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Die Hauptfigur von Michail Alexandrowitsch Scholochows Erzählung „Das Schicksal eines Mannes“ ist der russische Soldat Andrej Sokolow. Während des Großen Vaterländischen Krieges wurde er gefangen genommen.

Dort widerstand er standhaft der harten Arbeit und den Schikanen der Lagerwärter.

Eine der Höhepunkte der Geschichte ist der Dialog zwischen Andrei Sokolov und dem Kommandanten des Kriegsgefangenenlagers Müller. Dies ist ein grausamer Sadist, der Freude daran hat, arme, wehrlose Menschen zu schlagen. So erzählt Sokolov dem Erzähler von ihm: „Er war klein, stämmig, blond und irgendwie weiß: Das Haar auf seinem Kopf war weiß, seine Augenbrauen, seine Wimpern, sogar seine Augen waren weißlich und hervortretend . Er sprach Russisch wie du und ich und stützte sich sogar auf das „o“ wie ein gebürtiger Wolga-Eingeborener. Und er war ein schrecklicher Meister im Fluchen. Und wo zum Teufel hat er dieses Handwerk gelernt? Früher stellte er uns vor dem Block auf – so nannten sie die Kaserne –, er ging mit seiner Meute SS-Männer an der Reihe und hielt seine rechte Hand im Flug. Er trägt es in einem Lederhandschuh und im Handschuh befindet sich eine Bleidichtung, um seine Finger nicht zu beschädigen. Er geht und schlägt jeder zweiten Person in die Nase, wodurch Blut fließt. Er nannte dies „Grippeprävention“. Und so jeden Tag.“

Das Schicksal bringt Sokolov in einem ungleichen Duell mit Müller in Konflikt. „Und dann kehrten wir eines Abends von der Arbeit in die Kaserne zurück“, sagt Andrey. „Es hat den ganzen Tag geregnet, so viel, dass wir unsere Lumpen auswringen könnten; Wir froren alle wie Hunde im kalten Wind, kein Zahn würde einen Zahn berühren. Aber es gibt keinen Ort zum Abtrocknen, zum Aufwärmen – das Gleiche, und außerdem sind sie nicht nur hungrig, sondern noch schlimmer. Aber abends durften wir nichts essen.

Ich zog meine nassen Lumpen aus, warf sie auf die Koje und sagte: „Sie brauchen vier Kubikmeter Produktion, aber für das Grab eines jeden von uns reicht ein Kubikmeter durch die Augen.“ Das ist alles, was ich gesagt habe, aber es wurde ein Schurke unter seinen eigenen Leuten gefunden und er berichtete dem Lagerkommandanten über diese bitteren Worte von mir.“

Andrei wurde zum Kommandanten gerufen. Wie er und alle seine Kameraden es verstanden, „sprühen“. Im Zimmer des Kommandanten saßen an einem reich gedeckten Tisch alle Lagerverantwortlichen. Dem hungrigen Sokolov wurde schon schlecht von dem, was er sah: „Irgendwie habe ich die Übelkeit unterdrückt, aber mit großer Kraft habe ich meinen Blick vom Tisch losgerissen.“

„Der halb betrunkene Müller sitzt direkt vor mir, spielt mit einer Pistole, wirft sie von Hand zu Hand, und er schaut mich an und blinzelt nicht, wie eine Schlange. Nun, meine Hände sind an meinen Seiten, meine abgenutzten Absätze klicken, und ich melde laut: „Der Kriegsgefangene Andrei Sokolov ist auf Ihren Befehl, Herr Kommandant, erschienen.“ Er fragt mich: „Also, Russe Ivan, sind vier Kubikmeter Leistung viel?“ „Das stimmt“, sage ich, „Herr Kommandant, sehr.“ - „Reicht einer für dein Grab?“ - „Stimmt, Herr Kommandant, es reicht völlig und es wird sogar noch etwas übrig bleiben.“

Er stand auf und sagte: „Ich werde dir eine große Ehre erweisen, jetzt werde ich dich persönlich für diese Worte erschießen.“ Hier ist es unbequem, lass uns in den Hof gehen und dort unterschreiben.“ „Dein Wille“, sage ich ihm. Er stand da, dachte nach und warf dann die Pistole auf den Tisch und schenkte sich ein volles Glas Schnaps ein, nahm ein Stück Brot, legte eine Scheibe Speck darauf und gab mir alles und sagte: „Bevor du stirbst, Russe.“ Ivan, trinke auf den Sieg der deutschen Waffen.“

Sokolov lehnt es jedoch kategorisch ab, auf den Sieg der deutschen Waffen zu trinken, indem er sagt, dass er nicht trinke, und dann lädt ihn der Kommandant ein, auf seinen Tod zu trinken. „Für seinen Tod und seine Befreiung von der Qual“, willigt Andrei ein, zu trinken und trinkt ohne Zwischenmahlzeit drei Gläser Wodka. Es ist unwahrscheinlich, dass er den faschistischen Offizieren seine unbeugsame Standhaftigkeit und seine Verachtung für den Tod demonstrieren wollte, vielmehr war seine Tat durch Verzweiflung, eine völlige Abstumpfung der Gedanken und Gefühle durch das Leiden verursacht. Das ist keine Tapferkeit des Helden der Geschichte, sondern Hoffnungslosigkeit, Ohnmacht, Leere. Und sein Leben bleibt verschont, nicht nur, weil er die Deutschen mit seinem Mut verblüffte, sondern auch, weil er sie mit seinem ausgefallenen Können amüsierte.

Während des Großen Vaterländischen Krieges enthüllte Scholochow in militärischer Korrespondenz, Essays und der Geschichte „Die Wissenschaft des Hasses“ die menschenfeindliche Natur des von den Nazis entfesselten Krieges und enthüllte den Heldenmut des sowjetischen Volkes und die Liebe zum Vaterland . Und in dem Roman „Sie kämpften für das Mutterland“ wurde der russische Nationalcharakter zutiefst offenbart und in den Tagen schwieriger Prüfungen deutlich zum Ausdruck gebracht. Scholochow erinnerte sich daran, wie die Nazis während des Krieges den sowjetischen Soldaten spöttisch „Russischer Iwan“ nannten, und schrieb in einem seiner Artikel: „Der symbolische russische Iwan ist dieser: ein Mann in einem grauen Mantel, der ohne zu zögern den letzten weggab.“ Ein Stück Brot und dreißig Gramm Zucker an vorderster Front für ein Waisenkind in den schrecklichen Kriegstagen, einen Mann, der seinen Kameraden selbstlos mit seinem Körper bedeckte und ihn vor dem unvermeidlichen Tod rettete, einen Mann, der zähneknirschend ertrug und wird alle Nöte und Nöte ertragen und im Namen des Mutterlandes die Leistung vollbringen.“

Als solch ein bescheidener, gewöhnlicher Krieger erscheint Andrei Sokolov in der Geschichte „Das Schicksal eines Mannes“ vor uns. Sokolov spricht über seine mutigen Taten, als wäre es eine ganz alltägliche Angelegenheit. Er erfüllte tapfer seinen Militärdienst an der Front. In der Nähe von Lozovenki wurde er mit dem Transport von Granaten zur Batterie beauftragt. „Wir mussten uns beeilen, weil die Schlacht auf uns zukam“, sagt Sokolov. „Der Kommandeur unserer Einheit fragt: „Kommst du durch, Sokolov?“ Und hier gab es nichts zu fragen. Meine Kameraden sterben dort vielleicht, aber ich werde hier krank sein? Was für ein Gespräch! - Ich antworte ihm. „Ich muss durchkommen und das war’s!“ In dieser Episode bemerkte Sholokhov das Hauptmerkmal des Helden – ein Gefühl der Kameradschaft, die Fähigkeit, mehr an andere als an sich selbst zu denken. Doch betäubt von der Explosion einer Granate erwachte er bereits in deutscher Gefangenschaft. Mit Schmerz sieht er zu, wie die vorrückenden deutschen Truppen nach Osten marschieren. Nachdem Andrei erfahren hat, was feindliche Gefangenschaft ist, sagt er mit einem bitteren Seufzer und wendet sich an seinen Gesprächspartner: „Oh, Bruder, es ist nicht leicht zu verstehen, dass du nicht wegen deines eigenen Wassers in Gefangenschaft bist. Wer dies nicht selbst erlebt hat, wird nicht sofort in seine Seele eindringen, um auf menschliche Weise zu verstehen, was das bedeutet.“ Seine bitteren Erinnerungen erzählen von dem, was er in der Gefangenschaft ertragen musste: „Es fällt mir schwer, Bruder, mich an das zu erinnern, und noch schwerer ist es, darüber zu sprechen, was ich in der Gefangenschaft erlebt habe.“ Wenn Sie sich an die unmenschlichen Qualen erinnern, die Sie dort in Deutschland ertragen mussten, wenn Sie sich an all die Freunde und Kameraden erinnern, die dort, in den Lagern, gefoltert gestorben sind, dann schlägt Ihnen das Herz nicht mehr in der Brust, sondern im Hals, und es wird schwer zu atmen ...“

Während seiner Gefangenschaft setzte Andrei Sokolov seine ganze Kraft darauf ein, die Person in sich zu bewahren und nicht, um „russische Würde und Stolz“ gegen Erleichterung im Schicksal einzutauschen. Eine der markantesten Szenen der Geschichte ist das Verhör des gefangenen sowjetischen Soldaten Andrei Sokolov durch den Profimörder und Sadisten Müller. Als Müller erfuhr, dass Andrei seine Unzufriedenheit mit der harten Arbeit an den Tag gelegt hatte, berief er ihn zur Befragung in die Kommandantur. Andrei wusste, dass er in den Tod gehen würde, beschloss aber, „seinen Mut zusammenzunehmen und furchtlos in das Loch der Pistole zu schauen, wie es sich für einen Soldaten gehört, damit seine Feinde im letzten Moment nicht sehen würden, dass es ihm schwerfällt.“ trenne dich von seinem Leben ...“

Die Verhörszene gerät zum spirituellen Duell zwischen dem gefangenen Soldaten und Lagerkommandant Müller. Es scheint, dass die Kräfte der Überlegenheit auf der Seite der Wohlgenährten stehen sollten, die über die Macht und die Möglichkeit verfügen, den Mann Müller zu demütigen und zu zertrampeln. Er spielt mit einer Pistole und fragt Sokolov, ob vier Kubikmeter Produktion wirklich viel sind und einer für ein Grab reicht? Als Sokolov seine zuvor gesprochenen Worte bestätigt, bietet Müller ihm vor der Hinrichtung ein Glas Schnaps an: „Bevor du stirbst, trink, russischer Iwan, auf den Sieg der deutschen Waffen.“ Sokolow weigerte sich zunächst, „für den Sieg der deutschen Waffen“ zu trinken, stimmte dann aber „für seinen Tod“ zu. Nachdem er das erste Glas getrunken hatte, weigerte sich Sokolov, einen Bissen zu nehmen. Dann servierten sie ihm ein zweites. Erst nach dem dritten biss er ein kleines Stück Brot ab und legte den Rest auf den Tisch. Darüber sagt Sokolov: „Ich wollte ihnen, den Verdammten, zeigen, dass ich, obwohl ich vor Hunger umkomme, nicht an ihren Almosen ersticken werde, dass ich meine eigene russische Würde und meinen russischen Stolz habe und dass sie das nicht getan haben.“ Verwandle mich in ein Biest, egal wie sehr wir es versuchen.“

Sokolovs Mut und Ausdauer überraschten den deutschen Kommandanten. Er ließ ihn nicht nur gehen, sondern gab ihm schließlich einen kleinen Laib Brot und ein Stück Speck: „Das ist es, Sokolow, du bist ein echter russischer Soldat. Du bist ein tapferer Soldat. Ich bin auch Soldat und respektiere würdige Gegner. Ich werde dich nicht erschießen. Darüber hinaus haben unsere tapferen Truppen heute die Wolga erreicht und Stalingrad vollständig erobert. Das ist für uns eine große Freude und deshalb schenke ich Ihnen großzügig das Leben. Geh in deinen Block...“

Betrachtet man die Szene des Verhörs von Andrei Sokolov, kann man sagen, dass es sich um einen der kompositorischen Höhepunkte der Geschichte handelt. Es hat sein eigenes Thema – den geistigen Reichtum und den moralischen Adel des sowjetischen Volkes, seine eigene Idee: Es gibt keine Kraft auf der Welt, die in der Lage wäre, einen wahren Patrioten geistig zu brechen und ihn dazu zu bringen, sich vor dem Feind zu demütigen.

Andrei Sokolov hat auf seinem Weg viel überwunden. Der Nationalstolz und die Würde des russischen Sowjetmenschen, Ausdauer, spirituelle Menschlichkeit, Unbezwingbarkeit und unausrottbarer Glaube an das Leben, an sein Vaterland, an sein Volk – das verkörperte Scholochow im wahrhaft russischen Charakter von Andrei Sokolov. Der Autor bewies den unbeugsamen Willen, den Mut und das Heldentum eines einfachen russischen Mannes, der es in der Zeit der schwierigsten Prüfungen, die sein Vaterland ereilten, und irreparabler persönlicher Verluste schaffte, sich über sein persönliches Schicksal zu erheben, das von tiefstem Drama erfüllt war und es gelang ihm, den Tod mit Leben und im Namen des Lebens zu überwinden. Das ist das Pathos der Geschichte, ihre Hauptidee.

M.A. Scholochow schrieb eine Geschichte über das Schicksal eines ehemaligen Kriegsgefangenen, über die Tragödie und Charakterstärke eines Mannes, der die schwersten Prüfungen durchlitt. Während und unmittelbar nach dem Großen Vaterländischen Krieg galten aus der Gefangenschaft zurückkehrende Soldaten als Verräter, man traute ihnen nicht und es wurde eine gründliche Kontrolle zur Klärung der Umstände durchgeführt. Die Geschichte „Das Schicksal des Menschen“ ist zu einem Werk geworden, das es Ihnen ermöglicht, die grausame Wahrheit des Krieges zu sehen und zu verstehen.

Das Wort „Schicksal“ kann als „Lebensgeschichte“ interpretiert oder im Sinne von „Schicksal, Schicksal, Zufall“ verwendet werden. In Scholochows Geschichte finden wir beides, aber der Held gehörte nicht zu denen, die das ihm zugedachte Schicksal demütig hinnehmen.

Der Autor zeigte, wie würdevoll und mutig sich die Russen in der Gefangenschaft verhielten. Es gab nur wenige Verräter, die „um ihre eigene Haut zitterten“. Übrigens haben sie sich bei der ersten Gelegenheit freiwillig ergeben. Der Held der Geschichte „Das Schicksal des Menschen“ wurde während der Schlacht verwundet, erlitt einen Schock und wurde hilflos von den Deutschen gefangen genommen. Im Kriegsgefangenenlager ertrug Andrei Sokolov viel Leid: Schikanen, Schläge, Hunger, Tod seiner Kameraden, „unmenschliche Qualen“. Beispielsweise schlug Kommandant Müller, um die Häftlingsreihe herumzugehen, jedem zweiten Menschen mit der Faust (oder besser gesagt mit einem Stück Blei in einem Handschuh) auf die Nase, wodurch „Blut entstand“. Auf diese Weise drückte er die arische Überlegenheit aus und betonte die Bedeutungslosigkeit des menschlichen Lebens für Vertreter aller Nationen (im Gegensatz zu den Deutschen).

Andrei Sokolov hatte die Gelegenheit, Müller persönlich zu konfrontieren, und der Autor zeigte dieses „Duell“ in einer der Höhepunktepisoden der Geschichte.
Das Gespräch zwischen dem gefangenen Soldaten und dem Kommandanten fand statt, weil jemand die Deutschen über die Worte informierte, die Andrei am Tag zuvor über die Ordnung im Konzentrationslager gesagt hatte. Kaum lebende Häftlinge meißelten Steine ​​von Hand, und die Norm pro Person lag bei vier Kubikmetern pro Tag. Eines Tages nach der Arbeit, nass, erschöpft, hungrig, sagte Sokolov: „Sie brauchen vier Kubikmeter Leistung, aber für jeden von uns reicht ein Kubikmeter durch die Augen für das Grab.“ Für diese Worte musste er sich vor dem Kommandanten verantworten.

In Müllers Büro saßen alle Lagerverantwortlichen am Tisch. Die Deutschen feierten einen weiteren Sieg an der Front, tranken Schnaps, aßen Schmalz und Konserven. Und als Sokolov eintrat, musste er sich fast übergeben (ständiges Fasten zeigte Wirkung). Müller präzisierte die Worte Sokolows am Vortag und versprach, ihn zu ehren und persönlich zu erschießen. Darüber hinaus beschloss der Kommandant, Großzügigkeit zu zeigen und bot dem gefangenen Soldaten vor seinem Tod ein Getränk und einen Snack an. Andrei hatte bereits ein Glas und einen Snack zu sich genommen, aber der Kommandant fügte hinzu, er solle auf den Sieg der Deutschen trinken. Das tat Sokolov wirklich weh: „Damit ich, ein russischer Soldat, für den Sieg deutsche Waffen trinke?!“ Andrei hatte keine Angst mehr vor dem Tod, also stellte er das Glas ab und sagte, er sei ein Abstinenzler. Und Müller schlug lächelnd vor: „Wenn du nicht auf unseren Sieg trinken willst, dann trinke auf deinen Untergang.“ Der Soldat, der nichts zu verlieren hatte, erklärte mutig, dass er trinken würde, um seine Qual loszuwerden. Er kippte das Glas in einem Zug zurück und stellte den Snack beiseite, obwohl er unbedingt essen wollte.

Welche Willenskraft hatte dieser Mann! Er demütigte sich nicht nur nicht wegen eines Krümels Schmalz oder eines Stücks Brot, er verlor auch weder seine Würde noch seinen Sinn für Humor, was ihm ein Gefühl der Überlegenheit gegenüber den Deutschen verlieh. Er schlug Müller vor, in den Hof zu gehen, wo der Deutsche ihn „signieren“ würde, das heißt, ein Todesurteil unterzeichnen und ihn erschießen würde. Müller erlaubte Sokolov, einen Snack zu sich zu nehmen, aber der Soldat sagte, dass er nach dem ersten keinen Snack mehr zu sich genommen habe. Und nach dem zweiten Glas gab er bekannt, dass er nichts naschen würde. Er selbst verstand: Er zeigte diesen Mut nicht so sehr, um die Deutschen zu überraschen, sondern für sich selbst, damit er vor seinem Tod nicht wie ein Feigling aussah. Mit seinem Verhalten brachte Sokolov die Deutschen zum Lachen, und der Kommandant schenkte ihm ein drittes Glas ein. Andrey biss widerstrebend hinein; Er wollte unbedingt beweisen, dass er stolz war, „dass die Nazis ihn nicht in ein Biest verwandelt haben“.

Die Deutschen schätzten überraschenderweise den Stolz, den Mut und den Humor des russischen Soldaten, und Müller sagte ihm, dass er würdige Gegner respektiere und ihn deshalb nicht erschießen würde. Für seinen Mut erhielt Sokolov einen Laib Brot und ein Stück Schmalz. Der Soldat glaubte nicht wirklich an die Großzügigkeit der Nazis, wartete auf einen Schuss in den Rücken und bedauerte, dass er seinen hungrigen Zellengenossen die unerwartet fallen gelassene Leckerei nicht bringen würde. Und wieder dachte der Soldat nicht an sich selbst, sondern an die, die vor Hunger starben. Es gelang ihm, den Gefangenen diese „Geschenke“ zu bringen, und sie teilten alles gleichmäßig auf.

In dieser Episode erhob Scholochow einen gewöhnlichen Menschen auf das Podest eines Helden, obwohl er ein Kriegsgefangener war. Es war nicht Sokolovs Schuld an seiner Gefangenschaft; er würde nicht aufgeben. Und in der Gefangenschaft murrte er nicht, verriet seine eigenen nicht, änderte seinen Glauben nicht. Er blieb ein ergebener Bürger seiner Heimat und träumte davon, erneut in den Dienst zu treten und gegen die Nazis zu kämpfen. Dieser Vorfall aus dem Leben eines Soldaten erwies sich als entscheidend für sein Schicksal: Sokolov hätte erschossen werden können, aber er rettete sich, weil er weniger Angst vor dem Tod als vor Scham hatte. Also blieb er am Leben.

Und der „Übermensch“ Müller sah im russischen Soldaten plötzlich Stolz, den Wunsch, die Menschenwürde, Mut und sogar Verachtung für den Tod zu bewahren, da der Gefangene nicht um den Preis von Demütigung und Feigheit nach dem Leben greifen wollte. Dies war einer von Andrei Sokolovs Siegen unter den Umständen, die das Schicksal mit sich brachte.

Welchen Charakter muss man haben, um sich den Umständen nicht zu unterwerfen? Andreis Gewohnheiten, die zu Charaktereigenschaften wurden, waren für die Menschen dieser Zeit am weitesten verbreitet: Fleiß, Großzügigkeit, Ausdauer, Mut, die Fähigkeit, Menschen und das Vaterland zu lieben, die Fähigkeit, Mitleid mit einem Menschen zu haben und Mitleid mit ihm zu haben . Und er war mit seinem Leben zufrieden, denn er hatte ein Haus, einen Job, seine Kinder wuchsen auf und lernten. Nur das Leben und Schicksal von Menschen kann leicht von Politikern und Militaristen ruiniert werden, die Macht, Geld, neue Gebiete und Einkommen brauchen. Kann ein Mensch in diesem Fleischwolf überleben? Es stellt sich heraus, dass dies manchmal möglich ist.

Das Schicksal war für Sokolov gnadenlos: Eine Bombe traf sein Haus in Woronesch und tötete seine Töchter und seine Frau. Seine letzte Hoffnung für die Zukunft (Träume von der Ehe und den Enkelkindern seines Sohnes) verliert er ganz am Ende des Krieges, als er vom Tod seines Sohnes in Berlin erfährt.
Endlose Schicksalsschläge haben diesen Mann nicht zerstört. Er wurde nicht verbittert, hasste niemanden und erkannte, dass man die Faschisten, die Millionen von Menschenleben auf der ganzen Erde zerstörten, nur verfluchen konnte. Jetzt ist der Feind besiegt und wir müssen mit unserem Leben weitermachen. Allerdings waren die Erinnerungen schwierig und es war schwierig, an die Zukunft zu denken. Der Schmerz ließ lange nicht nach und manchmal hatte ich den Wunsch, mit Hilfe von Wodka zu vergessen, aber auch das habe ich gemeistert, die Schwäche überwunden.
Andrei Sokolovs Begegnung mit dem Jungen, einem obdachlosen Waisenkind, veränderte sein Leben stark. Das Herz des Mannes sank vor Schmerz, als er jemanden sah, dessen Leben noch schwieriger und schlimmer war als sein eigenes.

Der Autor zeigt uns nicht nur die Wendungen des Schicksals, die einen Menschen entweder brechen oder stärken, Scholochow erklärt auch, warum sein Held so handelt, dass er sein Leben verändern kann. Andrei Sokolov schenkt denen, die sie brauchen, die Wärme seines Herzens und drückt damit seinen Protest gegen das Schicksal aus, das ihn zur Einsamkeit verurteilt hat. Hoffnung und Lebenswille wurden wiederhergestellt. Er kann sich selbst sagen: Werfen Sie Ihre Schwächen weg, hören Sie auf, sich selbst zu bemitleiden, werden Sie zum Beschützer und Unterstützer der Schwächeren. Dies ist die Besonderheit des von M.A. Sholokhov geschaffenen Bildes eines Mannes mit starkem Charakter. Sein Held kämpfte mit dem Schicksal und schaffte es, sein Leben neu zu gestalten und es in die richtige Richtung zu lenken.

Der Schriftsteller Scholochow sprach nicht nur über das Leben einer bestimmten Person, des Bürgers der Sowjetunion Andrei Sokolov. Er nannte sein Werk „Das Schicksal des Menschen“ und betonte damit, dass jeder Mensch, wenn er wie sein Held geistig reich und stark ist, in der Lage ist, jeder Prüfung standzuhalten und ein neues Schicksal, ein neues Leben zu schaffen, in dem er ein neues Leben haben wird würdige Rolle. Anscheinend ist dies die Bedeutung des Titels der Geschichte.
Und in der heutigen verschärften Situation könnte M.A. Sholokhov die heutigen Russophoben und Nazis daran erinnern, dass die Sokolovs nicht unter dem russischen Volk verschwunden sind.

Rezensionen

M. Scholochow – Großer russischer Schriftsteller, es gibt keine Worte! „Das Schicksal des Menschen“ ist ein anschauliches Beispiel dafür. Nur eine Geschichte über einen einfachen russischen Bauern, aber wie sie geschrieben ist! Und auch der auf diesem Werk basierende Film von S. Bondarchuk ist großartig! Wie er Sokolov gespielt hat! Diese Szene, in der er mit geschliffenen Gläsern Wodka trinkt, ist einfach unvergleichlich! Und ein Treffen mit einem obdachlosen Jungen erweckte ihn wieder zum Leben, als es schien, als gäbe es einfach keinen Sinn mehr, weiterzuleben ... Danke, Zoya! R.R.

Während des Großen Vaterländischen Krieges enthüllte Scholochow in militärischer Korrespondenz, Essays und der Geschichte „Die Wissenschaft des Hasses“ die menschenfeindliche Natur des von den Nazis entfesselten Krieges und enthüllte den Heldenmut des sowjetischen Volkes und die Liebe zum Vaterland . Und in dem Roman „Sie kämpften für das Mutterland“ wurde der russische Nationalcharakter zutiefst offenbart und in den Tagen schwieriger Prüfungen deutlich zum Ausdruck gebracht. Scholochow erinnerte sich daran, wie die Nazis während des Krieges den sowjetischen Soldaten spöttisch „Russischer Iwan“ nannten, und schrieb in einem seiner Artikel: „Der symbolische russische Iwan ist dieser: ein Mann in einem grauen Mantel, der ohne zu zögern den letzten weggab.“ Ein Stück Brot und dreißig Gramm Zucker an vorderster Front für ein Waisenkind in den schrecklichen Kriegstagen, einen Mann, der seinen Kameraden selbstlos mit seinem Körper bedeckte und ihn vor dem unvermeidlichen Tod rettete, einen Mann, der zähneknirschend ertrug und wird alle Nöte und Nöte ertragen und im Namen des Mutterlandes die Leistung vollbringen.“

Als solch ein bescheidener, gewöhnlicher Krieger erscheint Andrei Sokolov in der Geschichte „Das Schicksal eines Mannes“ vor uns. Sokolov spricht über seine mutigen Taten, als wäre es eine ganz alltägliche Angelegenheit. Er erfüllte tapfer seinen Militärdienst an der Front. In der Nähe von Lozovenki wurde er mit dem Transport von Granaten zur Batterie beauftragt. „Wir mussten uns beeilen, weil die Schlacht auf uns zukam“, sagt Sokolov. „Der Kommandeur unserer Einheit fragt: „Kommst du durch, Sokolov?“ Und hier gab es nichts zu fragen. Meine Kameraden sterben dort vielleicht, aber ich werde hier krank sein? Was für ein Gespräch! - Ich antworte ihm. „Ich muss durchkommen und das war’s!“ In dieser Episode bemerkte Sholokhov das Hauptmerkmal des Helden – ein Gefühl der Kameradschaft, die Fähigkeit, mehr an andere als an sich selbst zu denken. Doch betäubt von der Explosion einer Granate erwachte er bereits in deutscher Gefangenschaft. Mit Schmerz sieht er zu, wie die vorrückenden deutschen Truppen nach Osten marschieren. Nachdem Andrei erfahren hat, was feindliche Gefangenschaft ist, sagt er mit einem bitteren Seufzer und wendet sich an seinen Gesprächspartner: „Oh, Bruder, es ist nicht leicht zu verstehen, dass du nicht wegen deines eigenen Wassers in Gefangenschaft bist. Wer dies nicht selbst erlebt hat, wird nicht sofort in seine Seele eindringen, um auf menschliche Weise zu verstehen, was das bedeutet.“ Seine bitteren Erinnerungen erzählen von dem, was er in der Gefangenschaft ertragen musste: „Es fällt mir schwer, Bruder, mich an das zu erinnern, und noch schwerer ist es, darüber zu sprechen, was ich in der Gefangenschaft erlebt habe.“ Wenn Sie sich an die unmenschlichen Qualen erinnern, die Sie dort in Deutschland ertragen mussten, wenn Sie sich an all die Freunde und Kameraden erinnern, die dort, in den Lagern, gefoltert gestorben sind, dann schlägt Ihnen das Herz nicht mehr in der Brust, sondern im Hals, und es wird schwer zu atmen ...“

Während seiner Gefangenschaft setzte Andrei Sokolov seine ganze Kraft darauf ein, die Person in sich zu bewahren und nicht, um „russische Würde und Stolz“ gegen Erleichterung im Schicksal einzutauschen. Eine der markantesten Szenen der Geschichte ist das Verhör des gefangenen sowjetischen Soldaten Andrei Sokolov durch den Profimörder und Sadisten Müller. Als Müller erfuhr, dass Andrei seine Unzufriedenheit mit der harten Arbeit an den Tag gelegt hatte, berief er ihn zur Befragung in die Kommandantur. Andrei wusste, dass er in den Tod gehen würde, beschloss aber, „seinen Mut zusammenzunehmen und furchtlos in das Loch der Pistole zu schauen, wie es sich für einen Soldaten gehört, damit seine Feinde im letzten Moment nicht sehen würden, dass es ihm schwerfällt.“ trenne dich von seinem Leben ...“

Die Verhörszene gerät zum spirituellen Duell zwischen dem gefangenen Soldaten und Lagerkommandant Müller. Es scheint, dass die Kräfte der Überlegenheit auf der Seite der Wohlgenährten stehen sollten, die über die Macht und die Möglichkeit verfügen, den Mann Müller zu demütigen und zu zertrampeln. Er spielt mit einer Pistole und fragt Sokolov, ob vier Kubikmeter Produktion wirklich viel sind und einer für ein Grab reicht? Als Sokolov seine zuvor gesprochenen Worte bestätigt, bietet Müller ihm vor der Hinrichtung ein Glas Schnaps an: „Bevor du stirbst, trink, russischer Iwan, auf den Sieg der deutschen Waffen.“ Sokolow weigerte sich zunächst, „für den Sieg der deutschen Waffen“ zu trinken, stimmte dann aber „für seinen Tod“ zu. Nachdem er das erste Glas getrunken hatte, weigerte sich Sokolov, einen Bissen zu nehmen. Dann servierten sie ihm ein zweites. Erst nach dem dritten biss er ein kleines Stück Brot ab und legte den Rest auf den Tisch. Darüber sagt Sokolov: „Ich wollte ihnen, den Verdammten, zeigen, dass ich, obwohl ich vor Hunger umkomme, nicht an ihren Almosen ersticken werde, dass ich meine eigene russische Würde und meinen russischen Stolz habe und dass sie das nicht getan haben.“ Verwandle mich in ein Biest, egal wie sehr wir es versuchen.“

Sokolovs Mut und Ausdauer überraschten den deutschen Kommandanten. Er ließ ihn nicht nur gehen, sondern gab ihm schließlich einen kleinen Laib Brot und ein Stück Speck: „Das ist es, Sokolow, du bist ein echter russischer Soldat. Du bist ein tapferer Soldat. Ich bin auch Soldat und respektiere würdige Gegner. Ich werde dich nicht erschießen. Darüber hinaus haben unsere tapferen Truppen heute die Wolga erreicht und Stalingrad vollständig erobert. Das ist für uns eine große Freude und deshalb schenke ich Ihnen großzügig das Leben. Geh in deinen Block...“

Betrachtet man die Szene des Verhörs von Andrei Sokolov, kann man sagen, dass es sich um einen der kompositorischen Höhepunkte der Geschichte handelt. Es hat sein eigenes Thema – den geistigen Reichtum und den moralischen Adel des sowjetischen Volkes, seine eigene Idee: Es gibt keine Kraft auf der Welt, die in der Lage wäre, einen wahren Patrioten geistig zu brechen und ihn dazu zu bringen, sich vor dem Feind zu demütigen.

Andrei Sokolov hat auf seinem Weg viel überwunden. Der Nationalstolz und die Würde des russischen Sowjetmenschen, Ausdauer, spirituelle Menschlichkeit, Unbezwingbarkeit und unausrottbarer Glaube an das Leben, an sein Vaterland, an sein Volk – das verkörperte Scholochow im wahrhaft russischen Charakter von Andrei Sokolov. Der Autor bewies den unbeugsamen Willen, den Mut und das Heldentum eines einfachen russischen Mannes, der es in der Zeit der schwierigsten Prüfungen, die sein Vaterland ereilten, und irreparabler persönlicher Verluste schaffte, sich über sein persönliches Schicksal zu erheben, das von tiefstem Drama erfüllt war und es gelang ihm, den Tod mit Leben und im Namen des Lebens zu überwinden. Das ist das Pathos der Geschichte, ihre Hauptidee.

Scholochows Werk „Das Schicksal des Menschen“ wurde erstmals zehn Jahre nach dem Ende des Großen Vaterländischen Krieges, 1956-1957, veröffentlicht. Das Thema der Geschichte ist untypisch für die damalige Kriegsliteratur. Der Autor sprach zunächst über die von den Nazis gefangenen Soldaten.

Dann erfahren wir aus seinen Lippen das Schicksal dieser Figur. Andrey ist gegenüber einem zufälligen Gesprächspartner äußerst offenherzig – er verbirgt keine persönlichen Daten.

Wir können mit Sicherheit sagen, dass dieser Held ein glückliches Leben hatte. Schließlich hatte er eine liebevolle Frau, Kinder und tat, was er liebte. Gleichzeitig ist Andreis Leben typisch für diese Zeit. Sokolov ist ein einfacher Russe, von dem es damals in unserem Land Millionen gab.

Andreys Kunststück („Das Schicksal des Menschen“, Scholochow)

Der Aufsatz „Der Krieg im Leben der Hauptfigur“ kann auf dem Kontrast der Haltung von Andrei und anderen Menschen aufbauen, die ihm auf seinem Lebensweg begegnen. Im Vergleich zu ihnen erscheint uns die Leistung, die tatsächlich sein ganzes Leben ist, noch majestätischer und schrecklicher.

Der Held zeigt im Gegensatz zu anderen Patriotismus und Mut. Dies wird durch die Analyse des Werkes „Das Schicksal des Menschen“ von Scholochow bestätigt. Deshalb plant er, während der Schlacht das fast Unmögliche zu erreichen: Granaten an die russischen Truppen abzufeuern und so die feindliche Barriere zu durchbrechen. In diesem Moment denkt er nicht an die drohende Gefahr, an sein eigenes Leben. Doch der Plan konnte nicht umgesetzt werden – Andrei wurde von den Nazis gefangen genommen. Aber auch hier verliert er nicht den Mut, behält seine Würde und Ruhe. Als ihm ein deutscher Soldat befahl, die Stiefel auszuziehen, die ihm gefielen, zog Sokolov, als ob er ihn verspotten würde, auch seine Fußbandagen aus.

Die Arbeit enthüllt verschiedene Probleme Scholochows. Das Schicksal eines jeden Menschen, nicht nur Andrei, war damals tragisch. Allerdings verhalten sich verschiedene Menschen vor ihr unterschiedlich. Scholochow zeigt die Schrecken, die sich in der Gefangenschaft der Deutschen ereignen. Viele Menschen verloren unter unmenschlichen Bedingungen ihr Gesicht: Um ihr Leben oder ein Stück Brot zu retten, waren sie bereit, jeden Verrat, jede Demütigung und sogar jeden Mord zu begehen. Je stärker, reiner und höher die Persönlichkeit von Sokolov ist, desto stärker erscheinen seine Handlungen und Gedanken. Charakterprobleme, Mut, Ausdauer, Ehre – das interessiert den Autor.

Gespräch mit Müller

Und angesichts der tödlichen Gefahr, die Andrei bedroht (Gespräch mit Müller), verhält er sich mit großer Würde, die sogar seinem Feind Respekt einflößt. Am Ende erkennen die Deutschen den unbeugsamen Charakter dieses Kriegers.

Es ist interessant, dass die „Konfrontation“ zwischen Müller und Sokolow genau zu dem Zeitpunkt stattfand, als die Kämpfe in der Nähe von Stalingrad stattfanden. Andreis moralischer Sieg wird in diesem Zusammenhang sozusagen zum Symbol für den Sieg der russischen Truppen.

Scholochow wirft auch andere Probleme auf („Das Schicksal des Menschen“). Eines davon ist das Problem des Sinns des Lebens. Der Held erlebte das volle Echo des Krieges: Er erfuhr, dass er seine gesamte Familie verloren hatte. Die Hoffnung auf ein glückliches Leben verschwand. Er bleibt völlig allein zurück, hat den Sinn der Existenz verloren und ist am Boden zerstört. Das Treffen mit Vanyusha ließ den Helden nicht sterben, untergehen. In diesem Jungen fand der Held einen Sohn, einen neuen Lebensanreiz.

Michail Alexandrowitsch glaubt, dass Beharrlichkeit, Humanismus und Selbstwertgefühl typische Merkmale des russischen Charakters sind. Deshalb gelang es unserem Volk, diesen großen und schrecklichen Krieg zu gewinnen, wie Scholochow glaubt („Das Schicksal des Menschen“). Der Autor hat sich ausführlich mit dem Thema Mensch auseinandergesetzt; es spiegelt sich sogar im Titel der Geschichte wider. Wenden wir uns an ihn.

Die Bedeutung des Titels der Geschichte

Der Name der Geschichte „Das Schicksal des Menschen“ ist kein Zufall. Dieser Name überzeugt uns einerseits davon, dass der Charakter von Andrei Sokolov typisch ist, andererseits unterstreicht er auch seine Größe, da Sokolov jedes Recht hat, als Mann bezeichnet zu werden. Dieses Werk gab den Anstoß zur Wiederbelebung der klassischen Tradition in der sowjetischen Literatur. Es zeichnet sich durch die Aufmerksamkeit für das Schicksal eines einfachen, „kleinen Mannes“ aus, der vollen Respekt verdient.

Mit Hilfe verschiedener Techniken – Beichtgeschichte, Porträt, Sprachcharakterisierung – enthüllt der Autor den Charakter des Helden möglichst vollständig. Dies ist ein einfacher Mann, majestätisch und schön, respektvoll und stark. Sein Schicksal kann als tragisch bezeichnet werden, da Andrei Sokolov schwere Prüfungen erlitten hat, wir ihn jedoch immer noch unwillkürlich bewundern. Weder der Tod geliebter Menschen noch der Krieg konnten ihn brechen. „Das Schicksal des Menschen“ (Sholokhov M. A.) ist ein sehr humanistisches Werk. Die Hauptfigur findet den Sinn des Lebens darin, anderen zu helfen. Dies erforderte vor allem die harte Nachkriegszeit.