicler? Marahil ay gumamit siya ng ilang Byzantine na salaysay kung saan binanggit ang kaganapang ito?

Sa katunayan, ang Byzantine chronicles ay naitala ang kampanya ng Rus' laban sa Constantinople sa ilalim ng Emperador Michael III, ngunit ang petsa ng kaganapang ito ay hindi ibinigay. Upang makuha ito, ang Russian chronicler ay hindi masyadong tamad na magbigay ng sumusunod na kalkulasyon: "Mula kay Adan hanggang sa baha ay 2242 taon, at mula sa baha hanggang kay Abraham ay 1000 at 82 taon, at mula kay Abraham hanggang sa pag-alis ni Moises ay 430 taon, at mula sa ang pag-alis ni Moises kay David 600 taon at 1 taon, at mula kay David hanggang sa pagkabihag sa Jerusalem 448 taon, at mula sa pagkabihag kay Alexander the Great 318 taon, at mula kay Alexander hanggang sa kapanganakan ni Kristo 333 taon, mula sa kapanganakan ni Kristo kay Constantine 318 taon, mula Constantine hanggang sa nabanggit na Michael 542 taon.”

Tila ang pagkalkula na ito ay mukhang napakatibay na ang pagsuri dito ay isang pag-aaksaya ng oras. Gayunpaman, ang mga istoryador ay hindi tamad - idinagdag nila ang mga numero na pinangalanan ng chronicler at hindi nakakuha ng 6360, ngunit 6314! Isang pagkakamali ng apatnapu't apat na taon, bilang isang resulta kung saan lumalabas na sinalakay ni Rus ang Byzantium noong 806. Ngunit alam na si Michael the Third ay naging emperador noong 842. Kaya i-rack ang iyong mga utak, nasaan ang pagkakamali: alinman sa mathematical kalkulasyon, o ang ibig nilang sabihin ay isa pa, mas naunang kampanya ng Rus' laban sa Byzantium?

Ngunit sa anumang kaso, malinaw na imposibleng gamitin ang "The Tale of Bygone Years" bilang isang maaasahang mapagkukunan kapag inilalarawan ang paunang kasaysayan ng Rus'. At ito ay hindi lamang isang usapin ng malinaw na maling kronolohiya. Ang "The Tale of Bygone Years" ay matagal nang karapat-dapat na tingnan nang kritikal. At ang ilang mga independiyenteng pag-iisip na mga mananaliksik ay nagtatrabaho na sa direksyong ito. Kaya, ang magazine na "Rus" (No. 3-97) ay naglathala ng isang sanaysay ni K. Vorotny "Sino at kailan nilikha ang Tale of Bygone Years?" » pagiging maaasahan. Pangalanan lang natin ang ilang mga halimbawa...

Bakit walang impormasyon tungkol sa pagtawag sa mga Varangian sa Rus' - tulad ng isang mahalagang makasaysayang kaganapan - sa European chronicles, kung saan ang katotohanang ito ay tiyak na nakatuon sa? Napansin din ni N.I. Kostomarov ang isa pang mahiwagang katotohanan: walang kahit isang salaysay na nakarating sa amin ay naglalaman ng anumang pagbanggit ng pakikibaka sa pagitan ng Rus' at Lithuania noong ikalabindalawang siglo - ngunit ito ay malinaw na nakasaad sa "The Tale of Igor's Campaign." Bakit tahimik ang ating mga talaan? Ito ay lohikal na ipagpalagay na sa isang pagkakataon sila ay makabuluhang na-edit.

Kaugnay nito, ang kapalaran ng "Kasaysayan ng Russia mula sa Sinaunang Panahon" ni V.N. Tatishchev ay napaka katangian. Mayroong isang buong serye ng katibayan na pagkatapos ng pagkamatay ng mananalaysay ay makabuluhang naitama ito ng isa sa mga tagapagtatag ng teorya ng Norman, si G.F. Miller; sa ilalim ng kakaibang mga pangyayari, nawala ang mga sinaunang salaysay na ginamit ni Tatishchev.

Nang maglaon, natagpuan ang kanyang mga draft, na naglalaman ng sumusunod na parirala:

"Ang monghe na si Nestor ay hindi alam tungkol sa mga sinaunang prinsipe ng Russia." Ang pariralang ito lamang ang nagbibigay sa atin ng panibagong pagtingin sa "Tale of Bygone Years," na nagsisilbing batayan para sa karamihan ng mga salaysay na nakarating sa atin. Ang lahat ba dito ay tunay, maaasahan, at hindi ba't ang mga salaysay na sumasalungat sa teorya ng Norman ay sadyang winasak? Ang totoong kasaysayan ng Sinaunang Rus' ay hindi pa rin alam sa amin; kailangan itong muling buuin nang literal nang paunti-unti.

mananalaysay na Italyano Mavro Orbini sa kanyang libro" Slavic na kaharian", na inilathala noong 1601, ay sumulat:

"Ang pamilyang Slavic ay mas matanda kaysa sa mga pyramids at napakarami na naninirahan sa kalahati ng mundo." Ang pahayag na ito ay malinaw na salungat sa kasaysayan ng mga Slav na itinakda sa The Tale of Bygone Years.

Sa paggawa sa kanyang aklat, gumamit si Orbini ng halos tatlong daang mapagkukunan, kung saan alam natin na hindi hihigit sa dalawampu - ang natitira ay nawala, nawala, o marahil ay sadyang nawasak bilang pagpapahina sa mga pundasyon ng teorya ng Norman at pagdududa sa Tale of Bygone Years.

Sa iba pang mga mapagkukunang ginamit niya, binanggit ni Orbini ang umiiral na kasaysayan ng kasaysayan ng Rus', na isinulat ng ikalabintatlong siglong Ruso na mananalaysay na si Jeremiah. (!!!) Maraming iba pang mga sinaunang salaysay at mga gawa ng ating panimulang panitikan ang naglaho, na makakatulong sana sa pagsagot sa kung saan nanggaling ang lupain ng Russia.

Ilang taon na ang nakalilipas, sa unang pagkakataon sa Russia, ang makasaysayang pag-aaral na "Sacred Rus'" ni Yuri Petrovich Mirolyubov, isang Russian emigrant historian na namatay noong 1970, ay nai-publish. Siya ang unang nakapansin "Mga board ng Isenbek" gamit ang teksto ng sikat na ngayong Veles na libro. Sa kanyang trabaho, binanggit ni Mirolyubov ang obserbasyon ng isa pang emigrante, si General Kurenkov, na natagpuan ang sumusunod na parirala sa isang English chronicle: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang palamuti dito... At sila ay nagpunta sa ibang bansa sa mga dayuhan." Iyon ay, isang halos salita-sa-salita na nagkataon sa parirala mula sa "The Tale of Bygone Years"!

Si Y.P. Mirolyubov ay gumawa ng isang napakakumbinsi na palagay na ang pariralang ito ay napunta sa ating salaysay sa panahon ng paghahari ni Vladimir Monomakh, na ikinasal sa anak na babae ng huling Anglo-Saxon na haring si Harald, na ang hukbo ay natalo ni William the Conqueror.

Ang pariralang ito mula sa English chronicle, na nahulog sa kanyang mga kamay sa pamamagitan ng kanyang asawa, tulad ng pinaniniwalaan ni Mirolyubov, ay ginamit ni Vladimir Monomakh upang patunayan ang kanyang mga pag-angkin sa grand-ducal na trono. Ang tagapagtala ng hukuman na si Sylvester, ayon sa pagkakabanggit "naitama" Ang salaysay ng Russia, na naglalagay ng unang bato sa kasaysayan ng teorya ng Norman. Mula sa mismong oras na iyon, marahil, lahat ng bagay sa kasaysayan ng Russia na sumasalungat sa "pagtawag ng mga Varangian" ay nawasak, inuusig, nakatago sa mga hindi naa-access na mga taguan.

Ngayon ay direktang buksan natin ang talaan ng salaysay para sa taong 862, na nag-uulat sa "pagtawag ng mga Varangian" at binanggit ang Rostov sa unang pagkakataon, na sa sarili nito ay tila makabuluhan sa atin:

“Noong tag-araw ng 6370. Pinalayas nila ang mga Varangian sa ibang bansa, at hindi sila binigyan ng parangal, at nagsimulang mamuno sa kanilang sarili. At walang katotohanan sa kanila, at salin-lahi ang bumangon, at nagkaroon ng alitan sa kanila, at nagsimula silang makipaglaban sa kanilang sarili. At sinabi nila sa kanilang sarili: "Hanapin natin ang isang prinsipe na mamumuno sa atin at hahatulan tayo ng tama." At nagpunta sila sa ibang bansa sa mga Varangian, sa Rus'. Ang mga Varangian na iyon ay tinawag na Rus, kung paanong ang iba ay tinatawag na mga Swedes, at ang ilang mga Norman at Angles, at ang iba pa ay Gotlanders - ganyan ang tawag sa mga ito. Ang mga Chud, Slav, Krivichi at lahat ay nagsabi kay Rus': "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang kaayusan dito. Halina't maghari ka at maghari sa amin."

Ito ay mula sa talaang ito na ang teorya ng Norman ng pinagmulan ng Rus' ay umusbong, na nagpapababa sa dignidad ng mga mamamayang Ruso. Ngunit basahin natin itong mabuti. Pagkatapos ng lahat, ito ay lumiliko na walang katotohanan: pinalayas ng mga Novgorodian ang mga Varangian sa ibang bansa, hindi sila binigyan ng parangal - at pagkatapos ay agad na bumaling sa kanila na may kahilingan na pagmamay-ari sila!

Nasaan ang lohika?

Isinasaalang-alang na ang ating buong kasaysayan ay muling pinasiyahan noong ika-17-18 na siglo ng mga Romanov, kasama ang kanilang mga akademikong Aleman, sa ilalim ng dikta ng mga Heswita ng Roma, ang pagiging maaasahan ng kasalukuyang "mga mapagkukunan" ay mababa.