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Rovinsky, Dmitry

Dmitry Rovinsky, Rechtsanwalt und Kenner der russischen Porträtmalerei

Dmitri Alexandrowitsch Rowinsky(16./28. August, Moskau – 23. Juni, Bad Wildungen, Deutschland) – Russischer Jurist, bekannt als Kunsthistoriker und Verfasser von Nachschlagewerken über russische Porträts und Stiche des 18.-19. Jahrhunderts. Ehrenmitglied der Akademie der Wissenschaften und der Akademie der Künste.

Service

Der Sohn eines Moskauer Polizeichefs wurde am 16. August 1824 geboren. Nach Abschluss eines Studiums an der Juristischen Fakultät begann er seinen Dienst in Moskau, wo er nacheinander die Ämter des Senatssekretärs, des Provinzanwalts, des stellvertretenden Vorsitzenden der Strafkammer, des Provinzstaatsanwalts, des Staatsanwalts der Justizkammer und des Vorsitzenden des Senats bekleidete die Kriminalabteilung der Justizkammer. Seit 1870 war er bis zu seinem Tod Senator der Kriminalkassationsabteilung.

Rovinsky als Anwalt

Die Zeit von Rovinskys Amtsleben vor dem Beginn der Justizreform zeichnete sich durch eine äußerst lebhafte, sensible und jedem Formalismus fremde Tätigkeit aus, insbesondere in der wichtigen Position des Provinzstaatsanwalts, deren Bedeutung er trotz allem außerordentlich zu heben wusste die Schwierigkeit der Beziehungen zum autokratischen und engen "Meister von Moskau" - dem Generalgouverneur Graf Zakrevsky. Beharrliche Suche nach möglicher materieller Wahrheit und Gerechtigkeit bei Entscheidungen in Strafsachen, die manchmal unter völliger Vergessenheit einer lebenden Person aufgebaut werden, auf dem Territorium formaler, voreingenommener, mechanisch ausgewerteter Beweise, die darüber hinaus während der Ermittlungen von unwissenden und oft eigennützigen Polizeibeamten erlangt wurden die das Bewusstsein einer verdächtigen Person mit Hilfe verkleideter und manchmal offenkundiger Folter erpressten oder in den "Wanzen" und "Gräbern" der Kellergeschosse von "Privathäusern" schmachteten, trat Rovinsky in alles ein und mit wachsamer Überwachung, Beharrlichkeit und Bitten , beseitigte, wo immer möglich, die eklatanten Missbräuche der zeitgenössischen Gerichts- und Ermittlungsordnung. Er musste auch hart arbeiten, um die Situation der Gefangenen in einer Umgebung zu verbessern, in der Fjodor Petrowitsch Haaz, an den sich Rovinsky noch am Ende seiner Tage mit Zärtlichkeit erinnerte, bereits aufgehört hatte, mit dem Licht seines liebenden Herzens zu leuchten. Schwere Kollisionen mit Gr. Zakrevsky wurde auf Fürsprache von R. für die Leibeigenen in Fällen künstlich aufgeblähter Fälle von Ungehorsam gegenüber ihren Grundbesitzern und sogar Managern angerufen, außerdem erhielten diese Fälle seelenlos den Charakter eines „Aufstands“, der Zwangsarbeit und Peitschenhiebe nach sich zog. Rovinsky versuchte, die jungen Richter durch sein eigenes Beispiel zu beeinflussen, begrüßte 1860 die Veröffentlichung des Befehls an die Justizermittler herzlich und ermahnte die zukünftigen Ermittler der Moskauer Provinz, die sich beim Provinzstaatsanwalt versammelt hatten, mit einem Appell

„seien Sie in erster Linie Menschen und nicht Beamte, dienen Sie der Sache, nicht Einzelpersonen, verlassen Sie sich auf das Gesetz, aber erklären Sie es vernünftig, um Gutes und Nutzen zu tun, und suchen Sie eine Belohnung - die gute Meinung der Gesellschaft ...“

Vermutungen über die Notwendigkeit einer Justizreform veranlassten ihn, eine Reihe von Werken zu schreiben, die Kritik an der „allgemeinen Erläuterung“ zum Projekt der Strafjustiz von Graf Bludov enthielten, gefüllt mit realem Wissen über das Leben und dem Glauben an die spirituellen Kräfte des Volkes , der die schrittweise Einführung von Verbesserungen in das bestehende Justizsystem und die Methoden vorschlug. Rovinsky tritt für die Notwendigkeit ein, Letztere radikal zu ändern und hält es für notwendig, die gefühllose „Befehlshaltung“, die von „liberalen Kulissen mit knisternden Phrasen und kriminellen Witzen“ aus dem russischen Justizleben verdeckt wird, zu entwurzeln, und schlägt vor, die Art von Vermittler zu setzen, die bereits geworden ist als Grundlage des Justizsystems von der attraktivsten Seite abzuheben und dann für wichtigere Fälle eine Jury einzusetzen. Er war der erste, der den Mut hatte, die Frage dieses Gerichts klar und offen auf eine praktische Grundlage zu stellen, während er mit vielen Personen, die in ihrer Position maßgeblich waren, in einen Kampf eintrat. Gegen Hinweise auf die angebliche Unfähigkeit eines Russen, Verbrechen von Unglück zu unterscheiden, hat Rovinsky in seinen juristischen und historisch-literarischen Werken einen tiefgreifenden Unterschied zwischen dem Mitgefühl des Volkes für die Verurteilten und seiner angeblichen Nachsicht gegenüber Verbrechen aufgedeckt.

„Das Volk“, sagte er, „blickt mit Mitgefühl auf den Verbrecher, der bereits mit Peitschenhieben bestraft und zu Zwangsarbeit und Verbannung verurteilt ist, und bringt ihm, all das Böse vergessend, das er getan hat, großzügige Almosen in Sachen und Geld; er bemitleidet die Angeklagten, die seit Jahren und Jahrzehnten vor Gericht im scheinbaren Ruin ihrer Familien und der Staatskasse sitzen, aber für dieses Mitgefühl sollte man eher die tiefe moralische Würde der Menschen anerkennen, als ihnen einen Mangel vorzuwerfen rechtliche Entwicklung.

In verschiedenen Notizen beschrieb Rovinsky in lebhaften Farben die Umsetzung des in unserem Land bis 1863 vorherrschenden Strafsystems mit einem bewachten Sitz, Peitschenhieben und Handschuhen und zeichnete eine „grüne Straße“ mit erschreckenden, aber wahrheitsgemäßen Zügen. Auf die Verleugnung eines Rechtsgefühls bei einer russischen Person, aufgrund derer die Geschworenen Verbrechen angeblich dort nicht sehen würden, wo das Gesetz sie sieht, antwortete Rovinsky mit dem Hinweis, dass dies das öffentliche Gericht sei, offen und von allen respektiert sollte der rechtlichen Entwicklung der Gesellschaft und der Richter selbst vorausgehen, damit die Menschen, sobald sie darin die Wahrheit erfahren, aufhören, bestimmte Verbrechen als das Gewöhnlichste anzuerkennen. Schließlich wandte er sich aus Angst, die Geschworenen würden sich als eine für die Gesellschaft unverständliche Neuerung herausstellen und in der Person der Staatsanwälte und Verteidiger nicht die benötigten Gremien finden, gegen Studien zur Beteiligung öffentlicher und gewählter Elemente im Altrussischen Gericht und äußerst interessante Bemerkungen und Schlussfolgerungen darüber, wie und welche nationalen Merkmale den Typus zukünftiger russischer Staatsanwälte und Anwälte ausdrücken. Zur Mitarbeit in der Kommission für Justizreform nach St. Petersburg berufen und 1863 in die Staatskanzlei abgeordnet, verfolgte Rovinsky beharrlich und unermüdlich seine Meinung, indem er unter anderem versuchte, Geschworenenverfahren von unnötigen Konventionen zu befreien, staatsanwaltschaftliche Herausforderungen zu reduzieren, allzu häufige Vereidigung von Gutachtern und überhaupt das Misstrauen und Didaktiken aus der Produktion zu streichen, zu denen viele gegenüber Vertretern des öffentlichen Gewissens neigten. Einige von Rovinskys Annahmen wurden erst später unter dem zwingenden Hinweis auf Erfahrung realisiert. Rovinsky arbeitete mit besonderer Liebe an der Organisation einer Weltinstitution und schlug vor, die Justiz- und Innenminister zu berücksichtigen, um sie in den Augen der Bevölkerung zu erheben und in die Organe der Zentral- und Kommunalverwaltung aufzunehmen. Mitglieder des Staatsrates und Senatoren als ehrenamtliche Magistrate für das ganze Reich - während ihrer gesamten Amtszeit und in den Provinzen - Gouverneure, Provinzmarschälle des Adels und Vorsitzende der Provinzial-Semstwo-Räte.

1862 wurden unter seiner direkten Aufsicht umfangreiche juristische und statistische Arbeiten durchgeführt, um Informationen über den Stand der Dinge der Justizabteilung in den Provinzen des zukünftigen Moskauer Gerichtsbezirks zu sammeln und zu entwickeln.

1866 zum Staatsanwalt dieses Bezirks ernannt, machte sich Rovinsky mit freudiger Energie an die praktische Organisation eines neuen Falls. Er wählte die erste Zusammensetzung der Moskauer Staatsanwaltschaft, aus der so viele bemerkenswerte Persönlichkeiten der Justiz hervorgingen. In ihre Reihen wurden unter anderem der künftige Justizminister Manasein und Gromnitsky berufen, der für sein Talent als Ankläger bekannt ist. Rovinsky erfüllte zusammen mit seinen Untergebenen staatsanwaltschaftliche Pflichten, die jeder "Generalität" fremd waren, und strebte nach äußerer Brillanz. Rovinsky diente ihnen als Beispiel für hingebungsvollen Dienst an ihrer geliebten Sache. Die ersten Schritte der neuen Institutionen konnten nicht ohne unfreiwillige Fehler vermieden werden, und die Gesellschaft, weit davon entfernt, in allen ihren Schichten zu sein, behandelte sie mit Sympathie. Es gab unvermeidliche Zusammenstöße und Streitereien, und man musste sich mit der heimlichen Schadenfreude und offensichtlichen Feindseligkeit derjenigen auseinandersetzen, deren Macht oder Einfluss bei den ungewohnten Aktivitäten der neuen Institutionen auf ein legitimes Hindernis stießen. Die Position des ersten Anklägers der Justizkammer des größten der Gerichtsbezirke war nicht nur schwierig, sondern auch moralisch verantwortlich für die Zukunft des neuen Gerichts. Und in den Ämtern eines Haupt- und Kassationsrichters behielt Rovinsky seine Lebensauffassung über jeden Fall bei, die ihm zunächst als Alltagsphänomen mit individueller Färbung erschien. Fremd von toten Rechtssystemen, alles sehend und vor allem ein lebendiger Mensch, brachte R. seine Empfänglichkeit für die Anforderungen der weltlichen Wahrheit und für das abstrakte Feld der Beurteilung von Kassationsverstößen ein. Als Feind jeder „Kanzleiarbeit“, alles Ausweichenden, Unbestimmten und Unausgesprochenen, war er kurz und präzise in seiner Arbeit, verstand es aber, Fragen bis ins kleinste Detail zu entwickeln, wenn es darum ging, den richtigen Blick auf schwere Rechtsverhältnisse oder Straftaten zu lenken . Er arbeitete unermüdlich, mit seltener Gewissenhaftigkeit und vermied unter keinem Vorwand trockene und manchmal sehr langweilige, mühsame Arbeit. Während seiner senatorischen Tätigkeit war er stets auf seinem Posten und wirkte mit der Unabhängigkeit und Klarheit seiner weltlichen und rechtlichen Anschauungen auf seine Kameraden ein. In einem Alter in den Senat eingetreten, in dem viele bereits vom Frieden träumen, machte er sich fröhlich an die Arbeit und meldete 7825 Fälle, für die er persönlich jeweils eine Entscheidung oder einen begründeten Beschluss verfasste.

Kunstgeschichte

Es war nicht leicht für ihn, denn neben dem Gottesdienst hatte er ein Lieblingsgebiet der Kunst, wo er sich von allen Kräften seiner Seele angezogen fühlte und wo er aufrichtig ruhte. Auf diesem Gebiet hat er viel geleistet. Allein aus eigener Kraft und unter großen materiellen Opfern sammelte und veröffentlichte er eine Reihe von Veröffentlichungen: „Die Geschichte der russischen Schulen der Ikonenmalerei“, „Russische Kupferstecher und ihre Werke“, „Wörterbuch der russischen gravierten Porträts“, „Russisch Graveur Chemesov“ (mit 17 Porträts), „Russische Volksmalerei“, „Zuverlässige Porträts von Moskauer Herrschern“ (mit 47 Zeichnungen), „N. N. Utkin. Sein Leben und Werk“ (mit 34 Porträts und Zeichnungen), „Ansichten des Solovetsky-Klosters“ (mit 51 Zeichnungen), „Materialien für die russische Ikonographie“ (12 Ausgaben, mit 480 Zeichnungen), „Elf Bersenev-Stiche“, „F. I. Jordanien“, „V. G. Perow. Sein Leben und Werk“, „Sammlung satirischer Gemälde“, „Gesamtsammlung von Rembrandt-Stichen“ (mit 1000 Fototypen), „Gesamtsammlung von Stichen von Rembrandts Schülern und Meistern, die in seiner Art arbeiteten“ (mit 478 Fototypen), „Detailliert Wörterbuch russischer gravierter Porträts ". Darüber hinaus veröffentlichte er eine Reihe kleinerer Veröffentlichungen, wie zum Beispiel „Ansichten aus den Provinzen Privislyansk“, „Satirische alphabetische Bilder von 1812“, „Botschaft von Sugorsky“ und andere. Den ersten Platz unter Rovinskys Ausgaben nimmt das Detaillierte Wörterbuch russischer Kupferstichporträts ein. Es besteht aus 4 Bänden in Quarto und ist ein wertvolles Denkmal für das Kennenlernen der Kupferstichkunst im Allgemeinen und in Russland im Besonderen, indem es eine Beschreibung der Porträts von 2000 Personen gibt, die auf irgendeine Weise die Aufmerksamkeit von Zeitgenossen und Nachwelt auf sich gezogen haben. Diese Beschreibungen, die einen Bericht über jedes Porträt mit einer Masse von genauen und minutiösen technischen Details darstellen, erforderten angesichts der 10.000 im Buch erwähnten Fotografien eine Arbeit, die in ihrer Ausdauer und Beharrlichkeit erstaunlich war. Aber nicht nur für Stichliebhaber oder Kunsthistoriker bieten diese vier Bände reichhaltiges Material. Auf 3086 Spalten des Buches, dessen Zusammenstellung allein das Leben eines Menschen füllen könnte, finden sich neben diversen, teils wunderschönen Fototypen biografische Notizen, Geschichten und Hinweise von Zeitgenossen. Sie enthalten äußerst interessantes historisches und alltägliches Material, das das russische Leben und seine Schicksale aus vielen Blickwinkeln darstellt und beleuchtet. Rovinskys Aufzeichnungen erheben keinen Anspruch auf Vollständigkeit oder auf eine bestimmte Systematik: Sie sind größtenteils kurze, lebhafte Beschreibungen, brillant mit einem Geist, der mit enormer Gelehrsamkeit und Wissen ausgestattet ist. Ihre komprimierte Form verleiht ihnen besondere Kraft und schließt jegliche Konventionalität und künstliches Pathos vollständig aus. Im Allgemeinen gibt es in den Schriften von Rovinsky nicht die geringste Spur von historischer Unterwürfigkeit; seine Rezensionen und Bewertungen klingen mit voller Aufrichtigkeit. Allerdings sind nicht alle seine Notizen kurz. Unter diesem Titel finden sich ganze biografische Skizzen, deren Auswahl aus dem „Wörterbuch“ und der Sammlung zusammen ein interessantes Buch ergeben könnte. Dies sind übrigens Aufsätze über das Leben und Werk von Alexander I., Katharina II., Dmitry the Pretender und insbesondere Suworow. Man kann dieser Art von Essays vielleicht eine zu große Ausführlichkeit vorwerfen, die die Grenzen des Lexikons sprengt. Rovinsky sah die Möglichkeit eines solchen Vorwurfs voraus. Die Antwort darauf ist in einem Hinweis auf das Verhältnis der Ikonographie zur Geschichte enthalten.

„Für uns Ikonographen“, sagt er, „ist es interessant, kein Bild von Katharina in einer hochfeierlichen Pose zu haben, sondern eine echte, lebendige Katharina mit all ihren Vor- und Nachteilen. Wir wollen alles wissen, was diese großartige Frau umgab; wir wollen wissen, wann sie aufgestanden ist, wann sie sich zur Arbeit hingesetzt hat, was sie zu Abend gegessen und getrunken hat, was sie abends gemacht hat, wie sie sich angezogen hat und wohin sie gegangen ist. Wir kümmern uns um alles, wir wollen ihr Privatleben kennenlernen, sogar ihre intimen Notizen lesen, wir wollen sie zu Hause sehen - lebhaft, klug, gerissen ... vielleicht zu leidenschaftlich. Aus einer kurzen Bekanntschaft mit all den Kleinigkeiten ihres Alltags werden wir mehr als aus jeder anderen Geschichte die Zuversicht schöpfen, dass die leichten Seiten ihres häuslichen Lebens keine entspannende Wirkung auf ihre königlichen Aufgaben hatten, und wir werden lieben dieser großartigen Frau noch mehr für ihre grenzenlose Liebe zu ihrem neuen, russischen Vaterland".

Das "Wörterbuch der gravierten Porträts" zeigt russische Menschen auf verschiedenen Ebenen der sozialen Leiter und in verschiedenen historischen Epochen. Aber um das Bild zu vervollständigen, war es notwendig, das russische Leben darzustellen, es war notwendig, nicht persönliche, sondern alltägliche Merkmale zu sammeln, die auf die eine oder andere Weise im Gedächtnis der Menschen verankert waren. Diese Aufgabe hat Rovinsky in seinem anderen klassischen Werk „Russische Volksbilder“, veröffentlicht 1881, in 9 Bänden, von denen vier 1780 Bilder enthalten und fünf einen erläuternden Text dazu darstellen, auf 2880 Seiten eines großen In 8. In dieser Veröffentlichung, die außerordentliche Liebe zur Arbeit, Ausdauer und Wissen erforderte und darüber hinaus mit großen Opfern, sammelte Rovinsky alle Volksbilder, die vor 1839 veröffentlicht wurden, dh bis zur Zeit, als die freie Volkskunst eingestellt wurde in den Rahmen der offiziellen Zensur. In diesen Bildern durchläuft das Alltags- und Seelenleben der Menschen vom Beginn des 17. Jahrhunderts bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts die unterschiedlichsten Aspekte. In den naiven Bildern des Volksschneiders wird der russische Mensch in seiner Beziehung zur Familie, zur Welt um ihn herum, zur Lehre, in seinen religiösen Überzeugungen und poetischen Ideen, in seinen Sorgen und Freuden, in Taten und Stürzen dargestellt Krankheiten und Unterhaltung. Er lebt vor uns, spricht von sich selbst, mit seinem „roten Wort“, Märchen und Legende, eigenartig, mächtig und einfältig, geduldig und furchtbar im Zorn, verspielt und zugleich nachdenklich über das Leben und sein Innerstes das heißt, mit gutmütiger Ironie auf sich selbst und alles um sich herum blickend und majestätisch ruhig angesichts des Todes.

Bezüglich dieser oder anderer Volksmalereien enthält dieses Werk ganze detaillierte unabhängige Studien, umfangreiche Auszüge aus den Denkmälern der Volksliteratur, wohlproportioniert, aufgebaut auf reichen Quellen und persönlichen Erfahrungen und Studien alltäglicher und ethnografischer Malerei. Wer die fünf Bände des Textes für Volksbilder aufmerksam gelesen hat, kann sagen, dass vor seinen Augen mehr als zwei Jahrhunderte nicht offizielles, nicht äußeres, sondern inneres russisches Leben mit allem, was sein Wesen ausmachte, vorüberging.

Rovinskys Liebe zur Kunst spiegelte sich auch in dem von ihm 1892 veröffentlichten Buch Vasily Grigorievich Perov wider. Sein Leben und Werk“, bestehend aus einer ausgezeichneten Biografie des Künstlers, geschrieben von N. P. Sobko, und 60 Fototypen von Perovs Gemälden. Für die Veröffentlichung der Werke eines der herausragenden russischen Künstler hatte Rovinsky eine große Auswahl. Eine solche Veröffentlichung hätte mit einer ergreifenden Darstellung grausamer Szenen aus dem Kampfleben überwältigend sein können; konnte das Auge mit anmutiger Wahrhaftigkeit in der Übertragung von Lichtspielen auf Pelzen, Stoffen und Schmuck streicheln; könnte jene Genreszenen darstellen, in denen „unsichtbare Tränen durch sichtbares Lachen zu hören sind“ und in denen ein zutiefst tragisches Wesen in den Rahmen eines alltäglichen Phänomens eingeschlossen ist ... Aber er blieb nicht bei diesen künstlerischen Pinselstrichen stehen.

Als Kenner, Kenner und Forscher des Volkslebens mochte er nichts Auffälliges, Auffälliges oder Außergewöhnliches. Das einfache russische Leben in seinem üblichen, bescheidenen Verlauf zog ihn mehr an, weil es das Wesen eines Russen einfacher und wahrhaftiger widerspiegelte. Perov war der Maler eines solchen Lebens. Seine einfache, unkomplizierte Art, voller Streben nach Selbstverbesserung, sein bescheidenes Leben hätten Rovinskys sensible Aufmerksamkeit und Sympathie erregen müssen. Einen noch größeren Einfluss auf Rovinsky hätten Perovs Kunstwerke haben müssen, denn in ihnen, wie in einem pittoresken Kaleidoskop, ist der Alltag, nicht reich an Farben und Eindrücken, sondern dem russischen Herzen nahe, das Leben der Ureinwohner mit seinen Familienfreuden und -leiden, unvermeidliche Dramen, Besonderheiten und Hobbys.

Dmitri Rowinsky. I. P. Grvyura Schade 1888

„Überblick über die Ikonenmalerei in Russland bis zum Ende des 17. Jahrhunderts“ wurde bereits 1856 im VIII. Band der Notes of the Archaeological Society veröffentlicht. Nach dem Tod von D. Rovinsky erschien es vollständig zusammen mit einer Arbeit über Feuerwerk aus dem Archiv des Forschers. Dem Buch beigefügt ist sein Porträt, gestochen von I. P. Pozhalostny im Jahr 1888: „D. A. Rovinsky, Überblick über die Ikonenmalerei in Russland bis zum Ende des 17. Jahrhunderts. Beschreibung von Feuerwerk und Illuminationen. Ausgabe A.S. Suworin, 1903.

Letzten Jahren. Persönlichkeit

Nach seinem Wechsel in den Senat begann er mit Auslandsreisen und reiste überall hin: nicht nur in Europa, sondern auch in Jerusalem, Indien, Ägypten, Marokko, China und Japan, Ceylon und Java, Zentralasien usw.

Er vermachte all seine vielfältigen und reichen Sammlungen von Stichen und Kunstwerken der Eremitage, dem Rumyantsev-Museum, der öffentlichen Bibliothek und der Akademie der Künste; Bibliothek - Rechtswissenschaftliche Fakultät; Immobilien - an die Moskauer Universität für den Preis für die beste illustrierte Veröffentlichung für die öffentliche Lektüre; Kapital von 60.000 Rubel - für den Bau öffentlicher Schulen und für einen Preis für den besten Aufsatz in künstlerischer Archäologie.

Rovinsky ist auf dem Kuntsevo-Friedhof begraben. Anderen Quellen zufolge befand sich sein Grab in der Nähe der Kirche des Erlösers des Heiligen Bildes im Dorf Spas-Setun am Fluss Setun (heute Ryabinovaya Street, 18). In der Sowjetzeit wurde das Grab abgerissen, obwohl die Kirche war konserviert. Seine Tochter Ekaterina Volchanetskaya ist in den 1920er Jahren eine kleine Dichterin.

Bei der Ausarbeitung von Justizurkunden lehnte er die Verteidiger der Notwendigkeit von Auszeichnungen für die Reihen der künftigen Justizabteilung ab, was ansonsten ihre Verarmung vorwegnahm, und schrieb: „Wenn Menschen, die zu ehrgeizig sind und nach Auszeichnungen streben, keine Justiz suchen Positionen, dann kann die Justizabteilung nur gewinnen …“.

In ESBE charakterisiert der herausragende russische Anwalt A. F. Koni seinen Kollegen Rovinsky wie folgt:

In seinem Privatleben war Rovinsky äußerst originell. Mittelgroß, breitschultrig, mit großer Glatze, erst von rötlichen, dann grauen Locken umrahmt, mit lebhaften, geistesgegenwärtigen Augen, war er sehr beweglich, ritt nie, außer in Krankheitsfällen, nicht in einem Kutsche, lebte in bescheidensten Verhältnissen und war schlicht und sogar ärmlich gekleidet und machte sich über die Leidenschaft vieler lustig, sich mit Abzeichen „umhängen“ zu lassen. Das Leben der Menschen in all seinen Erscheinungsformen interessierte ihn außerordentlich. Viele Jahre lang unternahm er große Fußgängerwanderungen auf den Landstraßen Mittel- und Ostrusslands, hörte genau zu und sah genau hin. Der Wissens- und Tatendrang versiegte in ihm erst mit seinem Tod, der ihn in Wildungen ereilte, um nach einer schwierigen Operation in Paris das Honorar für die Vollendung der Arbeit an van Ostads Radierungen zu zahlen. In den letzten Jahren seines Lebens verbrachte er wenig Zeit in der Gesellschaft und zog sich immer mehr in sich selbst zurück, wobei er eine Disharmonie zwischen seiner mentalen Struktur und dem Verfall von Idealen spürte, die sich im Leben der russischen Gesellschaft manifestierten.

Dmitry Rovinsky trat 1864 nicht als Anwalt und Reformer des Justizsystems in die russische Geschichte ein, sondern als professioneller Kunsthistoriker und russischer Sammler - der Begründer der Wissenschaft der russischen Kunstgeschichte und was er auf dem Gebiet der Gravur tat unbezahlbar.

Ohne die Werke von Rovinsky über russische Stiche, russische Kupferstecher, russische gravierte Porträts, russische Volksbilder sowie Stiche westeuropäischer Schulen und Rembrandt-Radierungen, die von einem russischen Sammler gesammelt wurden, kann auch heute kein einziger Spezialist auf diesem Gebiet auskommen unserem Land oder im Ausland.

Handbücher, historische Übersichten zur Entwicklung der Gravurtechniken, Monographien, Kataloge, eine Bibliothek zur Geschichte der Gravur – mit ihm fing alles an. Dmitry Rovinsky hat sich von Anfang an ein einziges Ziel gesetzt - Aufklärung, für die es notwendig war, eine Basis zu schaffen, Material zu sammeln und die Aufmerksamkeit von Spezialisten auf sie zu lenken.

Porträt von A. Menschikow, in Pelzmantel und Pelzmütze, mit einer Axt in den Händen: „Gott hat mich gedemütigt“ Aus der Sammlung von D. A. Rovinsky

Die Sammlung von Tausenden seiner Stiche begann mit der Sammlung westlicher Muster, insbesondere aus den Stichen von Rembrandt, aber dem Rat eines entfernten Verwandten M. P. Pogodin - alles Russische zu sammeln, weil es von niemandem geschätzt wird, und es ist nicht geschützt - eine entscheidende Rolle gespielt.

Und zusätzlich zu dieser Anweisung übergab Pogodin dem jungen Mann eine kleine Truhe zur Analyse, in der sich Shtelins Archiv befand, unter dessen Papieren sich mehrere gravierte Porträts und populäre Drucke befanden. Sie legten den Grundstein für die grandiosen Sammlungen von Dmitry Rovinsky.

Richtig, Dmitry Rovinsky wurde nicht sofort ein legendärer russischer Sammler. Zunächst sammelte er Volksbilder ohne großen Enthusiasmus und unterschied sie kaum in ihrer Qualität, da er glaubte, dass sie keinen künstlerischen Wert darstellten. Wie jedoch und russische Stiche, die er als blinde Nachahmung westlicher betrachtete.

Katharina II. Aus der Sammlung gravierter Porträts von D.A. Rovinsky

Das ging so weiter, bis er sich kopfüber in das Thema stürzte und das Volksbild ihn nicht weniger zu begeistern begann als Rembrandts Radierungen. Im Laufe der Jahre begann das „Sehen“ seinen künstlerischen Geschmack zu prägen.

So wurde er allmählich von einem Amateur zu einem Profi auf dem Gebiet der Geschichte der russischen bildenden Kunst, der russischen Geschichte, der russischen Folklore und der russischen Ethnographie.

Nur eine Liste mehrbändiger Werke, Alben, Artikel und Studien von Dmitry Rovinsky wird viel Platz einnehmen. Seine grundlegenden Forschungsarbeiten waren:

„Russische Kupferstecher und ihre Werke von 1564 bis zur Gründung der Akademie der Künste“, „Wörterbuch russischer Kupferstichporträts“, „Russische Volksbilder“, „Detailliertes Wörterbuch russischer Kupferstecher und ihrer Werke des 16. bis 19. Jahrhunderts“.

Letzteres, das kurz nach dem Tod des Autors im Jahr 1895 erschien, wurde zum letzten und posthumen Denkmal für ein halbes Jahrhundert asketischer Arbeit des Wissenschaftlers. Dmitry Rovinsky selbst kann auch als Denkmal der russischen Kultur angesehen werden: Er liebte sein Volk, seine Weisheit, List, seinen Humor und seine Bräuche ungemein und studierte fünfzig Jahre lang alles Russische mit der Begeisterung eines russischen Patrioten.

Graf Alexei Grigorjewitsch Orlow. Aus der Sammlung von D. A. Rovinsky

Fleiß, Leidenschaft, Disziplin und Strenge gegen sich selbst, vom Vater in der Kindheit anerzogen, wurden im Laufe der persönlichen Anwaltspraxis ergänzt und entwickelt, die das sorgfältige Studium jedes Falles, die strenge Dokumentation von Details und die Verantwortung für getroffene Entscheidungen lehrte.

Diese Eigenschaften trugen nicht nur zu seiner erfolgreichen Karriere als Staatsanwalt bei, sondern auch zur Entwicklung von Dmitri Alexandrowitsch als einem brillanten Kenner der russischen Geschichte und des russischen Lebens. Er sammelte Volksbilder, Ikonen und gravierte Porträts und bereiste fast die gesamte Region Moskau, den Osten und Norden des Landes, und als seine Position und sein Geld es zuließen, reiste er durch ganz Europa, besuchte Indien, China, Marokko und Ägypten , Jerusalem, Japan ....

Und das eigentliche Sammeln begann mit der „Society for Trampling Roads“, wie sich Ivan Zabelin und Dmitry Rovinsky nannten, mit ihrem Bruder Nikolai, der sich ihnen anschloss. Auf der Suche nach der russischen Antike gingen sie durch alle umliegenden Dörfer und Städte und machten seit Ostern Wanderungen: Kuntsevo, Kolomenskoye, New Jerusalem, Savvino-Storozhevsky-Kloster, Sergiev Posad ... und so weiter.

Dmitri Pretender. Aus der Sammlung von D. A. Rovinsky

Eine der größten Reisen nach Pereslawl-Zalesski dauerte zwei Wochen, während denen die Freunde täglich dreißig Meilen zu Fuß gingen und Schwarzbrot und Kwas aßen. Während der Feldzüge wurden Skizzen von Häusern, Kirchen, Ortschaften angefertigt, Bräuche, Versammlungen, Gespräche aufgezeichnet. So entstand die unbezahlbare Sammlung von Rovinsky.

Die größten Sammelschwierigkeiten ergaben sich bei Ikonen, die ihre Besitzer, insbesondere die Altgläubigen, nicht hergeben wollten. Ich musste überzeugen und erklären, dass die Ikone nicht nur ein Gegenstand der Anbetung und des Gebets ist, sondern auch ein Kunstwerk, das studiert werden muss. Dmitry Rovinsky hatte überhaupt kein Glück mit Ikonen.

Seine erste ernsthafte Studie begann der russische Sammler im Alter von 29 Jahren (1852) genau mit der Geschichte der russischen Ikonographie. Rovinskys erstes Manuskript über die Geschichte der russischen Schulen der Ikonenmalerei schien sich nicht von früheren Studien auf diesem Gebiet zu unterscheiden.

Peter I. Aus der Sammlung von D. A. Rovnisky

Gewohnt, alles nur mit Dokumenten zu beweisen und jedes Wort mit Fakten zu untermauern, tappte Rovinsky in die Falle seiner eigenen professionellen Akribie: Seine Hauptschlussfolgerung war, dass es im Prinzip keinen byzantinischen Standard gab, dem russische Ikonenmaler angeblich folgten.

Und deshalb gibt es keine Möglichkeit, den mythischen, unbekannten „russisch-byzantinischen Stil“ wiederzubeleben. Außerdem wies er auf die Tatsachen hin, dass die königlichen Maler, derselbe Simon Ushakov, sich immer von den griechisch-byzantinischen Vorbildern zurückgezogen haben. Im Laufe der Arbeit begann Dmitry Rovinsky zum ersten Mal, Ikonen mit der Methode ihrer Stilanalyse zuzuordnen.

Er beschrieb detailliert alle Phasen der Erstellung einer Ikone, wie Fälschungen entstehen, wie Ikonen „repariert“ werden usw. All dies wurde ihm in seinen unzähligen Expeditionen und Gesprächen mit Ikonenmeistern erzählt. Und vor allem veröffentlicht er im Anhang der Arbeit 142 Rezepte zur Herstellung von Farben für Ikonen, die er aus Originalen der Ikonenmalerei herausgeschrieben hat.

Catherine I. Aus der Sammlung von D.A. Rovinsky

Das machte das Buch bis heute bei allen Ikonenmalern gefragt. Aber das Buch wurde vier Jahre später in verkürzter Form verboten, trotzdem veröffentlicht und kam erst ein halbes Jahrhundert später - 1903 - vollständig heraus.

Aber es war dieses Buch, das zu einer neuen Etappe im Studium der Ikonenmalschulen und der altrussischen Malerei wurde. Statt allgemeiner Argumentation wurden hier erstmals reale Dokumente und Fakten präsentiert, auf deren Grundlage deren Systematisierung und vernünftige Schlussfolgerungen möglich waren.

Früher war alles umgekehrt: Zuerst wurde eine Version vorgeschlagen, die dann mit separaten Symbolbeispielen illustriert wurde. Infolge des Scheiterns, das der russische Sammler in den russischen Ikonenstudien erlitt, kam Dmitry Rovinsky nie wieder auf dieses Thema zurück.

Zar Boris Godunow. Aus der Sammlung von D. A. Rovinsky

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Rovinsky Dmitri Alexandrowitsch Enzyklopädisches Wörterbuch F.A. Brockhaus und I.A. Efron

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Dmitri Rowinsky

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Dmitry Rovinsky trat 1864 nicht als Anwalt und Reformer des Justizsystems in die russische Geschichte ein, sondern als professioneller Kunsthistoriker und russischer Sammler - der Begründer der Wissenschaft der russischen Kunstgeschichte und was er auf dem Gebiet der Gravur tat unbezahlbar.

Ohne die Werke von Rovinsky über russische Stiche, russische Kupferstecher, russische gravierte Porträts, russische Volksbilder sowie Stiche westeuropäischer Schulen und Rembrandt-Radierungen, die von einem russischen Sammler gesammelt wurden, kann auch heute kein einziger Spezialist auf diesem Gebiet auskommen unserem Land oder im Ausland.

Handbücher, historische Übersichten zur Entwicklung der Gravurtechniken, Monographien, Kataloge, eine Bibliothek zur Geschichte der Gravur – mit ihm fing alles an. Dmitry Rovinsky hat sich von Anfang an ein einziges Ziel gesetzt - Aufklärung, für die es notwendig war, eine Basis zu schaffen, Material zu sammeln und die Aufmerksamkeit von Spezialisten auf sie zu lenken.

Die Sammlung von Tausenden seiner Stiche begann mit der Sammlung westlicher Muster, insbesondere aus den Stichen von Rembrandt, aber dem Rat eines entfernten Verwandten M. P. Pogodin - alles Russische zu sammeln, weil es von niemandem geschätzt wird, und es ist nicht geschützt - eine entscheidende Rolle gespielt.

Und zusätzlich zu dieser Anweisung übergab Pogodin dem jungen Mann eine kleine Truhe zur Analyse, in der sich Shtelins Archiv befand, unter dessen Papieren sich mehrere gravierte Porträts und populäre Drucke befanden. Sie legten den Grundstein für die grandiosen Sammlungen von Dmitry Rovinsky.

Richtig, Dmitry Rovinsky wurde nicht sofort ein legendärer russischer Sammler. Zunächst sammelte er Volksbilder ohne großen Enthusiasmus und unterschied sie kaum in ihrer Qualität, da er glaubte, dass sie keinen künstlerischen Wert darstellten. Wie jedoch und russische Stiche, die er als blinde Nachahmung westlicher betrachtete.

Das ging so weiter, bis er sich kopfüber in das Thema stürzte und das Volksbild ihn nicht weniger zu begeistern begann als Rembrandts Radierungen. Im Laufe der Jahre begann das „Sehen“ seinen künstlerischen Geschmack zu prägen. So wurde er allmählich von einem Amateur zu einem Profi auf dem Gebiet der Geschichte der russischen bildenden Kunst, der russischen Geschichte, der russischen Folklore und der russischen Ethnographie.

Nur eine Liste mehrbändiger Werke, Alben, Artikel und Studien von Dmitry Rovinsky wird viel Platz einnehmen. Seine grundlegenden Forschungsarbeiten waren:

„Russische Kupferstecher und ihre Werke von 1564 bis zur Gründung der Akademie der Künste“, „Wörterbuch russischer Kupferstichporträts“, „Russische Volksbilder“, „Detailliertes Wörterbuch russischer Kupferstecher und ihrer Werke des 16. bis 19. Jahrhunderts“.

Letzteres, das kurz nach dem Tod des Autors im Jahr 1895 erschien, wurde zum letzten und posthumen Denkmal für ein halbes Jahrhundert asketischer Arbeit des Wissenschaftlers. Dmitry Rovinsky selbst kann auch als Denkmal der russischen Kultur angesehen werden: Er liebte sein Volk, seine Weisheit, List, seinen Humor und seine Bräuche ungemein und studierte fünfzig Jahre lang alles Russische mit der Begeisterung eines russischen Patrioten.

Fleiß, Leidenschaft, Disziplin und Strenge gegen sich selbst, vom Vater in der Kindheit anerzogen, wurden im Laufe der persönlichen Anwaltspraxis ergänzt und entwickelt, die das sorgfältige Studium jedes Falles, die strenge Dokumentation von Details und die Verantwortung für getroffene Entscheidungen lehrte.

Diese Eigenschaften trugen nicht nur zu seiner erfolgreichen Karriere als Staatsanwalt bei, sondern auch zur Entwicklung von Dmitri Alexandrowitsch als einem brillanten Kenner der russischen Geschichte und des russischen Lebens. Er sammelte Volksbilder, Ikonen und gravierte Porträts und bereiste fast die gesamte Region Moskau, den Osten und Norden des Landes, und als seine Position und sein Geld es zuließen, reiste er durch ganz Europa, besuchte Indien, China, Marokko und Ägypten , Jerusalem, Japan ....

Und das eigentliche Sammeln begann mit der „Society for Trampling Roads“, wie sich Ivan Zabelin und Dmitry Rovinsky nannten, mit ihrem Bruder Nikolai, der sich ihnen anschloss. Auf der Suche nach der russischen Antike gingen sie durch alle umliegenden Dörfer und Städte und machten seit Ostern Wanderungen: Kuntsevo, Kolomenskoye, New Jerusalem, Savvino-Storozhevsky-Kloster, Sergiev Posad ... und so weiter.

Eine der größten Reisen nach Pereslawl-Zalesski dauerte zwei Wochen, während denen die Freunde täglich dreißig Meilen zu Fuß gingen und Schwarzbrot und Kwas aßen. Während der Feldzüge wurden Skizzen von Häusern, Kirchen, Ortschaften angefertigt, Bräuche, Versammlungen, Gespräche aufgezeichnet. So entstand die unbezahlbare Sammlung von Rovinsky.

Die größten Sammelschwierigkeiten ergaben sich bei Ikonen, die ihre Besitzer, insbesondere die Altgläubigen, nicht hergeben wollten. Ich musste überzeugen und erklären, dass die Ikone nicht nur ein Gegenstand der Anbetung und des Gebets ist, sondern auch ein Kunstwerk, das studiert werden muss. Dmitry Rovinsky hatte überhaupt kein Glück mit Ikonen.

Seine erste ernsthafte Studie begann der russische Sammler im Alter von 29 Jahren (1852) genau mit der Geschichte der russischen Ikonographie. Rovinskys erstes Manuskript über die Geschichte der russischen Schulen der Ikonenmalerei schien sich nicht von früheren Studien auf diesem Gebiet zu unterscheiden.

Gewohnt, alles nur mit Dokumenten zu beweisen und jedes Wort mit Fakten zu untermauern, tappte Rovinsky in die Falle seiner eigenen professionellen Akribie: Seine Hauptschlussfolgerung war, dass es im Prinzip keinen byzantinischen Standard gab, dem russische Ikonenmaler angeblich folgten.

Und deshalb gibt es keine Möglichkeit, den mythischen, unbekannten „russisch-byzantinischen Stil“ wiederzubeleben. Außerdem wies er auf die Tatsachen hin, dass die königlichen Maler, derselbe Simon Ushakov, sich immer von den griechisch-byzantinischen Vorbildern zurückgezogen haben. Im Laufe der Arbeit begann Dmitry Rovinsky zum ersten Mal, Ikonen mit der Methode ihrer Stilanalyse zuzuordnen.

Er beschrieb detailliert alle Phasen der Erstellung einer Ikone, wie Fälschungen entstehen, wie Ikonen „repariert“ werden usw. All dies wurde ihm in seinen unzähligen Expeditionen und Gesprächen mit Ikonenmeistern erzählt. Und vor allem veröffentlicht er im Anhang der Arbeit 142 Rezepte zur Herstellung von Farben für Ikonen, die er aus Originalen der Ikonenmalerei herausgeschrieben hat.

Das machte das Buch bis heute bei allen Ikonenmalern gefragt. Aber das Buch wurde vier Jahre später in verkürzter Form verboten, trotzdem veröffentlicht und kam erst ein halbes Jahrhundert später - 1903 - vollständig heraus.

Aber es war dieses Buch, das zu einer neuen Etappe im Studium der Ikonenmalschulen und der altrussischen Malerei wurde. Statt allgemeiner Argumentation wurden hier erstmals reale Dokumente und Fakten präsentiert, auf deren Grundlage deren Systematisierung und vernünftige Schlussfolgerungen möglich waren.

Früher war alles umgekehrt: Zuerst wurde eine Version vorgeschlagen, die dann mit separaten Symbolbeispielen illustriert wurde. Infolge des Scheiterns, das der russische Sammler in den russischen Ikonenstudien erlitt, kam Dmitry Rovinsky nie wieder auf dieses Thema zurück.