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Was ist die Tragödie an Petschorins Existenz? (Basierend auf dem Roman von M.Yu. Lermontov „Held unserer Zeit“)

Im Roman „Held unserer Zeit“ M.Yu. Lermontov schuf das Bild seines Zeitgenossen, eines Mannes der Ära der 1930er Jahre, ein komplexes, widersprüchliches, zutiefst tragisches Bild.

Und das Porträt des Helden selbst ist ungewöhnlich. „Auf den ersten Blick hätte ich ihm nicht mehr als dreiundzwanzig gegeben, obwohl ich danach bereit war, ihm dreißig zu geben“, bemerkt der Erzähler. Er beschreibt Petchorins starken Körperbau und bemerkt gleichzeitig sofort die „Nervenschwäche“ seines Körpers. Einen seltsamen Kontrast bilden das kindliche Lächeln des Helden und sein kalter, harter Blick. Petschorins Augen „lachten nicht, als er lachte.“ „Dies ist entweder ein Zeichen einer bösen Veranlagung oder einer tiefen, ständigen Traurigkeit“, bemerkt der Erzähler.

Pechorin ist ein romantischer Held, ein Mann mit außergewöhnlichen Fähigkeiten, einem außergewöhnlichen Charakter und einem starken, willensstarken Charakter. Er übertrifft seine Umgebung mit seinem Intellekt, seiner vielseitigen Ausbildung und seinem Wissen auf dem Gebiet der Literatur und Philosophie. Er verfügt über einen tiefen analytischen Verstand und bewertet alle gesellschaftlichen Phänomene kritisch. So bemerkt er über seine Generation: „Wir sind nicht mehr zu großen Opfern fähig, weder für das Wohl der Menschheit noch für unser eigenes Glück.“ Er ist mit dem Leben, das die moderne Gesellschaft bietet, nicht zufrieden. Mary Ligovskaya stellt fest, dass es besser ist, „im Wald unter dem Messer eines Killers“ gefangen zu werden, als zum Gegenstand von Petchorins bösen Witzen zu werden. Der Held langweilt sich in der Gesellschaft leerer, kleinlicher Neider, Klatscher, Intriganten, ohne Anstand, Adel und Ehre. Ein Ekel vor diesen Menschen breitet sich in seiner Seele aus, er fühlt sich wie ein Fremder auf dieser Welt. Aber gleichzeitig ist Petchorin genauso weit von der Welt der „einfachen Menschen“ entfernt.

Der Autor enthüllt die Widersprüchlichkeit von Petchorins innerem Erscheinungsbild und zeigt, dass ihm die Spontaneität und Integrität der Gefühle fehlt, die für gewöhnliche Menschen, „Kinder der Natur“, charakteristisch sind. Er dringt in die Welt der Bergsteiger ein, zerstört Bela und zerstört das Nest der „ehrlichen Schmuggler“. Er beleidigt Maxim Maksimych. Gleichzeitig ist Petschorin nicht ohne gute Impulse. An einem Abend bei den Ligovskys hatte er „Mitleid mit Vera“. Bei seinem letzten Treffen mit Maria packte ihn das Mitgefühl mit solcher Kraft, dass er „noch eine Minute“ „ihr zu Füßen gefallen wäre“. Er riskierte sein Leben und stürmte als Erster in das Haus des Mörders Vulich. Der Held sympathisiert mit den in den Kaukasus verbannten Dekabristen.

Seine guten Impulse bleiben jedoch Impulse. Grigory Aleksandrovich bringt seine „Gräueltaten“ immer zu ihrem logischen Abschluss. Er stört Veras Familienfrieden und beleidigt Marias Würde. In einem Duell tötet er Gruschnitski und wählt speziell einen Ort für das Duell, damit einer von ihnen nicht zurückkehrt. Petschorin manifestiert sich in erster Linie als böse, egozentrische Kraft, die den Menschen nur Leid und Unglück bringt. „Für ein hohes Ziel geboren“ verschwendet er seine Kraft mit Taten, die einer echten Person unwürdig sind. Anstelle aktiver, sinnvoller Aktivitäten kämpft Petchorin mit Einzelpersonen, die ihm auf dem Weg begegnen. Dieser Kampf ist grundsätzlich kleinlich und ziellos. Wenn der Held seine Taten bewertet, kommt er selbst zu einem traurigen Schluss; „In diesem vergeblichen Kampf habe ich sowohl die Hitze meiner Seele als auch die für das wirkliche Leben notwendige Beständigkeit des Willens erschöpft.“ Er dürstet leidenschaftlich nach einem Ideal, hat es aber nicht gefunden und fragt: „Warum habe ich gelebt? Zu welchem ​​Zweck wurde ich geboren? ... Und es ist wahr, es existierte und es ist wahr, ich hatte einen hohen Zweck, denn ich spüre eine immense Kraft in meiner Seele; aber ich ahnte den Zweck nicht, ich wurde von den Verlockungen leerer und undankbarer Leidenschaften mitgerissen; Ich kam hart und kalt wie Eisen aus ihrem Ofen, aber ich verlor für immer die Begeisterung edler Bestrebungen, die beste Farbe des Lebens.“

Der Held offenbart seine Ansichten in seinem Tagebuch. Glück ist für ihn „gesättigter Stolz“. Er empfindet das Leid und die Freude anderer „nur in Bezug auf sich selbst“ als Nahrung, die seine spirituelle Stärke unterstützt. Petschorins Leben sei „langweilig und ekelhaft“. Zweifel zerstörten ihn so sehr, dass ihm nur noch zwei Überzeugungen blieben: Geburt ist ein Unglück und der Tod ist unvermeidlich. Das Gefühl der Liebe und das Bedürfnis nach Freundschaft haben nach Ansicht von Petschorin längst ihren Wert verloren. „Von zwei Freunden ist immer einer der Sklave des anderen“, glaubt er. Für den Helden ist Liebe befriedigter Ehrgeiz, „süßes Essen ... Stolz“. „Gefühle der Liebe, Hingabe und Angst zu wecken – ist das nicht das erste Zeichen und der erste Triumph der Macht?“ - schreibt Petschorin.

Die Lage und das Schicksal des Helden sind tragisch. Er glaubt an nichts, kann kein Lebensziel finden, keine Einheit mit den Menschen. Egoismus, Eigenwilligkeit, mangelnde Kreativität im Leben – das ist Petschorins wahre Tragödie. Aber der moralische Charakter des Helden wird von seiner zeitgenössischen Gesellschaft geprägt. Wie Onegin ist er ein „überflüssiger Mensch“, ein „widerwilliger Egoist“. Genau davon spricht Lermontovs Roman. „Pechorins Seele ist kein felsiger Boden, sondern Erde, die von der Hitze eines feurigen Lebens ausgetrocknet ist: Möge das Leiden sie lockern und sie mit gesegnetem Regen bewässern, und aus ihr werden üppige, luxuriöse Blumen der himmlischen Liebe wachsen ...“, schrieb V.G. Belinsky. Doch Petchorins „Leiden“ selbst ist für ihn geradezu unmöglich. Und das ist nicht nur das Paradox dieses Bildes, sondern auch seine Tragödie.

Um das innere Erscheinungsbild des Helden zu offenbaren, bedient sich der Autor verschiedener künstlerischer Mittel. Wir sehen ein detailliertes Porträt des Helden und lesen sein Tagebuch. Petschorin wird vor dem Hintergrund anderer Charaktere (Hochländer, Schmuggler, „Wassergesellschaft“) dargestellt. Petschorins Rede ist voller Aphorismen: „Das Böse erzeugt das Böse“, „Von zwei Freunden ist einer der Sklave des anderen“, „Frauen lieben nur diejenigen, die sie nicht kennen.“ Der Autor betont mit Hilfe von Landschaften die Poesie des Helden und seine Liebe zur Natur (Beschreibung eines frühen Morgens in Pjatigorsk, Beschreibung des Morgens vor einem Duell). Um die Originalität von Petchorins Natur zu offenbaren, verwendet Lermontov charakteristische Beinamen: „gewaltige Kräfte“, „unruhige Fantasie“, „unersättliches“ Herz, „hohe“ Zielstrebigkeit.

Lermontov schuf das Bild von Petschorin und schrieb „ein Porträt, das aus den Lastern einer ganzen Generation besteht“. Es war sowohl ein Vorwurf an die besten Leute seiner Zeit als auch ein Aufruf zum Aktivismus. Dies ist die Position des Autors im Roman.

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• Was ist die Tragödie von Petschorins Schicksal?
• Was ist die Tragödie von Petchorin?
• Was ist die Tragödie von Petchorin?

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Begründen Sie Ihre Thesen, indem Sie die Textelemente des Werks analysieren (in einem Textaufsatz müssen Sie mindestens drei Gedichte analysieren).

Identifizieren Sie die Rolle künstlerischer Mittel, die für die Offenlegung des Themas des Aufsatzes wichtig sind.

Denken Sie über die Zusammensetzung Ihres Aufsatzes nach.

Vermeiden Sie Sach-, Logik- und Sprachfehler.

Schreiben Sie Ihren Aufsatz klar und leserlich und beachten Sie dabei die Schreibregeln.

Erläuterung.

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Kommentare zu Aufsatzthemen

C17.1. Was ist die Tragödie von Petchorins Schicksal? (Basierend auf dem Roman „Held unserer Zeit“ von M. Yu. Lermontov.)

Lermontovs Held ist ein Mann mit tragischem Schicksal. Er ist tragischerweise allein. Petchorin besitzt immense Kräfte in seiner Seele, aber auf seinem Gewissen lastet viel Böses. Der Held spielt nach eigener Aussage ausnahmslos die Rolle einer Axt in den Händen des Schicksals, eine notwendige Figur in jedem fünften Akt. Die Tragödie von Petchorins Schicksal hängt nicht nur mit den sozialen Lebensbedingungen des Helden zusammen (Zugehörigkeit zu einer säkularen Gesellschaft, politische Reaktion in Russland nach der Niederlage des Dekabristenaufstands), sondern auch mit der Tatsache, dass er über eine ausgeprägte Fähigkeit zur Selbstbeobachtung und Brillanz verfügt Analytisches Denken, die Last des Wissens und des Zweifels führen dazu, dass eine Person Einfachheit und Natürlichkeit verliert. Selbst die Heilkraft der Natur ist nicht in der Lage, die ruhelose Seele des Helden zu heilen.

C17.2. Warum wird die Schlacht von Borodino von L.N. Tolstoi als das Hauptereignis des Volkskrieges dargestellt? (Basierend auf dem Roman „Krieg und Frieden“ von L. N. Tolstoi.)

Der Autor, der die Schlacht von Borodino schilderte, war überzeugt, dass „der Grund für unseren Triumph kein Zufall war, sondern im Wesen des Charakters des russischen Volkes und der russischen Truppen lag.“ Tolstoi hat ein klares und moralisches Kriterium: „Ich liebe das populäre Denken als Folge des Krieges von 1812.“ In seiner Darstellung der Schlacht von Borodino verwendet Tolstoi seine Lieblingstechnik: Zuerst zeigt er die Schlacht von oben und dann von innen. Dies wird durch die Vermittlung von Pierres Beobachtungen erreicht. Zweimal erfasst Pierres Blick das gesamte Borodin-Feld: vor der Schlacht und während der Schlacht. Aber beide Male sieht sein Auge keine Position, sondern, in Tolstois Worten, „lebendiges Gelände“. Pierre spürte besonders deutlich die Kraft des Volkspatriotismus. Auch Volks- und Soldatenszenen werden durch Pierres Wahrnehmung dargestellt, was dem Bild große Kraft verleiht. Pierres Spontaneität, Einfachheit und Aufrichtigkeit dienen in diesem Fall als Tolstois Zeugen der größten Wahrheit: Das Volk ist die Hauptmacht der Schlacht von Borodino.

C17.3. Was ist das Schicksal Russlands in den Texten von A. A. Blok?

Das Thema Mutterland ist das zentrale Thema der Kreativität. Für A. A. Blok war das Thema Russland von grundlegender Bedeutung: „Ich widme mein Leben bewusst und unwiderruflich diesem Thema“, sagte der Dichter. In Bloks Werk läutet die Alarmglocke den Gedanken: „Egal welchen Prüfungen das Land, das uns am Herzen liegt, ausgesetzt ist, egal welche Unglücke, Täuschungen und Leiden es durchmachen muss, Russland wird in der Lage sein, der Zerstörung zu entgehen.“

Lass ihn locken und täuschen,

Du wirst nicht verloren gehen, du wirst nicht zugrunde gehen,

Und nur Sorge wird Deine schönen Gesichtszüge trüben ...

„Russland“ (1908)

Es ist der Glaube an die Zukunft, der trotz der Vorahnung aller Stürme und Tragödien den aus fünf Gedichten bestehenden Zyklus „Auf dem Kulikovo-Feld“ (1908) durchdringt. Die Geschichte des Mutterlandes, das Verständnis der symbolischen Bedeutung eines solchen Ereignisses wie der Schlacht von Kulikovo, hilft dem lyrischen Helden, sich selbst zu finden, zu reifen und seinen Weg zu bestimmen, auf dem die spirituelle Essenz des alten Russen und des zeitgenössischen Dichters miteinander verschmelzen.

C17.4. Welchen Platz nehmen die Gedichte von Juri Schiwago in B. L. Pasternaks Roman „Doktor Schiwago“ ein?

Der poetische Zyklus des Romans beginnt mit einem der berühmtesten Gedichte – „Hamlet“. Das Gedicht hat eine tiefe philosophische Bedeutung. Es offenbart das Bewusstsein einer gewissen Unvermeidlichkeit:

Das Summen verstummte. Ich ging auf die Bühne.

An den Türrahmen gelehnt,

Was wird in meinem Leben passieren?

Der lyrische Held spürt die Komplexität seiner Existenz und glaubt, dass vieles in seinem Leben unvermeidlich und vorbestimmt ist:

Aber die Reihenfolge der Aktionen ist durchdacht,

Und wir werden das Ende des Weges nicht abwenden.

„Hamlet“ wird zum Schlüsselwerk des Zyklus, das die spirituellen Impulse des lyrischen Helden offenbart und den Leser auf eine gewisse Stimmungswelle einstimmt.

Kompositorisch sind alle Gedichte des Zyklus je nach Inhalt in einer bestimmten Reihenfolge angeordnet. Im Allgemeinen ähnelt der Zyklus einem Kalender oder vielmehr einem Tagebuch, das die Ereignisse im Leben des Helden vermittelt. Wenn man sie liest, wird man unfreiwillig Zeuge der Ereignisse: Das von Juri Schiwago geschaffene Bild seines eigenen Lebens, seiner Erfahrungen und Gedanken ist zu real und lebendig.

„Ein Held unserer Zeit“, geschrieben von M. Yu. Lermontov im Jahr 1840, wurde der erste psychologische Roman in der russischen Literatur. Der Autor hat sich zum Ziel gesetzt, den Charakter der aus dem Kreislauf einer sterbenden Ära herausgefallenen Hauptfigur detailliert und vielfältig darzustellen.

Es scheint mir, dass die Tragödie des Schicksals von Grigori Alexandrowitsch Petchorin in seinem komplexen Charakter liegt. Lermontov präsentierte dem Leser ein psychologisches Porträt eines Zeitgenossen mit doppelter Natur.

Kälte, Gleichgültigkeit, Egoismus, Verschwendung

und ein Hang zur Selbstbeobachtung waren vielen Vertretern des zur Untätigkeit verdammten „überflüssigen Volkes“ inhärent. Der kluge, gebildete Held ist gelangweilt und traurig von den bedeutungslos wechselnden Tagen, von einer Reihe vorhersehbarer Ereignisse.

Pechorin vertraut weder der Freundschaft noch der Liebe und leidet daher unter Einsamkeit. Er selbst ist nicht zu tiefen Gefühlen fähig und bringt seinen Mitmenschen Leid. Grigory hat das Gefühl, dass in ihm zwei Menschen koexistieren, und dies erklärt die Dualität des Verhaltens. Diese Idee wird von Maxim Maksimovich mit einer Geschichte über Pechorin bestätigt, der bei schlechtem Wetter mutig allein auf die Jagd nach einem Wildschwein gehen konnte, und

manchmal sah er feige aus – er schauderte und wurde blass vom Klopfen der Fensterläden.

Das Verhalten des Helden ist widersprüchlich, er lässt bei allen Unternehmungen schnell nach und findet sein Ziel nicht. Denken Sie nur an seinen Wunsch, Belas Gunst zu gewinnen, und an seine schnelle Abkühlung gegenüber der Bergschönheit, die sich in ihn verliebte. Petschorins Persönlichkeit entsteht aus den Beziehungen, die er mit anderen eingeht. Seine Taten sind verurteilenswert, aber man kann den Helden verstehen, denn er gehörte zu den Menschen seiner Zeit, die vom Leben desillusioniert waren.

Da Petchorin den Sinn des Daseins nicht erkennt, beschließt er, sich auf eine lange Reise zu begeben, die eines Tages mit dem Tod enden wird. Es ist ihm selbst unangenehm, dass er die Ursache für die Probleme anderer Menschen wird: Wegen ihm sterben Bela und Gruschnitski, Vera und Prinzessin Mary leiden, Maxim Maksimovich ist zu Unrecht beleidigt. Die Tragödie des Helden besteht darin, dass er auf der Suche nach seinem Platz im Leben umhereilt, gleichzeitig aber immer so handelt, wie er es für richtig hält.

Somit liegt die Tragödie des Schicksals von Lermontovs Helden in ihm selbst: in seinem Charakter, in der Analyse jeder Situation. Die Last des Wissens machte ihn zum Zyniker, er verlor seine Natürlichkeit und Einfachheit. Infolgedessen hat Petchorin keine Ziele, keine Verpflichtungen, keine Eigensinne... Aber wenn der Mensch selbst das Interesse am Leben verliert und darin nur Langeweile sieht, ist es unwahrscheinlich, dass selbst die Heilkraft der Natur die Seele heilen kann.

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Warum habe ich gelebt? Zu welchem ​​Zweck wurde ich geboren? Die Tragödie des Schicksals von Grigory PechorinDas gesamte Leben der Hauptfigur von M. Yu. Lermontovs Roman „Ein Held unserer Zeit“ kann wahrlich als Tragödie bezeichnet werden. Warum und wer dafür verantwortlich ist, sind die Themen, denen sich dieser Aufsatz widmet.So wurde Grigori Pechorin wegen einer bestimmten „Geschichte“ (offensichtlich einem Duell um eine Frau) aus St. Petersburg in den Kaukasus ausgewiesen, unterwegs passieren ihm noch mehrere weitere Geschichten, er wird degradiert, geht erneut in den Kaukasus und reist dann für einige Zeit und bei der Rückkehr aus Persien nach Hause, stirbt. Das ist Schicksal. Doch in all dieser Zeit hat er selbst viel erlebt und das Leben anderer Menschen auf vielfältige Weise beeinflusst.Ich muss sagen, dieser Einfluss war nicht der beste – im Laufe seines Lebens zerstörte er viele menschliche Schicksale – Prinzessin Mary Ligovskaya, Vera, Bela, Grushnitsky... Warum ist er wirklich so ein Bösewicht? Macht er das mit Absicht oder geschieht es willkürlich?Im Allgemeinen ist Petchorin ein außergewöhnlicher Mensch, intelligent, gebildet, willensstark, mutig... Darüber hinaus zeichnet er sich durch einen ständigen Tatendrang aus; Petschorin kann nicht an einem Ort, in einer Umgebung, umgeben von denselben Menschen bleiben . Ist das der Grund, warum er mit keiner Frau glücklich sein kann, nicht einmal mit der, in die er verliebt ist? Nach einer Weile überkommt ihn die Langeweile und er beginnt, nach etwas Neuem zu suchen. Ruiniert er deshalb ihr Schicksal? Petschorin schreibt in sein Tagebuch: „... derjenige, in dessen Kopf mehr Ideen geboren wurden, handelt mehr, deshalb muss ein Genie, das an einen bürokratischen Schreibtisch gefesselt ist, sterben oder verrückt werden …“ Petchorin lässt sich von einem solchen Schicksal nicht in Versuchung führen und handelt. Handelt ohne Rücksicht auf die Gefühle anderer Menschen, praktisch ohne auf sie zu achten. Ja, er ist egoistisch. Und das ist seine Tragödie. Aber ist Petschorin allein dafür verantwortlich?NEIN! Und Petschorin selbst erklärt Maria: „... Das war mein Schicksal seit meiner Kindheit. Jeder las in meinem Gesicht Zeichen von schlechten Eigenschaften, die es nicht gab, aber sie wurden geboren …“Also „jeder“. Wen meint er? Natürlich die Gesellschaft. Ja, dieselbe Gesellschaft, die Onegin und Lensky störte und Chatsky hasste, ist jetzt Petchorin. So lernte Petschorin zu hassen, zu lügen, wurde geheimnisvoll, er „vergrub seine besten Gefühle in den Tiefen seines Herzens, und dort starben sie.“Also einerseits ein außergewöhnlicher, intelligenter Mensch, andererseits ein Egoist, der Herzen bricht und Leben zerstört, er ist ein „böses Genie“ und zugleich ein Opfer der Gesellschaft.In Petschorins Tagebuch lesen wir: „... mein erstes Vergnügen ist es, alles, was mich umgibt, meinem Willen unterzuordnen; in mir selbst ein Gefühl der Liebe, Hingabe und Angst zu erwecken – ist das nicht das erste Zeichen und der größte Triumph der Macht.“ ." Das ist also Liebe für ihn – einfach die Befriedigung seines eigenen Ehrgeizes! Aber was ist mit seiner Liebe zu Vera – ist das dasselbe? Teilweise gab es eine Barriere zwischen Petschorin und Vera, und das zog Petchorin an, der als wahrer Kämpfer danach strebte, alle Hindernisse zu überwinden. Es ist nicht bekannt, wie Petchorin sich verhalten hätte, wenn diese Barriere nicht existiert hätte. .. Aber diese Liebe, Liebe zu Vera, ist jedoch mehr als nur ein Spiel, Vera war die einzige Frau, die Petschorin wirklich liebte, gleichzeitig kannte und liebte nur Vera nicht die fiktive Petchorin, sondern die echte Petchorin all seine Vor- und Nachteile, mit all seinen Lastern. „Ich sollte dich hassen ... Du hast mir nichts als Leid gegeben“, sagt sie zu Petschorin. Aber sie kann ihn nicht hassen... Doch der Egoismus fordert seinen Tribut – alle Menschen um Petschorin herum wenden sich von ihm ab. In einem Gespräch gesteht er seinem Freund Werner irgendwie: „Wenn ich an den bevorstehenden und möglichen Tod denke, denke ich nur an mich selbst.“ Hier ist sie, seine Tragödie, die Tragödie seines Schicksals, seines Lebens.Es muss gesagt werden, dass Petschorin dies in seinen Tagebüchern zugibt, indem er sein Leben analysiert und schreibt: „... ich habe nichts für diejenigen geopfert, die ich liebte: Ich liebte für mich selbst, für mein eigenes Vergnügen ...“. Und als Folge seiner Einsamkeit: „... und es wird kein einziges Geschöpf mehr auf der Erde geben, das mich vollständig verstehen würde.“

Ich schaue traurig auf unsere Generation!
Seine Zukunft ist entweder leer oder dunkel,
In der Zwischenzeit, unter der Last des Wissens und des Zweifels,
Es wird in der Inaktivität altern.
M. Yu. Lermontov
M. Yu. Lermontovs Roman „Ein Held unserer Zeit“ entstand in der Ära der Regierungsreaktion, die eine ganze Galerie „überflüssiger“ Menschen zum Leben erweckte. Petchorin ist „Onegin seiner Zeit“ (Belinsky). Lermontovs Held ist ein Mann mit tragischem Schicksal. Er trägt „gewaltige Kräfte“ in seiner Seele, aber auf seinem Gewissen lastet viel Böses. Petschorin spielt nach eigenen Angaben ausnahmslos „die Rolle einer Axt in den Händen des Schicksals“, „eine notwendige Figur in jedem fünften Akt“. Was denkt Lermontov über seinen Helden? Der Autor versucht, das Wesen und die Ursprünge der Tragödie von Petchorins Schicksal zu verstehen. „Es wird auch sein, dass die Krankheit angezeigt ist, aber Gott weiß, wie man sie heilt!“
Pechorin sucht gierig nach Anwendungen für seine außergewöhnlichen Fähigkeiten, „immensen spirituellen Kräfte“, ist aber aufgrund der historischen Realität und der Besonderheiten seiner geistigen Verfassung zu tragischer Einsamkeit verdammt. Gleichzeitig gibt er zu: „Ich zweifle gerne an allem: Diese Einstellung beeinträchtigt nicht die Entschlossenheit meines Charakters, im Gegenteil... Ich gehe immer mutig voran, wenn ich nicht weiß, was mich erwartet.“ , nichts Schlimmeres wird passieren als der Tod – und der Tod lässt sich nicht vermeiden!“
Petchorin ist einsam. Der Versuch des Helden, in der Liebe der Bergfrau Bela natürliches, einfaches Glück zu finden, scheitert. Petchorin gesteht Maxim Maksimych offen: „... die Liebe eines Wilden ist kaum besser als die Liebe einer edlen Dame; die Unwissenheit und Einfältigkeit des einen sind genauso ärgerlich wie die Koketterie des anderen.“ Der Held ist dazu verdammt, von seinen Mitmenschen missverstanden zu werden (die einzigen Ausnahmen sind Werner und Vera); weder der schöne „wilde“ Bela noch der gutherzige Maxim Maksimych können seine innere Welt begreifen. Erinnern wir uns jedoch daran, dass der Stabskapitän beim ersten Treffen mit Grigori Alexandrowitsch nur geringfügige Merkmale von Petschorins Aussehen und die Tatsache bemerken konnte, dass der „dünne“ Fähnrich kürzlich im Kaukasus gewesen war. Maxim Maksimych versteht die Tiefe von Petschorins Leiden nicht, da er unfreiwillig Zeuge von Belas Tod wurde: „... sein Gesicht drückte nichts Besonderes aus, und ich war verärgert: An seiner Stelle wäre ich gestorben.“ Trauer ...“ Und nur aus einer beiläufigen Bemerkung, dass „Pechorin sich lange Zeit unwohl fühlte und an Gewicht verlor“, können wir die wahre Stärke seiner Erfahrung erraten
y Grigory Alexandrovich.
Petschorins letztes Treffen mit Maxim Maximytsch bestätigt eindeutig die Idee, dass „das Böse Böse erzeugt“. Petchorins Gleichgültigkeit gegenüber seinem alten „Freund“ führt dazu, dass „der gute Maxim Maksimych zu einem störrischen, mürrischen Stabskapitän wurde“. Der Offizier-Erzähler vermutet, dass das Verhalten von Grigori Alexandrowitsch kein Ausdruck geistiger Leere und Selbstsucht ist. Besondere Aufmerksamkeit wird auf Petschorins Augen gelenkt, die „nicht lachten, als er lachte ... Dies ist entweder ein Zeichen einer bösen Veranlagung oder einer tiefen, ständigen Traurigkeit.“ Was ist der Grund für diese Traurigkeit? Die Antwort auf diese Frage finden wir in Pechorins Tagebuch.
Petschorins Notizen geht die Nachricht voraus, dass er auf dem Weg aus Persien gestorben sei. Petchorin findet für seine außergewöhnlichen Fähigkeiten nie eine würdige Verwendung. Die Geschichten „Taman“, „Prinzessin Mary“, „Fatalist“ bestätigen dies. Natürlich ist der Held den leeren Adjutanten und pompösen Dandys um Längen überlegen, die „trinken, aber kein Wasser, wenig spazieren gehen, nur im Vorbeigehen trödeln ... spielen und sich über Langeweile beschweren.“ Grigory Aleksandrovich erkennt perfekt die Bedeutungslosigkeit von Gruschnizki, der davon träumt, „der Held eines Romans zu werden“. In Petschorins Handlungen kann man tiefe Intelligenz und nüchterne logische Berechnung spüren. Der gesamte Plan der Verführung Mariens basiert auf der Kenntnis der „lebendigen Fäden des menschlichen Herzens“. Indem Petschorin mit einer geschickten Geschichte über seine Vergangenheit Mitgefühl für sich selbst weckt, zwingt er Prinzessin Maria dazu, als Erste seine Liebe zu gestehen. Vielleicht haben wir es mit einem leeren Rechen zu tun, einem Verführer der Frauenherzen? NEIN! Das letzte Treffen des Helden mit Prinzessin Mary überzeugt davon. Petschorins Verhalten ist edel. Er versucht, das Leid des Mädchens zu lindern, das ihn liebt.
Petschorin ist im Gegensatz zu seinen eigenen Aussagen zu aufrichtigen, großen Gefühlen fähig, aber die Liebe des Helden ist komplex. So erwacht das Gefühl für Vera mit neuer Kraft, als die Gefahr besteht, die einzige Frau, die Grigori Alexandrowitsch vollständig verstanden hat, für immer zu verlieren. „Mit der Möglichkeit, sie für immer zu verlieren, wurde mir Faith teurer als alles andere auf der Welt – teurer als Leben, Ehre, Glück!“ - Petchorin gibt zu. Nachdem der Held sein Pferd auf dem Weg nach Pjatigorsk getrieben hatte, „fiel er ins Gras und weinte wie ein Kind“. Das ist die Kraft der Gefühle! Petchorins Liebe ist erhaben, aber tragisch für ihn selbst und katastrophal für diejenigen, die ihn lieben. Ein Beweis dafür ist das Schicksal von Bela, Prinzessin Mary und Vera.
Die Geschichte mit Gruschnitski ist ein Beispiel dafür, dass Petschorins außergewöhnliche Fähigkeiten für kleine, unbedeutende Ziele verschwendet werden. In seiner Haltung gegenüber Gruschnitski ist Petchorin jedoch auf seine Weise edel und ehrlich. Während eines Duells setzt er alles daran, bei seinem Gegner verspätete Reue hervorzurufen, sein Gewissen zu wecken! Kein Nutzen! Gruschnitski schießt zuerst. „Die Kugel hat mein Knie gestreift“, kommentiert Petchorin. Das Spiel von Gut und Böse in der Seele des Helden ist eine große künstlerische Entdeckung des Realisten Lermontov. Vor dem Duell macht Grigori Alexandrowitsch eine Art Deal mit seinem eigenen Gewissen. Adel ist mit Gnadenlosigkeit verbunden: „Ich beschloss, Gruschnitski alle Vorteile zu gewähren; ich wollte ihn auf die Probe stellen; ein Funke Großzügigkeit könnte in seiner Seele erwachen ... Ich wollte mir das volle Recht geben, ihn nicht zu verschonen, wenn das Schicksal es getan hätte.“ gnädig mit mir.“ Und Petschorin schont den Feind nicht. Die blutige Leiche von Gruschnitski rutscht in den Abgrund... Der Sieg bereitet Petschorin keine Freude, das Licht verblasst in seinen Augen: „Die Sonne schien mir schwach, ihre Strahlen
Wir sind aufgewärmt.

Fassen wir die Ergebnisse von Petschorins „praktischen Aktivitäten“ zusammen: Wegen einer Kleinigkeit setzt Azamat sein Leben einer ernsthaften Gefahr aus; die schöne Bela und ihr Vater sterben durch Kazbichs Hand, und Kazbich selbst verliert seinen treuen Karagez; die fragile Welt der „ehrlichen Schmuggler“ bricht zusammen; Gruschnitski wurde im Duell erschossen; Vera und Prinzessin Mary leiden tief; Vulichs Leben endet tragisch. Was machte Petschorin „zu einer Axt in den Händen des Schicksals“?
Lermontov führt uns nicht in die chronologische Biographie seines Helden ein. Handlung und Komposition des Romans sind einem Ziel untergeordnet – der Vertiefung der sozialpsychologischen und philosophischen Analyse des Petschorin-Bildes. Der Held erscheint in verschiedenen Geschichten des Zyklus gleich, verändert sich nicht, entwickelt sich nicht weiter. Dies ist ein Zeichen des frühen „Totseins“, der Tatsache, dass vor uns in Wirklichkeit eine halbe Leiche liegt, in der „eine Art heimliche Kälte in der Seele herrscht, wenn Feuer im Blut kocht“. Viele Zeitgenossen Lermontovs versuchten, den ganzen Reichtum des Bildes auf eine Qualität zu beschränken – den Egoismus. Belinsky verteidigte Petschorin entschieden gegen den Vorwurf, es fehle ihm an hohen Idealen: „Aber verachtet und hasst er sich nicht selbst dafür? Nein, das ist kein Egoismus.“ ... „Aber was ist das? Petschorin selbst gibt uns die Antwort auf die Frage: „Meine farblose Jugend verbrachte ich im Kampf mit mir selbst und der Welt; aus Angst vor Spott vergrub ich sie in den Tiefen meines Herzens …“ Machthunger und
Der Wunsch, die Menschen um ihn herum seinem Willen zu unterwerfen, ergreift die Seele von Petchorin, der „aus dem Sturm des Lebens ... nur wenige Ideen hervorbrachte – und kein einziges Gefühl.“ Die Frage nach dem Sinn des Lebens bleibt im Roman offen: „...Warum wurde ich geboren? Und es stimmt, es existierte, und es stimmt, ich hatte ein hohes Ziel, weil ich spüre eine immense Kraft in meiner Seele. Aber ich habe dieses Ziel nicht erraten, ich wurde von den Verlockungen der Leidenschaften mitgerissen, aus deren Schmelztiegel ich so hart und kalt wie Eisen hervorging, aber ich verlor für immer den Eifer des Edlen Bestrebungen, die beste Farbe des Lebens.
Vielleicht hängt die Tragödie von Petchorins Schicksal nicht nur mit den sozialen Bedingungen im Leben des Helden zusammen (Zugehörigkeit zu einer säkularen Gesellschaft, politische Reaktion in Russland nach der Niederlage des Dekabristenaufstands), sondern auch mit der Tatsache, dass die Fähigkeit zur Selbstbeobachtung hoch entwickelt ist und brillantem analytischem Denken führen „die Last des Wissens und der Zweifel“ zum Verlust der Einfachheit und Natürlichkeit. Selbst die Heilkraft der Natur ist nicht in der Lage, die ruhelose Seele des Helden zu heilen.
Das Bild von Petschorin ist gerade deshalb ewig, weil es nicht auf das Soziale beschränkt ist. Die Pechorins existieren noch, sie sind neben uns ...
Und die Seele bricht in den Weltraum aus
Unter der Macht der kaukasischen Gemeinschaften -
Die Glocke klingelt und klingelt...
Die Pferde des jungen Mannes rasen nach Norden ...
An der Seite höre ich das Krächzen eines Raben -
Ich kann die Leiche eines Pferdes in der Dunkelheit sehen -
Fahr, fahr! Schatten von Pechortsna
Er holt mich ein...
Dies sind Zeilen aus dem wunderbaren Gedicht von Ya. P. Polonsky „Auf dem Weg von jenseits des Kaukasus“.