Detaillierte Eigenschaften der Helden des Sturms. Die Schöpfungsgeschichte, das Bildersystem, die Charakterisierungsmethoden der Figuren im Stück A
Anhang 5
Zitate, die die Charaktere charakterisieren
Savel Prokofich Wild
1) Lockig. Das? Dieser wilde Neffe schimpft.
Kuligin. Platz gefunden!
Lockig. Er hat überall einen Platz. Angst vor was, er vor wem! Er hat Boris Grigoryevich als Opfer bekommen, also reitet er darauf.
Schakin. Suchen Sie nach dieser und jener Schelte, wie unser Savel Prokofich, um mehr zu suchen! Wird eine Person umsonst abschneiden.
Lockig. Ein ergreifender Mann!
2) Schakin. Es gibt niemanden, der ihn zu Fall bringt, also kämpft er!
3) Gelockt. ... und dieser wie von der Kette!
4) Gelockt. Wie man nicht schimpft! Ohne kann er nicht atmen.
Aktion eins, Ereignis zwei:
1) Wild. Buchweizen, du bist hergekommen, um zu schlagen! Parasit! Hau ab!
Boris. Ferien; was zu hause machen!
Wild. Finden Sie den Job, den Sie wollen. Einmal habe ich es dir gesagt, zweimal habe ich zu dir gesagt: "Wage es nicht, mich zu treffen"; du bekommst alles! Gibt es genug Platz für Sie? Wohin Sie auch gehen, hier sind Sie! Pah du verdammter! Warum stehst du wie eine Säule! Wird dir al nein gesagt?
1) Borus. Nein, das reicht nicht, Kuligin! Er bricht zuerst über uns zusammen, schimpft uns auf jede erdenkliche Weise, wie es sein Herz begehrt, aber am Ende gibt er uns nichts oder nur wenig. Außerdem wird er anfangen zu erzählen, dass er aus Barmherzigkeit gegeben hat, dass dies nicht hätte sein sollen.
2) Borus. Tatsache ist, Kuligin, dass es absolut unmöglich ist. Nicht einmal ihre eigenen Leute können ihm gefallen; aber wo bin ich!
Lockig. Wer wird ihm gefallen, wenn sein ganzes Leben auf Fluchen basiert? Und vor allem wegen des Geldes; keine einzige Rechnung ohne Schelte ist vollständig. Ein anderer ist froh, sein eigenes aufzugeben, wenn er sich nur beruhigt. Und das Problem ist, wie jemand ihn am Morgen ärgern wird! Er schimpft den ganzen Tag über alle.
3) Schakin. Ein Wort: Krieger.
Marfa Ignatjewna Kabanowa
Aktion eins, Erscheinung eins:
1) Schakin. Auch gut und Kabanikha.
Lockig. Na ja, zumindest das, zumindest alles unter dem Deckmantel der Frömmigkeit, aber dieses hier wie von der Kette!
Aktion eins, Ereignis drei:
1) Kuligin. Hypnotisieren, mein Herr! Sie kleidet die Armen, aber frisst den Haushalt vollständig auf.
Barbar
Erster Akt, siebte Szene:
1) Barbara. Sprechen! Ich bin schlimmer als du!
Tichon Kabanow
Erster Akt, sechste Szene:
1) Barbara. Also ist sie schuld! Ihre Mutter greift sie an, und du auch. Und du sagst, du liebst deine Frau. Ich langweile mich, dich anzusehen.
Ivan Kudryash
Aktion eins, Erscheinung eins:
1) Lockig. Ich wollte, aber ich habe es nicht verschenkt, also ist alles eine Sache. Er wird mich (Wild) nicht aufgeben, er riecht mit seiner Nase, dass ich meinen Kopf nicht billig verkaufen werde. Er ist dir unheimlich, aber ich weiß, wie ich mit ihm reden muss.
2) Gelockt. Was ist hier: oh! Ich werde als Rohling betrachtet; warum hält er mich fest? Stahl zu sein, er braucht mich. Nun, das heißt, ich habe keine Angst vor ihm, aber lass ihn Angst vor mir haben.
3) Gelockt. ... Ja, ich lasse es auch nicht: er ist das Wort, und ich bin zehn; ausspucken und los. Nein, ich werde kein Sklave von ihm sein.
4) Gelockt. ... Es tut weh für Mädchen!
Katerina
Aktion zwei, Phänomen zwei:
1) Katharina. Und geht nie.
Barbara. Wieso den?
Katerina. Ich wurde so heiß geboren! Ich war noch sechs Jahre alt, nicht mehr, also habe ich es getan! Sie haben mich zu Hause mit etwas beleidigt, aber es war Abend, es war schon dunkel, ich rannte zur Wolga hinaus, stieg ins Boot und schob es vom Ufer weg. Am nächsten Morgen haben sie es schon gefunden, zehn Meilen entfernt!
2) Katerina. Ich weiß nicht, wie ich täuschen soll; Ich kann nichts verbergen.
Kuligin
Aktion eins, Ereignis drei:
1) Kuligin. Wie, Herr! Immerhin geben die Briten eine Million; Ich würde das ganze Geld für die Gesellschaft verwenden, für die Unterstützung. Der Bourgeoisie muss Arbeit gegeben werden. Und dann gibt es Hände, aber es gibt nichts zu arbeiten.
Boris
Aktion eins, Ereignis drei:
Boris. Eh, Kuligin, ohne Gewohnheit fällt es mir hier quälend schwer! Alle schauen mich irgendwie wild an, als wäre ich hier überflüssig, als würde ich sie stören. Ich kenne den Zoll nicht. Ich verstehe, dass dies alles unser russischer Ureinwohner ist, aber ich kann mich trotzdem in keiner Weise daran gewöhnen.
Feklusha
1) F e k l u sh a. Blah-alepie, Liebling, bla-alepie! Schönheit ist wunderbar! Was kann ich sagen! Lebe im gelobten Land! Und die Kaufleute sind alle fromme Leute, geschmückt mit vielen Tugenden! Großzügigkeit und Almosen von vielen! Ich bin so glücklich, also, Mutter, glücklich, bis zum Hals! Für unser Versäumnis, sie zu verlassen, wird noch mehr Kopfgeld vervielfacht, und besonders das Haus der Kabanovs.
2) Feklusha. Nein, Schatz. Wegen meiner Schwäche kam ich nicht weit; und hören - viel gehört. Sie sagen, dass es solche Länder gibt, liebes Mädchen, in denen es keine orthodoxen Zaren gibt und die Saltaner die Erde regieren. In einem Land sitzt der Türke Saltan Mahnut auf dem Thron, im anderen der Perser Saltan Mahnut; und sie tun Recht, liebes Mädchen, über alle Menschen, und was immer sie urteilen, alles ist falsch. Und sie, meine Liebe, können keinen einzigen Fall gerecht beurteilen, das ist die Grenze, die ihnen gesetzt ist. Wir haben ein rechtschaffenes Gesetz, und sie, meine Liebe, sind ungerecht; dass es nach unserem Gesetz so ausgeht, nach ihrem aber alles umgekehrt ist. Und alle ihre Richter in ihren Ländern sind auch alle ungerecht; so zu ihnen, liebes Mädchen, und in Bitten schreiben sie: "Richtet mich, ungerechter Richter!" Und dann ist da noch das Land, wo alle Menschen mit Hundeköpfen sind.
Lebewohl für jetzt!
Glasha. Auf Wiedersehen!
Feklusha geht.
Stadtmanieren:
Aktion eins, Ereignis drei:
1) Kuligin. Und Sie werden sich nie daran gewöhnen, Sir.
Boris. Von was?
Kuligin. Grausame Moral, mein Herr, in unserer Stadt, grausam! Im Philistertum, mein Herr, sehen Sie nichts als Rohheit und nackte Armut. Und wir, mein Herr, werden niemals aus dieser Rinde herauskommen! Denn ehrliche Arbeit wird uns niemals mehr tägliches Brot bringen. Und wer Geld hat, mein Herr, der versucht, die Armen zu versklaven, damit er mit seiner freien Arbeit noch mehr Geld verdienen kann. Wissen Sie, was Ihr Onkel, Savel Prokofich, dem Bürgermeister geantwortet hat? Die Bauern kamen zum Bürgermeister, um sich darüber zu beschweren, dass er übrigens keine davon lesen würde. Gorodnii begann zu ihm zu sagen: „Hören Sie, sagt er, Savel Prokofich, Sie zählen die Bauern gut! Jeden Tag kommen sie mit einer Beschwerde zu mir!“ Ihr Onkel klopfte dem Bürgermeister auf die Schulter und sagte: „Ist es das wert, Euer Ehren, mit Ihnen über solche Kleinigkeiten zu reden! Viele Leute bleiben jedes Jahr bei mir; du verstehst: Ich werde sie für einen Pfennig pro Person unterbezahlen, und ich verdiene Tausende davon, also ist es gut für mich! So geht's, Herr! Und untereinander, mein Herr, wie sie leben! Sie unterminieren den Handel des anderen, und das nicht so sehr aus Eigennutz, sondern aus Neid. Sie streiten miteinander; Sie locken betrunkene Angestellte in ihre hohen Villen, solche, Sir, Angestellte, dass er kein menschliches Aussehen mehr hat, sein menschliches Aussehen ist verloren. Und die ihnen, gegen einen kleinen Segen, auf Briefmarkenblätter böswillige Verleumdungen über ihre Nachbarn kritzeln. Und sie werden beginnen, mein Herr, das Gericht und der Fall, und die Qual wird kein Ende nehmen. Sie klagen, sie klagen hier, aber sie werden in die Provinz gehen, und dort werden sie schon erwartet und spritzen sich vor Freude die Hände voll. Bald ist das Märchen erzählt, aber die Tat ist nicht bald vollbracht; führe sie, führe sie, ziehe sie, ziehe sie; und sie sind auch glücklich mit diesem Schleppen, das ist alles, was sie brauchen. „Ich, sagt er, werde Geld ausgeben, und es wird ein Pfennig für ihn.“ Ich wollte das alles in Versen beschreiben ...
2) F e k l u sh a. Bla-alepie, Schatz bla-alepie! Schönheit ist wunderbar! Was kann ich sagen! Lebe im gelobten Land! Und Kaufleute alles fromme Volk, geschmückt mit vielen Tugenden! Großzügigkeit und Almosen von vielen! Ich bin so glücklich, also, Mutter, glücklich, bis zum Hals! Für unser Versäumnis, sie zu verlassen, wird noch mehr Kopfgeld vervielfacht, und besonders das Haus der Kabanovs.
Aktion zwei, Auftritt eins:
3) Feklusha. Nein, Schatz. Wegen meiner Schwäche kam ich nicht weit; und hören - viel gehört. Sie sagen, dass es solche Länder gibt, liebes Mädchen, in denen es keine orthodoxen Zaren gibt und die Saltaner die Erde regieren. In einem Land sitzt der Türke Saltan Mahnut auf dem Thron, im anderen der Perser Saltan Mahnut; und sie tun Recht, liebes Mädchen, über alle Menschen, und was immer sie urteilen, alles ist falsch. Und sie, meine Liebe, können keinen einzigen Fall gerecht beurteilen, das ist die Grenze, die ihnen gesetzt ist. Wir haben ein rechtschaffenes Gesetz, und sie, meine Liebe, sind ungerecht; dass es nach unserem Gesetz so ausgeht, nach ihrem aber alles umgekehrt ist. Und alle ihre Richter in ihren Ländern sind auch alle ungerecht; so zu ihnen, liebes Mädchen, und in Bitten schreiben sie: "Richtet mich, ungerechter Richter!" Und dann ist da noch das Land, wo alle Menschen mit Hundeköpfen sind.
Glasha. Warum ist das bei Hunden so?
Feklush. Für Untreue. Ich gehe, liebes Mädchen, wandere um die Kaufleute: wird es etwas für die Armut geben.Lebewohl für jetzt!
Glasha. Auf Wiedersehen!
Feklusha geht.
Hier sind einige andere Länder! Es gibt keine Wunder auf der Welt! Und wir sitzen hier, wir wissen nichts. Es ist auch gut, dass es gute Leute gibt; nein, nein, ja, und du wirst hören, was in der Welt passiert; sonst würden sie wie Narren sterben.
Beziehungen in der Familie:
Akt eins, Ereignis fünf:
1) Kabanova. Wenn du auf deine Mutter hören willst, dann tue, wenn du dort bist, was ich dir befohlen habe.
Kabanow. Aber wie kann ich, Mutter, dir nicht gehorchen!
Kabanova. Heutzutage wird den Älteren nicht viel Respekt entgegengebracht.
Barbara (für sich). Respektiere dich nicht, wie!
Kabanow. Ich, so scheint es, Mutter, keinen Schritt aus deinem Willen.
Kabanova. Ich würde dir glauben, mein Freund, wenn ich nicht mit eigenen Augen gesehen und mit eigenen Ohren gehört hätte, was für eine Ehrfurcht vor den Eltern von Kindern inzwischen geworden ist! Wenn sie sich nur daran erinnern würden, wie viele Krankheiten Mütter von Kindern erleiden.
Kabanow. Ich Mama...
Kabanova. Wenn ein Elternteil das wann und beleidigend in Ihrem Stolz sagt, könnte es meiner Meinung nach übertragen werden! Was denkst du?
Kabanow. Aber wann habe ich, Mutter, dich nicht ertragen?
Kabanova. Mutter ist alt, dumm; Nun, und Sie, kluge junge Leute, sollten nicht von uns Narren verlangen.
Kabanow (seufzt zur Seite). O du, Herr! (Mütter.) Wagen wir es, Mutter, zu denken!
Kabanova. Schließlich sind die Eltern aus Liebe streng mit dir, aus Liebe schimpfen sie mit dir, jeder denkt daran, Gutes zu lehren. Nun, jetzt mag ich es nicht. Und die Kinder werden zu den Leuten gehen, um zu loben, dass die Mutter schimpft, dass die Mutter keinen Pass gibt, sie schreckt vor dem Licht zurück. Und, Gott bewahre, man kann die Schwiegertochter nicht mit einem Wort erfreuen, nun, und das Gespräch begann, dass die Schwiegermutter vollständig gegessen hat.
Kabanow. Etwas, Mutter, wer redet von dir?
Kabanova. Ich habe nicht gehört, mein Freund, ich habe nicht gehört, ich will nicht lügen. Wenn ich es nur gehört hätte, dann hätte ich nicht mit dir gesprochen, meine Liebe.(Seufzt.) Oh, eine schwere Sünde! Das ist eine lange Zeit, um etwas zu sündigen! Ein Gespräch, das dem Herzen nahe steht, wird weitergehen, nun, und Sie werden sündigen, wütend werden. Nein, mein Freund, sagen Sie über mich, was Sie wollen. Sie werden niemandem befehlen zu sprechen: Sie werden es nicht wagen, sich dem zu stellen, sie werden hinter Ihrem Rücken stehen.
Kabanow. Lassen Sie Ihre Zunge trocknen....
Kabanova. Vollständig, vollständig, keine Sorge! Sünde! Ich Sie
Ich sehe schon lange, dass dir deine Frau lieber ist als deine Mutter. Seitdem
verheiratet, ich sehe deine frühere Liebe nicht von dir.
Kabanow. Was siehst du, Mutter?
K a b a n o v a. Ja, alles, mein Freund! Was eine Mutter mit ihren Augen nicht sehen kann, sie hat ein prophetisches Herz, sie kann mit ihrem Herzen fühlen. Deine Frau nimmt dich mir weg, ich weiß nicht.
Aktion zwei, Phänomen zwei:
2) Katharina. Ich weiß nicht, wie ich täuschen soll; Ich kann nichts verbergen.
Var var a. Nun, aber ohne das geht es nicht; Denken Sie daran, wo Sie wohnen! Darauf basiert unser ganzes Haus. Und ich war kein Lügner, aber ich lernte, als es nötig wurde. Ich bin gestern spazieren gegangen, also habe ich ihn gesehen, mit ihm gesprochen.
Gewitter
Erster Akt, neunte Szene:
1) Barbara (sieht sich um). Dass dieser Bruder nicht kommt, auf keinen Fall, der Sturm kommt.
KATERINA (mit Entsetzen). Gewitter! Lass uns nach Hause laufen! Sich beeilen!
Barbara. Was bist du, verrückt oder so, weg! Wie kannst du dich ohne Bruder nach Hause zeigen?
Katerina. Nein, nach Hause, nach Hause! Gott segne ihn!
Barbara. Wovor hast du wirklich Angst: Der Sturm ist noch weit weg.
Katerina. Und wenn es weit weg ist, dann warten wir vielleicht ein wenig; aber es wäre besser zu gehen. Lass uns besser gehen!
Barbara. Wenn etwas passiert, können Sie sich nicht zu Hause verstecken.
Katerina. Ja, trotzdem, alles ist besser, alles ist ruhiger; Zu Hause gehe ich zu Bildern und bete zu Gott!
Barbara. Ich wusste nicht, dass du solche Angst vor Gewittern hast. Ich habe hier keine Angst.
Katerina. Wie, Mädchen, fürchte dich nicht! Jeder sollte Angst haben. Es ist nicht so schrecklich, dass es dich töten wird, aber dass der Tod dich plötzlich so finden wird, wie du bist, mit all deinen Sünden, mit all deinen bösen Gedanken. Ich habe keine Angst zu sterben, aber wenn ich daran denke, dass ich plötzlich so vor Gott erscheinen werde, wie ich hier bei dir bin, nach diesem Gespräch, das ist das Beängstigende. Was fällt mir ein! Was für eine Sünde! beängstigend zu sagen!
Das Gewitter von A. N. Ostrovsky hinterließ bei seinen Zeitgenossen einen starken und tiefen Eindruck. Viele Kritiker ließen sich von dieser Arbeit inspirieren. In unserer Zeit hat es jedoch nicht aufgehört, interessant und aktuell zu sein. In die Kategorie des klassischen Dramas erhoben, weckt es immer noch Interesse.
Die Willkür der "älteren" Generation hält viele Jahre an, aber es muss ein Ereignis eintreten, das die patriarchalische Tyrannei brechen könnte. Ein solches Ereignis ist der Protest und Tod von Katerina, der andere Vertreter der jüngeren Generation erweckte.
Lassen Sie uns die Eigenschaften der Hauptdarsteller genauer betrachten.
| Figuren | Charakteristisch | Beispiele aus dem Text |
| "Ältere Generation. | ||
| Kabanicha (Kabanowa Marfa Ignatjewna) | Die Witwe eines wohlhabenden Kaufmanns, durchdrungen von alten Überzeugungen. „Alles steht unter dem Deckmantel der Frömmigkeit“, so Kudryash. Kräfte, die Riten zu ehren, in allem blind den alten Bräuchen zu folgen. Häuslicher Tyrann, Familienoberhaupt. Gleichzeitig versteht er, dass die patriarchalische Lebensweise zusammenbricht, die Bündnisse nicht eingehalten werden – und deshalb setzt er seine Autorität in der Familie noch härter durch. „Prüde“, so Kuligin. Er glaubt, dass es notwendig ist, vor den Menschen Anstand um jeden Preis darzustellen. Ihre Despotie ist der Hauptgrund für den Zusammenbruch der Familie. | Aktion 1, Phänomen 5; Aktion 2, Phänomen 3, 5; Aktion 2, Phänomen 6; Aktion 2, Ereignis 7. |
| Dikoi Savel Prokofjewitsch | Kaufmann, Tyrann. Wird verwendet, um alle einzuschüchtern, um es unverschämt zu nehmen. Das Fluchen ist das, was ihm wahre Freude bereitet, es gibt für ihn keine größere Freude als die Demütigung von Menschen. Er tritt die Menschenwürde mit Füßen und erlebt ein unvergleichliches Vergnügen. Wenn dieser „Schwuchtel“ auf jemanden trifft, den er nicht zu schelten wagt, dann bricht er zu Hause zusammen. Unhöflichkeit ist ein fester Bestandteil seiner Natur: "Er kann nicht atmen, um jemanden nicht zu schelten." Fluchen ist für ihn auch eine Art Schutz, sobald es um Geld geht. Geizig, unfair, wie sein Verhalten gegenüber seinem Neffen und seiner Nichte beweist. | Aktion 1, Phänomen 1 – Kuligins Gespräch mit Kudryash; Aktion 1, Phänomen 2 – Dikys Gespräch mit Boris; Aktion 1, Phänomen 3 – Worte über ihn von Kudryash und Boris; Akt 3, Ereignis 2; Akt 3, Ereignis 2. |
| Jüngere Generation. | ||
| Katerina | Tichons Frau widerspricht ihrem Ehemann nicht, behandelt ihn liebevoll. Anfangs sind in ihr traditionelle Demut und Gehorsam gegenüber ihrem Ehemann und den Ältesten in der Familie lebendig, aber ein ausgeprägter Sinn für Ungerechtigkeit lässt sie einen Schritt in Richtung „Sünde“ gehen. Sie sagt über sich selbst, dass sie "sowohl vor Menschen als auch ohne sie einen unveränderlichen Charakter" hat. Bei Mädchen lebte Katerina frei, ihre Mutter verwöhnte sie. Er glaubt aufrichtig an Gott, deshalb macht er sich große Sorgen wegen der sündigen außerehelichen Liebe zu Boris. Verträumt, aber ihre Haltung ist tragisch: Sie sieht ihrem Tod entgegen. "Heiß", seit ihrer Kindheit furchtlos, fordert sie die Sitten von Domostroy sowohl mit ihrer Liebe als auch mit ihrem Tod heraus. Leidenschaftlich, verliebt, gibt ihr Herz spurlos. Lebt mehr mit Emotionen als mit Vernunft. Er kann nicht in Sünde leben, sich verstecken und verstecken, wie Barbara. Deshalb gesteht sie ihrem Mann im Zusammenhang mit Boris. Sie beweist Mut, wozu nicht jeder fähig ist, bezwingt sich und stürzt in den Pool. | Aktion 1, Phänomen 6; Aktion 1, Phänomen 5; Aktion 1, Phänomen 7; Aktion 2, Phänomen 3, 8; Aktion 4, Phänomen 5; Aktion 2, Phänomen 2; Akt 3, Szene 2, Auftritt 3; Aktion 4, Phänomen 6; Aktion 5, Phänomen 4, 6. |
| Tichon Iwanowitsch Kabanow. | Sohn von Kabanicha, Ehemann von Katerina. Ruhig, schüchtern, seiner Mutter in allem unterwürfig. Aus diesem Grund ist er seiner Frau gegenüber oft unfair. Ich bin froh, für eine Weile unter dem Absatz meiner Mutter hervorzukommen, um die ständig verzehrende Angst loszuwerden, für die ich in die Stadt gehe, um mich zu betrinken. Auf seine Weise liebt er Katerina, aber seiner Mutter kann er auf keinen Fall widerstehen. Als schwache Natur ohne jeden Willen beneidet er Katerinas Entschlossenheit, "zu leben und zu leiden", aber gleichzeitig zeigt er eine Art Protest und macht seine Mutter für Katerinas Tod verantwortlich. | Aktion 1, Phänomen 6; Aktion 2, Phänomen 4; Aktion 2, Phänomen 2, 3; Aktion 5, Phänomen 1; Aktion 5, Phänomen 7. |
| Boris Grigorjewitsch. | Neffe von Diky, Katerinas Liebhaber. Ein gebildeter junger Mann, ein Waisenkind. Um des Erbes willen, das seine Großmutter ihm und seiner Schwester hinterlassen hat, erträgt er unfreiwillig die Schelte von Wild. "Ein guter Mann", so Kuligin, sei nicht zu entschiedenem Handeln fähig. | Aktion 1, Phänomen 2; Aktion 5, Phänomen 1, 3. |
| Barbara. | Schwester Tichon. Der Charakter ist lebhafter als der seines Bruders. Aber genau wie er protestiert er nicht offen gegen Willkür. Zieht es vor, die Mutter im Stillen zu verurteilen. Praktisch, bodenständig, nicht in den Wolken. Er trifft sich heimlich mit Kudryash und sieht nichts Falsches darin, Boris und Katerina zusammenzubringen: „Mach was du willst, wenn es nur genäht und bedeckt wäre.“ Aber auch sie duldet keine Willkür über sich selbst und rennt trotz aller äußerlichen Demut mit ihrem Liebsten von zu Hause weg. | Aktion 1, Phänomen 5; Aktion 2, Phänomen 2; Aktion 5, Phänomen 1. |
| Curly Wanja. | Clerk Wild hat nach eigenen Worten den Ruf, unhöflich zu sein. Für Varvara ist er zu allem bereit, aber er glaubt, dass männliche Frauen zu Hause sitzen sollten. | Aktion 1, Phänomen 1; Akt 3, Szene 2, Auftritt 2. |
| Andere Helden. | ||
| Kuligin. | Ein Handwerker, ein Autodidakt, sucht ein Perpetuum Mobile. Egoistisch, aufrichtig. Es predigt gesunden Menschenverstand, Aufklärung, Vernunft. Vielfältig entwickelt. Als Künstler genießt er die natürliche Schönheit der Natur mit Blick auf die Wolga. Er schreibt Gedichte in seinen eigenen Worten. Steht für Fortschritt zum Wohle der Gesellschaft. | Aktion 1, Phänomen 4; Aktion 1, Phänomen 1; Aktion 3, Phänomen 3; Aktion 1, Phänomen 3; Aktion 4, Phänomen 2, 4. |
| Feklusha | Eine Wanderin, die sich an die Konzepte von Kabanikh anpasst und versucht, ihre Umgebung mit einer Beschreibung eines ungerechten Lebensstils außerhalb der Stadt zu erschrecken, was darauf hindeutet, dass sie nur in Kalinovs "gelobtem Land" glücklich und in Tugend leben können. Ein Klatsch und ein Klatsch. | Aktion 1, Phänomen 3; Aktion 3, Ereignis 1. |
- Katerina Varvara Charakter Aufrichtig, gesellig, freundlich, ehrlich, fromm, aber abergläubisch. Sanft, weich und gleichzeitig entschlossen. Unhöflich, fröhlich, aber schweigsam: "... ich rede nicht gerne viel." Entschlossen, kann sich wehren. Temperament Leidenschaftlich, freiheitsliebend, kühn, ungestüm und unberechenbar. Sie sagt über sich selbst „Ich wurde so heiß geboren!“. Freiheitsliebend, klug, besonnen, mutig und rebellisch, hat sie keine Angst vor elterlicher oder himmlischer Bestrafung. Erziehung, […]
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BORIS UND TICHON
Boris Dikoy und Tikhon Kabanov sind die beiden Charaktere, die am engsten mit der Hauptfigur Katerina verbunden sind: Tikhon ist ihr Ehemann und Boris wird ihr Liebhaber. Sie können als Antipoden bezeichnet werden, die sich stark voneinander abheben. Und meiner Meinung nach sollten Boris in ihrem Vergleich Vorlieben gegeben werden, als ein Charakter, der ein aktiverer, interessanterer und angenehmerer Leser ist, während Tikhon etwas Mitgefühl hervorruft - er wurde von einer strengen Mutter erzogen, die er tatsächlich nicht machen kann seine eigenen Entscheidungen treffen und seine eigene Meinung verteidigen. Um meinen Standpunkt zu untermauern, werde ich im Folgenden jeden Charakter einzeln betrachten und versuchen, seine Charaktere und Handlungen zu analysieren.
Betrachten Sie zunächst Boris Grigorievich Diky. Boris kam nicht aus eigener Laune, sondern aus Notwendigkeit in die Stadt Kalinov. Seine Großmutter, Anfisa Mikhailovna, mochte seinen Vater nicht, nachdem er eine edle Frau geheiratet hatte, und hinterließ nach ihrem Tod ihr gesamtes Erbe ihrem zweiten Sohn, Savel Prokofjewitsch Diky. Und Boris hätte sich um dieses Erbe nicht gekümmert, wenn seine Eltern nicht an der Cholera gestorben wären und ihn und seine Schwester als Waisen zurückgelassen hätten. Savel Prokofievich Dikoi musste Boris und seiner Schwester einen Teil des Erbes von Anfisa Mikhailovna zahlen, jedoch unter der Bedingung, dass sie ihm gegenüber respektvoll waren. Daher versucht Boris während des gesamten Stücks auf jede erdenkliche Weise, seinem Onkel zu dienen, ohne auf alle Vorwürfe, Unzufriedenheit und Beleidigungen zu achten, und geht dann nach Sibirien, um zu dienen. Daraus können wir schließen, dass Boris nicht nur an seine Zukunft denkt, sondern sich auch um seine Schwester kümmert, die in einer noch ungünstigeren Position ist als er. Dies kommt in seinen Worten zum Ausdruck, die er einmal zu Kuligin sagte: „Wenn ich allein wäre, wäre es in Ordnung! Ich hätte alles verlassen und wäre gegangen.
Boris verbrachte seine ganze Kindheit in Moskau, wo er eine gute Ausbildung und Manieren erhielt. Es fügt seinem Image auch positive Eigenschaften hinzu. Er ist bescheiden und vielleicht sogar etwas schüchtern - wenn Katerina nicht auf seine Gefühle reagiert hätte, wenn Varvara und Curly nicht mitschuldig gewesen wären, hätte er niemals die Grenzen des Erlaubten überschritten. Seine Handlungen werden von Liebe angetrieben, vielleicht das erste, ein Gefühl, dem selbst die vernünftigsten und vernünftigsten Menschen nicht widerstehen können. Etwas Schüchternheit, aber Aufrichtigkeit, seine sanften Worte an Katerina machen Boris zu einem berührenden und romantischen Charakter, voller Charme, der Mädchenherzen nicht gleichgültig lassen kann.
Als eine Person aus der großstädtischen Gesellschaft, aus dem säkularen Moskau, hat Boris es schwer in Kalinov. Er versteht die örtlichen Gepflogenheiten nicht, es kommt ihm vor, als wäre er ein Fremder in dieser Provinzstadt. Boris passt nicht in die lokale Gesellschaft. Der Held selbst sagt bei dieser Gelegenheit folgende Worte: „... es fällt mir hier schwer, ohne Gewohnheit! Alle schauen mich wild an, als wäre ich hier überflüssig, als würde ich sie stören. Ich kenne die örtlichen Gepflogenheiten nicht Ich verstehe, dass dies alles unsere russischen Ureinwohner sind, aber ich kann mich trotzdem in keiner Weise daran gewöhnen. Boris wird von schweren Gedanken über sein zukünftiges Schicksal überwältigt. Jugend, der Wunsch zu leben, rebelliert verzweifelt gegen die Aussicht, in Kalinovo zu bleiben: "Und ich werde anscheinend meine Jugend in diesem Slum ruinieren. Ich gehe völlig tot ...".
Wir können also sagen, dass Boris in Ostrovskys Stück "Thunderstorm" ein romantischer, positiver Charakter ist, und seine vorschnellen Handlungen können gerechtfertigt werden, indem er sich verliebt, was junges Blut zum Kochen bringt und völlig rücksichtslose Dinge tut, wobei er vergisst, wie sie in der aussehen Augen der Gesellschaft.
Tikhon Ivanovich Kabanov hingegen kann als eher passiver Charakter angesehen werden, der nicht in der Lage ist, seine eigenen Entscheidungen zu treffen. Er ist stark von seiner herrischen Mutter Marfa Ignatievna Kabanova beeinflusst, er steht unter ihrer Fuchtel. Tichon strebt nach dem Willen, aber es scheint mir, dass er selbst nicht weiß, was genau er davon will. Als er sich befreit, handelt der Held wie folgt: "... und sobald ich gegangen bin, bin ich auf die Spree gegangen. Ich bin sehr froh, dass ich mich befreit habe. Und ich habe den ganzen Weg getrunken, und in Moskau habe ich getrunken alles, so ein Haufen, was solls! So viel, dass ich ein ganzes Jahr spazieren gehen kann. Ich habe nie ein einziges Mal an das Haus gedacht. " In seinem Wunsch, „aus der Gefangenschaft“ zu entkommen, verschließt Tikhon seine Augen vor den Gefühlen anderer Menschen, einschließlich der Gefühle und Erfahrungen seiner eigenen Frau Katerina: „… und mit einer Art Fesselung wirst du vor jeder schönen Frau davonlaufen denk mal nach: was auch immer es ist, aber ich bin doch ein Mann, dein ganzes Leben lang so zu leben, wie du siehst, das ist, wie du deiner Frau davonläufst zwei Wochen kein Gewitter über mir, keine Fesseln an den Beinen, also bis zu meiner Frau?". Ich glaube, dass dies Tikhons Hauptfehler ist - er hat Katerina nicht zugehört, sie nicht mitgenommen und ihr nicht einmal einen schrecklichen Eid abgenommen, wie sie selbst in Erwartung von Ärger gefragt hat. An den folgenden Ereignissen trägt er eine Mitschuld.
Um auf die Tatsache zurückzukommen, dass Tichon nicht in der Lage ist, seine eigenen Entscheidungen zu treffen, können wir das folgende Beispiel geben. Nachdem Katerina ihre Sünde beichtet, kann er sich nicht entscheiden, was er tun soll – wieder auf seine Mutter hören, die ihre Schwiegertochter listig nennt und allen sagt, sie sollen ihr nicht glauben, oder seiner geliebten Frau Nachsicht erweisen. Katerina selbst spricht so darüber: "Jetzt ist er liebevoll, dann ist er wütend, aber er trinkt alles." Auch der Versuch, mit Hilfe von Alkohol von Problemen wegzukommen, weist meiner Meinung nach auf Tichons Schwäche hin.
Wir können sagen, dass Tikhon Kabanov ein schwacher Charakter ist, wie eine Person, die Sympathie hervorruft. Ob er seine Frau Katerina wirklich liebte, ist schwer zu sagen, aber man kann davon ausgehen, dass er mit seinem Charakter besser zu einer anderen Lebenspartnerin passte, eher wie seine Mutter. In Strenge erzogen, ohne eigene Meinung zu haben, braucht Tichon Kontrolle, Führung und Unterstützung von außen.
Auf der einen Seite haben wir also Boris Grigorievich Diky, einen romantischen, jungen, selbstbewussten Helden. Auf der anderen Seite - Tikhon Ivanovich Kabanov, ein willensschwacher, weicher, unglücklicher Charakter. Beide Charaktere sind natürlich ausgeprägt - Ostrovsky hat es in seinem Stück geschafft, die volle Tiefe dieser Bilder zu vermitteln, sodass Sie sich um jeden von ihnen Sorgen machen. Aber wenn wir sie miteinander vergleichen, zieht Boris mehr Aufmerksamkeit auf sich, er weckt Sympathie und Interesse beim Leser, während Kabanov Mitleid haben möchte.
Allerdings wählt jeder Leser selbst aus, welchem dieser Charaktere er den Vorzug gibt. Schließlich gibt es, wie die Volksweisheit sagt, keine Kameraden für Geschmack und Farbe.
BARBARA
Varvara Kabanova - Tochter von Kabanikhi, Schwester von Tikhon. Wir können sagen, dass das Leben im Haus von Kabanikhi das Mädchen moralisch verkrüppelt hat. Sie will auch nicht nach den patriarchalischen Gesetzen leben, die ihre Mutter predigt. Doch trotz seines starken Charakters wagt V. nicht, offen dagegen zu protestieren. Sein Grundsatz lautet: „Mach was du willst, solange es genäht und bedeckt ist.“
Diese Heldin passt sich leicht den Gesetzen des "dunklen Königreichs" an und täuscht leicht alle um sie herum. Es wurde ihr zur Gewohnheit. V. behauptet, dass es unmöglich sei, anders zu leben: Ihr ganzes Haus basiert auf Betrug. „Und ich war kein Lügner, aber ich habe gelernt, als es notwendig wurde.“
V. war schlau, solange es möglich war. Als sie begannen, sie einzusperren, rannte sie von zu Hause weg und fügte Kabanikha einen vernichtenden Schlag zu.
KULIGIN
Kuligin ist eine Figur, die teilweise die Funktionen eines Exponenten aus der Sicht des Autors wahrnimmt und daher manchmal auch als argumentierender Held bezeichnet wird, was jedoch falsch zu sein scheint, da dieser Held im Allgemeinen sicherlich vom Autor entfernt ist, Eine eher distanzierte Person wird als eine ungewöhnliche Person dargestellt, sogar etwas seltsam. Die Schauspielerliste sagt über ihn: „Handwerker, Uhrmacher-Autodidakt, auf der Suche nach einem Perpetuum Mobile“. Der Name des Helden weist transparent auf eine reale Person hin - I. P. Kulibin (1755-1818), dessen Biografie in der Zeitschrift des Historikers M. P. Pogodin "Moskvityanin" veröffentlicht wurde, an der Ostrovsky mitarbeitete.
Wie Katerina ist K. eine poetische und verträumte Natur (so bewundert er die Schönheit der Trans-Wolga-Landschaft und beschwert sich, dass die Kalinovs ihm gleichgültig sind). Er erscheint und singt "Unter dem flachen Tal ...", ein Volkslied literarischen Ursprungs (nach den Worten von A. F. Merzlyakov). Dies betont sofort den Unterschied zwischen K. und anderen mit der Folklorekultur verbundenen Charakteren, er ist auch ein Bücherwurm, wenn auch von eher archaischer Bücherei: Er sagt zu Boris, dass er Gedichte schreibt „auf die alte Weise ... Ich lese Lomonosov, Derzhavin immerhin ... Der weise Mann war Lomonosov, der Prüfer der Natur ... ". Sogar die Charakterisierung von Lomonosov zeugt von der Gelehrsamkeit von K. gerade in alten Büchern: kein „Wissenschaftler“, sondern ein „Weisen“, „Prüfer der Natur“. „Du bist ein Antiquitätenhändler, ein Chemiker“, sagt Kudryash zu ihm. „Autodidaktischer Mechaniker“, korrigiert K. K.s technische Ideen sind ebenfalls ein offenkundiger Anachronismus. Die Sonnenuhr, die er auf dem Kalinovsky Boulevard aufzustellen träumt, stammt aus der Antike. Blitzableiter - eine technische Entdeckung des 18. Jahrhunderts. Wenn K. im Geiste der Klassiker des 18. Jahrhunderts schreibt, dann stützen sich seine mündlichen Erzählungen auf noch frühere Stiltraditionen und ähneln alten Moralerzählungen und Apokryphen („und sie werden beginnen, mein Herr, das Gericht und der Fall, und dort wird kein Ende der Qual. Sie klagen, klagen hier, aber sie werden in die Provinz gehen, und dort warten sie schon auf sie und spritzen sich vor Freude die Hände “- das Bild der Justizbürokratie, anschaulich beschrieben von K., erinnert sich an Geschichten über die Qual der Sünder und die Freude der Dämonen). Alle diese Merkmale des Helden werden natürlich vom Autor angegeben, um seine tiefe Verbundenheit mit der Welt von Kalinov zu zeigen: Er unterscheidet sich natürlich von den Kalinoviten, wir können sagen, dass er eine „neue“ Person ist, aber nur seine Neuheit hat sich hier innerhalb dieser Welt entwickelt, die nicht nur ihre leidenschaftlichen und poetischen Träumer wie Katerina hervorbringt, sondern auch ihre „rationalistischen“ Träumer, ihre eigenen besonderen, einheimischen Wissenschaftler und Humanisten. Das Hauptgeschäft in K.s Leben ist der Traum, das Perpetu Mobile zu erfinden und dafür von den Briten eine Million zu bekommen. Diese Million will er für Kalinovs Gesellschaft ausgeben - "die Arbeit muss der Bourgeoisie gegeben werden". Boris, der eine moderne Ausbildung an der Handelsakademie erhielt, hört sich diese Geschichte an und bemerkt: „Es ist schade, ihn zu enttäuschen! Was für ein guter Mann! Für sich selbst träumen – und glücklich. Allerdings hat er kaum recht. K. ist wirklich ein guter Mensch: freundlich, desinteressiert, feinfühlig und sanftmütig. Aber er ist kaum glücklich: Sein Traum zwingt ihn ständig, Geld für seine Erfindungen zu betteln, die zum Nutzen der Gesellschaft erdacht wurden, und es kommt der Gesellschaft nicht einmal in den Sinn, dass sie einen Nutzen daraus ziehen könnten, für sie K. - ein harmloser Exzentriker, so etwas wie ein heiliger Narr der Stadt. Und der wichtigste der möglichen "Philanthropen" - Dikoy, schlägt den Erfinder mit Beschimpfungen vollständig ein und bestätigt erneut sowohl die allgemeine Meinung als auch Kabanikhes eigenes Eingeständnis, dass er sich nicht von dem Geld trennen kann. Kuligins Leidenschaft für Kreativität bleibt ungebrochen; er bemitleidet seine Landsleute, da er in ihren Lastern das Ergebnis von Unwissenheit und Armut sieht, aber er kann ihnen in nichts helfen. So ist der Rat, den er gibt (Katerina zu vergeben, aber so, dass er sich nie an ihre Sünde erinnert), im Haus der Kabanovs offensichtlich undurchführbar, und K. versteht das kaum. Der Rat ist gut, menschlich, weil er aus humanen Erwägungen kommt, aber die wirklichen Beteiligten des Dramas, ihre Charaktere und Überzeugungen nicht berücksichtigt. Bei allem Fleiß, dem schöpferischen Beginn seiner Persönlichkeit, ist K. ein nachdenkliches Wesen, frei von jeglichem Druck. Wahrscheinlich ist dies der einzige Grund, warum die Kalinoviten ihn ertragen, obwohl er sich in allem von ihnen unterscheidet. Es scheint, dass es aus demselben Grund möglich war, ihm die Einschätzung des Autors über Katerinas Tat anzuvertrauen. „Hier ist deine Katherine. Mach mit ihr was du willst! Ihr Körper ist hier, nimm ihn; und die Seele ist nicht mehr dein: sie ist jetzt vor dem Richter, der gnädiger ist als du!“
KATERINA
Das umfangreichste Gesprächsthema aber ist Katerina – „ein russischer starker Charakter“, für den Wahrheit und tiefes Pflichtbewusstsein über allem stehen. Wenden wir uns zunächst den Kindheitsjahren der Hauptfigur zu, die wir aus ihren Monologen erfahren. Wie wir sehen, war Katerina in dieser unbeschwerten Zeit vor allem von Schönheit und Harmonie umgeben, sie „lebte wie ein Vogel in freier Wildbahn“ zwischen Mutterliebe und duftender Natur. Das junge Mädchen ging sich im Frühling waschen, lauschte den Geschichten der Wanderer, setzte sich dann an die Arbeit, und so verging der ganze Tag. Das bittere Leben in der „Gefangenschaft“ kannte sie noch nicht, aber ihr steht alles bevor, ihrem Leben im „dunklen Reich“. Aus den Worten von Katerina erfahren wir etwas über ihre Kindheit und Jugend. Das Mädchen erhielt keine gute Ausbildung. Sie lebte mit ihrer Mutter auf dem Land. Katerinas Kindheit war fröhlich, wolkenlos. Ihre Mutter „hatte keine Seele“ in ihr, zwang sie nicht, im Haushalt zu arbeiten. Katya lebte frei: Sie stand früh auf, wusch sich mit Quellwasser, krabbelte Blumen, ging mit ihrer Mutter in die Kirche, setzte sich dann hin, um etwas zu arbeiten, und hörte Wanderern und betenden Frauen zu, von denen viele in ihrem Haus waren. Katerina hatte magische Träume, in denen sie unter den Wolken flog. Und wie stark kontrastiert die Tat eines sechsjährigen Mädchens mit einem so ruhigen, glücklichen Leben, als Katya, beleidigt von etwas, abends von zu Hause an die Wolga rannte, in ein Boot stieg und sich vom Ufer abstieß! Wir sehen, dass Katerina als fröhliches, romantisches, aber begrenztes Mädchen aufgewachsen ist. Sie war sehr fromm und leidenschaftlich liebevoll. Sie liebte alles und jeden um sich herum: die Natur, die Sonne, die Kirche, ihr Haus mit Wanderern, die Armen, denen sie half. Aber das Wichtigste an Katya ist, dass sie in ihren Träumen lebte, getrennt vom Rest der Welt. Von allem, was existierte, wählte sie nur das aus, was ihrem Wesen nicht widersprach, den Rest wollte sie nicht bemerken und bemerkte sie nicht. Deshalb sah das Mädchen Engel am Himmel, und für sie war die Kirche keine bedrückende und bedrückende Kraft, sondern ein Ort, an dem alles hell ist, wo man träumen kann. Wir können sagen, dass Katerina naiv und freundlich war und in einem völlig religiösen Geist erzogen wurde. Aber wenn ihr unterwegs was begegnet. widersprach ihren Idealen, wurde dann zu einer rebellischen und eigensinnigen Natur und verteidigte sich gegen diesen Außenseiter, einen Fremden, der ihre Seele kühn störte. So war es auch mit dem Boot. Nach der Heirat hat sich Katyas Leben sehr verändert. Aus einer freien, freudigen, erhabenen Welt, in der sie sich mit der Natur verschmelzen fühlte, fiel das Mädchen in ein Leben voller Betrug, Grausamkeit und Unterlassung. Es ist nicht einmal so, dass Katerina Tichon gegen ihren Willen geheiratet hat: Sie hat überhaupt niemanden geliebt und es war ihr egal, wen sie heiratete. Tatsache ist, dass das Mädchen ihres früheren Lebens beraubt wurde, das sie für sich selbst geschaffen hat. Katerina hat nicht mehr so viel Freude am Kirchenbesuch, sie kann ihren üblichen Geschäften nicht nachgehen. Traurige, verstörende Gedanken erlauben ihr nicht, die Natur ruhig zu bewundern. Katya kann nur ertragen, solange sie geduldig ist und träumen, aber sie kann nicht länger mit ihren Gedanken leben, denn die grausame Realität bringt sie zurück auf die Erde, wo es Demütigungen und Leiden gibt. Katerina versucht, ihr Glück in der Liebe zu Tichon zu finden: "Ich werde meinen Ehemann lieben. Tisha, meine Liebe, ich werde dich gegen niemanden eintauschen." Aber die aufrichtigen Manifestationen dieser Liebe werden von Kabanikha unterdrückt: "Warum hängst du schamlos um deinen Hals? Du verabschiedest dich nicht von deinem Geliebten." Katerina hat einen ausgeprägten Sinn für äußere Demut und Pflicht, weshalb sie sich dazu zwingt, ihren ungeliebten Ehemann zu lieben. Tichon selbst kann aufgrund der Tyrannei seiner Mutter seine Frau nicht wirklich lieben, obwohl er es wahrscheinlich möchte. Und als er Katya für eine Weile verlässt, um viel zu arbeiten, wird das Mädchen (bereits eine Frau) völlig allein. Warum hat sich Katerina in Boris verliebt? Schließlich zeigte er seine männlichen Qualitäten nicht, wie Paratov, er sprach nicht einmal mit ihr. Vielleicht lag es daran, dass ihr in der stickigen Atmosphäre im Haus der Kabanikh etwas Reines fehlte. Und die Liebe zu Boris war so rein, ließ Katerina nicht vollständig verkümmern, unterstützte sie irgendwie. Sie ging mit Boris auf ein Date, weil sie sich wie eine Person mit Stolz und elementaren Rechten fühlte. Es war eine Rebellion gegen die Schicksalsergebenheit, gegen die Gesetzlosigkeit. Katerina wusste, dass sie eine Sünde beging, aber sie wusste auch, dass es immer noch unmöglich war, weiterzuleben. Sie opferte die Reinheit ihres Gewissens der Freiheit und Boris. Meiner Meinung nach spürte Katya bei diesem Schritt bereits das nahende Ende und dachte wahrscheinlich: "Jetzt oder nie." Sie wollte mit Liebe erfüllt werden, wissend, dass es keine andere Chance geben würde. Beim ersten Date sagte Katerina zu Boris: „Du hast mich ruiniert.“ Boris ist der Grund für die Diskreditierung ihrer Seele, und für Katya ist dies gleichbedeutend mit dem Tod. Die Sünde hängt wie ein schwerer Stein an ihrem Herzen. Katerina hat schreckliche Angst vor dem nahenden Gewitter und betrachtet es als Strafe für das, was sie getan hat. Katerina hat Angst vor Gewittern, seit sie an Boris denkt. Für ihre reine Seele ist sogar der Gedanke, einen Fremden zu lieben, eine Sünde. Katya kann mit ihrer Sünde nicht weiterleben, und sie hält Reue für den einzigen Weg, sie zumindest teilweise loszuwerden.Sie gesteht ihrem Mann und Kabanikh alles. Eine solche Tat erscheint in unserer Zeit sehr seltsam, naiv. "Ich weiß nicht, wie ich täuschen soll; ich kann nichts verbergen" - so ist Katerina. Tichon hat seiner Frau vergeben, aber hat sie sich selbst vergeben? Sehr religiös sein. Katya hat Angst vor Gott, und ihr Gott lebt in ihr, Gott ist ihr Gewissen. Das Mädchen wird von zwei Fragen gequält: Wie wird sie nach Hause zurückkehren und ihrem Ehemann, den sie betrogen hat, in die Augen sehen, und wie wird sie mit einem Makel auf ihrem Gewissen leben? Den einzigen Ausweg aus dieser Situation sieht Katerina im Tod: „Nein, es ist mir egal, ob ich nach Hause gehe oder ins Grab. Ist es besser, wieder im Grab zu leben? Dobrolyubov definierte Katerinas Charakter als "entschlossen, ganz, russisch". Entscheidend, weil sie sich entschieden hat, den letzten Schritt zu tun, zu sterben, um sich vor Scham und Reue zu retten. Ganz, weil in Katyas Charakter alles harmonisch ist, eins, nichts widerspricht sich, weil Katya eins ist mit der Natur, mit Gott. Russisch, denn wer, egal wie russisch, ist fähig, so zu lieben, fähig, so zu opfern, so scheinbar unterwürfig alle Strapazen zu ertragen, dabei er selbst zu bleiben, frei, kein Sklave. Obwohl sich Katerinas Leben verändert hat, hat sie ihre poetische Natur nicht verloren: Sie ist immer noch von der Natur fasziniert, sie sieht Glückseligkeit im Einklang mit ihr. Sie will hoch, hoch fliegen, das Blau des Himmels berühren und von dort aus allen ein großes Hallo schicken. Die poetische Natur der Heldin erfordert ein anderes Leben als das, das sie hat. Katerina sehnt sich nach „Freiheit“, aber nicht nach der Freiheit ihres Fleisches, sondern nach der Freiheit ihrer Seele. Deshalb baut sie eine andere Welt auf, in der es keine Lüge, Rechtlosigkeit, Ungerechtigkeit, Grausamkeit gibt. In dieser Welt ist im Gegensatz zur Realität alles perfekt: Hier leben Engel, „unschuldige Stimmen singen, es riecht nach Zypressen, und die Berge und Bäume, als ob sie nicht so wären wie sonst, aber wie sie auf den Bildern geschrieben stehen.“ Aber trotzdem muss sie immer noch in die reale Welt voller egoistischer und kleinlicher Tyrannen zurückkehren. Und unter ihnen versucht sie, eine verwandte Seele zu finden. Katerina sucht in der Menge der „leeren“ Gesichter nach jemandem, der sie verstehen, in ihre Seele schauen und sie so akzeptieren kann, wie sie ist, und nicht so, wie sie sie machen wollen. Die Heldin sucht und kann niemanden finden. Ihre Augen sind von der Dunkelheit und dem Elend dieses "Königreichs" "geschnitten", ihr Verstand muss sich arrangieren, aber ihr Herz glaubt und wartet auf den Einzigen, der ihr hilft, in dieser Welt der Lügen zu überleben und für die Wahrheit zu kämpfen und Betrug. Katerina trifft Boris und ihr umwölktes Herz sagt, dass dies der ist, nach dem sie so lange gesucht hat. Aber ist es? Nein, Boris ist alles andere als ideal, er kann Katerina nicht geben, worum sie bittet, nämlich: Verständnis und Schutz. Sie könne sich bei Boris "wie hinter einer Steinmauer" nicht fühlen. Und die Gerechtigkeit wird durch Boris' abscheuliche Tat voller Feigheit und Unentschlossenheit bestätigt: Er lässt Katerina in Ruhe, wirft sie "um von Wölfen gefressen zu werden". Diese "Wölfe" sind schrecklich, aber sie können die "russische Seele" von Katerina nicht erschrecken. Und ihre Seele ist wirklich russisch. Und Katerina verbindet mit den Menschen nicht nur die Kommunikation, sondern auch die Gemeinschaft mit dem Christentum. Katerina glaubt so sehr an Gott, dass sie jeden Abend in ihrem kleinen Zimmer betet. Sie geht gerne in die Kirche, schaut sich die Ikonen an, lauscht dem Läuten der Glocke. Sie liebt wie die Russen die Freiheit. Und genau diese Freiheitsliebe lässt sie nicht zu, sich mit der aktuellen Situation abzufinden. Unsere Heldin ist es nicht gewohnt zu lügen, und deshalb spricht sie mit ihrem Ehemann über ihre Liebe zu Boris. Doch statt zu verstehen, trifft Katerina nur auf einen direkten Vorwurf. Jetzt hält sie nichts mehr auf dieser Welt: Boris stellte sich als nicht so heraus, wie Katerina ihn für sich selbst „gemalt“ hatte, und das Leben im Haus von Kabanikh wurde noch unerträglicher. Der arme, unschuldige "in einem Käfig eingesperrte Vogel" konnte der Gefangenschaft nicht standhalten - Katerina beging Selbstmord. Das Mädchen schaffte es immer noch, „hochzufliegen“, sie trat vom hohen Ufer in die Wolga, „breitete ihre Flügel aus“ und ging mutig auf den Grund. Durch ihre Tat widersetzt sich Katerina dem „dunklen Königreich“. Aber Dobrolyubov nennt sie einen „Balken“ in ihm, nicht nur weil ihr tragischer Tod den ganzen Schrecken des „dunklen Königreichs“ enthüllte und die Unausweichlichkeit des Todes für diejenigen zeigte, die sich nicht mit Unterdrückung abfinden können, sondern auch, weil Katerinas Tod dies nicht tun wird vergehen und werden nicht spurlos an „grausamer Moral“ vorübergehen. Schließlich entsteht bereits Wut auf diese Tyrannen. Kuligin - und er warf Kabanikha mangelnde Gnade vor, selbst der sanftmütige Vollstrecker der Wünsche seiner Mutter, Tichon, wagte es, ihr öffentlich eine Anklage wegen des Todes von Katerina ins Gesicht zu werfen. Über diesem ganzen „Königreich“ braut sich bereits ein unheilvolles Gewitter zusammen, das es „in Stücke reißen“ kann. Und dieser helle Strahl, der auch nur für einen Moment das Bewusstsein mittelloser, unerwiderter Menschen erweckte, die materiell von den Reichen abhängig sind, zeigte überzeugend, dass der zügellose Raub und die Selbstgefälligkeit der Wildnis und die bedrückende Lust nach etwas ein Ende haben müssen Macht und Heuchelei der Eber. Die Bedeutung des Bildes von Katerina ist auch heute wichtig. Ja, vielleicht halten viele Katerina für eine unmoralische, schamlose Verräterin, aber ist sie wirklich daran schuld?! Höchstwahrscheinlich ist Tichon schuld, der seiner Frau nicht die gebührende Aufmerksamkeit und Zuneigung schenkte, sondern nur dem Rat seiner "Mutter" folgte. Katerina ist nur schuld daran, dass sie eine so willensschwache Person geheiratet hat. Ihr Leben wurde zerstört, aber sie versuchte, aus den Überresten ein neues zu „aufbauen“. Katerina ging mutig vorwärts, bis ihr klar wurde, dass sie nirgendwo anders hin konnte. Aber schon damals machte sie einen mutigen Schritt, den letzten Schritt über den Abgrund, der in eine andere Welt führte, vielleicht eine bessere, vielleicht eine schlechtere. Und dieser Mut, der Durst nach Wahrheit und Freiheit lassen dich vor Katerina verbeugen. Ja, sie ist wahrscheinlich nicht so perfekt, sie hat ihre Fehler, aber der Mut macht die Heldin zu einem lobenswerten Vorbild
Kurzbeschreibung
Boris Dikoy und Tikhon Kabanov sind die beiden Charaktere, die am engsten mit der Hauptfigur Katerina verbunden sind: Tikhon ist ihr Ehemann und Boris wird ihr Liebhaber. Sie können als Antipoden bezeichnet werden, die sich stark voneinander abheben. Und meiner Meinung nach sollten Boris in ihrem Vergleich Vorlieben gegeben werden, als ein Charakter, der ein aktiverer, interessanterer und angenehmerer Leser ist, während Tikhon etwas Mitgefühl hervorruft - er wurde von einer strengen Mutter erzogen, die er tatsächlich nicht machen kann seine eigenen Entscheidungen treffen und seine eigene Meinung verteidigen. Um meinen Standpunkt zu untermauern, werde ich im Folgenden jeden Charakter einzeln betrachten und versuchen, seine Charaktere und Handlungen zu analysieren.
Boris Grigorjewitsch - Neffe von Wild. Er ist einer der schwächsten Charaktere im Stück. B. selbst sagt über sich: "Ich laufe völlig tot herum ... Getrieben, gehämmert ..."Boris ist ein freundlicher, gebildeter Mensch. Es hebt sich deutlich vom Hintergrund des kaufmännischen Umfelds ab. Aber er ist von Natur aus schwach. B. muss sich vor seinem Onkel Wild demütigen, um auf das Erbe zu hoffen, das er ihm hinterlassen wird. Obwohl der Held selbst weiß, dass dies niemals passieren wird, schmeichelt er dennoch vor dem Tyrannen und erträgt seine Eskapaden. B. kann sich und seine geliebte Katerina nicht schützen. Im Unglück rennt er nur herum und schreit: „Oh, wenn diese Leute nur wüssten, wie es sich für mich anfühlt, von dir Abschied zu nehmen! Oh mein Gott! Gebe Gott, dass es ihnen eines Tages so süß wird wie mir jetzt ... Ihr Schurken! Teufel! Ach, wenn da nur Kraft wäre! Aber B. hat diese Macht nicht, also ist er nicht in der Lage, Katerinas Leiden zu lindern und ihre Entscheidung zu unterstützen, sie mitzunehmen.
Diese Heldin passt sich leicht den Gesetzen des "dunklen Königreichs" an und täuscht leicht alle um sie herum. Es wurde ihr zur Gewohnheit. V. behauptet, dass es unmöglich sei, anders zu leben: Ihr ganzes Haus basiert auf Betrug. „Und ich war kein Lügner, aber ich habe gelernt, als es notwendig wurde.“
V. war schlau, solange es möglich war. Als sie begannen, sie einzusperren, rannte sie von zu Hause weg und fügte Kabanikha einen vernichtenden Schlag zu.
D. ist ein typischer Tyrann. Er fühlt seine Macht über Menschen und völlige Straflosigkeit und erschafft daher, was er will. „Es gibt keine Ältesten über dir, also prahlst du“, erklärt Kabanikha das Verhalten von D.
Jeden Morgen fleht seine Frau ihre Umgebung unter Tränen an: „Väter, macht mich nicht wütend! Tauben, werde nicht böse! Aber D. ist schwer, nicht wütend zu werden. Er selbst weiß nicht, in welcher Stimmung er in der nächsten Minute kommen kann.
Dieser „grausame Schimpfer“ und „Piercing Man“ scheut sich nicht vor Ausdrücken. Seine Rede ist voll von Wörtern wie „Parasit“, „Jesuit“, „Asp“.
Aber D. „greift“ nur auf Menschen an, die schwächer sind als er selbst, auf diejenigen, die sich nicht wehren können. Aber D. hat Angst vor seinem Angestellten Kudryash, der als unhöflicher Mann gilt, ganz zu schweigen von Kabanikh. D. respektiert sie, außerdem ist sie die einzige, die ihn versteht. Manchmal ist der Held selbst mit seiner Tyrannei nicht zufrieden, aber er kann sich nicht helfen. Daher hält Kabanikha D. für eine schwache Person. Kabanikha und D. eint die Zugehörigkeit zum patriarchalischen System, das Befolgen seiner Gesetze und die Angst vor den bevorstehenden Veränderungen.
Dieses Bild weist auf seine Weise auf das Ende der patriarchalischen Lebensweise hin. T. hält es nicht mehr für notwendig, im Alltag an alten Mustern festzuhalten. Aber aufgrund seiner Natur kann er nicht tun, was er für richtig hält, und gegen seine Mutter vorgehen. Seine Wahl sind weltliche Kompromisse: „Warum auf sie hören! Sie muss etwas sagen! Nun, lass sie reden, und du gehst an deinen Ohren vorbei!
T. ist ein freundlicher, aber schwacher Mensch, er schwankt zwischen Angst vor seiner Mutter und Mitleid mit seiner Frau. Der Held liebt Katerina, aber nicht so, wie es Kabanikha verlangt – ernsthaft, „wie ein Mann“. Er will seiner Frau nicht seine Macht beweisen, er braucht Wärme und Zuneigung: „Warum sollte sie Angst haben? Es reicht mir, dass sie mich liebt." Aber Tikhon erhält dies nicht im Haus von Kabanikhi. Zu Hause wird er gezwungen, die Rolle eines gehorsamen Sohnes zu spielen: „Ja, Mama, ich will nicht nach meinem Willen leben! Wo kann ich mit meinem Willen leben! Sein einziges Ventil sind Geschäftsreisen, wo er all seine Demütigungen vergisst, indem er sie in Wein ertränkt. Obwohl T. Katerina liebt, versteht er nicht, was mit seiner Frau passiert, welche seelischen Qualen sie durchmacht. T.s Weichheit ist eine seiner negativen Eigenschaften. Wegen ihr kann er seiner Frau in ihrem leidenschaftlichen Kampf um Boris nicht helfen, er kann das Schicksal von Katerina auch nach ihrer öffentlichen Reue nicht lindern. Obwohl er selbst sanft auf den Verrat seiner Frau reagierte, war er ihr nicht böse: „Hier sagt die Mutter, dass sie lebendig in der Erde begraben werden muss, damit sie hingerichtet wird! Und ich liebe sie, es tut mir leid, sie mit meinem Finger zu berühren. Erst über den Leichnam seiner toten Frau entschließt sich T., gegen seine Mutter zu rebellieren und macht sie öffentlich für den Tod Katerinas verantwortlich. Es ist diese Rebellion vor den Leuten, die Kabanikha den schlimmsten Schlag versetzt.
K. ist eine poetische und verträumte Natur (bewundert zum Beispiel die Schönheit der Wolga-Landschaft). Seinen ersten Auftritt markierte das literarische Lied „Unter dem flachen Tal ...“, das K.s Bücherwurm, seine Bildung sofort betont.
Aber gleichzeitig sind die technischen Ideen von K. (Aufstellen einer Sonnenuhr in der Stadt, eines Blitzableiters usw.) eindeutig veraltet. Diese „Obsoletheit“ unterstreicht die tiefe Verbundenheit zwischen K. und Kalinov. Er ist natürlich ein „neuer Mensch“, aber er hat sich in Kalinov entwickelt, was seine Einstellung und Lebensphilosophie nur beeinflussen kann. Das Hauptgeschäft in K.s Leben ist der Traum, ein Perpetuum Mobile zu erfinden und dafür von den Briten eine Million zu bekommen. Diese Million "Antike, Apotheker" will Kalinova für seine Heimatstadt ausgeben: "Die Arbeit muss der Bourgeoisie gegeben werden." Inzwischen begnügt sich K. mit kleineren Erfindungen zugunsten Kalinovs. Auf ihnen ist er gezwungen, die reichen Leute der Stadt ständig um Geld zu betteln. Aber sie verstehen den Nutzen von K.s Erfindungen nicht, sie machen sich über ihn lustig, halten ihn für einen Sonderling und Verrückten. Daher bleibt Kuligs Leidenschaft für Kreativität innerhalb der Mauern von Kalinov unerfüllt. K. bemitleidet seine Landsleute, da er in ihren Lastern das Ergebnis von Unwissenheit und Armut sieht, aber er kann ihnen in nichts helfen. Daher ist sein Rat, Katerina zu vergeben und sich nicht länger an ihre Sünde zu erinnern, im Haus der Kabanikh unerfüllbar. Dieser Rat ist gut, er kommt aus humanen Erwägungen, berücksichtigt aber nicht die Charaktere und Überzeugungen der Kabanovs. Bei allen positiven Eigenschaften ist K. also ein kontemplatives und inaktives Wesen. Seine schönen Gedanken werden niemals zu schönen Taten werden. K. wird Kalinows Exzentriker, seine besondere Anziehungskraft bleiben.
F. nimmt nicht an der Handlung teil, ist nicht direkt mit der Handlung verbunden, aber die Bedeutung dieses Bildes im Stück ist sehr bedeutsam. Erstens (und das ist traditionell für Ostrovsky) ist sie die wichtigste Figur für die Charakterisierung der Umgebung im Allgemeinen und Kabanikha im Besonderen, im Allgemeinen für die Schaffung des Bildes von Kalinov. Zweitens ist ihr Dialog mit Kabanikha sehr wichtig, um Kabanikhas Einstellung zur Welt zu verstehen, um ihr innewohnendes tragisches Gefühl für den Zusammenbruch ihrer Welt zu verstehen.
Unmittelbar nach Kuligins Geschichte über die "grausame Moral" der Stadt Kalinov und unmittelbar vor dem Ausgang von Ka-banikha zum ersten Mal auf der Bühne zu erscheinen und die sie begleitenden Kinder mit den Worten "Bla-a-lepie, Liebes" gnadenlos zu zersägen , blah-a-le-pie!", lobt F. besonders das Haus der Kabanovs für seine Großzügigkeit. Somit wird die Charakterisierung, die Kuligin Kabanikha gegeben hat, verstärkt („Der Heuchler, mein Herr, er kleidet die Armen, aber er frisst den Haushalt vollständig auf“).
Als wir F. das nächste Mal sehen, ist er bereits im Haus der Kabanovs. Im Gespräch mit dem Mädchen Glasha rät sie, sich um die Elenden zu kümmern, "hätte nichts zustande gebracht", und hört als Antwort eine genervte Bemerkung: "Wer auch immer euch aussortiert, ihr fesselt euch alle." Glasha, die immer wieder klares Verständnis für ihr gut bekannte Menschen und Umstände äußert, glaubt F.s Erzählungen über Länder, in denen Menschen mit Hundeköpfen "für Untreue" stehen, unschuldig. Dies verstärkt den Eindruck, dass Kalinov eine geschlossene Welt ist, die andere Länder nicht kennt. Dieser Eindruck verstärkt sich noch, als F. beginnt, Kabanova von Moskau und der Eisenbahn zu erzählen. Das Gespräch beginnt mit der Aussage von F., dass die "Endzeit" naht. Ein Zeichen dafür ist die weit verbreitete Aufregung, Eile, das Streben nach Geschwindigkeit. F. nennt die Dampflokomotive „eine feurige Schlange“, die sie für Geschwindigkeit zu nutzen begannen: „Andere von der Aufregung sehen nichts, also zeigt sie ihnen ein Auto, sie nennen es ein Auto, und ich habe gesehen, wie es etwas scharrt so (spreizt die Finger) tut . Tja, und das Stöhnen, das Menschen eines guten Lebens so hören. Schließlich berichtet sie, dass „die Zeit zu verkürzen begann“ und für unsere Sünden „alles immer kürzer wird“. Die apokalyptische Argumentation der Wanderin hört Kabanov mitfühlend zu, aus deren die Szene beendenden Bemerkung deutlich wird, dass sie sich des bevorstehenden Untergangs ihrer Welt bewusst ist.
Der Name F. ist zum Begriff für einen dunklen Heuchler geworden, der unter dem Deckmantel frommer Argumente alle möglichen lächerlichen Fabeln verbreitet.
Nicht umsonst gab Ostrovsky seinem Werk den Namen „Gewitter“, denn bevor die Menschen Angst vor den Elementen hatten, verbanden sie es mit der Bestrafung des Himmels. Donner und Blitz inspirierten abergläubische Angst und primitives Entsetzen. Der Schriftsteller erzählte in seinem Stück von den Bewohnern einer Provinzstadt, die bedingt in zwei Gruppen eingeteilt werden: das „dunkle Königreich“ – reiche Kaufleute, die die Armen ausbeuten, und „Opfer“ – diejenigen, die die Willkür der Tyrannen tolerieren. Die Eigenschaften der Helden werden detaillierter über das Leben der Menschen berichten. Der Sturm enthüllt die wahren Gefühle der Charaktere im Stück.
Merkmale der Wildnis
Savel Prokofich Wild ist ein typischer kleiner Tyrann. Dies ist ein reicher Kaufmann, der kein Recht hat. Er folterte seine Verwandten, wegen seiner Beleidigungen zerstreuten sich Haushalte auf Dachböden und in Schränken. Der Kaufmann ist unhöflich gegenüber den Dienern, es ist unmöglich, ihm zu gefallen, er wird definitiv etwas finden, an dem er sich festhalten kann. Sie können den Wilden nicht um ein Gehalt betteln, da er sehr gierig ist. Savel Prokofich, ein Ignorant, ein Anhänger des patriarchalischen Systems, will die moderne Welt nicht kennen. Die Dummheit des Kaufmanns wird durch sein Gespräch mit Kuligin belegt, aus dem hervorgeht, dass Wild kein Gewitter kennt. Die Charakterisierung der Helden des "dunklen Königreichs" endet leider nicht damit.
Beschreibung von Kabanikhi
Marfa Ignatievna Kabanova ist die Verkörperung der patriarchalischen Lebensweise. Als reiche Kaufmannsfrau, eine Witwe, besteht sie ständig darauf, alle Traditionen ihrer Vorfahren zu beachten, und hält sich selbst streng daran. Der Eber brachte alle zur Verzweiflung – genau das zeigt die Charakterisierung der Helden. "Thunderstorm" ist ein Stück, das die Sitten einer patriarchalischen Gesellschaft enthüllt. Eine Frau gibt den Armen Almosen, geht in die Kirche, gibt aber ihren Kindern und ihrer Schwiegertochter kein Leben. Die Heldin wollte ihre frühere Lebensweise beibehalten, also hielt sie ihre Familie in Schach, unterrichtete ihren Sohn, ihre Tochter und ihre Schwiegertochter.
Eigenschaften von Katerina
In einer patriarchalischen Welt lässt sich die Menschlichkeit, der Glaube an das Gute bewahren – das zeigen auch die Eigenschaften der Helden. "Thunderstorm" ist ein Stück, in dem es zu einer Konfrontation zwischen der neuen und der alten Welt kommt, nur die Charaktere des Werks verteidigen ihren Standpunkt auf unterschiedliche Weise. Katerina erinnert sich gerne an ihre Kindheit zurück, weil sie in Liebe und Verständnis aufgewachsen ist. Sie gehört der patriarchalischen Welt an und bis zu einem gewissen Punkt passte ihr alles, sogar die Tatsache, dass ihre Eltern selbst über ihr Schicksal entschieden und sie verheirateten. Doch Katerina mag die Rolle der gedemütigten Schwiegertochter nicht, sie versteht nicht, wie man ständig in Angst und Gefangenschaft leben kann.
Die Hauptfigur des Stücks verändert sich allmählich, in ihr erwacht eine starke Persönlichkeit, die in der Lage ist, ihre Wahl zu treffen, die sich in der Liebe zu Boris manifestiert. Katerina wurde von ihrem Gefolge getötet, der Mangel an Hoffnung trieb sie zum Selbstmord, weil sie nicht im Kabanikhi-Hausgefängnis leben konnte.
Die Einstellung der Kinder von Kabanich zur patriarchalischen Welt
Barbara ist eine, die nicht nach den Gesetzen der patriarchalischen Welt leben will, aber sie wird sich dem Willen ihrer Mutter nicht offen widersetzen. Sie wurde durch das Haus von Kabanikha verkrüppelt, denn hier lernte das Mädchen zu lügen, zu betrügen, zu tun, was sie wollte, aber die Spuren ihrer Missetaten sorgfältig zu verbergen. Um die Fähigkeit einiger Personen zu zeigen, sich an unterschiedliche Bedingungen anzupassen, schrieb Ostrovsky sein Stück. Ein Gewitter (die Charakterisierung der Helden zeigt, welche Art von Schlag Varvara ihrer Mutter bei der Flucht aus dem Haus zugefügt hat) brachte alle zu sauberem Wasser, bei schlechtem Wetter zeigten die Einwohner der Stadt ihre wahre Gestalt.
Tichon ist ein schwacher Mensch, die Verkörperung der Vollendung der patriarchalischen Lebensweise. Er liebt seine Frau, findet aber nicht die Kraft, sie vor der Tyrannei ihrer Mutter zu schützen. Es war Kabanikha, die ihn in die Trunkenheit trieb, ihn mit ihrer Moralisierung zerstörte. Tichon unterstützt die alte Ordnung nicht, aber er sieht keinen Grund, gegen seine Mutter vorzugehen und ihre Worte auf taube Ohren weiterzugeben. Erst nach dem Tod seiner Frau beschließt der Held, gegen Kabanikh zu rebellieren und beschuldigt sie des Todes von Katerina. Das Weltbild jedes Charakters und seine Einstellung zur patriarchalischen Welt zu verstehen, ermöglicht die Charakterisierung der Charaktere. "Thunderstorm" ist ein Theaterstück mit tragischem Ende, aber dem Glauben an eine bessere Zukunft.
