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창조의 역사

Chernyshevsky 자신은이 사람들을 "최근에 태어났고 빠르게 분해되는"유형이라고 불렀고 제품이자 시대의 징조입니다.

이 영웅들은 소위 "합리적인 이기주의 이론"이라고 불리는 18세기 교육 이론에 기초한 특별한 혁명적 도덕성을 특징으로 합니다. 이 이론은 개인의 이익이 공공의 이익과 일치해야 행복할 수 있다는 것입니다.

Vera Pavlovna는 소설의 주인공입니다. 그녀의 원형은 Chernyshevsky의 아내 Olga Sokratovna와 Marya Aleksandrovna Bokova-Sechenova이며, 가상으로 선생님과 결혼한 후 생리학자 Sechenov의 아내가 되었습니다.

Vera Pavlovna는 어린 시절부터 그녀를 둘러싼 상황에서 탈출했습니다. 그녀의 성격은 그녀의 아버지가 그녀에게 무관심한 가정에서 단련되었고, 그녀의 어머니에게 그녀는 수익성 있는 상품에 불과했습니다.

Vera는 그녀의 어머니처럼 기업가적이어서 좋은 수익을 내는 재봉 작업장을 만들 수 있습니다. Vera Pavlovna는 똑똑하고 교육을 받았으며 균형 잡히고 남편과 소녀들에게 친절합니다. 그녀는 교만하지 않고 위선적이고 똑똑하지 않습니다. Chernyshevsky는 오래된 도덕적 토대를 깨고자 하는 Vera Pavlovna의 열망을 존경합니다.

Chernyshevsky는 Lopukhov와 Kirsanov의 유사성을 강조합니다. 과학에 종사하는 두 의사는 가난한 가정에서 열심히 노력하여 모든 것을 성취했습니다. 낯선 소녀를 돕기 위해 Lopukhov는 과학 경력을 거부합니다. 그는 Kirsanov보다 더 합리적입니다. 이것은 상상의 자살 계획에 의해 입증됩니다. 그러나 Kirsanov는 우정과 사랑을 위해 어떤 희생도 할 수 있으며 그녀를 잊기 위해 친구 및 사랑하는 사람과의 의사 소통을 피합니다. Kirsanov는 더 민감하고 카리스마가 있습니다. Rakhmetov는 그를 믿고 개선의 길을 가고 있습니다.

그러나 이 소설의 주인공(그 줄거리가 아니라 이론상)은 단순한 "신인"이 아니라 혁명가인 라크메토프인 "특별한 사람"입니다. 그는 일반적으로 자신의 행복에서 이기주의 자체를 거부합니다. 혁명가는 자신을 희생하고 사랑하는 사람을 위해 목숨을 바치며 전 인민처럼 살아야 합니다.

그는 태어날 때부터 귀족이지만 과거와 단절했다. Rakhmetov는 단순한 목수인 바지선으로 돈을 벌었습니다. 그는 영웅 바지선처럼 "Nikita Lomov"라는 별명을 가지고 있었습니다. Rakhmetov는 혁명의 원인에 모든 자금을 투자했습니다. 그는 가장 금욕적인 생활 방식을 이끌었습니다. 새로운 사람들이 Chernyshevsky 지구의 소금이라고 불리는 경우 Rakhmetov와 같은 혁명가는 "최고의 사람들의 색, 엔진의 엔진, 지구의 소금의 소금"입니다. Rakhmetov의 이미지는 Chernyshevsky가 모든 것을 직접 말할 수 없었기 때문에 신비와 절제의 분위기로 덮여 있습니다.

Rakhmetov에는 여러 프로토타입이 있었습니다. 그 중 한 명은 지주인 Bakhmetev로 런던에서 러시아 선전을 위해 거의 모든 재산을 Herzen에게 양도했습니다. Rakhmetov의 이미지는 집단적입니다.

Rakhmetov의 이미지는 이상적이지 않습니다. Chernyshevsky는 독자들에게 그러한 영웅에 대한 존경심에 대해 경고합니다. 그들의 서비스는 대가가 없기 때문입니다.

문체 특징

Chernyshevsky는 우화와 침묵이라는 두 가지 예술적 표현 수단을 광범위하게 사용합니다. Vera Pavlovna의 꿈은 우화로 가득 차 있습니다. 첫 번째 꿈의 어두운 지하실은 여성의 자유의 부재에 대한 알레고리이다. Lopukhov의 신부는 가난한 사람과 부자가 사는 상황 인 두 번째 꿈에서 나온 현실적이고 환상적인 흙, 사람들에 대한 큰 사랑입니다. 마지막 꿈의 거대한 유리 집은 Chernyshevsky에 따르면 반드시 와서 예외없이 모든 사람에게 기쁨을 줄 공산주의 행복한 미래의 우화입니다. 침묵은 검열 금지와 관련이 있습니다. 그러나 이미지 또는 줄거리의 특정 신비는 독서의 즐거움을 전혀 망치지 않습니다. "나는 내가 말하는 것보다 Rakhmetov에 대해 더 많이 알고 있습니다." 다른 의미로 해석되는 소설의 결말의 의미, 애도하는 여인의 이미지는 여전히 모호하다. 재미있는 소풍의 모든 노래와 건배는 우화적입니다.

마지막 작은 장인 "경관의 변화"에서 그 여인은 더 이상 슬퍼하지 않고 똑똑한 옷을 입고 있습니다. 약 30 세의 청년에서 해방 된 Rakhmetov가 추측됩니다. 이 장은 비록 단기적이긴 하지만 미래를 묘사합니다.

소설 출판 "무엇을해야합니까?" 1863년 "Contemporary"의 3, 4, 5호에서 러시아를 읽고 말 그대로 충격을 받았습니다. 직접적이고 숨겨진 농노 소유자의 진영, 반동적이고 자유주의적인 언론은 이 소설을 극도로 부정적으로 받아들였습니다. 반동적인 Severnaya Beelya, Moskovskiye Vedomosti, Domashnyaya Bechaska, Slavophil's Day 및 기타 보호 출판물은 다른 방식으로, 그러나 동일한 정도의 거부와 증오로 소설과 작가에게 떨어졌습니다.

진보적인 서클, 특히 젊은 사람들은 강렬한 관심과 기쁨으로 소설을 읽습니다.

"무엇을해야합니까?"에 대한 중상 공격에 반대합니다. V. Kurochkin, D. Pisarev, M. Saltykov-Shchedrin, A. Herzen 및 기타 러시아 문학의 저명한 인물들이 회의에서 연설했습니다. D. Pisarev는 "Chernyshevsky는 매우 독창적이고 매우 놀라운 작품을 만들었습니다."라고 말했습니다. M. Saltykov-Shchedrin은 "..."무엇을해야합니까? " - 새로운 삶의 기초가 필요하다는 아이디어를 수행하는 진지한 소설.

적들조차 소설을 이례적인 현상으로 인식하지 않을 수 없었다. 그런 거친 감상 때문에 직위에서 쫓겨난 검열관 베케토프는 이렇게 증언했습니다. "나는 이 작품의 인상 하에 남녀 젊은이들 사이에 특별한 일이 일어나고 있는 것을 보고 소돔을 들고 그에게 일어났습니다."

Chernyshevsky의 소설과 함께 Sovremennik의 숫자는 정부에 의해 엄격히 금지되었습니다. 그러나 유통의 상당 부분은 이미 전국적으로 판매되었습니다. "무엇을해야합니까?" 손으로 다시 작성했습니다. 19 세기 러시아의 어떤 예술 작품도 그러한 대중의 반향을 일으키지 않았으며 혁명적 세대의 형성에 직접적인 영향을 미치지 않았습니다. 이것은 저명한 포퓰리스트 P. Kropotkin과 P. Tkachev에 의해 강조되었습니다. G. Plekhanov는 이에 대해 감정적으로 흥분하여 이렇게 썼습니다. “누가 이 유명한 작품을 읽고 다시 읽지 않았습니까? 그의 유익한 영향 아래 더 순수하고, 더 훌륭하고, 더 명랑하고 대담해지지 않은 그에게 큰 관심을 기울이지 않은 사람이 누가 있겠습니까? 주인공의 도덕적 순수함에 감동하지 않은 사람이 누구입니까? 이 소설을 읽은 후 자신의 삶에 대해 생각하지 않고 자신의 열망과 성향을 엄격한 테스트에 적용하지 않은 사람이 누가 있겠습니까? 우리 모두는 그에게서 도덕적 힘과 더 나은 미래에 대한 믿음을 얻었습니다."

러시아에서 큰 성공을 거둔 직후 Chernyshevsky의 소설은 영어, 프랑스어, 독일어, 이탈리아어 및 기타 세계 여러 언어로 번역되어 널리 출판되고 읽혔으며 러시아에서 멀리 떨어진 더 많은 혁명적 자원 봉사자를 모집했습니다.

Chernyshevsky와 그의 소설의 영향 A. Bebel, H. Botev, J. Guesde, G. Dimitrov, V. Kolarov, K. Zetkin과 같은 국제 해방 및 노동자 운동의 유명한 지도자들에 의해 인정되었습니다. 과학 공산주의의 창시자 K. Marx와 F. Engels는 Nikolai Gavrilovich의 혁명적이고 문학적인 위업을 높이 평가하여 그를 위대한 러시아 작가, 사회주의자 Lessing이라고 불렀습니다.

N.G. Chernyshevsky 책의 퇴색되지 않는 장수의 비결은 무엇입니까? 새로운 세대의 사회주의자와 혁명가는 왜 소설 "무엇을 해야 하는가?"를 반복해서 보게 되는가? "오래되었지만 강력한 무기"? 사회주의 선진시대인 20세기 후반의 인민들이 왜 그렇게 열광하는 걸까요?

아마도 먼저 NG Chernyshevsky는 사회주의의 고상한 사상과 미래 황금시대의 계몽된 도덕이 천자와 초인의 운명이 아니라 꽤 많은 사람들의 일상이라는 것을 세계 문학사에서 최초로 보여주었기 때문일 것입니다. 그가 인생에서 본 이해할 수 있고 유형적인 "보통의 새로운 사람들"과 그의 성격을 예술 연구의 주제로 삼았습니다.

작가의 논쟁의 여지가 없는 장점은 "노인"이라는 부르주아 세계의 흙과 고요함에서 인간 정신과 행동의 높이로 올라가는 자연스러움입니다. 그의여 주인공 Vera Rozalskaya - Vera Pavlovna Lopukhova-Kirsanova.

소설의 세미 탐정 시작을 대담하게 침략 한 그의 예기치 않은 "서문"의 시작을 회상합시다. "이야기의 내용은 사랑이고 주인공은 여자입니다 ...

I. 이것은 사실입니다. "라고 저자는 말합니다.

그래 그건 사실이야! 소설 "무엇을해야합니까?" 이 땅에 세워져야 하는, 필연적으로 오는 사람에 대한 사랑, 사람에 대한 사랑에 관한 책.

"새로운 사람" Lopukhov에 대한 Vera Pavlovna의 사랑은 점차 그녀를 "모든 사람이 행복해야 하고 우리가 이것을 더 빨리 오게 도와야 한다는 생각으로 이끌었습니다. " G. Chernyshevsky는 활동, 인간의 품위, 용기 및 한때 선택한 높은 목표를 달성하기 위한 자신감을 주요 특징으로 고려한 "새로운 사람들" 중에서 사회주의와 혁명의 윤리가 관계에서 자랄 수 있고 또 자라야 한다고 깊이 확신했습니다. 사랑 안에서, 가족 안에서, 동료들 안에서, 같은 생각을 가진 사람들 안에서.

그는 소설에서뿐만 아니라 Vera Pavlovna의 살아있는 감정의 발전과 풍부함(특정에서 일반까지)을 훌륭하게 보여줌으로써 이러한 확신에 대한 증거를 우리에게 남겼습니다. 수년 후 먼 시베리아에서 아들들에게 보낸 편지에서 그는 이렇게 썼습니다. 그리고 당신은 할 수 없습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 아버지에 대한 사랑으로 인해 심어진 이성적인 생각의 일부는 필연적으로 많은 다른 사람들로 확장됩니다. 그리고 적어도 이러한 생각은 "사람"이라는 개념으로 옮겨집니다. 모든 사람에게, 모든 사람에게."

소설의 많은 페이지는 인류의 도덕적 발전의 결과이자 면류관인 "새로운 사람들"에 대한 사랑에 대한 진정한 찬가입니다. 연인의 진정한 평등, 멋진 목표를 향한 그들의 공동 봉사만이 "Bright Beauty"의 왕국에 들어가는 데 도움이 될 것입니다. 즉, Astarte 시대의 사랑을 백 배 능가하는 그러한 사랑의 왕국, 청렴의 여왕 아프로디테.

러시아와 해외의 많은 사람들이 이 페이지를 읽었습니다. 예를 들어, IE Repin은 회고록 "The Distant Close"에서 열정적으로 그들에 대해 썼습니다. 그들은 August Bebel의 전체 소설에서 "... 모든 에피소드 중에서 다른 역사적 시대의 사랑에 대한 비교 묘사는 진주처럼 보입니다 ...이 비교는 아마도 19 세기 최고의 비교 일 것입니다. 지금까지 사랑에 대해 말했다"고 강조했다.

러브 노벨이기에 "무엇을 할 것인가?"라는 것도 사실이다. - 혁명, 도덕 원칙, 인류의 더 나은 미래를 달성하는 방법에 관한 책. 그의 작품의 전체 구조, 그의 특정 영웅들의 구체적인 삶을 통해 Chernyshevsky는 멋진 미래가 저절로 올 수 없으며 완고하고 긴 투쟁이 필요하다는 것을 보여주었습니다. Marya Alekseevna, Storeshnikov 및 역겨운 천박함에 많은 얼굴을 한 "안목 있는 독자"에서 Vera Pavlovna 작업장의 간신히 표시된 박해자들에 이르기까지 "노인"의 캐릭터에서 매우 구체적으로 "인간화"된 악의 어두운 세력 , 그 뒤에 경찰 계급, 금지 사항, 감옥 및 수세기 동안 축적 된 폭력의 전체 무기고를 추측 할 수 있습니다. 그들은 자발적으로 미래에 양보하지 않을 것입니다.

진정한 도덕과 사랑에 적대적인 세계는 혁명적 쇄신의 봄 홍수에 휩쓸려 사라져야 하며, 이는 예상해야 하지만 적극적으로 준비해야 합니다. 이를 위해 Chernyshevsky는 "특별한 사람"을 제시하고 독자에게 마음을 엽니다. 전문 혁명가, 공모자, 전령, 아마도 미래의 대중 봉기의 지도자인 Rakhmetov의 이미지 생성은 Nikolai Gavrilovich의 문학적 위업입니다. 검열 된 조건에서도 "진정한 혁명가를 교육"하는 방법을 알고있는 소설가의 예술과 작가의 "이소피아 적 가능성"의 높이로 인해 "특별한 사람"장에서 말한 것보다 Rakhmetov에 대해 훨씬 더 많은 것을 말할 수있었습니다. ".

키르사노프가 발견하고 새로운 삶으로 각성한 Rakhmetov는 Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna 및 그들의 친구들과 같은 모든 주인공의 내면 세계에 적극적으로 영향을 미칩니다. 그는 그들의 행동의 촉매자이자 내면의 샘이자 소설 자체의 내적인 샘이다. 이것은 "안목 있는 독자"가 볼 수 없으며 볼 수도 없습니다. 그러나 저자는 비슷한 생각을 가진 독자가 소설의 이 줄거리에서 벗어나도록 지속적으로 초대합니다.

Rakhmetov는 저자에 따르면 "지구 소금의 소금", "엔진의 엔진"인 몇 안되는 사람 중 한 명입니다. 그는 잉태된 기사, 베라 파블로프나의 아름다운 꿈에 나타나는 빛나는 아름다움의 기사입니다. 그러나 저자가 Rakhmetov를 다른 좋아하는 영웅과 어떻게 구별하든 그는 여전히 뚫을 수없는 격차로 그들을 공유하지 않습니다. 그리고 때때로 그것은 특정한 상황에서 "보통의 품위있는 사람들"이 "특별한" 사람들로 녹아들 수 있다는 것을 분명히 합니다. 이것은 Chernyshevsky 시대에 일어났으며, 혁명의 겸손한 군인이 수백만 명의 미스의 지도자가 된 진정한 기사가 된 이후의 역사에서 사례를 더 많이 만납니다."

Vera Pavlovna의 유명한 꿈, 소설이 존재하는 동안 회고적 알레고리와 미래에 대한 통찰력에 관한 책이 쓰여졌습니다. 추가 해석은 거의 필요하지 않습니다. 물론 '무엇을 할까?'라는 작가의 과감한 붓으로 그린 ​​일종의 유토피아인 사회주의 원거리의 구체적인 그림들이 오늘날 우리에게는 순진해 보이지만 지난 시대의 독자들에게는 강한 인상을 남겼다. 세기. 덧붙여서 N. G. Chernyshevsky 자신은 "다른 사람들을 위해 명확하게 기술하거나 적어도 자신을 위해 더 높은 이상을 기반으로하는 다른 사회 구조를 상상하는"가능성에 대해 회의적이었습니다.

그러나 오늘날의 독자는 그 떨리는 믿음, 피할 수 없는 확신, 120여 년 전 피터와 폴 요새의 "열한 번째 숫자"에서 수감된 죄수들이 가지고 있던 역사적 낙관주의에 사로잡히지 않을 수 없습니다. 그의 백성과 인류의 미래. 독재와 농노의 세계가 그를 위해 준비하고 있다는 평결을 기다리지 않고, 이미 역사에 의해 멸망 된 "노인"의 세계, NG Chernyshevsky 자신은이 세계에 대한 자신의 평결을 선언하고 세계 시작의 불가피성을 예언적으로 선언했습니다. 사회주의와 노동.

Chernyshevsky는 "무엇을해야합니까?"를 마쳤습니다. 그의 35세 생일 직전. 그는 만능 학식, 확고한 물질주의적 세계관, 진지한 삶의 경험, 그리고 문헌학 분야에서 거의 믿을 수 없는 지식을 가진 사람으로 문학에 입문했습니다. Nikolai Gavrilovich는 이것을 스스로 깨달았습니다. "무엇을해야합니까?"가 출판 된 직후에 쓰여진 소설 "이야기 속의 이야기"서문 버전 중 하나에서 그는 말합니다. 훌륭한 시인이 되십시오. " 여기서 소설가로서 문학에서 그의 가능한 위치에 대한 다른 주장을 제시할 필요는 거의 없습니다. 그들은 "무엇을 할 것인가?"의 독자로서 아이러니한 자기 비판으로 가득 차 있지만 대체로 자기 비하 없이 자신의 능력에 대해 절제된 평가를 가지고 있다는 것을 잘 기억할 것입니다.

물론 소설가로서의 Chernyshevsky의 엄청난 재능은 완전히 드러날 수 없었습니다. 1863년부터 거의 1905년의 혁명에 이르기까지 검열의 가혹한 압박과 그의 이름조차 금지된 것은 러시아 인민과 세계 문학에 대한 짜르의 가장 사악한 범죄 중 하나입니다. 19세기의 독자는 실제로 묻힌 작가의 신작을 하나도 알아보지 못했습니다. 그러나 N. G. Chernyshevsky의 첫 번째 소설의 비교할 수 없는 문학적 운명인 What Is To Be Done은 그의 허구적 재능의 범위와 깊이에 대한 설득력 있는 아이디어를 제공합니다.

Chernyshevsky의 소설이 러시아 문학의 미래 운명에 눈에 띄는 영향을 미친다는 것은 소비에트 문학 비평에서 일반적으로 인정됩니다. JI와 같은 걸출한 작가들의 작품에서도 그 흔적을 찾을 수 있다. Tolstoy, F. Dostoevsky, N. Leskov는 많은 아이디어의 영향을 피할 수 없었습니다. "무엇을해야합니까?"- 거부 또는 직접적인 논쟁을 고려하여 일부 작품을 만들 때도.

Chernyshevsky의 책 "무엇을해야합니까?" 방대한 아이디어의 세계뿐만 아니라 새로운 장르의 지적 소설을 문학에 가져왔습니다. 작가는 문학 창고의 수많은 보물에서 많은 것을 흡수하여 그것을 풍부하게하고 자신의 재능의 힘으로 재 작업했으며 때로는 내용 분야와 문학 기술을 갖추고 있다는 의미에서 스스로 발견했습니다. 플롯의 움직임, 직물 자체에 대한 작가의 명백한 참여, 작품의 구조론의 억제되지 않음. ...

예를 들어, 연구자들은 Vera Pavlovna의 꿈과 같은 문학적 장치의 기원이 유명한 "Travel ..."의 "Spasskaya 구멍"장에서 Radishchev의 Pryamovzor에서 볼 수 있어야한다고 올바르게 지적합니다. "그녀의 자매의 자매이자 구혼자의 신부"는 Alexander Radishchev의 명령에 따라 그녀의 눈에서 가시를 제거하고 진정한 삶의 현실을 본 사람의 이미지의 재능있는 연속입니다. 물론 Chernyshevsky는 Eugene Onegin과 Dead Souls의 경험을 고려하여 개별적인 일탈, 서정적 반성뿐만 아니라 작가 자신뿐만 아니라 육체, 성격, 풍자 또는 다방면에 대한 존중을 대담하게 소설에 도입했습니다. 독자는 종종 그 자신이 영웅이자 이야기의 참여자로 밝혀집니다.

L n Chernyshevsky가 Vera의 부모 또는 클래스 올가미에 빠진 어리석은 엄마와 함께 절망적으로 어리석은 Storeshnikov 또는 엄청나게 부풀어 오른 고귀한 거미 Chaplin과 같은 가시적이고 "문화적으로 유형의 "노인"을 만드는 능력 " 프롤로그 "- 아마도 우리는 Shchedrin 또는 Swift 군대의 재능을 보지 못합니까?

지금까지 언급된 내용에 비추어 볼 때, "무엇을 해야 합니까?"라고 한 세기가 넘는 삶에 의해 이제 반박되는 것은 정말 터무니없는 것처럼 보입니다.

그의 예술 부족에 대해. 불행히도, 이 비열한 버전은 집요한 것으로 판명되었습니다. 분명히 혁명 문학의 적들이 그녀 주변에서 오랫동안 노력한 것이 헛되지 않았습니다.

N. G. Chernyshevsky의 작품, 소설 "무엇을해야합니까?" 기록 보관 문학 비평 분야에 진출하지 않았습니다. 10월 대혁명이 일어나기 전, 20세기 중반, 우리 시대에도 그들은 진정되었다가 다시 불타올랐습니다. 혁명적 소설이 대중에게 미칠 영향을 두려워하고, 러시아 백인 이민에서 현대 이데올로기 추종자(문학 학자-소비에트 학자, 그리고 오늘날에 이르기까지 모든 계층의 부르주아 이데올로기)인 모든 계층의 부르주아 이데올로기가 어떤 희생을 치르더라도 인간의 위업을 축소하기를 바라고 있습니다. , 살아있는 것처럼 Chernyshevsky와 계속 싸우십시오.

그런 의미에서 미국에서 Chernyshevsky의 작업에 대한 "연구"의 그림은 상당한 관심을 끌고 있습니다. 제2차 세계 대전과 전후 첫 해 동안 러시아 혁명 사상에 대한 연구에서 설명된 일부 부흥은 소강 상태로 대체되었습니다. 오랫동안 Chernyshevsky의 이름은 미국 문학 출판물의 페이지에 가끔 등장했습니다. 60 년대와 70 년대에는 사회적 모순의 악화, 경제 위기, 미국의 반전 감정의 성장, 소련의 평화 이니셔티브의 성공, 국제적 긴장 완화, 우리나라에 대한 관심 등 여러 가지 이유로 인해 그리고 그 역사가 되살아나 성장하기 시작했습니다. 미국의 일부 지식인들은 "러시아 문제"와 그 기원을 다른 눈으로 보려고 했습니다. 이 시기에 러시아 혁명 민주주의자들, 특히 Chernyshevsky에 대한 미국 연구자들의 관심이 높아졌습니다.

예를 들어 1967년에 출판된 Chernyshevsky에 대한 최초의 미국 논문인 FB Randall의 진지한 작업에서 그 당시의 사회 정치적 및 지적 분위기의 새로운 프로세스가 크게 나타났습니다. 작가 자신의 말에 따르면 그는 19세기 러시아 문학에서 서구 독자의 새로운 이름을 발견하는 과제를 세웠다. 그는 동료의 이전 작품이 러시아 문학 및 사회 사상의 역사에서 Chernyshevsky의 진정한 규모와 중요성에 대한 대략적인 아이디어조차 제공하지 않았다고 믿고 이에 동의하지 않습니다.

Randall은 Chernyshevsky에 대한 미국 및 일반적으로 서양 문학에서 발전한 "신화"라는 고정 관념을 독자에게 매우 설득력있게 보여줍니다. 그 중 하나는 미학과 도덕 분야에서 원시적 공리주의자로서의 Chernyshevsky의 "신화"입니다. 또 다른 "신화"는 러시아 사상가가 서구에서 차용한 조잡하고 저속한 유물론 이론을 무비판적으로 대중화한 사람에 관한 것입니다. 세 번째 "신화"-

Chernyshevsky를 지루하고 사려깊은 작가로서 현대 독자들에게는 별 관심이 없다고 주장합니다. Randall은 이러한 모든 "신화"를 무능, 과학적 부정직, 심지어는 과학 전문가의 무지의 산물로 간주합니다. 그리고 기껏해야 20명 중 1명은 러시아 작가의 다른 작품과 친해지는 데 어려움을 겪었습니다.

글쎄요, 평가는 가혹하지만 근거가 없는 것은 아닙니다. Randall은 N. G. Chernyshevsky의 작품뿐만 아니라 이러한 문제에 대한 세계 (소비에트 포함) 문헌에 대해서도 부러워하는 지인을 보여주었습니다. 그를 위해 Chernyshevsky를 읽으십시오 - 소설 "무엇을해야합니까?" 그리고 다른 작품들은 전혀 지루하지 않다. 그것은 "즐거움과 진정한 즐거움"을 줍니다. 그의 견해로는 Chernyshevsky는 스타일, 무결성, 형식과 내용의 통일성 면에서 탁월한 장점을 지닌 재치 있는 논쟁가입니다. 미국 연구원은 Chernyshevsky의 작품에 대한 높은 수준의 설득력, 인류의 밝은 미래에 대한 그의 믿음, 그의 견해의 정확성에 매료되었습니다. 동시에 그는 현대 서구의 이데올로기자들에게 그러한 자질이 없다는 것을 솔직한 슬픔과 유감으로 인정합니다.

미국 독자들 앞에서 Chernyshevsky를 "재활"하는 어려운 부담을 스스로 짊어진 Randall의 의심할 여지 없는 장점과 개인적인 용기에 주목하면서, 이 역할이 항상 그에게 달려 있는 것은 아니라고 말해야 합니다. 부르주아 "신화"의 부담이 너무 무겁습니다. 저자 자신은 때때로 소련 연구원이나 Chernyshevsky 자신을 다양한 죄로 비난하면서 신화를 만드는 데 관여합니다. 책에는 모순되는 주장이 부족하지 않으며, 서구 선전과 부르주아 사고의 고정 관념의 영향에 대한 증거가 있지만 그럼에도 불구하고 그러한 모노그래프의 출현은 진정한 Chernyshevsky를 이해하는 길에서 미국 과학자의 의심 할 여지없는 단계입니다. 건설과 과학적 양심의 길.

미국 과학 문헌에서 Chernyshevsky의 삶과 작업에 대한 진지한 관심에 대한 새로운 추세의 지속은 1971년 ad pi와 Harvard University에 출판된 William Wurlin 교수 "Chernyshevsky - 남자와 저널리스트"의 논문으로 간주되어야 합니다. 또 다른 작가는 Chernyshevsky 자신의 작품, 서구의 전임자들이 그에 관한 문헌, 다양한 소비에트 연구원 이름으로 자유롭게 작업합니다. 이 책에는 Chernyshevsky의 성격, 철학적, 경제적 견해에 대한 많은 올바른 결론과 관찰이 포함되어 있습니다. 그의 미학과 문학적 위치에 대한 평가에 따르면, 베를린은 대중적 부르주아 사상의 함정에 빠져 있습니다. 그는 위대한 민주주의자의 미학적 견해의 변증법적 깊이를 이해할 수 없었고, 소설 <무엇을 할 것인가?>를 오히려 원시적으로 평가하기도 했다. Werlin에 따르면 Chernyshevsky는 "추상적인 악덕과 미덕을 구현하는 영웅으로 그의 소설을 채웠습니다." 그러나 저자는 소설의 광범위한 인기와 "새로운 사람들"이 러시아 젊은이들에게 따라야 할 모범으로 인식되었고 Rakhmetov가 수년 동안 "전문 혁명가의 본보기"가되었다는 사실을 부인하지 않습니다.

그러나 러시아 문학과 사회 사상의 역사 연구에서 진실과 객관성에 대한 소심한 경향조차도 과학에서 "진정한"부르주아 관습의 수호자를 놀라게했습니다. 모든 줄무늬의 소비에트 학자들은 재생을 시도했습니다. Randall의 특이한 책은 눈에 띄지 않았습니다. 특정 C. A. Moser의 첫 번째 리뷰에서 그녀는 "일반적으로 받아 들여지는" 개념을 어겼다는 비판을 받았습니다. NG Pereira는 처음에는 기사에서, 다음에는 특별 논문에서 이전의 "신화"를 복원할 뿐만 아니라 Chernyshevsky에 대한 중상 비난에서 다른 사람들보다 더 나아가기 위해 서두릅니다.

1975년 Chernyshevsky와의 전쟁에 새로운 이름이 포함되었습니다. 그중에서도 특히 두각을 나타낸 사람이 컬럼비아(뉴욕)대학교 루퍼스 매튜슨 교수다. 그는 "러시아 문학의 긍정적인 영웅"이라는 비방적인 책을 내놓았습니다. "지구의 소금의 소금"이라는 제목의 많은 장 중 하나는 Chernyshevsky, 그의 미학과 문학적 실천에 특별히 할애되어 있습니다. Nikolai Gavrilovich는 "그는 사회에 봉사하기 위해 일관되고 전체론적인 문학 교리를 창조했다"고 매튜슨이 그토록 미워하는 소비에트 문학의 이론적인 전령이 되었다고(어떤 이유로 미학 교수에게는 끔찍해 보이는) 직접적인 비난을 받았습니다. 호전적인 교수는 "그가 소비에트 사상에 미친 영향의 전체 범위를 평가할 필요가 있다"고 위협적으로 경고했다. 결국, 소비에트 문학의 긍정적인 영웅은 "체르니셰프스키의 라흐메토프처럼 역사의 도구가 되기 위해 자신의 중요한 필요에 대한 모든 종류의 제한에 동의합니다."

부르주아 연구자에게 예술이 삶의 현실을 반영한다는 생각 자체가 신성모독으로 보입니다. 이 부르주아 속물이 Chernyshevsky에게 돌리지 않은 것은 무엇입니까? 그가 "예술가의 창조적 기능을 완전히 부정"한다는 사실과 그가 "무엇을해야합니까?"라고 썼다는 사실입니다. "급진적인 공리주의적 입장"에서 "예술적 상상력을 부정하는 것", 그리고 마침내 소련의 5개년 계획이 예측한 것까지.

"무엇을 할까?" 소설은 Chernyshevsky가 그의 논문에서 발전시킨 미학적 원칙의 실현이기 때문에 문자 그대로 Matthewson의 병리학 적 증오를 불러 일으 킵니다. 그는 소설에서 많은 죄를 보았고 작가의 미숙함과 문학적 전통에 대한 무관심도 용서할 준비가 되어 있지만 가장 끔찍한 것은 용서할 수 없습니다. 그때도 지금도 유효합니다." Matthewson은 Chernyshevsky를 부르주아의 입장에서 정확히 "비판"하고, 노동 인민의 미래를 위한 조직적인 투쟁의 가능성을 두려워합니다. 그는 "무엇을 해야 합니까?"라는 저자의 부름에 분명히 만족하지 않습니다. 독자에게 - 더 나은 미래를보고 그것을 위해 싸우십시오. 그는 그 놀라운 소설을 거부하고, 그 효과와 혁명적 의미를 정확히 비난하려고 합니다.

오늘날 이것을 읽고 생각해보면, 체르니셰프스키가 1862년 12월 14일에 그러한 폭발력의 지적 책임을 지닌 작품을 구상했을 때 얼마나 선견지명이 있었는지 궁금하지 않을 수 없습니다. 손을 흔드는 데 실패했습니다. "노인."

Chernyshevsky의 소설 "무엇을해야합니까?" 사회주의 투쟁의 밝은 분야에서 체르니셰프스키 자신을 그토록 높이 평가한 V. I. 레닌의 의심할 여지 없는 정확성, 그의 소설 "무엇을 할 것인가?"의 예술적, 이념적, 정치적 공로를 훨씬 더 분명하게 보여준다. 이미 전후 몇 년 동안 이에 대한 추가 자료는 전 Menshevik N. Valentinov "Meetings with Lenin"의 회고록에서 알려졌습니다. 그러한 뇌졸중이 특징적입니다. 1904년 레닌과 보로프스키, 발렌티노프의 대화에서 발렌티노프가 소설 What Is To Be Done?을 조롱하기 시작했을 때 Vladimir Ilyich는 Chernyshevsky를 열렬히 옹호했습니다. “무슨 말인지 알아? - 그는 나에게 던졌다 - 마르크스 이전의 사회주의를 가장 위대하고 가장 재능 있는 대표자였던 체르니셰프스키의 작품을 원시적이며 평범하다고 ​​부를 수 있는 기괴하고 터무니없는 생각이 어떻게 내 머리에 떠오를 수 있단 말인가? 그의 영향으로 수백 명의 사람들이 혁명가가 되었습니다. Chernyshevsky가 평범하고 원시적 인 것을 썼다면 이것이 가능합니까? 예를 들어, 그는 내 동생을 사로 잡았고, 그는 나도 사로 잡았습니다. 그는 나를 완전히 쟁기질했다. What To Do를 언제 읽었습니까? 입술에 묻은 우유가 마르지 않으면 읽어도 소용없다. Chernyshevsky의 소설은 너무 복잡하고 어린 나이에 이해하고 감상하기에는 생각으로 가득 차 있습니다. 나는 14살 때 그것을 스스로 읽으려고 노력했다고 생각한다. 소용없고 피상적인 읽기였습니다. 그러나 동생이 처형된 후 Chernyshevsky의 소설이 그의 가장 사랑받는 작품 중 하나라는 것을 알고 나는 진짜 읽기를 시작했고 며칠이 아니라 몇 주 동안 그 깊이를 이해했습니다. 이것은 삶을 책임지는 일이다."

1928년 Chernyshevsky 탄생 100주년 기념식에서 A. V. Lunacharsky는 상당한 아이러니로 이렇게 말했습니다. 그의 허구의 작품은 우화와 같고 도덕이 중요합니다 ... "Lunacharsky는 그러한 주장을 조롱하고 피상적이며 완전한 불일치를 보여 주었고 공산주의에서 젊은이들을 교육하기 위해서는 근본적으로 그들과 친해지는 것이 중요하다고 강조했습니다. Chernyshevsky의 소설. 그는 위대한 민주주의자의 경험을 연구하는 것이 젊은 소비에트 문학의 발전에 도움이 될 수 있다고 믿었고, 문학 과학에 이 작품들을 더 깊이 조사할 것을 요청했습니다. 그로부터 반세기가 넘는 시간이 흘렀다. Chernyshevsky에 대한 우리의 생각이 많이 바뀌었고 그와 그의 작품에 대해 많은 것을 배웠습니다. 그러나 인간과 문학적 위업 II의 의미에 대한 Lunacharsky의 결론과 조언. G. Chernyshevsky, 우리의 삶과 문학을 위해 그의 책을 배포하는 것의 중요성은 오늘날 매우 관련이 있는 것 같습니다.

1862 년 10 월 "무엇을해야합니까?"라는 아이디어가 탄생했을 때 Nikolai Gavrilovich는 Olga Sokratovna에게 자랑스럽고 예언적인 문구를 썼습니다. "... 우리 삶은 역사에 속합니다. 수백 년이 지나고 우리의 이름은 여전히 ​​사람들에게 사랑받을 것입니다. 그리고 그들은 우리와 동시에 살았던 거의 모든 사람들을 이미 잊어 버렸을 때 감사하는 마음으로 우리를 기억할 것입니다. 그러니 우리 인생을 연구할 사람들 앞에서 성격의 명랑함에서 스스로를 떨어뜨리면 안 된다”고 말했다.

그리고 Chernyshevsky는 민사 처형이나 Nerchinsk 광산 또는 괴물 Vilyui 망명 중에 자신을 떨어 뜨리지 않았습니다. 3년 이상의 요새, 고된 노동, 망명을 통해 매년 Sovremennik에서 일하면서 짜르 체제는 위험한 적에게 복수했습니다. 그러나 그의 의지는 단호했다. 1874년에 거의 자유를 약속하자 당국이 고문을 받은 죄수를 설득하여 "최고의 이름"에게 사죄를 요청하자 짧고 확고한 대답이 뒤따랐습니다. 청원 제출을 거부합니다. 니콜라이 체르니셰프스키 ".

"구호"는 거의 북극권 아래에서 Chernyshevsky가 비밀리에 당시 Astrakhan의 반 사막 지옥으로 옮겨진 1883년에만 일어났습니다. 1889년 6월 말, 가족의 오랜 고민 끝에 Chernyshevsky는 사라토프로 이사했습니다. 친척들과의 만남은 훌륭했지만 짧았습니다. 위대한 전사와 순교자의 건강이 훼손되었습니다. 1889년 10월 29일 Chernyshevsky가 사망했습니다.

위대한 민주주의자이자 작가가 볼가 강둑의 소박한 사라토프 집에서 태어난 날로부터 한 세기 반이 지났습니다. 그가 사랑하는 강둑의 삶은 바뀌었고, 그가 예측한 혁명적 폭풍의 바람은 갑자기 러시아의 역사를 바꾸어 놓았습니다. 이미 인류의 3분의 1 이상이 새로운 사회주의 세계를 건설하는 길에 있습니다. 블라디미르 일리치 레닌의 진리에 따라 세계의 진보적인 사람들은 오늘날 지구를 구하고 아름답게 하기 위해 무엇을 해야 하는지 알고 있습니다. 그리고이 모든 것에서 사람들을 사랑하고 행복을 원했던 Nikolai Chernyshevsky의 작업, 재능, 용기 및 시간의 상당한 부분.

주제에 대한 유용한 자료

소설 "무엇을 할 것인가? "4개월이 채 안 되는 기록적인 시간에 쓰여졌으며 1863년 "Contemporary"라는 잡지의 봄호에 실렸습니다. I.S. 투르게네프의 소설 '아버지와 아들'을 둘러싼 논란 속에 등장했다. "새로운 사람들에 대한 이야기에서"라는 매우 중요한 부제가 있는 그의 작품은 "젊은 세대"를 대신하여 투르게네프에 대한 직접적인 반응으로 생각했습니다. 소설에서 동시에 무엇을해야합니까? "Chernyshevsky의 미학 이론은 실제 구현을 발견했습니다. 따라서 일종의 현실을 '재창조'하는 도구로서의 역할을 하는 예술 작품이 탄생했다고 볼 수 있다.

"나는 과학자입니다... 저는 과학적 관점을 고수하는 사상가 중 한 명입니다."라고 Chernyshevsky는 한 번 말했습니다. 이러한 관점에서 그는 예술가가 아닌 '과학자'로서 자신의 소설에서 이상적인 삶의 방식을 제시했습니다. 그는 원래 줄거리를 찾는 데 신경을 쓰지 않는 것처럼 보이지만 거의 직접 조르주 상드에게서 빌립니다. Chernyshevsky의 펜 아래 소설의 사건은 충분한 복잡성을 얻었습니다.

수도에서 온 어떤 젊은 여성은 부자와 결혼하기를 원하지 않고 어머니의 뜻에 반할 준비가 되어 있습니다. 증오스러운 결혼 생활에서 소녀는 남동생의 교사 인 의대생 Lopukhov에 의해 저장됩니다. 그러나 그는 다소 독창적 인 방식으로 그녀를 구합니다. 먼저 그는 "그녀를 개발"하고 그녀에게 읽을 적절한 책을 준 다음 가상의 결혼으로 그녀와 결합됩니다. 함께하는 삶의 중심에는 배우자의 자유, 평등 및 독립이 있으며, 이는 집안일, 가사일, 배우자 활동 등 모든 면에서 나타납니다. 그래서 Lopukhov는 공장의 관리자로 일하고 Vera Pavlovna는 노동자들과 "공유"로 봉제 작업장을 만들고 그들을 위한 주택 공동체를 마련합니다. 여기서 줄거리는 급변합니다. 주인공은 남편의 가장 친한 친구인 의사 키르사노프와 사랑에 빠지게 됩니다. Kirsanov는 차례로 소비로 곧 사망하는 매춘부 Nastya Kryukova를 "구출"합니다. 사랑하는 두 사람을 가로막고 있음을 깨닫고 Lopukhov는 "무대를 떠납니다." 모든 "장애물"이 제거되고 Kirsanov와 Vera Pavlovna는 법적으로 결혼했습니다. 행동이 발전하는 과정에서 Lopukhov의 자살은 가상의 영웅이었으며 영웅은 미국으로 떠났고 결국 그는 Beaumont의 이름으로 다시 나타납니다. 러시아로 돌아온 그는 Kirsanov가 죽음에서 구한 부유 한 귀족 여성 Katya Polozova와 결혼합니다. 행복한 두 커플이 공동 가정을 시작하고 계속해서 서로 완전한 조화를 이루며 살고 있습니다.

그러나 독자들은 줄거리의 원래 우여곡절이나 다른 예술적 장점에 의해 소설에 끌리지 않았습니다. 그들은 소설에서 다른 무언가, 즉 특정 활동 프로그램을 보았습니다. 민주적인 생각을 가진 젊은이들이 이 소설을 행동의 지침으로 받아들였다면, 공식 사회는 그것을 기존 사회 질서에 대한 위협으로 보았다. 이미 출판된 후 소설을 평가하던 검열관(출판 방식에 대해서는 별도의 소설을 쓸 수 있다)은 “종교, 도덕, 사회 질서의 기본 원칙에 어긋난다”고 썼다. 그러나 검열관은 주된 것을 눈치 채지 못했습니다. 저자는 새로운 행동 모델, 새로운 경제 모델, 새로운 삶의 모델을 만들면서 파괴하지 않았습니다.

Vera Pavlovna의 워크샵 구조에 대해 이야기하면서 그는 권리가 평등 한 소유자와 노동자 간의 완전히 다른 관계를 구현했습니다. Chernyshevsky에 대한 설명에서 작업장과 공동체에서의 삶은 그녀의 외모가 너무 매력적이어서 상트 페테르부르크에서 유사한 커뮤니티가 즉시 발생했습니다. 그들은 오래 가지 못했습니다. 회원들은 새로운 도덕 원칙에 따라 삶을 정리할 준비가되어 있지 않았습니다. 그건 그렇고, 직장에서도 많이 언급됩니다. 이러한 "새 시작"은 새 사람의 새 도덕, 새 믿음으로 해석할 수 있습니다. 그들의 삶, 생각, 감정, 서로의 관계는 "구세계"에서 발전하고 불평등, 사회적 및 가족 관계의 "합리적인"원칙 부족으로 인해 발생하는 형태와 단호하게 일치하지 않습니다. 그리고 Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Mertsalovs와 같은 새로운 사람들은 이러한 오래된 형태를 극복하고 다른 방식으로 삶을 구축하기 위해 노력합니다. 그것은 노동, 자유와 서로의 감정에 대한 존중, 남성과 여성의 진정한 평등, 즉 저자에 따르면 합리적이기 때문에 인간 본성에 자연스러운 것입니다.

책에서 Chernyshevsky의 펜 아래 "합리적인 이기주의"의 유명한 이론이 탄생했습니다. 이는 사람이 선행을 통해 자신을 위해 얻는 이점에 대한 이론입니다. 그러나이 이론은 "발전된 본성"에만 사용할 수 있습니다. 그래서 Chernyshevsky의 용어로 "발전", 즉 교육, 새로운 성격의 형성에 소설에서 많은 공간이 할당됩니다. "지하실에서 나오는 것" ." 그리고 주의 깊은 독자는 이 "출구"의 방법을 보게 될 것입니다. 그들을 따르십시오 - 그러면 당신은 다른 사람이 될 것이고 다른 세계가 당신에게 열릴 것입니다. 그리고 독학에 참여하면 새로운 지평이 열리고 Rakhmetov의 길을 반복하면 특별한 사람이 될 것입니다. 다음은 문학적 텍스트에서 구현된 친밀하지만 유토피아적인 프로그램입니다.

Chernyshevsky는 밝고 멋진 미래로 가는 길은 혁명에 있다고 믿었습니다. 그래서, 소설의 제목에 있는 질문에 대해: "무엇을 할 것인가?" 이 아이디어는 도스토예프스키의 영웅 중 한 명이 나중에 "매혹적으로 분명하다"고 말했듯이 소설에 구현되었습니다.

밝고 멋진 미래는 실현 가능하고 가까우며 주인공인 베라 파블로브나도 꿈꿀 정도로 가깝다. "사람은 어떻게 살까? "- Vera Pavlovna가 생각하고 "밝은 신부"가 그녀에게 유혹적인 전망을 열어줍니다. 따라서 독자는 노동이 "사냥"을 지배하고, 노동이 쾌락이며, 사람이 세상과, 자신과, 다른 사람과, 자연과 조화를 이루는 미래의 사회에 있습니다. 그러나 이것은 꿈의 두 번째 부분에 불과하며 첫 번째는 인류의 역사를 "통과하는" 일종의 여행입니다. 그러나 Vera Pavlovna의 눈은 어디에서나 사랑의 그림을 나타냅니다. 이것은 미래뿐만 아니라 사랑에 대한 꿈임이 밝혀졌습니다. 사회와 도덕 문제는 소설에서 다시 연결됩니다.

소설 "무엇을해야합니까?" Chernyshevsky는 1862-1863년에 썼습니다. 이 작품은 문학적 방향 "사회학적 리얼리즘"의 틀 내에서 만들어졌습니다. 문학사가들은 소설을 유토피아 장르로 분류합니다.

책의 중심 줄거리는 긍정적인 결말을 가진 사랑 이야기입니다. 동시에 작품은 당시의 사회적, 경제적, 철학적 사상, 사랑의 주제, 아버지와 자녀의 관계, 계몽, 인간 의지력의 중요성을 다룬다. 게다가 이 소설은 다가올 혁명에 대한 암시를 많이 담고 있다.

주인공

베라 파블로브나 로잘스카야- 목적이 있고 자유를 사랑하는 소녀, "남쪽 얼굴형". 그녀는 새로운 방식으로 생각했고, 단순한 아내가 아니라 자신의 일을 하고 싶었습니다. 봉제 워크샵을 열었습니다.

드미트리 세르게이히 로푸호프- 의사, Vera Pavlovna의 첫 번째 남편. 자살을 시도한 후 그는 Charles Beaumont라는 이름을 사용했습니다.

알렉산더 마트베이히 키르사노프- 재능있는 의사인 Lopukhov의 친구, Vera Pavlovna의 두 번째 남편.

다른 캐릭터

마리아 알렉세브나 로잘스카야-항상 모든면에서 이익을 추구하는 매우 진취적인 여성 인 Vera Pavlovna의 어머니.

파벨 콘스탄티니히 로잘스키- Vera Pavlovna의 아버지 Storeshnikovs의 집 관리자.

미하일 이바노비치 스트레시니코프- "눈에 띄고 잘 생긴 장교", 여성 남성은 Vera Pavlovna에게 구애했습니다.

줄리- 어려운 과거를 가진 여성인 프랑스 여성은 자신이 러시아인 연인임을 알게되어 Vera를 돕고 동정했습니다.

메르살로프 알렉세이 페트로비치- Lopukhov와 Vera와 결혼한 사제 Lopukhov의 좋은 친구.

메르살로바 나탈리아 안드레브나- Mertsalov의 아내, 그리고 Vera의 친구.

라흐메토프- Lopukhov의 친구 Kirsanov는 대담한 외모로 직선적이었습니다.

카테리나 바실리에브나 폴로조바- Beaumont의 아내(Lopukhov).

바실리 폴로조프- Katerina Vasilievna의 아버지.

I. 바보

"1856년 7월 11일 아침, 모스크바 기차역에 있는 큰 상트페테르부르크 호텔 중 한 곳의 하인이 길을 잃었습니다." 전날 저녁 9시에 어떤 신사가 그들과 함께 머물렀다. 아침에 그는 응답하지 않았다. 문을 부수고 나서 그들은 쪽지를 발견했습니다. “나는 밤 11시에 떠날 것이고 돌아오지 않을 것입니다. 그들은 새벽 2시에서 3시 사이에 Liteiny Bridge에서 내 말을 들을 것입니다. 아무도 의심하지 마십시오."

경찰은 밤에 다리 위에서 권총 소리가 들렸고 실종된 신사의 모자를 통해 총알을 발견했다고 말했다. 소문은 그가 "단지 바보"라고 결정했습니다.

Ⅱ. 어리석은 사건의 첫 번째 결과

같은 날 아침 12시에 한 젊은 여성이 낮은 톤으로 프랑스 노래를 흥얼거리며 바느질을 하고 있었습니다. 그녀는 눈물을 흘리게 만드는 편지를 받았습니다. 방에 들어온 청년은 편지를 읽었습니다. 나는 무대를 떠난다. 미안해하지마 두 분을 너무 사랑해서 제 결심이 너무 기쁩니다. 작별". 그의 손이 떨리고 있었다. 그 여자는 이렇게 외쳤습니다. "네가 그의 피를 흘렸어!" , "그리고 그의 피가 나에게 있습니다!" ...

III. 머리말

저자는 "그는 소설가들의 평범한 교활함을 사용했다. 그는 중간이나 끝에서 찢어진 장엄한 장면으로 이야기를 시작했다"고 주장한다. 그는 청중 중에 "친절하고 강하고 정직하고 유능한" 존경하는 사람들이 있다는 사실을 회상합니다. 그래서 그는 글을 "아직 필요로 하고" "이미 가능합니다".

1 장. 부모 가족의 Vera Pavlovna의 삶

NS

Vera Pavlovna는 Streshnikovs에 속한 Gorokhovaya의 다층 건물에서 자랐습니다. Rozalskys - 하우스 매니저 Pavel Konstantinich, 그의 아내 Marya Aleksevna, 딸 Vera 및 "9세 아들 Fedya"가 4층에 살았습니다. Pavel Konstantinich도 부서에서 근무했습니다.

12살 때부터 Vera는 하숙집에 가서 피아노 선생님과 함께 공부했습니다. 그녀는 바느질을 잘해서 곧 온 가족을 덮었습니다. "집시처럼" 그녀의 거무스름한 피부 때문에 그녀의 어머니는 그녀를 "박제"라고 불렀습니다. 그래서 Vera는 자신을 못생긴 여자로 여겼습니다. 그러나 얼마 후, 그녀의 어머니는 그녀를 거의 누더기 차림으로 운전하는 것을 멈추고 부유한 남편의 딸을 찾기를 바라며 차려입기 시작했습니다. 16세에 Vera는 스스로 수업을 시작했습니다.

Pavel Konstantinich의 상사는 소녀에게 구애하기로 결정했지만 준비하는 데 너무 오래 걸렸습니다. 곧 주인의 아들 Storeshnikov가 Rozalskys를 방문하기 시작했고 그는 Vera에게 많은 관심을 기울이기 시작했습니다. 그들의 결혼을 주선하기 위해 Marya Aleksevna는 안주인의 아들이 친구들과 함께 있던 같은 상자에서 값비싼 오페라 티켓을 가져갔습니다. 그들은 프랑스어로 무언가에 대해 활발하게 토론하고 있었습니다. Vera는 당황했고 그녀는 두통을 언급하며 더 일찍 떠났습니다.

II

Mikhail Ivanovich는 트렌디한 레스토랑에서 다른 신사들과 식사를 했습니다. 그들 중에는 한 명의 여성인 Mademoiselle Julie가있었습니다. Streshnikov는 Vera가 그의 정부라고 말했습니다. 오페라에서 Vera를 본 Julie는 그녀가 "화려하다"고 말했지만 Mikhail의 정부는 분명히 아니었습니다. "그는 그녀를 사고 싶어합니다."

III

다음 날 Streshnikov가 Rozalskys에 왔을 때 Vera는 그녀의 어머니가 아무것도 이해하지 못하도록 의도적으로 그에게 프랑스어를 말했습니다. 그녀는 그녀가 알고 있다고 말했습니다. 어제 그는 그녀를 친구들에게 여주인으로 "노출"하기로 결정했습니다. Vera는 그들을 방문하지 말고 가능한 한 빨리 떠나라고 요청했습니다.

IV

Julie는 Storeshnikov와 함께 Vera에 왔습니다. 그 여성은 조카에게 피아노 선생님이 필요했기 때문입니다(하지만 이것은 가상의 핑계일 뿐입니다). Julie는 Marya Aleksevna에게 Mikhail이 친구들과 Vera에 내기를 걸었다고 말했습니다.

V - IX

Julie는 Vera가 Storeshnikov에 대한 좋은 열정이라고 생각했습니다. "저출생과 당신에 비해 가난함에도 불구하고 그녀와 결혼하는 것은 당신의 경력을 크게 발전시킬 것입니다." Julie는 또한 Vera에게 어머니의 박해를 없애기 위해 Streshnikov의 아내가 되라고 조언했습니다. 그러나 Vera는 Streshnikov에게 불쾌했습니다.

약간의 숙고 끝에 Storeshnikov는 정말로 구애했습니다. Vera의 부모는 기뻐했지만 소녀 자신은 Mikhail과 결혼하고 싶지 않다고 말했습니다. 그러나 Streshnikov는 그럼에도 불구하고 거절하는 대신 답변을 지연해 달라고 간청했습니다. 소녀를 만나러 온 미하일은 "어린아이처럼 순종했다." "이렇게 3~4개월이 흘렀다."

2장. 첫사랑과 적법한 결혼

NS

Vera의 남동생이 체육관에 입학할 수 있도록 준비하기 위해 그의 아버지는 의대생 Lopukhov를 고용했습니다. 수업 중에 9세 Fedya는 교사에게 Vera와 잠재적 약혼자에 대한 모든 것을 말했습니다.

II

Lopukhov는 국가 지원으로 살지 않았으므로 굶지 않고 감기에 걸리지 않았습니다. 15세 때부터 그는 교훈을 주었다. Lopukhov는 친구 Kirsanov와 함께 아파트를 임대했습니다. 가까운 장래에 그는 "상트 페테르부르크 군 병원" 중 한 곳에서 인턴(의사)이 되어 곧 아카데미에서 부서를 받을 예정이었습니다.

III - VI

Marya Aleksevna는 Lopukhov를 딸의 생일을 위해 "저녁"에 초대했습니다. 저녁에 춤을 추는 동안 Lopukhov는 Vera와 대화를 나누었습니다. 그는 그녀가 다가오는 결혼식과 관련된 "이 굴욕적인 상황에서 벗어나도록" 도와주겠다고 약속했습니다.

저녁이 되자 베라는 두 사람이 처음으로 "이렇게 가까워졌다"는 것이 얼마나 이상한 일인지 생각했다. 그녀는 Lopukhov와 사랑에 빠졌지만 아직 그녀의 감정이 상호적이라는 것을 깨닫지 못했습니다.

VII - IX

어쨌든, 마침내 Lopukhov가 Vera에 대해 어떤 견해를 갖고 있는지 확인하기 위해 Marya Aleksevna는 Vera와 Dmitry의 대화를 엿듣게 되었습니다. 그녀는 Lopukhov가 Vera에게 차갑고 실용적인 사람들이 옳다고 말하는 것을 들었습니다. "이윤 계산만이 사람을 통제합니다." 그 소녀는 그와 완전히 동의한다고 대답했습니다. Lopukhov는 그녀에게 Mikhail Ivanovich와 결혼하도록 조언했습니다. 그녀가 들은 것은 Marya Aleksevna에게 Dmitry Sergeich와의 대화가 Vera에게 유용하다는 것을 완전히 확신시켰습니다.

X - XI

Lopukhov와 Vera는 그들이 감시당하고 있다는 것을 알고 있었습니다. Vera의 요청으로 Lopukhov는 가정교사로 그녀를 위한 자리를 찾고 있었습니다. Kirsanov는 올바른 옵션을 찾는 데 도움을 주었습니다.

12. Verochka의 첫 번째 꿈

베라는 축축하고 어두운 지하실에 갇혀 있는 꿈을 꾸었습니다. 갑자기 문이 열리고 그녀는 들판에 있는 자신을 발견했습니다. 그녀는 자신이 마비된 꿈을 꾸기 시작했습니다. 누군가 그녀를 만졌고 그녀의 병은 사라졌습니다. Vera는 변화하는 외모를 가진 아름다운 소녀가 영어, 프랑스어, 독일어, 폴란드어, 러시아어와 같이 들판을 걷고 있고 그녀의 기분이 끊임없이 변하는 것을 보았습니다. 소녀는 자신을 신랑의 신부라고 소개하며 자신을 '사람사랑'이라고 불렀다. 그런 다음 Vera는 그녀가 도시를 걷는 꿈을 꾸고 지하실에 갇힌 소녀들을 해방시키고 마비로 부서진 소녀들을 치유합니다.

XIII - XVI

Vera가 가정교사로 가야 했던 그 여성은 소녀의 부모의 뜻에 반하고 싶지 않았기 때문에 거부했습니다. 화가 난 베라는 정말 힘들면 창밖으로 몸을 던질 것이라고 생각했습니다.

XVII - XVIII

Vera와 Dmitry는 결혼하기로 결정하고 미래의 삶에 대해 논의합니다. 소녀는 남편의 노예가 되지 않기 위해 자신의 돈을 벌고 싶어합니다. 그녀는 그들이 친구처럼 살기를 원하며 별도의 방과 공동 거실이 있습니다.

XIX - XIX

Lopukhov가 사업을 하는 동안 Vera는 집에서 살았습니다. 그녀는 어머니와 함께 Gostiny Dvor에게 외출했습니다. 갑자기, 그 소녀는 그녀의 어머니에게 그녀가 Dmitry Sergeich와 결혼했다고 말했고, 그녀가 만난 첫 번째 택시 운전사와 함께 앉아서 도망쳤습니다.

XX-XIV

그들은 실제로 3일 전에 결혼했습니다. Lopukhov는 그의 친구 Mertsalov와 결혼하기로 동의했습니다. 그는 그들이 교회에서 키스하고 너무 부끄러워하지 않기 위해 미리 키스했다고 기억했습니다.

그녀의 어머니에게서 탈출 한 Vera는 Lopukhov가 그들을 위해 찾은 아파트로갔습니다. Lopukhov 자신은 Rozalskys에게 가서 일어난 일에 대해 안심시켰습니다.

제3장 결혼과 두 번째 사랑

NS

"로푸호프는 모든 것이 순조롭게 진행되고 있었습니다." Vera는 수업을했고 Lopukhov는 일했습니다. 배우자와 함께 살았던 소유자는 가족이 아니라 형제 자매 인 것처럼 삶의 방식에 놀랐습니다. Lopukhovs는 노크 만 서로에게 들어갔습니다. Vera는 이것이 강한 결혼 생활과 사랑에만 기여한다고 믿었습니다.

II

Vera Pavlovna는 바느질 작업장을 열었습니다. Julie는 그녀가 고객을 찾는 것을 도왔습니다. 부모님을 모시고 집으로 돌아온 그녀는 어떻게 '이토록 역겨운 부끄러움' 속에서 살아가고 '선을 사랑하며 자랄 수 있는지'를 이해하지 못했다.

III. 베라 파블로브나의 두 번째 꿈

Vera는 남편과 Alexei Petrovich가 들판을 걷고 있는 꿈을 꾸었습니다. Lopukhov는 친구에게 귀가 자라는 "순수한 흙", "진짜 흙"이 있다고 말했습니다. 그리고 발전이 없는 "썩은 진흙"- "환상적인 진흙"이 있습니다.

그때 그녀의 어머니는 꿈을 꾸었습니다. 그녀의 목소리에 분노한 Marya Aleksevna는 그녀가 딸을 위해 빵 한 조각에 대해 걱정하고 있으며 그녀가 악하지 않았다면 딸은 친절하지 않았을 것이라고 말했습니다.

IV

"베라 파블로프나의 작업장이 자리를 잡았습니다." 그녀는 처음에 3명의 재봉사를 가졌고, 그 후 4명의 재봉사를 더 찾았습니다. 3년 동안 그들의 작업장은 발전과 확장만 했습니다. "1년 반이 지난 후, 거의 모든 소녀들은 이미 하나의 큰 아파트에 살았고, 공동 식탁을 가지고 있었고, 큰 농장에서 하는 것과 같은 순서로 식량을 비축했습니다."

V - XVIII

한 번, 산책 후 Dmitry Sergeevich는 폐렴으로 중병에 걸렸습니다. Kirsanov와 Vera는 환자가 회복될 때까지 병상에서 근무했습니다. Kirsanov는 Vera와 오랫동안 사랑에 빠져 있었기 때문에 친구가 병이 나기 전에는 거의 방문하지 않았습니다.

키르사노프와 로푸호프는 "인맥도, 지인도 없이 가슴으로 길을 떠났다." Kirsanov는 "이미 부서가 있는" 의사였으며 그의 기술의 "마스터"로 알려졌습니다.

친구가 병이 났을 때 로푸호프와 함께 지내는 동안 키르사노프는 자신이 "위험한 길을 걷고 있다"는 것을 이해했습니다. Ver에 대한 그의 애착이 더 강해졌지만 그는 그것에 대처할 수있었습니다.

XIX. 베라 파블로프나의 세 번째 꿈

베라는 자신의 일기를 읽는 꿈을 꾸었습니다. 그에게서 그녀는 Lopukhov가 "지하실에서 그녀를 데려왔기 때문에" 그녀가 Lopukhov를 사랑한다는 것을 이해합니다. 그녀는 남편에게 없는 조용하고 부드러운 감정이 필요하다는 것을 전에는 알지 못했습니다.

XX - XX

베라는 남편을 사랑하지 않는다는 예감이 들었다. Lopukhov는 그가 "그녀의 사랑을 뒤에 두지 않을 것"이라고 생각하기 시작했습니다. 최신 사건을 분석한 후 Lopukhov는 Kirsanov와 Vera 사이에 감정이 생겼다는 것을 깨달았습니다.

XXII - XXVIII

Lopukhov는 Kirsanov에게 더 자주 방문하도록 요청했습니다. Vera는 Kirsanov에 대한 그녀의 열정을 깨달았고 그녀가 Alexander를 사랑했다는 사과의 편지를 남편에게 썼습니다. 다음날 Lopukhov는 Ryazan에있는 친척을 위해 떠났고 한 달 반 후에 돌아와 St. Petersburg에서 3 주 동안 살았고 모스크바로 떠났습니다. 그는 7월 9일, 7월 11일 아침에 "모스크바 철도역 근처 호텔에 혼란이 있었다"고 떠났다.

XXIX - XXX

Lopukhovs Rakhmetov의 지인이 Vera를 돕기 위해 자원했습니다. 그는 로푸호프의 계획을 알고 "무대를 떠날 것"이라고 적힌 쪽지를 건넸다.

Rakhmetov는 "Herculean power의 거인"인 Volga를 따라 걸었던 바지선의 이름을 따서 Nikitushka Lomov라는 별명을 얻었습니다. Rakhmetov는 스스로 많은 노력을 기울였으며 "엄청난 힘"을 얻었습니다. 그는 의사 소통에 있어서 상당히 거칠고 직선적이었습니다. 어쩐지 나는 내 의지를 시험하기 위해 못을 박고 잤다. 저자는 Rakhmetov와 같은 사람들이 "모든 사람의 삶이 번성하고 있습니다. 그들 없이는 죽었을 것입니다."

XXXI

4장. 두 번째 결혼

나 - III

베를린, 1856년 7월 20일. "은퇴한 의대생"이 Vera Pavlovna에게 보낸 편지에서 Dmitry Sergeich의 말을 전하고 있습니다. Lopukhov는 Vera와의 관계가 더 이상 이전과 같지 않을 것임을 이해하고 자신의 실수를 반성하고 Kirsanov가 그의 자리를 차지해야 한다고 말했습니다.

IV - XIII

Vera는 Kirsanov에 만족합니다. 그들은 함께 책을 읽고 토론합니다. 한번은 대화 중에 베라는 "여자의 조직은 남자의 조직보다 거의 높다"고 말했다. 여자는 남자보다 강하고 끈기 있다.

Vera는 "포기할 수 없고 연기할 수 없는 사업이 있어야 합니다. 그러면 사람은 비교할 수 없을 정도로 확고해집니다." Vera는 Rakhmetov를 예로 들어 공동 사업이 개인 사업을 대체했지만 Alexander와 Vera는 개인 생활만 필요했습니다.

모든면에서 남편과 동등하기 위해 Vera는 약을 복용했습니다. 당시에는 여의사가 없었고, 여성으로서는 타협의 대상이었다.

14

Vera와 Alexander는 시간이 지남에 따라 감정이 더 강해질 뿐이라고 말합니다. Kirsanov는 그의 아내가 없었다면 오래 전에 전문 분야에서 성장을 멈췄을 것이라고 믿습니다.

16. Vera Pavlovna의 네 번째 꿈

Vera는 꽃, 꽃이 만발한 관목, 숲, 호화로운 궁전으로 덮인 들판을 꿈꿨습니다. 베라는 여신을 숭배하는 세 명의 여왕을 보여줍니다. 첫 번째는 남편의 노예였던 아스타르테입니다. 두 번째는 쾌락의 원천으로만 바쳐진 아프로디테였습니다. 세 번째 - "청렴"은 기사 토너먼트와 접근 할 수없는 심장의 여성을 사랑하는 기사를 보여줍니다. 기사들은 아내와 신하가 되지 않는 한 숙녀를 사랑했습니다.

베라의 가이드는 그 여왕들의 왕국이 무너지고 있으며 이제 그녀의 때가 왔다고 말했습니다. Vera는 자신이 가이드이자 새로운 여왕임을 이해합니다. 가이드는 평등이라는 한 단어로 표현할 수 있다고 말합니다. 베라는 사람들이 행복하게 살고 일하는 새로운 러시아를 꿈꿉니다.

17

1년 후, Vera의 새로운 작업장은 "이미 완전히 자리를 잡았습니다." 첫 번째 워크샵은 Mertsalova가 운영합니다. 그들은 곧 Nevsky에 상점을 열었습니다.

18

Katerina Vasilievna Polozova의 편지. 그녀는 Vera Pavlovna를 만났고 그녀의 작업장에 만족했다고 기록합니다.

5장. 새로운 얼굴과 결별

NS

Polozova는 Kirsanov에게 많은 빚을 졌습니다. 그녀의 아버지는 "퇴역한 대위 또는 참모장"이었다. 은퇴 후, 그는 기업가 정신에 참여하기 시작했고 곧 "거대한 자본"을 만들었습니다. 그의 아내는 죽고 딸 카티아와 함께 남았습니다. 시간이 지남에 따라 그의 자본은 이미 수백만에 도달했습니다. 그런데 어느 순간 '적당한 사람'과 말다툼을 했고, 60세에 거지로 남았다(최근에 비하면 잘 살았다).

II - V

Katya가 17살이었을 때, 그녀는 갑자기 체중이 감소하기 시작했고 병에 걸렸습니다. Vera와 결혼하기 불과 1년 전, Kirsanov는 Katya의 건강을 돌보는 의사 중 한 명이었습니다. Alexander는 소녀의 건강이 좋지 않은 원인이 불행한 사랑이라고 추측했습니다.

"거대한 재산의 상속녀를 쫓아 수백 명의 신랑이 달려오고 있었다." Polozov는 즉시 그의 딸이 Solovtsov를 좋아한다는 것을 알아 차렸습니다. 그러나 그는 "아주 나쁜 사람"이었습니다. Polozov는 Solovtsov에게 조롱을 한 적이 있지만 거의 방문하기 시작했지만 Katya에게 절망적인 편지를 보내기 시작했습니다. 그것을 다시 읽으면서 그녀는 사랑에 대한 환상을 갖고 병에 걸렸다.

VI - VIII

다음 의료 상담에서 Kirsanov는 Polozova의 병은 치료할 수 없으므로 치사량의 모르핀을 복용하여 그녀의 고통을 중단해야 한다고 말했습니다. 이것을 알게 된 Polozov는 소녀가 원하는 것을 할 수 있도록 허용했습니다. 3개월 후, 결혼식이 예정되어 있었다. 곧 그 소녀는 자신의 실수를 깨닫고 약혼을 끊었습니다. 그녀의 견해는 바뀌었고 이제 그녀는 아버지가 재산을 잃고 "천박하고 지루하고 추악한 군중이 그들을 떠났다"고 기뻐하기까지했습니다.

IX

Polozov는 스테아르산 식물을 판매하기로 결정하고 오랜 검색 끝에 Hodchson, Lother 및 K의 런던 회사 대리인인 Charles Beaumont라는 구매자를 찾았습니다.

NS

Beaumont는 그의 아버지가 미국에서 와서 여기 "탐보프 지방의 한 공장에서 증류소"였다고 말했지만 그의 아내가 사망한 후 그는 미국으로 돌아왔습니다. 아버지가 돌아가시자 찰스는 상트페테르부르크를 다루는 런던 사무실에 취직하여 러시아에서 일자리를 구했습니다.

XI - XII

Polozov는 Beaumont를 저녁 식사에 초대했습니다. 대화 중에 Katya는 유용한 일을 하고 싶다고 말했습니다. Beaumont는 그녀에게 Kirsanova 부인과 친분을 쌓은 다음 그녀의 일에 대해 이야기하라고 조언했습니다.

XIII - XVIII

Beaumont는 Polozovs를 매우 자주 방문하기 시작했습니다. Polozov는 그를 Katerina와 잘 어울린다고 생각했습니다. Catherine과 Charles는 서로 사랑에 빠졌지만 열정을 나타내지 않았고 매우 억제되었습니다.

Charles는 Katherine에게 이미 결혼했다고 경고하면서 청혼했습니다. 소녀는 그것이 베라라는 것을 깨달았습니다. Katerina는 그에게 동의했습니다.

XIX - XXI

다음 날 Katerina는 Vera에게 가서 약혼자를 소개하겠다고 말했습니다. 그것이 Lopukhov라는 것을 알게 된 Kirsanovs는 매우 행복했습니다(Dmitry는 자살을 속이고 이름을 바꾸고 미국으로 떠났다가 돌아왔습니다). "같은 날 저녁, 우리는 두 가족이 모두 가까운 아파트를 찾아야 한다는 데 동의했습니다."

XXII

“두 가족은 각자 좋아하는 방식대로 살아갑니다. 그들은 가족으로 여겨진다." “재봉은 계속 존재하고 계속 줄어들고 있습니다. 지금은 세 가지가 있습니다. Katerina Vasilievna는 오래 전에 자신을 준비했습니다. 올해 Vera Pavlovna는 이미 "의사 시험을 볼 것"입니다.

XXIII

몇 년이 흐르고 그들은 같은 우호적인 방식으로 살았습니다. 작가는 축제의 한 장면을 묘사한다. 젊은이들 중에는 “사랑도 할 수 있고, 결혼도 할 수 있고, 차별 없이 속임수 없이 살 수 있다”고 애도하는 어떤 여인이 있습니다.

6장. 풍경의 변화

"- 통로로! - 애도하는 여인은 이제 더 이상 애도하지 않는다고 말했습니다. 밝은 분홍색 드레스, 분홍색 모자, 흰색 만티야, 그녀의 손에 꽃다발. 그녀는 이 날을 2년 넘게 기다렸다. 그러나 작가는 계속하기를 원하지 않고 이야기를 끝맺는다.

결론

Chernyshevsky의 소설 "무엇을해야합니까?" 강하고 의지가 강한 캐릭터 - "새로운"사람들의 갤러리에 흥미 롭습니다. 이들은 Vera Pavlovna, Kirsanov, Lopukhov이며 Rakhmetov의 이미지가 떨어져있는 것처럼 보입니다. 이 모든 사람들은 "공동의 원인"에 가능한 한 많은 투자를 시도하면서 자기 계발에 노력을 멈추지 않고 스스로를 만들었습니다. 사실 그들은 혁명가들이다.

책의 주인공인 베라 파블로브나는 당시의 평범한 여성이 아닌 것으로 보인다. 그녀는 부모님의 뜻에 반하기로 결심하고 사회의 비난을 두려워하지 않고 워크샵을 열고 의사가됩니다. 그녀는 공동의 대의를 위해 봉사하면서 자기 개발을 위해 다른 여성과 주변 사람들에게 영감을 줍니다.

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평가 다시 말하기

평균 평점: 4.7. 총 평점: 912.

1856년 여름, 상트페테르부르크의 한 호텔 방에서 그들은 한 손님의 쪽지를 발견합니다. 그들은 아무에게도 책임을 묻지 말라고 요청합니다. 그들은 곧 Liteiny Bridge에서 제 소식을 듣게 될 것입니다. 전형적인 자소서!

그리고 실제로, 곧 한 남자가 Liteiny Bridge에서 총을 쏘고 있습니다. 어쨌든 샷 스루 캡은 물에서 낚였습니다.

돌섬의 다차에서, 프랑스 혁명가를 부르며 봉제를 하고 있는 젊은 여성은 그녀를 울리는 하녀로부터 편지를 받는다. 젊은 남자는 그녀를 위로하려 하지만, 여자는 이 유서를 보낸 사람의 죽음에 대해 그를 비난합니다. 이 남자는 베라와 그의 친구를 너무 사랑하기 때문에 무대를 떠납니다.

따라서 젊은 여성의 이름은 Vera입니다. 그녀의 아버지는 수익성 있는 큰 집의 관리자이고, 그녀의 어머니는 고리대금업자이자 고리대금업자입니다(보석금으로 돈을 줍니다). 높은 이상은 엄마에게 생소하고, 그녀는 어리석고 사악하며 이익만 생각합니다. 그리고 그녀의 유일한 목표는 베라를 부자와 결혼하는 것입니다. 구혼자를 유인해야 합니다! 이를 위해 Vera는 차려입고 음악을 배우고 극장으로 데려갑니다.

집 주인의 아들이 소녀를 돌보기 시작하면 어머니는 가능한 모든 방법으로 그녀를 그쪽으로 밀어냅니다.

비록 음탕한 젊은이가 아름다운 검은 머리와 표현력이 풍부한 검은 눈을 가진 꽤 거무스름한 여자와 결혼할 생각은 전혀 없지만. 평범한 연애를 꿈꾸지만 베라는 그를 밀어낸다. 그 소녀는 결정적이고 매우 독립적입니다. 14 세부터 온 가족을 꿰매고 16 세부터 자신이 공부 한 하숙집에서 수업을합니다. 그러나 어머니와의 생활은 견디기 힘들고, 그 당시에는 소녀가 부모의 허락 없이 집을 나가는 것이 불가능했습니다.

그리고 이제 운명은 자유를 사랑하는 소녀의 도움으로 다가옵니다. 의대생인 교사인 Dmitry Lopukhov는 그녀의 형제 Fedya에게 고용됩니다. 처음에는 Vera가 수줍어하지만 책과 음악, 정의가 무엇인지에 대한 대화가 우호적인 화해에 도움이 됩니다. Lopukhov는 그녀에게 가정교사 자리를 찾으려고 노력하지만 집에서 살기를 원하지 않는 소녀를 책임지고 싶어하는 가족은 단 한 명도 없습니다. 그런 다음 Lopukhov는 Vera에게 가상의 결혼을 제안합니다. 그녀는 기쁘게 동의합니다.

Vera를 구하기 위해 Lopukhov는 코스가 끝나기 직전에 그만두고 개인 레슨과 번역으로 돈을 벌었습니다. 그래서 그는 괜찮은 아파트를 빌릴 수 있습니다.

여기 Verochka는 꿈이 있습니다. 이것은 평범한 꿈이 아닙니다. 다른 네 가지 꿈과 마찬가지로 소설의 구조에 필수적입니다. 소녀는 그녀가 축축하고 비좁은 지하실에서 풀려난 것을 봅니다. 아름다운 여성이 그녀를 만납니다. 사람들에 대한 사랑의 구현입니다. Vera Pavlovna는 그녀에게 지하실에서 다른 소녀들을 풀어주겠다고 약속합니다.

어머니는 화가 났지만 아무 것도 할 수 없었습니다. 딸은 결혼했습니다!

젊은이들은 다른 방에 살고 노크하지 않고는 서로 가지 않습니다. 이것은 훌륭한 교제이지만 부부 사랑은 아닙니다. Vera Pavlovna는 구세주의 목에 앉지 않습니다. 그녀는 개인 교습을하고 집안일을 돌봅니다. 그리고 이제 마침내 그는 봉제 작업장을 엽니다. 이것은 매우 중요합니다. 이것이 그녀가 꿈에서 한 약속을 이행하는 방법입니다. 소녀들은 직업에 대한 급여만 받는 것이 아니라 수입의 일부를 받습니다. 또한 직원들은 매우 친절합니다. 자유 시간을 함께 보내고 피크닉에갑니다.

Vera Pavlovna에게는 두 번째 꿈이 있습니다. 옥수수 이삭이 자라는 들판에 관한 것입니다. 귀 외에도 필드에는 실제와 환상적인 두 가지 유형의 진흙이 있습니다. 진짜 진흙은 필요하고 유용한 것을 낳을 수 있지만 환상적인 진흙에서는 가치 있는 것이 나오지 않습니다. 이 꿈은 Vera Pavlovna가 그녀의 삶의 환경 만이 그녀를 비참하고 탐욕스럽게 만든 어머니를 이해하고 용서하는 데 도움이됩니다. 그러나 "진짜 흙"에 대한 그녀의 걱정은 Vera가 스스로 배우고 일어설 수 있도록 도왔습니다.

Alexander Kirsanov는 Lopukhov 가족을 자주 방문하기 시작합니다. 가슴으로 인생길을 개척한 의과대학 졸업생이다.

Kirsanov는 Lopukhov가 바쁠 때 Vera Pavlovna를 즐겁게 하고 그들이 매우 사랑하는 오페라에 그녀를 데려갑니다.

Vera Pavlovna는 약간 불안합니다. 그녀는 남편과의 관계를 더 열정적으로 만들려고 노력하지만 불안은 그녀를 떠나지 않습니다. Kirsanov는 아무 것도 설명하지 않고 Lopukhovs 방문을 중단합니다. 그는 친구의 아내와 사랑에 빠졌고 자신의 감정을 극복하기 위해 노력하고 있습니다. 그러나 곧 Kirsanov는 여전히 Lopukhovs를 방문해야 합니다. Dmitry가 아팠고 Alexander는 그를 치료하기 시작했습니다.

Vera Pavlovna는 자신이 Kirsanov와 사랑에 빠졌음을 깨닫습니다. 이것은 그녀가 세 번째 꿈을 이해하는 데 도움이 됩니다. / 오페라 가수 Bosio와 다소 비슷한 어떤 여성은 Vera가 한 번도 보관하지 않은 일기장을 읽도록 도와줍니다. Verochka는 일기의 마지막 페이지를 읽는 것을 두려워하지만 Bosio는 그녀에게 큰 소리로 읽어줍니다. 그렇습니다. 주인공이 남편에 대해 느끼는 감정은 그저 감사할 뿐입니다.

똑똑하고 괜찮은 "새로운" 사람들은 상황에서 벗어날 수 있는 방법을 찾지 못하고 결국 Lopukhov는 트릭을 결정합니다. Liteiny Bridge에 한 발을 쏘는 것입니다.

Vera Pavlovna는 절망에 빠져 있습니다. 그러나 여기 Rakhmetov는 Lopukhov의 편지와 함께 그녀에게 나타납니다. Lopukhov는 전혀 자살하지 않은 것으로 나타났습니다. 그는 단순히 아내와 친구의 삶을 연결하기 위해 간섭하지 않기로 결정했습니다.

Rakhmetov는 "특별한"사람입니다. 일단 Kirsanov는 그에게서 "더 높은 본성"을 인식하고 "필요한 책"을 읽도록 가르쳤습니다. Rakhmetov는 매우 부유했지만 재산을 팔고 특별 장학금을 임명했으며 자신도 고행자의 삶을 살고 있습니다. 그는 포도주를 마시지 않고 여자를 만지지 않습니다.

한번은 의지력을 시험하기 위해 요기처럼 손톱으로 잠을 잤습니다. 그의 별명은 Nikita Lomovoy입니다. 이것은 그가 사람들의 삶을 더 잘 알기 위해 볼가 강을 따라 바지선과 함께 걸었다는 사실 때문입니다.

Chernyshevsky는 Rakhmetov의 삶의 주요 작업에 대해서만 암시하지만 눈치가 빠른 독자는 이것이 "엔진의 엔진, 지구의 소금의 소금"인 혁명적이라는 것을 깨닫게 될 것입니다.

Rakhmetov로부터 일어난 일에 대한 설명을 듣고 Vera Pavlovna는 Novgorod로 떠났고, 몇 주 후에 Kirsanov와 결혼했습니다.

잠시 후 그들은 해외에서 인사를받습니다. Lopukhov는 오랫동안 은둔 생활을 원했기 때문에 삶에 매우 만족한다고보고합니다.

Kirsanovs는 바쁜 삶을 살고 많이 일합니다. Vera Pavlovna에는 이제 두 개의 워크샵이 있습니다. Kirsanov의 도움으로 그녀는 의학을 공부하기 시작합니다. 그녀의 남편에게서여 주인공은 그녀의 이익에 무관심하지 않은 지원과 사랑하는 친구를 모두 찾았습니다.

Vera Pavlovna의 네 번째 꿈 -. 이것은 다른 시대와 민족의 여성 유형의 역사적인 갤러리입니다. 노예 여성, 아름다운 여성 - 또한 사실, 사랑에 빠진 기사의 환상의 장난감 ...

Vera Pavlovna는 자신을 봅니다. 그녀의 특징은 사랑의 빛으로 비춰집니다. 미래의 여성은 평등하고 자유롭습니다. 그녀는 또한 미래 사회의 구조를 봅니다. 수정과 알루미늄으로 만든 거대한 집들, 모두가 자유 노동에 만족합니다. 우리는 지금 이 멋진 미래를 위해 일해야 합니다.

Kirsanovs는 "합리적인 이기주의"의 원칙을 공언하는 품위 있고 근면하며 공언하는 "새로운 사람들"의 사회를 모았습니다. Beaumont 가족은 곧이 사람들의 서클에 들어갔습니다. 캐서린 (당시 여전히 Polozova)은 그녀의 손에 대한 신청자와의 관계에 대해 Kirsanov로부터 현명한 조언을 받았습니다. Petersburg에서 가장 부유 한 신부는 거의 악당과 결혼했습니다. 그러나 이제 그녀는 "영국 회사의 에이전트" Charles Beaumont와 행복하게 결혼했습니다. 그러나 그는 훌륭한 러시아어를 구사합니다. 그는 20 세까지 러시아에 살았으며 다시 돌아 왔습니다.

예리한 독자는 이것이 물론 Lopukhov라고 이미 추측했습니다. 가족들은 곧 친구가 되어 같은 집에서 살기 시작했고 Catherine Beaumont는 자신의 자금이 충분하지만 워크샵도 마련합니다. 그러나 그녀는 창조 노동의 법칙에 따라 자신의 삶을 건설하기 위해 사람들과 사회에 유용하기를 원합니다.

"새로운 사람들"의 서클이 성장하고 러시아의 행복한 미래에 대한 믿음이 커지고 있습니다.