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1. Welche Dinge sind zu einem Symbol des „Oblomovismus“ geworden?

Die Symbole des "Oblomovismus" waren ein Bademantel, Hausschuhe, ein Sofa.

2. Was hat Oblomov zu einem apathischen Stubenhocker gemacht?

Faulheit, Bewegungs- und Lebensangst, Unfähigkeit zu üben, das Ersetzen einer vagen Verträumtheit durch das Leben machte Oblomov von einem Mann zu einem Anhängsel eines Morgenmantels und eines Sofas.

3. Welche Funktion hat Oblomovs Traum im Roman von I.A. Goncharov "Oblomov"

Das Kapitel „Oblomovs Traum“ zeichnet die Idylle eines patriarchalischen Leibeigenendorfes, in dem nur ein solcher Oblomov aufwachsen konnte. Die Oblomoviten werden als schlafende Helden und Oblomovka als verschlafenes Königreich dargestellt. Der Traum zeigt die Bedingungen des russischen Lebens, die den "Oblomovismus" hervorgebracht haben.

4. Kann Oblomov als "eine zusätzliche Person" bezeichnet werden?

AUF DER. Dobrolyubov bemerkte in dem Artikel „Was ist Oblomovismus?“, dass die Merkmale des Oblomovismus in gewissem Maße sowohl für Onegin als auch für Petschorin charakteristisch waren, dh „überflüssige Menschen“. Aber die „überflüssigen Menschen“ der bisherigen Literatur waren von einem gewissen romantischen Heiligenschein umgeben, sie schienen starke Menschen zu sein, von der Realität verzerrt. Auch Oblomov sei "überflüssig", aber "von einem schönen Sockel auf ein weiches Sofa reduziert". KI Herzen sagte, die Onegins und Pechorins behandeln Oblomov wie Väter Kinder.

5. Was ist die Besonderheit der Komposition des Romans von I.A. Goncharov "Oblomov"?

Die Komposition des Romans von I.A. Goncharov "Oblomov" zeichnet sich durch das Vorhandensein einer doppelten Handlung aus - Oblomovs Roman und Stolzs Roman. Die Einheit wird mit Hilfe des Bildes von Olga Ilyinskaya erreicht, das beide Linien verbindet. Der Roman basiert auf dem Kontrast von Bildern: Oblomov - Stolz, Olga - Pshenitsyna, Zakhar - Anisya. Der gesamte erste Teil des Romans ist eine umfangreiche Exposition, die den Helden bereits im Erwachsenenalter vorstellt.

6. Welche Rolle spielt I.A. Goncharov „Oblomov“ Epilog?

Der Epilog erzählt vom Tod von Oblomov, der es ermöglichte, das gesamte Leben des Helden von der Geburt bis zum Ende zu verfolgen.

7. Warum stirbt der moralisch reine, ehrliche Oblomov moralisch?

Die Gewohnheit, alles aus dem Leben zu bekommen, ohne sich anzustrengen, entwickelte Apathie, Trägheit in Oblomov und machte ihn zu einem Sklaven seiner eigenen Faulheit. Schuld daran sind letztlich das feudale System und die von ihm generierte häusliche Erziehung.

8. Wie im Roman von I.A. Goncharov "Oblomov" zeigt die komplexe Beziehung zwischen Sklaverei und Adel?

Die Leibeigenschaft verdirbt nicht nur Herren, sondern auch Sklaven. Ein Beispiel dafür ist das Schicksal von Zakhar. Er ist so faul wie Oblomov. Während des Lebens des Meisters ist er mit seiner Position zufrieden. Nach dem Tod von Oblomov kann Zakhar nirgendwo hingehen - er wird ein Bettler.

9. Was ist „Oblomovismus“?

"Oblomovismus" ist ein soziales Phänomen, das aus Faulheit, Apathie, Trägheit, Verachtung der Arbeit und einem alles verzehrenden Verlangen nach Frieden besteht.

10. Warum schlug Olga Ilyinskayas Versuch, Oblomov wiederzubeleben, fehl?

Olga hat sich in Oblomov verliebt und versucht, ihn umzuerziehen, um seine Faulheit zu brechen. Aber seine Apathie beraubt sie des Glaubens an die Zukunft von Oblomov. Oblomovs Faulheit war höher und stärker als die Liebe.

Stolz ist kaum ein positiver Held. Auf den ersten Blick ist dies zwar eine neue, fortschrittliche Person, aktiv und aktiv, aber er hat etwas von einer Maschine, immer teilnahmslos, rational. Er ist eine schematisierte, unnatürliche Person.

12. Beschreiben Sie Stolz aus dem Roman von I.A. Goncharov "Ob-Brecheisen".

Stolz ist der Antipode von Oblomov. Er ist ein aktiver, aktiver Mensch, ein bürgerlicher Geschäftsmann. Er ist unternehmungslustig, strebt immer nach etwas. Die Lebensanschauung ist geprägt von den Worten: „Arbeit ist Bild, Inhalt, Element und Zweck des Lebens, zumindest meiner.“ Aber Stolz ist nicht in der Lage, starke Gefühle zu erleben, er strahlt die Berechenbarkeit jedes Schrittes aus. Das Bild von Stolz im künstlerischen Sinne ist schematischer und aussagekräftiger als das Bild von Oblomov.

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Zu Beginn des 19. Jahrhunderts erschienen in der russischen Literatur eine Reihe von Werken, deren Hauptproblem der Konflikt zwischen einer Person und der Gesellschaft ist, die sie erzogen hat. Die herausragendsten unter ihnen waren "Eugene Onegin" von A.S. Pushnin und "Held unserer Zeit" M.Yu. Lermontow. So entsteht und entwickelt sich ein besonderer literarischer Typus – das Bild einer „Extra-Person“, eines Helden, der seinen Platz in der Gesellschaft nicht gefunden hat, von seiner Umwelt nicht verstanden und abgelehnt wird. Dieses Bild veränderte sich mit der Entwicklung der Gesellschaft und erhielt neue Merkmale, Qualitäten, Merkmale, bis es in dem Roman von I.A. Goncharov "Oblomov".

Goncharovs Werk ist die Geschichte eines Helden, der nicht das Zeug zu einem entschlossenen Kämpfer hat, aber alle Daten hat, um ein guter, anständiger Mensch zu sein. Der Autor „wollte sicherstellen, dass das zufällige Bild, das vor ihm aufblitzte, zu einem Typ erhoben wurde, um ihm eine generische und dauerhafte Bedeutung zu geben“, schrieb N.A. Dobroljubow. Tatsächlich ist Oblomov kein neues Gesicht in der russischen Literatur, "aber vorher wurde es vor uns nicht so einfach und natürlich ausgestellt wie in Goncharovs Roman."

Warum kann Oblomov als "eine zusätzliche Person" bezeichnet werden? Was sind die Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen diesem Charakter und seinen berühmten Vorgängern - Onegin und Pechorin?

Ilya Ilyich Oblomov ist eine willensschwache, lethargische, apathische Natur, die vom wirklichen Leben getrennt ist: "Lügen ... war sein normaler Zustand." Und dieses Merkmal ist das erste, was ihn von Puschkins und insbesondere von Lermontovs Helden unterscheidet.

Das Leben von Goncharovs Figur sind rosige Träume auf einem weichen Sofa. Pantoffeln und Morgenmantel sind integrale Begleiter von Oblomovs Existenz und helle, präzise künstlerische Details, die das innere Wesen und die äußere Lebensweise von Oblomov offenbaren. Der Held lebt in einer fiktiven Welt, die durch staubige Vorhänge von der Realität eingezäunt ist, und widmet seine Zeit dem Bau unrealisierbarer Pläne, bringt nichts zum Ende. Jedes seiner Unternehmungen erleidet das Schicksal eines Buches, das Oblomov seit mehreren Jahren auf einer Seite liest.

Die Untätigkeit von Goncharovs Charakter wurde jedoch nicht so extrem gesteigert wie in Manilovs Gedicht von N. V. Gogol "Tote Seelen" und, wie Dobrolyubov richtig bemerkte, "Oblolov ist keine langweilige, apathische Natur ohne Bestrebungen und Gefühle, sondern eine Person, die auch etwas in seinem Leben sucht und über etwas nachdenkt ...".

Wie Onegin und Pechorin war Goncharovs Held in seiner Jugend ein Romantiker, der sich nach einem Ideal sehnte und vor Verlangen nach Aktivität brannte, aber wie sie "blühte" Oblomovs "Blume des Lebens" und trug keine Früchte." Oblomov wurde vom Leben desillusioniert, verlor das Interesse am Wissen, erkannte die Wertlosigkeit seiner Existenz und legte sich buchstäblich und im übertragenen Sinne „auf das Sofa“ und glaubte, dass er auf diese Weise die Integrität seiner Persönlichkeit bewahren könnte.

So „legt“ der Held sein Leben, ohne der Gesellschaft sichtbaren Nutzen zu bringen; „verschlafen“ die Liebe, die an ihm vorüberging. Man kann den Worten seines Freundes Stolz zustimmen, der bildlich feststellte, dass Oblomovs "Probleme mit der Unfähigkeit begannen, Strümpfe anzuziehen, und mit der Unfähigkeit zu leben endeten".

Der Hauptunterschied zwischen Oblomovs „Extra-Person“ und Onegins und Pechorins „Extra-Leuten“ besteht also darin, dass letztere soziale Laster in Aktion leugneten – echte Taten und Handlungen (siehe Onegins Leben im Dorf, Pechorins Kommunikation mit der „Wassergesellschaft“). , während der erste auf der Couch "protestierte" und sein ganzes Leben in Unbeweglichkeit und Untätigkeit verbrachte. Wenn also Onegin und Pechorin aufgrund der Schuld der Gesellschaft in größerem Maße „moralische Krüppel“ sind, dann ist Oblomov hauptsächlich auf die Schuld seiner eigenen apathischen Natur zurückzuführen.

Wenn die Art der „überflüssigen Person“ nicht nur für die russische, sondern auch für die ausländische Literatur (B. Konsgan, L. de Musset usw.) universell und charakteristisch ist, dann unter Berücksichtigung der Merkmale des sozialen und spirituellen Lebens Russlands im 19. Jahrhundert lässt sich festhalten, dass der Oblomovismus ein rein russisches Phänomen ist, das durch die damalige Realität entstanden ist. Es ist kein Zufall, dass Dobrolyubov in Oblomov "unseren einheimischen Volkstyp" sah.

Also, in dem Roman von I.A. Goncharov "Oblomov", das Bild der "überflüssigen Person" erhält seine endgültige Verkörperung und Entwicklung. Wenn in den Werken von A.S. Puschkin und M. Yu. Lermontov enthüllt die Tragödie einer menschlichen Seele, die ihren Platz in der Gesellschaft nicht gefunden hat, Goncharov schildert ein ganzes Phänomen des russischen sozialen und spirituellen Lebens, das "Oblomovshchiya" genannt wird und die Hauptlaster eines der charakteristischen Typen edler Jugend der 50er Jahre enthält des XIX Jahrhunderts.

Die Hauptfigur des Romans des russischen Schriftstellers I. A. Goncharov, Oblomov, kann aus mehreren Gründen als "zusätzliche" Person bezeichnet werden.

Einer davon ist ziemlich offensichtlich. Der Roman erschien kurz vor der großen Bauernreform. Vor dem Hintergrund all der Charaktere und vor allem im Gegensatz zum aktiven, sehr aktiven und zielstrebigen Stolz erscheint der faule Oblomov dem Leser als offensichtlicher Stubenhocker, überflüssiger, völlig dummer Mensch.

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Aufgrund seiner besonders milden adeligen Erziehung ist Oblomov zu keiner wirklichen Tat fähig. Während alle arbeiten und einige Ziele erreichen, befindet sich Oblomov in einem Zustand der Stagnation. Er ist wie versteinert, liegt auf der Couch und tut nichts. Deshalb starb er so früh. Eine unnötige Person beendete sein Leben, konnte keine großen Taten vollbringen, tat nichts Nützliches.

Andererseits ist Oblomov nicht faul. Es ist von einem gewissen Nichthandeln, Nichthandeln besessen. Auf der Couch zu liegen ist sein gewohnter, normaler, ganz normaler Zustand. Tatsächlich ist Untätigkeit weder schlecht noch gut. Es ist vor allem die Abwesenheit des Bösen. Oblomov ist eine Person, die versucht, das Maß ihrer Präsenz in der Welt zu verringern, eine Person, der der Anreiz zum Handeln genommen wird, wie übrigens jeder Einwohner von Oblomovka. Alles, was um ihn herum passiert, nimmt er sehr andächtig wahr. Oblomov wird von Gedanken über das Schicksal des Menschen in der Welt gequält, über den Sinn des Daseins ohne Handlungsmotivation. Oblomov ist eine zusätzliche Person. Er ist dazu bestimmt, in dieser Welt zu leben, wo alle Ereignisse ein für alle Mal stattgefunden haben, wo alle Aufgaben bereits gelöst sind, wo man im poetischsten Sinne des Wortes "wohnt".

Daher kann Oblomov meiner Meinung nach immer noch als "zusätzliche" Person bezeichnet werden. Er ist nicht wie alle anderen, er versteht das Leben anders und will sich nicht unter die Welt beugen, in der alle anderen existieren. Deshalb stirbt Oblomov früh, unfähig allein, missverstanden, eine Welt voller Vulgarität und Lügen zu überwinden.

Aktualisiert: 2016-11-20

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"Oblomov" stieß auf einstimmige Anerkennung, aber die Meinungen über die Bedeutung des Romans waren scharf geteilt. N. A. Dobrolyubov im Artikel "Was ist Oblomovismus?" Ich sah in "Oblomov" eine Krise und den Zusammenbruch des alten feudalen Russlands. Ilja Iljitsch...

Ewige Bilder sind Charaktere literarischer Werke, die den Rahmen des Werkes sprengen. Sie finden sich in anderen Werken: Romanen, Theaterstücken, Erzählungen. Ihre Namen sind zu gebräuchlichen Substantiven geworden, die oft als Beinamen verwendet werden und auf einige Eigenschaften hinweisen ...

Morgen ... Oblomovka wachte langsam und widerstrebend auf. Hier "atmete alles primitive Faulheit, Einfachheit der Moral." „Die Sorge um Nahrung war die erste und wichtigste Sorge des Lebens.“ Morgen soll alles so sein wie heute. Alles soll so sein, wie es die Vorfahren hinterlassen haben. Das Leben floss...

Goncharovs Roman "Oblomov" muss immer dann neu gelesen werden, wenn eine Person anfängt, von übermäßiger Faulheit und Tagträumen Besitz zu ergreifen. Sehr oft sind die Menschen zu nachsichtig mit sich selbst und achten nicht auf kleine und große Schwächen, die ...

1. Neu!

   Der ideologische und thematische Inhalt des Romans wird maßgeblich davon bestimmt, wie der Begriff „Oblomovismus“ interpretiert wird und in welchem ​​Zusammenhang das Bild der Hauptfigur damit verstanden wird. AUF DER. Dobrolyubov im Artikel "Was ist Oblomovismus?" den Begriff definiert...

Bevor ich meine Diskussion zum Thema beginne: Braucht Russland die Oblomows? Ich möchte über I. S. Goncharov und seine großartige Arbeit sprechen. IST. Goncharov - Schriftsteller der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Der Autor schrieb seinen Roman 1859 und veröffentlichte ihn in der Zeitschrift „Domestic...

Planen.

Galerie für zusätzliche Personen

Attribute „überflüssiger Menschen“ Die Ursprünge des „Oblomovismus“

Wirklich fabelhaftes Leben

Mögliches Glück und Olga Ilinskaya

Fazit. Wer ist schuld am „Oblomovismus“?

Goncharovs Roman "Oblomov" setzt die Galerie der Werke fort, in denen Helden für die ganze Welt und für sich selbst überflüssig sind, aber nicht überflüssig für die in ihren Seelen kochenden Leidenschaften. Oblomov, der Protagonist des Romans, geht nach Onegin und Pechorin denselben dornigen Weg der Enttäuschungen des Lebens, versucht, etwas in der Welt zu verändern, versucht zu lieben, Freunde zu finden, Beziehungen zu Bekannten zu pflegen, aber es gelingt ihm nicht Dies. Genauso wie das Leben der Helden von Lermontov und Puschkin nicht geklappt hat. Und die Hauptfiguren all dieser drei Werke, "Eugene Onegin", "Ein Held unserer Zeit" und "Oblomov", sind ebenfalls ähnlich - reine und helle Kreaturen, die nicht bei ihrer Geliebten bleiben konnten. Vielleicht zieht ein bestimmter Typ Mann einen bestimmten Typ Frau an? Aber warum ziehen dann so wertlose Männer so schöne Frauen an? Und überhaupt, was sind die Gründe für ihre Wertlosigkeit, wurden sie wirklich so geboren, oder ist es eine edle Erziehung, oder ist die Zeit an allem schuld? Wir werden auch versuchen, am Beispiel von Oblomov das Wesentliche des Problems der „zusätzlichen Personen“ zu verstehen und versuchen, die gestellten Fragen zu beantworten.

Mit der Entwicklung der Geschichte von „zusätzlichen Personen“ in der Literatur hat sich eine Art Utensilien oder Dinge entwickelt, Objekte, die in jeder solchen „zusätzlichen“ Figur vorhanden sein müssen. Oblomov hat all diese Accessoires: einen Morgenmantel, ein staubiges Sofa und einen alten Diener, ohne dessen Hilfe er zu sterben schien. Vielleicht geht Oblomov deshalb nicht ins Ausland, weil es unter den Dienern nur "Mädchen" gibt, die nicht wissen, wie man dem Meister die Stiefel richtig auszieht. Aber woher kam das alles? Es scheint, dass der Grund zuallererst in der Kindheit von Ilja Iljitsch gesucht werden muss, in diesem verwöhnten Leben, das die damaligen Landbesitzer führten, und in dieser Trägheit, die von Kindheit an eingeflößt wurde: „Mutter, die ihn mehr gestreichelt hat, lass ihn gehen für einen Spaziergang im Garten, rund um den Hof, mit der strengen Bestätigung an das Kindermädchen, das Kind nicht allein zu lassen, keine Pferde, Hunde, Ziegen zuzulassen, sich nicht weit von zu Hause zu entfernen und vor allem, es nicht hereinzulassen die Schlucht, als der schrecklichste Ort in der Nachbarschaft, der einen schlechten Ruf hatte. Und als Erwachsener erlaubt sich Oblomov auch weder Pferden noch Menschen noch der ganzen Welt. Warum es notwendig ist, in der Kindheit nach den Wurzeln eines solchen Phänomens wie „Oblomovismus“ zu suchen, wird deutlich, wenn man Oblomov mit seinem Jugendfreund Andrei Stolz vergleicht. Sie sind gleichaltrig und haben den gleichen sozialen Status, aber wie zwei verschiedene Planeten, die im Weltraum kollidieren. All dies ist natürlich nur mit der deutschen Herkunft von Stolz zu erklären, was dann aber mit Olga Ilyinskaya, einer russischen jungen Dame, die mit zwanzig Jahren viel zielstrebiger war als Oblomov, sein sollte. Und hier geht es nicht einmal um das Alter (Oblomov war zum Zeitpunkt der Ereignisse etwa 30 Jahre alt), sondern erneut um die Bildung. Olga wuchs im Haus ihrer Tante auf, weder durch die strengen Anweisungen ihrer Ältesten noch durch die ständige Liebkosung eingeschränkt, und sie lernte alles selbst. Deshalb hat sie einen so wissbegierigen Geist und den Wunsch zu leben und zu handeln. Tatsächlich gab es in der Kindheit niemanden, der sich um sie kümmern würde, daher das Verantwortungsbewusstsein und der innere Kern, der es nicht erlaubt, von ihren Prinzipien und ihrer Lebensweise abzuweichen. Oblomov hingegen wurde von den Frauen seiner Familie aufgezogen, und das ist nicht seine Schuld, sondern irgendwo die Schuld seiner Mutter, ihre sogenannte Selbstsucht gegenüber ihrem Kind, ein Leben voller Illusionen, Kobolde und Brownies und vielleicht das war alles Gesellschaft in diesen domostroevskie-Zeiten. „Obwohl der erwachsene Ilya Ilyich später herausfindet, dass es keine Flüsse aus Honig und Milch gibt, gibt es keine guten Zauberinnen, obwohl er mit einem Lächeln über die Geschichten seines Kindermädchens scherzt, aber dieses Lächeln ist nicht aufrichtig, es wird von einem begleitet heimlicher Seufzer: Sein Märchen ist mit Leben vermischt, und er manchmal unbewusst traurig, warum ein Märchen kein Leben ist und das Leben kein Märchen ist.

Oblomov lebte in den Märchen, die das Kindermädchen erzählte, und konnte nie in das wirkliche Leben eintauchen, weil das wirkliche Leben größtenteils schwarz und verschwunden ist und Menschen, die in Märchen leben, keinen Platz darin haben, weil Im wirklichen Leben geschieht alles nicht durch einen Zauberstab, sondern nur dank des menschlichen Willens. Stolz sagt dasselbe zu Oblomov, aber er ist so blind und taub, so gefangen von kleinen Leidenschaften, die in seiner Seele toben, dass er manchmal nicht einmal seinen besten Freund versteht: „Nun, Bruder Andrei, du bist derselbe! Es gab eine vernünftige Person, und er wurde verrückt. Wer reist nach Amerika und Ägypten! Engländer: so sind sie vom Herrn Gott so eingerichtet; und sie haben zu Hause nirgendwo zu leben. Und wer wird mit uns gehen? Ist es eine verzweifelte Person, die sich nicht um das Leben kümmert? Aber auch Oblomov selbst kümmert sich nicht um das Leben. Und er ist zu faul zum Leben. Und es scheint, dass nur die Liebe, ein großartiges und strahlendes Gefühl, ihn wiederbeleben kann. Aber wir wissen, dass dies nicht geschehen ist, obwohl Oblomov sich sehr bemüht hat.

Zu Beginn der Geburt der Beziehungen zwischen Oblomov und Olga Ilyinskaya wird in uns auch die Hoffnung geboren, dass „Glück möglich ist“, und tatsächlich verwandelt sich Ilya Ilyich einfach. Wir sehen ihn im Schoß der Natur, auf dem Land, abseits vom staubigen Treiben der Hauptstadt und vom staubigen Sofa. Er ist fast wie ein Kind, und dieses Dorf erinnert uns so sehr an Oblomovka, als der Geist von Ilja Iljitsch noch kindisch und neugierig war und als die Infektion der russischen Milz noch keine Zeit hatte, sich in seinen Körper und seine Seele einzuschleichen. Wahrscheinlich fand er in Olga seine Mutter, die früh starb und ihr ebenso bedingungslos gehorchte, und war auch froh, dass er die Schirmherrschaft über ihn übernahm, weil er selbst nicht gelernt hatte, sein Leben zu führen. Aber die Liebe zu Olga ist ein weiteres Märchen, diesmal von ihm erfunden, obwohl er von ganzem Herzen daran glaubt. Der „Überflüssige“ kann dieses Gefühl nicht kultivieren, weil es auch für ihn überflüssig ist, so wie er für die ganze Welt überflüssig ist. Oblomov lügt jedoch nicht und gesteht Olga seine Liebe, denn Olga ist in der Tat eine „Märchenfigur“, denn nur eine Fee aus einem Märchen kann sich in eine Person wie ihn verlieben. Wie viele falsche Dinge macht Oblomov - das ist ein Brief, den er nachts erfunden hat, das ist eine ständige Angst, dass sie darüber lästern, das ist eine endlos langwierige Angelegenheit mit der Organisation der Hochzeit. Die Umstände sind immer höher als Oblomov, und eine Person, die nicht in der Lage ist, sie zu bewältigen, wird sicherlich in den Abgrund von Missverständnissen, Verzweiflung und Blues rutschen. Aber Olga wartet geduldig auf ihn, ihre Geduld kann nur beneidet werden, und schließlich beschließt Oblomov selbst, die Beziehungen abzubrechen. Der Grund ist sehr dumm und es lohnt sich nicht, aber so ist Oblomov. Und dies ist wahrscheinlich die einzige Handlung in seinem Leben, für die er sich entscheiden konnte, aber die Handlung ist dumm und lächerlich: „Wer hat dich verflucht, Ilya? Was hast du gemacht? Du bist freundlich, klug, sanft, edel... und... du stirbst! Was hat dich ruiniert? Es gibt keinen Namen für dieses Übel... - Den gibt es, - sagte er mit kaum hörbarer Stimme. Sie sah ihn fragend an, ihre Augen voller Tränen. - Oblomovismus! So hat ein Phänomen das ganze Leben eines Menschen ruiniert! Vergessen Sie jedoch nicht, dass er es war, dieser Mann, der dieses Phänomen hervorgebracht hat. Es ist nicht aus dem Nichts gewachsen, es wurde nicht wie eine Krankheit eingeführt, es wurde sorgfältig kultiviert, gehegt und gehegt in der Seele unseres Helden und schlug so starke Wurzeln, dass es bereits unmöglich ist, es herauszuziehen. Und wenn wir statt einer Person nur dieses Phänomen sehen, eingehüllt in eine äußere Hülle, dann wird eine solche Person wirklich „überflüssig“ oder hört ganz auf zu existieren. So stirbt Oblomov leise im Haus der Witwe Pshenitsyna, das gleiche Phänomen anstelle einer Person.

Ich würde gerne glauben, dass die Gesellschaft dennoch an einer so willensschwachen Existenz von Oblomov schuld ist, weil er in einer ruhigen und ruhigen Zeit lebt, frei von Umwälzungen, Aufständen und Kriegen. Vielleicht ist seine Seele einfach nur ruhig, weil es keinen Grund gibt zu kämpfen, sich um das Schicksal der Menschen, seine Sicherheit, die Sicherheit seiner Familie zu sorgen. In einer solchen Zeit werden viele Menschen einfach geboren, leben und sterben, genau wie in Oblomovka, weil die Zeit keine Heldentaten von ihnen verlangt. Aber wir können mit Sicherheit sagen, dass Oblomov unter keinen Umständen auf die Barrikaden gegangen wäre, wenn die Gefahr eingetreten wäre. Darin liegt seine Tragödie. Und wie soll man dann mit Stolz zusammen sein, er ist auch ein Zeitgenosse von Oblomov und lebt mit ihm im selben Land und in derselben Stadt, aber sein ganzes Leben ist wie eine kleine Leistung. Nein, Oblomov selbst ist schuld, und das macht es noch schlimmer, weil er eigentlich ein guter Mensch ist.

Aber das ist das Schicksal aller "überflüssigen" Menschen. Leider reicht es nicht aus, nur ein guter Mensch zu sein, man muss auch kämpfen und es beweisen, was Oblomov leider nicht konnte. Aber er wurde ein Vorbild für die Menschen damals und heute, ein Vorbild dafür, wer man werden kann, wenn man nicht nur die Geschehnisse des Lebens, sondern auch sich selbst bewältigen kann. Sie sind „überflüssig“, diese Menschen, sie haben keinen Platz im Leben, weil es grausam und gnadenlos ist, vor allem zu den Schwachen und Gebrechlichen, und weil man immer um einen Platz in diesem Leben kämpfen muss!