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19 세기 러시아 문학에서 Eugene Onegin과 Pechorin의 이미지는 시대의 상징이되었습니다. 그들은 귀족 대표의 전형적인 특징과 뛰어난 개인 자질, 깊은 지성 및 성격의 힘을 결합했는데 이는 슬프게도 30 년대 시대의 주요 징후가 된 깊은 도덕적 위기 상황에서 사용할 수 없었습니다. 40대. 그들의 서클에서 오해를 받고 불필요한 그들은 힘을 헛되이 낭비했으며 상류 사회에서 인간 가치의 주요 척도로 간주되었던 동시대의 도덕적 귀머거리와 여론의 하찮음을 결코 극복 할 수 없었습니다. 유사점에도 불구하고 Onegin과 Pechorin은 밝은 개별 특성을 부여 받았기 때문에 현대 독자도 이러한 문학적 영웅에 관심을 보입니다.

페초린-M. Yu. Lermontov의 소설 "우리 시대의 영웅"의 주인공, 러시아 귀족, 장교는 근무 중 코카서스의 전쟁터에서 끝났습니다. 이 문학적 영웅의 개성의 독창성은 비평가들 사이에서 날카로운 논쟁과 동시대 독자들의 뜨거운 관심을 불러 일으켰습니다.

오네긴-A. S. Pushkin이 쓴 "Eugene Onegin"절의 소설 주인공. Onegin은 고귀한 귀족에 속합니다. V. G. Belinsky에 따르면 그의 전기는 19세기 전반기에 러시아인의 삶에 대한 백과사전이 되었습니다.

Pechorin과 Onegin의 차이점은 무엇입니까?

Pechorin과 Onegin의 비교

"Eugene Onegin"의 첫 번째 장은 1825년 A. S. Pushkin에 의해 출판되었습니다. 독자들은 1840년에 Pechorin을 만났습니다. 그럼에도 불구하고 이러한 문학적 이미지가 생성된 시기의 약간의 차이는 동시대 사람들이 깊은 사회적 과정의 반영으로 인식한 개인의 자질을 공개하는 데 근본적으로 중요했습니다.

소설의 시작 부분에서 오네긴은 세속적인 댄디입니다. 그는 부유하고 교육을 받았으며 상류 사회의 감시를 지속적으로 받고 있습니다. 게으름에 지친 유진은 자신이 물려받은 경제 개혁이라는 심각한 문제를 해결하기 위해 노력합니다. 마을 생활의 참신함은 그에게 지루함으로 바뀌었습니다. 일하는 습관이 없으면 비장이 생겼고 학식있는 경제학자의 모든 사업은 수포로 돌아갔습니다.

두 캐릭터 모두 대도시 귀족을 대표합니다. 영웅은 우수한 교육과 육성을 받았습니다. 그들의 지능 수준은 주변 사람들의 평균 수준보다 높습니다. 등장인물은 10년으로 구분되지만 각각은 그 시대를 대표하는 인물들이다. Onegin의 삶은 20 년대에 일어나고 Lermontov의 소설은 19 세기의 30 년대에 발생합니다. 첫 번째는 선진 사회 운동의 전성기에 자유를 사랑하는 사상의 영향을 받고 있습니다. Pechorin은 Decembrists의 활동에 대한 폭력적인 정치적 반응의 시대에 살고 있습니다. 그리고 첫 번째 영웅이 여전히 반란군에 합류하여 목표를 찾아 자신의 존재에 의미를 부여할 수 있다면 두 번째 영웅은 더 이상 그런 기회가 없었습니다. 이것은 이미 Lermontov의 성격이 지닌 더 큰 비극을 말해줍니다.

오네긴의 드라마는 자신의 힘의 허무와 여론에 의해 강요되고 영웅에 의해 표준으로 받아들여진 삶의 방식의 무의미함에 있다. Lensky와의 결투, Tatyana Larina와의 어려운 관계는 Onegin의 운명에서 가장 중요한 역할을 한 세계의 의견에 대한 깊은 도덕적 의존의 결과입니다.

Onegin과 달리 Pechorin은 그렇게 풍부하고 고귀하지 않습니다. 그는 위험한 군사 작전의 장소인 코카서스에서 봉사하며 용기의 기적을 보여주고 인내와 성격의 힘을 보여줍니다. 그러나 소설에서 반복적으로 강조되는 그것의 주된 특징은 잔혹함에 가까운 정신적 고귀함과 이기주의의 이중적 모순이다.

독자는 화자의 말과 Tatiana Larina의 관찰에서 Onegin의 성격에 대해 배웁니다. 내레이터와 Maxim Maksimych는 Pechorin에 대한 판단을 표현합니다. 그러나 그의 내면 세계는 일기에서 완전히 드러났습니다. 인생에서 자신의 자리를 찾지 못한 한 남자의 쓰라린 고백입니다.

Pechorin의 일기는 Byronic 영웅의 철학입니다. Grushnitsky와의 그의 결투는 무자비한 세속 사회에 대한 일종의 복수와 음모에 대한 열정입니다.

빛과의 대결에서 페초린은 오네긴처럼 패배한다. 적용이 없는 힘, 목표가 없는 삶, 사랑과 우정의 무능력, 높은 목표를 위한 대신 세속적인 화려함 - 이러한 동기는 "유진 오네긴"과 "우리 시대의 영웅"에서 공통된 소리를 가지고 있습니다.

Pechorin은 그의 시대의 영웅이되었습니다. XIX 세기의 30 년대 후반, 러시아의 Decembrist 운동과 관련된 사건 이후 심각한 사회적 위기가 특징입니다.

두 캐릭터 모두 사람과 삶에 대해 매우 비판적입니다. 존재의 공허함과 단조로움을 깨닫고 자신에 대한 불만을 드러낸다. 그들은 주변 상황과 사람들에게 억압을 받고 비방과 분노와 시기심에 빠져 있습니다. 사회에 실망한 영웅들은 우울에 빠지고 지루해지기 시작합니다. 오네긴은 자신의 영적 필요를 충족시키기 위해 글을 쓰기 시작했습니다. 그러나 그의 "노력"은 빨리 그를 지치게 합니다. 독서도 잠시 그를 매료시킵니다. Pechorin은 또한 그가 아주 빨리 시작하는 사업에 질립니다. 그러나 일단 코카서스에 도착한 Grigory는 여전히 총알 아래에서 지루할 틈이 없기를 바라고 있습니다. 그러나 그는 군사 작전에 매우 빨리 적응합니다. 지루한 Lermontov의 성격과 사랑 모험. 이것은 메리와 벨라에 대한 페초린의 태도에서 알 수 있다. 사랑을 얻은 Gregory는 숙녀에 대한 관심을 빨리 잃습니다.

오네긴과 페초린에 대한 비교 서술은 영웅들의 자기비판을 빼놓고는 불완전할 것이다. 첫 번째는 Lensky와의 결투 후 후회로 괴로워합니다. 비극이 일어난 장소에 머물지 못한 오네긴은 모든 것을 버리고 세계를 떠돌아다니기 시작한다. Lermontov 소설의 주인공은 자신이 평생 동안 사람들에게 많은 슬픔을 안겨주었다고 인정합니다. 그러나 이러한 이해에도 불구하고 Pechorin은 자신과 그의 행동을 바꾸지 않을 것입니다. 그리고 그레고리의 자기 비판은 누구에게도 안도감을 가져다주지 않습니다. 자신도 주변 사람들도 마찬가지입니다. 삶에 대한 그러한 태도, 자신, 사람들은 그를 "도덕적 장애자"로 묘사합니다. Pechorin과 Onegin의 차이점에도 불구하고 둘 다 많은 공통점이 있습니다. 그들 각각은 사람을 완벽하게 이해하는 능력을 가지고 있습니다. 두 캐릭터 모두 좋은 심리학자입니다. 그래서 Onegin은 첫 번째 회의에서 즉시 Tatyana를 선택했습니다. 지역 귀족의 모든 대표자 중 Eugene은 Lensky와 만 어울립니다. Lermontov의 영웅은 또한 도중에 그를 만나는 사람들을 올바르게 판단합니다. Pechorin은 다른 사람들에게 매우 정확하고 정확한 특성을 제공합니다. 또한 Gregory는 여성 심리를 완벽하게 알고 있으며 여성의 행동을 쉽게 예측할 수 있으며 이를 사용하여 사랑을 얻습니다. 오네긴과 페초린의 비교특성을 통해 등장인물들의 내면세계의 실체를 알 수 있다. 특히 두 사람은 각자에게 닥친 모든 불행에도 불구하고 밝은 감정을 뽐낼 수 있다.

영웅의 삶에서 사랑

Tatyana에 대한 사랑을 깨닫고 Onegin은 그녀를 보기 위해 무엇이든 할 준비가 되어 있습니다. Lermontov의 영웅은 떠난 Vera를 즉시 돌진합니다. 사랑하는 사람을 따라잡지 못한 페초린은 길 한복판에 떨어져 어린아이처럼 운다. 푸쉬킨의 영웅은 고귀합니다. Onegin은 Tatyana에게 정직하며 그녀의 경험 부족을 이용할 생각을 하지 않습니다. 여기서 Lermontov의 영웅은 정반대입니다. Pechorin은 주변 사람들이 장난감에 불과한 부도덕 한 사람으로 나타납니다.

Pechorin과 Onegin은 "불필요한"사람들이라고 불리는 19 세기의 20 대 사회 유형에 속합니다. "고통의 이기주의자", "똑똑한 쓸모없는 것들"-Belinsky는이 유형의 본질을 비 유적이고 정확하게 정의했습니다.
그렇다면 푸쉬킨과 레르몬토프의 작품의 등장인물은 어떻게 유사하고 어떻게 다른가?
우선 두 소설의 영웅들은 역사적, 사회적으로 조건을 갖춘 인간 캐릭터로 우리 앞에 나타난다. 19 세기 20 대 러시아의 사회적, 정치적 삶은 정치적 반동의 강화, 젊은 세대의 영적 힘의 쇠퇴 - 그 당시의 특별한 유형의 이해할 수없는 청년을 낳았습니다.
Onegin과 Pechorin은 출신, 양육 및 교육에 의해 결합되어 있습니다. 둘 다 부유한 귀족 가문 출신입니다. 동시에 두 영웅은 많은 세속적 관습을 받아들이지 않으며 외부의 세속적 인 화려 함, 거짓말, 위선에 대해 부정적인 태도를 가지고 있습니다. 이것은 예를 들어 "자신과 세상과의 투쟁에서 새어 나온" "무색" 젊음에 대한 Pechorin의 확장된 독백에 의해 입증됩니다. 이 투쟁의 결과 그는 "도덕적 장애가 되었고" "돈으로 얻을 수 있는 모든 쾌락"에 금세 싫증이 났습니다. 푸쉬킨의 영웅에게도 같은 정의가 적용됩니다. "어릴 때 재미있고 사치스러웠다", 그는 세상의 소란에 금세 지쳤고, "러시아의 우울함이 그를 조금씩 사로잡았다."
세속적인 "잡종 군중" 사이에서 영웅과 영적 외로움을 통합합니다. "... 내 영혼은 빛에 의해 오염되었고, 내 상상력은 불안하고, 내 마음은 만족할 줄 모릅니다."라고 Pechorin은 Maxim Maksimych와의 대화에서 씁쓸하게 말합니다. Onegin에 대해서도 마찬가지입니다. “... 일찍부터 그의 감정이 식었습니다. 그는 세상의 소음에 지쳤습니다.
따라서 두 작품 모두 도피의 아이디어가 발생합니다. 두 영웅의 고독에 대한 욕망, 사회에서 멀어지려는 시도, 세속적 소란입니다. 이것은 문자 그대로 문명으로부터의 이탈과 사회에서 내적 경험의 세계로의 탈출, 즉 "부담을 전복하는 빛의 조건"으로 표현됩니다. Onegin과 Pechorin을 결합하고 "목표 없이 방황하다", "장소 변경을 위한 사냥"의 공통 모티브(Pechorin의 코카서스 방황, Lensky와의 결투 후 Onegin의 결실 없는 여행).
인물이 사람과 환경으로부터의 독립으로 이해하는 정신적 자유는 두 인물의 세계관에서 가장 중요한 가치이다. 예를 들어 Pechorin은 우정은 항상 개인의 자유를 잃는다는 사실로 친구의 부족을 설명합니다. "두 친구 중 하나는 항상 다른 친구의 노예입니다." Onegin과 Pechorin의 유사성은 사랑에 대한 동일한 태도, 깊은 애정에 대한 무능력에서도 나타납니다.
“반역은 지쳤습니다.
친구와 우정은 피곤합니다.
이러한 세계관은 다른 사람들의 삶에서 영웅의 행동의 특별한 중요성을 결정합니다. 둘 다 Pechorin의 다른 표현에 따르면 "운명의 손에 도끼"의 역할을하고 운명을 가진 사람들에게 고통을줍니다 직면한다. Lensky는 결투에서 죽고 Tatyana는 고통받습니다. 마찬가지로 Grushnitsky는 죽고 Bela는 죽고 착한 Maksim Maksimych는 화를 내고 밀수업자의 길은 파괴되고 Mary와 Vera는 불행합니다.
Pushkin과 Lermontov의 영웅은 거의 동등하게 "가정"하고 "가면을 착용"하는 경향이 있습니다.
이 영웅들 사이의 또 다른 유사점은 그들이 특별한 판단력, 자신에 대한 불만, 아이러니에 대한 경향이 특징인 지적 성격 유형을 구현한다는 것입니다. 이 모든 것은 푸쉬킨이 "날카롭고 냉정한 마음"으로 훌륭하게 정의한 것입니다. 이 점에서 푸쉬킨과 레르몬토프의 소설에 직접적인 반향이 있다.
그러나 두 소설 모두에서 이 등장인물의 등장인물과 그들의 예술적 표현 수단 사이에는 분명한 차이가 있다.
그래서 차이점은 무엇입니까? Pechorin이 자유에 대한 무한한 필요와 "자신을 둘러싼 그의 의지에 종속", "자신에 대한 사랑, 헌신 및 두려움의 감정을 불러일으키기"에 대한 끊임없는 열망이 특징이라면 Onegin은 끊임없는 자기 확인을 위해 노력하지 않습니다. 다른 사람들의 비용은 더 수동적인 입장을 취합니다.
Pechorin의 세계관은 또한 사람들을 무시하는 큰 냉소주의로 구별됩니다.

Pechorin과 Onegin의 차이점

1. 오네긴은 사회의 민주적 변혁에 일생을 바칠 수 있는 문학적 영웅이지만 그의 개인적인 자질로 인해 상류사회의 인질이 되었다.
2. Pechorin은 자신의 존재의 무가치함을 이해하고 그것을 바꾸려고 시도합니다. 소설이 끝날 때 그는 러시아를 떠납니다.
3. Onegin은 자신의 운명을 바꾸려고 하지 않습니다. 그의 모든 행동은 상황의 결과입니다.
4. Pechorin은 자신을 객관적으로 평가할 수 있으며 자신의 열정과 악덕을 정직하게 인정합니다.
5. Onegin은 자신의 불완전함을 이해하지만 자신의 행동과 그 결과를 분석할 수 없습니다.

(1 옵션)

"Eugene Onegin"과 "우리 시대의 영웅"은 19 세기 러시아 문학 발전의 주요 이정표입니다. 이것은 러시아의 두 진정한 천재의 최고의 작품입니다. A.S. 푸쉬킨과 M.Yu. 레르몬토프. 소설은 아이디어의 장대함뿐만 아니라 혁신으로 독자와 문학 평론가를 놀라게 합니다. 그것은 주로 두 주인공의 이미지를 공개하는 데 나타납니다. 푸쉬킨은 처음으로 시로 현실적인 소설을 썼습니다. 그것은 혁명과도 같았습니다. 시인은 모든 사람들이 시대를 앞서간 작품을 감상할 수 없다는 것을 깨닫고 자신의 창작물에 대해 걱정했습니다. 이러한 경험은 근거가 없는 것이 아닙니다. 푸쉬킨의 많은 친구들조차도 작품 개념의 천재성을 이해할 수 없었습니다.

무.유. Lermontov는 창의적인 탐구를 더욱 발전시켰습니다. 그가 창작한 소설은 푸쉬킨의 소설처럼 현실적이지 않고 두 가지 흐름의 특징을 결합했다. 그리고 이 훌륭한 작품은 비평가와 동시대인들에게 높이 평가되지 않았습니다.

우선 두 소설의 혁신성은 당시 문학의 새로운 등장인물에 있다. 그 후, 이 유형을 "추가 인물"이라고 불렀습니다. 이 개념은 젊은 남자, 귀족, 똑똑하고 교육을 받고 흥미롭지 만 현실과는 거리가 멀고 실망스럽고 활동적이지 않으며 동시대 사람들에게 이질적인 청년, 귀족의 현실적인 이미지를 의미합니다. 이 캐릭터들의 갤러리는 Onegin으로 열리고 Pechorin이 뒤따릅니다.

그런 인물들이 등장한 시기는 쇠퇴기인 1830년대이다. 데카브리스트의 봉기와 잔혹하고 반동적인 정치가 니콜라이 1세의 즉위 이후 러시아의 공적 생활은 오랫동안 안정되었다. 새로운 사회 현상이 나타났습니다. 행복과 개성의 중요성을 제외한 모든 것을 가진 젊은이들입니다. 그들의 고통과 탐구는 그 시대의 영웅인 오네긴과 페초린에 관한 소설로 구현되었습니다.

두 작품의 겉보기에는 상이하지만, 줄거리는 같은 방식으로 구성됩니다. 주인공은 일종의 시험을 치르고 상황에 따라 그의 성격이 드러납니다.

의심 할 여지없이 Onegin과 Pechorin의 주요 테스트는 사랑의 테스트입니다.

오네긴은 소설 초반에 페초린처럼 '매력적인 여배우들의 변덕스러운 추종자'로 남의 마음을 정복하는 인물로 등장한다. 그는 깊은 감정에 관심이 없었고 삶에 대한 사랑을 무덤까지 추구하지 않았지만 냉소적으로 예쁜 소녀들의 숭배를 구했고 그것을 달성 한 후에는 고통에 대해 생각하지 않고 빨리 버렸습니다. 그것은 지루함을 치료하는 방법이었습니다.

그가 얼마나 일찍 위선적일 수 있었는지,

희망을 가져라 질투하라

믿게 하다, 믿게 하다

우울해 보이다, 나른해 보이다,

자랑스러워하고 순종하십시오

세심하거나 무관심!

"부드러운 열정의 과학"에서 Onegin은 분명히 성공했습니다.

따라서 Onegin은 삶의 버너입니다. 그러나 그는 Tatyana를 만난다. 그는 이 지방의 젊은 여성을 쉽게 정복할 수 있습니다. 그녀는 아름다움으로 빛나지 않으며 그녀의 영혼은 풍차에 대한 어둠입니다. 그리고 여기서 유진은 단순히 멘토의 역할을하며 소녀에게 사는 법을 가르칩니다. 그러나 여행에서 돌아와 도덕적 격변과 정화를 경험 한 그는 다른 눈으로 Tatyana를 봅니다. Onegin은 그녀와 사랑에 빠지고 머리를 완전히 잃습니다. Tatyana가 바뀌었기 때문이 아니라(그녀는 영혼에서 동일하게 유지됨) Evgeny 자신이 깊은 변화를 겪었기 때문에 그는 영적으로 성장했고 Tatyana에 합당하게 되었습니다. 그러나 Onegin은 늦었고 그녀는 결혼했으며 "한 세기 동안 그에게 충실할 것입니다." 그리고 이것은 "불필요한 사람", 그의 "비참한 처지"의 비극을 분명히 보여줍니다.

Pechorin은 Onegin의 운명을 반복합니다. 그 역시 목적 없이 방황하며 자신을 찾으려고 애쓰며, 어떤 이유에서인지 여성의 사랑을 구하다가 떠나버린다. 오네긴은 타티아나가 자신의 희생자가 된 것을 알고 있지만 이미 늦었습니다. Pechorin은 또한 Bela와 Mary의 비극을 막을 수 있었지만 원하지 않았습니다. 그는 또한 Vera의 운명을 가지고 놀았지만 그녀는 그보다 더 강한 것으로 판명되었습니다. 그리고 여기에서 그는 무너지고 굴욕을 느끼며 잃어버린 행복에 대해 울고 있습니다.

낭만적 인 "우리 시대의 영웅"에는 단일 여성 이미지가 없습니다. 우리는 벨라, 마리아, 베라에서 Tatyana의 특성을 인식합니다. 따라서 영웅에 대한 사랑은 더 다면적이고 표현적입니다.

우정에 대한 캐릭터의 태도는 덜 표현적으로 묘사됩니다. Lermontov는 다시 명확성이 부족하고 Lensky는 Grushnitsky와 Werner, 그리고 Maxim Maksimych에서도 구현됩니다. 그러나 Lensky와 Grushnitsky의 비교는 그 자체를 암시합니다. Pechorin과 Grushnitsky는 또한 "친구 할 일이 없습니다." 하찮은 일로 인한 결투, 사랑하는 사람에 대한 열정도 두 작품 모두에서 추적할 수 있다.

Onegin과 Pechorin의 도덕적 탐구는 언급하지 않는 것이 불가능합니다. 왜냐하면 그들은 모두 상류 사회, 그들이 속해야 할 사회에 비자발적으로 외계인이기 때문입니다. 오네긴은 러시아로, 페초린은 코카서스로, 두 사람은 이 여행에서 존재의 의미와 목적을 찾으려고 한다. 그들은 이유도 모른 채 여성들을 끌고, 고통을 주고, 결투를 하고, 사람들의 삶을 파괴합니다. 결국 그들의 운명은 부럽기 그지없다.

Onegin과 Pechorin은 모두 진정한 "시간의 영웅"입니다. 그들은 서로 매우 유사하며 비극도 비슷합니다. 전 세계에 그들을위한 피난처가 없으며 평생 고통을 겪고 평화를 추구해야합니다. 이것이 잉여인의 운명입니다.

(옵션 2)

아마도 그의 소설을 시작할 때 Lermontov는 그의 주인공이 독자들에게 Pushkin의 Onegin의 존재를 상기시킬 것이라고 생각했습니다. Eugene Onegin과 Grigory Pechorin의 이미지의 의심 할 여지없는 유사성은 최초의 V. G. Belinsky 중 한 명이 언급했습니다. 비평가는 "그들 사이의 차이점은 Onega와 Pechora 사이의 거리보다 훨씬 적습니다 ... Pechorin은 우리 시대의 Onegin입니다"라고 썼습니다.

캐릭터의 수명이 다릅니다. Onegin은 Decembrism, 자유 사고, 반란의 시대에 살았습니다. 페초린은 영원한 시대의 영웅입니다. 푸쉬킨과 레르몬토프의 위대한 작품에 공통된 것은 고귀한 지식인의 영적 위기에 대한 묘사입니다. 이 수업의 최고 대표자들은 삶에 만족하지 못하고 사회 활동에서 제외되었습니다. 무작정 힘을 낭비해 '잉여인간'이 될 수밖에 없었다.

캐릭터의 형성, Onegin과 Pechorin의 교육 조건은 의심 할 여지없이 비슷합니다. 이들은 같은 서클의 사람들입니다. 영웅들의 유사점은 두 사람 모두 사회와 자신과의 동의에서 빛의 부정과 삶에 대한 깊은 불만으로 나아갔다는 사실에 있습니다.

"그러나 일찍이 그의 감정은 식었다"고 푸쉬킨은 "러시아의 우울함"으로 "병에 걸린" Onegin에 대해 씁니다. Pechorin도 아주 일찍 "... 절망이 태어났고 예의와 선한 미소가 뒤덮였습니다."

그들은 글을 잘 읽고 교육을 받은 사람들이었기 때문에 그들을 다른 그룹의 젊은이들보다 우위에 두었습니다. 오네긴의 교육과 타고난 호기심은 렌스키와의 논쟁에서 찾아볼 수 있다. 가치가 있는 주제 목록:

과거 조약의 부족,

과학의 열매, 선과 악,

그리고 오래된 편견

그리고 관의 치명적인 비밀,

운명과 삶...

Onegin의 고등 교육의 증거는 그의 광범위한 개인 도서관입니다. 반면에 Pechorin은 자신에 대해 이렇게 말했습니다. "나는 읽기 시작했고, 공부했습니다. 과학도 피곤했습니다." 놀라운 능력과 영적 필요를 소유한 둘 다 인생에서 자신을 깨닫지 못하고 아무 것도 없이 낭비했습니다.

젊었을 때 두 영웅은 평온한 세속 생활을 좋아했으며 둘 다 "러시아 젊은 여성"에 대한 지식으로 "부드러운 열정의 과학"에 성공했습니다. Pechorin은 자신에 대해 다음과 같이 말합니다. "... 내가 한 여성을 알게 되었을 때, 나는 그녀가 나를 사랑할 것인지 의심할 여지 없이 항상 추측했습니다... 나는 사랑하는 여성의 노예가 된 적이 없었습니다. 반대로, 나는 항상 그들의 무적의 힘을 얻었습니다 의지와 마음 ... 그래서 내가 결코 가치를 두지 않는 것입니까? "아름다운 벨라의 사랑도, 어린 메리 공주의 진지한 열정도 Pechorin의 차가움과 합리성을 녹일 수 없었습니다. 여성에게만 불행을 가져다 줄 뿐입니다.

경험이없고 순진한 Tatyana Larina의 사랑은 Onegin을 처음에는 무관심하게 만듭니다. 그러나 나중에 우리의 영웅은 이제 세속적 인 여성이자 장군이 된 Tatyana와의 새로운 만남에서이 특별한 여성 앞에서 자신이 졌다는 것을 깨닫습니다. Pechorin은 큰 느낌을 줄 수 없습니다. 그의 생각에 "사랑은 만족스러운 자부심입니다."

Onegin과 Pechorin은 모두 그들의 자유를 소중히 여깁니다. Eugene은 Tatyana에게 보낸 편지에서 다음과 같이 씁니다.

당신의 혐오스러운 자유

나는 잃고 싶지 않았다.

Pechorin은 다음과 같이 퉁명스럽게 선언합니다. "... 내 인생의 20배, 내 명예도 걸지만 내 자유는 팔지 않을 것입니다."

실망과 지루함 모두에 내재 된 사람들에 대한 무관심은 우정에 대한 태도에 영향을 미칩니다. Onegin은 Lensky와 친구입니다. "할 일이 없습니다." 그리고 Pechorin은 다음과 같이 말합니다. 지루한 작업, 이것과 함께 속이는 것이 필요하기 때문에 ... "그리고 그는 Maxim Maksimych에 대한 냉담한 태도에서 이것을 보여줍니다. 옛 참모장의 말이 무기력하게 들린다. "나는 항상 옛 친구를 잊는 사람은 소용없다고 말해왔다! .."

주변 생활에 실망한 오네긴과 페초린은 공허하고 게으른 "세속적 폭도"에 대해 비판적입니다. 하지만 오네긴은 여론을 두려워하고 결투에 대한 렌스키의 도전을 받아들인다. Grushnitsky와 함께 촬영하는 Pechorin은 이루어지지 않은 희망에 대한 사회에 복수합니다. 본질적으로 동일한 사악한 속임수가 영웅들을 결투로 이끌었습니다. 오네긴은 라린스에서의 지루한 저녁을 위해 "렌스키에게 화를 내고 심지어 복수하겠다고 맹세했다". Pechorin은 다음과 같이 말합니다. "나는 거짓말을했지만 그를 물리 치고 싶었습니다. 나는 모순에 대한 타고난 열정이 있습니다. 내 평생은 마음이나 마음에 슬프고 실패한 모순에 대한 찬사였습니다 ..."

자신의 무의미함을 느끼는 비극은 자신의 삶의 무익함을 이해함으로써 두 가지 모두에서 깊어집니다. 푸쉬킨은 이에 대해 다음과 같이 격렬하게 외칩니다.

하지만 헛된 생각은 슬프다

우리에게는 젊음이 주어졌다

그녀를 항상 속인 것은,

그녀가 우리를 속였다고

우리의 최고의 소원

우리의 신선한 꿈을

빠른 속도로 쇠퇴하고,

썩은 가을 낙엽처럼.

Lermontov의 영웅은 그를 반향하는 것 같습니다. "내 무색한 젊음은 나와 빛, 내 최고의 자질, 조롱을 두려워하며 내 마음의 깊이에 묻혔습니다. 그들은 거기에서 죽었습니다 ... 빛을 잘 배웠습니다. 그리고 생명의 샘, 나는 도덕적 불구가 되었습니다."

오네긴에 대한 푸쉬킨의 말

결투에서 친구 죽이기

목표 없이 노동 없이 살아온

스물여섯 살까지

여가의 게으름에 시들고,

그는 "목표 없이 방황하기 시작했다"는 또한 이전의 "친구"를 죽인 페초린의 탓으로 돌릴 수 있으며, 그의 삶은 "목표 없이, 수고 없이" 계속되었다. 여행 중 Pechorin은 "나는 왜 살았습니까? 나는 무엇을 위해 태어났습니까?"

"자신의 영혼에 엄청난 힘"을 느꼈지만 완전히 소모된 Pechorin은 죽음을 추구하고 "페르시아 도로의 무작위 총알에서" 죽음을 찾습니다. 26세의 오네긴 역시 "삶에 절망적으로 지쳤다"고 말했다. 그는 이렇게 외칩니다.

나는 왜 총알에 관통되지 않는가,

나는 왜 병약한 노인이 아닌가? ..

영웅의 삶에 대한 설명을 비교하면 Pechorin이 악마의 특징을 가진보다 활동적인 사람이라고 확신 할 수 있습니다. "누군가에게 고통과 기쁨을 주는 것은 아무런 적극적인 권리도 없이 - 이것이 우리 긍지의 가장 달콤한 음식이 아닙니까?" - Lermontov의 영웅은 말합니다. 한 사람으로서 Onegin은 우리에게 미스터리로 남아 있습니다. 푸쉬킨이 그를 다음과 같이 묘사한 것도 놀라운 일이 아닙니다.

슬프고 위험한 괴짜,

지옥 또는 천국의 창조

이 천사, 이 오만한 악마,

그는 무엇입니까? 모방인가

하찮은 유령?

Onegin과 Pechorin은 모두 이기적이지만 생각하고 고통받는 영웅입니다. 게으른 세속적 존재를 경멸하며 자유롭고 창의적으로 저항할 방법과 기회를 찾지 못한다. 오네긴과 페초린의 개별 운명이 낳은 비극적인 결과에는 '잉여인간'의 비극이 빛을 발한다. 잉여인간'의 비극은 그가 어떤 시대에 나타나든 그를 낳은 사회의 비극이기도 하다.

오네긴과 페초린.

아마도 문학사에서 두 명의 문학 천재가 거의 동시에 거의 같은 장소에서 태어난 경우는 매우 드물 것입니다. 푸쉬킨과 레르몬토프. 위대한 러시아 문학의 탄생과 동시에 러시아 사회의 대위기가 시작된 시기였다.
사회의 위기는 이상에서 가장 잘 나타납니다. Pushkin과 Lermontov는 모두 이것을 완벽하게 이해했습니다. 따라서 소설 "Eugene Onegin"과 "A Hero of Our Time"에서 주요 작품인 Onegin과 Pechorin에서 이러한 이상을 나타내려고 했습니다.
Lermontov는 Pechorin의 이미지에 대한 자신의 이해를 소설 제목과 서문에 반영했습니다. Lermontov에게 "우리 시대의 영웅"은 "우리 시대의 악덕이 완전히 발전한 모습으로 구성된 초상화"입니다. 그러나 제목에 대해 저자는 "영웅"이라는 용어를 선택하고 "반영웅", "악당" 등의 다른 용어를 선택하지 않았습니다. 이게 뭐야? 조롱, 아이러니 또는 작가의 변덕? 어느 쪽도, 다른 쪽도, 세 번째도 아닌 것 같습니다 ... 사실 Lermontov는 그를 낳은 사회의 영웅을 정확하게 묘사하고이 사회에서 가장 존경받는 그의 자질을 보여줍니다. 모두 감사합니다.
그의 문학적 전임자인 Eugene Onegin과 함께 Pechorin의 이미지의 깊은 연속성이 바로 여기에 있습니다.
한편으로는 공통점이 많습니다. 운명은 그들을 비슷한 길로 이끌었습니다. 둘 다 세속 사회의 "크림"이었고 둘 다 그것에 지쳐 있었고 둘 다 이 사회를 멸시했습니다.
그들의 삶은 우연히가 아니라 얼마 동안 일치했습니다. 분명히 부자와 잘 생긴 젊은 갈퀴가 많았습니다.

"더 이상 : 빛이 결정
그는 똑똑하고 매우 훌륭합니다."

그러나 소설의 내용이었던 유진 오네긴(Eugene Onegin)의 이 삶은 페초린에게 추억 속에만 남았다. Pechorin은 한때 Onegin이었다고 말할 수 있지만 소설에서 그는 이미 다릅니다. 이 차이는 이러한 이미지의 비교 분석에서 가장 흥미로운 점입니다. 이상형의 전환.
Onegin에서 우리는 동정심과 회개가 아니더라도 적어도 그것이 있어야 한다는 냉정한 정신적 깨달음을 발견합니다. 오네긴은 비록 극도로 이기적이지만 열렬하지만 사랑이 아니라면 최소한 열정은 할 수 있습니다.
Pechorin은 인간 감정의 그러한 표현조차 할 수 없습니다. 그는 자신 안에서 그들을 깨우려고 노력하지만 다음과 같이 할 수 없습니다.
“사랑하는 마리아에 대한 사랑의 불꽃조차 내 가슴에 품고 바라지 않았지만 내 노력이 헛되이”
그의 영혼에는 삶에 대한(따라서 자신에 대한) 사랑조차 없습니다. Onegin이 여전히 "여가 활동이없는 상태에서 시들고"살았다면 Pechorin은 단순히 "호기심에서 : 새로운 것을 기대하고 있습니다 ..."
그러나 Pechorin은 Onegin과 달리 영적 범주에서 생각할 수 있으며 그의 무관심은 절망에 가깝습니다 (그가 죽음을 찾고 있다는 것은 우연이 아닙니다). 그는 그의 무관심으로 고통받습니다. 그는 그것을 봅니다!
이런 의미에서 Onegin은 완전히 장님이며 동시에 자신의 장님을 눈치 채지 못합니다. 그의 무관심에는 절망이 없습니다. Tatyana에 대한 그의 열정은 이기심으로 가득 차 있지만, 그는 이것을 눈치채지 못하고 그녀를 사랑으로 받아들입니다.
Belinsky에 따르면 "Lermontov의 Pechorin은 우리 시대의 Onegin입니다." 그러나 그것들이 유사하다는 의미에서가 아니라 하나가 두 번째의 논리적 연속이라는 의미에서.
세속 사회는 사랑도, 동정심도, 명예도 더 이상 가치를 두지 않는 마지막 이상을 빠르게 잃고 있습니다. 남은 호기심은 단 하나입니다. 적어도 잠시 동안 즐겁게하고 산만하게 할 수있는 "날카로운", "간지러운"신경이 있다면 ...

오네긴과 페초린의 이미지를 비교해보면 나태함, 이기심, 유행 추구와 같은 천진난만한 취미들이 어떻게 끝이 났는지, 흔히 영적인 죽음이라고 불리는 그런 끔찍한 마음 상태로 다시 태어날 수 있다는 것을 알 수 있다.

불행히도 이 모든 것은 우리 사회에 낯선 것이 아닙니다. 그리고 우리가 Onegin처럼 우리의 열등함을 보고 Onegin을 내려다볼 수 없다면 무섭습니다. 우리는 그렇지 않습니다. 우리는 극장, 디스코장에 가고, 인터넷 서핑을 하고, 일반적으로 완전한 문화 생활을 하고 있습니다. 그리고 우리는 이 안일함이 어떻게 자신을 제외한 모든 것에 대해 필연적으로 동일한 황폐한 무관심으로 이어지는지 알지 못합니다.

과연 페초린과 오네긴의 이미지는 우리 시대 영웅들의 이미지다.

Eugene Onegin과 Pechorin은 러시아 문학의 두 유명한 고전인 푸쉬킨과 레르몬토프의 서로 다른 작품의 영웅입니다. 첫 번째는 7년 이상 동안 소설을 작업했습니다. 푸쉬킨 자신은 그의 작품을 "위업"이라고 불렀습니다. 그의 모든 작품 중에서 "Boris Godunov"만이 그러한 별명을 얻었습니다. Lermontov의 유명한 소설 "우리 시대의 영웅"은 2년 만에 집필되어 상트페테르부르크에서 처음 출판되었습니다. 또한이 기사에서는 Onegin과 Pechorin을 비교하여 연결하고 구별하는 기능을 보여줍니다.

푸쉬킨의 작품. 간단한 설명

Alexander Sergeevich는 1823년 키시나우에서 소설 작업을 시작했습니다. 당시 푸쉬킨은 망명 중이었습니다. 이야기가 진행되는 동안 작가가 주요 창작 방법으로 낭만주의를 사용하기를 거부했음을 알 수 있습니다.

"Eugene Onegin"- 구절의 현실적인 소설. 처음에는 작업이 9개의 챕터를 포함할 것으로 가정했습니다. 그러나 푸쉬킨은 이후에 소설의 구조를 다소 수정하여 8개만 남겼습니다. 주인공의 여정에 대한 챕터는 제외되어 주요 내러티브의 부록이 되었습니다. 또한 오데사 부두 근처에서 오네긴의 환상에 대한 설명과 다소 날카롭게 표현된 판단과 발언을 소설의 구조에서 제거했다. 푸쉬킨이 이 장을 떠나는 것은 충분히 위험했습니다. 이러한 혁명적 견해 때문에 그는 체포될 수 있었습니다.

"우리 시대의 영웅". 간단한 설명

Lermontov는 1838년에 작업을 시작했습니다. 그의 소설에는 여러 부분이 포함됩니다. 읽는 과정에서 내러티브에서 연대기가 깨져 있음을 알 수 있다. 저자는 여러 가지 이유로 이 예술적 기법을 사용했습니다. 주로 이 작품의 구조는 Maxim Maksimych의 눈을 통해 주인공 페초린을 먼저 보여준다. 그런 다음 일기의 항목에 따라 캐릭터가 독자 앞에 나타납니다.

간략한 오네긴과 페초린

두 캐릭터 모두 대도시 귀족을 대표합니다. 영웅들은 우수함을 받았습니다. 그들의 지능 수준은 주변 사람들의 평균 수준보다 높습니다. 등장인물은 10년으로 구분되지만 각각은 그 시대를 대표하는 인물들이다. Onegin의 삶은 20 년대에 일어나고 Lermontov의 소설은 19 세기의 30 년대에 발생합니다. 첫 번째는 선진 사회 운동의 전성기에 자유를 사랑하는 사상의 영향을 받고 있습니다. Pechorin은 Decembrists의 활동에 대한 폭력적인 정치적 반응의 시대에 살고 있습니다. 그리고 첫 번째 영웅이 여전히 반란군에 합류하여 목표를 찾아 자신의 존재에 의미를 부여할 수 있다면 두 번째 영웅은 더 이상 그런 기회가 없었습니다. 이것은 이미 Lermontov의 성격이 지닌 더 큰 비극을 말해줍니다.

소설 "우리 시대의 영웅"캐릭터의 주요 특징

Grigory Pechorin의 이미지는 Lermontov의 예술적 발견 중 하나였습니다. 이 영웅은 주로 포스트데카브리스트 시대의 특징이 그의 이미지에 표현되었기 때문에 획기적인 것입니다. 외부 적으로이 기간은 손실, 잔인한 반응 만 특징입니다. 내부에서는 활동적이고 중단되지 않고 귀머거리 및 조용한 작업이 수행되었습니다.

Pechorin은 다소 특별한 사람이며 그에 관한 모든 것이 논쟁의 여지가 있습니다. 예를 들어, 영웅이 드래프트에 대해 불평하고 잠시 후 사브르를 뽑은 적에게 점프할 수 있습니다. Maxim Maksimych는 그를 유목 생활의 어려움, 기후 변화를 견딜 수있는 사람으로 말합니다. Grigory는 날씬하고 키가 보통이었고 마른 체격과 넓은 어깨로 탄탄한 체격을 가지고 있었습니다. Maxim Maksimych에 따르면 Pechorin의 본질은 수도 생활의 타락이나 정신적 고통에 의해 패배하지 않았습니다.

캐릭터들의 공통점은?

Onegin과 Pechorin의 비교는 캐릭터의 특성 분석으로 시작해야 합니다. 두 캐릭터 모두 사람과 삶에 대해 매우 비판적입니다. 존재의 공허함과 단조로움을 깨닫고 자신에 대한 불만을 드러낸다. 그들은 주변 상황과 사람들에게 억압을 받고 비방과 분노와 시기심에 빠져 있습니다.

사회에 실망한 영웅들은 우울에 빠지고 지루해지기 시작합니다. 오네긴은 자신의 영적 필요를 충족시키기 위해 글을 쓰기 시작했습니다. 그러나 그의 "노력"은 빨리 그를 지치게 합니다. 독서도 잠시 그를 매료시킵니다.

Pechorin은 또한 그가 아주 빨리 시작하는 사업에 질립니다. 그러나 일단 코카서스에 도착한 Grigory는 여전히 총알 아래에서 지루할 틈이 없기를 바라고 있습니다. 그러나 그는 군사 작전에 매우 빨리 적응합니다. 지루한 Lermontov의 성격과 사랑 모험. 이것은 및 벨에서 볼 수 있습니다. 사랑을 얻은 Gregory는 숙녀에 대한 관심을 빨리 잃습니다.

Pechorin과 Onegin의 유사점은 무엇입니까? 두 캐릭터 모두 이기적인 성격이다. 그들은 다른 사람들의 감정이나 의견을 고려하지 않습니다.

등장인물과 타인의 관계

자유를 잃고 싶지 않은 오네긴은 타티아나의 감정을 거부합니다. 일반 사람들보다 자신이 우월하다고 느낀 그는 렌스키의 도전을 받아들이고 결투에서 친구를 죽인다. Pechorin은 그를 둘러싸거나 그를 만나는 거의 모든 사람에게 불행을 가져옵니다. 그래서 그는 Grushnitsky를 죽이고 Maxim Maksimych를 영혼 깊은 곳까지 화나게하고 Vera, Mary, Bela의 삶을 파괴합니다. 그레고리는 자신을 즐겁게 하고 싶은 욕망만을 따라 여성의 위치와 사랑을 추구한다. 지루함을 없애고 빠르게 식혀줍니다. Pechorin은 매우 잔인합니다. 그의 이러한 특성은 병든 마리아와 관련하여서도 나타납니다. 그는 그녀에게 자신이 그녀를 사랑한 적이 없으며 그녀를 웃기만 했다고 말합니다.

캐릭터의 가장 눈에 띄는 특징

오네긴과 페초린에 대한 비교 서술은 영웅들의 자기비판을 빼놓고는 불완전할 것이다. 첫 번째는 Lensky와의 결투 후 후회로 괴로워합니다. 비극이 일어난 장소에 머물지 못한 오네긴은 모든 것을 버리고 세계를 떠돌아다니기 시작한다.

Lermontov 소설의 주인공은 자신이 평생 동안 사람들에게 많은 슬픔을 안겨주었다고 인정합니다. 그러나 이러한 이해에도 불구하고 Pechorin은 자신과 그의 행동을 바꾸지 않을 것입니다. 그리고 그레고리의 자기 비판은 누구에게도 안도감을 가져다주지 않습니다. 자신도 주변 사람들도 마찬가지입니다. 삶에 대한 그러한 태도, 자신, 사람들은 그를 "도덕적 장애자"로 묘사합니다.

Pechorin과 Onegin의 차이점에도 불구하고 둘 다 많은 공통점이 있습니다. 그들 각각은 사람을 완벽하게 이해하는 능력을 가지고 있습니다. 두 캐릭터 모두 좋은 심리학자입니다. 그래서 Onegin은 첫 번째 회의에서 즉시 Tatyana를 선택했습니다. 지역 귀족의 모든 대표자 중 Eugene은 Lensky와 만 어울립니다.

Lermontov의 영웅은 또한 도중에 그를 만나는 사람들을 올바르게 판단합니다. Pechorin은 다른 사람들에게 매우 정확하고 정확한 특성을 제공합니다. 또한 Gregory는 여성 심리를 완벽하게 알고 있으며 여성의 행동을 쉽게 예측할 수 있으며 이를 사용하여 사랑을 얻습니다.

오네긴과 페초린의 비교특성을 통해 등장인물들의 내면세계의 실체를 알 수 있다. 특히 두 사람은 각자에게 닥친 모든 불행에도 불구하고 밝은 감정을 뽐낼 수 있다.

영웅의 삶에서 사랑

Tatyana에 대한 사랑을 깨닫고 Onegin은 그녀를 보기 위해 무엇이든 할 준비가 되어 있습니다. Lermontov의 영웅은 떠난 Vera를 즉시 돌진합니다. 사랑하는 사람을 따라잡지 못한 페초린은 길 한복판에 떨어져 어린아이처럼 운다. 푸쉬킨의 영웅은 고귀합니다. Onegin은 Tatyana에게 정직하며 그녀의 경험 부족을 이용할 생각을 하지 않습니다. 여기서 Lermontov의 영웅은 정반대입니다. Pechorin은 주변 사람들이 장난감에 불과한 부도덕 한 사람으로 나타납니다.

이상과 가치

오네긴과 페초린의 비교 특징은 주로 각 캐릭터의 내면세계를 비교하는 것이다. 그들의 행동을 분석하면 특정 행동의 동기를 이해할 수 있습니다. 따라서 예를 들어 결투에 대한 영웅의 태도는 다릅니다. 오네긴은 전날 밤에 곤히 잠들어 있다. 그는 결투를 진지하게 받아들이지 않습니다. 그러나 Lensky의 죽음 이후 Evgeny는 공포와 후회에 사로잡힙니다.

반대로 Lermontov의 영웅은 Grushnitsky와의 결투 전에 밤새 잠을 자지 않습니다. 반성에 잠긴 그레고리는 자신의 존재 목적에 대해 생각합니다. 동시에 Pechorin은 Grushnitsky를 냉혈하게 죽일 것입니다. 침착하게 결투장을 빠져나와 정중하게 절을 한다.

왜 Pechorin과 Onegin은 "불필요한 사람들"입니까?

사회는 영웅에 대해 다소 부정적인 태도를 보였습니다. 주변 사람들은 캐릭터의 행동을 이해할 수 없었습니다. Pechorin과 Onegin의 관점, 견해 및 의견은 일반적으로 받아 들여지는 것과 일치하지 않으므로 적대적으로 인식되었습니다. 두 인물은 군중 속에서 빛 속에서 외로움을 느끼며 이 젊은이들의 우월함을 느낀다. Pechorin과 Onegin의 이미지에서 저자는 그 당시의 사악함과 무거움에 항의하여 사람들의 목표를 박탈하고 힘을 낭비하고 능력이나 기술을 사용하지 못하게했습니다.

Eugene Onegin과 Grigory Pechorin의 이미지의 의심할 여지 없는 유사성은 첫 번째 V.G. 벨린스키. 비평가는 "그들 사이의 차이점은 Onega와 Pechora 사이의 거리보다 훨씬 적습니다 ... Pechorin은 우리 시대의 Onegin입니다"라고 썼습니다.

캐릭터의 수명이 다릅니다. Onegin은 Decembrism, 자유 사고, 반란의 시대에 살았습니다. 페초린은 영원한 시대의 영웅입니다. 푸쉬킨과 레르몬토프의 위대한 작품에 공통된 것은 고귀한 지식인의 영적 위기에 대한 묘사입니다. 이 수업의 최고 대표자들은 삶에 만족하지 못하고 사회 활동에서 제외되었습니다. 무작정 힘을 낭비해 '잉여인간'이 될 수밖에 없었다.

캐릭터의 형성, Onegin과 Pechorin의 교육 조건은 의심 할 여지없이 비슷합니다. 이들은 같은 서클의 사람들입니다. 영웅들의 유사점은 두 사람 모두 사회와 자신과의 동의에서 빛의 부정과 삶에 대한 깊은 불만으로 나아갔다는 사실에 있습니다.

푸쉬킨은 "그러나 그의 감정이 식을수록" "러시아의 우울함"으로 "병에 걸린" 오네긴에 대해 씁니다. 페초린도 아주 일찌감치 "...절망이 태어났고, 예의바른 미소로 덮었다."

그들은 글을 잘 읽고 교육을 받은 사람들이었기 때문에 그들을 다른 그룹의 젊은이들보다 우위에 두었습니다. 오네긴의 교육과 타고난 호기심은 렌스키와의 논쟁에서 찾아볼 수 있다. 가치가 있는 주제 목록:

... 과거 조약의 부족,

과학의 열매, 선과 악,

그리고 오래된 편견

그리고 관의 치명적인 비밀,

운명과 삶...

Onegin의 고등 교육의 증거는 그의 광범위한 개인 도서관입니다. 반면 Pechorin은 자신에 대해 이렇게 말했습니다. 놀라운 능력과 영적 필요를 소유한 둘 다 인생에서 자신을 깨닫지 못하고 아무 것도 없이 낭비했습니다.

젊었을 때 두 영웅은 평온한 세속 생활을 좋아했으며 둘 다 "러시아 젊은 여성"에 대한 지식으로 "부드러운 열정의 과학"에 성공했습니다. Pechorin은 자신에 대해 이렇게 말합니다. 의지와 마음...그렇게 내가 절대 소중히 여기지 않는 이유는... "아름다운 벨라의 사랑도, 어린 메리 공주의 진지한 열정도 페초린의 냉정함과 합리성을 녹일 수 없었다. 여성에게만 불행을 가져다 줄 뿐입니다.

경험이없고 순진한 Tatyana Larina의 사랑은 Onegin을 처음에는 무관심하게 만듭니다. 그러나 나중에 우리의 영웅은 이제 세속적 인 여성이자 장군이 된 Tatyana와의 새로운 만남에서이 특별한 여성 앞에서 자신이 졌다는 것을 깨닫습니다. Pechorin은 큰 느낌을 줄 수 없습니다. 그의 생각에 "사랑은 만족스러운 자부심입니다."

Onegin과 Pechorin은 모두 그들의 자유를 소중히 여깁니다. Eugene은 Tatyana에게 보낸 편지에서 다음과 같이 씁니다.

당신의 혐오스러운 자유

나는 잃고 싶지 않았다.

Pechorin은 다음과 같이 퉁명스럽게 선언합니다. "... 내 인생의 20배, 내 명예도 걸지만 내 자유는 팔지 않을 것입니다."

실망과 지루함 모두에 내재 된 사람들에 대한 무관심은 우정에 대한 태도에 영향을 미칩니다. Onegin은 Lensky와 친구입니다. "할 일이 없습니다." 그리고 Pechorin은 다음과 같이 말합니다. 나는 노예가 될 수 없으며,이 경우 명령은 지루한 작업입니다. 왜냐하면 동시에 속일 필요가 있기 때문입니다 ... "그리고 그는 Maxim Maksimych에 대한 그의 차가운 태도에서 이것을 보여줍니다. 옛 참모장의 말이 무력하게 들린다. “나는 항상 옛 친구를 잊는 사람은 소용없다고 말해왔다!”

주변 생활에 실망한 오네긴과 페초린은 공허하고 게으른 "세속적 폭도"에 대해 비판적입니다. 하지만 오네긴은 여론을 두려워하고 결투에 대한 렌스키의 도전을 받아들인다. Grushnitsky와 함께 촬영하는 Pechorin은 이루어지지 않은 희망에 대한 사회에 복수합니다. 본질적으로 동일한 사악한 속임수가 영웅들을 결투로 이끌었습니다. 오네긴은 라린스에서 지루한 저녁을 보내기 위해 "렌스키에게 화를 내고 복수를 하겠다고 맹세했다"고 말했다. Pechorin은 다음과 같이 말합니다. "나는 거짓말을했지만 그를 이기고 싶었습니다. 나는 반대하려는 타고난 열정을 가지고 있습니다. 내 평생은 마음과 정신의 슬프고 불행한 모순에 대한 찬사일 뿐이었다.

자신의 무의미함을 느끼는 비극은 자신의 삶의 무익함을 이해함으로써 두 가지 모두에서 깊어집니다. 푸쉬킨은 이에 대해 다음과 같이 격렬하게 외칩니다.

하지만 헛된 생각은 슬프다

우리에게는 젊음이 주어졌다

그녀를 항상 속인 것은,

그녀가 우리를 속였다는 것;

우리의 최고의 소원

우리의 신선한 꿈을

빠른 속도로 쇠퇴하고,

썩은 가을 낙엽처럼.

Lermontov의 영웅은 그를 반향하는 것 같습니다. 조롱을 두려워하여 나는 내 최고의 자질을 내 마음 깊은 곳에 묻었습니다. 그들은 거기서 죽었습니다... 생명의 빛과 샘을 잘 알기에 나는 도덕적 불구자가 되었습니다.

오네긴에 대한 푸쉬킨의 말

결투에서 친구 죽이기

목표 없이 노동 없이 살아온

스물여섯 살까지

여가의 게으름에 시들어.,

그는 "목표없이 방황하기 시작했다"는 또한 이전의 "친구"를 죽인 Pechorin에 기인 할 수 있으며 그의 삶은 "목표없이, 노동없이" 계속되었습니다. 여행 중 Pechorin은 다음과 같이 반영합니다. "나는 왜 살았습니까? 나는 어떤 목적으로 태어났는가?

"자신의 영혼에 엄청난 힘"이 있다고 느꼈지만 완전히 헛되이 낭비한 Pechorin은 죽음을 찾고 있었고 "페르시아 도로의 무작위 총알에서" 죽음을 찾습니다. 26세의 오네긴 역시 "삶에 절망적으로 지쳤다"고 말했다. 그는 이렇게 외칩니다.

나는 왜 총알에 관통되지 않는가,

나는 왜 병약한 노인이 아닌가?

영웅의 삶에 대한 설명을 비교하면 Pechorin이 악마의 특징을 가진보다 활동적인 사람이라고 확신 할 수 있습니다. “누군가에게 고통과 기쁨을 주는 것은 아무런 적극적인 권리도 없이, 이것이 우리 긍지의 가장 달콤한 음식이 아닙니까?” - Lermontov의 영웅은 말합니다. 한 사람으로서 Onegin은 우리에게 미스터리로 남아 있습니다. 푸쉬킨이 그를 다음과 같이 묘사한 것도 놀라운 일이 아닙니다.

슬프고 위험한 괴짜,

지옥 또는 천국의 창조

이 천사, 이 오만한 악마,

그는 무엇입니까? 모방인가

하찮은 유령?

오네긴 이미지 페코린 인텔리젠시아

Onegin과 Pechorin은 모두 이기적이지만 생각하고 고통받는 영웅입니다. 게으른 세속적 존재를 경멸하며 자유롭고 창의적으로 저항할 방법과 기회를 찾지 못한다. 오네긴과 페초린의 개별 운명이 낳은 비극적인 결과에는 '잉여인간'의 비극이 빛을 발한다. 그가 등장하는 시대를 불문하고 잉여인간의 비극은 그를 낳은 사회의 비극이기도 하다.