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(Die alte indische Literatur, beginnend mit den Veden, enthält viele Versionen des Schöpfungsmythos. Gewöhnlich gibt es sogar innerhalb eines Monuments, wie dem Rigveda oder dem Mahabharata, kein einheitliches kosmogonisches Konzept, und die widersprüchlichsten Vorstellungen über den Ursprung des Universums werden präsentiert. Die Version über die Entstehung der Welt aus dem Goldenen Embryo (Hiranyagarbha), der in den Urgewässern entstanden ist, ist die häufigste, ausgehend von der Brahman-Literatur und durch die gesamte epische Zeit hindurch. Unsere Präsentation verwendet die kosmogonischen Texte des zwölften Buches des Mahabharata sowie des Shatapatha Brahmana (Buch XI), wo die Hauptideen übereinstimmen. Im Shatapatha Brahmana wird der Schöpfergott Prajapati genannt. Ebenfalls verwendet wird der kosmogonische Text des ersten Buches der Brihadaranyaka Upanishad, wo der Schöpfer Purusha (Mensch) ist. (Für eine frühere Version des Schöpfungsmythos siehe Nr. 13.))

Zuerst war nichts. Es gab keine Sonne, keinen Mond, keine Sterne. Nur das Wasser erstreckte sich unendlich; Aus der Dunkelheit des ursprünglichen Chaos, bewegungslos ruhend, wie in einem tiefen Schlaf, stiegen die Wasser vor anderen Schöpfungen auf. Das Wasser gebar Feuer. Das Goldene Ei wurde in ihnen durch die große Kraft der Wärme geboren. Es war noch kein Jahr, denn niemand war da, um die Zeit zu messen; aber solange das Jahr dauert, schwamm das goldene Ei in den Wassern, im grenzenlosen und bodenlosen Ozean. Ein Jahr später entstand aus dem Goldenen Embryo der Progenitor Brahma. Er zerbrach das Ei und es spaltete sich in zwei Teile. Seine obere Hälfte wurde zum Himmel, die untere Hälfte wurde zur Erde, und zwischen ihnen, um sie zu trennen, platzierte Brahma einen Luftraum. Und er errichtete die Erde inmitten der Wasser und schuf die Länder der Welt und legte den Grund für die Zeit. So entstand das Universum.

Aber dann sah sich der Schöpfer um und sah, dass es im ganzen Universum niemanden außer ihm gab; und er bekam Angst Das Motiv der Angst vor Einsamkeit als Motiv für die Erzeugung von Nachkommen findet sich im kosmogonischen Mythos der Brihadaranyaka Upanishad. In dieser Version jedoch erschafft Purusha die Frau, indem er sie in zwei Hälften teilt. Wir folgen weiter der epischen Version mit der für die Mythologie des Patriarchats charakteristischen Ausschaltung der Frau aus dem Geburtsakt (vgl. die Geburt der Athene aus dem Kopf des Zeus in der griechischen Mythologie etc.).). Seitdem überkommt jeden, der allein gelassen wird, Angst. Aber er dachte: "Schließlich ist hier niemand außer mir. Vor wem sollte ich mich fürchten?" Und seine Furcht verging; denn die Angst kann vor jemand anderem sein. Aber Freude kannte er auch nicht; und darum kennt der Alleinstehende keine Freude.

Er dachte: "Wie kann ich Nachkommen erzeugen?" Und durch die Kraft seiner Gedanken gebar er sechs Söhne ( Die Anzahl und Namen der Söhne von Brahma variieren in verschiedenen epischen und puranischen Texten; Wir haben die gängigste Variante gewählt. In der „Mahabharata“ und den Puranas werden die Söhne von Brahma neben den sechs aufgeführten und der siebten – Daksha – auch Bhrigu (siehe Nr. 2), Rudra-Shiva (siehe Nr. 3), Narada (siehe Nr. 29), Vasistha, Dharma usw.), die sechs großen Herren der Schöpfung ( Prajapati. In der Brahman-Literatur gehört dieser Name dem Schöpfergott; im Epos und in den Puranas ist dies ein allgemeiner Beiname, die Söhne von Brahma, die ersten Geschöpfe, die in der von ihm geschaffenen Welt geboren wurden.). Der älteste von ihnen war Marichi, geboren aus der Seele des Schöpfers ( Oft werden alle sechs als „geistgeboren“ („manasoja“) bezeichnet, aber in einigen Versionen der Puranas wird nur Marichi aus der Seele von Brahma geboren, während der Rest auf wundersame Weise aus verschiedenen Teilen seines Körpers geboren wird, wie in unserem Text , obwohl die Versionen variieren. Manchmal hat Marichi auch einen anderen Ursprung: Zum Beispiel wird im Mythos des Brahmavaivarta Purana (Buch I) Marichi aus der Schulter von Brahma geboren, Atri aus dem rechten Nasenloch, Kratu aus dem linken, und dann unterscheidet sich die Präsentation von der von uns akzeptierte Version. Siehe auch unten über die Geburt anderer Söhne von Brahma – Bhrigu (Nr. 2), Rudra (Nr. 3), Narada (Nr. 29) – und den Ursprung von Rakshasas und Yakshas (Nr. 34).); aus seinen Augen wurde ein zweiter Sohn geboren - Atri; der dritte – Angiras – erschien aus dem Mund von Brahma; der vierte - Pulastya - vom rechten Ohr; fünfter - Pulaha - vom linken Ohr; Kratu, der sechste – aus den Nasenlöchern des Vorfahren. Der Sohn von Marichi war der weise Kashyapa ( In einigen Texten wird Kashyapa der Sohn von Brahma selbst genannt; trägt auch im Epos oft den Beinamen Prajapati.), aus der Götter, Dämonen und Menschen, Vögel und Schlangen, Riesen und Ungeheuer, Priester und Kühe und viele andere Kreaturen göttlicher oder dämonischer Natur hervorgingen, die Himmel und Erde und die Unterwelten bewohnten. Atri, der zweite der Söhne von Brahma, gebar Dharma ( Dharma ist der Gott der Gerechtigkeit, die Personifizierung des Konzepts des Gesetzes der moralischen Ordnung - Dharma (siehe Nr. 75). Im Epos und später manchmal mit Yama, dem Gott des Todes, identifiziert.), der zum Gott der Gerechtigkeit wurde; Angiras, der dritte Sohn, legte den Grundstein für die Linie der heiligen Weisen Angiras ( Angirasen - bereits in der "Rigveda" genannten Art mythischer Weise und Seher, Vermittler zwischen Göttern und Menschen; Forscher bringen das Sanskrit An¯giras dem griechischen aggelos „Bote“ (Engel) näher.), von denen die ältesten Brihaspati, Utathya und Samvarta waren.

Der siebte Sohn von Brahma, der siebte der Herren der Schöpfung, war Daksha. Es kam aus dem großen Zeh am rechten Fuß ( Daksha (in den Veden - einer der Adityas). Der Name ist verwandt mit dem lateinischen dexter, slawisch „rechte Hand“, was die Assoziation mit der rechten Seite erklärt. Im Brahmavaivarta Purana wird Daksha von der rechten Seite des Schöpfers (von links - Bhrigu) geboren.) Stammvater. Brahmas Tochter wurde aus einer Zehe an ihrem linken Fuß geboren; Ihr Name ist Virini ( Virini, identifiziert mit der Nacht (Ratri), wird in einigen Texten Dakshi genannt.), was Nacht bedeutet; sie wurde die Frau von Daksha. Sie hatte fünfzig Töchter Einige Quellen sprechen von sechzig Töchtern und dass zehn von ihnen Manu, dem Stammvater der Menschheit, zur Frau gegeben wurden.), und Daksha gab dreizehn von ihnen Kashyapa zur Frau, siebenundzwanzig Soma, dem Gott des Mondes, - daraus wurden siebenundzwanzig Sternbilder am Himmel; zehn Töchter von Daksha wurden Dharmas Ehefrauen. Und auch Dakshas Töchter wurden geboren, die entschlossen waren, die Frauen der Götter und großen Weisen zu werden.

Die älteste von Dakshas Töchtern ( Oft beginnt die Liste der Ehefrauen von Kashyapa in epischen Texten mit Aditi, gefolgt von Diti und Danu, aber die Idee der Asura-Dämonen als die älteren Brüder der Götter, die das älteste Weltbild widerspiegeln, kommt klar zum Ausdruck das Mahabharata.), Diti, die Frau von Kashyapa, war die Mutter von beeindruckenden Dämonen - Daityas; Danu, die zweite Tochter, gebar mächtige Riesen - Danavs. Der dritte - Aditi - gebar zwölf strahlende Söhne - Adityas ( In den Veden besteht diese Göttergruppe aus sieben oder acht Mitgliedern. In der nachvedischen Zeit steigt ihre Zahl auf zwölf, die Gruppe umfasst die Götter Indra, Tvashtar, Savitar und andere, die ihr vorher nicht angehörten, gleichzeitig wird Daksha davon ausgeschlossen. Der Name Aditya bezieht sich meistens auf den Gott Vivasvat (siehe Nr. 6) und wird zum Synonym für die Sonne.), große Götter. Varuna, der Gott des Ozeans, Indra, der Gott des Donners und Donners, Vivasvat, der Gott der Sonne, der auch Surya genannt wird, waren die mächtigsten von ihnen; aber der jüngste der Söhne von Aditi, Vishnu, übertraf alles an Herrlichkeit ( In den Veden ist Vishnu eine untergeordnete Gottheit (von der angenommen wird, dass sie mit der Mythologie der Sonne in Verbindung gebracht wird) und wird nicht unter den Adityas aufgeführt. Beginnend mit Brahman nimmt seine Bedeutung rapide zu und steht bereits im späten Epos von den Adityas ab; der Sohn von Aditi und Kashyapa gilt dann nur noch als eine seiner Inkarnationen (siehe Nr. 75). In der hinduistischen Religion ist Vishnu eine der höchsten Gottheiten, der Wächter des Universums.), der Hüter des Universums, der Herr des Weltraums.

Am Anfang da war nichts. Kein Mond, keine Sonne, keine Sterne. Nur die Wasser erstreckten sich ins Unermeßliche, aus der völligen Dunkelheit des Urchaos, das bewegungslos ruhte, wie ein tiefer Schlaf, stiegen die Wasser vor anderen Schöpfungen auf. Das Wasser konnte Feuer erzeugen. Aufgrund der großen Wärmekraft wurde in ihnen das Goldene Ei geboren. Damals gab es noch kein Jahr, da es niemanden gab, um die Zeit zu messen, aber solange ein Jahr dauerte, schwamm das Goldene Ei in den Wassern, im bodenlosen und grenzenlosen Ozean. Ein Jahr später erschien der Progenitor Brahma aus dem Goldenen Embryo. Er teilte das Ei in zwei Teile, die obere Hälfte des Eies wurde zum Himmel und die untere Hälfte wurde zur Erde, und zwischen ihnen, um sie irgendwie zu trennen, platzierte Brahma den Luftraum. Im Gegenzug errichtete er die Erde zwischen den Wassern, initiierte die Zeit und schuf die Länder der Welt. So ist das Universum entstanden.

In diesem Moment war der Schöpfer erschrocken, weil niemand um ihn herum war, und er bekam Angst. Aber er dachte: „Schließlich ist hier niemand außer mir. Vor wem sollte ich Angst haben? und seine Angst ist verschwunden, denn die Angst könnte jemand anderem gelten. Ebenfalls er kannte keine Freude weil er ganz allein war. Der Schöpfer dachte: „Wie kann ich Nachkommen erschaffen?“ und nur durch eine einzige Gedankenkraft gebar er 6 Söhne - die großen Herren der Schöpfung. Aus der Seele des Schöpfers wurde der älteste Sohn geboren - Marichi. Geboren aus seinen Augen Atri, zweiter Sohn. Aus dem Mund von Brahma wurde der dritte Sohn geboren - Angira. Viertes vom rechten Ohr - Nulastya. Fünfter vom linken Ohr - Pulakha. Und das sechste der Nasenlöcher des Vorfahren - Kratu.

Marichi hatte einen weisen Sohn Kashyapa, Götter, Menschen und Dämonen, Schlangen und Vögel, Monster und Riesen, Kühe und Priester und viele andere Kreaturen dämonischer oder göttlicher Natur stammten von ihm ab, sie bewohnten die Erde, den Himmel und Unterwelten. Atri gebar Dharma, der zum Gott der Gerechtigkeit wurde. Angiras legte den Grundstein für die Linie der heiligen Weisen Angiras, der älteste war Brihaspati, Samvarta und Utathya.

Der siebte der Herren der Schöpfung - Daksha. Er erschien aus dem Daumen am rechten Fuß des Schöpfers, und aus der Zehe am linken Fuß des Vorfahren wurde eine Tochter geboren - Virini, was Nacht bedeutet, sie war die Frau von Daksha. Insgesamt hatte sie 50 Töchter, 13 gab sie Kashyapa zur Frau, 20 Soma, 10 ihrer Töchter wurden Ehefrauen des Dharma. Und Daksha hatte auch Töchter, die die Ehefrauen großer Weiser und Götter werden sollten.

Die älteste von Dakshas Töchtern, Diti, war die Mutter beeindruckender Dämonen – Daityas. Die zweite Tochter, Dana, gebar mächtige Riesen - Danavas. Und die dritte Tochter, Aditi, gebar 12 strahlende Söhne – Adityas, große Götter.

Die Söhne von Danu und Diti (Asuras) waren lange Zeit Feinde der Götter, die Söhne von Aditi. Und ihr Kampf um die Macht über das Universum dauerte viele Jahrhunderte, die kein Ende nahmen.

Wie dachten die alten Menschen, dass die Welt entstanden ist? Was ist den Vorstellungen der Alten über den Ursprung der Welt gemeinsam? Warum liebte Zeus die Menschen nicht und welches Schicksal hatte er mit ihnen vor? Wer hat die Menschheit gerettet und wie haben sie dafür bezahlt? Was war das Symbol des Eies für die Völker des alten Indien? Warum sind Menschen und Kühe im alten Indien gleich? Wer belohnte die Menschen nach der Mythologie der alten Slawen mit Vernunft? Die Russen sagen: „Der Morgen ist klüger als der Abend“, aber wie sagte man im alten Indien und warum? Fragen, Fragen, Fragen... Aber sie haben Antworten, und sie sind in diesem Video-Tutorial.

Thema: Mythen der Völker der Welt

Lektion: Mythen des alten Indien. "Schaffung". "Geschichte von der Erschaffung der Nacht"

Der Zweck der Lektion ist es, sich mit den Mythen des alten Indien über den Ursprung der Welt vertraut zu machen und zu sehen, was in den Vorstellungen der alten Menschen über den Ursprung der Welt und des Menschen gemeinsam ist.

Erinnern wir uns, was ist Mythos.

Mythos- ein altes Genre der mündlichen Volkskunst, eine Geschichte über den Ursprung der Welt und des Menschen, über die Taten von Göttern und Helden. Mythos erklärt verschiedene Naturphänomene.

Es gibt Gemeinsamkeiten in der Mythologie der Völker verschiedener Länder. Ähnliche Ereignisse treten im Leben verschiedener Völker auf, sie sehen ähnliche Naturphänomene. Dies führt zu denselben Verallgemeinerungen. Aber die Mythen verschiedener Völker haben ihre eigenen Merkmale. Das hängt mit natürlichen und klimatischen Bedingungen zusammen, mit Traditionen, mit etablierten sozialen Beziehungen.

Machen wir uns mit dem alten indischen Mythos "Schöpfung" vertraut.

Am Anfang war nichts ... keine Sonne, kein Mond, keine Sterne. Nur das Wasser erstreckte sich unendlich; aus der Dunkelheit des Urchaos, bewegungslos ruhend, wie im Tiefschlaf...

Woran erinnert uns der erste Satz des Mythos? Es erinnert mich an die Anfänge der griechischen Mythologie:

Am Anfang war nur ewiges, grenzenloses, dunkles Chaos...

Erinnern Sie sich an den Volksmythos der Sonne:

Mutter-Käse-Erde lag in Dunkelheit und Kälte, sie war tot, kein Licht, keine Wärme, keine Geräusche, keine Bewegung.

Wir sehen, dass in den Vorstellungen verschiedener Völker die ganze Welt aus Chaos entstand, einem ungeordneten, unorganisierten Element.

… die Gewässer entstanden vor anderen Schöpfungen. Das Wasser gebar Feuer. Das Goldene Ei wurde in ihnen durch die große Kraft der Wärme geboren. Es war noch kein Jahr, denn niemand war da, um die Zeit zu messen; aber solange das Jahr dauert, schwamm das Goldene Ei ... im grenzenlosen ... Ozean. Ein Jahr später entstand der Vorfahre Brahma aus dem Goldenen Ei. Er zerbrach das Ei und es spaltete sich in zwei Teile. Seine obere Hälfte wurde zum Himmel, die untere Hälfte wurde zur Erde, und zwischen ihnen, um sie zu trennen, platzierte Brahma einen Luftraum. Und er errichtete die Erde inmitten der Wasser und schuf die Länder der Welt und legte den Grund für die Zeit. So entstand das Universum.

Warum ist der Gott Brahma, Himmel und Erde, aus dem Ei erschienen? Als die Alten das Aussehen eines Kükens aus einem, wie es ihnen schien, leblosen Objekt, einem Ei, sahen, dachten sie, dass das Universum so erscheinen könnte. Denn das Ei ist ein Symbol für die Geburt des Lebens.

Aber dann sah sich der Schöpfer um und sah, dass es niemanden außer ihm gab ... er bekam Angst. Seitdem überkommt jeden, der allein gelassen wird, Angst. Aber Brahma dachte: „Schließlich ist hier niemand außer mir. Vor wem soll ich Angst haben?" Und seine Furcht verging; denn die Angst kann vor jemand anderem sein. Aber Freude kannte er auch nicht; und darum kennt der Alleinstehende keine Freude.

Und Brahma beschloss, Nachkommen zu zeugen. Von seinen Söhnen kamen Götter, Dämonen und Menschen, Vögel und Schlangen, Riesen und Ungeheuer, Priester und Kühe und viele andere Kreaturen göttlicher und dämonischer Natur, die den Himmel, die Erde und die Unterwelt und Unterwasserwelten bewohnten.

Der Mythos erklärt, warum alle Lebewesen Brüder und gleichermaßen der göttlichen Liebe würdig sind, warum Einsamkeit Angst hervorruft und ein einsamer Mensch keine Freude kennt.

Was ist der Unterschied zwischen Schöpfungsmythen? Zunächst einmal in Bezug auf die Person. In der indischen Mythologie ist der Mensch ein gleichberechtigtes Geschöpf unter anderen. Im slawischen Mythos unterscheidet Yarilo eine Person, die ihn mit Vernunft und "geflügelter Rede" ausstattet. Aber das Schicksal des Menschen in der antiken griechischen Mythologie ist beklagenswert. Zeus wollte unvernünftige Menschen loswerden und sie in das Reich der Toten schicken. Prometheus hatte Mitleid mit den Unglücklichen, er stahl ihnen das göttliche Feuer, lehrte sie Handwerk, Ackerbau und andere Künste. Zeus bestraft Prometheus streng. Nachdem Sie den Mythos von Prometheus gelesen haben, können Sie herausfinden, was als nächstes mit ihm passiert ist.

Und jetzt lernen wir die "Geschichte von der Erschaffung der Nacht" kennen.

Legende- eine Geschichte, eine Tradition, gekleidet in eine literarische Form, mündlich oder schriftlich. (Erklärendes Wörterbuch von D. N. Ushakov).

Die ersten Menschen hießen Yama und Yami. Als Yama … starb, vergoss Yami, seine Schwester … untröstliche Tränen, und ihre Trauer war grenzenlos … Auf all ihre Überzeugungsarbeit und Ermahnung antwortete sie: „Aber er starb erst heute!“ Und dann gab es weder Tag noch Nacht. Die Götter sagten: „Damit sie ihn nie vergisst! Lass uns die Nacht machen!" Und sie erschufen die Nacht. Und die Nacht verging, und der Morgen kam, und Yami war getröstet und vergaß ihren Kummer. Deshalb sagen sie: "Die Abfolge von Nacht und Tag bringt das Vergessen der Trauer."

Die Geschichte endet mit einem Sprichwort. Die in diesem Sprichwort enthaltene Weisheit spiegelt die Sprichwörter und Redensarten anderer Völker wider.

Sprichwort- ein Genre der mündlichen Volkskunst, ein aphoristisches Sprichwort, das normalerweise aus zwei Teilen besteht und eine rhythmische Form hat.

Sprichwörter verschiedener Völker über Tag und Nacht.

a) Eine Stunde morgens ist zwei Stunden abends wert (englisches Sprichwort).

b) Abends, egal was er gelogen hat, aber morgens wird er alles ablehnen (türkisches Sprichwort).

c) Pläne für das Jahr im Frühling machen, Pläne für den Tag am Morgen (chinesisches Sprichwort).

d) Eine Stunde morgens ist besser als zwei abends (tadschikisches Sprichwort).

e) Der Morgen ist klüger als der Abend (russisches Sprichwort).

1. Literatur. 6. Klasse. Um 14 Uhr / [V.P. Polukhina, W. Ja. Korovina, V.P. Zhuravlev, V.I. Korovin]; ed. V. Ja. Korovina. -M., 2013.

2. Temkin E.N., Erman V.G. Mythen des alten Indien. - Moskau: Hauptredaktion für orientalische Literatur des Nauka-Verlags, 1982.

3. Enzyklopädie "Mythen der Völker der Welt". -M., 1980-1981, 1987-1988.

1. Legenden und Mythen der Völker der Welt ().

2. Legenden und Mythen der Völker der Welt. Indische Mythologie ().

3. Mythologische Enzyklopädie ().

1. "Die Legende von der Erschaffung der Nacht" endet mit dem Sprichwort: "Die Abfolge von Nacht und Tag bringt das Vergessen der Trauer." Welche Weisheit steckt darin?

Denken Sie an russische Sprichwörter, die eine ähnliche Bedeutung haben.

2. Überlegen Sie sich Fragen für das Quiz zu den untersuchten Mythen.

Die antiken Mythen Indiens stehen den Legenden Griechenlands, Ägyptens und Roms in nichts nach. Sie wurden ebenso sorgfältig gesammelt und systematisiert, um für die nächste Generation zu sparen. Dieser Prozess hörte nicht lange auf, wodurch die Mythen fest mit der Religion, Kultur und dem täglichen Leben des Landes verwoben waren.

Und nur dank der sorgfältigen Einstellung zu unserer Geschichte der Hindus können wir uns heute an ihren Traditionen erfreuen.

Indische Mythologie

Wenn wir die Legenden verschiedener Völker über Götter, Naturphänomene und die Erschaffung der Welt betrachten, kann man leicht eine Parallele zwischen ihnen ziehen, um zu verstehen, wie ähnlich sie sind. Lediglich Namen und Nebensächlichkeiten wurden zur leichteren Wahrnehmung ersetzt.

Die Mythologie ist stark mit den Lehren über die Zivilisation verbunden, auf der die Philosophie der Bewohner dieses Landes genährt wurde. In der Antike wurden diese Informationen nur mündlich übermittelt, und es galt als inakzeptabel, irgendein Element wegzulassen oder auf eigene Weise neu zu gestalten. Alles musste seine ursprüngliche Bedeutung behalten.

Die indische Mythologie dient oft als Grundlage für spirituelle Praktiken und sogar für die ethische Seite des Lebens. Sie wurzelt in den Lehren des Hinduismus, die auf der Grundlage von Abhandlungen über die vedische Religion entstanden sind. Überraschenderweise zitierten einige von ihnen Mechanismen, die die wissenschaftlichen Theorien der Moderne über die Entstehung des menschlichen Lebens beschreiben.

Dennoch erzählen die alten Mythen Indiens von vielen verschiedenen Variationen des Ursprungs eines bestimmten Phänomens, auf das weiter unten eingegangen wird.

Kurz über die Erschaffung der Welt

Nach der gängigsten Version entstand das Leben aus dem Goldenen Ei. Seine Hälften wurden Himmel und Erde, und von innen heraus wurde Brahma, der Erzeuger, geboren. Er initiierte den Lauf der Zeit, erschuf Länder und andere Götter, um keine Einsamkeit mehr zu erleben.

Diese wiederum trugen zur Erschaffung des Universums bei: Sie bevölkerten die Erde mit Kreaturen unterschiedlicher Natur, wurden die Vorfahren menschlicher Weiser und erlaubten sogar die Geburt von Asuras.

Rudra und das Opfer von Daksha

Shiva ist einer der ältesten Nachkommen von Brahma. Er trägt die Flamme des Zorns und der Grausamkeit in sich, hilft aber denen, die ihm regelmäßig Gebete darbringen.

Zuvor hatte dieser Gott einen anderen Namen - Rudra - und hatte die Gestalt eines Jägers, dem alle Tiere gehorchten. Er hat keinen der menschlichen Kriege umgangen und der Menschheit verschiedene Unglücke zugefügt. Sein Schwiegersohn war Dakshi, der Herr und Elternteil aller Geschöpfe auf der Erde.

Diese Vereinigung verband die Götter jedoch nicht mit freundschaftlichen Banden, so dass Rudra sich weigerte, den Vater seiner Frau zu ehren. Dies führte zu Ereignissen, die die alten Mythen Indiens auf unterschiedliche Weise beschreiben.

Aber die beliebteste Version ist folgende: Daksha erschuf auf Geheiß der Götter zuerst ein Reinigungsopfer, zu dem er alle außer Rudra rief, weil er einen Groll gegen ihn hegte. Die Frau des wütenden Shiva, die von einer so offensichtlichen Respektlosigkeit gegenüber ihrem Ehemann erfahren hatte, stürzte sich verzweifelt ins Feuer. Rudra hingegen war außer sich vor Wut und kam zum Ort der Zeremonie, um sich zu rächen.

Der beeindruckende Jäger durchbohrte das rituelle Opfer mit einem Pfeil, und es stieg in den Himmel auf, für immer mit einem Sternbild in Form einer Antilope bedruckt. Mehrere Götter fielen auch unter die heiße Hand von Rudra und wurden ernsthaft verstümmelt. Erst nach der Überzeugung des weisen Priesters stimmte Shiva zu, seinen Zorn loszulassen und die Verwundeten zu heilen.

Seitdem müssen jedoch alle Götter und Asuras auf Geheiß von Brahma Rudra ehren und ihm Opfer darbringen.

Feinde der Aditi-Kinder

Ursprünglich waren die Asuras – die älteren Brüder der Götter – rein und tugendhaft. Sie kannten die Geheimnisse der Welt, waren berühmt für ihre Weisheit und Macht und wussten, wie sie ihr Aussehen verändern konnten. In jenen Tagen waren die Asuras dem Willen von Brahma unterwürfig und führten sorgfältig alle Rituale durch und kannten daher keine Probleme und keinen Kummer.

Aber mächtige Wesen wurden stolz und beschlossen, mit den Göttern - den Söhnen von Aditi - zu konkurrieren. Dadurch verloren sie nicht nur ein glückliches Leben, sondern auch ihr Zuhause. Nun, das Wort „Asura“ ist so etwas wie der Begriff „Dämon“ und bedeutet eine blutrünstige, wahnsinnige Kreatur, die nur töten kann.

Ewiges Leben

Früher wusste niemand auf der Welt, dass das Leben enden könnte. Die Menschen waren unsterblich, lebten ohne Sünde, also herrschten Frieden und Ordnung auf der Erde. Aber der Geburtenstrom nahm nicht ab, und es gab immer weniger Plätze.

Als Menschen jeden Winkel der Welt überschwemmten, wandte sich die Erde, wie die alten Mythen Indiens sagen, an Brahma mit der Bitte, ihr zu helfen und eine so schwere Last von ihr zu nehmen. Aber der Große Vorfahre wusste nicht, wie er helfen sollte. Er loderte vor Wut, und Gefühle entflohen ihm mit vernichtendem Feuer, fielen auf alle Lebewesen. Es hätte keinen Frieden gegeben, wenn Rudra keine Lösung vorgeschlagen hätte. Und es war so...

Ende der Unsterblichkeit

Rudra ermahnte Brahma, bat darum, die Welt, die mit solchen Schwierigkeiten geschaffen wurde, nicht zu zerstören und seinen Geschöpfen nicht die Schuld für die Art und Weise zu geben, wie sie angeordnet sind. Shiva bot an, Menschen sterblich zu machen, und der Progenitor gehorchte seinen Worten. Er nahm die Wut zurück in sein Herz, damit der Tod daraus geboren würde.

Sie inkarnierte als junges Mädchen mit schwarzen Augen und einem Lotuskranz auf dem Kopf, gekleidet in ein dunkelrotes Kleid. Wie die Legende über den Ursprung des Todes besagt, war diese Frau weder grausam noch herzlos. Sie hat die Wut, aus der sie entstanden ist, nicht übernommen, und sie mochte eine solche Belastung nicht.

Der Tod flehte Brahma unter Tränen an, ihr diese Bürde nicht aufzubürden, aber er blieb unnachgiebig. Und nur als Belohnung für ihre Erfahrungen erlaubte er ihm, Menschen nicht mit eigenen Händen zu töten, sondern denen das Leben zu nehmen, die von einer unheilbaren Krankheit, zerstörerischen Lastern und verschleierten Leidenschaften heimgesucht wurden.

So blieb der Tod außerhalb der Grenzen des menschlichen Hasses, was seine schwere Last zumindest etwas aufhellt.

Erste „Ernte“

Alle Menschen sind Nachkommen von Vivasvat. Da er selbst von Geburt an sterblich war, wurden seine älteren Kinder als gewöhnliche Menschen geboren. Zwei von ihnen sind Zwillinge unterschiedlichen Geschlechts, sie erhielten fast die gleichen Namen: Yami und Yama.

Sie waren die ersten Menschen, also war ihre Mission, die Erde zu bevölkern. Einer Version zufolge lehnte Yama jedoch die sündige inzestuöse Ehe mit seiner Schwester ab. Um diesem Schicksal zu entgehen, begab sich der junge Mann auf eine Reise, wo ihn nach einiger Zeit der Tod einholte.

So wurde er die erste „Ernte“, die die Nachkommen von Brahma einsammeln konnten. Seine Geschichte endete jedoch nicht dort. Da Yamas Vater inzwischen zum Sonnengott aufgestiegen war, erhielt auch sein Sohn einen Platz im indischen Pantheon.

Sein Schicksal erwies sich jedoch als nicht beneidenswert - er war dazu bestimmt, ein Analogon des griechischen Hades zu werden, das heißt, die Welt der Toten zu befehlen. Seitdem gilt Yama als derjenige, der Seelen sammelt und nach irdischen Taten richtet und entscheidet, wohin eine Person gehen wird. Später gesellte sich Yami zu ihm – sie verkörpert die dunkle Energie der Welt und verwaltet jenen Teil der Unterwelt, in dem Frauen ihre Strafe absitzen.

Woher kam die Nacht

"Die Legende von der Erschaffung der Nacht" ist ein sehr kurzer Mythos in russischer Darstellung. Er erzählt, wie die Schwester des ersten Todesopfers ihre Trauer nicht bewältigen konnte.

Da es keine Tageszeit gab, zog sich der Tag endlos hin. Auf alle Überredungen und Versuche, ihre Trauer zu lindern, antwortete das Mädchen immer gleich, dass Yama erst heute gestorben sei und es sich nicht gelohnt habe, ihn so früh zu vergessen.

Und um den Tag endgültig zu beenden, schufen die Götter die Nacht. Am nächsten Tag ließ die Trauer des Mädchens nach und Yami konnte ihren Bruder gehen lassen. Seitdem ist ein Ausdruck aufgetaucht, dessen Bedeutung mit dem für uns üblichen „Zeit heilt“ identisch ist.

Eine der interessantesten, mysteriösesten und reichsten Mythologien der Welt ist die indische. Die Mythen und Legenden des alten Indien sind sehr vielfältig. Darüber hinaus sind sie für Russen, die sich für die Ursprünge der russischen Geisteskultur, ihre Anfänge in der vorchristlichen Zeit interessieren, doppelt interessant. Arier (Arier) kamen um das zweite Jahrtausend v. Chr. Auf das Territorium der indischen Halbinsel. e. aus den Ländern des modernen Russlands. Ihre Mythen und Legenden haben viele gemeinsame Motive bewahrt, die unsere Völker in einer riesigen indogermanischen Sprachfamilie vereinen. Ihre Mythologie hat sich bis heute erhalten, wenn auch verschönert, aber lebendig, und unsere ist weitgehend zerstört, ins "Unterbewusstsein" gegangen.

Schöpfung des Lebens

Einst war unsere Welt in Dunkelheit gehüllt, ohne Licht, und überall war nur Wasser. Der Ozean beherrschte den Planeten, die Erde war nur an seinem Grund. Der Ozean war beeindruckend und besaß große Kräfte, die in sich Feuer und Licht und viele andere Geschenke für das zukünftige Leben verbargen.

Und das Goldene Ei entstand im Weltraum, in seinem innersten Kern war der Embryo verborgen. Langsam wuchs es, seine Kraft wuchs. Eines Tages zerbrach der Keim die Schale, spaltete sie in zwei Teile und kam heraus. Es war der erste Gott - Brahma. Aus einem Teil der Muschel erschuf er den Himmel und schickte den anderen herunter, um das Firmament der Erde zu werden. Brahma füllte die Weite vom Himmel bis zur Erde mit reiner Luft und widmete dann seine Gedanken und seinen Geist dem großen Schöpfungswerk. Der Erste Gott erschuf alles, was im Wasser, auf der Erde, im Himmel sein sollte. Er schuf das Jahr und wurde der Stammvater der Zeit.

Durch die Kraft seines Geistes gebar er Söhne und ernannte sie zu Herrschern über verschiedene Kreaturen, Götter, Dämonen, alle guten und bösen Mächte. Aus seiner Stirn entsandte er den mächtigen, herrschsüchtigen Gott Rudra (Sanskrit „wütend, brüllend, rot“, sein slawisches Gegenstück Perun – der wütende Herr des Sturms, der Schutzpatron der Jäger und des militärischen Prinzips).

Aus den Zehen seines rechten und linken Fußes gebar Brahma den Gott des Lichts und die Göttin der Nacht. Sie wurden in einer unzerstörbaren Ehe vereint, denn es gibt kein Licht ohne Dunkelheit. Auf Geheiß von Brahma leuchteten Sonne und Mond, Myriaden von Sternen, am Himmel auf. Aus den vielen Nachkommen von Brahma entstanden andere Götter, und insgesamt gab es dreiunddreißigtausenddreiunddreißighundertdreiunddreißig mehr. Gleichzeitig wurden die Feinde der Götter geboren - Asuras und Dämonen, die zukünftige Kämpfe zwischen den Mächten des Lichts und der Dunkelheit vorbestimmt haben.

Brahma fühlte, dass es für die Erde schwer war, auf dem Grund des Ozeans zu liegen, und in Gestalt eines Ebers stürzte er in den Abgrund und hob die Erde mit seinen mächtigen Reißzähnen aus den Wassertiefen. Das Land war geschmückt mit Bergen, Flüssen und Seen, Wäldern und Feldern. Bewohnt von vielen Kreaturen: von den stärksten Riesen bis zu schwachen Kreaturen, die schwimmen, kriechen oder sich in Baumkronen niederlassen. Den weißesten der Vögel - die wilde Nordgans (Schwan) - wählte Brahma als unzertrennlichen Freund und Fahrer. Seitdem sind sie zusammen – Brahma in bunter Kleidung und eine schneeweiße starke Gans, die einen Gott trägt. Es sei darauf hingewiesen, dass der Schwan, die Gans das älteste Bild der Indogermanen, einschließlich der slawischen Russen, ist.

Erstellt Brahma und Menschen. Brahmanen wurden aus dem Mund erschaffen, die in seinem Namen sprechen sollten, um das Gesetz unter den Menschen zu halten. Aus mächtigen Händen erschuf Gott kshatriyas – Krieger und Manager. Sie sollten die göttliche Ordnung durch Handeln aufrechterhalten. Aus den Hüften von Brahma wurde der dritte Varna-Anwesen geschaffen – Vaishyas (Bauern, Viehzüchter, Handwerker), sie waren die Klasse, auf der die ganze Gesellschaft ruht, das unerschütterliche Fundament der Weltordnung. Und aus den Füßen von Brahma wurden die Shudras geschaffen, eine Kaste von Dienern (wie wandernde Schauspieler), sie mussten Drecksarbeit machen, Leute amüsieren usw.

Unsterblichkeit

Ein entfernter Ozean erstreckte sich am Rand der Erde (der Milchozean, anscheinend der Arktische Ozean), in dessen Gewässern ein großes Geheimnis gehütet wurde - Amrita, das Getränk der Unsterblichkeit. Sowohl die Götter als auch die ihnen feindlich gesinnten Asuras (dämonische Wesen) sehnten sich nach der Unsterblichkeit als größtem Segen, der sie vor Krankheit und Alter, vor dem Abgang in die Dunkelheit bewahren würde.

Eines Tages forderte der All-Licht-Gott Vishnu sie auf, mit dem Kämpfen aufzuhören und zum fernen Ozean zu gehen, um Amrita zu holen. Stimmen Sie zu, das Getränk zu gleichen Teilen zu teilen. Der Berg Mandara wurde für einen riesigen Wirbel und Shesha-Schlangen (oder Vasuki, der König unter den Nagas, halbgöttliche schlangenähnliche Kreaturen) als Seil verwendet.

Der Ozean wurde um Erlaubnis für sein Aufwühlen (Aufwühlen) gebeten, er gab sie und bat um ein Teilchen Amrita. Hunderte von Jahren ging das Buttern weiter, nach einer gewissen Zeit wurde das Meer milchig, aus der Milch wurde Butter geschlagen. Das milchige Wasser gebar den Monat, die Göttin Lakshmi in schneeweißen Kleidern (die Göttin des Überflusses, des Wohlstands, des Reichtums, des Glücks und der Glückseligkeit, sie wurde die Frau von Vishnu). Ein weißes Pferd und viele andere magische Kreaturen wurden ebenfalls geboren. Ein Juwel, das wie ein Regenbogen leuchtete, erschien aus dem Ozean, es wurde ein Zeichen von Vishnu und schmückte seine Brust.

Schließlich erhob sich ein Heilergott (Dhanvantari) aus den Wassern des Milchozeans, in seinen Händen war ein Gefäß voller Amrita. Sofort gab es einen Streit, ein Schrei erhob sich. Alle wollten das Schiff in Besitz nehmen. Vishnu nahm das Gefäß und wollte die Götter trinken, die Asuras nahmen es nicht herunter und stürzten in die Schlacht. Eine beispiellose Schlacht brach in der Nähe des Ozeans aus, Vishnu machte ihr ein Ende - er warf eine Sonnenscheibe (Sudarshan-Chakra) auf die Asuras, sie zogen sich zurück und verschwanden im Untergrund. So wurden die Götter unsterblich und konnten jederzeit die Gerechten belohnen und die Sünder bestrafen.

Vishnu („durchdringend, alles durchdringend“, „jemand, der überall durchdringt“, die Verkörperung des einen Gottes, auf Russisch kann es „der Höchste“ genannt werden) und seine Frau Lakshmi sind ein göttliches Paar, das Freude schenkt und in allem hilft gute Unternehmungen, helfen ausnahmslos denen, die glauben und beten.

Alexander Samsonow