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Als auf dem Höhepunkt des Kalten Krieges die Amerikaner Brian und Michael McCorman aus Nebraska aus Protest gegen die zunehmenden internationalen Spannungen Briefe mit herzlichen Grüßen in alle Teile der Welt schickten und den Adressaten baten, einfach jemand anderen zu grüßen.

Jede Nation hat ihre eigenen Begrüssungsbräuche, aber die internationale Etikette ist im Wesentlichen gleich: Freundlichkeit und Wohlbefinden, ein guter Tag oder Erfolg bei der Arbeit.

Engländer begrüßt einen Freund mit der Frage "How do you do?" — (wörtlich „Wie geht es dir?“) Franzose fragt: "Kommentar ca va?" ("Wie geht es?"), Deutsch - "Wie geht" s?" ("Wie geht es?").

Italiener Der Gang der Dinge interessiert einen Freund überhaupt nicht, er wird bei einem Treffen ausrufen: "Come sta?" - "Wie stehen Sie?", Chinesisch fragt: "Hast du heute schon gegessen?", Zulus Zustand: "Ich habe dich gesehen!", Grönländer sagen Sie einfach: "Gutes Wetter!", und Navajo-Indianer optimistisch ausrufen: "Alles ist gut!". Perser wird raten: "Sei fröhlich!", Araber sie werden sagen: "Friede sei mit dir!", und Juden- "Friede sei 'mit dir".

Die häufigsten Grüße Mongolen: "Wie geht es deinem Vieh?" und "Wie wandern Sie?". BEI Malaysia sie fragen: "Wohin gehst du?" (worauf sie vage antworten: "Gehen"). Das berühmte "Salam!" bedeutet "Friede sei mit dir!" (sowie Schalom). BEI Iran sie sagen: "Sei fröhlich!", Georgier grüßen mit dem Wort "Gamarjoba!" - "Sei richtig!" oder "Gewinne!". japanisch sie werden sagen: "Konnitiva" - "das ist der Tag", "der Tag ist gekommen", Hochländer von Pamir und Hindukusch begrüßen sich mit dem Wunsch „Vorsicht!“, „Müdigkeit nicht kennen!“, Vainakhs- Wunsch "Sei frei!".

Bei den afrikanischen Stämmen der Gruppe Basotho der beste Gruß - er ist an die Anführer adressiert - klingt wie "Grüß dich, wildes Tier!", Maori Sage so etwas wie "Danke für heute Morgen (Nachmittag)!", Hindu- Grüßen Sie Gott in das Gesicht desjenigen, den er getroffen hat - "Namaste!" Und nordamerikanische Indianer manchmal grüßen sie mit den Worten „Du bist mein anderes „Ich“.

BEI Antikes Ägypten Während eines kurzen Treffens war es nicht üblich, sich für den Gesundheitszustand zu interessieren, sie stellten eine andere Frage: "Wie schwitzen Sie?". Römer grüßten sich mit dem Gesundheitswunsch "Salve!", und Antike Griechen sagten zueinander "Freut euch!".

Russen, Europäer, Amerikaner geben sich zur Begrüßung die Hand. Ein junger Amerikaner begrüßt einen Freund, indem er ihm auf die Schulter klopft. In Frankreich küssen sich in ungezwungener Atmosphäre auch Unbekannte beim Kennenlernen und Abschiednehmen, berühren sich abwechselnd an den Wangen und schicken ein bis fünf Küsse in die Luft.

emotional Hispanics umarmen, chillen Lappländer reiben ihre Nasen aneinander Polynesien reiben sich die Nasen und streicheln sich gegenseitig über den Rücken, Männer Eskimos gegenseitig mit der Faust leicht auf Kopf und Schultern schlagen.

Freundlich japanisch Bogen wie Chinesisch. Im modernen China begrüßen sich Bekannte jedoch mit einer Lieblingsgeste von Schauspielern und Politikern - gefalteten Händen, die über dem Kopf erhoben sind. Und unsere Begrüßungsgeste – die dem Gesprächspartner zugewandte Handfläche, nach links und rechts schwingend – werden die Japaner als Abschiedsgeste interpretieren. Die Japaner begrüßen sich gegenseitig und winken mit der offenen Handfläche, die dem Gesprächspartner zugewandt ist, von sich weg (hin und her).

Samoaner schnuppern aneinander Tibeter Nehmen Sie die Kopfbedeckung mit der rechten Hand ab und legen Sie die linke Hand hinter das Ohr und strecken Sie die Zunge heraus. In Nordafrika ist es üblich, nach der Verbeugung die rechte Hand zur Stirn, zu den Lippen und zur Brust zu führen – das soll bedeuten „Ich denke an dich, ich rede über dich, ich respektiere dich.“ Einige Völker Afrikas reichen als Zeichen des Grußes und des tiefen Respekts einen Kürbis vorbei und halten ihn in der rechten Hand. Im Stamm Akamba In Kenia spucken sie als Zeichen des tiefen Respekts auf den Ankommenden und im Stamm Massai Bei einem Treffen spucken sie zuerst, dann spucken sie auf ihre eigene Hand und geben sich erst dann die Hand. Auf der Sambesi klatschen in die Hände und machen einen Knicks.

BEI Indien als Zeichen der Begrüßung werden die Hände gefaltet und respektvoll an die Brust gedrückt, und Araber Kreuze sie auf der Brust. Etwas Indianerstämme In Amerika war es üblich, für alle Fälle in die Hocke zu gehen, bis ein Fremder, dem sie begegneten, sich näherte und diese friedliche Haltung bemerkte. Manchmal zogen sie ihre Schuhe aus.

BEI Ägypten und Jemen die Begrüßungsgeste erinnert an Salutieren – die Handfläche wird auf die Stirn gelegt. BEI Lateinamerika Die Männer führen bei der Begrüßung das folgende Ritual durch: Sie umarmen und klopfen zuerst dreimal auf den Rücken eines Freundes, indem sie ihren Kopf über seine rechte Schulter halten, und noch dreimal auf den Rücken, wobei sie seinen Kopf über seine linke Schulter halten.

Tadschiken Schütteln Sie die ausgestreckte Hand mit beiden Händen - nur eine als Antwort auszustrecken, ist respektlos (die Regel ist nicht universell, aber obligatorisch, zum Beispiel für einen Gastgeber, der einen Gast trifft).

BEI Russland Seit der Antike fragten sie bei Treffen nach der Gesundheit, diese Tradition hat sich bis heute erhalten. Die Entsprechungen des neutralen "Hallo" sind das freundliche "Hi" oder "Hallo!", das offizielle "Lass (erlaube) dich zu grüßen!". Ältere Menschen sagen manchmal: "Meine Hochachtung" und "Gute Gesundheit für Sie". Grüße an den Arbeiter - "Gott helfe dir!", An den, der kam - "Willkommen!" usw. Es gibt Begrüßungsformen: "Guten Morgen", "Guten Tag", "Guten Abend", "Gute Nacht" ...

Das Material wurde auf der Grundlage von Informationen von RIA Novosti und offenen Quellen erstellt

respektieren von Leuten, lieben müssen und ihre Leute und ihre Sprache und ihre nationale Kultur. Etikette hat nationale Besonderheiten. Dieselben Regeln werden in verschiedenen Ländern unterschiedlich ausgelegt. Nehmen wir das Einfachste - Schöne Grüße.

Zoll grüßen

Wie begrüßen sich die Menschen?
Jede Nation hat ihre eigene Bräuche, sich zu begrüßen, aber die internationale Etikette ist im Wesentlichen dieselbe: Bei einem Treffen wünscht man sich alles Gute und Wohlergehen, einen guten Tag oder Erfolg bei der Arbeit.

Engländer willkommen mit der Frage vertraut Wie geht's?- (wörtlich "Wie verhältst du dich?"), französisch willkommen: « Kommentar ca va?- ("Wie geht es?"), Deutsche willkommen - « Wie gehts?"("Wie geht's?").

Italiener den Lauf der Dinge eines Freundes überhaupt nicht interessiert, wird er bei einem Treffen ausrufen: „ Kommst du?"-" Wie geht es dir? ", Chinesisch fragt: „ Hast du heute gegessen?», Zulus Zustand: " Ich habe Dich gesehen!», Grönländer Sag nur: " Schönes Wetter!", a Navajo-Indianer ruft optimistisch aus: Alles ist gut!».

Perser beraten: " Sei fröhlich!», Araber willkommen: « Friede sei mit dir!", a Juden – « Friede sei 'mit dir».

Die häufigsten Grüße unter den Mongolen: « Wie geht es Ihrem Vieh?" und " Wie wanderst du?». In Malaysia fragen sie: « Wo gehst du hin?“(worauf sie vage antworten:„ Machen Sie einen Spaziergang “).
berühmt " Salam!"meint" Friede sei 'mit dir!(sowie Schalom).

Einwohner Tibets sie grüßen so: wenn sie sich begegnen, nehmen sie ihren hut ab, strecken die zunge heraus und halten sich die linke hand hinters ohr, als würden sie lauschen.

Hallo im Iran: « Sei fröhlich!», Georgier willkommen das Wort " Gamarjoba!- "Habe Recht!" Oder "Gewinne!".

japanisch Sie werden sagen: Konnitiva"- "Dies ist der Tag", "Der Tag ist gekommen", Hochländer von Pamir und Hindukusch Begrüßen Sie sich mit Wünschen Achtung!“,„ Kenne keine Müdigkeit! “, Vainakhs- Wunsch "Sei frei!".

Chinesisch Früher schüttelte er sich selbst die Hand, wenn er einen Freund traf und begrüßte.

Jung amerikanisch begrüßt einen Freund, indem er ihm auf die Schulter klopft.

Maori-Indianer Zur Begrüßung sollten sie sich mit der Nase berühren.

Massai in Afrika bevor grüßen einander, spucken sich in die Hände.

Eskimos, begrüßt einen Freund, klopft ihm leicht mit der Faust auf Kopf und Schultern.

Hispanics umarmen. Samoaner schnuppern aneinander.
Andererseits können dieselben Normen unterschiedlich interpretiert und wahrgenommen werden. So gilt zum Beispiel das Anspucken eines Kranken in unserem Land als schlechtes Benehmen, und Indianer wünschen sich deshalb Genesung, wir bewerten Aufstoßen am Tisch negativ, und Asiaten demonstrieren damit dem Besitzer, dass das Essen gut geht.

: Wir haben einen Daumen nach oben - alles ist in Ordnung, aber die Schweden- Auto anhalten; wir haben kinn streicheln ist ein vergnügen, und die Italiener- das Gespräch zog sich hin; wir nicken mit den Köpfen auf und ab - ja, Bulgaren- Nein.

Die Unterschiede in den indischen Sprachen sind enorm. Wenn in Sprachen gehörig eines Indogermanische Familie, sie sprechen im weiten Gebiet Eurasiens von Schottland bis Sri Lanka, und viele Dutzend Wörter klingen dort fast gleich: zwei-dva-zwei, drei-tri-drei, Bruder-Bhratr-Bruder(russisch-altindisch-deutsch), dann in Nordamerika fünfundfünfzig Sprachfamilien. Es gibt Sprachen wie schrauben und Takelma, mit Tonsystemen und Grammatiken, die an klassische europäische Sprachen wie Griechisch oder Latein erinnern; Sprachen wie Lakota und Choctaw, mit relativ einfacher Phonetik und Wortbildung, wie in den mordwinischen oder tatarischen Sprachen; Gruppe von Sprachen an dem Tag (haida, Navajo), deren einsilbige Struktur und musikalische Zweitonbetonung an Chinesisch erinnert; schließlich Sprachen Mohn und abtauschen mit riesigen Konsonantentabellen und superkomplexen Prinzipien der Wortbildung, mit denen nur unsere kaukasischen Sprachen konkurrieren können; und viele andere Sprachen wie z karuk, jana und Seneca, dessen grammatikalischer Schnickschnack nirgendwo sonst auf der Welt zu finden ist.
Die Gründe für diese Vielfalt bleiben unbekannt. Eine Möglichkeit ist, dass Amerika viele (mindestens 55) Migrationswellen aus Eurasien gesehen hat. Eine andere Hypothese, die eher mit neueren indischen genetischen Studien übereinstimmt, besagt, dass sich alle 55 Sprachfamilien in einem Prozess der sprachlichen "Evolution" aus der Sprache einer Einwanderungswelle entwickelt haben. Wenn dem so ist, dann muss man sich wundern, was für Erfinder sie sind, die Indianer (das werden Sie nach dem Lesen des Artikels sehen). Die dritte, von allen unterschätzte Ansicht schließlich ist, dass es keine Einwanderungswellen gibt hatte nicht. War Auswanderung. Das babylonische Pandämonium fand statt Amerika, vielleicht in der Gegend von Babylon, New York, und - der Herr mischte die Sprachen. Viele Völker gingen in die Alte (=Neue?) Welt (hauptsächlich Ukrainer, weil Kiewer Wissenschaftler zeigten, dass die ukrainischen Stämme der Skythen die ältesten Völker Eurasiens sind), aber die meisten Völker zogen nach Süden (mehr als hundert Sprachfamilien ) oder blieb. Die Nachkommen der Narragansetts – die Semiten (sie haben viele wichtige Wörter gleich) – gründeten die Stadt Babylon neben den Ukrainern in Erinnerung an ihre Heimat, aber dann … Sie kennen sich selbst: neben dem ehemaligen Turmbau zu Babel, Long Knives baute dieselbe Freiheitsstatue. (Übrigens werden in der hebräischen Sprache die Wörter „Mann“ (Adam) und „rot“ gleich geschrieben: "dm!)

Aber kommen wir zu den Sprachen. Die moderne Wissenschaft der indigenen Sprachen ist das Produkt der Bemühungen einiger blassgesichtiger Menschen. Dies sind John W. Powell, Franz Boas, Edward Sapir, Alfred L. Kroeber und andere.Trotz ihrer Bemühungen sind 60 indische Sprachen ausgestorben und weitere 60-120 sind auf dem Weg zum Aussterben. Dies geschah über eine 100-jährige Lücke zwischen einem Gesetz von 1887, das jegliche Verwendung der Sprachen der amerikanischen Ureinwohner in Schulen verbietet, und einem Gesetz von 1990, das grünes Licht für das Studium und die Entwicklung dessen gibt, was von diesen Sprachen übrig geblieben ist ( Mandan- 7 Muttersprachler, Eyak- Die Kenntnis der Sprache konzentriert sich im Kopf eines alten Mannes, des letzten Katoba-sprechender Inder starb 1996 usw.). Nun hat sich die Situation mit indischen Sprachen etwas verbessert. In der Tat, wenn Kroeber 1921 in ganz Südamerika sechs Menschen zählte, die ernsthaft die Sprachen der Indianer studierten, studieren jetzt allein im Dorf Tomilino sechs Indianer die Sprache Lakota. One Moscow Delaware versammelt sich mit einem sprachlichen Geist. „Der Indianer ist also nicht gestorben“, wie die Polen sagen.
Aber zurück zu unserem Bison. Beginnen wir mit den Indianern Geräusche. Nach dem Klangsortiment werden zwei extreme Arten indischer Sprachen unterschieden - atlantisch und Pazifik.
Sprachen vom atlantischen Typ sind Algonkin ( Cheyenne, Cree), Caddoan ( Wichita, Bauer, Caddo) - haben eine kleine Anzahl von Konsonanten (8-12) und eine Fülle von Vokalen in Wörtern. Aber ich rate Ihnen nicht, mit diesen "einfachen" Sprachen zu lernen: Die erste Zeile aus dem Titel des Artikels lautet Verb aus Cheyenne. Mit der Entschlüsselung des Verbs beschäftigen wir uns etwas später, und jetzt setzen wir unsere Tour durch indische Klänge fort. Der andere lautliche Pol sind die Sprachen westlich und nördlich der Rocky Mountains ( kwakiutl, ker d "alene, nootka, Athabaskan-Sprachen): 30-55 Konsonanten und 3-10 Vokale (in der Vishram-Sprache - eines Vokal /а/ und zwei Halbvokale /ў/ und /й/). Viele dieser Geräusche sind dem russischen Ohr, dem Himmel und, ich fürchte mich nicht vor diesem Wort, der Speiseröhre absolut fremd. Denn wo wir drei rückwärtssprachliche Konsonanten haben - /k/, /g/ und /x/, und unsere älteren ukrainischen Brüder haben auch /gh/ (wie im Wort " G Adler"), dort drin nootka 16 Konsonanten und in Tlingit alle 22! Unser Bruder muss die Aussprache von rückensprachlichen Konsonanten auf nüchternen Magen und unmittelbar nach dem Genuss eines Glases absoluten Alkohols trainieren: Es bildet sich sofort ein Strom von rückensprachlichen, Schilf-, Rachen- und anderen Konsonanten! (Die Ubykh-Sprache der Abkhaz-Adyghe-Familie hat 80 Konsonanten und zwei Vokale - Sie können sich bei allen Problemen an Ubykhs oder Adygs wenden)!
Aber ein Konsonant ist das Markenzeichen aller indischen Sprachen und muss daher besonders hervorgehoben werden. Auf Englisch heißt es Knacklaut, aber auf Russisch weiß ich nicht wie, vielleicht „Schluckstopp!“. Sie können den Begriff aus dem Deutschen übernehmen: Knacklaut. Es wird durch ein kleines Fragezeichen gekennzeichnet: ?. Es wird im russischen Ausruf verwendet kein, auf Englisch ?uh-?oh! Inder verwenden es oft nach Konsonanten: t?a (ausgesprochen /t-a/). Im Prinzip sprechen wir einen harten Anfall aus, wenn uns der Arzt endlich sagt „Wir können atmen“. Ein harter Angriff ist die Grundlage der Grundlagen, deshalb nennen die Amerikaner die indischen Sprachen "guttural".
Viele, viele indische Klänge sind unseren Ohren fremd. Indisch auf der Zunge Chinook wird ein Geräusch machen, und wir kratzen uns am Kopf: Was ist das? /m/? /in/? Es stellt sich heraus /b/. indisch Bauer wird den Namen seines Stammes aussprechen, und der Bleichgesichtige kann ihn aufschreiben als Skiri/Skidi/Skini. Gleichzeitig haben die Indianer ein halbes Dutzend verschiedener Möglichkeiten /l/! Wie gefällt dir taub /m/, /n/, /r/? lange Konsonanten (kakk auf Finnisch)? Von den exotischen Vokalen für uns (aber nicht die Franzosen, Polen und unsere Vorfahren) Nasenvokale; Vokale, die mit einer knarrenden Stimme ausgesprochen werden. Aber stimmlose Vokale Ich weiß nicht wo sonst
Sie werden sich treffen (außer vielleicht wieder im Altrussischen: Vokale /ъ/ und /ъ/). Die Aufteilung der Vokale in lange und kurze Vokale ist bei uns nicht ungewöhnlich, aber hier drei Grad Vokallänge in hidatsa Sie werden nicht nur Esten überraschen (Beispiele aus hidatsa: da ich"Kleidung", aas"Fluss", aaasi"ein Löffel"). Und im Allgemeinen sind fast alle Geräusche der Alten Welt in den indischen Sprachen vertreten, mit Ausnahme der Klickgeräusche der Stämme Südafrikas.
Ein weiteres Highlight ist, dass die Tonhöhe in manchen Sprachen die Bedeutung beeinflusst. Zum Beispiel im Navajo ein hoher Ton wird durch einen akuten Akzent angezeigt, wie im Wort tse""Stein" und ein tiefer Ton - mit einem starken Akzent, wie in ha'i"Winter". Und hier haben wir drei verschiedene Wörter: bi "ni""sein Nasenloch" bi'ni'"sein Gesicht" und bi'ni""an seiner Taille." Eine ähnliche Zwei-Noten-Melodie findet sich in den meisten atabaskischen Sprachen, Shasta-Achomawi, Yuman, Tanoan, Hailtsuk, Arapaho, Caddo, Wichita. Und in der Sprache Takelma bis zu drei Töne! (Im Mexikanischen ist der Trick 5 Töne; im Vietnamesischen -6; im chinesischen Dialekt 3 bis 9!) Die Situation in der Sprache ist frappierend Cheyenne: Es ist die einzige der algonquianischen Sprachen, die sich entwickelt hat Fünf-Noten melodisches Vokalsystem (zwei Töne in fünf Variationen)! Darüber hinaus hat er taub geflüsterte Vokale! Anfang eines Satzes Cheyenne beginnt mit einer relativ hohen "Tonlage", die allmählich abfällt und an Wortgrenzen besonders große Sprünge nach unten macht, so dass der tiefe Ton am Ende des vorherigen Wortes fast mit dem hohen Ton am Anfang des nächsten zusammenfällt. Vokalhöhe, wie in Navajo definiert die Bedeutung des Wortes. Manchmal kann nur es die Anzahl der Substantive bestimmen: ve"?ho?e, "weißer Mann/Spinne" - ve"?ho"?e, "weiße Menschen/Spinnen"; Gesicht der Verben: tse "hmaneto, "als du getrunken hast" - tse "hmane" zu, "als ich getrunken habe." Oft bedeuten unterschiedlich „gesungene“ Wörter ganz unterschiedliche Dinge: taa?e, "Nacht" - taa"?e, "Schlagt eure Frauen!" - ta"a?e, "in einem Haufen".
In anderen Tonsprachen ist die Tonhöhe oft ein grammatikalisches Hilfsmittel:
1) klingit: Wurzeln Hunne-"verkaufen", Sünde-"ausblenden", Zinn-„sehen“ bezieht sich mit einem tiefen Ton auf die Vergangenheitsform, mit einem hohen Ton auf die Zukunft;
2) Takelma: er wird"Lied", er "l"singen!";
3) Wichita: ka:kintika?acs"Er isst etwas" ka:kinti"ka?acs"etwas frisst ihn; er hat Krebs."
...Während Navajo und Cheyenne In den Eigenheiten des Vokalgesangs brillieren zum Beispiel viele Stämme der Pazifikküste nuhalk, erwägen, sie ganz aufzugeben:
qn-qn-kl-xit-Xw"Lass es fallen";
s-k?l-xl-x-c"Mir wird kalt"
nm-nm-k"Tier",
mn-k"Kot".
Der Rekordhalter ist das Wort c^lp?xwltlplskwc?"Dann bekam er einen kanadischen Rasenbusch." Nur die Muttersprache kann sich mit den Sprachen der Salish-Gruppe vergleichen. Itelmenische Sprache Kamtschatka: kstk?lknan"er sprang" xxlitkas"verhungern".
Einige indianische Sprachen haben männliche und weibliche Aussprachen, männliche und weibliche Vokabeln. So ändern sich bei manchen Eskimostämmen die abschließenden /p,t,k,q/-Frauen entsprechend in /m,n,ng,NG/. Auf Kalifornisch jana männliche und weibliche Wörterbücher unterschieden sich: "deer" = pana(m.), pah(und.); "tanzen": puri?ich?(m.), puri?(und.). Bei Sprachen Dakota Die Namen einiger Verwandter für Männer und Frauen unterscheiden sich: "älterer Bruder" = chiye(m.), Timdo(und.). Männer und Frauen drücken ihre Zustimmung auf unterschiedliche Weise aus: wie man(m.), han, tosh(und.); fragende, motivierende, bejahende Partikel, Ausrufewörterbücher auch jedes Geschlecht hat sein eigenes am Ende des Satzes! (Pfui!)
In einer Sprache der Sioux-Familie Mandan Im Gegenteil, die Rede hängt nicht davon ab wer sagt, aber denen Sie sagen: Wenn sie sich auf Männer, Männchen, Tabak, Steine ​​​​und das Göttliche beziehen, wird den Verben das Suffix der indikativen Stimmung hinzugefügt - o?s^, in anderen Fällen wird hinzugefügt - über?re. Ähnliche Paare gibt es für Fragen und Bestellungen.
Apropos Wörterbücher, ich möchte an die Eigennamen der Stämme und ihrer Sprachen erinnern. In den meisten Fällen sind dies „Menschen“, „Menschen“, „echte Menschen“ und „Sprache der Menschen“, „unsere Sprache“ usw. Die Caddo-Stämme rückten im Eigennamen weiter vor als andere ( Cadohadacho- "echte Führer") und Kiowa ( caigwi„dominante Menschen“). Nun, sie übertrafen alle Hopi ("freundlich / weise"), in Bescheidenheit nur die ukrainischen Nachkommen der Skythen.
Andere Indianerstämme wurden anders genannt. Dies sind "Feinde" - Apachen, Sioux?, Comanchen; "Freunde" (Lakota / Dakota / Nakoda, Malisit, Mikmak?), dies und "sie sprechen nicht unsere Art", mit einem Wort, die Deutschen - Yuchi, Cheyenne? , Sioux? . Manchmal wurden die Namen nach Religion vergeben (Cree, Kiristino, Christen) oder dessen Abwesenheit (naskapi, "sie haben keine Religion"), sowie andere auffällige Merkmale (nicht perse - "durchbohrte Nase" usw.). Aber warum schreibe ich, was alle wissen? Ich schreibe lieber über das, was nicht jeder weiß: Die nächste Ausgabe unseres Programms ist

Gleichzeitig können Kleintiere zur unbelebten Gattung gehören. Belebte und unbelebte Substantive entsprechen belebten und unbelebten Klassen von Verben. Gleichzeitig sind unbelebte Namen in ihren Rechten betroffen: Sie können nicht "ich", "du" sagen, sie können nicht "du" sagen: Die entsprechenden Verbformen existieren einfach nicht. Wenn ein unbelebtes Objekt plötzlich etwas in der ersten Person sagen muss, dann nimmt es die Endung eines belebten Substantivs und „lebende“ Verben werden damit gefunden.

Apropos Gesichter, man kann nicht umhin zu sagen, dass die Algonquins neben dem 1. ("ich"), 2. ("du") und 3. ("er") Gesicht noch ein 4. (er (4)) in Bezug auf ihn haben (3)) und 5. (er (5) im Verhältnis zu ihm (4)) Personen. Diese Glocken und Pfeifen vermeiden Mehrdeutigkeiten in Sätzen wie „er hat seinem Freund gesagt, dass er ihn gesehen hat“. In diesem Beispiel ist nicht klar, wer wen gesehen hat. Aber in der Sprache Schwarzfuß alles sehr genau ausgedrückt:

Der Preis für eine solche Genauigkeit ist natürlich die Fülle verschiedener Formen des Verbs. Urteilen Sie selbst: Im Englischen gibt es drei Formen des Verbs love „to love“: love, loves, loved. Auf Russisch gibt es 24 Formen: (für) Liebe, (für) Liebe, (für) Liebe, (für) Liebe, (für) geliebt usw. Es gibt 62 Formen in Altrussisch. Und in Blackfoot gibt es 138 Formen, um die Liebe zu einem animierten Objekt auszudrücken, zum Beispiel eine Eiche oder eine Teekanne, und 47 Formen, um die Zuneigung zu einer Erdbeere oder Coca-Cola auszudrücken! Wenn wir die Formen des Verbs berücksichtigen, die Negation ausdrücken, fügen Sie der Frage, die anzeigt, dass das Objekt der Liebe nicht mehr unter uns ist (mehr zu dieser Form später), Präfixe hinzu, die unserem "on-", "under-" , "bereits", "noch", "geht zu" usw., dann wird die Anzahl der Formulare mehrere Tausend erreichen! Das ist Polysynthese! (In Athabaskan atna die Anzahl der Formen des Verbs "to go" erreicht eine halbe Million!)
Auch die Inkorporation wird bei den Algonquins hoch geschätzt. In Prairie Cree zum Beispiel sind unmittelbar nach dem Verbstamm zwei Leerzeichen für zusätzliche Wurzeln reserviert. Der erste Platz ist für Aktionsobjekte – Körperteile. Sie können dies sagen: "Wir-schütteln-jedem-Freund-die-Hände-ob", "Ich-halb-spin-al des Feindes." Im Prinzip kann man auch sagen: „Ich-brach-dem-Feind-den-Rücken“. Aber sie werden dich als Psychopathen ansehen und denken: "Was ist wichtiger für ihn, der Feind oder sein Rücken?" ...Beschreibungen der Klasse von Aktionsgegenständen können auch an erster Stelle stehen: Holz, Stein/Metall, Flüssigkeit etc. Zum Beispiel, ki:skwe:- "verrückt" + - ipe:- "flüssig" = ki:skwe:pe:w"betrunken".

Die zweite Position ist verschiedenen Wortstämmen wie „selbst“, „Freund-Freund“, „Hand“, „Fuß“, „Mund“, „Messer“, „Werkzeug“, „Wärme“ usw. vorbehalten. Und nachdem die Wurzeln zehn sind
Positionen für Verbsuffixe!
Fassen wir die Struktur des algonquianischen Verbs zusammen:
1) das Präfix des Hauptteilnehmers an den Veranstaltungen,
2-3) Präfixe für Dauer, Wiederholung, Futur usw.,
4) die Wurzel des Verbs,
5-6) zusätzliche Wurzeln,
7-16) Suffixe.
Das Präfix des Hauptteilnehmers an den Ereignissen wird aus den Algonquins in der Reihe I-you-he ausgewählt. Allerdings hinein Plains Cree die Reihenfolge ist anders: du-ich-er, in deren Zusammenhang fantastische Annahmen über die Besonderheiten des Weltbildes der Cree getroffen wurden.
Die Wurzel des Verbs kann verdoppelt werden, um die Dauer der Aktion ("alles schreibt-schreibt"), die Wiederholung ("beat-beat, did not break") und die Intensität der Aktion ("hit-so hit!" ).
Unter den Suffixen von Interesse ist das Diminutivsuffix des Objekts ("I-drink- Chik-Welle Tasse Wasser" = ich habe getrunken Tasse
Wasser) und das Suffix der Abwesenheit eines Objekts ("Ich-hilf-Königreich-des-Himmels-nu
mein-großvater-mirprahuego-ku"), die in sind Delaware, Plains Cree und passamaquoddy. Endlich in der Sprache Schwarzfuß Substantive haben neben dem bereits beschriebenen Abwesenheitssuffix auch ein verallgemeinerndes / abstraktes Suffix - waa?(unsere Antwort auf Kritiker der Nicht-Abstraktion indischer Sprachen!), um Gedanken auszudrücken wie „Bison frisst Gras“.

Wenn Sie schlau genug sind, Khola, können Sie die algonkinischen Sprachen lernen. Vielleicht sogar Bauer(wobei nicht 16, sondern ein Verb mit 36 ​​Komponenten). Wenn nicht, dann können Sie sich uns anschließen und die Sprache lernen -

LAKOTA.

Warum genau Lakota? Denn erstens diese Sprache samt verwandten Dialekten Dakota und Nakoda ist an vierter Stelle in Bezug auf die Anzahl der Redner (ca. 20.000 Menschen) nach Navajo(150 Tausend), Cree(70 Tausend) und ojibwe(50.000), und zweitens nähert es sich in Bezug auf die Einfachheit dem Englischen:
Geräusche: Probleme können nur mit Nasenvokalen auftreten;
Betonung: fällt immer auf die zweite Silbe vom Wortanfang (abzüglich etwa 100 Ausnahmen + deren Ableitungen);
Wortstellung im Satz: fest;
fehlen: Fälle, Zeitformen, Adjektive und viele andere Exzesse;
Anzahl der Geburten: 2, wobei Bäume und Teekannen unbelebt sind;
der Plural wird sehr sparsam ausgedrückt: nur in belebten Substantiven mit dem Teilchen -pi und nur einmal in einem Satz;
Die Einverleibung wird nur in Form des Anklebens von Substantiven an den Anfang von Verben ausgedrückt, und manchmal geraten Pronomen in das Verb (nax?uN ""er hört", nawa"x?uN "ich höre") und das Substantiv (washi"chu "blassgesichtig", wama"shichu "ich bin blassgesichtig");
es gibt nur etwa 15 Regeln zum Ändern von Lauten an Silbenkreuzungen statt 30 für Algonquianer und Caddos;
Wortschatz: insgesamt 30.000 Wörter.

FUSSNOTE

(1) Richtig, 1990 beantworteten bei der US-Volkszählung 17.000 Menschen die Frage "Welche Sprache verwenden Sie im Alltag", sie antworteten: Indisch!.
(2) So heißen die Selbstnamen Miwok, Yana, Yokuts, Pomo, Tlingit, Kuchin, Lenny Lenape (Delaware), Anishinabe (Ojibwe), Inu (Mikmaq), Invna-ina (Arapaho), ts(e)tse"h(e)stahes(e)(Cheyenne), Hochangara (Winnebago), Numakaki (Mandan), Chahiksichakhix (Pawnee), Kirkitish (Wichita), Tzanish (Arikara), Nymyn (Comanche), Nimipyu (Non-Perse), Dine (Navajo), Niyeye (Katoba) , Inuit (Eskimo) sowie Lygoravellat (Tschuktschen).
(3) In Sprachen Schwarzfuß und Plains Cree Das Wort "Feind" bedeutet auch "Cree" bzw. "Blackfoot". .
(4) Obwohl Dakota Folklore das Wort ableitet Shahiyena, Shahiyela aus scha, "rot", ja / ja"reden" und na/la reduziert werden. Suffix, d.h. "kleine Leute, die eine fremde Sprache sprechen" (vgl.: jaska"speak+white/clear"="translator") , noch eine andere Übersetzung ist wahrscheinlicher: Schahiya"Cree" + n / A reduziert werden. suff . ,diese. "kleiner Kree".
Scherzen. Ein alter Mann aus einem abgelegenen Dorf hat noch nie einen Zug gesehen. Einmal ging er am Gleis entlang. Spuren, als eine Lokomotive dahinter auftauchte. Der Maschinist trat auf die Bremse und gab verzweifelt akustische Signale, aber der alte Mann setzte seinen Marsch fort, ohne sich umzudrehen, woraufhin er mit der Diagnose einer posttraumatischen Einquartierung ins Krankenhaus eingeliefert wurde. Die Chirurgen vollbrachten Wunder und setzten den Akyn praktisch Stück für Stück zusammen. Nach der Entlassung war der Großvater ungewöhnlich still. Und als sich alle Verwandten versammelten, um die Genesung des Oberhaupts des Clans zu feiern, schickten sie eine E-Mail. Pfeifkessel. Als der Kessel pfiff, sprang der alte Mann plötzlich auf und begann mit seinem Stab auf den Kessel zu schlagen und sagte: „Sie müssen getötet werden, solange sie noch klein sind!

Antwort von ° ~...der EINZIGE...~ ° [Guru]
In Tunesien ist es bei der Begrüßung auf der Straße üblich, sich zuerst zu verbeugen, die rechte Hand an die Stirn, dann an die Lippen und dann ans Herz zu führen. „Ich denke an dich, ich rede über dich, ich respektiere dich“ – das ist die Bedeutung dieses Grußes.
Einwohner des Landes Tonga auf den Pazifikinseln halten beim Treffen mit Bekannten in einiger Entfernung an, schütteln den Kopf, stampfen mit den Füßen und schnippen mit den Fingern.
Die Japaner verbeugen sich, wenn sie sich treffen.
Eskimos begrüßten einen Freund und schlugen ihn leicht mit der Faust auf Kopf und Schultern.
Einwohner Neuguineas vom Stamm der Koi-ri begrüßen sich gegenseitig und kitzeln sich unter dem Kinn.
Vertreter des im Süden Kenias lebenden afrikanischen Volkes der Akamba, als Zeichen tiefen Respekts... . auf das Gegenteil spucken.
Einwohner der Republik Sambia in Zentralafrika grüßen, klatschen und knicksen.
Die Grönländer grüßen nicht förmlich, aber wenn sie sich treffen, sagen sie immer: „Gutes Wetter“.
In Botswana, einem kleinen Land im südlichen Afrika, das größtenteils von der Kalahari-Wüste eingenommen wird, wird das traditionelle nationale „Pula“ mit einem Wunsch übersetzt: „Lass es regnen! »
Es wird angenommen, dass Händedrucke in Urzeiten auftauchten. Dann streckten die Menschen einander die Hände entgegen und zeigten, dass sie keine Waffen hatten, dass sie in Frieden gekommen waren.
Nach einer anderen Version stammt der Händedruck aus der Zeit der Ritterturniere. Als sich das Duell zweier Ritter hinzog und klar war, dass sie gleich stark waren, fuhren die Kontrahenten aufeinander zu, um den friedlichen Ausgang des Duells zu besprechen. Nachdem sie sich versammelt hatten, streckten die Ritter ihre Hände zum Händedruck aus und hielten sie bis zum Ende der Verhandlungen so, um sich vor möglichem Betrug und Betrug durch den Feind zu schützen. Deshalb ist der Händedruck heute vor allem unter Männern üblich.
Quelle: htt***p://poche****my.net/?n=16****29 (******* im Link zum Entfernen)

Antwort von Speicher[Guru]
Wir sprechen Russisch: „Hallo“, „Guten Morgen“, „Guten Tag“, „Guten Abend“. Wir treffen Gäste: „Welcome“, „You are welcome“. Die slawischen Brüder grüßen mit den Worten: „Gesunde Bula“, „Wir bitten dich“.

In Deutschland bedeutet die Redewendung „how are you“ in wörtlicher Übersetzung „wie geht es Ihnen“: „Wie geht es Ihnen“ oder einfacher „Wie geht“ s?“ Für das Französische ist dies auch typisch: „Wie geht es Ihnen?“ Comment allez-vous?“, also „Wie geht es dir?“ oder „Comment ça va?“ - Wie geht es Ihnen?

Die Mongolen beim Treffen können je nach Jahreszeit eine Frage stellen. Also im Herbst: "Sind die Rinder fett?" oder „Habt ihr es gut im Herbst?“, Im Winter: „Wie überwintert ihr?“, Und am Ende: „Trefft ihr den Frühling sicher?“. Die nationale Etikette erlaubt es Ihnen, jeden zu fragen: „Wie wanderst du?“ oder „Wie geht es deinem Vieh?“, auch wenn der Befragte es nicht hat.

In den Niederlanden hört man zur Begrüßung auch: „Wie reist du?“. Die alten Ägypter sagten gar nicht verlegen zum Ankommenden: „Wie schwitzt du?“.
Aktive Briten sind es gewohnt, sich auf Aktionen zu konzentrieren: „How do you do?“, was „How are you doing?“ bedeutet, und in abgekürzter Form einfach „How are you?“ - "Wie geht es Ihnen…". Die gleiche Frage – „wie geht es dir“ – bleibt den gesprächigen Italienern und Spaniern vorbehalten. Auch wenn Italiener fragen: "Come sta?" (wie stehst du?). Auch die Schweden sind lakonisch: „How is it?“ Malaysier mögen fragen: „Wohin gehst du?“, und die Antwort auf diese Frage lautet: „Gehen“.
Rumänen haben eine fürsorgliche Wendung: „Geht es dir gut?“ oder zumindest "Geht es dir gut?". Ähnlich grüßen die Dänen: "Are you living well?". Die Chinesen beginnen das Treffen mit den Worten: „Ni hao ma“ oder etwas kürzer: „Ni hao“, was nun als „how are you?“ wahrgenommen wird, aber wörtlich übersetzt „hast du heute gegessen?“.

In zentralasiatischen Ländern ist es üblich, einen Bekannten mit einer ganzen Kaskade von Fragen zu bombardieren: „Wie ist Ihre Gesundheit? Als Kinder? Wie zuhause? Wie ist das Auto? Wie ein Hund (oder ein anderes Lebewesen)? Und schließlich: „Wie geht es der Frau“? Mit diesem Verfahren kann der Ehemann sicherstellen, dass an seiner Frau zunächst kein besonderes Interesse besteht, ein intimer Plan.

In Indien wie in Nepal vor der Frage: „Wie geht es dir?“, „Wie geht es dir?“, „Ist alles in Ordnung?“ (oder morgens: „Haben dich die Mücken heute Nacht zu sehr gestört?“), Äußere die Wünsche von „Namaste“ (verneige dich) und „Namaskar“ (wörtlich: Verbeugung). Der Brauch, bei einem Treffen gute Wünsche zu haben, reicht bis in die Antike zurück. Die alten Griechen sagten in solchen Fällen kurz und deutlich: "Freut euch!" (Khair!). Aber für die Römer war es wichtiger, "Sei gesund!" (Salbe!).

Wer kennt es nicht, dass „Salam!“, wie „Shalom“, einen guten Wunsch „Friede sei mit dir!“ bedeutet. In Afghanistan ist es üblich, mit den Worten zu grüßen: „Mandana bashi!“ (Mögest du nicht müde sein!). In den Bergen des Pamirs und des Hindukusch hat sich der Ruf „Kenne keine Müdigkeit“ längst durchgesetzt, ebenso wie ein anderer: „Vorsicht!“. Im Iran sagen sie: „Möge dein Schatten niemals abnehmen!“, aber sie grüßen auch mit Hilfe eines anderen Satzes, der übersetzt „Sei fröhlich“ bedeutet.

Die Japaner sagen ruhig: „Konnichiwa“, das heißt „Hier ist der Tag“ (oder „Der Tag ist gekommen“), aber nur von 10 bis 18 Uhr, später wird es „Konbanwa“ ausgesprochen, d.h. der Abend kam. „Gamarjoba“ bedeutet auf georgisch „Recht haben“ oder „gewinnen“. Und die kaukasischen Vainakhs stehen für das Wichtigste in ihrem Leben ein: „Sei frei“; Die Jüngeren sagen zu den Älteren: "Ich begrüße deine glückliche Reise." Die Bayern können dem Herrn gedenken: „Gruss (Dich) Gott“ und „Behute Dich Gott“, also den Menschen, dem sie begegnen, um den Segen Gottes und seinen Schutz bitten.

Die Zulus (Südafrika) rufen aus: „Sakubona!“, d. h. „Ich habe dich gesehen“. Afrikanischer Basotho: "Tama sevaba!" - „Grüße, wildes Tier!“ Navajo-Indianer: „Alles ist gut.“ Grönländer: "Gutes Wetter!" - Auf dem Hof ​​​​sein sogar ein Schneesturm.

Bei einigen Indianerstämmen Nordamerikas lautet der Gruß: „Du bist mein anderes Ich.“ Neuseeländische Maori sagen: "Kia ora!" - Danke für diesen Tag. Klingt gut!

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einige Gedanken darüber, den Ursprung von Sat-Oka herauszufinden

Ich habe die Kontroverse über den Ursprung von Sat-Oka sehr aufmerksam gelesen und möchte meine Meinung zu dieser Angelegenheit äußern. Viele hier wollen wirklich wissen, wer Sat-Ok wirklich war? Genauso möchte das die Mehrheit der Indianer wissen, nicht nur in Russland. Im Folgenden werde ich genau beantworten, wer er wirklich war. Und ich werde dem ein Ende setzen. Aber vorher möchte ich alle fragen, die sich für dieses Thema interessieren - stellen Sie sich Ihr Ziel genau vor, was Sie am Ende erreichen wollen, oder haben Sie sich schon einmal Gedanken darüber gemacht, welche Konsequenzen eine Klärung dieses Themas hat? Über die Folgen zunächst einmal für das Sat-Ok selbst? Vor allem, wenn er noch am Leben war? Es gibt solche Leute - die Paparazzi. Um jeden Preis sensationelle Aufnahmen zu machen, vertiefen Sie sich in die "Unterwäsche" - ihre Aufgabe. Aber was mit den Menschen passiert, denen sie folgen, ist ihnen egal, und was sie nach der Veröffentlichung fühlen werden. Denken wir darüber nach. Angenommen, Sat-Ok ist kein blutiger Shawnee oder überhaupt ein Indianer. Er ist Pole, oder aus Osteuropa, oder woanders. Er hat brillante Bücher über die Indianer geschrieben, mit denen mehr als eine Generation von Indianern aufgewachsen ist. Er schuf eine Legende – eine Legende unter dem Namen Sat-Ok, eine Legende über sich selbst und hütete sie sorgfältig. Hatte er das Recht darauf, das Recht auf Privatsphäre? Natürlich tat er das, wie alle anderen auch. Vor allem nach so tollen Büchern. Haben wir das Recht, in die Privatsphäre einer Person einzugreifen? Jeder antworte nach seinem eigenen Gewissen. Denk darüber nach. Denn wenn Sie sich nur die Folgen der Enthüllung vorstellen (an die niemand denkt), dass Sat-Ok entlarvt wurde und bewies, dass er kein Indianer war – was würde dann mit Sat-Ok selbst passieren? Ich denke, es würde ihm sehr wehtun. Unvorstellbar, was in seiner Seele vorgegangen wäre. Denken Sie schließlich daran (und es gibt viele solcher Beispiele), was anderen großartigen Menschen in ähnlichen Situationen passiert ist? Denken Sie zum Beispiel an den Schriftsteller Karl May. Als er herausfand, dass er nicht Old Shetterhand war und die Geschichte von Vinnetu erfunden war, was geschah mit ihm? Aber am Hof ​​des österreichisch-ungarischen Kaisers wurde er unter dem Namen seines Helden gerufen. Karl May hat nach einem solchen Schlag 8 Jahre lang kein Buch geschrieben, sich geschlossen, Deutschland verlassen, eine seelische Krise erlebt. Und kurz vor seinem Tod schrieb ein Kritiker, dass in seinen Büchern „das Feuer des Guten schwebte“. In gleicher Weise wirkten sich Offenbarungen oder Schicksalsschläge auf andere kreative Menschen aus. Manchmal führten solche Dinge sogar zum Tod von Menschen oder brachten die Stunde ihres Todes näher. Und dann möchte ich mit den Worten der treuen Hand aus dem Film sagen, als der Sohn des Comanche-Anführers Tuvan hinterhältig im Rücken getötet wird: „Willst du das? Wolltest du das?" Warum müssen wir den Ursprung von Sat-Ok herausfinden? Haben wir das Recht dazu? Schließlich hat Sat-Ok zu seinen Lebzeiten gesehen, dass viele Menschen das wissen wollen. Und wie alt war er in den 80ern oder 90ern? damals ehrwürdig. Hätte er den Zusammenbruch seiner Legende in diesem Alter überlebt? Ich denke, dass fast jeder Indianist nach einer solchen Enthüllung bitter bereuen und in seiner Seele bereuen würde. Erinnern Sie sich an einen anderen großen Mann - Graue Eule. Wie er sich Sorgen machte und Angst hatte, entlarvt zu werden! Und wie feinfühlig die Indianer selbst dies definierten (ich spreche von einer Episode im Film, natürlich kann es nicht so gewesen sein. Erinnern Sie sich, als Pierce Brosnan den betritt Tipi zu den Anführern, Floyd Westerman bringt ihm ein Geschenk und stellt fest, dass er kein Indianer ist. Aber er hört diesen Gedanken nicht einmal aus, er lacht nur. Und das Geheimnis der Grauen Eule wurde nach seinem Tod entdeckt. Wenn der Indianer selbst haben nichts über die Graue Eule gesagt, andere Indianer, die Sat-Ok kannten, haben so etwas über Sat-Ok nicht gesagt, haben wir das Recht, die Wahrheit zu erfahren?Auf der einen Seite scheinen wir sie zu haben, Also mehr als Sat-Oka lebt nicht mehr, aber auf der anderen? Immerhin wurden Adam und Eva dafür aus dem Paradies vertrieben – sie wollten zu sehr die Wahrheit wissen, sie haben einen Apfel von einem verbotenen Baum gepflückt. Aber das ist so, eine Allegorie.

Nun, speziell wer war dieser Sat-Ok. Er war der Sohn eines Hohen Adlers und einer Weißen Wolke und wurde in Kanada geboren. Er war mehr Shawnee, als viele Shawnees wirklich sind, und auf jeden Fall war er indischer, als viele Inder es sind. Er hat wunderbare Bücher geschaffen. Er hat eine Legende geschaffen. ER HAT DAS RECHT DAFÜR. Er war ein Verteidiger seines Vaterlandes, ein Veteran, der in den Kriegsjahren unmenschliche Prüfungen durchmachen musste. Er war ein GROSSER Mann und Bürger. Er ist vor nicht allzu langer Zeit auf der Straße der Sonne von uns gegangen. Er ging zu seinen Vorfahren. Lasst uns sein Andenken ehren und alles so lassen, wie es ist. Das muss so. Es muss Geheimnisse auf der Welt geben.

In Bezug auf alle, Roganov Igor, Region Wladimir

P.S. Ich habe meinen alten Beitrag gefunden, als ich noch nicht in der Community war.