Was ist die Wahrheit von Satin. Wer hat Recht im Streit um die Wahrheit – Luke oder Satin? (nach dem Theaterstück von M

In dem Stück „At the Bottom“ versucht M. Gorki nicht nur, durch die Darstellung der schrecklichen Realität auf das Schicksal benachteiligter Menschen aufmerksam zu machen. Er schuf ein wirklich innovatives philosophisches und journalistisches Drama. Der Inhalt scheinbar disparater Episoden ist ein tragisches Aufeinanderprallen von drei Wahrheiten, drei Vorstellungen vom Leben.

Die erste Wahrheit ist die Wahrheit von Bubnov, sie kann als Wahrheit einer Tatsache bezeichnet werden. Bubnov ist überzeugt, dass ein Mensch für den Tod geboren ist und er kein Mitleid haben muss: „Alles ist so: Sie werden geboren, leben, sterben. Und ich werde sterben ... und du ... Was zu bereuen ... Du bist überall überflüssig ... und alle Menschen auf der Erde sind überflüssig. Wie Sie sehen können, verleugnet Bubnov sowohl sich selbst als auch andere vollständig, seine Verzweiflung wird durch Unglauben erzeugt. Die Wahrheit ist für ihn eine grausame, mörderische Unterdrückung unmenschlicher Umstände.

Die Wahrheit von Lukas ist die Wahrheit des Mitgefühls und des Glaubens an Gott. Beim genauen Betrachten der Landstreicher findet er für alle tröstende Worte. Er ist sensibel, freundlich zu denen, die Hilfe brauchen, er flößt allen Hoffnung ein: Er erzählt dem Schauspieler vom Krankenhaus für Alkoholiker, rät Ash, nach Sibirien zu gehen, Anna spricht über das Glück im Jenseits. Was Luke sagt, ist nicht nur eine Lüge. Vielmehr weckt es den Glauben, dass es einen Ausweg aus jeder hoffnungslosen Situation gibt. „Die Menschen suchen alles, jeder will – was das Beste ist, gib ihnen, Herr, Geduld!“ - Lukas sagt aufrichtig und fügt hinzu: „Wer sucht, wird finden ... Sie brauchen nur Hilfe ...“ Lukas bringt den Menschen rettenden Glauben. Er glaubt, dass Mitleid, Mitgefühl, Barmherzigkeit und Aufmerksamkeit für einen Menschen seine Seele heilen können, sodass der allerletzte Dieb versteht: „Es ist besser zu leben! Du musst so leben ... damit du ... dich selbst respektieren kannst ... "

Die dritte Wahrheit ist die Wahrheit von Satin. Er glaubt an den Menschen wie an Gott. Er glaubt, dass ein Mensch an sich selbst glauben und sich auf seine eigene Kraft verlassen kann. Er sieht keinen Sinn in Mitleid und Mitgefühl. "Was nützt es dir, wenn ich dich bemitleide?" - fragt er Klesch .. Und dann sagt er seinen berühmten Monolog über eine Person: „Es gibt nur eine Person, alles andere ist das Werk seiner Hände und seines Gehirns! Person! Das ist großartig! Es klingt stolz! Satin spricht nicht nur von einer starken Persönlichkeit. Er spricht von einem Mann, der in der Lage ist, die Welt nach eigenem Gutdünken umzubauen, neue Gesetze des Universums zu schaffen – von einem Menschengott.

In dem Stück prallen drei Wahrheiten auf tragische Weise aufeinander, was genau ein solches Ende des Stücks bestimmt. Das Problem ist, dass in jeder der Wahrheiten ein Teil einer Lüge steckt und dass das Konzept der Wahrheit selbst mehrdimensional ist. Ein anschauliches Beispiel dafür – und zugleich ein Moment des Aufeinanderprallens verschiedener Wahrheiten – ist Sateens Monolog über einen stolzen Mann. Dieser Monolog wird von einem betrunkenen, unterdrückten Mann gehalten. Und sofort stellt sich die Frage: Ist diese betrunkene, unterdrückte Person dieselbe, die „stolz klingt“? Eine positive Antwort ist zweifelhaft, und wenn sie negativ ist, was ist dann mit der Tatsache, dass „nur der Mensch existiert? Bedeutet dies, dass Satin, der diesen Monolog spricht, nicht existiert? Es stellt sich heraus, dass man, um die Wahrheit von Sateens Worten über einen stolzen Mann zu erkennen, Sateen nicht sehen darf, dessen Aussehen ebenfalls wahr ist.

Es ist schrecklich, dass eine unmenschliche Gesellschaft menschliche Seelen tötet und verstümmelt. Aber die Hauptsache in dem Stück ist, dass M. Gorki seine Zeitgenossen noch stärker die Ungerechtigkeit der sozialen Struktur spüren ließ und sie über eine Person, seine Freiheit nachdenken ließ. Er sagt in seinem Stück: Man muss leben, ohne sich mit Unwahrheit, Ungerechtigkeit zu versöhnen, aber nicht die Freundlichkeit, das Mitgefühl, die Barmherzigkeit in sich selbst zerstören.

"Drei Wahrheiten im Stück von M Gorki" Ganz unten "

Entwicklung einer Literaturstunde mit Elementen des kommunikativen Lernens und Technik des RKCHP;

Ziele:

lehrreich - die Position der Figuren des Stücks in Bezug auf die Wahrheitsfrage aufzuzeigen,Finden Sie die Bedeutung des tragischen Zusammenpralls verschiedener Standpunkte heraus: die Wahrheit einer Tatsache (Bubnov), die Wahrheit einer tröstlichen Lüge (Lukas), die Wahrheit des Glaubens an eine Person (Satin);schaffen Sie eine problematische Situation, wecken Sie die Schüler, um ihre eigene Meinung über die Lebensprinzipien von Luka, Bubnov, Satin zu äußern.

Lehrreich - zur Bildung des eigenen Standpunktes in Bezug auf ein Konzept wie "Wahrheit" beizutragen, Situationen zu schaffen, die helfen zu verstehen, dass es einen Ausweg aus jeder Situation gibt.

Lehrreich - die Bildung öffentlicher Redefähigkeiten, die Fähigkeit, den eigenen Standpunkt zu verteidigen, die Aktivierung der kreativen Fähigkeiten der Schüler.

Während des Unterrichts:

Ich möchte unsere Lektion mit Versen beginnen. Hör bitte zu.

Ist es Nebel? Dunst? Gibt es Rauch von Bränden?
Die finstere Welt einer unbekannten Ära ...
War diese Welt wirklich so?
Oder uns unheimlich, weil wir es schlecht wissen? ..

Wir werden entlang der Spirale der Zeit gleiten
In Zeiten wo wir nicht sein können...

Stellen Sie sich für einen Moment vor, dass Sie durch den Willen des Schicksals ohne Geld, ohne Freunde, ohne Verwandte, ohne Handys in Moskau gelandet sind. Sie haben sich an den Anfang des Jahrhunderts bewegt. Wie würden Sie versuchen, Ihr Leben zu verbessern oder die Situation, in der Sie sich befinden, zu ändern? Werden Sie versuchen, Ihr Leben zu verbessern, oder sind Sie sofort auf den "Boden" gesunken?

Die Helden des Stücks, das wir studieren, haben aufgehört zu widerstehen, sie sind auf den „Grund des Lebens“ gesunken.

Das Thema unserer Stunde: „Drei Wahrheiten im Theaterstück von M. Gorki“ Ganz unten.

Worum denkst du wird es gehen?

Welche Fragen werden wir berücksichtigen?

(Vorgeschlagene Antworten: Was ist Wahrheit? Welche Wahrheit kann es geben? Warum drei Wahrheiten? Welche Gedanken äußern die Figuren zur Wahrheit? Welche der Figuren denkt über diese Frage nach?

Zusammenfassung des Lehrers: Jeder Charakter hat seine eigene Wahrheit. Und wir werden versuchen, die Positionen der Charaktere herauszufinden, sie zu verstehen, die Essenz des Streits zu verstehen, der zwischen den Charakteren entstanden ist, und zu entscheiden, wessen Wahrheit uns, modernen Lesern, näher liegt.

Literarisches Training.

Sie wissen, dass es ohne Kenntnis eines literarischen Werkes unmöglich ist, Ihren Standpunkt kompetent zu vertreten. Ich biete Ihnen ein literarisches Warm-up. Ich lese eine Zeile aus einem Theaterstück vor, und Sie bestimmen, zu welcher der Figuren sie gehört.

Was ist das Gewissen? Ich bin nicht reich (Bubnov)

Es ist notwendig, die Lebenden zu lieben, die Lebenden (Lukas)

Wenn Arbeit Pflicht ist - Leben ist Sklaverei (Satin)

Die Lüge ist die Religion der Sklaven und Herren... Die Wahrheit ist der Gott eines freien Mannes! (Satin)

Menschen leben ... wie Chips, die den Fluss hinunter schwimmen ... (Bubnov)

Alle Liebe auf Erden ist überflüssig (Bubnov)

Christus hatte Mitleid mit allen und befahl uns (Lukas)

Eine Person zu streicheln ist niemals schädlich (Lukas)

Person! Das ist großartig! Es klingt stolz! Person! Du musst die Person respektieren!

Wissensaktualisierung. Anruf.

Sie haben gute Textkenntnisse nachgewiesen. Warum, glauben Sie, wurden Ihnen Nachbildungen dieser bestimmten Charaktere angeboten? (Luka, Satin, Bubnov haben ihre eigenen Begriff der Wahrheit).

Wie verstehen Sie die Bedeutung des Wortes „Wahrheit“?

WAHRHEIT, -S,Gut. 1. Was in der Realität existiert, entspricht dem wirklichen Zustand der Dinge.Sag die Wahrheit. Hören Sie die Wahrheit über das, was passiert ist. Die Wahrheit sticht ins Auge (zuletzt). 2. Gerechtigkeit, Ehrlichkeit, eine gerechte Sache.Suchen Sie nach der Wahrheit. Steh auf für die Wahrheit. Die Wahrheit ist auf deiner Seite. Glück ist gut, Wahrheit ist besser (zuletzt). 3. Gleich wie (umgangssprachlich).Deine Wahrheit (Du bist recht).Gott sieht die Wahrheit, wird es aber nicht bald sagen (zuletzt). 4.einleitend sl. Die Wahrheitsaussage ist in der Tat wahr.Ich wusste das wirklich nicht.

Jene. Die Wahrheit ist privat, aber sie ist ideologisch

Also, lasst uns die Wahrheit über Luka, Bubnov, Satin herausfinden.

"Lukas Wahrheit"

In der Arbeit eines jeden talentierten Schriftstellers bedeutet der Name des Helden notwendigerweise etwas. Wenden wir uns den Ursprüngen des Namens Lukas zu. Welche Bedeutungen kann es haben?

1) Ergibt sich aus dem Namen des Apostels Lukas.

2) Verbunden mit dem Wort „Cunning“, also List.

3) "Zwiebel", bis Sie in der Mitte angekommen sind, ziehen Sie viele "Kleider" aus!

Wie kommt Lukas im Stück vor? Was sind die ersten Worte, die er sagt? ("Gute Gesundheit, ehrliche Leute", verkündet er sofort seine Position, sagt, dass er alle gut behandelt, "Ich respektiere Gauner, meiner Meinung nach ist kein einziger Floh schlecht."

Was sagt Lukas über die Einstellung zu anderen Menschen?

Überlegen Sie, wie sich Luka mit jedem der Bewohner des Wohnheims verhält.

Wie steht er zu Anna? (Er bedauert, sagt, dass sie nach dem Tod Frieden finden wird, tröstet, hilft, wird notwendig)

Welche Tipps hat der Schauspieler? (Finden Sie eine Stadt, in der sie Alkohol behandeln, es ist sauber, der Boden ist aus Marmor, sie behandeln kostenlos, „Ein Mensch kann alles tun, wenn er nur will“).

Wie schlägt Vaska Peplu vor, das Leben zu gestalten? (Fahr mit Natasha nach Sibirien. Sibirien ist ein reiches Land, dort kannst du Geld verdienen, ein Meister werden).

Wie tröstet Nastya? (Nastya träumt von großer heller Liebe, er sagt ihr: „Was du glaubst, ist das, was du bist“)

Wie spricht er mit Medwedew? (Er nennt ihn "unter", das heißt, er schmeichelt und er fällt auf seinen Köder herein).

Wie steht Luke also zu den Bewohnern des Wohnheims? (Nun, er sieht in jedem einen Menschen, entdeckt positive Charaktereigenschaften, versucht zu helfen. Er weiß, wie man das Gute in jedem entdeckt und Hoffnung weckt).

Lesen Sie die Bemerkungen, die Lukes Position im Leben widerspiegeln?

Wie verstehen Sie die Worte: „Was du glaubst, ist, was du bist?“

Welche anderen Gedanken über Lukas stimmen mit Ihren Gedanken überein?

Welcher Held braucht Lukes Unterstützung? (An den Schauspieler, Nastja, Natascha, Anna. Nicht die Wahrheit ist ihnen wichtiger, sondern Worte des Trostes. Als der Schauspieler aufhörte zu glauben, dass er vom Alkoholismus genesen könnte, erhängte er sich.

Gute Dinge kann man lernen ... ganz einfach, sagt Luka. Welche Geschichte zitiert er? (Ein Fall auf dem Land)

Wie verstehen Sie die „Geschichte“ des gerechten Landes?

Die Wahrheit von Lukas ist also tröstlich, er spricht die Überreste des Menschlichen in den Seelen der Herbergen an, gibt ihnen Hoffnung.

Was ist Lukes Wahrheit? (Eine Person lieben und bemitleiden)

„Christus hatte Mitleid mit allen und befahl uns“

"Was du glaubst, ist was du bist"

„Ein Mann kann alles – er will nur“

"Um zu lieben, muss man lebendig sein, lebendig"

"Wenn jemand jemandem nicht gut getan hat, hat er es schlecht gemacht"

Welcher der Helden (Luka, Satin oder Bubnov schien Ihnen der düsterste Charakter zu sein?

Welcher Charakter steht im Gegensatz zu Lukes Position?

"Die Wahrheit von Bubnov"

Wer ist es? (Kartuznik, 45 Jahre)

Was macht er? (alte, zerrissene Hosen an Rohlingen für Hüte anprobieren, überlegen, wie man schneidet)

Was wissen wir über ihn? (Er war Kürschner, färbte Pelze, seine Hände waren gelb von Farbe, hatte eine eigene Niederlassung, verlor aber alles)

Wie verhält er sich? (Mit allem unzufrieden, behandelt andere geringschätzig, sieht mürrisch aus, spricht mit verschlafener Stimme, glaubt an nichts Heiliges. Das ist die düsterste Figur im Text).

Finde die Linien, die sein Weltbild charakterisieren.

"Lärm ist kein Hindernis für den Tod"

„Was ist Gewissen? Ich bin nicht reich"

"Die Menschen leben alle ... wie Chips, die den Fluss hinunter schwimmen ... Sie bauen ein Haus, und die Chips sind weg."

„Alles ist so: Sie werden geboren, sie leben, sie sterben. Und ich werde sterben ... und du.

Als Anna stirbt, sagt er: "Das heißt, sie hat aufgehört zu husten." Wie würdest du es bewerten?

Wie charakterisieren ihn diese Worte?

Was ist die Wahrheit von Bubnov? (Bubnov sieht nur die negative Seite des Lebens, zerstört die Überreste des Glaubens und der Hoffnung in den Menschen. Als Skeptiker, Zyniker behandelt er das Leben mit bösem Pessimismus).

Satin wird zum Sprecher einer anderen Lebenswahrheit.

"Die Wahrheit des Satins"

Wie kommt diese Figur im Stück vor?

Was verstehen wir aus seinen ersten Worten?

(Erscheint mit einem Knurren. Seine ersten Worte sind, dass er ein Kartenbetrüger und Säufer ist.)

Was wissen wir über diese Person? (Er war einst beim Telegrafendienst, war ein gebildeter Mensch. Satin spricht gerne unverständliche Worte aus. Was?

Organon - bedeutet übersetzt "Werkzeug", "Sehorgan", "Geist".

Sicambre ist ein alter germanischer Stamm und bedeutet "dunkler Mann".

Satin fühlt sich anderen Übernachtungen überlegen an.

Wie kam er in eine Pension? (Ging ins Gefängnis, weil er sich für die Ehre seiner Schwester eingesetzt hat).

Wie steht er zur Arbeit? („Machen Sie es so, dass mir die Arbeit angenehm ist – vielleicht werde ich arbeiten … Wenn die Arbeit Vergnügen ist – ist das Leben gut! Arbeit ist eine Pflicht, das Leben ist Sklaverei!

Worin sieht Satin die Wahrheit des Lebens? (Einer der Höhepunkte des Stücks sind Sateens berühmte Monologe über den Menschen, die Wahrheit und die Freiheit.

„Lügen sind die Religion der Sklaven und Herren“

„Ein Mensch ist frei, er bezahlt alles selbst: für den Glauben, für den Unglauben, für die Liebe, für den Verstand ...“

Die Wahrheit ist der Gott des freien Menschen.

Wie sollte seiner Meinung nach ein Mensch behandelt werden? (Respekt. Nicht mit Mitleid demütigen Man – es klingt stolz, glaubt Satin).

- Laut Satin demütigt Mitleid eine Person, Respekt erhebt eine Person. Was ist wichtiger?

Sateen glaubt, dass eine Person respektiert werden sollte.

Luke glaubt, dass eine Person bemitleidet werden sollte.

Kommen wir zum Wörterbuch

Reue

Fühlen Sie Mitleid, Mitgefühl;

Zögernd ausgeben, ausgeben;

Zuneigung für jemanden empfinden, Liebe

Respektieren

Mit Respekt behandeln;

Verliebt sein

Was haben Sie gemeinsam? Was ist der Unterschied?

Jeder der Charaktere hat also seine eigene Wahrheit.

Lukas - tröstliche Wahrheit

Satin - Respekt vor einer Person, Vertrauen in eine Person

Bubnov - "zynische" Wahrheit

Ergebnis. Wessen Wahrheit ist dir näher?

cinquain

Drücken Sie im Unterricht Ihre Einstellung zu Ihrer Arbeit aus.

Betreff ist Ihr Name

2 App - Bewertung Ihrer Arbeit im Unterricht

3 ver. - Beschreibung der Aktionen des Objekts, d. h. wie Sie in der Lektion gearbeitet haben

4-Wörter-Phrase, die Ihre Einstellung zu Ihrer Arbeit im Unterricht ausdrückt

Zusammenfassung - Bewertung

Heute sind wir davon überzeugt, dass jeder seine eigene Wahrheit hat. Vielleicht haben Sie sich noch nicht entschieden, an welchen Lebenspositionen Sie in Zukunft festhalten werden. Ich hoffe, Sie wählen den richtigen Weg.

Gorkis Theaterstück „Ganz unten“ hat durchaus einen gesellschaftsphilosophischen Charakter. Es offenbart nicht nur das allmähliche moralische "Sterben" von Menschen, die sich in schwierigsten sozialen Verhältnissen befinden, sondern auch die philosophischen Ansichten des Autors zu verschiedenen Problemen. Ohne Zweifel kann man sagen, dass eines der Hauptthemen der Arbeit eine Reflexion über den Menschen ist.

Tatsächlich scheint es ungewöhnlich, dass jeder der Bewohner des Wohnheims seine eigene Position zu diesem Problem hat. Gorki zeigt uns in seinem Werk die schreckliche Welt der völligen Armut, des hoffnungslosen Leidens, die Welt der Menschen, die unter äußerst unmenschlichen Bedingungen leben. Und in dieser Gesellschaft wird die Kontroverse über den Menschen geboren.

Als Lehrbuchgegner im Streit um eine Person gelten der Wanderer Luke und Satin. Im Gegensatz zu ihren Positionen kann der Leser die Position des Autors selbst erkennen.

Die Philosophie des humanen Betrugs im Stück wird vom Wanderer Lukas gepredigt. Er erscheint und mit ihm treten Mitleid und Mitgefühl in das Leben der Mitbewohner ein. Lukas kann als humane Person bezeichnet werden. Aber was ist Lukes Humanismus? Er hat kein Vertrauen in den Menschen. Für ihn sind alle Menschen gleich unbedeutend, schwach, sie brauchen nur Mitleid und Trost: „Ist mir egal! Ich respektiere auch Gauner; Meiner Meinung nach ist kein einziger Floh schlecht: Alle sind schwarz, alle springen ... „Ich denke, es wäre kein Fehler anzunehmen, dass Luka tatsächlich glaubte, dass die tatsächliche Situation einer Person nicht geändert werden kann. Es ist nur möglich, die Einstellung eines Menschen zu sich selbst und zu anderen zu ändern, sein Bewusstsein, sein Wohlbefinden, sein Selbstwertgefühl zu ändern, ihn mit dem Leben zu versöhnen. Daher Lukes tröstende Lüge. Für jeden leidenden Bewohner der Pension hat er ein freundliches Wort. Der sterbenden Anna zieht er einen liebevollen Totentröster, ein ruhiges Leben nach dem Tod, in Nastya unterstützt er den Glauben an die Existenz des Studenten Gaston und seiner verhängnisvollen Liebe. Betrunkener Schauspieler Luke erzählt von einer kostenlosen Klinik für Alkoholiker ... Seine Philosophie ist, dass eine Person immer durch inneren Glauben gestützt werden muss. Ein klares Bild davon ist die Geschichte von Lukas über die Suche nach einem gerechten Land. In diesem Gleichnis sprechen wir über die Tatsache, dass der Wissenschaftler, der den Glauben an das gerechte Land eines seiner Sucher zerstörte, diesen Mann ruinierte: Er erhängte sich, nachdem seine Illusion zerstreut war. So wollte Lukas die Schwäche dieses Menschen zeigen, wenn er kein Ziel im Leben hat, nicht einmal ein illusorisches.

Es ist nicht zu leugnen, dass Lukas auf seine Weise für einen Menschen, seine Würde einsteht: „Und alle sind Menschen! Egal wie du vorgibst, egal wie du wackelst, aber du wurdest als Mann geboren, du wirst als Mann sterben ... “Zur Verteidigung von Anna sagt Luka:„ ... ist es möglich, eine Person so zu verlassen? Er – was auch immer er ist – aber immer seinen Preis wert … “Aber zuallererst ist Lukes Position, dass eine Person des Mitleids würdig ist, es ist Mitleid und Zuneigung, die einer verängstigten, brutalisierten Kreatur ein menschliches Aussehen zurückgeben können mit Angst. Er bestätigt dies mit seiner Geschichte über ein Treffen auf einer Datscha mit entlaufenen Sträflingen: „Gute Männer! ... Wenn ich kein Mitleid mit ihnen gehabt hätte, hätten sie mich vielleicht getötet ... Und dann - ein Gericht, ja ein Gefängnis, ja Sibirien ... was soll das? Gefängnis - wird nicht gut lehren, und Sibirien wird nicht lehren ... aber eine Person wird lehren ... ".

Der Wanderer Lukas stellt sich der Position der Bewohnerin der Pension Satina entgegen. Er spricht von einem freien Mann mit einem Großbuchstaben. Satin empfindet Lukes mitfühlenden Humanismus als demütigend: „Man muss eine Person respektieren! Habe kein Mitleid ... demütige ihn nicht mit Mitleid ... ". Satin verurteilt auch tröstende Lügen: „Die Lüge ist die Religion der Sklaven und Herren…“, „Die Wahrheit ist der Gott eines freien Mannes!“, „Der Mensch ist die Wahrheit!“, „Es gibt nur den Menschen, alles andere ist das Werk von seine Hände und sein Gehirn! Person! Das ist großartig! Das klingt … stolz!“ Aber was ist ein Mann für Satin? „Was ist eine Person? … Das bist nicht du, nicht ich, nicht sie … nein! - du, ich, sie, der alte Mann, Napoleon, Mohammed ... in einem! Doch Sateens romantischer Traum von einem stolzen, freien, starken Mann steht im Widerspruch zu seiner Lebenswirklichkeit, seinem Charakter. Satin ist ein Skeptiker. Er ist apathisch, passiv im Leben. Sein Protest besteht in einem Aufruf zum „Nichtstun“: „Ich gebe dir einen Rat: Tu nichts! Einfach - die Erde belasten! .. “Satin wurde nicht einfach auf den„ Grund “geworfen. Er selbst kam dorthin und ließ sich dort nieder. Er ist so bequem. Und jetzt lebt er im Keller und trinkt und verliert seine Chancen. Obwohl er von Natur aus mit einem lebhaften Geist ausgestattet ist, kann er denken. Ich würde gerne glauben, dass das Treffen mit Luka sein Leben irgendwie verändern und ihm mehr Aktivität geben kann, aber wir verstehen, dass dies nicht der Fall sein wird. Dieser Mensch wird sich weiterhin bewusst sein Leben ruinieren, er kann nur philosophieren und nichts tun.

Was ist also die Position des Autors selbst? Mir scheint, dass Sateens Gedanken über den Menschen in vielerlei Hinsicht die Gedanken von Gorki selbst sind. Aber der Schriftsteller verurteilt natürlich die willensschwache Position seines Helden. Er akzeptiert die Diskrepanz zwischen Vernunft und Tat nicht. Man kann nicht sagen, Gorki habe Lukas' Position verurteilt. Lügen sind manchmal wirklich hilfreich. Und jeder Mensch braucht Wärme, Aufmerksamkeit und Mitgefühl. Mann, das klingt stolz. Aber wir dürfen nicht vergessen, dass dieses Wort in erster Linie ein Lebewesen bedeutet, das von Zeit zu Zeit einfach Hilfe und Unterstützung braucht. Deshalb können wir sagen, dass Gorkis Sicht auf eine Person eine vernünftige Kombination der Positionen von Luke und Sateen ist.

Worauf steht diese Welt? Warum erscheint in den bittersten, scheinbar hoffnungslosesten Momenten unseres Lebens plötzlich eine Person, die uns auferstehen lässt und uns neue Hoffnung und Liebe gibt? Aber es gibt Fälle, in denen das Mitleid eines anderen, das Mitgefühl eines anderen stolze, unabhängige Menschen demütigen, M. Gorki behandelt diese Probleme in seinem Stück „At the Bottom“. Er glaubt, wie ein altgriechischer Philosoph, dass die Wahrheit in einem Streit geboren wird, im Vergleich zweier gegensätzlicher Standpunkte, daher sind die Positionen von Lukas und Sateen als Träger der Hauptideen besonders wichtig und interessant. Lukes Position ist die Idee des Mitgefühls für Menschen, für ihr Unglück, die Idee aktiver Güte, die einen Menschen tröstet, das Vertrauen in ihn weckt, das ihn weiterführen kann, die Idee der „erhebenden Täuschung“, die es ermöglichen wird eine Person, die die Last der Wahrheit des Lebens ertragen muss.
Auf der Schwelle der Pension erscheint Luka mit Stock und Tornister. Wir wissen sehr wenig über ihn. Nur dass er ein Wanderer in den Sechzigern ist. Luka verhehlt seine Einstellung zu den Nachtbetten nicht. Für die "Meister", die Meister der Situation - Kostylev, Vasilisa, teilweise Medvedev - ist er eindeutig negativ. Er nennt Vasilisa „ein böses Tier“ und „eine giftige Viper“, Medwedew vergrößert ironisch „... das Aussehen ist das heldenhafteste“, er erklärt Kostylev: „Wenn der Herrgott selbst zu Ihnen sagt:„ Mikhail! Menschlich sein! „Es spielt keine Rolle, es ergibt keinen Sinn …“
Anna, Nastya, Natasha, Actor und Pepel Luka sind von Fürsorge, Liebe und Zuneigung umgeben. Er zeigt eine Haltung, die unabhängig von den Ergebnissen von seinem aufrichtigen Wunsch zeugt, Gutes zu tun. Er glaubt, dass er einen Menschen im Leben unterstützen und „einen goldenen Traum“ eines Traums inspirieren kann. Die Wahrheit entzieht einem Menschen diese Stütze, die jede Idee sein kann, wenn sie imstande ist, einen Menschen zu trösten, ihn zu schützen, ihm Trost zu spenden. Zu Ash gewandt sagt Luke: „Und … was brauchst du wirklich schmerzlich … denk darüber nach! Es ist wahr, vielleicht ist sie für Sie in die Luft gesprengt ... Es ist wahr, es liegt nicht immer an der Krankheit eines Menschen ... Sie können eine Seele nicht immer mit der Wahrheit heilen. Schwache Menschen fühlen sich unbewusst von der „Wahrheit“ von Lukas angezogen. So inspiriert er die sterbende Anna zum Glauben an ein besseres Leben nach dem Tod und hilft ihr, ohne schwere Gedanken in eine andere Welt aufzubrechen. Er gibt dem Schauspieler und Ash die Hoffnung, „das Leben neu zu beginnen“.
Satin und Luke stimmen darin überein, dass „alles in einer Person ist, alles ist für eine Person“, und sie verstehen unterschiedlich, welche Wege zum Triumph dieser Wahrheit führen.
Wir erfahren über Satin selbst, dass er ein Kartenschärfer ist, ein ehemaliger Telegrafist, ein gebildeter Mensch auf seine Art. Er ist in vielerlei Hinsicht ungewöhnlich im Vergleich zu anderen Bewohnern des Wohnheims. Darauf weisen seine ersten Bemerkungen hin, in denen er seltene und interessante Wörter verwendet: „sicambre“, „macrobi-otica“, „transzendental“ und viele andere. Dann werden wir erfahren, wie er auf den „Grund des Lebens“ gesunken ist. Folgendes sagt er zu Luka: „Gefängnis, Großvater! Ich habe vier Jahre und sieben Monate im Gefängnis verbracht ... Ich habe einen Schurken aus Leidenschaft und Verärgerung getötet ... wegen meiner eigenen Schwester ... Im Gefängnis habe ich gelernt, Karten zu spielen ... “Zu erkennen, dass er nicht in der Lage sein wird Um aus diesem Pool herauszukommen, sieht er einen Vorteil in dieser Position - das ist die Freiheit. Satin gegen Lügen. Indem er erklärt, dass „die Lüge die Religion der Sklaven und Herren“ und „die Wahrheit der Gott eines freien Menschen“ ist, sucht er keine tröstende Täuschung: „Der Mensch ist die Wahrheit.“
Lukes Liebe zu einem Menschen nährt sich aus Mitleid mit ihm, und Mitleid ist nichts anderes als die Anerkennung der Schwäche eines Menschen im Kampf gegen ungünstige Umstände. Satin hingegen glaubt, dass eine Person nicht durch eine aus Mitleid erzeugte Lüge getröstet werden muss. Einen Menschen zu bemitleiden bedeutet, ihn mit Misstrauen gegenüber seinen Fähigkeiten zu demütigen.
Richtig, laut Satin eröffnet es einer Person enorme Möglichkeiten, ihre Stärken wirklich einzuschätzen und zu versuchen, einen Ausweg zu finden. Lukas Predigt kann in eine Sackgasse führen. Ein markantes Beispiel ist das Schicksal des Schauspielers. Luke hat nicht gelogen, hat nicht über die Existenz eines Krankenhauses für Alkoholiker gelogen. Aber der Schauspieler selbst hätte nicht die Kraft gefunden, dieses Krankenhaus zu suchen. Als es an der Zeit war, aus dem von Luke inspirierten „Traum“ aufzuwachen, stürzte der Schauspieler in die harte Realität und stürzte aus der Höhe seiner Träume.
Der erste Akt des Stücks zeigt die Welt der „Gedemütigten und Beleidigten“, aber Menschen, die den Glauben an ein besseres Leben nicht verloren haben. Am Ende des Stücks sehen wir dieselben Menschen, aber sie haben bereits jede Hoffnung auf Erlösung verloren. Hier sehen Sie die „Wahrheit“ von Satin. Illusionen beruhigten und lullten die Menschen nur vorübergehend ein. Hier ist die Logik des Stücks selbst, die das Scheitern von Lukes Ansichten beweist.
Der Erfolg des Stücks "At the Bottom" liegt in seiner Relevanz. Es lässt den Leser oder Betrachter innehalten und in unserer Zeit nachdenken. Und jeder zieht für sich bestimmte Schlüsse daraus. Ich, wie viele andere, ließ diese Arbeit nicht gleichgültig. In vielerlei Hinsicht stimme ich der Position von Sateen zu und glaube, dass man sowohl Mitgefühl als auch Sympathie nicht ablehnen kann. Wir müssen den Menschen helfen, an sich und ihre Fähigkeiten zu glauben.
Makar Chudra ist ein Skeptiker, der von Menschen enttäuscht ist. Nachdem er viel gelebt und gesehen hat, schätzt er nur die Freiheit. Dies ist das einzige Kriterium, an dem Makar die menschliche Persönlichkeit misst. Es ist nicht einmal ein absoluter Wert für Chudra, wenn der Wille verloren geht. Auch Radda und Loiko Zobar, die Helden der von Chudra erzählten Legende, stellen Freiheit über Leben und Liebe. Die Helden opfern Leben und Glück und wissen nicht, warum sie Freiheit brauchen. Der Wille als gegeben, aber wie man ihn entsorgt, daran denken die Helden nicht. Larra aus der Geschichte „Alte Frau Izergil“ wird schließlich von einem unbezahlbaren Geschenk belastet – Freiheit und Unsterblichkeit. Der Autor argumentiert, dass Individualismus und Einsamkeit kein Glück bringen können. Larra empfindet seine Freiheit von menschlichen Gesetzen als Strafe, da er niemanden hat, mit dem er seinen grenzenlosen Willen teilen kann. Allmählich bringt der Autor die Leser auf die Idee, dass Einsamkeit einen Menschen belastet, zu seinem Kreuz wird, aus dem es kein Entrinnen gibt. Gorki entlarvt den romantischen Individualisten.
Und nur Bubnov und Satin verstehen, dass es keinen Ausweg "von unten" gibt - das ist das Los nur der Starken. Schwache Menschen brauchen Selbsttäuschung. Sie trösten sich mit dem Gedanken, früher oder später zu vollwertigen Mitgliedern der Gesellschaft zu werden. Diese Hoffnung in den Unterkünften wird von Luke, einem Wanderer, der unerwartet unter ihnen auftaucht, tatkräftig unterstützt. Der alte Mann findet bei allen den richtigen Ton: Er tröstet Anna mit himmlischem Glück nach dem Tod. Überzeugt sie, dass sie im Jenseits Frieden finden wird, den sie bisher nicht gespürt hat. Luka überredet Vaska Pepla, nach Sibirien zu gehen. Es ist der Platz für starke und zielstrebige Menschen. Er beruhigt Nastya und glaubt an ihre Geschichten über überirdische Liebe. Dem Schauspieler wird eine Heilung des Alkoholismus in einer Spezialklinik versprochen. Das Auffälligste an all dem ist, dass Luke selbstlos lügt. Er bemitleidet die Menschen, versucht ihnen Hoffnung als Lebensanreiz zu geben. Aber der Trost des alten Mannes geht nach hinten los. Anna stirbt, der Schauspieler stirbt, Vaska Pepel landet im Gefängnis. Es scheint, dass der Autor durch den Mund von Satin Lukas verurteilt und die kompromittierende Philosophie des Wanderers widerlegt. „Es gibt eine tröstende Lüge, eine versöhnende Lüge ... Diejenigen, die schwach sind in der Seele ... und die in fremden Säften leben, brauchen eine Lüge ... sie unterstützen einige, andere verstecken sich dahinter ... Und wer gehört ihm? Meister ... wer unabhängig ist und nicht von jemand anderem isst - warum sollte er lügen? Lügen sind die Religion von Sklaven und Herren … Wahrheit ist der Gott eines freien Mannes!“
Aber Gorki ist nicht so einfach und geradlinig; Es lässt Leser und Zuschauer selbst entscheiden: Wird Lucas im wirklichen Leben gebraucht oder sind sie böse? Auffallend ist auch, dass sich im Laufe der Jahre die Einstellung der Gesellschaft zu dieser Figur verändert hat. Wenn Luke zum Zeitpunkt der Entstehung des Stücks „At the Bottom“ mit seinem grenzenlosen Mitleid mit den Menschen fast ein negativer Held war, änderte sich im Laufe der Zeit die Einstellung zu ihm. In unserer grausamen Zeit, wenn ein Mensch seine Einsamkeit und Nutzlosigkeit für andere spürt, erhielt Luka ein „zweites Leben“, er wurde fast zu einem positiven Helden. Er bedauert die Menschen, die in der Nähe leben, wenn auch mechanisch, ohne seine geistige Kraft dafür zu verschwenden, aber er findet Zeit, den Leiden zuzuhören, flößt ihnen Hoffnung ein, und das ist schon viel. Das Theaterstück „At the Bottom“ ist eines der wenigen Werke, die nicht mit der Zeit altern, und jede Generation entdeckt darin Gedanken, die ihrer Zeit, ihren Ansichten und Lebenssituationen entsprechen. Das ist die große Kraft des Talents des Dramatikers, seine Fähigkeit, in die Zukunft zu blicken.

Literaturaufsatz zum Thema: Die Wahrheit von Satin im Theaterstück „At the Bottom“

Andere Schriften:

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„At the bottom“ ist ein komplexes, widersprüchliches Werk. Und wie jede wirklich große Schöpfung duldet das Stück keine einzeilige, eindeutige Interpretation. Gorki gibt darin zwei völlig unterschiedliche Zugänge zum menschlichen Leben, ohne seine persönliche Einstellung zu beiden deutlich zu machen. Weiterlesen ......
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Die Wahrheit von Satin im Stück „At the Bottom“

Der Mensch ist die Wahrheit!

M. Gorki. Ganz unten

Das Stück "At the Bottom" wurde 1902, am Vorabend der ersten russischen Revolution, von M. Gorki geschrieben. Es gibt nicht nur ein lebendiges Bild von den Klassengegensätzen und sozialen Geschwüren der alten Gesellschaft, sondern auch von jenen komplexen Prozessen der geistigen Gärung, die selbst die rückständigsten, rastlosesten Teile des Volkes erfassten.

Die wichtigsten Philosophen der Pension im Stück sind Sa-tin und Luka. Sateens Philosophie ist fröhlicher Zynismus, die Wahrnehmung des Lebens als Spiel, da er selbst ein Betrüger ist. Und obwohl Satin ein Mann mit Macken und Überraschungen ist, vermag sein Denken aus dem Rahmen der üblichen Landstreicher-Lebensweise auszubrechen.

Im Bild von Lukas sehen wir einen einfachen wandernden Philosophen, der die Suche und das Wandern eines bedeutenden Teils der sozialen Unterschichten, den Wunsch nach Wahrheit, hoher Moral und „Ordnung“ verkörperte. Lukas ist ein Vertreter eines christlich gefärbten, ursprünglichen Weltanschauungssystems, in dem sowohl kindlicher Glaube als auch der Wunsch zu trösten und zu ermutigen, und eine Portion Sensibilität, eine eigene Ethik und eine eigene Ironie vorhanden sind: „Hören Sie, tun Sie nicht stören! Hier - die Frau liegt im Sterben ... ihre Lippen sind schon mit Erde bedeckt ... misch dich nicht ein! Aber dieser Wanderer, der Glauben an eine Person predigt, Respekt vor ihm, bemitleidet die Menschen mehr als er sie respektiert.

Lukas reiste viel in einer ungewöhnlichen Zeit der Geschichte, als das geistliche Leben der Menschen einen immer intensiveren Charakter annahm. Der alte Mann behandelt die Behörden mit Kühle. Auf Medwedews Frage: „Wer ist das? Es ist, als ob ich dich nicht kenne ... “, antwortet Luka scharf und sogar ein wenig verächtlich: „Kennst du alle anderen Leute?

Luka ist eine sehr aufmerksame und beobachtende Person, er interessiert sich dafür, wie alles in Zukunft ablaufen wird, wie das Leben in dieser Zeit voller Übel und Ungerechtigkeit aussehen wird. Er hat reiche Lebenserfahrung, er kennt viele wahre Geschichten und zieht seine eigenen sehr interessanten Schlussfolgerungen: „Sibirien wird einer Person nichts beibringen, aber eine Person ... er kann viel lehren ... und sehr schnell.“

Aber der Schwachpunkt in Lukes Weltanschauungskonzept ist das Fehlen objektiver Wahrheiten: „Was du glaubst, ist, was du bist.“ Es stellt sich heraus, dass er unter dem Deckmantel von Trost und Glauben Unglauben und Verzweiflung unter den Bewohnern der Pension sät. Den Glauben an den Menschen predigend, gibt er den Helden des Stücks nur für kurze Zeit Hoffnung, woraufhin bittere Enttäuschung einsetzt. Dies geschieht, weil der Älteste insgeheim davon überzeugt ist, dass es unmöglich ist, die wirkliche Situation einer Person zu ändern.

Als Ergebnis von Lukes Aktivitäten leben die Menschen weiterhin in einer falschen, erfundenen Welt. Und eine der schrecklichsten Folgen davon ist der Selbstmord des Schauspielers, der von dem alten Mann beruhigt wurde und am Ende erkannte, dass alles eine Lüge war.

Es stellt sich heraus, dass Luke oft Illusionen der Wahrheit vorzieht, Lügen, obwohl er „für immer lügt“: „Warum brauchst du es wirklich schmerzhaft ... Sie ist wirklich vielleicht für dich angeschwollen.“

Satin in M. Gorkis Stück "At the Bottom" ist ein ideologischer Gegner von Luke. Obwohl es der alte Mann war, der ihn zum Nachdenken anregte, hält Satin an anderen Prinzipien fest und hebt den Gedanken an den Wert einer Person auf eine unerreichbare Höhe: „Der Mensch ist frei!“ Wenn Luke die Theorie aufstellt, dass Menschen nicht an sich wertvoll sind, sondern als Material für das Beste, gelang es Satin, in seiner Argumentation weiter zu gehen: „Alles ist in einer Person, alles ist für eine Person! Person! Das ist großartig! Es klingt ... stolz!.. Man muss einen Menschen respektieren! Habe kein Mitleid ... erniedrige ihn nicht mit Mitleid ... du musst respektieren!

Und auch wenn Satin mehr ein Mann der Worte als der Taten ist, seine Rede, sein Verstand zeugen davon, dass der Lebensglaube, der Lebensfunke, nicht „unten“ erloschen ist. In einem seiner Aphorismen ist Satin ein erbitterter Gegner von Lukas: „Die Lüge ist die Religion der Sklaven und Herren. Die Wahrheit ist der Gott eines freien Menschen.“ Material von der Website

Diese beiden Charaktere sind für mich sehr wertvoll: ihre Ansichten, ihr Weltbild. Mit dem Erscheinen von Luka begannen die Bewohner des Nachtbetts zu denken, zu suchen, sie wollten ein helleres Leben, obwohl sie dies selbst wahrscheinlich nur vage verstanden.

Wenn Sie das Rad nicht drücken, dreht es sich nicht. Auf Anregung von Luca kam Satin in seinen Überlegungen zu dem Schluss über die Bedeutung einer Person. Er ging weiter als Luke, weil er einen direkteren und ehrlicheren Weg wählte. Es war Sa-tin, der es schaffte, an den Menschen zu glauben und den falschen Humanismus von Lukas abzulehnen: „Der Mensch ist die Wahrheit!“ Aber nachdem er die richtigen Schlussfolgerungen gezogen hatte, blieb Satin der Individualist, der er zuvor gewesen war.

Eine Person kann sich nicht sofort ändern, es braucht Zeit. So gibt es im Leben Zeiten, in denen Luke mit seinem Trost, seiner Ermutigung und seiner Aufmerksamkeit für andere gebraucht wird, aber es gibt auch Momente, in denen nur das entscheidende Wort von Sateen die Wahrheit zum menschlichen Herzen tragen wird.

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