Heiraten Kurden ein Mädchen mit einem Kind? V

In Ländern mit starken muslimischen Traditionen ist seit Jahrhunderten die Frage nach der Einstellung zur Frau, ihrem Platz in Familie und Gesellschaft akut. Seit Hunderten von Jahren hat der Islam bei östlichen Frauen Gehorsam gegenüber ihrem Ehemann, Gehorsam gegenüber seinem Wort und Willen gefördert. Trotz ihres Rechts auf Bildung, Eigentum und persönliche Integrität bestimmen viele Männer das Schicksal ihrer Frauen und Töchter und betrachten sich traditionell als Herr der Familie und des Hauses. Er hat die Kontrolle über ihre Erziehung und Freizeit. Es ist der Vater, der den Ehemann für die Tochter auswählt, während das Mädchen ihren Verlobten möglicherweise nicht einmal kennt. Frauen werden in ihren Rechten beschnitten, weil es in vielen östlichen Ländern keine Gesetze gibt, die Frauen nicht nur gleichberechtigt mit Männern, sondern auch elementaren Rechtsschutz ermöglichen. Im Irak beispielsweise muss eine Frau die Erlaubnis eines männlichen Verwandten einholen, um einen Reisepass zu erhalten und eine vollwertige Staatsbürgerin zu werden, oder in Syrien wurden Ehen mit minderjährigen Mädchen registriert, was nicht nur rechtliche, sondern auch moralische Normen verletzt . In vielen muslimischen Ländern müssen Frauen den Hijab tragen und ihr Gesicht vor den Augen der Passanten verbergen. All dies erniedrigt Frauen, beraubt sie ihres eigenen Willens und erlaubt ihnen nicht, ein unabhängiges Mitglied der Gesellschaft zu werden.

Es gibt jedoch eine Gesellschaft im Nahen Osten, in der das weibliche Wort dem männlichen Wort gleich stark ist.

Das Bild einer kurdischen Frau ist ein Symbol für Mut und Unabhängigkeit für die ganze Welt. Seit Jahrhunderten stellen sich kurdische Frauen repressiven Herrschern und den patriarchalen Traditionen des Ostens. Sie haben ihren Platz in der Gesellschaft immer verteidigt und haben es ihnen nicht erlaubt, die Kraft ihres Geistes und ihren Willen zur Freiheit zu binden.

Die kurdische Gesellschaft ist recht patriarchalisch und traditionell, stärker als im Westen üblich, aber in geringerem Maße als im Osten. Dennoch erhalten kurdische Frauen gleichberechtigte Bildung wie Männer und finden problemlos Arbeit in ihrem Beruf. Darüber hinaus besteht ein ziemlich großer Teil der Armee, der etwa 40 % beträgt, aus Frauen. Im Zusammenhang mit dem in den letzten Jahren eskalierten Kampf gegen die Terrororganisation ISIS (in der Russischen Föderation verboten) tauchen im Internet und in den Medien immer mehr Fotos von Mädchen auf, die selbstbewusst Waffen halten und bereit sind, die Ehre zu verteidigen und Freiheit ihres Volkes.

In West- (Syrien) Kurdistan sind Frauen als die stärkste weibliche Kampfkraft bekannt geworden. Diese als Women's Self-Defense Force (YPJ) bekannte Einheit wurde für ihre Tapferkeit auf dem Schlachtfeld ausgezeichnet. Al Jazeera berichtete, dass weibliche kurdische Kämpfer der YPJ mehr als 100 IS-Kämpfer im Alleingang getötet haben. In den Kämpfen um Kobani wurde berichtet, dass bis zu 40 % des kämpfenden Widerstands gegen ISIS aus kurdischen Frauen bestanden.

Neben den Kämpfen sind viele Frauen durch ihre Beteiligung an der kurdischen Regierung berühmt geworden. Historisch gesehen verfügen sie trotz des dominierenden Einflusses der patriarchalen Traditionen des Nahen Ostens über eine reiche Kultur der politischen Beteiligung und Führung. Viele glauben, dass vor der Ankunft des Osmanischen Reiches und der Annahme des Islam unter den Kurden Gleichheit und sogar Matriarchat herrschten, die durch die Auferlegung patriarchaler Normen ersetzt wurden, aber die Liebe zur Freiheit und Unabhängigkeit der kurdischen Frauen nicht gebrochen haben.

In den frühen 1900er Jahren war die Anführerin der Begzade- und Jaf-Stämme in Südkurdistan (Irak) eine Frau, Adela Khanum. Macht erlangte sie durch ihren Mann, der zum Oberhaupt der Region ernannt wurde. Schließlich überwältigte ihn ihr Einfluss, und er gab ihr bereitwillig mehr Autorität, um die Region zu regieren. Sie blieb nach seinem Tod bis 1924 an der Macht.

Die Gründung der wichtigsten politischen und sozialen Frauenbewegungen erfolgte Ende des 20. Jahrhunderts, als der Führer der Arbeiterpartei Kurdistans, Abdullah Öcalan, sagte: "Keine Revolution kann stattfinden, während Frauen Sklaven sind." Er initiierte die Gründung der Kurdistan Women's Association, zu der die Free Women's Union Zvezda, die Women's Freedom Party, die Kurdistan's Free Women's Party und die Kurdistan Women's Liberation Union gehören. Derzeit besteht die kurdische Regionalregierung zu etwa 30% aus Frauen, was im Nahen Osten einzigartig ist.

Dank eines so starken Eintretens für Rechte verstecken kurdische Frauen heute ihr Gesicht nicht, haben keine Angst, gegen den Willen eines Mannes zu handeln, und erleben keine Unterdrückung in der Gesellschaft. Sie sind unabhängig und autark, mehr noch als im Westen. Nur bei den Kurden strebt eine Frau nach Gleichberechtigung, nicht zum eigenen Schutz vor inneren patriarchalen Normen, sondern um des Schutzes vor äußeren Unterdrückern willen, zum Wohl ihrer Familie und einem freien Himmel für ihre Kinder, die sich ganz für sich selbst einsetzt das kurdische Volk und die Idee, ein unabhängiges Kurdistan zu gewinnen.

Kurdische Kultur

Ein wesentlicher Bestandteil der Kultur jeder Nation ist eine besondere Weisheit, die durch Lieder, Geschichten, Legenden und Fabeln an die Nachkommen weitergegeben wird. Es gibt Tausende von ihnen auf der Welt. Jede Region zeichnet sich durch besondere Helden und Handlungen aus, die das Leben und die Bräuche ihrer Vorfahren widerspiegeln. Durch die Folklore werden bei Kindern bestimmte Eigenschaften erzogen, die nur dieser ethnischen Gruppe innewohnen. Sie lassen nicht einmal zu, dass einzigartige Völker verschwinden, sich im vielfältigen Strom anderer Kulturen auflösen, die in bestimmten Regionen eine dominierende Stellung einnehmen. Folklore, der älteste und auffälligste Faktor, der es uns ermöglicht, die Werte der Menschen, ihre Einstellung zu einem geliebten Menschen und einem Fremden, zu Familie und Freunden, zu Arbeit und Erholung zu verstehen.

Für die Kurden ist der Erhalt der eigenen Kultur nicht nur eine Frage der ethnischen Einzigartigkeit, sondern auch ein zwingender Grund, die eigene Staatlichkeit auszuzeichnen. Neben der großen Zahl von etwa 50 Millionen Menschen heben sich die Kurden unter den Völkern ihres Umfelds durch Traditionen und Verhaltensnormen, Moral und ethische Einstellungen, die sich von Muslimen unterscheiden, stark ab.

Es gibt viele Legenden über die Herkunft der Kurden, einem Nomadenvolk, das ohne einen einzigen Herrscher und Staat lebt. Einer von ihnen sagt zum Beispiel, dass die Kurden die Nachkommen der Konkubinen von König Salomon und dem Dämon Jassad sind, die als unerwünschte, unnötige Menschen in die Berge verbannt wurden. Unter den harten Bedingungen in den Bergen halfen ihnen Standhaftigkeit, Freiheitsliebe und der Wille, niemandem zu gehorchen. Diese Eigenschaften sind für die Kurden einzigartig und unterscheiden das Volksepos von anderen. Jede der Legenden soll die kurdische Nation vereinen, die sich in einem ständigen Kampf sowohl mit den Nachbarvölkern als auch zwischen ihren Stämmen befindet. Sie sind voller tiefer Moral und Bedeutung, was selbst für Erwachsene nicht leicht zu erkennen ist.

Ein weiteres einzigartiges Merkmal ist das fast vollständige Fehlen des Einflusses islamischer Traditionen auf die Folklore. In persischen, arabischen und türkischen Erzählungen rutschen oft muslimische Moral, Alltagstraditionen und Verhaltensnormen durch. Kurdische Märchen haben sich die Isolation ihrer alten Grundlagen bewahrt und stellen den Wunsch nach Freiheit und die Vielseitigkeit der menschlichen Seele an die Spitze. Die Helden der kurdischen Märchen erreichen ihre Ziele nicht mit Spiritualität und Aufklärung, sondern mit List und Geschick. Die Hauptfigur strebt nicht immer nach dem Allmächtigen, tut gute Taten und erleuchtet andere Menschen. Vielleicht betrachten manche Leute Täuschung und Täuschung als negative Eigenschaften, weil dies in der Gesellschaft verboten ist. Aber gerade mit einem flexiblen Verstand und der Fähigkeit, die richtigen Worte zur richtigen Zeit zu wählen, können Sie die rauen Bergbedingungen überleben. Vor Tausenden von Jahren, als die Folklore gerade Gestalt annahm, war das Überleben das wichtigste Thema. Schon in jungen Jahren wurde den Kindern beigebracht, direkte Kollisionen mit Bergräubern zu vermeiden, zahlreichen Räubern, die nach Nahrung suchten, durch Siedlungsraub zu entgehen, auf jeden Fall Vieh auf Weiden zu halten, da dies eine der Hauptnahrungsquellen war. Der einfachste Weg, dieses Wissen zu vermitteln, waren Märchen, daher haben die ältesten und weisesten von ihnen eine solche Dualität der Moral. Solche Geschichten müssen auch weiterhin an die Nachkommen weitergegeben werden, denn sie helfen, die nationale Identität der Kurden zu bewahren. Vielleicht haben sie es dem Islam nicht erlaubt, eine dominierende Position in der kurdischen Kultur einzunehmen, und dank ihnen zeichnet sich die kurdische Gesellschaft heute durch eine tolerante Haltung sowohl in Bezug auf das Geschlecht als auch in Bezug auf Religion und Rasse aus.

Kein Wunder, dass es die Meinung gibt, dass ein Volk, das seine Kultur verloren hat, nicht mehr als einzigartiges Volk gelten kann. Die Kurden verteidigen trotz des starken Drucks seit Jahrhunderten ihre Identität und widersetzen sich der Auferlegung der Werte und Traditionen anderer Menschen. Dies zeigt die Stärke und Standhaftigkeit, die sich auch bei modernen Kurden in ihrem hartnäckigen Wunsch nach Unabhängigkeit manifestiert. Ihre Einzigartigkeit liegt in der Volkskunst, denn sie ist wirklich einzigartig, was der kurdischen Volksgruppe zweifellos einen Grund gibt, sich zu bekennen, um zu zeigen, dass nicht nur Zahlen die Grundlage für die Bildung eines eigenen Staates sind. Der Unterschied zu anderen Völkern nicht nur im Nahen Osten, sondern in der ganzen Welt ist ein sehr zwingender Grund, mit dem die gesamte Weltgemeinschaft rechnen muss, selbst um ihren Wünschen und Prinzipien gerecht zu werden.

Natalia Persiyanova - Studentin der Moskauer Staatlichen Linguistischen Universität und Praktikantin bei RiaTAZA

BENİM EVİM TÜRKİYE

Kurden (Kurd. Kurd) - Indogermanische iranischsprachige Menschen, die hauptsächlich in der Türkei, im Iran, im Irak und in Syrien leben. Sie sprechen Kurdisch.
Die meisten Kurden bekennen sich zum sunnitischen Islam, einige zum schiitischen Islam, zum Yezidentum, zum Christentum und zum Judentum.
Kurden sind eines der alten Völker des Nahen Ostens. Schon früh begannen altägyptische, sumerische, assyro-babylonische, hethitische und urartische Quellen über die Vorfahren der Kurden zu berichten.

Kurden in der Türkei. Das größte Gebiet kurdischen ethnischen Territoriums befindet sich im Südosten und Osten der Türkei in der Region des Van-Sees und der Stadt Diyarbakir. Überall in Anatolien sind auch einzelne kurdische Siedlungen verstreut, große kurdische Diasporas konzentrieren sich auf große Städte im Westen des Landes. Die genaue Zahl der Kurden in der Türkei kann angesichts der tatsächlichen Weigerung der Regierung dieses Landes, eine solche Staatsangehörigkeit anzuerkennen, nur annähernd geschätzt werden. Expertenschätzungen gehen von 20-23% der Bevölkerung des Landes aus, das können bis zu 16-20 Millionen Menschen sein. Diese Zahl umfasst die Nordkurden-Kurmanji - die wichtigste kurdische Bevölkerung der Türkei und das Zaza-Volk (das die Zazaki-Sprache spricht) - ca. 1,5 Millionen Menschen, sowie ein erheblicher Teil der türkischsprachigen kurdischen Stämme, die zum Türkischen gewechselt sind - ca. 5,9 Millionen Menschen).
Kurdistan. Das Hauptproblem der Kurden ist, dass diese Nation keinen eigenen Staat hat. Außerdem werden die in Syrien und der Türkei lebenden Kurden in ihren Rechten gedemütigt: In Syrien sind sie keine Staatsbürger, in der Türkei haben sie kein Recht, ihre eigene Sprache zu sprechen, ihre Kultur und Sprache zu studieren und zu fördern.

Das Problem wird dadurch erschwert, dass das Territorium Kurdistans recht reich an Bodenschätzen ist, insbesondere an Öl. Dementsprechend versuchen große und mächtige Weltstaaten mit aller Macht, Einfluss auf diese ernstzunehmende Energiequelle zu nehmen.

Auch unter den Kurden herrscht politische Uneinigkeit. Mehrere in diesem Bereich bestehende politische Parteien können sich nicht einigen.

Kurden müssen unter schwierigen Bedingungen leben. Die Regionen, in denen sie leben, sind wirtschaftlich unterentwickelt. Viele halten diese Leute für wild und ungebildet. Tatsächlich ist die Kultur der Kurden jedoch sehr facettenreich und reicht mehrere Jahrhunderte zurück.

Wie unterscheidet man einen Türken von einem Kurden? Nach Aussehen: die Kurden sind dunkler, die Haar-, Augen- und Körperfarbe ist näher an den Arabern (Persern). Kurden sind klein, stämmig. Per Gespräch: Die meisten Kurden sprechen Türkisch mit kurdischem Akzent, wenn Ihr "türkischer" Freund Kurdisch kann - er ist 100% Kurde. Türken kennen und verstehen die kurdische Sprache nicht. Religiosität: auch wenn ein junger Kurde Spaß hat, allen Ernstes frönt, viele Mädchen hat, er in die Moschee geht, Namaz verrichtet, maßlose Religiosität, respektvoll gegenüber seinen Eltern und allen Verwandten, sie leben alle zusammen (als Clan), er wählt ein bescheidenes Mädchen, eine Jungfrau, die in der Lage ist, mindestens 3 Kinder zur Welt zu bringen, sich um ihn zu kümmern und ihm in allem zu gehorchen. Nach Verhalten: die Mehrheit der Arbeiter in Resort-Gebieten (Barkeeper, Kellner, Hamam-Männer, sonstiges Servicepersonal) sind Kurden, jung, schlecht ausgebildet, sprechen (und schreiben) Straßensprache, benehmen sich trotzig, respektlos gegenüber Mädchen, können einem nachrufen "Hey, Natascha! " Kurden hassen Türken und die türkische Republik, sprechen sich gegen die derzeitige Regierung aus, träumen von der Wiedervereinigung des historischen Volkes und Kurdistans.

4. Platz der Frau

Nach diesen Notizen über das materielle Leben der kurdischen Familie werden wir zur Stellung der Frau übergehen. Es spiegelt gut den Charakter der Menschen wider. In diesem Zusammenhang stellt Minorski fest, dass die Kurden wahrscheinlich die liberalsten unter den Muslimen sind. Natürlich machen Frauen die ganze harte Hausarbeit. Sie pflegen Vieh, tragen Wasser, erklimmen Berge zur Herde, um die Tiere zu melken, und sammeln und lagern Treibstoff. Das alles tun sie, überall Nahrung mit sich führend, mit einem breiten Gürtel auf dem Rücken gefesselt. Wenn eine Frau das nicht aushält, verblasst sie schnell und verliert den ganzen Charme ihres Geschlechts. Nur die Frauen der Anführer (genannt khanum, im Gegensatz zu Iyayy - einer einfachen Frau) können ein sorgenfreies Leben führen, auf ihre Schönheit achten und auf Kleidung achten. Allerdings reiten alle Frauen, egal welche Position sie einnehmen, prächtig auf einem Pferd, ohne Angst davor zu haben, Männer zu überholen. Sie haben auch keine Angst vor Anstiegen, und die Verzweifeltesten von ihnen erklimmen mit großer Geschicklichkeit Berge.

Frauen bedecken, wie bereits erwähnt, ihre Gesichter nicht. In einer Menschenmenge mischen sie sich unter Männer und können in einem allgemeinen Gespräch immer zu Wort kommen. „Sehr oft in den Dörfern“, bezeugt der Traum, „empfing mich die Hauswirtin in Abwesenheit ihres Mannes, blieb sitzen und redete mit mir ohne die vorgetäuschte Schüchternheit oder Schüchternheit türkischer oder iranischer Frauen, die glücklich eine Mahlzeit teilten.“ mit mir. Als der Ehemann erschien, verließ die Frau ihn als Zeichen der Aufmerksamkeit gegenüber ihrem Gast nicht, bis der Ehemann das Pferd angebunden und das Zelt betrat. Von der Inhaftierung einer Frau kann natürlich keine Rede sein. Eine kurdische Frau ist tugendhaft, kokett und fröhlich. Prostitution ist unter den Kurden unbekannt, ebenso wie einige der anderen Laster, die im Osten so weit verbreitet sind. Junge Leute kennen sich sehr gut. Der Eheschließung geht eine echte Werbung des Antragstellers voraus. In den Herzen der Kurden herrschen romantische Gefühle. Vor etwa zwanzig Jahren (Minorsky schrieb 1914 darüber) ereignete sich in der Nähe von Mehabad folgender merkwürdiger Vorfall: Ein junges europäisches Mädchen verliebte sich in eine Kurde, wurde Muslimin und blieb trotz der Ermahnung des Konsuls und der Eltern Mit ihrem Ehemann. Da es sich um Romantik handelt, darf erwähnt werden, dass es in meiner kurdischen Literatursammlung einen kleinen Gedichtband ("Divan-i-Adeb" von der Dichterin Mirzba Mukri) gibt, der der schönen Nusrat gewidmet ist, die nie die die Frau des Dichters, die eine andere geheiratet hat. Ebenfalls einer romantischen Tradition folgend, erzählt uns Frau Paul Henry-Bordeaux in ihrem kuriosen und charmanten Roman Antaram Trapezunt die Odyssee eines jungen armenischen Mädchens, das von ins Exil geschickten Gendarmen an einen Kurden verkauft wird.

Eine junge Armenierin erzählt so von ihrer Sklaverei: „Wer war ich wirklich? Sklave! Das Dienstmädchen! Fremdling! Warum hat er mich gekauft? Dieser Barbar hat einen uralten primitiven Adel. Er hat eine Vorliebe für Unabhängigkeit, hält keinen Harem. Woher nimmt der Kurde diesen Respekt vor Frauen, der bei muslimischen Völkern unbekannt ist?
... Ich liebte diesen Menschen, den ich kannte, der seine Sprache und Geschichte nicht kannte.
... Am Morgen weckte er mich und ließ mich langsam um das Feuer herumgehen. Es gibt einen Brauch: Wenn ein Mädchen heiratet, verabschiedet es sich vom Herd des Vaters. Einige Zeit später rief er mich zusammen mit meiner Amme auf die Koppel, wo er hundert Widder, fünf Büffel und ein Pferd mit einem neuen roten Ledersattel sammelte. Er hielt uns auf: „Ich hätte deinem Vater eine Kalym zahlen sollen, die Mitgift meiner Braut. In diesem Fall gebe ich alles, was hier ist, deiner Amme, die dich hierher gebracht hat." Er sah mich zufrieden an. Nichts zwang ihn dazu. Aber er wollte allen zeigen, dass er einen Fremden nicht nur zu seinem nächtlichen Vergnügen in einem Zelt halten würde, damit alle seine Frau respektieren würden. Ich war begeistert. Eine Woche später hörte ich das Stampfen von Füßen, das Blöken auf der Schwelle; Ich ging weg. Er hat auf mich gewartet. „Du solltest nach der Hochzeit zu deinen Eltern zurückkehren, damit sie dir eine Kuh, eine Stute und eine Ziege schenken können, die dir gehören würden, so machen wir das. Aber ich möchte nicht, dass du weniger reich bist als andere, und ich gebe sie dir selbst.“

Ich hatte einen Sohn. Er ist hier aufgewachsen. Der Sohn sprach kein Wort Kurdisch und war ein richtiger Armenier. Darüber hat sich sein Vater nicht beschwert. Aber eines Tages sagte er zu mir: "Bring ihm wenigstens bei, mich Papa zu nennen!" Ich wollte nicht. Dieses Glück währte vier Jahre.“

Kehren wir nach diesem Exkurs zum Faden unserer Erzählung zurück. Die Scheidung ist für Kurden sehr einfach. Kurden in der Hitze eines Streits schwören manchmal, dass sie sich scheiden lassen, wenn der Streit nicht beigelegt wird. Und sie lassen sich scheiden. Es passiert tatsächlich. Wenn dann die Reue beginnt, den Ehemann zu quälen und er seine Ex-Frau gerne wieder akzeptieren würde, ist dies gesetzlich nicht zulässig, es sei denn, die Frau hat während der Zeit der Trennung wieder geheiratet und sich dann scheiden lassen. In den Städten finden Sie Fachleute (mohallel), die bereit sind, die notwendige Rolle für eine Belohnung zu spielen, um die Wirkung der ersten Scheidung aufzuheben. Meist kommt es in solchen Fällen zu einer ganzen Reihe von Missverständnissen, über die es viele kurdische Anekdoten gibt. All dies gilt jedoch nur für das Leben der Städter. Die Nomaden haben natürlich einfachere und strengere Sitten.

Die Kurden haben einen besonderen, Chopi genannt, tanzen im Kreis mit Hüpfen. Derjenige, der den Tanz anführt, hält in einer Hand einen Schal, während der andere die Tänzer im Kreise an den Händen haltend wegträgt. Einst wurde dieser Tanz zu Ehren von Minorski von einem reichen Kurden gegeben. Kaum waren die Klänge einer Zurna (Klarinette) zu hören, begleitet von einer Trommel, verkleideten sich alle Frauen des Dorfes in fünf Minuten und nahmen ihre Plätze unter den Männern ein, schwer aber enthusiastisch stampfend bis zum Abend. Hier ist ein weiterer Beweis:

„Ich hatte es zum ersten Mal eilig, mich dem Treffpunkt zu nähern, wo sie einen kurdischen Tanz tanzten, der mir neugierig und gleichzeitig sehr anmutig vorkam. Männer und Frauen, die Händchen haltend, einen großen Kreis bildend, zum Klang einer schlechten Trommel, bewegten sich langsam und monoton zu einem Rhythmus ... Es fällt jedoch auf, dass kurdische Frauen, obwohl sie Muslime sind, nicht schüchtern sind. Ihr Gesicht war nicht bedeckt ”1).

1) Comte de Sercey, La, Perse en 1839-1840, p. 104.
2) Zu diesem von Minorsky zitierten Beispiel kann ich ein weiteres von meiner Seite hinzufügen, mit Mariam Khanum, der Witwe von Scheich Mohammed Siddiq. Ich hatte das Vergnügen, mit dieser edlen Kurdin zu verhandeln, die mit ihren Dienern in Neri, Shemdinans Hauptwohnsitz, allein gelassen wurde, als sich 1916 die russischen Truppen in diesem kleinen Teil Kurdistans näherten. Millingen (Dekret op. S. 25) nennt auch eine kurdische Dame, die Witwe von Omer-Aga, dem Anführer des Mailänder Stammes. Sie war erst 22 Jahre alt, als sie ihren Mann verlor, aber sie wurde von allen alten Leuten des Stammes respektiert und genoss großen Einfluss bei ihnen. Sie führte Stammesangelegenheiten mit der Energie eines Mannes. M. Massignon machte mich auf den Einfluss der Yeziden unter den edlen Kurden aufmerksam. Die Schönheit dieser Frauen zieht Kurden an, die sie heiraten wollen.

Kurden neigen dazu, sehr kinderlieb zu sein. In der Nähe jedes Anführers sieht man sein geliebtes Kind, den zehnten oder zwölften Nachwuchs. Jan Foolad Bek hatte laut "Sheref-name" (S. 292) 70 Kinder. Und das ist kein Ausnahmefall. Nicht selten trifft man in den Bergen auf einen jungen Kurden, der ein Kind im Arm trägt – die Hoffnung seines Alters. Minorski erinnert sich an eine Szene während einer Reise durch Kurdistan: „Wir kletterten mit einem Wohnwagen auf einem schmalen Pfad entlang eines Abgrunds, als plötzlich zwei Personen von oben auftauchten. Vor ihnen trug ein leicht gekleideter Kurde, der wie ein armer Bauer aussah, ein in Lumpen gewickeltes krankes Kind. Seine Frau, die ein gutes, aber trauriges Gesicht hatte, folgte ihm und trug einen Dolch, um es ihrem Mann bequemer zu machen. Das Kind stürzte vom Dach und verlor das Bewusstsein. Die Eltern hatten es eilig, ihn dem benachbarten Zauberer zu zeigen. Als die Mutter die Europäer bemerkte, die im Osten alle als Ärzte gelten, packte die Mutter den Steigbügel, begann, ihre Füße zu küssen, weinte und bettelte, um das Kind zu retten. In dieser ganzen Szene steckte viel Aufrichtigkeit und echte Trauer. Und im Gegenteil, man erinnert sich an die Verachtung von Gefahr und Tod unter den Kurden und die Worte eines Führers: „Es wäre unehrenhaft, nur im Bett zu sterben. Aber wenn mich eine Kugel überholt und sie mich nach Hause bringen, werden sich alle freuen, dass ich richtig sterbe.“ Vielleicht wird diese harte Philosophie von kurdischen Müttern geteilt, aber die Trauer der armen Frau sprach beredt, dass es in ihrem Herzen eine noch stärkere Bindung gab.“

Infektionskrankheiten sind sehr verbreitet. Schwere Erkrankungen sind bei Nomaden jedoch selten. Die Behandlung besteht darin, einen Talisman auf die schmerzende Stelle zu legen oder der Patient wird gezwungen, ein Stück Papier mit einem Koranvers oder einer Zauberformel zu schlucken. Sie verwenden mehrere Heilpflanzen, aber diese Art der Heimbehandlung ist noch nicht ausreichend untersucht.

Denken Sie daran, dass M. Wagner darüber spricht 1).
Der Stamm der Bilbas hat eine besondere Art, Wunden zu heilen. Sie nähen einen verwundeten Bullen in einen frisch gehäuteten Bullen und lassen nur den Kopf frei. Im Laufe der Zeit fällt die Haut vom Rumpf des Patienten von selbst ab. Ebenso werden die gefährlichsten Wunden durch einen Speer- und einen Säbelschlag behandelt.

1) M.Wagner, op. O., S. 229.

Kurden vertrauen auch einem Arzt oder einem Europäer, wie eben erwähnt. Gibst du ein Stück Zucker oder etwas Alkohol, sagt der kranke Kurde sofort, dass es ihm leichter fällt. Erkrankungen der Atemwege sind trotz plötzlicher Temperaturschwankungen nicht üblich. Rheuma hingegen tritt sehr häufig auf, wahrscheinlich als Folge eines unzureichenden Schutzes des Zeltes vor Kälte und Kontakt mit kaltem Boden. Schließlich bedroht Malaria oft die Kurden. Um sich davor zu schützen, bauen sie hohe Stockwerke, wie am Anfang des Kapitels beschrieben. Kinder, sich selbst überlassen, schlecht gekleidet, werden von klein auf temperamentvoll. Langlebigkeitsfälle sind in Kurdistan sehr verbreitet.

Um auf die kurdische Familie zurückzukommen, stellen wir fest, wie Son bezeugte, dass die Kurde von Norden nach Süden eine Monogamie aufrechterhält und dass die durchschnittliche normale Familie selten drei oder vier Personen überschreitet. Nur die Anführer haben mehr als eine Frau, und in einigen der im Sheref-Namen genannten Fälle gibt es eine große Zahl sehr wohlerzogener Frauen (siehe Frauen ohne Zählen, S. 336).

6. Familienoberhaupt

Bemerkenswert ist, dass die Kurden eine Ehe aus Liebe eingehen und sich Braut und Bräutigam vor der Hochzeit kennen, während bei anderen muslimischen Völkern die Ehe gegen den Willen der zukünftigen Ehepartner durch Dritte geschlossen wird. In einer kurdischen Familie ist der Vater das Oberhaupt (malkhe mal) und für alles verantwortlich. Er besitzt den besten Sitzplatz, in seiner Anwesenheit können Familienmitglieder ohne seine Erlaubnis weder sitzen noch sprechen.

Der älteste Sohn ist der Erbe seines Vaters. Und niemand liegt dem Kurden so am Herzen wie sein Nachfolger. Dies erklärt die Tatsache, dass bei Verhandlungen mit den Kurden die älteren Söhne des Führers als Geiseln genommen werden. Dies ist stärker als der Koran-Eid.

Der Stamm kann in Abwesenheit des Häuptlings Verpflichtungen eingehen, wenn sein Nachfolger im Amt ist; Aber auch die Kurden werden keine Verpflichtungen eingehen, wenn es keinen Erben gibt, denn es droht ein interner Krieg nach dem Tod des Führers.

„Die Einhaltung des Dienstalters in der Familie ist tief in den Bräuchen der Kurden verwurzelt. Dazu haben wir täglich interessante Beispiele. Haji Nedjmeddin wollte seinen Chubuk anzünden. Sein ältester Sohn ging, wie ein treuer Diener, das Feuer holen und brachte es hilfreich; Da er wiederum nur zwei Jahre älter war als sein Bruder, wollte er auch rauchen. Der jüngere Bruder eilte mit der gleichen Unterwürfigkeit zum Feuer, und danach wurde er wiederum selbst vom kleineren Bruder bedient, der sich genau nach Alters- und Statushierarchie an seine Neffen usw. wandte “1).

„Junge Kurden haben wie die Söhne des Anführers kein Recht, in Gegenwart ihrer Älteren zu sitzen; sie servieren ihnen Kaffee und Pfeifen. Wenn ein junger Mann ein Zelt betritt, küsst er normalerweise allen Ältesten der Reihe nach die Hand; die Ältesten küssen ihn auf die Stirn. Wenn der Eintretende älter ist, nimmt er nur die Hand des Führers, und alle Anwesenden legen ihm als Zeichen des Respekts die Hand an die Stirn ”2).
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1) Cho let, op. cit., p. 229.
1) M. Wagner, op. cit., Bd. II, S.240.

Kinder erben nach ihrem Vater. In Abwesenheit von Kindern geht das Erbe auf den Bruder oder die Enkel über; ein männlicher Erbe erhält doppelt so viel wie ein männlicher Erbe. Nach der Ehefrau, wenn sie kein einziges Kind hatte, geht die Hälfte an ihren Ehemann, die andere Hälfte an ihre Verwandten (Brüder, Schwestern, Neffen und Nichten). Wenn sie Kinder hat, erhält der Ehemann ein Viertel des Vermögens, die Kinder den Rest. Die Ehefrau erhält nach dem Tod ihres Mannes, wenn sie keine Kinder hat, ein Viertel des Erbes (bei mehreren Ehefrauen teilen sie diesen vierten Teil unter sich auf); gibt es Kinder, erhält die Frau nur ein Achtel, der Rest geht an die Kinder. Ein Vormund wird, falls erforderlich, der älteste Sohn oder Bruder bestellt, wenn kein direkter Erbe vorhanden ist.

Die Frage der Genealogie steht in engem Zusammenhang mit der Frage der kurdischen Familie. Alle alten Adelsfamilien haben einen genau definierten Stammbaum. Nichts weckt eine solche Haltung des kurdischen Führers, als mit ihm über seine Vorfahren zu sprechen. Vielleicht kennen Sie viele davon. Aber er wird dir noch ein paar Generationen nennen und dir von ihren tapferen Taten im Kampf gegen die Rumi (Türken) und Aj (Iraner) erzählen. Um sich bei den Kurden wohl zu fühlen, braucht man den Stammbaum nicht genau zu kennen, man findet immer mehrere Beispiele im Sheref-Namen (S. 323, fünfzehn aufgeführte Generationen). Ich hatte das Vergnügen, Hamdi-bey Baban kennenzulernen, der viele Jahre mit Ahnenforschung aus arabischen, türkischen und iranischen Quellen verbracht hat, die Hinweise auf seine Stammesgenossen enthielt. Ich behalte seinen Stammbaum als wertvolles Dokument für Einblicke in die Psychologie und das Denken eines Kurden. Familientraditionen, Stolz auf den väterlichen Herd sind jedoch nicht nur Eigentum des Adels. Jeder Kurde, egal welcher sozialen Schicht er angehört, weiß sehr genau, zu welchem Herd (byna-mal) er gehört, er kennt seine Herkunft genau. In Kurdistan gibt es oft Analphabeten, die zehn bis fünfzehn Generationen ihrer Vorfahren mit vielen Details auswendig kennen (Minorsky). Für die kurdische Stammesgeschichte haben genealogische Daten eine echte Bedeutung.

Mentalität und Charakter türkischer Männer.

Jeden Sommer überschwemmen Hunderte unserer Landsleute gastfreundliche türkische Ferienorte. Das Geheimnis dieser Popularität ist ganz einfach - ein visafreies Regime, ein anständiger Service, erschwingliche Preise, gepaart mit einem reichhaltigen Kultur- und Ausflugsprogramm sowie malerischen und vielfältigen Naturlandschaften.

Ein weiterer Aspekt der stetigen Popularität der Türkei bei unseren Landsleuten ist das berühmte All-Inclusive-System, das von den meisten europäischen Resorts aufgegeben wurde. In der Türkei ist sie zu einer Art Visitenkarte des Landes geworden. Und schließlich ist fast alles dabei – rund um die Uhr Essen, Softdrinks und Alkohol, lustige Unterhaltung und sogar Liebe. Letzteres zieht oft noch mehr Touristen an als alle anderen Kureinrichtungen. Versuchen wir, den ursprünglichen Grund für diesen Zustand zu verstehen.

Die Türkei ist ein multinationales Land. Seine Bevölkerung beträgt fast 80 Millionen Menschen, und unter den Einheimischen finden Sie natürlich Türken, etwa 80 Prozent der Bevölkerung, aber auch Kurden und Griechen, und Araber und Iraner und Auswanderer aus den Ländern des Nordens Kaukasus, Länder der ehemaligen UdSSR.

Von allen Staaten, in denen der Islam als offizielle Religion anerkannt ist, ist die Türkei gegenüber Vertretern anderer Religionen, Gebräuche und Sitten am tolerantesten. Die Bewohner der Ferien- und Megastädte: Ankara, Istanbul, Izmir, Antalya sind stärker europäisiert im Gegensatz zur Bevölkerung der Regionen, deren Mentalität von eher traditionellen religiösen und sozialen Einstellungen und Verhaltensnormen bestimmt wird.

Das Urlaubsgebiet in der Türkei ist nicht der beste Ort, um türkische Männer im Allgemeinen zu bewerten. Das Resortleben des Landes hat seine eigenen Spielregeln gebildet, die die Wahrnehmung der türkischen Kultur und vor allem der Türken selbst stark verzerrt haben. Ein echter Türke, der die türkische Erziehung mit der Muttermilch aufgenommen hat, unterscheidet sich deutlich von einem Resort-Macho.

Der Junge in der Familie wird oft von seiner Mutter aufgezogen. In der Türkei gibt es sogar ein Sprichwort: "Jungen sind näher bei ihrer Mutter und Mädchen sind näher bei ihrem Vater." Daher freuen sich Väter oft sehr über die Geburt ihrer Töchter. Damals wurden Mentalität und Verantwortungsbereiche von Jungen und Mädchen festgelegt. Der religiöse Aspekt hat trotz der Säkularität des Landes viel in das bestehende Bildungssystem gebracht. Jungen wie Mädchen haben in den meisten Fällen keine sexuelle Erfahrung vor der Eheschließung. Dies sind die Anforderungen des Korans, die in den östlichen Regionen recht streng und im Westen der Türkei weniger streng eingehalten werden. Aus diesem Grund versuchen sowohl Jungen als auch Mädchen zu heiraten oder früh zu heiraten. Aber in den letzten Jahren hat sich die Situation langsam geändert. Junge Männer begannen, vor der Ehe sexuelle Erfahrungen zu sammeln, weil sich die Gelegenheit ergab, und die türkische Gesellschaft ignorierte diese Tatsache. Und in dieser Hinsicht ist das Heiratsalter für Männer in den großen Städten der Türkei deutlich angestiegen. Viele Junggesellen in den Dreißigern haben sich in Großstädten angesammelt. Dafür gibt es aber noch eine andere Erklärung: Finanzinteressierte türkische Frauen stellen hohe Ansprüche an Bräutigame, und deshalb finden sich in einer Großstadt, in der die Leute aus der Provinz strömen, Geschäftsverlierer in den Reihen der nicht beanspruchten Bräutigame wieder.

Heute koexistieren in der Türkei alte und neue Traditionen der Familiengründung. Außerdem weicht die alte Tradition sehr langsam der neuen, oder besser gesagt, es erscheint eine gewisse aktualisierte, modernisierte Version davon.

Jeder kennt die alte Tradition. Sein Wesen ist, dass Eltern oder Verwandte praktisch ohne Wissen des Brautpaares junge Paare gründen. Aber eine so harte Tradition hat sich derzeit nur in den entlegensten Winkeln der Türkei bewahrt, oder die Eltern eines jungen Mannes können zu diesem Trick greifen, wenn sie nicht wollen, dass ihr Sohn einen Ausländer heiratet. Er sucht sofort eine Braut aus einer empfohlenen und angesehenen Familie. Eine andere Heiratsoption sieht genauso orientalisch aus. Es wird oft von Türken mittleren Alters mit einem durchschnittlichen Einkommen, die im Bräutigam sitzen, zugegriffen. Sie kaufen sich praktisch eine junge Frau in einer armen Provinz nahe der Grenze zu Georgien, Iran oder Syrien.

Natürlich macht sich der Einfluss der europäischen Kultur auch in der konservativen Türkei bemerkbar. In modernen urbanen Familien gibt es heute nicht mehr so viele Kinder, was sich in der Einstellung der Eltern ihnen gegenüber widerspiegelt. Kinder werden verwöhnt und haben freie Wahl – Jugendliche wählen ihren Partner selbst, aber auch traditionelle Erziehung kommt hier auf. Junge Türken wählen einen Ehemann oder eine Ehefrau aufgrund ihres kulturellen Erbes. Mädchen wählen reichere junge Leute und Jungen wählen tugendhafte und moralische Mädchen. Viele Türken wollen immer noch ganz ernsthaft eine Jungfrau heiraten. Dies bestätigt nur die Kontinuität der Traditionen – wie ein Türke die Familie und Mutter seiner Kinder sieht und schätzt. Ich möchte auch anmerken, dass die Türken umso mehr Rücksicht auf die öffentliche Meinung nehmen, je jünger sie sind. Aber das ist ganz logisch, junge Türken sind oft mehr materiell abhängig. Auch bei der Wahl einer Frau stehen Liebe und Gefühle nicht an erster Stelle.

Hier lohnt es sich, auf die Mentalität eines Türkenmannes in Bezug auf die Beziehungen zu Frauen im Allgemeinen zu achten. Für einen Türken ist die Frage nach der Integrität der weiblichen Ehre sehr wichtig, denn eine Frau ist eine Frau, die er sein ganzes Leben lang besitzen wird, es gibt nicht so viele Scheidungen in der Türkei. Es ist der Aspekt von Besitz und Besitz, der seine Haltung gegenüber jeder Frau bestimmt und im Mittelpunkt sexueller Beziehungen steht. Moral, Traditionsbewusstsein und absolutes Vertrauen sind für ihn bei der Wahl einer Frau von grundlegender Bedeutung. Er kann den Gedanken nicht ertragen, dass seine Frau und die Mutter seiner Kinder von jemandem vor ihm besessen waren.

Übrigens nehmen auch türkische Frauen ihre Ehemänner fast immer als Eigentum wahr, allerdings aus einem anderen Blickwinkel: Der Besitz eines Mannes ist für sie vielmehr die Tatsache des legalen Besitzes, der ihr den Status einer verheirateten Frau einbringt. Dies sind soziale Sicherheit, materielle Sicherheit und psychischer Frieden.

Kurz über das Wesen türkischer Männer:

sind höflich und ehrlich;
- immer bereit zu helfen;
- legen großen Wert auf Etikette;
- außergewöhnlichen Nationalstolz haben;
- sehr konservativ;
- legen großen Wert auf Vertrauen;
- im Umgang miteinander, mit Ältesten, mit Fremden, Ausländern und anderen Menschen sehr höflich sind;
- sehr gastfreundlich;
- familiäre und verwandtschaftliche Bindungen sind von großer Bedeutung;
- die Autorität eines Mannes in der Familie ist absolut und unbestreitbar;
- es gilt als unanständig, nach dem Gesundheitszustand der Ehefrau zu fragen, ihr Hallo zu sagen, traditionelle Höflichkeit erfordert, sich nach dem Gesundheitszustand der Familie zu erkundigen;
- nicht sehr pünktlich und langsam, ihrer Meinung nach ein Ansturm des Teufels, und Genauigkeit ist bedeutungslos;
- einen widersprüchlichen Charakter haben, darin gibt es sowohl Ost als auch West und Asien und Europa;
- sind sehr selbstkritisch, lehnen aber Kritik von Ausländern ab.

Über Gefühle.

Ja, die Türken sind sehr temperamentvoll und romantisch und sanft, sie sind von Natur aus freundlich und eher aufrichtig. Temperament, Hochpotenz und Romantik fügen sich ganz eigentümlich in kulturell überlieferte Verhältnisse ein. Aber die Türken fanden einen Kompromiss, um ihre romantischen Ambitionen zu befriedigen - Ehebruch ist fest in das Leben der türkischen Männer eingetreten, obwohl man sich so etwas vor einigen Jahrzehnten in der Türkei kaum vorstellen konnte. Die türkische Gesellschaft versucht im Großen und Ganzen, die Augen vor diesem Zustand zu verschließen, auch türkische Frauen lassen sich lieber damit abfinden und lassen sich nicht scheiden. Es kommt vor, dass der Ehemann einfach die Familie verlässt, ohne die Angelegenheit zur Scheidung zu bringen, und viele Jahre das Leben eines Junggesellen führt, ohne natürlich zu vergessen, seine Frau und seine Kinder vollständig zu versorgen.

Er wendet sich nicht nur aus Liebeslust an eine Herrin der Türken. Frau und Kinder sind ein Bereich der Pflicht und Verantwortung. Ein Liebhaber ist ein Ventil für leidenschaftliche Gefühle und Romantik. Darüber hinaus wird dies heute durch moderne technische Errungenschaften erleichtert - die Türken durchstreifen aktiv das Internet auf der Suche nach Liebesabenteuern.

Das Balzritual, das unsere Landsleute fasziniert, hat meiner Meinung nach durchaus nachvollziehbare Ursprünge. Der offene Ausdruck von Gefühlen ist seit jeher ein fester Bestandteil der östlichen und südlichen Kultur. Die romantische Natur kleidet die Balz in helle und schöne Formen. Die relative Kälte der einheimischen Mädchen und ihre Unzugänglichkeit lässt junge Menschen seit jeher diese Fähigkeit der Verführung bis zur Perfektion verfeinern. Wenn ein Türke sich um ein Mädchen kümmert, das er mag, steckt er sein ganzes Arsenal an Romantik und all seine Gefühle in alle Momente intimer Beziehungen, und er denkt tatsächlich, dass er verliebt ist, und ist daher in seinen Manifestationen so aufrichtig.

Türkische Männer und ausländische Frauen.

Bevor man eine Geschichte über die Haltung der Türken gegenüber ausländischen Frauen beginnt, muss man unbedingt die Kurden in der Türkei erwähnen. Dies ist ein sehr wichtiger Exkurs. Dies ist insbesondere im Lichte der türkisch-auswärtigen Beziehungen wichtig.

In der Türkei leben viele Völker, aber die zahlreichste und zudem ein in Kultur und Traditionen spürbar andersartiges Volk sind die Kurden, die vor allem in den östlichen Regionen leben. Äußerlich sind sie meist dunkler als die Türken und haben Gesichtszüge, die eher dem arabischen Typus ähneln. Es gibt auch einen starken sprachlichen Unterschied. Sie haben wahrscheinlich schon viel über das Kurdenproblem in der Türkei gehört, aber das ist hier nicht der Fall.

Die kurdische Kultur und Traditionen sind stark von der Religion und der eigenen Identität geprägt. Die kurdische Nation ist stark von ihrer Identität besessen und ist oft strenger in ihren religiösen Überzeugungen. Daher reagiert sie sensibler auf alle Neuerungen der Neuzeit, was sie viel konservativer macht als die Türken. Dies ist ein sehr wichtiges nationales und kulturelles Merkmal, das immer in Erinnerung bleiben und im Auge behalten werden sollte.

Mit dem Beginn der Entwicklung des aktiven Auslandstourismus in der Türkei Ende des letzten Jahrhunderts begann auch die Ära der türkisch-auswärtigen Beziehungen. In den letzten zehn Jahren hat sich auch das Online-Dating dieser Art von Beziehung angeschlossen.

Ein Strom von Touristen strömte in ein Land mit strahlender Sonne, blauem Himmel und warmem Meer. In den letzten Jahren ist es auch in Mode und bequem geworden, Wohnungen an der Türkischen Riviera zu kaufen, so dass auch Immobilienbesitzer zu den Touristen hinzugekommen sind. Nach einem harten Jahr voller Arbeit, grauem Himmel und kaltem Klima erscheint die türkische Küste den Europäern wie ein unglaubliches Märchen. Türken sind ausgezeichnete Baumeister, und wenn Ausländer in Resorts kommen, fühlen sie sich in einem stilvollen, modernen und komfortablen Land. Im touristischen Bereich nur die dunkle Hautfarbe der Tourismusarbeiter, die türkische Sprache und die Klischees der türkischen Kultur, die die Türken selbst mit unveränderlichem Erfolg verbreiten - Tee, Süßigkeiten, Baumwolle, Gewürze, antike Denkmäler mit einem Haufen halbplausibler und völlig unplausible Mythen und Legenden.

Galante, lächelnde dunkelhäutige, gutaussehende Männer, und oft gar nicht schön, gepaart mit dem türkisfarbenen Meer und der romantischen Küste, erscheinen unseren Touristen als exotische und, den Söhnen der osmanischen Sultane praktisch ebenbürtig, heiße junge Leute. Und hier tritt ihr wichtigster Fehler auf. Ein Tourist kommt in einem Land an, das auf Beziehungen zu Menschen einer anderen Kultur völlig unvorbereitet ist. Für sie werden türkische Männer mit Casanova in Verbindung gebracht, die viele sicherlich versuchen werden, einzudämmen. Hier verlieren Damen und Mädchen schnell den Kopf, oft - ihren Verstand und oft - die Grenzen des Anstands. Besonders traurig und gefährlich sind Argumente im Geiste: - Ich bin im Urlaub, also muss ich mich in vollen Zügen ausruhen, was oft Sexabenteuer und die unvermeidliche Eroberung möglichst vieler einheimischer Männer bedeutet. Das weibliche Kontingent zu Hause zögert offensichtlich, sich eine solche Entspannung zu leisten. Um es in einem Satz zu sagen - Ausländer reisen mit ihrer eigenen Charta in die Türkei, ohne auch nur daran zu denken, dass die Menschen in einem anderen Land höchstwahrscheinlich eine eigene Kultur, Mentalität und Traditionen haben. Aber leider ist es erwähnenswert, dass auch die Türken unter dem gleichen Unglück leiden - sie bewerten ausländische Frauen streng im Rahmen ihrer kulturellen Traditionen und Klischees, die von ihrer eigenen Kultur auferlegt werden. Wenn wir alles auf die Realität reduzieren - nämlich dass für einen Türken die kulturelle Komponente meistens unverändert bleibt, dann ist das Ergebnis des Geschehens in der Tat enttäuschend.

Das Feriengebiet des Landes ist im Sommer meistens eine Art Kessel, in dem sich einheimische Türken, Türken und natürlich Touristen selbst mischen. Der Großteil der besuchenden Türken sind Hotelpersonal, deren Verdienst für den durchschnittlichen Türken sehr gering ist. Daher werden diese Arten von Arbeiten am häufigsten von Studenten im Urlaub, Dorfbewohnern und Kurden ausgeführt, die während der Saison auf der Suche nach Verdienst kommen. Ein Dorfbewohner, ein Kurde, der traditionellen Beschränkungen entkommen ist, oder ein junger Student ist meistens ein sexuell ausgehungerter Eingeborener mit Testosteronanstieg und sogar in der Lage, eine romantische Ader in Beziehungen mit dem anderen Geschlecht zu legen. Dies ist die Hauptarmee der türkischen Kavaliere im Erholungsgebiet. Aber schmeichele dir nicht. Neunundneunzig Prozent der Türken, die ihr Ziel erreicht haben - Sex, die Liebe eines Mädchens, materielle Anreize für europäische Damen - werden wahrscheinlich nicht die traditionelle Familienform der Ehe mit einer ausländischen Frau austauschen. Die Hauptgründe sind soziale Anfeindungen, erhebliche kulturelle Unterschiede und oft ein religiöser Hintergrund. Eine weitere wichtige Nuance für die negativen Folgen von Resort-Beziehungen ist, dass es für eine ausländische Frau oft sehr schwierig ist, einen Kurden von einem Türken zu unterscheiden. Konservativere Kurden beurteilen ausländische Frauen viel kategorisch, und für die kurdische Gesellschaft ist es noch schwieriger, eine ausländische Frau in ihre Reihen aufzunehmen.

Außerdem übertreiben die türkischen Medien sehr aktiv das Bild einer ausländischen Frau, häufiger Slawen, als Frauen mit leichter Tugend. Leider bestätigt die objektive Realität dies nur - in der Türkei gibt es viele Slawen unter Prostituierten und in Resorts gibt es sehr viele russische und ukrainische Frauen unter frivolen Urlaubsmädchen, die ihre Freunde wie Handschuhe wechseln und ihre Ehemänner betrügen. Die Türken sehen das natürlich alles und ziehen entsprechende Schlüsse. Und dies ist nicht nur ein Erholungsgebiet, sondern der allgemeine Stand der Dinge im Land.

Daher können wir ganz klar sagen: Leider ist es die Verfügbarkeit von Sex, die Türken bei ausländischen Frauen oft anzieht. Dazu kommt ein gewisses Flair von Exotik - ein aufgewecktes Mädchen mit slawischen Zügen. Fast sagenhaft verbreiten die Türken unter sich, was eine sexbesessene Ausländerin im Bett macht, und sie träumen in ihrem Leben davon, mindestens einmal eine Slawin ins Bett zu zerren. In diesem Fall gibt es nichts zu wundern. Wenn für einen Türken eine Türkin für freie Beziehungen nicht zur Verfügung steht und seine einzige Frau im Bett in seinem Leben seine eigene Frau ist, dann hinterlässt die Raffinesse der Ausländer beim Sex natürlich einen unauslöschlichen Eindruck auf den Türken. Daher werfen die Türken ihr gesamtes Arsenal auf, um ihr Ziel zu erreichen, und verachten nicht einfache Schmeicheleien und eine Menge romantischer Standardphrasen. Und deshalb die klassischen Sätze eines Türken, dass unsere Frauen entweder sehr schön, sexy, gepflegt, nett, die allerbesten in diesem und jenem sind, und die türkischen Frauen hässlich, dumm, ungepflegt, hysterisch, die schlimmsten in diesem und jenem sind Dies ist das gebräuchlichste Vokabular für das Schmollen von Damen und Mädchen. Dies ist eine ziemlich einfache, aber sehr effektive Art der Werbung seit undenklichen Zeiten - nur das zu sagen, was sie von Ihnen hören möchten. Daher wissen die Türken es perfekt zu nutzen - sowohl im Resort-Umfeld als auch im Internet.

Was ist der Unterschied zwischen ausländischen Frauen für einen Türken? Es gibt einen Unterschied, aber meistens ist es mit Standardstempeln gefüllt. Zum Beispiel sind Europäer, meistens Deutsche, reich und können als Sprungbrett verwendet werden, um nach Europa zu ziehen, und Slawen sind unprätentiöse Nicht-Söldner, die mit allem einverstanden sind - es ist einfacher, sie für Sex und eine eigene Reise zu fördern Geld, weil Ehemänner oder ihre Freunde schlecht im Sex und Alkoholiker sind. Und alle ausländischen Frauen, Europäer und Slawen gelten als sexhungrig.

Aber nicht alles ist so düster. Worüber wir geschrieben haben, ist natürlich eine ziemlich verallgemeinerte Situation. Heiraten von Türken mit ausländischen Frauen gibt es nicht so wenige, aber wenn man sie bewertet und daraus Schlussfolgerungen zieht, kann man eher darauf aufmerksam machen, dass sie nicht auf interethnischen, sondern auf zwischenmenschlichen Beziehungen beruhten. Meistens entstehen recht erfolgreiche Ehen zwischen Türken und einer ausländischen Frau auf der Grundlage einer langen persönlichen Beziehung. Dies sind diejenigen, die sich bei der Arbeit, in der Schule oder in einer anderen Umgebung kennengelernt haben, die es ermöglichte, eine normale persönliche Kommunikation aufzubauen. Persönliche Alltagskontakte bieten die Möglichkeit, sich gegenseitig gut kennenzulernen und zu verstehen sowie sich aneinander und in zwei Kulturen anzupassen. Virtuelle Beziehungen brechen oft sogar zu ihren Landsleuten zusammen.

Das Resortleben ist nicht der Ort, an dem man die Mentalität der starken Hälfte eines so wunderbaren Landes wie der Türkei gründlich einschätzen kann.

Ein echter türkischer Jugendlicher unterscheidet sich deutlich von einem Resortboy.

In einer Familie kümmert sich in der Regel die Mutter um die Jungen. Es gibt sogar ein Sprichwort, dass Mädchen näher bei Papa sind und Jungen näher bei Mama. Väter sind sehr glücklich, wenn sie Töchter haben. Der religiöse Aspekt hat viel dazu beigetragen, wie Kinder in diesem Land erzogen werden. Normalerweise haben sowohl der Junge als auch das Mädchen vor der Heirat keine sexuelle Erfahrung. Dies ist eine der Grundvoraussetzungen des Korans. Sie wird sowohl im Osten als auch im Westen des Landes beobachtet (hier weniger). Es ist wahrscheinlich, dass junge Leute aus diesem Grund versuchen, so früh wie möglich zu heiraten (oder zu heiraten).

Obwohl sich die Situation jedes Jahr ändert (in langsamem Tempo). Männer sammeln Erfahrungen vor der Ehe, da sie die Möglichkeit dazu haben. Der türkischen Gesellschaft bleibt nichts anderes übrig, als vor dieser Tatsache „die Augen zu verschließen“. Dies war der Grund dafür, dass das Heiratsalter für Männer im Land deutlich angestiegen ist. In großen türkischen Städten bleiben Männer auch über dreißig Single. Für diese Tatsache gibt es noch eine andere Erklärung. Die finanziell interessierten Mädchen des Landes stellen hohe Anforderungen an zukünftige Bräutigame, daher sind in den großen Städten, wo jeder hingeht (auch aus der Provinz), Verlierer im Geschäft nicht beanspruchte Kerle.

Es gibt jetzt zwei Traditionen, eine Familie im Land zu gründen. Beachten Sie, dass der alte langsam dem neuen Platz macht, der ebenfalls in Kürze aktualisiert wird.

Das berühmteste (sie ist mehr als hundert Jahre alt) ist, dass Eltern ohne das Wissen ihrer Kinder Familien für sie gründen. Diese grausame Tradition hat sich jedoch nur in den Ecken des Landes erhalten. Eltern können auf diesen Trick zurückgreifen, wenn sie dagegen sind, dass ihr Sohn einen ausländischen Staatsbürger heiratet. Sie fanden ihn sofort als Braut aus einer guten Familie. Eine andere Version sah auch orientalisch aus. Er wird in der Regel von Türken (mit durchschnittlichem Einkommen) gewählt, die eindeutig in Freiern sitzen. Sie holen sich buchstäblich eine Frau (natürlich eine junge) aus der verarmten Provinz Iran, Syrien oder Georgien.

Die Türkei ist ziemlich stark von der europäischen Kultur geprägt, daher gibt es in diesem Land nicht mehr so viele Kinder in modernen Familien wie früher. Darüber hinaus spiegelt sich der Einfluss in der Einstellung der Eltern gegenüber ihrem Nachwuchs wider. Kinder werden geliebt, verwöhnt, haben freie Wahl. Junge Menschen können selbstständig ein würdiges Paar für sich auswählen, obwohl die Erziehungstraditionen regelmäßig auftauchen. Türkische junge Bürger, die sich ihre Verlobte oder Verlobten aussuchen, tun dies mit kultureller "Selbstzensur". Jungs bevorzugen tugendhafte und moralische Mädchen und das schöne Geschlecht - reichere Männer. Viele Bürger des Landes möchten eine Jungfrau heiraten, und dies ist eine ganz bewusste Entscheidung. Dieses Denken bestätigt die Kontinuität der Traditionen, wie ein türkischer Mann die Mutter seiner Kinder sowie die Familie im Allgemeinen bewertet.

Beachten Sie, dass je jünger er ist, je mehr er die öffentliche Meinung berücksichtigt, desto genauer steht er unter ihrem Druck. Das ist logisch, denn junge Menschen sind sehr oft finanziell von ihren Eltern abhängig.

Bei der Wahl einer Frau bevorzugen die Einheimischen, wie Sie wissen, keine Liebe. Im Allgemeinen müssen Sie die Meinung des türkischen Mannes zum Thema Beziehungen zu Frauen beachten.

Für ihn ist die Integrität einer Frau sehr wichtig, denn er wird für den Rest seines Lebens eine Frau haben (in diesem Land gibt es nicht so viele Scheidungen wie bei uns). Der Aspekt von Besitz und Besitz bestimmt die Haltung eines Türken zu jedem Vertreter des schönen Geschlechts und liegt den sexuellen Beziehungen zugrunde.

Die grundlegenden Punkte bei der Wahl einer Frau sind volles Vertrauen, Moral und natürlich das Festhalten an der Tradition. Es ist für ihn unerträglich zu denken, dass seine Frau bereits von jemandem vor ihm besessen war.

Übrigens nehmen die Mädchen des Landes ihre Ehemänner als Eigentum wahr, allerdings aus einem etwas anderen Blickwinkel: Besitz ist für sie eine Tatsache des rechtlichen Besitzes, der ihnen den Status einer verheirateten Frau einbringt (das ist materielle Sicherheit, soziale Sicherheit und psychische Ruhe).

Reden wir jetzt über Gefühle ...

Die Einheimischen sind sehr romantisch, sanft, temperamentvoll, freundlich und desinteressiert. Ihre hohe Potenz, Romantik und ihr Temperament sind eigenartig in die kulturellen Beziehungen passen. Die Türken fanden heraus, wie sie ihre romantischen Bestrebungen - Ehebruch - "ablassen" konnten. Er trat fest in das Leben der Männer dieses Landes ein, obwohl es vor vielen Jahren schwer war, sich so etwas in diesem Staat vorzustellen. Die Gesellschaft des Landes versucht, die Augen vor diesem Zustand zu verschließen, auch türkische Frauen lassen sich das gefallen, um sich nicht scheiden zu lassen. Es kommt vor, dass der Ehemann einfach die Familie verlässt, ohne die Angelegenheit zur Scheidung zu bringen. Er lebt viele Jahre das Leben eines Junggesellen, natürlich versorgt er die ganze Zeit seinen legalen Ehepartner und seine Kinder.

Nicht nur für amouröse Freuden haben einheimische Männer Geliebte. Kinder und Ehefrau sind ein Bereich der Verantwortung und Pflicht. Ein Liebhaber ist ein Ventil für romantische Gefühle. Es trägt auch zu modernen technologischen Fortschritten bei. Türken nutzen das Internet sehr aktiv, um intime Freuden zu finden.

Das Balzritual hat erklärbare Ursprünge. Der offene Ausdruck der eigenen Gefühle ist der Hauptbestandteil der Kulturen: des Südens und des Ostens. Denken Sie zum Beispiel an die Serenaden der Spanier und Italiener, die Rubaiyas arabischer Dichter. Die romantische Natur kleidet die Werbung in erstaunliche Formen. Aufgrund der "Kälte" des einheimischen schönen Geschlechts und ihrer Unzugänglichkeit (hier ist es für Mädchen üblich, sich im Rahmen zu halten, dh sich selbst zu schätzen) sind Männer gezwungen, diese Fähigkeit über viele Jahrhunderte zu perfektionieren.

Ein Türke, der ein Mädchen umwirbt, steckt sein ganzes romantisches Arsenal darin.

Einheimische Männer und ausländische Frauen

Bevor über die Haltung der Türken gegenüber ausländischen Bürgern gesprochen wird, müssen die Kurden erwähnt werden. Dies ist ein großer Rückzug, besonders wichtig in den türkisch-auswärtigen Beziehungen.

In diesem Land leben viele Völker, die Kurden sind die unterschiedlichste Nation in Bezug auf Mentalität und Traditionen. Sie lebt normalerweise in den östlichen Regionen. Äußerlich sind die Menschen dieser Nation dunkler als die Türken, und ihre Gesichtszüge ähneln dem arabischen Typ. Es stimmt, es gibt einen deutlichen sprachlichen Unterschied.

Diese Nation ist von ihrer Identität "besessen", hält sich oft strenger an die Kanons. Die moderne Welt akzeptiert Innovationen schmerzlicher. Die Bürger dieser Nation sind konservativer als die Türken.

Dank des aktiven Auslandstourismus begann die Zeit der türkisch-auswärtigen Beziehungen. In den letzten zwanzig Jahren hat sich auch das Online-Dating dieser Art von Beziehung angeschlossen. Jedes Jahr kommen immer mehr Ausländer aus verschiedenen Ländern in diesen Staat. Es ist auch bequem und in Mode gekommen, Häuser in der Türkei zu kaufen, so dass sich die Eigentümer von Immobilien den Touristen angeschlossen haben.

Türken sind ausgezeichnete Baumeister, daher fühlen sie sich, wenn ausländische Bürger zur Ruhe kommen, in einem angenehmen Zustand.

In der Touristenzone sind von der lokalen Ursprünglichkeit nur dunkle Haut, türkische Sprache, kulturelle Stempel (das sind Tee, Gewürze, Baumwolle, antike Denkmäler und natürlich Süßigkeiten) geblieben, die die Türken selbst propagieren

Galante dunkelhäutige Türken wirken auf Frauen aus verschiedenen Ländern als exotische, heiße Macho.

Hier sieht man den Hauptfehler der Touristen. Bürger anderer Staaten kommen hierher, die auf Beziehungen zu den Türken nicht vorbereitet sind. Es ist nicht der Rede wert, wie sich die Männer dieses Landes verhalten, die Damen verlieren einfach den Kopf und manchmal auch den Verstand, sehr oft die Grenzen des Anstands. Bürger anderer Länder reisen in die Türkei, um sich im wahrsten Sinne des Wortes zu erholen. Sie wollen so viele lokale heiße Macho wie möglich "erobern". Das kann man sich zu Hause kaum leisten.

In der Regel arbeite ich in Hotels oder Dorfbewohnern oder Studenten, die "sexuell hungrig" sind (ihr Testosteron ist außerhalb der Skala). Sie haben, wie Sie wissen, eine ausgeprägte romantische Ader in Beziehungen mit dem anderen Geschlecht. Ich möchte Ihnen raten, sich nicht selbst zu schmeicheln, da 99% der Türken, die erreicht haben, was sie wollen - materielle Anreize, Sex, Verlieben - wahrscheinlich nicht die traditionelle Ehe mit einem ausländischen Bürger austauschen.

Die Hauptgründe sind kulturelle Unterschiede (und schwerwiegende), soziale Feindseligkeiten und manchmal religiöse Motive.

Eine weitere schlechte Sache an Resort-Romanzen in der Türkei ist, dass es für ausländische Frauen schwierig ist, einen Türken von einem Kurden zu unterscheiden.

Letztere sind (aufgrund ihres Konservatismus) kategorisch in der Einschätzung ausländischer Staatsbürger. Noch schwieriger ist es für diese Gesellschaft, einen Fremden in ihre Reihen aufzunehmen.

Die türkischen Medien positionieren eine ausländische Frau (normalerweise eine Slawin) sehr aktiv als Mädchen mit leichten Tugend. Leider bestätigt die Realität, was gesagt wurde, in diesem Land gibt es mehr Slawen unter Callgirls und in Resorts unter Mädchen, die Männer wie Handschuhe wechseln (ihre legalen Ehepartner betrügen) - vor allem Bürger Russlands und der Ukraine. Die Türken ziehen daraus ihre eigenen Schlüsse. Daher denken sie nicht nur im Erholungsgebiet, sondern im ganzen Land. Daher ist es leider die Verfügbarkeit von Sex, die einheimische Männer bei ausländischen Bürgern anzieht. Ein anderes ist ein Fleur der Exotik, dh ein aufgewecktes Mädchen mit slawischen (mit anderen Worten europäischen) Zügen. Einheimische Männer verbreiten Gerüchte und sogar Legenden darüber, was sich im Bett "dreht", wird von einer ausländischen Frau gezeigt, so dass jeder Türke mindestens einmal in seinem Leben davon träumt, eine Nacht mit einer russischen Schönheit zu verbringen.

Es gibt nichts zu überraschen. Wenn es hierzulande keine freien Beziehungen gibt und die einzige Frau im Bett die Frau ist, dann macht die Raffinesse der Ausländer bei der intimen Bezahlung natürlich einen unauslöschlichen Eindruck auf den Türken. Aus diesem Grund nutzen sie ihr gesamtes Arsenal an romantischen Handlungen, um zu bekommen, was sie wollen.

Türkische Frauen sind hässlich und dumm, während Russen schön, gepflegt und nett sind. Dies ist ein Beispiel dafür, wie die Männer dieses Landes Mädchen aus Russland und anderen Ländern schmollen. Sie verwenden solche Phrasen nicht nur in der Umgebung des Resorts, sondern auch im Internet.

Was ist der Unterschied zwischen ausländischen Frauen für einen türkischen Mann?

Es gibt einen Unterschied, aber in der Regel ist er voller Klischees. К примеру, европейки (немки) богаты, поэтому с их помощью можно легко перебраться в Европу, а славянки - согласны на всех, их проще «уболтать» на интимную близость, а также на поездку за их счет, так как их мужчины алкоголики и плохи im Bett.

Sie halten Europäer und Slawen für am hungrigsten nach einem "angenehmen Zeitvertreib".

Natürlich ist nicht alles so schlimm wie oben beschrieben. Es gibt Ehen türkischer Staatsbürger mit ausländischen Frauen. Höchstwahrscheinlich basierten sie auf zwischenmenschlichen Beziehungen. Gute Ehen werden normalerweise zwischen Ausländern und Türken auf der Grundlage von

langfristige persönliche Beziehungen, d. h. diejenigen, die sich in der Schule oder am Arbeitsplatz kennengelernt haben oder in einer anderen Umgebung, in der es möglich war, eine normale Kommunikation aufzubauen. Dank alltäglicher Kontakte kann man einen Menschen gut kennenlernen und verstehen.

In der Regel führen Internetbeziehungen (auch mit Bürgern ihres Landes) nirgendwo hin.

Mein Mann Dzhemal und ich haben uns wie so oft in Sotschi in einem Café kennengelernt, in dem ich meinen Geburtstag gefeiert habe. Ein Jahr später, als sein Arbeitsvisum ablief, ging er zurück in die Türkei und stellte mir gleichzeitig seine Verwandten vor. Wir wollten nicht dort bleiben, aber es war 2008, die Krise kam. Außerdem ist der Firma, für die mein Mann ein russisches Visum ausgestellt hat, etwas passiert - sie funktioniert nicht mehr. Da zu diesem Zeitpunkt Unklarheiten bezüglich der Arbeit herrschten und ich schwanger war, haben wir uns entschieden, in der Türkei zu heiraten und dort zu bleiben.

Die Verwandten meines Mannes nahmen mich anders auf: Manche sind jünger – gut, manche älter – mit scheinbarer Gleichgültigkeit, und manche sagten: „Warum einen Ausländer hierher gebracht? Was, von uns gibt es nicht genug?“ All dies wurde vor meinen Augen gesagt - sie dachten, dass ich sie nicht verstehe. Da die Familie meines Mannes recht konservativ ist, hatte sein Vater drei Frauen und 24 Kinder. Sie erwarteten, dass ich den Islam annehme, aber das geschah nicht, und von Tag zu Tag verschlechterte sich die Beziehung zwischen mir und meiner Mutter mehr und mehr.

Wir lebten in einem Dorf in der Nähe der Stadt Batman, das hauptsächlich von Kurden bewohnt wird. Vor zwei Jahren kam eine sehr große Welle von Freiwilligen aus dieser Stadt und Umgebung - viele junge Leute, darunter auch Frauen, gingen nach Syrien, um den IS zu bekämpfen (die Organisation ist in Russland verboten. - Gazeta.Ru). Die Kurden spielen eine wichtige Rolle bei der Verhinderung des Eindringens von IS-Terroristen in das türkische Territorium, auf dem die türkische Regierung versucht, sie auf jede erdenkliche Weise zu verhindern.

Ich habe in Batman einen Sohn zur Welt gebracht. Es gab die totale Kontrolle über mich - nicht nur von seinen Verwandten, sondern sogar von Nachbarn!

Ich konnte das Haus nicht verlassen, ohne dass mich gute Nachbarn darüber informierten.

Und jeden Tag wollte ich immer weniger dort leben, wir versuchten nach Istanbul zu ziehen, aber da uns niemand helfen wollte - obwohl es bei ihnen üblich ist - und da ich ein Ausländer war, der nicht zum Islam konvertierte, konnten wir dort keine Wohnung mieten. Außerdem mussten wir alle Möbel kaufen (sie vermieten meist leere Wohnungen). Infolgedessen blieben wir drei Monate in Istanbul und gingen zurück nach Batman. Das ist alles, was ich Ihnen über das Leben in der Türkei erzählen kann. Und noch etwas: Ich habe nicht sofort erfahren, dass mein zukünftiger Ehemann Kurde ist. Sie machen nicht gerne Werbung dafür.

Als wir im Sommer 2008 in der Türkei ankamen, sagte mir mein Mann sofort: "Sprechen Sie nie auf der Straße über Ihre Meinungsverschiedenheiten mit den herrschenden Behörden." Außerdem engagiert sich ihre Familie recht stark in der Politik, und ich habe die ganze Zeit von Repressionen gegen die Kurden gehört. Hier ein Beispiel: Die Familie meines Mannes war in der Vergangenheit sehr wohlhabend, da sie Tabak anbaute. Aber der Regierung gefiel es nicht, dass die Kurden dies taten und damit reich wurden, und die Behörden verbot ihnen dies. Viele der Tabakbauern gingen pleite, auch der Vater meines Mannes. Später,

2010 wurde die Schwester ihres Mannes inhaftiert - sie war 18 Jahre alt, sie kam wegen ihrer Aussagen gegen die Behörden ins Gefängnis.

Dies war der letzte Punkt, und ich beschloss fest, meinen Mann zu überreden, nach Russland zu gehen. Glücklicherweise wurde meine Schwester zwei Jahre später dank guter Anwälte, für die viel Geld ausgegeben wurde, freigelassen. Wenn sie kein Geld hätten, würde sie im Gefängnis sitzen. Ich erinnere mich, dass ein Verwandter zu uns kam: Er verbrachte 15 Jahre im Gefängnis und weiß immer noch nicht warum.

Ich habe verstanden, dass die Islamisierung im Land immer stärker spürbar wird und man für seine Unachtsamkeiten leicht im Gefängnis landen kann. Ich wollte ein solches Leben für meine Kinder nicht, und ich habe Russland wirklich vermisst. Mir wurde klar, dass die Türkei für mich und meine Kinder persönlich nicht geeignet ist, und wir sind gegangen. Wir sind seit 2011 in Russland, jetzt bekommen wir die Staatsbürgerschaft für meinen Mann. Er ist Privatunternehmer, hier haben wir drei weitere Söhne. Wir leben normal, ich bin ruhig für die Kinder, und ich habe keine Angst um mich.

Nach dem abgestürzten Flugzeug hatten wir keinen Zweifel, dass es Erdogan war, der es bestellt hat, das dachte auch mein Mann. Wir hatten natürlich ein wenig Angst, dass er nicht zurückgeschickt wird, aber da wir mit den Dokumenten alles in Ordnung haben, war uns klar, dass nichts Schlimmes passieren würde. Und durch die anschließende Abkühlung der Beziehungen haben wir nichts verloren. Aber wir sind froh, dass sich die Beziehung jetzt ein wenig verbessert hat.

Ich betrachte den versuchten Militärputsch als Erdogans Weg, seine Macht zu stärken.

Ich glaube, das hat Erdogan selbst erfunden, und es tut mir sehr leid für die jungen Soldaten, die so gequält und getötet wurden, wie nur Tiere töten. Aber ich denke, er hat alles gut vorausgesehen. Er kennt die Psychologie der Masse, besonders wenn sie jemand provoziert. Und nun will er die Todesstrafe ins Land zurückbringen, damit die Menschen die Konsequenzen ihres von den Behörden ungewollten Handelns und Denkens verstehen. Ich glaube, dass die Todesstrafe nicht gegen politische Gefangene verhängt werden kann, das ist ein Weg in eine ganz andere Richtung als die Demokratie.

Was passiert mit der Türkei? Nichts Gutes, und viele Leute verstehen das und erkennen, dass dieser ganze Putsch eine komplette Farce ist. Erdogan ist klug, sehr grausam und ein guter Manipulator. Die Zukunft des Landes sehe ich so: Erdogan und sein Team bleiben am Ruder, es kommt zu einer vollständigen Totalisierung seiner Macht mit allen Konsequenzen.

Und wenn er nicht alle zum Schweigen bringt – und er nicht die Klappe hält – halte ich einen Bürgerkrieg für möglich. Aber wann das alles passieren kann, weiß ich nicht.

Was die Kurden betrifft, so wird die Politik ihnen gegenüber nur noch härter. In der Türkei gibt es bereits viele kurdische Partisanen – es werden noch mehr.

Ich denke überhaupt nicht daran, in die Türkei zurückzukehren - warum? Und auch der Ehemann brennt nicht vor Verlangen, nur wenn er zu Besuch ist.

Wir lebten in einem Dorf in der Nähe der Stadt Batman, das hauptsächlich von Kurden bewohnt wird. Vor zwei Jahren kam eine sehr große Welle von Freiwilligen aus dieser Stadt und Umgebung - viele junge Leute, darunter auch Frauen, gingen nach Syrien, um mit ihnen zu kämpfen (die Organisation ist in Russland verboten. - Gazeta.Ru). Die Kurden spielen eine wichtige Rolle bei der Verhinderung des Eindringens von IS-Terroristen in das türkische Territorium, auf dem die türkische Regierung versucht, sie auf jede erdenkliche Weise zu verhindern.

Ich habe in Batman einen Sohn zur Welt gebracht. Es gab die totale Kontrolle über mich - nicht nur von seinen Verwandten, sondern sogar von Nachbarn!

Ich konnte das Haus nicht verlassen, ohne dass mich gute Nachbarn darüber informierten.

2010 wurde die Schwester ihres Mannes inhaftiert - sie war 18 Jahre alt, sie kam wegen ihrer Aussagen gegen die Behörden ins Gefängnis.

Ich betrachte den versuchten Militärputsch als Erdogans Weg, seine Macht zu stärken.

Und wenn er nicht alle zum Schweigen bringt – und er nicht die Klappe hält – halte ich einen Bürgerkrieg für möglich. Aber wann das alles passieren kann, weiß ich nicht.

Was die Kurden betrifft, so wird die Politik ihnen gegenüber nur noch härter. In der Türkei gibt es bereits viele kurdische Partisanen – es werden noch mehr.

Ich denke überhaupt nicht daran, in die Türkei zurückzukehren - warum? Und auch der Ehemann brennt nicht vor Verlangen, nur wenn er zu Besuch ist.

4. Platz der Frau

Die kurdische Frau hat zweifellos ihre eigene Individualität. Es ist kein Zufall, dass zum Beispiel eine Mutter, die sich durch Adel oder Schönheit auszeichnet, ihren Namen dem Namen ihres Sohnes hinzufügt; zum Beispiel behält der Name Bapiri Chachan (bedeutet "Bapir, Sohn von Chachan") den Ruf einer Mutter. Es gibt viele Beispiele dafür, dass eine Frau einem ganzen Stamm unterstellt ist, an dessen Spitze sie stehen musste. So ist beispielsweise bekannt, dass während der endgültigen Besetzung Hakkaris durch die Türken dieser Bezirk von einer Frau regiert wurde (siehe Hartmann). „Wir selbst (Minorsky) sahen im Herbst 1914 in der kleinen Stadt Alepche (in der Nähe von Süleymaniye) die berühmte Adele-khanum, die Witwe von Osman Pascha aus dem Stamm der Jaff 2). Mehrere Jahre lang regierte sie wirklich den gesamten Bezirk, formell von den Türken ihrem Mann anvertraut, der fast immer abwesend war. Sleep, verkleidet als iranische Kauffrau, lebte einige Zeit auf ihrem kleinen Hof und beschrieb sehr amüsant, wie sie urteilt und Geschäfte macht, nicht zu vergessen ihre rein weiblichen Pflichten, wie den Einkauf diverser Stoffe, den Haushalt. Die Regierung hat einen türkischen Beamten in Alepce ernannt. Adele-khanum ist seit dieser Überlieferung in Ungnade gefallen; von Angelegenheiten zurückgezogen, benahm sie sich jedoch mit großer Würde. Sie besuchte uns in unserem Lager, begleitet von einem ganzen Gefolge weiblicher Verwandter und Dienstmädchen, und ließ sich gerne fotografieren. Adele-khanum dankte ihrem Sohn für die Geschenke mit einem auf Französisch verfassten Brief einer jungen Kurdin, die in Senna bei katholischen Missionaren studierte.

1) Comte de Sercey, La, Perse en 1839-1840, p. 104.
2) Zu diesem von Minorsky zitierten Beispiel kann ich ein weiteres von meiner Seite hinzufügen, mit Mariam Khanum, der Witwe von Scheich Mohammed Siddiq. Ich hatte das Vergnügen, mit dieser edlen Kurdin zu verhandeln, die mit ihren Dienern in Neri, Shemdinans Hauptwohnsitz, allein gelassen wurde, als sich 1916 die russischen Truppen in diesem kleinen Teil Kurdistans näherten. Millingen (Dekret op. S. 25) nennt auch eine kurdische Dame, die Witwe von Omer-Aga, dem Anführer des Mailänder Stammes. Sie war erst 22 Jahre alt, als sie ihren Mann verlor, aber sie wurde von allen alten Leuten des Stammes respektiert und genoss großen Einfluss bei ihnen. Sie führte Stammesangelegenheiten mit der Energie eines Mannes. M. Massignon machte mich auf den Einfluss der Yeziden unter den edlen Kurden aufmerksam. Die Schönheit dieser Frauen zieht Kurden an, die sie heiraten wollen.

6. Familienoberhaupt

Sie fragte, ob wir Freunde anderer Nationalitäten hätten. Ich erinnerte mich sofort an Ella, Hajja, Karina. Sie sind Kurden und obwohl sie schon sehr lange in der Ukraine leben, behalten sie ihre Sprache, Traditionen und Gesetze. Ich habe im Seminar eine Forschungsarbeit über die Kurden geschrieben, daher werde ich hier weitere Auszüge daraus zitieren. Mit Ella verbindet mich eine sehr enge Freundschaft - über die Jahre der Kommunikation haben wir uns perfekt verstanden, ich habe mich mit anderen Mitgliedern ihrer großen Familie angefreundet.
Allgemeine Informationen über die Kurden. Die Kurden sind ein Volk mit ausgeprägten und klar definierten ethnischen Merkmalen, das seit Jahrtausenden in seiner historischen Heimat Kurdistan – das Land der Kurden – lebt. Sie sprechen Kurmanji. Kurdistan ist aufgeteilt in die Türkei, den Irak, den Iran und Syrien. Trotz der Versuche ausländischer Invasoren, sie in ihre Umgebung zu assimilieren und physisch aufzulösen, konnten die Kurden ihre Sprache, Besonderheiten, Traditionen und Kultur bewahren. Die meisten kurdischen Gläubigen sind sunnitische Muslime. Darüber hinaus gehören 2 Millionen der vorislamischen Religion "Yezidism" an, die sich Yeziden nennt.
Kurden gehören zu diesen Völkern, die sich in viele Stämme aufteilen, und diese wiederum in eine bestimmte Anzahl von Clans. Bis jetzt fragen die Kurden, nachdem sie sich kennengelernt haben, sofort: Aus welchem Ashiret (Stamm) kommst du? Wenn ein Kurde seine Genealogie und seinen Stamm nicht kannte, wurde er sofort als wurzelloser Mensch angesehen, dies kann manchmal sogar jetzt beobachtet werden. Bei den Kurden ist es üblich, ihre Genealogie auswendig zu kennen, oft gibt es Streit darüber, wer die Namen ihrer Vorfahren besser kennt.
Die meisten Kurden haben für unsere Region ungewöhnliche Namen: Karam, Hajja, Mardjan, Kurde, Zare, Alan, Aram, aber wenn sie sich treffen, stellen sie sich oft als slawische Gegenstücke vor (ich glaube, sie verstehen, dass nicht jeder Slawe ihre Namen richtig hören und wiedergeben können). Obwohl, der Fairness halber, in einer großen Kurdenfamilie, die ich kenne, Kinder nenne ich ganz traditionell - Karina, Marina, Camilla, Anna, David.
Einige der Bräuche der Kurden. Das unvergesslichste Ereignis war für mich eine echte kurdische Hochzeit, an der Verwandte aus der ganzen Welt teilnahmen und bei der ich unter den wenigen slawischen Gästen war.
Eine kurdische Frau hat kein Recht, ihren Ehemann zu wählen, obwohl ihre Wahl und die Wahl ihrer Eltern meistens zusammenfallen, aber ansonsten kann sie nicht widerstehen, wenn ihr Vater oder Bruder sie gewaltsam heiraten wollen. Die Kurden empfinden es als schreckliche Schande, wenn ein Mädchen zu dem Auserwählten ihres Vaters oder Bruders nein sagt.
Eine Hochzeit kostet viel Geld und daher sammelt sich im Laufe der Zeit Geld für die Hochzeit eines Sohnes an. Und um diese Ausgaben während der Hochzeit wieder hereinzuholen, schenkt jeder Gast den Jugendlichen Geld oder Schafe. Normalerweise reicht der eingenommene Betrag aus, um die Hochzeitskosten zu decken. Die Hochzeit, an der ich teilnahm, fand in der Stadt statt, also schenkte niemand Schafe, aber jeder Mann stand während des Festes auf, wünschte den jungen Leuten Wohlergehen und gab bekannt, wie viel Geld und Gold er gab.
Die Kurden bewahren den patriarchalischen Brauch: Sowohl Männer als auch Frauen feiern die Hochzeit getrennt - in unterschiedlichen Zelten oder zumindest an unterschiedlichen Tischen. Für mich war es ungewöhnlich und neu - ich saß mit Frauen an einem Tisch und mein zukünftiger Mann mit Männern an einem Tisch :)
Auf der auf der Schwelle des Hauses des Bräutigams wurde der Braut ein Teller unter die Füße gestellt, und sie zerbrach ihn mit einem Schlag. Nach einem alten Glauben bedeutet das, dass die Schwiegertochter, wenn die Platte zerbricht, sanftmütig und fleißig ist, wenn nicht, dann hartnäckig und nervig.

Als das junge Paar zum Fest kam, bemerkte ich, dass der Bräutigam zwei Bänder unter seiner Jacke hatte - rot und grün, wie sich herausstellte, eines war für ihn im Haus der Braut gebunden, das andere in seinem Haus. Außerdem sollte ein unverheiratetes (unschuldiges) Mädchen die Bänder binden. Niemand konnte mir diesen Brauch erklären.
Während der Hochzeit tanzen die Gäste viel. Ihr Volkstanz ist kreisförmig, mit scheinbar einfachen Bewegungen, begleitet von Zurna und Dhola. Sehr junge Kinder tanzen auf Augenhöhe mit Erwachsenen. Die Braut wird von den Frauen zum Tanzen herausgeführt. In einem schneeweißen Kleid, mit gesenkten Augen und nach kurdischem Brauch devot, ist sie selbst die Unschuld (Übrigens, auf dem Foto oben hat Ella ihren Kopf aus einem bestimmten Grund gesenkt - sie saß die ganze Hochzeit über - sie bewiesene Demut und Demut).
Das Brautpaar steht in einem Kreis von Tänzern. Als sich Ella zu den Tänzern gesellt, wird die Musik langsamer. Sie folgt mechanisch den Tanzbewegungen: 4 Schritte vor, 4 Schritte zurück. Das Gesicht ist noch immer emotionslos. Der Schlagzeuger schlägt das Instrument mit Konzentration und Ernsthaftigkeit an. Das Video stammt nicht von Ellas Hochzeit, aber der Tanz scheint derselbe zu sein. Ich konnte es übrigens nicht wiederholen :)))

Da sowohl der Bräutigam als auch die Braut Christen sind, gab es viele Bräuche nicht, andere wurden so angepasst, dass sie den christlichen Grundsätzen nicht widersprachen.
Bei kurdischen Hochzeiten, bevor die Braut gebracht wird, stiegen der Bräutigam und der Trauzeuge mit dem Dara Muraze-Baum (Wunschbaum) und Balgie Buke (Brautkissen) mit Äpfeln auf das Dach des Hauses. In der Antike wurde die Braut zu Pferd zum Haus des Bräutigams gebracht. Während die Braut vor der Haustür des Bräutigams vom Pferd gesetzt wurde, reichte einer der sie begleitenden Reiter dem Bräutigam ein Kissen, das er aus dem Haus der Braut gestohlen hatte, und die Braut ging, umgeben von ihren Freunden, zum Haus des Bräutigams.
Der Trauzeuge hob das Kissen hoch und schlug es dem Bräutigam dreimal auf den Kopf, als ob er sagen würde: "Auf einem Kissen wirst du alt", das heißt, ein Wunsch nach langen Ehejahren.
Dann schüttelte der Bräutigam der Braut einen Zweig über den Kopf, pflückte ihr mehrere Äpfel und warf nach ihr. Eine der Frauen hielt der Braut einen Teller über den Kopf, damit die auf ihrem Kopf herumfliegenden Äpfel nicht wehtaten. Dieser Brauch erklärt sich aus der Tatsache, dass ein junges Mädchen wie ein Baum Früchte tragen muss, dh viele Kinder zur Welt bringen muss. Es gibt jedoch eine andere Meinung: Eva hat den Apfel gegessen und die gesamte Menschheit zerstört. Wenn der Bräutigam die Braut mit Äpfeln bewirft, verflucht er sie für das, was er getan hat, und sagt: Nimm deine Äpfel zurück, die Frau, die die Menschheit sterblich gemacht hat.
Ein anderer kurdischer Brauch ist, einem Fremden ein Bett und einen Tisch zur Verfügung zu stellen. Die Gastfreundschaft ist bei den Kurden sehr ausgeprägt. Der Gast wird in besonderer Weise geehrt und sobald der Gast im Hause des Kurden etwas lobt, wird er dies dem Gast gerne als Geschenk anbieten. Daher haben die Kurden ein Sprichwort: "Ein Pferd, ein Säbel, eine Frau - niemand und alles andere ist Gast."
Allerdings kann nicht jeder Gast in einem kurdischen Haus werden. Der Gast ist ein außergewöhnlicher Mensch. Und er ist aufgrund seiner persönlichen Qualitäten oder seines Respekts außergewöhnlich.
Unter den Kurden gilt es als verwerflich, zwischen einer Frau und einem Mann zu sprechen, die nicht blutsverwandt sind. Eine Frau (ein Mädchen) kann nicht mit einem Mann sprechen, wenn er nicht ihr Sohn, Bruder, Ehemann oder Vater ist.
Kurden respektieren andere Kulturen. Sie leben seit vielen Jahren friedlich mit ihnen zusammen, teilen Brot, Sorgen und Freuden, feiern gemeinsam Feiertage. Konflikte entstehen, wenn sie versuchen, den Kurden etwas aufzuzwingen (Sprache, Sitten, Ordnung), wenn sie versuchen, ihnen das Recht auf nationale Identität und Selbstbestimmung zu nehmen.
Ein weiterer Punkt, den ich vor kurzem kennengelernt habe. Mit ihren Kindern sprechen die Kurden ausschließlich die yezidische Sprache, so dass Kinder bis zum Alter von drei Jahren keine andere Sprache kennen und nicht verstehen, dann gehen sie in den Kindergarten, in die Schule und lernen dort bereits Ukrainisch und Russisch. Vielleicht behielten sie deshalb auch unter den Bedingungen eines langfristigen Aufenthalts in einem anderen Land ihre Sprache bei.