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Das Problem der Emotionalität. Warum ist es wichtig, die eigenen Emotionen zu kontrollieren? Was ist wichtiger: Verstand oder Gefühle?

Das Problem der Vorherrschaft der Vernunft über die Gefühle am Beispiel des Dramas von A.N. Ostrovskys „Das Gewitter“ und das Drama von M.Yu. Lermontovs „Maskerade“.

Warum ist es wichtig, seine Emotionen kontrollieren zu können? Meiner Meinung nach ist die Fähigkeit, sich selbst zu kontrollieren, sehr wichtig.

Es kommt oft vor, dass Selbstbeherrschung bei der Bewältigung schwieriger Alltagssituationen hilft oder sogar Leben rettet, das eigene oder das anderer.

Ein markantes Beispiel, das meine Idee bestätigt, ist Katerina, die Heldin des Dramas von A.N. Ostrowski „Das Gewitter“. Die Autorin zeigt dem Leser eine ungestüme, emotionale und auch sehr fromme junge Frau, deren Gefühle in ständigem Konflikt mit ihrer Vernunft stehen.

Katerina wurde früh mit einem ungeliebten Mann verheiratet – das waren die Realitäten des Kaufmannsumfelds, deren Leben Ostrovsky gekonnt zeigt. Doch Katerina, eingesperrt in einem Käfig aus für sie unerträglichen Domostroevsky-Stiftungen, kann sich mit ihrem Schicksal nicht abfinden. Sie ist jung, ihr Herz sehnt sich nach echter, leidenschaftlicher Liebe. Aber gleichzeitig ist Katerina naiv, einfältig und völlig unfähig, das wahre Wesen der Menschen zu erkennen. Nachdem sie Dikiys Neffen Boris kennengelernt hat, verliebt sie sich rücksichtslos in ihn, obwohl ihr Verstand ihr sagt, dass diese Liebe unmöglich ist. Doch Katerina, die ihre Gefühle nicht überwinden kann, gibt sich ihnen völlig hin, was zu einer Tragödie führt. Katerina kann dem Kampf zwischen Gefühl und Pflicht nicht standhalten, wirft sich vor ihrem rechtmäßigen Ehemann Tichon auf die Knie und gesteht ihm den Verrat. Überwältigt von Reue- und Schamgefühlen, in ständiger Angst vor der Strafe Gottes, wieder einmal nicht in der Lage, mit ihren eigenen Gefühlen klarzukommen, stürzt Katerina vom Ufer der Wolja in den Pool. In dieser verzweifelten Geste sieht der Leser nicht nur einen Protest gegen die Gesetze des „dunklen Königreichs“, die den Einzelnen unterdrücken, sondern auch einen verzweifelten Versuch, seine eigenen überwältigenden Emotionen zu überwinden, die es ihm nicht erlauben, im Einklang mit Traditionen zu leben.

Ein weiteres Beispiel, das die Idee der Notwendigkeit, die eigenen Gefühle zu kontrollieren, bestätigt, ist Evgeny Arbenin, der Held des Dramas M. Yu. Lermontovs „Maskerade“. Arbenin ist ein Mann, der viele Prüfungen durchgemacht hat. Er weiß, was Verrat, Betrug und Schmeichelei sind. Deshalb kann er den Menschen nicht mehr bedingungslos vertrauen. Der einzige Lichtblick, der sein Leben erhellt, ist seine Frau Nina. Arbenin liebt und vertraut ihr und erkennt, dass Nina eine reine, treue und zutiefst anständige Frau ist. Doch der Verlust des unglücklichen Armbandes und völlig ungünstige Ereignisse führen zu etwas Schrecklichem – Arbenin ist überzeugt, dass seine Frau ihn betrügt. Von wilder Eifersucht erfasst, versucht er, die Gründe herauszufinden, doch die wütenden Emotionen erlauben Evgeny Arbenin nicht, die Situation nüchtern einzuschätzen. Nina stirbt durch die Hand ihres eigenen Mannes und Evgenia wartet auf ihre Bestrafung. Er erfährt von der Unschuld der unglücklichen Nina und wird unter dem Joch der Schuld verrückt.

Wenn man diese Werke liest und sich Sorgen um die Helden macht und gemeinsam mit den Helden, kommt dem Leser die Idee, wie wichtig es zweifellos ist, seine Emotionen zu kontrollieren. Überstürzte Handlungen, die unter dem Einfluss von Emotionen begangen werden, führen oft zu irreparablen Folgen. Daher muss sich jeder in einer schwierigen Lebenssituation in erster Linie von der Vernunft und nicht von Gefühlen leiten lassen.

Richtung „Vernunft und Gefühle“

Beispiel für einen Aufsatz zum Thema: „Sollte die Vernunft Vorrang vor den Gefühlen haben“?

Sollte die Vernunft Vorrang vor den Gefühlen haben? Meiner Meinung nach gibt es keine eindeutige Antwort auf diese Frage. In manchen Situationen sollten Sie auf die Stimme der Vernunft hören, in anderen hingegen müssen Sie im Einklang mit Ihren Gefühlen handeln. Schauen wir uns ein paar Beispiele an.

Wenn jemand also von negativen Gefühlen besessen ist, sollte er diese zügeln und auf die Argumente der Vernunft hören. In A. Mass „Schwierige Prüfung“ geht es beispielsweise um ein Mädchen namens Anya Gorchakova, das es geschafft hat, eine schwierige Prüfung zu bestehen. Die Heldin träumte davon, Schauspielerin zu werden; sie wollte, dass ihre Eltern ihre Leistung wertschätzten, wenn sie zu einem Auftritt in einem Kinderlager kamen. Sie gab sich große Mühe, wurde aber enttäuscht: Ihre Eltern kamen nicht am vereinbarten Tag an. Von einem Gefühl der Verzweiflung überwältigt, beschloss sie, nicht auf die Bühne zu gehen. Die vernünftigen Argumente der Lehrerin halfen ihr, mit ihren Gefühlen umzugehen. Anya erkannte, dass sie ihre Kameraden nicht im Stich lassen sollte, sie musste lernen, sich zu beherrschen und ihre Aufgabe zu erfüllen, egal was passiert. Und so geschah es, sie spielte besser als alle anderen. Der Autor möchte uns eine Lektion erteilen: Egal wie stark negative Gefühle sind, wir müssen in der Lage sein, mit ihnen umzugehen und auf den Verstand zu hören, der uns die richtige Entscheidung sagt.

Allerdings gibt der Verstand nicht immer den richtigen Rat. Manchmal kommt es vor, dass durch rationale Argumente diktierte Handlungen negative Konsequenzen haben. Wenden wir uns A. Likhanovs Geschichte „Labyrinth“ zu. Der Vater der Hauptfigur Tolik war begeistert von seiner Arbeit. Es machte ihm Spaß, Maschinenteile zu entwerfen. Als er darüber sprach, funkelten seine Augen. Gleichzeitig verdiente er aber wenig, hätte aber in die Werkstatt ziehen und ein höheres Gehalt bekommen können, woran ihn seine Schwiegermutter ständig erinnerte. Es scheint, dass dies eine vernünftigere Entscheidung ist, da der Held eine Familie hat, einen Sohn hat und nicht auf die Rente einer älteren Frau – seiner Schwiegermutter – angewiesen sein sollte. Am Ende gab der Held dem Druck der Familie nach und opferte seine Gefühle der Vernunft: Er gab seine Lieblingsbeschäftigung auf, um Geld zu verdienen. Wozu hat das geführt? Toliks Vater war zutiefst unglücklich: „Seine Augen tun weh und sie scheinen zu rufen. Sie rufen um Hilfe, als hätte die Person Angst, als wäre sie tödlich verwundet.“ War er zuvor von einem strahlenden Gefühl der Freude erfüllt, so war er jetzt von dumpfer Melancholie erfüllt. Das war nicht das Leben, von dem er geträumt hatte. Der Autor zeigt, dass Entscheidungen, die auf den ersten Blick vernünftig sind, nicht immer richtig sind; manchmal verurteilen wir uns selbst zu moralischem Leiden, wenn wir auf die Stimme der Vernunft hören.

Daraus können wir schließen: Bei der Entscheidung, ob man nach Vernunft oder Gefühlen handelt, muss eine Person die Besonderheiten einer bestimmten Situation berücksichtigen.

(375 Wörter)

Ein Beispiel für einen Aufsatz zum Thema: „Soll ein Mensch im Gehorsam gegenüber seinen Gefühlen leben?“

Sollte ein Mensch nach seinen Gefühlen leben? Meiner Meinung nach gibt es keine eindeutige Antwort auf diese Frage. In manchen Situationen sollten Sie auf die Stimme Ihres Herzens hören, in anderen hingegen sollten Sie Ihren Gefühlen nicht nachgeben, sondern auf die Argumente Ihres Verstandes hören. Schauen wir uns ein paar Beispiele an.

So handelt V. Rasputins Geschichte „Französischunterricht“ von der Lehrerin Lydia Michailowna, der die Notlage ihrer Schülerin nicht gleichgültig bleiben konnte. Der Junge war am Verhungern und um Geld für ein Glas Milch zu bekommen, spielte er. Lydia Michailowna versuchte, ihn an den Tisch einzuladen und schickte ihm sogar ein Paket mit Essen, doch der Held lehnte ihre Hilfe ab. Dann beschloss sie, extreme Maßnahmen zu ergreifen: Sie selbst begann, um Geld mit ihm zu spielen. Natürlich konnte die Stimme der Vernunft nicht anders, als ihr zu sagen, dass sie gegen die ethischen Normen der Beziehungen zwischen Lehrer und Schüler verstößt, dass sie die Grenzen des Erlaubten überschreitet und dass sie dafür entlassen werden würde. Doch das Mitgefühl überwog, und Lidia Michailowna verstieß gegen die allgemein anerkannten Verhaltensregeln der Lehrer, um dem Kind zu helfen. Der Autor möchte uns die Idee vermitteln, dass „gute Gefühle“ wichtiger sind als vernünftige Standards.

Manchmal kommt es jedoch vor, dass eine Person von negativen Gefühlen besessen ist: Wut, Groll. Von ihnen fasziniert, begeht er schlechte Taten, obwohl er natürlich mit seinem Verstand erkennt, dass er Böses tut. Die Folgen können tragisch sein. Die Geschichte „The Trap“ von A. Mass beschreibt die Handlung eines Mädchens namens Valentina. Die Heldin mag die Frau ihres Bruders, Rita, nicht. Dieses Gefühl ist so stark, dass Valentina beschließt, ihrer Schwiegertochter eine Falle zu stellen: Sie gräbt ein Loch und verkleidet es, damit Rita beim Hineintreten hinfällt. Das Mädchen kann nicht anders, als zu verstehen, dass sie eine schlechte Tat begeht, aber ihre Gefühle haben Vorrang vor der Vernunft. Sie führt ihren Plan aus und Rita tappt in die vorbereitete Falle. Doch plötzlich stellt sich heraus, dass sie im fünften Monat schwanger war und das Baby durch einen Sturz verlieren könnte. Valentina ist entsetzt über das, was sie getan hat. Sie wollte niemanden töten, schon gar kein Kind! „Wie kann ich weiterleben?“ - fragt sie und findet keine Antwort. Der Autor bringt uns auf die Idee, dass wir der Macht negativer Gefühle nicht erliegen sollten, denn sie provozieren grausame Handlungen, die wir später bitter bereuen werden.

Somit können wir zu dem Schluss kommen: Sie können Ihren Gefühlen gehorchen, wenn sie gut und hell sind; Negative sollten eingedämmt werden, indem man auf die Stimme der Vernunft hört.

(344 Wörter)

Ein Beispiel für einen Aufsatz zum Thema: „Der Streit zwischen Vernunft und Gefühlen ...“

Der Streit zwischen Vernunft und Gefühl... Diese Konfrontation dauerte ewig. Manchmal ist die Stimme der Vernunft in uns stärker und manchmal folgen wir dem Diktat des Gefühls. In manchen Situationen gibt es keine richtige Wahl. Indem man auf Gefühle hört, verstößt man gegen moralische Maßstäbe; Wenn er auf die Vernunft hört, wird er leiden. Möglicherweise gibt es keinen Weg, der zu einer erfolgreichen Lösung der Situation führt.

So spricht der Autor in A. S. Puschkins Roman „Eugen Onegin“ über das Schicksal von Tatjana. Nachdem sie sich in ihrer Jugend in Onegin verliebt hatte, findet sie leider keine Gegenseitigkeit. Tatjana trägt ihre Liebe durch die Jahre, und schließlich liegt ihr Onegin zu Füßen, er ist leidenschaftlich in sie verliebt. Es scheint, dass sie davon geträumt hat. Aber Tatjana ist verheiratet, sie ist sich ihrer Pflicht als Ehefrau bewusst und kann ihre Ehre und die ihres Mannes nicht beeinträchtigen. Die Vernunft hat Vorrang vor ihren Gefühlen und sie lehnt Onegin ab. Die Heldin stellt moralische Pflicht und eheliche Treue über die Liebe, verurteilt sich selbst und ihren Geliebten jedoch zum Leiden. Hätten die Helden ihr Glück finden können, wenn sie eine andere Entscheidung getroffen hätte? Kaum. Ein russisches Sprichwort sagt: „Man kann sein eigenes Glück nicht auf Unglück aufbauen.“ Die Tragödie des Schicksals der Heldin besteht darin, dass die Wahl zwischen Vernunft und Gefühl in ihrer Situation eine Wahl ohne Wahl ist; jede Entscheidung wird nur zu Leid führen.

Wenden wir uns der Arbeit von N.V. Gogol „Taras Bulba“ zu. Der Autor zeigt, vor welcher Wahl einer der Helden, Andriy, stand. Einerseits ist er von einem Gefühl der Liebe zu einer schönen Polin erfüllt, andererseits ist er ein Kosak, einer von denen, die die Stadt belagerten. Die Geliebte versteht, dass sie und Andriy nicht zusammen sein können: „Und ich kenne deine Pflicht und deinen Bund: Dein Name ist Vater, Kameraden, Heimat, und wir sind deine Feinde.“ Aber Andriys Gefühle überwiegen alle Argumente der Vernunft. Er entscheidet sich für die Liebe, in deren Namen er bereit ist, sein Heimatland und seine Familie zu verraten: „Was sind mein Vater, meine Kameraden und meine Heimat für mich! … Die Heimat ist das, wonach unsere Seele sucht, was ihr teurer ist als alles andere.“ anders. Mein Vaterland bist du!.. Und ich werde alles verkaufen, verschenken und zerstören, was ich für ein solches Vaterland habe!“ Der Autor zeigt, dass ein wunderbares Gefühl der Liebe einen Menschen zu schrecklichen Dingen treiben kann: Wir sehen, dass Andriy die Waffen gegen seine ehemaligen Kameraden richtet und zusammen mit den Polen gegen die Kosaken kämpft, darunter sein Bruder und sein Vater. Konnte er andererseits seine Geliebte in einer belagerten Stadt verhungern lassen und vielleicht Opfer der Grausamkeit der Kosaken werden, wenn sie erobert wurde? Wir sehen, dass in dieser Situation die richtige Wahl kaum möglich ist; jeder Weg führt zu tragischen Folgen.

Wenn wir das Gesagte zusammenfassen, können wir zu dem Schluss kommen, dass es unmöglich ist, eindeutig zu sagen, was gewinnen soll, wenn man über den Streit zwischen Vernunft und Gefühl nachdenkt.

(399 Wörter)

Ein Beispiel für einen Aufsatz zum Thema: „Man kann dank seiner Gefühle ein großartiger Mensch sein – nicht nur aufgrund seines Verstandes.“ (Theodore Dreiser)

„Man kann dank seiner Gefühle ein großartiger Mensch sein – nicht nur aufgrund seines Geistes“, behauptete Theodore Dreiser. Tatsächlich kann nicht nur ein Wissenschaftler oder ein General als großartig bezeichnet werden. Die Größe eines Menschen liegt in hellen Gedanken und dem Wunsch, Gutes zu tun. Gefühle wie Barmherzigkeit und Mitgefühl können uns zu edlen Taten motivieren. Durch das Hören auf die Stimme der Gefühle hilft ein Mensch seinen Mitmenschen, macht die Welt zu einem besseren Ort und wird selbst sauberer. Ich werde versuchen, meine Idee anhand literarischer Beispiele zu untermauern.

In B. Ekimovs Geschichte „Nacht der Heilung“ erzählt der Autor die Geschichte eines Jungen Borka, der seine Großmutter im Urlaub besucht. Die alte Frau träumt oft von Kriegsalbträumen, die sie nachts zum Schreien bringen. Die Mutter gibt dem Helden einen vernünftigen Rat: „Am Abend fängt sie einfach an zu reden, und du schreist: „Sei still!“ Sie bleibt stehen. Wir haben es versucht". Borka will genau das tun, doch das Unerwartete geschieht: „Das Herz des Jungen war voller Mitleid und Schmerz“, sobald er das Stöhnen seiner Großmutter hörte. Er kann vernünftigen Ratschlägen nicht mehr folgen, ein Gefühl des Mitgefühls beherrscht ihn. Borka beruhigt ihre Großmutter, bis sie friedlich einschläft. Er ist bereit, dies jede Nacht zu tun, damit Heilung zu ihr kommen kann. Der Autor möchte uns die Idee vermitteln, dass man auf die Stimme des Herzens hören und im Einklang mit guten Gefühlen handeln muss.

A. Aleksin spricht in der Geschichte „Inzwischen irgendwo…“ über dasselbe. Die Hauptfigur Sergei Emelyanov erfährt, nachdem er versehentlich einen an seinen Vater gerichteten Brief gelesen hat, von der Existenz seiner Ex-Frau. Eine Frau bittet um Hilfe. Es scheint, dass Sergei in ihrem Haus nichts zu tun hat, und sein Verstand sagt ihm, er solle ihr einfach ihren Brief zurückgeben und gehen. Aber das Mitgefühl für die Trauer dieser Frau, die einst von ihrem Mann und nun von ihrem Adoptivsohn verlassen wurde, zwingt ihn, die Argumente der Vernunft zu vernachlässigen. Seryozha beschließt, Nina Georgievna ständig zu besuchen, ihr in allem zu helfen und sie vor dem schlimmsten Unglück – der Einsamkeit – zu bewahren. Und als sein Vater ihn zu einem Urlaub ans Meer einlädt, lehnt der Held ab. Ja klar, ein Ausflug ans Meer verspricht spannend zu werden. Ja, Sie können Nina Georgievna schreiben und sie davon überzeugen, dass sie mit den Jungs ins Camp gehen soll, wo sie sich wohlfühlen wird. Ja, Sie können ihr versprechen, sie in den Winterferien zu besuchen. Aber ein Gefühl von Mitgefühl und Verantwortung hat bei ihm Vorrang vor diesen Überlegungen. Schließlich hat er Nina Georgievna versprochen, bei ihr zu sein und kann nicht ihr neuer Verlust werden. Sergei wird sein Ticket zum Meer zurückgeben. Der Autor zeigt, dass manchmal von einem Gefühl der Barmherzigkeit diktierte Handlungen einem Menschen helfen können.

Daher kommen wir zu dem Schluss: Ein großes Herz kann einen Menschen ebenso wie ein großer Geist zu wahrer Größe führen. Gute Taten und reine Gedanken zeugen von der Größe der Seele.

(390 Wörter)

Ein Beispiel für einen Aufsatz zum Thema: „Unser Verstand bereitet uns manchmal nicht weniger Kummer als unsere Leidenschaften.“ (Chamfort)

„Unsere Vernunft bereitet uns manchmal nicht weniger Kummer als unsere Leidenschaften“, argumentierte Chamfort. Und tatsächlich kommt es zu seelischer Trauer. Bei einer Entscheidung, die auf den ersten Blick vernünftig erscheint, kann eine Person einen Fehler machen. Dies geschieht, wenn Geist und Herz nicht im Einklang sind, wenn alle seine Gefühle gegen den gewählten Weg protestieren, wenn er sich unglücklich fühlt, nachdem er gemäß den Argumenten der Vernunft gehandelt hat.

Schauen wir uns literarische Beispiele an. A. Aleksin spricht in der Geschichte „Inzwischen irgendwo...“ über einen Jungen namens Sergei Emelyanov. Die Hauptfigur erfährt zufällig von der Existenz der Ex-Frau seines Vaters und von ihren Problemen. Einmal verließ ihr Mann sie, was für die Frau ein schwerer Schlag war. Doch nun erwartet sie eine viel schrecklichere Prüfung. Der Adoptivsohn beschloss, sie zu verlassen. Er fand seine leiblichen Eltern und wählte sie aus. Shurik möchte sich nicht einmal von Nina Georgievna verabschieden, obwohl sie ihn seit seiner Kindheit großgezogen hat. Als er geht, nimmt er alle seine Sachen mit. Er lässt sich von scheinbar vernünftigen Überlegungen leiten: Er möchte seine Adoptivmutter nicht mit einem Abschied verärgern, er glaubt, dass seine Sachen sie nur an ihre Trauer erinnern werden. Er erkennt, dass es für sie schwierig ist, aber er hält es für vernünftig, bei ihren frischgebackenen Eltern zu leben. Aleksin betont, dass Shurik mit seinem so bewussten und ausgewogenen Handeln der Frau, die ihn selbstlos liebt, einen grausamen Schlag versetzt und ihr unsäglichen Schmerz zufügt. Der Autor bringt uns auf die Idee, dass vernünftige Handlungen manchmal zur Ursache von Trauer werden können.

Eine völlig andere Situation wird in A. Likhanovs Geschichte „Labyrinth“ beschrieben. Der Vater der Hauptfigur Tolik geht seiner Arbeit mit Leidenschaft nach. Es macht ihm Spaß, Maschinenteile zu entwerfen. Wenn er darüber spricht, strahlen seine Augen. Gleichzeitig verdient er zwar wenig, kann aber in die Werkstatt wechseln und erhält ein höheres Gehalt, woran ihn seine Schwiegermutter ständig erinnert. Es scheint, dass dies eine vernünftigere Entscheidung ist, da der Held eine Familie hat, einen Sohn hat und nicht auf die Rente einer älteren Frau – seiner Schwiegermutter – angewiesen sein sollte. Am Ende gibt der Held dem familiären Druck nach und opfert seine Gefühle der Vernunft: Er gibt seinen Lieblingsjob auf, um Geld zu verdienen. Wozu führt das? Toliks Vater ist zutiefst unglücklich: „Seine Augen tun weh und sie scheinen zu rufen. Sie rufen um Hilfe, als hätte die Person Angst, als wäre sie tödlich verwundet.“ War er zuvor von einem strahlenden Gefühl der Freude erfüllt, so war er jetzt von dumpfer Melancholie erfüllt. Das ist nicht das Leben, von dem er träumt. Der Autor zeigt, dass Entscheidungen, die auf den ersten Blick vernünftig sind, nicht immer richtig sind; manchmal verurteilen wir uns selbst zu moralischem Leiden, wenn wir auf die Stimme der Vernunft hören.

Zusammenfassend möchte ich die Hoffnung zum Ausdruck bringen, dass ein Mensch, der dem Rat der Vernunft folgt, die Stimme der Gefühle nicht vergisst.

(398 Wörter)

Ein Beispiel für einen Aufsatz zum Thema: „Was regiert die Welt – Vernunft oder Gefühl?“

Was regiert die Welt – Vernunft oder Gefühl? Auf den ersten Blick scheint die Vernunft zu dominieren. Er erfindet, plant, kontrolliert. Der Mensch ist jedoch nicht nur ein rationales Wesen, sondern auch mit Gefühlen ausgestattet. Er hasst und liebt, freut sich und leidet. Und es sind Gefühle, die es ihm ermöglichen, sich glücklich oder unglücklich zu fühlen. Darüber hinaus sind es seine Gefühle, die ihn zwingen, die Welt zu erschaffen, zu erfinden und zu verändern. Ohne Gefühle könnte der Geist seine herausragenden Schöpfungen nicht erschaffen.

Erinnern wir uns an J. Londons Roman „Martin Eden“. Die Hauptfigur lernte viel und wurde ein berühmter Schriftsteller. Doch was trieb ihn dazu, Tag und Nacht an sich zu arbeiten, unermüdlich etwas zu schaffen? Die Antwort ist einfach: Es ist ein Gefühl der Liebe. Martins Herz wurde von einem Mädchen aus der High Society, Ruth Morse, erobert. Um ihre Gunst und ihr Herz zu gewinnen, verbessert sich Martin unermüdlich, überwindet Hindernisse, erduldet Armut und Hunger auf dem Weg zu seiner Berufung als Schriftsteller. Es ist die Liebe, die ihn inspiriert, die ihm hilft, sich selbst zu finden und den Gipfel zu erreichen. Ohne dieses Gefühl wäre er ein einfacher, halbkundiger Seemann geblieben und hätte seine herausragenden Werke nicht geschrieben.

Schauen wir uns ein anderes Beispiel an. V. Kaverins Roman „Zwei Kapitäne“ beschreibt, wie sich die Hauptfigur Sanya der Suche nach der vermissten Expedition von Kapitän Tatarinov widmete. Es gelang ihm zu beweisen, dass es Iwan Lwowitsch war, der die Ehre hatte, das Nordland zu entdecken. Was hat Sanya dazu bewogen, ihr Ziel über viele Jahre hinweg zu verfolgen? Kalter Verstand? Gar nicht. Sein Antrieb war Gerechtigkeitssinn, denn viele Jahre lang glaubte man, der Kapitän sei aus eigener Schuld gestorben: Er habe „nachlässig mit Staatseigentum umgegangen“. Tatsächlich war Nikolai Antonowitsch der wahre Schuldige, weshalb sich die meisten Geräte als unbrauchbar erwiesen. Er war in die Frau von Kapitän Tatarinov verliebt und verurteilte ihn absichtlich zum Tode. Sanya erfuhr davon zufällig und wollte vor allem, dass die Gerechtigkeit siegte. Es waren der Sinn für Gerechtigkeit und die Liebe zur Wahrheit, die den Helden zu unermüdlicher Suche anregten und schließlich zu einer historischen Entdeckung führten.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Welt von Gefühlen beherrscht wird. Um Turgenjews berühmten Satz zu paraphrasieren, können wir sagen, dass das Leben nur durch sie Bestand hat und sich bewegt. Gefühle regen unseren Geist dazu an, Neues zu erschaffen und Entdeckungen zu machen.

(309 Wörter)

Ein Beispiel für einen Aufsatz zum Thema: „Geist und Gefühle: Harmonie oder Konfrontation?“ (Chamfort)

Geist und Gefühle: Harmonie oder Konfrontation? Es scheint, dass es auf diese Frage keine eindeutige Antwort gibt. Natürlich kommt es vor, dass Vernunft und Gefühle in Harmonie koexistieren. Darüber hinaus stellen wir solche Fragen nicht, solange diese Harmonie herrscht. Es ist wie mit der Luft: Solange sie da ist, merken wir sie nicht, aber wenn sie fehlt... Es gibt jedoch Situationen, in denen Geist und Gefühle in Konflikt geraten. Wahrscheinlich hatte jeder Mensch mindestens einmal in seinem Leben das Gefühl, dass „sein Geist und sein Herz nicht im Einklang waren“. Es entsteht ein innerer Kampf, und es ist schwer vorstellbar, was sich durchsetzen wird: der Verstand oder das Herz.

So sehen wir beispielsweise in A. Aleksins Geschichte „Inzwischen irgendwo ...“ eine Konfrontation zwischen Vernunft und Gefühlen. Die Hauptfigur Sergei Emelyanov erfährt, nachdem er versehentlich einen an seinen Vater gerichteten Brief gelesen hat, von der Existenz seiner Ex-Frau. Eine Frau bittet um Hilfe. Es scheint, dass Sergei in ihrem Haus nichts zu tun hat, und sein Verstand sagt ihm, er solle ihr einfach ihren Brief zurückgeben und gehen. Aber das Mitgefühl für die Trauer dieser Frau, die einst von ihrem Mann und nun von ihrem Adoptivsohn verlassen wurde, zwingt ihn, die Argumente der Vernunft zu vernachlässigen. Seryozha beschließt, Nina Georgievna ständig zu besuchen, ihr in allem zu helfen und sie vor dem schlimmsten Unglück – der Einsamkeit – zu bewahren. Und als sein Vater ihn zu einem Urlaub ans Meer einlädt, lehnt der Held ab. Ja klar, ein Ausflug ans Meer verspricht spannend zu werden. Ja, Sie können Nina Georgievna schreiben und sie davon überzeugen, dass sie mit den Jungs ins Camp gehen soll, wo sie sich wohlfühlen wird. Ja, Sie können ihr versprechen, sie in den Winterferien zu besuchen. Das ist alles durchaus vernünftig. Aber ein Gefühl von Mitgefühl und Verantwortung hat bei ihm Vorrang vor diesen Überlegungen. Schließlich hat er Nina Georgievna versprochen, bei ihr zu sein und kann nicht ihr neuer Verlust werden. Sergei wird sein Ticket zum Meer zurückgeben. Der Autor zeigt, dass das Gefühl des Mitgefühls siegt.

Wenden wir uns dem Roman von A. S. Puschkin „Eugen Onegin“ zu. Der Autor spricht über das Schicksal von Tatjana. Nachdem sie sich in ihrer Jugend in Onegin verliebt hatte, findet sie leider keine Gegenseitigkeit. Tatjana trägt ihre Liebe durch die Jahre, und schließlich liegt ihr Onegin zu Füßen, er ist leidenschaftlich in sie verliebt. Es scheint, dass sie davon geträumt hat. Aber Tatjana ist verheiratet, sie ist sich ihrer Pflicht als Ehefrau bewusst und kann ihre Ehre und die ihres Mannes nicht beeinträchtigen. Die Vernunft hat Vorrang vor ihren Gefühlen und sie lehnt Onegin ab. Die Heldin stellt moralische Pflicht und eheliche Treue über die Liebe.

Zusammenfassend möchte ich hinzufügen, dass Vernunft und Gefühle die Grundlage unserer Existenz sind. Ich möchte, dass sie sich gegenseitig ausbalancieren, damit wir in Harmonie mit uns selbst und der Welt um uns herum leben können.

(388 Wörter)

Regie „Ehre und Schande“

Ein Beispiel für einen Aufsatz zum Thema: „Wie verstehen Sie die Wörter „Ehre“ und „Schande“?

Ehre und Schande... Wahrscheinlich haben viele darüber nachgedacht, was diese Worte bedeuten. Ehre ist Selbstwertgefühl, moralische Prinzipien, die ein Mensch in jeder Situation zu verteidigen bereit ist, auch auf Kosten seines eigenen Lebens. Die Grundlage der Schande ist Feigheit, Charakterschwäche, die es einem nicht erlaubt, für Ideale zu kämpfen, und sie zu abscheulichen Taten zwingt. Beide Konzepte offenbaren sich in der Regel in einer Situation moralischer Entscheidung.

Viele Autoren haben sich mit dem Thema Ehre und Schande beschäftigt. So handelt V. Bykovs Geschichte „Sotnikov“ von zwei gefangenen Partisanen. Einer von ihnen, Sotnikov, erträgt tapfer die Folter, erzählt seinen Feinden aber nichts. Da er weiß, dass er am nächsten Morgen hingerichtet wird, bereitet er sich darauf vor, dem Tod in Würde zu begegnen. Der Autor lenkt unsere Aufmerksamkeit auf die Gedanken des Helden: „Sotnikov traf nun leicht und einfach, als etwas Elementares und völlig Logisches in seiner Situation, die letzte Entscheidung: alles auf sich zu nehmen.“ Morgen wird er dem Ermittler sagen, dass er auf Aufklärung war, einen Auftrag hatte, einen Polizisten bei einer Schießerei verwundet hat, dass er der Kommandeur der Roten Armee und ein Gegner des Faschismus ist, lass sie ihn erschießen. Der Rest hat damit nichts zu tun.“ Es ist bezeichnend, dass der Partisan vor seinem Tod nicht an sich selbst denkt, sondern daran, andere zu retten. Und obwohl sein Versuch nicht zum Erfolg führte, erfüllte er seine Pflicht bis zum Schluss. Der Held stellt sich mutig dem Tod, keine Minute kommt ihm der Gedanke, den Feind um Gnade anzuflehen oder zum Verräter zu werden. Der Autor möchte uns die Idee vermitteln, dass Ehre und Würde über der Angst vor dem Tod stehen.

Ganz anders verhält sich Sotnikows Kamerad Rybak. Die Angst vor dem Tod beherrschte alle seine Gefühle. Er sitzt im Keller und kann nur daran denken, sein eigenes Leben zu retten. Als die Polizei ihm anbot, einer von ihnen zu werden, war er weder beleidigt noch empört, im Gegenteil: „Er empfand ein lebhaftes und freudiges Gefühl – er wird leben!“ Die Möglichkeit zum Leben ist entstanden – das ist die Hauptsache. Alles Weitere kommt später.“ Natürlich will er kein Verräter werden: „Er hatte nicht die Absicht, ihnen Parteigeheimnisse zu verraten, geschweige denn, zur Polizei zu gehen, obwohl er wusste, dass es offensichtlich nicht einfach sein würde, ihnen zu entgehen.“ Er hofft, dass „er rauskommt und dann bestimmt mit diesen Bastarden abrechnet ...“. Eine innere Stimme sagt dem Fischer, dass er den Weg der Schande eingeschlagen hat. Und dann versucht Rybak, einen Kompromiss mit seinem Gewissen zu finden: „Er ist zu diesem Spiel gegangen, um sein Leben zu gewinnen – reicht das nicht für das schlimmste, sogar verzweifeltste Spiel?“ Und dort wird es sichtbar sein, solange sie ihn nicht töten oder während der Verhöre foltern. Wenn er nur aus diesem Käfig ausbrechen könnte, würde er sich nichts Schlimmes erlauben. Ist er ein Feind seiner selbst? Angesichts einer Wahl ist er nicht bereit, sein Leben für die Ehre zu opfern.

Der Autor zeigt die aufeinanderfolgenden Phasen von Rybaks moralischem Verfall. Also willigt er ein, auf die Seite des Feindes zu treten und überzeugt sich gleichzeitig weiterhin davon, dass „keine große Schuld hinter ihm steckt“. Seiner Meinung nach „hatte er mehr Möglichkeiten und betrog, um zu überleben.“ Aber er ist kein Verräter. Ich hatte jedenfalls nicht die Absicht, ein deutscher Diener zu werden. Er wartete immer darauf, einen günstigen Moment zu nutzen – vielleicht jetzt oder vielleicht etwas später, und nur sie werden ihn sehen ...“

Und so beteiligt sich Rybak an der Hinrichtung Sotnikows. Bykov betont, dass Rybak versucht, selbst für diese schreckliche Tat eine Entschuldigung zu finden: „Was hat er damit zu tun?“ Ist er das? Er hat gerade diesen Baumstumpf herausgezogen. Und dann auf Befehl der Polizei.“ Und erst als Rybak in den Reihen der Polizisten wandelt, wird ihm endlich klar: „Es gab keinen Weg mehr, dieser Formation zu entkommen.“ V. Bykov betont, dass der von Rybak gewählte Weg der Schande ein Weg ins Nirgendwo ist.

Zusammenfassend möchte ich die Hoffnung zum Ausdruck bringen, dass wir angesichts einer schwierigen Entscheidung die höchsten Werte nicht vergessen: Ehre, Pflicht, Mut.

(610 Wörter)

Ein Beispiel für einen Aufsatz zum Thema: „In welchen Situationen werden die Konzepte von Ehre und Schande offenbart?“

In welchen Situationen werden die Konzepte von Ehre und Schande offenbart? Wenn man über diese Frage nachdenkt, kommt man nicht umhin, zu dem Schluss zu kommen: Beide Konzepte offenbaren sich in der Regel in einer Situation moralischer Entscheidung.

So kann einem Soldaten im Krieg der Tod bevorstehen. Er kann den Tod in Würde annehmen, seiner Pflicht treu bleiben und seine militärische Ehre nicht beeinträchtigen. Gleichzeitig kann er versuchen, sein Leben zu retten, indem er den Weg des Verrats einschlägt.

Wenden wir uns V. Bykovs Geschichte „Sotnikov“ zu. Wir sehen zwei von der Polizei gefangene Partisanen. Einer von ihnen, Sotnikov, verhält sich mutig, hält grausamer Folter stand, sagt dem Feind aber nichts. Er behält sein Selbstwertgefühl und nimmt den Tod vor der Hinrichtung mit Ehre an. Sein Kamerad Rybak versucht um jeden Preis zu fliehen. Er verachtete die Ehre und Pflicht des Verteidigers des Vaterlandes und trat auf die Seite des Feindes, wurde Polizist und beteiligte sich sogar an der Hinrichtung Sotnikows, indem er ihm persönlich den Stand unter den Füßen wegzog. Wir sehen, dass die wahren Qualitäten eines Menschen erst angesichts der tödlichen Gefahr zum Vorschein kommen. Ehre ist hier Treue zur Pflicht, und Schande ist gleichbedeutend mit Feigheit und Verrat.

Die Konzepte von Ehre und Schande offenbaren sich nicht nur im Krieg. Die Notwendigkeit, einen Test der moralischen Stärke zu bestehen, kann für jeden entstehen, sogar für ein Kind. Die Ehre zu bewahren bedeutet, zu versuchen, die eigene Würde und den eigenen Stolz zu schützen; Schande zu erleben bedeutet, Demütigungen und Schikanen zu ertragen und Angst davor zu haben, sich zu wehren.

V. Aksyonov spricht darüber in seiner Geschichte „Frühstücke im Jahr 1943“. Der Erzähler wurde regelmäßig Opfer stärkerer Mitschüler, die ihm regelmäßig nicht nur das Frühstück, sondern auch alles andere, was sie mochten, wegnahmen: „Er hat es mir weggenommen. Er wählte alles aus – alles, was für ihn von Interesse war. Und das nicht nur für mich, sondern für die ganze Klasse.“ Dem Helden tat nicht nur das Verlorene leid, auch die ständige Demütigung und das Bewusstsein seiner eigenen Schwäche waren unerträglich. Er beschloss, für sich selbst einzustehen und Widerstand zu leisten. Und obwohl er die drei überalterten Hooligans körperlich nicht besiegen konnte, lag der moralische Sieg auf seiner Seite. Der Versuch, nicht nur sein Frühstück, sondern auch seine Ehre zu verteidigen und seine Angst zu überwinden, wurde zu einem wichtigen Meilenstein in seinem Heranwachsen, der Bildung seiner Persönlichkeit. Der Autor bringt uns zu dem Schluss: Wir müssen in der Lage sein, unsere Ehre zu verteidigen.

Zusammenfassend möchte ich die Hoffnung zum Ausdruck bringen, dass wir uns in jeder Situation an Ehre und Würde erinnern, geistige Schwächen überwinden können und uns nicht moralisch verfallen lassen.

(363 Wörter)

Ein Beispiel für einen Aufsatz zum Thema: „Was bedeutet es, den Weg der Ehre zu gehen?“

Was bedeutet es, den Weg der Ehre zu gehen? Wenden wir uns dem erklärenden Wörterbuch zu: „Ehre sind die moralischen Eigenschaften einer Person, die Respekt und Stolz verdient.“ Den Weg der Ehre zu gehen bedeutet, seine moralischen Prinzipien zu verteidigen, egal was passiert. Der richtige Weg birgt möglicherweise das Risiko, etwas Wichtiges zu verlieren: Arbeit, Gesundheit, das Leben selbst. Auf dem Weg der Ehre müssen wir die Angst vor anderen Menschen und schwierigen Umständen überwinden und manchmal große Opfer bringen, um unsere Ehre zu verteidigen.

Wenden wir uns der Geschichte von M.A. zu. Scholochow „Das Schicksal des Menschen“. Die Hauptfigur Andrei Sokolov wurde gefangen genommen. Sie würden ihn wegen unachtsamer Worte erschießen. Er konnte um Gnade betteln und sich vor seinen Feinden demütigen. Vielleicht hätte ein willensschwacher Mensch genau das getan. Aber der Held ist bereit, die Ehre des Soldaten im Angesicht des Todes zu verteidigen. Als Kommandant Müller anbietet, auf den Sieg der deutschen Waffen zu trinken, lehnt er ab und willigt ein, nur auf seinen eigenen Tod zu trinken, um sich von der Qual zu erlösen. Sokolov verhält sich selbstbewusst und ruhig und lehnt einen Snack ab, obwohl er hungrig war. Er erklärt sein Verhalten so: „Ich wollte ihnen, den Verdammten, zeigen, dass ich, obwohl ich vor Hunger umkomme, nicht an ihren Almosen ersticken werde, dass ich meine eigene, russische Würde und meinen eigenen Stolz habe, und dass sie hat mich nicht in ein Biest verwandelt, egal wie sehr sie es auch versuchten. Sokolovs Tat erregte sogar bei seinen Feinden Respekt vor ihm. Der deutsche Kommandant erkannte den moralischen Sieg des sowjetischen Soldaten an und verschonte sein Leben. Der Autor möchte dem Leser die Idee vermitteln, dass man auch im Angesicht des Todes Ehre und Würde bewahren muss.

Nicht nur Soldaten müssen im Krieg den Weg der Ehre gehen. Jeder von uns muss bereit sein, in schwierigen Situationen seine Würde zu verteidigen. Fast jede Klasse hat ihren eigenen Tyrannen – einen Schüler, der alle anderen in Angst und Schrecken versetzt. Er ist körperlich stark und grausam und hat Freude daran, die Schwachen zu quälen. Was sollte jemand tun, der ständig gedemütigt wird? Schande tolerieren oder für die eigene Würde eintreten? Die Antwort auf diese Fragen gibt A. Likhanov in der Geschichte „Clean Pebbles“. Der Autor spricht über Mikhaska, eine Grundschülerin. Er wurde mehr als einmal ein Opfer von Savvatey und seinen Kumpanen. Der Tyrann war jeden Morgen in der Grundschule im Dienst, raubte die Kinder aus und nahm ihnen alles weg, was er wollte. Darüber hinaus ließ er sich keine Gelegenheit entgehen, sein Opfer zu demütigen: „Manchmal holte er statt eines Brötchens ein Lehrbuch oder ein Notizbuch aus seiner Tasche und warf es in eine Schneewehe oder nahm es sich selbst, sodass er, nachdem er ein paar Schritte entfernt war, er warf es unter seine Füße und wischte seine Filzstiefel daran ab.“ Savvatey war speziell an dieser Schule im Dienst, denn in der Grundschule lernen sie bis zur vierten Klasse und die Kinder sind alle klein.“ Mikhaska hat mehr als einmal erlebt, was Demütigung bedeutet: Einmal nahm Savvatey ihm ein Album mit Briefmarken weg, das Mikhaskas Vater gehörte und ihm daher besonders am Herzen lag, ein anderes Mal zündete ein Hooligan seine neue Jacke an. Getreu seinem Grundsatz, das Opfer zu demütigen, fuhr sich Savvatey mit seiner „schmutzigen, verschwitzten Pfote“ über das Gesicht. Der Autor zeigt, dass Mikhaska das Mobbing nicht ertragen konnte und beschloss, sich gegen einen starken und rücksichtslosen Feind zu wehren, vor dem die ganze Schule, sogar die Erwachsenen, zitterte. Der Held schnappte sich einen Stein und war bereit, Savvateya zu schlagen, doch unerwartet zog er sich zurück. Er zog sich zurück, weil er Mikhaskas innere Stärke spürte, seine Bereitschaft, seine Menschenwürde bis zum Ende zu verteidigen. Der Autor lenkt unsere Aufmerksamkeit auf die Tatsache, dass es die Entschlossenheit war, seine Ehre zu verteidigen, die Mikhaska zu einem moralischen Sieg verhalf.

Den Weg der Ehre zu gehen bedeutet, für andere einzustehen. So lieferte sich Pjotr ​​​​Grinev in A. S. Puschkins Roman „Die Tochter des Kapitäns“ ein Duell mit Shvabrin und verteidigte die Ehre von Masha Mironova. Nachdem Shvabrin abgelehnt worden war, erlaubte er sich in einem Gespräch mit Grinev, das Mädchen mit abscheulichen Andeutungen zu beleidigen. Grinev konnte das nicht ertragen. Als anständiger Mann zog er in den Kampf und war bereit zu sterben, aber um die Ehre des Mädchens zu verteidigen.

Zusammenfassend möchte ich die Hoffnung zum Ausdruck bringen, dass jeder Mensch den Mut hat, den Weg der Ehre zu wählen.

(582 Wörter)

Beispiel für einen Aufsatz zum Thema: „Ehre ist wertvoller als das Leben“

Im Leben entstehen oft Situationen, in denen wir vor der Wahl stehen: nach moralischen Regeln zu handeln oder einen Deal mit unserem Gewissen zu machen, moralische Prinzipien zu opfern. Es scheint, dass jeder den richtigen Weg wählen müsste, den Weg der Ehre. Aber so einfach ist es oft nicht. Vor allem, wenn der Preis für die richtige Entscheidung das Leben ist. Sind wir bereit, im Namen der Ehre und Pflicht zu sterben?

Wenden wir uns dem Roman von A. S. Puschkin „Die Tochter des Kapitäns“ zu. Der Autor spricht über die Einnahme der Festung Belogorsk durch Pugatschow. Die Offiziere mussten entweder Pugachev die Treue schwören und ihn als Souverän anerkennen oder ihr Leben am Galgen beenden. Der Autor zeigt, welche Wahl seine Helden getroffen haben: Pjotr ​​​​Grinev zeigte ebenso wie der Kommandant der Festung und Iwan Ignatjewitsch Mut, war bereit zu sterben, aber die Ehre seiner Uniform nicht zu blamieren. Er fand den Mut, Pugatschow ins Gesicht zu sagen, dass er ihn nicht als Souverän anerkennen könne und weigerte sich, seinen Militäreid zu ändern: „Nein“, antwortete ich entschieden. - Ich bin ein natürlicher Adliger; Ich habe der Kaiserin Treue geschworen: Ich kann dir nicht dienen.“ Mit aller Direktheit sagte Grinev zu Pugatschow, dass er möglicherweise anfangen werde, gegen ihn zu kämpfen und damit seine Offizierspflicht zu erfüllen: „Sie wissen selbst, es ist nicht mein Wille: Wenn sie mir sagen, ich solle gegen Sie vorgehen, werde ich gehen, es gibt nichts zu tun.“ Sie sind jetzt selbst der Chef; Du selbst verlangst von Deinen Gehorsam. Wie wird es sein, wenn ich den Dienst verweigere, wenn mein Dienst benötigt wird? Der Held versteht, dass seine Ehrlichkeit ihn das Leben kosten kann, aber das Gefühl von Langlebigkeit und Ehre überwiegt in ihm die Angst. Die Aufrichtigkeit und der Mut des Helden beeindruckten Pugachev so sehr, dass er Grinev das Leben rettete und ihn freiließ.

Manchmal ist ein Mensch bereit, nicht nur seine Ehre, sondern auch die Ehre seiner Lieben und seiner Familie zu verteidigen, ohne dabei sein eigenes Leben zu schonen. Sie können eine Beleidigung nicht klaglos hinnehmen, selbst wenn sie von einer Person aus einem höheren sozialen Rang stammt. Würde und Ehre stehen an erster Stelle.

M.Yu. spricht darüber. Lermontov in „Lied über Zar Iwan Wassiljewitsch, den jungen Gardisten und den verwegenen Kaufmann Kalaschnikow“. Der Gardist von Zar Iwan dem Schrecklichen fand Gefallen an Alena Dmitrievna, der Frau des Kaufmanns Kalaschnikow. Da Kiribeevich wusste, dass sie eine verheiratete Frau war, erlaubte er sich dennoch, um ihre Liebe zu bitten. Eine beleidigte Frau bittet ihren Mann um Fürsprache: „Gib mich, deine treue Frau, nicht den bösen Gotteslästerern!“ Der Autor betont, dass der Kaufmann keine Sekunde daran zweifelt, welche Entscheidung er treffen soll. Natürlich versteht er, was ihm die Konfrontation mit dem Günstling des Zaren droht, doch der ehrliche Name der Familie ist wertvoller als das Leben selbst: Und eine solche Beleidigung kann die Seele nicht ertragen
Ja, das tapfere Herz kann es nicht ertragen.
Morgen wird es einen Faustkampf geben
An der Moskwa unter dem Zaren selbst,
Und dann gehe ich zum Gardisten,
Ich werde bis zum Tod kämpfen, bis zur letzten Kraft ...
Und tatsächlich kommt Kalaschnikow zum Kampf gegen Kiribejewitsch. Für ihn ist dies kein Kampf zum Spaß, sondern ein Kampf um Ehre und Würde, ein Kampf auf Leben und Tod:
Machen Sie keine Witze, bringen Sie die Leute nicht zum Lachen
Ich, Sohn Basurmans, kam zu dir, -
Ich bin in einen schrecklichen Kampf ausgezogen, in den letzten Kampf!
Er weiß, dass die Wahrheit auf seiner Seite ist und ist bereit, dafür zu sterben:
Ich werde bis zuletzt für die Wahrheit einstehen!
Lermontov zeigt, dass der Kaufmann Kiribeevich besiegte und die Beleidigung mit Blut wegwusch. Doch das Schicksal bereitet ihm eine neue Prüfung vor: Iwan der Schreckliche befiehlt die Hinrichtung Kalaschnikows wegen der Tötung seines Haustiers. Der Kaufmann hätte sich rechtfertigen und dem Zaren sagen können, warum er den Gardisten getötet hatte, aber er tat dies nicht. Schließlich würde dies bedeuten, den guten Namen Ihrer Frau öffentlich zu beschämen. Er ist bereit, zum Hackklotz zu gehen, die Ehre seiner Familie zu verteidigen und den Tod in Würde zu akzeptieren. Der Autor möchte uns die Idee vermitteln, dass es für einen Menschen nichts Wichtigeres gibt als seine Würde, und dass diese auf jeden Fall geschützt werden muss.

Zusammenfassend können wir schlussfolgern: Ehre steht über allem, sogar über dem Leben selbst.

(545 Wörter)

Ein Beispiel für einen Aufsatz zum Thema: „Einem anderen die Ehre zu entziehen bedeutet, die eigene zu verlieren.“

Was ist Schande? Einerseits ist es ein Mangel an Würde, Charakterschwäche, Feigheit und die Unfähigkeit, die Angst vor Umständen oder Menschen zu überwinden. Andererseits erleidet auch ein äußerlich stark erscheinender Mensch Unehre, wenn er sich erlaubt, andere zu diffamieren oder auch nur die Schwächeren zu verspotten, die Wehrlosen zu demütigen.

So verleumdet Shvabrin in A. S. Puschkins Roman „Die Tochter des Kapitäns“, nachdem er von Masha Mironova eine Absage erhalten hatte, sie als Vergeltung und erlaubt sich beleidigende Andeutungen an sie. So behauptet er in einem Gespräch mit Pjotr ​​​​Grinev, dass man Maschas Gunst nicht mit Versen gewinnen müsse, sondern weist auf ihre Verfügbarkeit hin: „... wenn Sie möchten, dass Mascha Mironova in der Abenddämmerung zu Ihnen kommt, dann statt zärtlicher Gedichte, Gib ihr ein Paar Ohrringe. Mein Blut begann zu kochen.
- Warum hast du so eine Meinung über sie? - fragte ich und konnte meine Empörung kaum unterdrücken.
„Und weil“, antwortete er mit einem höllischen Grinsen, „ich ihren Charakter und ihre Bräuche aus Erfahrung kenne.“
Shvabrin ist ohne zu zögern bereit, die Ehre des Mädchens zu schädigen, nur weil sie seine Gefühle nicht erwidert hat. Der Autor führt uns zu der Idee, dass eine Person, die sich niederträchtig verhält, nicht stolz auf ihre makellose Ehre sein kann.

Ein weiteres Beispiel ist A. Likhanovs Geschichte „Clean Pebbles“. Eine Figur namens Savvatey hält die gesamte Schule in Angst. Es macht ihm Freude, die Schwächeren zu demütigen. Der Tyrann beraubt regelmäßig Schüler und verspottet sie: „Manchmal schnappte er statt eines Brötchens ein Lehrbuch oder ein Notizbuch aus seiner Tasche und warf es in eine Schneewehe oder nahm es sich selbst, um es nach ein paar Schritten wegzuwerfen.“ unter seine Füße und wische seine Filzstiefel daran ab.“ Seine Lieblingstechnik bestand darin, mit einer „schmutzigen, verschwitzten Pfote“ über das Gesicht des Opfers zu fahren. Selbst seine „Sechser“ demütigt er ständig: „Savvatey sah den Kerl wütend an, packte ihn an der Nase und zog ihn hart zu Boden“, er „stand neben Sashka und stützte sich auf seinen Kopf.“ Indem er in die Ehre und Würde anderer Menschen eingreift, wird er selbst zur Personifikation der Schande.

Zusammenfassend können wir schlussfolgern: Wer die Würde anderer Menschen erniedrigt oder den guten Namen anderer Menschen in Misskredit bringt, beraubt sich selbst seiner Ehre und verurteilt sich selbst zur Verachtung anderer.

(313 Wörter)

Transkript

1 Ich biete 10 Argumente für einen Aufsatz zum Thema an: „Vernunft und Gefühle“ 1. „Die Geschichte von Igors Feldzug“ 2. A. S. Puschkin „Eugen Onegin“ 3. L. N. Tolstoi „Krieg und Frieden“ 4. I. S. Turgenev „Asya“ 5. A. N. Ostrovsky „Mitgift“ 6. A. I. Kuprin „Olesya“ 7. A. P. Tschechow „Dame mit Hund“ 8. I. A. Bunin „Dunkle Gassen“ 9. V. Rasputin „Leben und Erinnern“ 10. M. A. Bulgakov „Der Meister und Margarita“ Werke Argumente „Die Geschichte von Igors Feldzug“ Die Hauptfigur von „Die Geschichte“ ist Fürst Igor Nowgorod-Seversky. Er ist ein tapferer, mutiger Krieger, ein Patriot seines Landes. Brüder und Truppe! Besser durch Schwerter getötet werden. Womit bin ich voll aus den Händen der Schmutzigen! Sein Cousin Swjatoslaw, der in Kiew regierte, besiegte 1184 die Kumanen, die Feinde der Rus, die Nomaden. Igor konnte an der Kampagne nicht teilnehmen. Er beschloss 1185, einen neuen Feldzug zu unternehmen. Es bestand keine Notwendigkeit dafür; die Polowzianer griffen Russland nach dem Sieg Swjatoslaws nicht an. Der Wunsch nach Ruhm und Selbstsucht führte jedoch dazu, dass Igor sich den Polovtsianern widersetzte. Die Natur schien den Helden vor den Misserfolgen zu warnen, die den Prinzen heimsuchen würden; es kam zu einer Sonnenfinsternis. Aber Igor blieb hartnäckig. Und er sagte voller militärischer Gedanken und vernachlässigte das Banner des Himmels: „Ich möchte den Speer brechen. Auf dem unbekannten Polovtsian-Feld trat die Vernunft in den Hintergrund.“ Gefühle, vor allem egoistischer Natur, bemächtigten sich des Prinzen. Nach der Niederlage und der Flucht aus der Gefangenschaft erkannte Igor den Fehler und erkannte ihn. Deshalb singt der Autor am Ende des Werkes dem Prinzen die Ehre. Dies ist ein Beispiel dafür, dass ein mit Macht ausgestatteter Mensch immer alles abwägen muss; es ist die Vernunft und nicht Gefühle, auch wenn sie positiv sind, die das Verhalten eines Menschen bestimmen sollten, von dem das Leben vieler Menschen abhängt.

2 A. S. Puschkin „Eugen Onegin“ Die Heldin Tatjana Larina hegt starke, tiefe Gefühle für Eugen Onegin. Sie verliebte sich in ihn, sobald sie ihn auf ihrem Anwesen sah. Mein ganzes Leben war ein Garant für ein treues Date mit Dir; Ich weiß, dass du von Gott zu mir gesandt wurdest. Du bist mein Hüter bis zum Grab. Über Onegin: Er verliebte sich nicht mehr in Schönheiten, sondern wurde irgendwie herumgeschleppt; Sie wurden sofort getröstet, als sie sich weigerten; Veränderung war froh, sich zu entspannen. Eugene erkannte jedoch, wie schön Tatjana war, dass sie es wert war, geliebt zu werden, und verliebte sich viel später in sie. Im Laufe der Jahre ist viel passiert und vor allem war Tatjana bereits verheiratet. Und das Glück war so möglich, so nah!.. Aber mein Schicksal ist bereits entschieden. (Tatjanas Worte an Onegin) Das Treffen nach einer langen Trennung auf dem Ball zeigte, wie stark Tatjanas Gefühle sind. Dies ist jedoch eine sehr moralische Frau. Sie respektiert ihren Mann und versteht, dass sie ihm treu sein muss. Ich liebe dich (warum lügen?), aber ich werde jemand anderem gegeben; Ich werde ihm für immer treu bleiben ... Besiege im Kampf der Gefühle und der Vernunft die Vernunft. Die Heldin hat ihre Ehre nicht getrübt, ihrem Mann keine seelischen Wunden zugefügt, obwohl sie Onegin zutiefst liebte. Sie verzichtete auf die Liebe und erkannte, dass sie, nachdem sie den Bund der Ehe mit einem Mann geschlossen hatte, ihm einfach treu bleiben musste. L. N. Tolstoi „Krieg und Frieden“ Wie schön ist das Bild von Natasha Rostova im Roman! Wie spontan und offen die Heldin ist, wie sie sich nach wahrer Liebe sehnt. („Erfassen Sie Momente des Glücks, zwingen Sie sich zur Liebe, verlieben Sie sich selbst! Nur dieses eine ist real auf der Welt, der Rest ist alles Unsinn“ – die Worte des Autors) Sie hat sich aufrichtig in Andrei Bolkonsky verliebt, darauf wartet sie das Jahr, nach dem ihre Hochzeit stattfinden sollte. Das Schicksal hat jedoch eine ernsthafte Prüfung für Natasha vorbereitet – ein Treffen mit dem gutaussehenden Anatoly Kuragin. Er .. nur

3 verzauberte sie, Gefühle überkamen die Heldin und sie vergaß alles. Sie ist bereit, ins Unbekannte zu rennen, nur um Anatole nahe zu sein. Wie Natasha Sonya dafür verantwortlich machte, dass sie ihrer Familie von der bevorstehenden Flucht erzählt hatte! Es stellte sich heraus, dass die Gefühle stärker waren als die von Natasha. Der Geist verstummte einfach. Ja, die Heldin wird später Buße tun, wir haben Mitleid mit ihr, wir verstehen ihren Wunsch zu lieben. (Mich quält nur das Böse, das ich ihm angetan habe. Sag ihm einfach, dass ich ihn um Vergebung, Vergebung, Vergebung für mich bitte alles) Doch wie grausam Natasha sich selbst bestrafte: Andrei befreite sie von allen Verpflichtungen. (Und von allen Menschen liebte und hasste ich niemanden mehr als sie.) Wenn man diese Seiten des Romans liest, denkt man über viel nach. Es ist leicht zu sagen, was gut und was schlecht ist. Manchmal sind Gefühle so stark, dass ein Mensch einfach nicht merkt, wie er in den Abgrund fällt und ihnen erliegt. Aber es ist immer noch sehr wichtig zu lernen, Gefühle der Vernunft unterzuordnen, aber nicht, sie unterzuordnen, sondern sie einfach zu koordinieren, so zu leben, dass sie im Einklang sind. Dann können viele Fehler im Leben vermieden werden. I. S. Turgenev „Asya“, 25 Jahre alt, N. N. Er reist sorglos, wenn auch ohne Ziel und Plan, lernt neue Leute kennen und besucht fast nie Sehenswürdigkeiten. So beginnt I. Turgenevs Geschichte „Asya“. Der Held muss eine schwere Liebesprüfung bestehen. Er hatte dieses Gefühl für seine Freundin Asya. Sie vereinte Fröhlichkeit und Exzentrizität, Offenheit und Isolation. Aber die Hauptsache ist, dass sie anders ist als die anderen. Vielleicht hängt das mit ihrem früheren Leben zusammen: Sie hat ihre Eltern früh verloren, das 13-jährige Mädchen wurde in den Armen ihres älteren Bruders Gagin zurückgelassen. Das wurde Asya klar Sie hat sich wirklich in N.N. verliebt, deshalb verhielt sie sich ungewöhnlich: manchmal zog sie sich zurück, versuchte sich zurückzuziehen, manchmal wollte sie auffallen. Es ist, als ob Vernunft und Gefühl in ihr kämpfen, die Unmöglichkeit, ihre Liebe zu N.N. zu übertönen. Leider erwies sich der Held als nicht so entscheidungsfreudig wie Asya, die ihm in einer Notiz ihre Liebe gestand. N.N. hatte auch starke Gefühle für Asya: „Ich fühlte eine Art Süße, nämlich Süße in meinem Herzen: als ob Honig in mich gegossen worden wäre.“ Aber er dachte zu lange über die Zukunft mit der Heldin nach und verschob die Entscheidung auf morgen. Und es gibt kein Morgen für die Liebe. Asya und Gagin gingen, aber der Held konnte nie in seinem Leben eine Frau finden, mit der er sich zusammentun würde. Zu viel

4 Die Erinnerungen an Asa waren stark und nur die Notiz erinnerte sie daran. So wurde die Vernunft zum Grund für die Trennung, und Gefühle erwiesen sich als unfähig, den Helden zu entschlossenen Handlungen zu verleiten. „Glück hat kein Morgen, es hat kein Gestern, es erinnert sich nicht an die Vergangenheit, es denkt nicht an die Zukunft.“ Er hat nur die Gegenwart. Und das ist kein Tag. Einen Augenblick." A. N. Ostrovsky „Mitgift“ Die Heldin des Stücks ist Larisa Ogudalova. Sie ist ohne Mitgift, das heißt, ihre Mutter ist bei der Heirat nicht in der Lage, die Mitgift vorzubereiten, die für die Braut üblich war. Da Larisas Familie über ein durchschnittliches Einkommen verfügt, muss sie nicht auf eine gute Partie hoffen. Also stimmte sie zu, Karandyshev zu heiraten, der einzige, der ihr einen Heiratsantrag machte. Sie empfindet keine Liebe für ihren zukünftigen Ehemann. Aber ein junges Mädchen will wirklich lieben! Und in ihrem Herzen war bereits dieses Gefühl der Liebe zu Paratov entstanden, der sie einst bezauberte und dann einfach ging. Larisa wird einen starken inneren Kampf zwischen Gefühl und Vernunft, der Pflicht gegenüber der Person, die sie heiratet, durchmachen müssen. Paratov scheint sie verzaubert zu haben, sie ist entzückt von ihm, erliegt dem Gefühl der Liebe, dem Wunsch, mit ihrer Geliebten zusammen zu sein. Sie ist naiv, glaubt seinen Worten, denkt, dass Paratov sie genauso sehr liebt. Doch was für eine herbe Enttäuschung musste sie erleben. In Paratovs Händen ist sie einfach ein „Ding“. Die Vernunft siegt immer noch, die Einsicht kommt. Stimmt, später. „Es ist eine Sache, es ist eine Sache! Sie haben Recht, ich bin eine Sache, keine Person. Endlich wurde ein Wort für mich gefunden, Sie haben es gefunden. Jedes Ding muss einen Besitzer haben, ich werde zu dem Besitzer gehen. Und ich möchte nicht mehr leben, in einer Welt der Lügen und Täuschungen leben, ohne wirklich geliebt zu werden (was für eine Schande, dass sie sich für sie entscheiden – Kopf oder Zahl). Der Tod ist eine Erleichterung für die Heldin. Wie tragisch ihre Worte klingen: „Ich habe nach Liebe gesucht und sie nicht gefunden. Sie schauten mich an und schauten mich an, als ob ich lustig wäre.“ A. I. Kuprin „Olesya“ „Liebe kennt keine Grenzen.“ Wie oft hören wir diese Worte und wiederholen sie selbst. Doch im Leben gelingt es leider nicht jedem, diese Grenzen zu überwinden. Wie schön ist die Liebe des Dorfmädchens Olesya, das im Schoß der Natur, fernab der Zivilisation, lebt, und dem intellektuellen Stadtbewohner Ivan Timofeevich! Das starke, aufrichtige Gefühl der Helden kommt zum Vorschein

5. Test: Der Held muss sich entscheiden, ein Dorfmädchen und sogar eine Zauberin, wie sie genannt wird, zu heiraten, um sein Leben mit einer Person zu verbinden, die nach anderen Gesetzen lebt, als ob sie in einer anderen Welt wäre. Und der Held konnte nicht rechtzeitig eine Wahl treffen. Seine Gedanken lasteten schon zu lange auf ihm. Sogar Olesya bemerkte die Unaufrichtigkeit im Charakter des Helden: „Ihre Freundlichkeit ist nicht gut, nicht von Herzen. Sie beherrschen Ihr Wort nicht. Du liebst es, die Oberhand über die Menschen zu haben, aber obwohl du es nicht willst, gehorchst du ihnen.“ Und am Ende Einsamkeit, weil die Geliebte gezwungen ist, diese Orte zu verlassen, um mit Manuilikha vor den abergläubischen Bauern zu fliehen. Ihr Geliebter wurde nicht zu ihrer Stütze und Rettung. Der ewige Kampf zwischen Vernunft und Gefühlen im Menschen. Wie oft führt es zu einer Tragödie. Die Liebe zu bewahren, ohne den Kopf zu verlieren, die Verantwortung für den geliebten Menschen zu verstehen, das ist nicht jedermanns Sache. Ivan Timofeevich konnte der Prüfung der Liebe nicht standhalten. A.P. Tschechow „Die Dame mit dem Hund“ Eine Urlaubsromanze kann man als Handlung von A. Tschechows Geschichte „Die Dame mit dem Hund“ bezeichnen. Hinter der äußerlichen Einfachheit der Handlung verbirgt sich ein tiefer Inhalt. Der Autor zeigt die Tragödie von Menschen, die sich aufrichtig ineinander verliebt haben. Allerdings verbanden familiäre Bindungen sowohl seinen Dmitry Dmitrievich Gurov als auch ihre Anna Sergeevna. Die Meinung der Gesellschaft, die Verurteilung anderer, die Angst, seine Gefühle öffentlich zu machen, all das hat das Leben liebevoller Menschen einfach unerträglich gemacht. Das Leben im Versteck und das heimliche Treffen waren einfach unerträglich. Aber das Wichtigste, was sie hatten, war Liebe. Beide Helden sind unglücklich und glücklich zugleich. Die Liebe inspirierte sie, müde ohne Liebe. Sie gaben sich der Zuneigung und Zärtlichkeit hin und vergaßen ihren Familienstand. Der Held verwandelte sich, begann, die Welt anders zu betrachten, hörte auf, sein gewohnter Brenner zu sein. (Wenn man darüber nachdenkt, ist im Wesentlichen alles schön auf dieser Welt, alles außer dem, was wir selbst denken und denken, wenn wir es vergessen über die höchsten Ziele des Daseins, über Ihre Menschenwürde). Sie fühlt sich nicht wie eine gefallene Frau und sie liebt Anna Sergejewna, und das ist die Hauptsache. Wie lange werden ihre geheimen Treffen noch andauern? Jeder Leser kann nur ahnen, wohin seine Liebe führen wird. Aber das Wichtigste, was Sie verstehen, wenn Sie dieses Werk lesen, ist, dass Liebe zu allem fähig ist, dass sie Menschen verwandelt, verändert und ihr Leben mit Sinn erfüllt. Dieses Gefühl hat eine enorme Macht über einen Menschen, und der Geist verstummt manchmal vor Liebe.

6 I.A.Bunin „Dark Alleys“ Wie komplex Beziehungen zwischen Menschen manchmal sein können. Vor allem, wenn es um ein so starkes Gefühl wie die Liebe geht. Was sollte man bevorzugen: die Stärke der Gefühle, die einen Menschen erfasst haben, oder auf die Stimme der Vernunft hören, die darauf hindeutet, dass die Auserwählte aus einem anderen Kreis stammt, dass sie kein Paar ist, was bedeutet, dass es keine Liebe geben kann. Ebenso erlebte der Held von I. Bunins Kurzgeschichte „Dark Alleys“ Nikolai in seiner Jugend ein großes Gefühl der Liebe zu Nadezhda, die aus einer ganz anderen Umgebung stammte, einer einfachen Bäuerin. Der Held konnte sein Leben nicht mit seiner Geliebten verbinden: Die Gesetze der Gesellschaft, der er angehörte, lasteten zu schwer auf ihm. Und wie viele weitere Hoffnungen wird es im Leben geben! (Es scheint immer, dass es irgendwo etwas besonders Glückliches geben wird, eine Art Treffen) Infolgedessen das Leben mit einer ungeliebten Frau. Grauer Alltag. Und erst viele Jahre später, als Nikolai Nadezhda wiedersah, wurde ihm klar, dass ihm das Schicksal eine solche Liebe schenkte, und er ging durch sein Glück an ihr vorbei. Aber Nadezhda konnte dieses große Gefühl der Liebe ihr ganzes Leben lang mit sich herumtragen. (Die Jugend gilt für alle, aber Liebe ist eine andere Sache.) Manchmal hängt das Schicksal, das ganze Leben eines Menschen, von der Wahl zwischen Vernunft und Gefühl ab. V. Rasputin „Lebe und erinnere dich“ Ein Mensch muss sich immer daran erinnern, dass er für die ihm nahestehenden Menschen und seine Lieben verantwortlich ist. Aber der Held von V. Rasputins Geschichte „Lebe und erinnere dich“, Andrei, hat das vergessen. Während des Krieges wurde er zum Deserteur und flüchtete praktisch vor der Front, weil er im Urlaub, den er für ein paar Tage erhielt, unbedingt die Heimat und seine Verwandten sehen wollte, aber keine Zeit hatte, nach Hause zu kommen. Als tapferer Soldat wurde er plötzlich von der Gesellschaft abgelehnt. Das Gefühl überwand die Vernunft, der Wunsch, zu Hause zu sein, war so stark, dass er als Soldat seinen Militäreid brach. Und dadurch machte der Held das Leben seiner Lieben zur Hölle: Seine Frau und seine Eltern wurden zur Familie des Volksfeindes. Auch seine Frau Nastya hegt starke Gefühle für ihren Mann. Als sie erkennt, dass sie ein Verbrechen begeht, hilft sie Andrei, der sich vor den Behörden versteckte, und liefert ihn nicht aus. (Deshalb ist sie eine Frau, um das gemeinsame Leben zu mildern und zu glätten, deshalb wurde ihr diese erstaunliche Kraft gegeben, die umso erstaunlicher, sanfter und reicher ist, je öfter sie genutzt wird.) Infolgedessen sowohl sie als auch sie

7 ungeborenes Kind: Nastena warf sich in den Fluss, als ihr klar wurde, dass sie verfolgt wurde und ihren geliebten Menschen verriet. (Wenn alles gut ist, ist es einfach, zusammen zu sein: Es ist wie ein Traum, einfach atmen, und das ist alles. „Man muss zusammen sein, wenn es einem schlecht geht, warum sind sich die Leute einig“ – Nastenas Worte) Eine Tragödie, ein echtes Drama, ereignete sich, weil Andrei Guskov der Macht der Gefühle erlag. Wir müssen immer an die Menschen denken, die mit uns zusammenleben, und dürfen keine voreiligen Taten begehen, denn sonst kann das Schlimmste passieren – der Tod unserer Lieben. M.A. Bulgakov „Der Meister und Margarita“ Liebe. Es ist ein unglaubliches Gefühl. Es macht einen Menschen glücklich, das Leben nimmt neue Schattierungen an. Für die Liebe, echt, allumfassend, opfert der Mensch alles. So verließ die Heldin von M. Bulgakovs Roman Margarita ihr scheinbar wohlhabendes Leben um der Liebe willen. Bei ihr schien alles in Ordnung zu sein: ein Ehemann in einer angesehenen Position, eine große Wohnung, zu einer Zeit, als viele Menschen in Gemeinschaftswohnungen lebten. (Margarita Nikolaevna brauchte kein Geld. Margarita Nikolaevna konnte kaufen, was sie wollte. Unter den Bekannten ihres Mannes gab es interessante Leute. Margarita Nikolaevna rührte nie einen Primus-Ofen an. Margarita Nikolaevna kannte die Schrecken des Lebens in einer Wohngemeinschaft nicht. Mit einem Wort , war sie glücklich? Keine Minute!) Aber es gab keine Hauptliebe... es gab nur Einsamkeit (Und ich war nicht so sehr von ihrer Schönheit beeindruckt, sondern von der außergewöhnlichen, beispiellosen Einsamkeit in ihren Augen! - die Worte der Meister). (Sie kam an diesem Tag mit gelben Blumen in den Händen heraus, damit ich sie endlich finden konnte. Wenn das nicht passiert wäre, wäre sie vergiftet worden, weil ihr Leben leer war.) Und als die Liebe kam, ging Margarita zu ihrer Geliebten. (Sie sah mich überrascht an und mir wurde plötzlich und völlig unerwartet klar, dass ich diese Frau mein ganzes Leben lang geliebt habe! - wird der Meister sagen) Was spielte hier die Hauptrolle? Gefühle? Ja natürlich. Intelligenz? Wahrscheinlich auch er, denn Margarita hat bewusst auf ein äußerlich wohlhabendes Leben verzichtet. Und dass sie in einer kleinen Wohnung lebt, spielt für sie keine Rolle mehr. Hauptsache, er ist ihr Meister in der Nähe. Sie hilft ihm, seinen Roman fertigzustellen. Sie ist sogar bereit, Königin auf Wolands Ball zu werden – und das alles aus Liebe. Also sowohl Vernunft als auch Gefühle

8 waren sich in Margaritas Seele einig. (Folgen Sie mir, Leser! Wer hat Ihnen gesagt, dass es keine wahre, treue, ewige Liebe auf der Welt gibt? Möge der Lügner seine abscheuliche Zunge herausschneiden!) Verurteilen wir die Heldin? Hier wird jeder auf seine Weise antworten. Dennoch ist es auch falsch, mit einer ungeliebten Person zusammenzuleben. Also traf die Heldin eine Wahl und wählte den Weg der Liebe – das stärkste Gefühl, das ein Mensch erleben kann.

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1 ALEXANDER ANDREEV DIE GRUNDLAGEN IHRES ERFOLGES ODER Wie Sie Ihre Emotionen nutzen, um unglaubliche Erfolge im Leben zu erzielen. „Wer seine Emotionen kontrolliert, kontrolliert sein Leben“ SONDERAUSGABE

Offizieller Kommentar:
Dabei geht es darum, Vernunft und Gefühl als zwei der wichtigsten Bestandteile der inneren Welt eines Menschen zu betrachten, die seine Bestrebungen und Handlungen beeinflussen. Vernunft und Gefühl können sowohl in harmonischer Einheit als auch in komplexer Konfrontation betrachtet werden, die den inneren Konflikt des Einzelnen ausmacht.
Das Thema Vernunft und Gefühl ist für Schriftsteller verschiedener Kulturen und Epochen interessant: Helden literarischer Werke stehen oft vor der Wahl zwischen dem Diktat des Gefühls und dem Antrieb der Vernunft.

Aphorismen und Sprüche berühmter Persönlichkeiten:
Es gibt Gefühle, die den Geist erfrischen und verdunkeln, und es gibt einen Geist, der die Bewegung der Gefühle abkühlt.
M. M. Prishvin
Wenn die Gefühle nicht wahr sind, wird sich unser gesamter Geist als falsch erweisen.
Lukrez
Ein Gefühl, das von groben praktischen Bedürfnissen gefangen gehalten wird, hat nur eine begrenzte Bedeutung.
Karl Marx
Keine Vorstellungskraft kann eine solche Vielzahl widersprüchlicher Gefühle hervorbringen, die normalerweise in einem menschlichen Herzen nebeneinander existieren.
F. La Rochefoucauld
Sehen und Fühlen ist Sein, Denken ist Leben.
W. Shakespeare

Richtlinien:
Die dialektische Einheit von Vernunft und Gefühl ist das zentrale Problem vieler Kunstwerke der Welt- und russischen Literatur. Schriftsteller, die die Welt der menschlichen Absichten, Leidenschaften, Handlungen und Urteile darstellen, berühren diese beiden Kategorien auf die eine oder andere Weise. Die menschliche Natur ist so strukturiert, dass der Kampf zwischen Vernunft und Gefühl unweigerlich zu einem inneren Konflikt der Persönlichkeit führt und daher einen fruchtbaren Boden für die Arbeit von Schriftstellern – Künstlern menschlicher Seelen – bietet.
Die Geschichte der russischen Literatur, dargestellt durch die Ablösung einer literarischen Richtung durch eine andere, hat eine unterschiedliche Beziehung zwischen den Begriffen „Geist“ und „Gefühl“ gezeigt.
Im Zeitalter der Aufklärung wird Vernunft zu einem Schlüsselbegriff, der das Weltbild eines Menschen jener Zeit bestimmt. Dies wirkte sich natürlich auf die Vorstellungen der Schriftsteller über literarische Kreativität, darüber aus, was die Helden ihrer Werke sein sollten, und auf das Wertesystem des Einzelnen. Gefühle und persönliche Interessen wurden in den Hintergrund gedrängt und Pflicht, Ehre und Dienst am Staat und der Gesellschaft in den Vordergrund gerückt. Dies bedeutete nicht, dass die Helden frei von Leidenschaften und Emotionen waren – sie sind oft sehr leidenschaftliche junge Männer, die zu aufrichtiger Liebe fähig sind. Für den Klassizismus ist etwas anderes wichtiger – wie fähig die Helden sind, ihre persönlichen Interessen zu überwinden und mit kaltem Geist ihrem Pflichtgefühl gegenüber dem Vaterland nachzukommen.
Hervorragende Beispiele wären die Komödien von D.I. Fonvizin „Nedorosl“ und A.S. Gribojedow „Wehe dem Witz“. Gespräche zwischen Starodum und Pravdin, Starodum und Milon über die Pflicht, die Ehre eines Menschen, über seine wichtigsten spirituellen und moralischen Eigenschaften, die sein Handeln bestimmen, laufen letztendlich auf die Erhöhung der Vernunft über die Gefühle hinaus. Oder Alexander Andreevich Chatskys Hingabe an seine Ideale und Überzeugungen, verbunden mit dem Bewusstsein für die Notwendigkeit, die alte Ordnung von Famusovs Moskau auszurotten, mit einem Wandel in der Gesellschaft und im Bewusstsein der jüngeren Generation – ein Beweis für seinen rationalen Umgang mit sich selbst und der umgebenden Realität .
So wird im Zeitalter der Dominanz des Klassizismus in der Literatur dem Geist bedingungsloser Vorrang eingeräumt, Handlungen werden durch ausgewogene Entscheidungen diktiert, Lebenserfahrung, Probleme des sozialen Klangs treten in den Vordergrund.
Der Klassizismus wird durch den Sentimentalismus und später durch die Romantik mit einer radikalen Hinwendung zur Kategorie „Gefühl“ ersetzt.

In der Geschichte von N.M. In Karamzins „Armer Liza“ lässt sich die Heldin von den Gefühlen aufrichtiger, reiner Liebe zu ihrem Auserwählten Erast leiten, was leider letztendlich zu einer irreparablen Tragödie führt. Täuschung führt für Lisa zum Scheitern ihrer Hoffnungen und zum Verlust des Sinns im Leben.
Die Gefühle, Leidenschaften und Erfahrungen des Helden werden zu zentralen Aspekten der künstlerischen Forschung romantischer Schriftsteller. V.A. Schukowski, A.S. Puschkin in seinen frühen Werken, M.Yu. Lermontov und viele andere russische Klassiker stellten starke Charaktere dar, die vom Wunsch nach dem Ideal, dem Absoluten geleitet wurden und sich der Vulgarität der umgebenden Realität und der Unmöglichkeit bewusst waren, dieses Ideal in dieser Welt zu finden. Dies führte zu einem unvermeidlichen Konflikt zwischen ihnen und der Welt, der zu Exil, Einsamkeit, Umherirren und oft sogar zum Tod führte.
Gefühle der Liebe und Sehnsucht nach einem geliebten Menschen drängen Svetlana aus der gleichnamigen Ballade von V.A. Schukowski soll in die andere Welt blicken, um sein Schicksal zu erfahren und seinen Auserwählten zu treffen. Und die Heldin erlebt ein grenzenloses Gefühl der Angst, als sie sich in dieser schrecklichen Realität voller dämonischer Kräfte wiederfindet.
Es ist nicht der Verstand, sondern das Diktat des Herzens, das Mtsyri aus dem gleichnamigen Gedicht von M. Yu drängt. Lermontov soll aus dem Kloster fliehen und in seine Heimat zurückkehren, um ein Zuhause, Freunde oder zumindest „die Gräber von Verwandten“ zu finden. Und nachdem der Held sich selbst und die Natur seiner inneren Freiheit erkannt hat, versteht er mit seinem Verstand, dass er niemals Teil der klösterlichen Welt, der Welt der „Gefangenschaft“ und des Gefängnisses, werden kann, und trifft daher eine Entscheidung für den ewigen Tod Freiheit.
In der Zeit des Abklingens der Romantik und des Aufkommens des Realismus an ihrer Stelle verspürten viele Schriftsteller das dringende Bedürfnis, diesen Prozess in Kunstwerken widerzuspiegeln. Eine Möglichkeit, dies zu realisieren, ist das Aufeinandertreffen von Heldenbildern, die verschiedene Persönlichkeitstypen symbolisieren – Romantiker und Realisten. Ein klassisches Beispiel ist der Roman von A.S. Puschkins „Eugen Onegin“, in dem zwei Gegensätze unweigerlich aufeinanderprallen – „Welle und Stein, Poesie und Prosa, Eis und Feuer“ – Wladimir Lensky und Eugen Onegin. Die Zeit der Romantiker mit ihren Träumen und Idealen vergeht, wie Puschkin zeigt, allmählich und macht rational denkenden, pragmatischen Individuen Platz (in diesem Fall ist es angebracht, sich an das Epigraph zum sechsten Kapitel des Romans zu erinnern, in dem a Es findet ein Duell zwischen den Helden statt – „Wo die Tage bewölkt und kurz sind, // Ein Stamm wird geboren, dessen Sterben nicht weh tut“).

Die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts, mit der Dominanz des Realismus in der russischen Literatur, verkomplizierte die Dichotomie der Begriffe „Vernunft“ und „Gefühl“ erheblich. Die Wahl der Helden zwischen ihnen wird viel schwieriger; dank der Technik des Psychologismus wird dieses Problem komplizierter und bestimmt oft das Schicksal des literarischen Bildes.
Ein hervorragendes Beispiel russischer Klassiker ist der Roman von I.S. Turgenjews „Väter und Söhne“, in dem der Autor bewusst Gefühle und Vernunft kollidiert und den Leser auf die Idee bringt, dass jede Theorie das Recht hat, zu existieren, wenn sie dem Leben selbst nicht widerspricht. Evgeny Bazarov, der Rationalisierungsideen zur Veränderung der Gesellschaft und der alten Lebensweise vorbrachte, gab den exakten Wissenschaften den Vorzug, die dem Staat, der Gesellschaft und der Menschheit zugute kommen könnten, während er alle spirituellen Komponenten des menschlichen Lebens leugnete – Kunst, Liebe, Schönheit und so weiter Ästhetik der Natur. Ähnliche Verleugnung und unerwiderte Liebe zu Anna
Sergejewne führt den Helden zum Zusammenbruch seiner eigenen Theorie, zur Enttäuschung und zum moralischen Niedergang.
Der Kampf zwischen Vernunft und Gefühlen wird im Roman von F.M. dargestellt. Dostojewski „Verbrechen und Strafe“. Raskolnikows klar durchdachte Theorie lässt den Helden nicht an seiner Kompetenz zweifeln, was ihn dazu bringt, einen Mord zu begehen. Aber die Gewissensbisse, die Rodion nach der Begehung eines Verbrechens verfolgen, erlauben ihm nicht, in Frieden zu leben (eine besondere Rolle kommt in diesem Aspekt den Träumen des Helden zu). Natürlich darf man nicht aus den Augen verlieren, dass dieses Problem im Roman dadurch verkompliziert wird, dass der religiöse Kontext in den Vordergrund gerückt wird.

Im epischen Roman L.N. Tolstois „Krieg und Frieden“-Kategorien „Vernunft“ und „Gefühl“ werden in den Vordergrund gerückt. Für einen Autor ist es wichtig, wie dominant die eine oder andere Seite in den Charakteren ist, was sie in ihrem Handeln leitet. Nach Meinung des Autors verdienen diejenigen, die die Gefühle anderer berechnender und egoistischer Menschen keine Rücksicht nehmen (die Familie Kuragin, Boris Drubetskoy), eine unvermeidliche Bestrafung. Wer sich den Gefühlen, den Geboten der Seele und des Herzens hingibt, auch wenn er dabei Fehler macht, ist in der Lage, diese letztendlich zu erkennen (erinnern Sie sich zum Beispiel an den Fluchtversuch von Natasha Rostova mit Anatoly Kuragin), ist zu Vergebung und Mitgefühl fähig. Natürlich forderte Tolstoi als wahrer philosophischer Schriftsteller eine harmonische Einheit des Rationalen und Sinnlichen im Menschen.

Diese beiden Kategorien werden interessanterweise in den Werken von A.P. verkörpert. Tschechow. Beispielsweise wird in „Die Dame mit dem Hund“, das die alles verzehrende Kraft der Liebe verkündet, gezeigt, wie stark dieses Gefühl das Leben eines Menschen beeinflussen und ihn buchstäblich zu einem neuen Leben regenerieren kann. Bezeichnend dafür sind die letzten Zeilen der Geschichte, in denen es heißt, dass die Helden mit ihrem Verstand verstanden haben, wie viele Hindernisse und Schwierigkeiten vor ihnen lagen, sie aber keine Angst hatten: „Und es schien, als ob noch ein bisschen mehr – und eine Lösung würde gefunden werden und dann ein neues, wunderbares Leben; und beiden war klar, dass das Ende noch weit, weit entfernt war und das Schwierigste und Schwierigste gerade erst begann.“ Oder das gegenteilige Beispiel ist die Geschichte „Ionych“, in der der Held spirituelle Werte – nämlich den Wunsch zu lieben, eine Familie zu gründen und glücklich zu sein – durch materielle, kalte Berechnung ersetzt, was unweigerlich zur moralischen und spirituellen Verschlechterung führt Startsev. Die harmonische Einheit von Vernunft und Gefühl zeigt sich in der Geschichte „Student“, in der Ivan Velikopolsky sein Schicksal erkennt und dadurch innere Harmonie und Glück findet.

Auch in der Literatur des 20. Jahrhunderts gab es viele Werke, in denen die Kategorien „Vernunft“ und „Gefühl“ einen der vorrangigen Plätze einnehmen. In dem Stück „At the Lower Depths“ von M. Gorki gibt es eine symbolische Verkörperung von Konzepten durch ein rationales, realistisches Verständnis der Umgebung, in der ein Mensch lebt (Satins Argumentation), und illusorische Vorstellungen über eine glänzende Zukunft, die Hoffnung wecken in den Seelen der Helden vom Wanderer Lukas. In der Erzählung „Das Schicksal eines Mannes“ von M.A. Sholokhov - die bittere Enttäuschung von Andrei Sokolov, der den Krieg durchgemacht hat und in seinem Leben alles verloren hat, was ihm lieb war, und die Rolle von Vanechka im Schicksal der Hauptfigur, die ihm ein neues Leben schenkte. Im epischen Roman „Quiet Don“ M.A. Scholochow – die moralische Qual von Grigory Melekhov hinsichtlich seiner Gefühle für Aksinya und seiner Pflicht gegenüber Natalya, Dialogismus bei der Wahl der Macht. Im Gedicht „Wassili Terkin“ von A.T. Tvardovsky – das Bewusstsein des russischen Soldaten für die Notwendigkeit, einen äußeren Feind zu besiegen, verschmolz mit einem Gefühl grenzenloser Liebe zu seinem Heimatland. In der Geschichte „Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich“ von A.I. Solschenizyn - die gnadenlosen Haftbedingungen der Gefangenen, begleitet von einem bitteren Bewusstsein für die Objektivität der Realität, und Schuchows innere Absichten, die unter solchen Bedingungen zu dem Problem führen, das Menschliche in sich selbst zu bewahren.

Auf viele grundsätzliche Fragen, die in jeder Generation bei der Mehrheit der denkenden Menschen immer wieder auftauchen, gibt es und kann es keine konkrete Antwort geben, und alle Überlegungen und Debatten zu diesem Thema sind nichts weiter als leere Polemik. Was ist ein Lebensgefühl? Was ist wichtiger: lieben oder geliebt werden? Was sind Gefühle, Gott und Mensch auf der Skala des Universums? Zu einem solchen Denken gehört auch die Frage, in wessen Händen die Herrschaft über die Welt liegt – in den kalten Fingern der Vernunft oder in der starken und leidenschaftlichen Umarmung der Gefühle?

Es scheint mir, dass in unserer Welt alles a priori organisch ist und der Geist nur in Verbindung mit Gefühlen eine Bedeutung haben kann – und umgekehrt. Eine Welt, in der alles nur der Vernunft unterliegt, ist utopisch und die völlige Dominanz menschlicher Gefühle und Leidenschaften führt zu übermäßiger Exzentrizität, Impulsivität und Tragödien, wie sie in romantischen Werken beschrieben werden. Wenn wir uns jedoch der gestellten Frage direkt nähern und alle möglichen „Aber“ weglassen, können wir zu dem Schluss kommen, dass es in der Welt der Menschen, verletzlichen Wesen, die Unterstützung und Emotionen brauchen, natürlich Gefühle sind, die sich durchsetzen eine Führungsrolle. Auf Liebe, Freundschaft und spiritueller Verbindung baut sich das wahre Glück eines Menschen auf, auch wenn er es selbst aktiv leugnet.

Die russische Literatur präsentiert viele widersprüchliche Persönlichkeiten, die erfolglos die Notwendigkeit von Gefühlen und Emotionen in ihrem Leben leugnen und Vernunft als die einzig wahre Kategorie der Existenz verkünden. Dies ist zum Beispiel der Held des Romans M.Yu. Lermontov „Held unserer Zeit“. Petschorin entschied sich als Kind für eine zynische und kalte Haltung gegenüber Menschen, als er mit Missverständnissen und Ablehnung seitens der Menschen um ihn herum konfrontiert wurde. Nachdem seine Gefühle zurückgewiesen worden waren, entschied der Held, dass die „Erlösung“ aus solchen emotionalen Erfahrungen die völlige Ablehnung von Liebe, Zärtlichkeit, Fürsorge und Freundschaft sein würde. Der einzig wahre Ausweg, eine Abwehrreaktion, wählte Grigori Alexandrowitsch für die geistige Entwicklung: Er las Bücher, kommunizierte mit interessanten Menschen, analysierte die Gesellschaft und „spielte“ mit den Gefühlen der Menschen und kompensierte so seinen eigenen Mangel an Emotionen, aber das half immer noch nicht Ersetzen Sie das einfache menschliche Glück. Auf der Suche nach geistiger Aktivität vergaß der Held völlig, wie man Freunde findet, und in dem Moment, als in seinem Herzen noch Funken eines warmen und zärtlichen Gefühls der Liebe aufleuchteten, unterdrückte er sie gewaltsam und verbot sich selbst, glücklich zu sein Er versuchte es durch Reisen und wunderschöne Landschaften zu ersetzen, doch am Ende verlor er jegliche Lust und Lust am Leben. Es stellt sich heraus, dass jede Aktivität von Petschorin ohne Gefühle und Emotionen sein Schicksal in Schwarz-Weiß-Farben widerspiegelte und ihm keine Befriedigung brachte.

Der Held des Romans I.S. befand sich in einer ähnlichen Situation. Turgenev „Väter und Söhne“. Der Unterschied zwischen Basarow und Petschorin besteht darin, dass er seine Position in Bezug auf Gefühle, Kreativität und Glauben in einem Streit verteidigte, seine eigene Philosophie entwickelte, auf Verleugnung und Zerstörung aufbaute und sogar einen Anhänger hatte. Evgeniy beschäftigte sich beharrlich und erfolgreich mit wissenschaftlichen Aktivitäten und widmete seine gesamte Freizeit der Selbstentwicklung, doch der fanatische Wunsch, alles zu zerstören, was nicht der Vernunft unterliegt, wandte sich gegen ihn. Die gesamte nihilistische Theorie des Helden wurde durch seine unerwarteten Gefühle für eine Frau zunichte gemacht, und diese Liebe warf nicht nur einen Schatten des Zweifels und der Verwirrung auf alle Aktivitäten von Eugene, sondern erschütterte auch seine weltanschauliche Position stark. Es stellt sich heraus, dass selbst die verzweifeltsten Versuche, Gefühle und Emotionen in sich selbst zu zerstören, nichts im Vergleich zu dem scheinbar unbedeutenden, aber so starken Gefühl der Liebe sind. Wahrscheinlich war und ist der Widerstand der Vernunft und der Gefühle schon immer in unserem Leben – das ist die Essenz des Menschen, eines Geschöpfs, das „erstaunlich eitel, wirklich unverständlich und ewig schwankend“ ist. Aber es scheint mir, dass in dieser Gesamtheit, in dieser Konfrontation, in dieser Ungewissheit der ganze Reiz des menschlichen Lebens, all seine Aufregung und sein Interesse liegt.