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Nas aulas de literatura, como regra, eles raramente prestam atenção ao trabalho de Chernyshevsky "O que fazer". Isso está parcialmente correto: mergulhar nos sonhos sem fim de Vera Pavlovna, analisando o enredo, que serve apenas como moldura para a ideia principal da obra, tentando através do ranger de dentes perceber que o autor não é o mais linguagem altamente artística e fácil, tropeçando em quase todas as palavras - as aulas são longas, tediosas e não completamente justificadas. Do ponto de vista da crítica literária, esta não é a melhor escolha para consideração. Mas que impacto esse romance teve no desenvolvimento do pensamento social russo no século XIX! Depois de lê-lo, pode-se entender como viviam os pensadores mais progressistas da época.

Nikolai Chernyshevsky foi preso e encarcerado na Fortaleza de Pedro e Paulo por suas declarações radicais contra as autoridades em vigor na época. Foi aí que nasceu o seu trabalho. A história do romance What Is to Be Done começou em dezembro de 1862 (foi concluída por seu autor em abril de 1863). Inicialmente, o escritor o concebeu como uma resposta ao livro de Turgenev "Pais e Filhos", onde retratou um homem de uma nova formação - o niilista Bazarov. Evgeny sofreu um final trágico, mas Rakhmetov foi criado para contrabalançar ele - um herói mais perfeito da mesma mentalidade, que não sofria mais com Anna Odintsova, mas estava envolvido nos negócios e de forma muito produtiva.

Para enganar os censores vigilantes e a comissão judiciária, o autor introduz um triângulo amoroso na utopia política, que ocupa grande parte do volume do texto. Com esse truque, ele confundiu os funcionários e eles deram permissão para publicação. Quando o engano foi revelado, já era tarde demais: o romance "O que fazer" foi distribuído por todo o país em edições de "Sovremennik" e cópias manuscritas. A proibição não impediu a distribuição do livro nem a sua imitação. Foi removido apenas em 1905 e, um ano depois, cópias separadas foram lançadas oficialmente. Mas pela primeira vez em russo foi publicado muito antes disso, em 1867 em Genebra.

Vale a pena citar alguns contemporâneos para entender o quão significativo e necessário este livro foi para o povo da época.

O escritor Leskov lembrou: “Eles falaram sobre o romance de Chernyshevsky não em um sussurro, não em silêncio, mas a plenos pulmões nos corredores, nas entradas, na mesa da Sra. Milbret e no pub do porão do Shtenbokov passagem. Gritavam: “nojento”, “encanto”, “abominação”, etc. - tudo em tons diferentes.

O anarquista Kropotkin falou com entusiasmo sobre a obra:

Para a juventude russa da época, foi uma espécie de revelação e virou um programa, virou uma espécie de banner

Até Lenin a honrou com seu elogio:

O romance “O que fazer?” me arrasou profundamente. Esta é a coisa que dá uma carga para a vida.

gênero

Há uma antítese na obra: a direção do romance “O que fazer” é o realismo sociológico, e o gênero é a utopia. Ou seja, verdade e ficção coexistem estreitamente no livro e dão origem a uma mistura do presente (realidades objetivamente refletidas da época) e do futuro (a imagem de Rakhmetov, os sonhos de Vera Pavlovna). É por isso que ele causou tanta ressonância na sociedade: as pessoas percebiam dolorosamente as perspectivas que Chernyshevsky apresentava.

Além disso, "O que fazer" é um romance filosófico e jornalístico. Ele mereceu este título graças aos significados ocultos que o autor gradualmente introduziu. Ele nem mesmo era um escritor, ele simplesmente usava uma forma literária compreensível para todos para divulgar suas opiniões políticas e expressar seus pensamentos profundos sobre a ordem social justa de amanhã. Em sua obra, é a intensidade jornalística que é óbvia, questões filosóficas são cobertas, e o enredo ficcional serve apenas como cobertura da atenção atenta dos censores.

De que trata a novela?

É hora de dizer o que o livro "O que fazer?". A ação começa com um homem desconhecido cometendo suicídio atirando em si mesmo e caindo em um rio. Acabou sendo alguém Dmitry Lopukhov, um jovem de mentalidade progressista que foi empurrado para esse ato desesperado por amor e amizade.

A essência da pré-história de "O que fazer" é a seguinte: a personagem principal Vera vive com uma família ignorante e rude, onde uma mãe prudente e cruel estabeleceu suas próprias regras. Ela quer casar a filha com o filho rico da dona da casa onde o marido trabalha como gerente. Uma mulher gananciosa não evita nenhum meio, ela pode até sacrificar a honra de sua filha. Uma garota moral e orgulhosa está procurando a salvação de um tutor para seu irmão, o estudante Lopukhov. Ele está secretamente envolvido em sua iluminação, com pena de sua cabeça brilhante. Ele também consegue que ela fuja de casa sob os auspícios de um casamento fictício. Na verdade, os jovens vivem como irmão e irmã, não há sentimentos de amor entre eles.

Os "cônjuges" costumam estar em uma sociedade de pessoas com ideias semelhantes, onde a heroína conhece o melhor amigo de Lopukhov, Kirsanov. Alexandre e Vera estão imbuídos de simpatia mútua, mas não podem ficar juntos, pois têm medo de ferir os sentimentos do amigo. Dmitry se apegou à sua “esposa”, descobriu nela uma personalidade multifacetada e forte, engajado em sua educação. Uma garota, por exemplo, não quer sentar no pescoço dele e quer organizar sua própria vida abrindo uma oficina de costura onde mulheres com problemas podem ganhar dinheiro honestamente. Com a ajuda de amigos verdadeiros, ela realiza seu sonho, e diante de nós abre uma galeria de imagens femininas com histórias de vida que caracterizam um ambiente vicioso onde o sexo frágil tem que lutar pela sobrevivência e defender a honra.

Dimitri sente que está perturbando seus amigos e finge seu próprio suicídio para não ficar no caminho deles. Ele ama e respeita sua esposa, mas entende que ela será feliz apenas com Kirsanov. Naturalmente, ninguém sabe sobre seus planos, todos lamentam sinceramente sua morte. Mas, de acordo com várias dicas do autor, entendemos que Lopukhov foi calmamente para o exterior e voltou de lá na final, reunindo-se com seus companheiros.

Uma linha semântica separada é o conhecimento da empresa com Rakhmetov, um homem de nova formação que encarna o ideal de um revolucionário, de acordo com Chernyshevsky (ele veio a Vera no dia em que ela recebeu uma nota sobre o suicídio de seu marido). Não são as ações do herói que são revolucionárias, mas sua própria essência. O autor fala sobre ele em detalhes, relatando que vendeu a propriedade e levou um estilo de vida espartano, apenas para ajudar seu povo. Em sua imagem, o verdadeiro significado do livro está oculto.

Personagens principais e suas características

Em primeiro lugar, o romance é notável por seus personagens, e não pelo enredo, que foi necessário para desviar a atenção dos censores. Chernyshevsky na obra “O que fazer” desenha imagens de pessoas fortes, “sal da terra”, pessoas inteligentes, decisivas, corajosas e honestas, sobre cujos ombros a máquina furiosa da revolução mais tarde correrá a toda velocidade. Tais são as imagens de Kirsanov, Lopukhov, Vera Pavlovna, que são os personagens centrais do livro. Todos eles são participantes constantes da ação na obra. Mas a imagem de Rakhmetov se destaca acima deles. Em contraste com ele e a trindade "Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna", o escritor queria mostrar a "comum" deste último. Nos últimos capítulos, ele traz clareza e literalmente mastiga sua intenção para o leitor:

“Na altura em que estão, todas as pessoas devem ficar de pé, todas as pessoas podem ficar de pé. Naturezas superiores, que eu e vocês não podemos acompanhar, meus miseráveis ​​amigos, as naturezas superiores não são assim. Mostrei um leve esboço do perfil de um deles: você vê as feições erradas.

1. Rakhmetov- o personagem principal do romance "O que fazer?". Já a partir de meados do 17º ano, iniciou sua transformação em uma “pessoa especial”, antes disso era “um estudante comum, bom, do ensino médio que concluiu o curso”. Tendo conseguido apreciar todos os "encantos" de uma vida estudantil livre, ele rapidamente perdeu o interesse por eles: ele queria algo mais significativo, e o destino o levou a Kirsanov, que o ajudou a embarcar no caminho do renascimento. Passou a absorver vorazmente conhecimentos de várias áreas, a ler livros “em farra”, treinar sua força física com muito trabalho, ginástica e levar um estilo de vida espartano para fortalecer sua vontade: recusar o luxo nas roupas, dormir no feltro, comer apenas o comum as pessoas podem pagar. Por proximidade com as pessoas, propósito, força desenvolvida entre as pessoas, ele adquiriu o apelido de "Nikitushka Lomov", em homenagem ao famoso transportador de barcaças, que se distinguia por suas capacidades físicas. No círculo de amigos, começaram a chamá-lo de “rigorista” pelo fato de “adotar princípios originais na vida material, moral e mental” e depois “desenvolver-se em um sistema completo, ao qual ele aderiu estritamente. ” Esta é uma pessoa extremamente proposital e frutífera que trabalha em benefício da felicidade alheia e limita a sua própria, me contento com pouco.
2. Vera Pavlovna- o personagem principal do romance "O que fazer", uma linda mulher morena com longos cabelos escuros. Em sua família, ela se sentia uma estranha, porque sua mãe tentava casá-la lucrativamente a qualquer custo. Embora fosse caracterizada pela calma, equilíbrio e consideração, nessa situação ela mostrou astúcia, inflexibilidade e força de vontade. Ela fingia ser a favor do namoro, mas na verdade procurava uma saída para a armadilha armada por sua mãe. Sob a influência da educação e de um bom ambiente, ela se transforma e se torna muito mais inteligente, mais interessante e mais forte. Até sua beleza floresce, assim como sua alma. Agora temos um novo tipo de mulher autoconfiante e intelectualmente desenvolvida que dirige um negócio e se sustenta. Tal é o ideal de uma dama, de acordo com Chernyshevsky.
3. Lopukhov Dmitry Sergeeviché estudante de medicina, marido e libertador da fé. Ele se distingue pela compostura, uma mente sofisticada, astúcia e ao mesmo tempo capacidade de resposta, bondade, sensibilidade. Ele sacrifica sua carreira para salvar uma estranha e até limita sua liberdade por ela. Ele é prudente, pragmático e contido, seu ambiente aprecia eficiência e educação nele. Como você pode ver, sob a influência do amor, o herói também se torna um romântico, porque novamente ele muda radicalmente sua vida por causa de uma mulher, encenando o suicídio. Este ato trai nele um forte estrategista que calcula tudo com antecedência.
4. Alexander Matveevich Kirsanov- Amante de Vera. Ele é um jovem gentil, inteligente, simpático, sempre pronto para encontrar seus amigos. Ele resiste a seus sentimentos pela esposa de seu camarada, não permite que ele destrua seu relacionamento. Por exemplo, por um longo tempo deixa de estar em sua casa. O herói não pode trair a confiança de Lopukhov, ambos "seios, sem conexões, sem conhecidos, fizeram seu caminho". O personagem é resoluto e firme, e essa masculinidade não o impede de ter um gosto delicado (por exemplo, ele adora ópera). A propósito, foi ele quem inspirou Rakhmetov à façanha da abnegação revolucionária.

Os personagens principais de "O que fazer" são nobres, decentes, honestos. Não há tantos personagens assim na literatura, não há nada a dizer sobre a vida, mas Chernyshevsky vai além e introduz um personagem quase utópico, mostrando assim que a decência está longe do limite do desenvolvimento da personalidade, que as pessoas se tornaram menores em suas aspirações e objetivos, que você pode ser ainda melhor, mais difícil, mais forte. Tudo é conhecido em comparação e, ao adicionar a imagem de Rakhmetov, o escritor aumenta o nível de percepção dos leitores. Isso é exatamente o que, em sua opinião, parece um verdadeiro revolucionário, capaz de liderar os Kirsanovs e Lopukhovs. Eles são fortes e inteligentes, mas não maduros o suficiente para uma ação independente e decisiva.

Tema

• Tema de amor. Chernyshevsky no romance "O que fazer" revela o motivo favorito dos escritores em um novo papel. Agora, o elo extra no triângulo amoroso se autodestrui e sacrifica seus interesses à reciprocidade das partes restantes. Uma pessoa nesta utopia controla seus sentimentos ao máximo, às vezes até, ao que parece, os recusa completamente. Lopukhov ignora o orgulho, o orgulho masculino, um sentimento por Vera, apenas para agradar seus amigos e ao mesmo tempo garantir sua felicidade sem culpa. Tal percepção do amor está muito distante da realidade, mas tomamos isso por conta da inovação do autor, que apresentou o tema banal de forma tão fresca e original.
• Força de vontade. O herói do romance "O que fazer" refreou quase todas as paixões em si mesmo: ele recusou o álcool, a companhia de mulheres, parou de perder tempo com entretenimento, fazendo apenas "assuntos de outras pessoas ou de ninguém em particular".
• Indiferença e responsividade. Se a mãe de Vera, Marya Aleksevna, era indiferente ao destino de sua filha e pensava apenas no lado material da vida familiar, então um estranho, Lopukhov, sem segundas intenções, sacrifica sua calma e carreira de solteiro pelo bem da garota. Então Chernyshevsky traça uma linha entre os filisteus do antigo regime com uma alma mesquinha e gananciosa e os representantes da nova geração, puros e desinteressados ​​em seus pensamentos.
• Tema Revolução. A necessidade de mudança é expressa não apenas na imagem de Rakhmetov, mas também nos sonhos de Vera Pavlovna, onde em visões simbólicas o significado da vida é revelado a ela: é necessário tirar as pessoas da masmorra, onde estão aprisionado por convenções e um regime tirânico. O escritor considera a iluminação a base do novo mundo livre, é com ele que começa a vida feliz da heroína.
• Tema de Iluminismo. As novas pessoas do What Is to Be Done são educadas e inteligentes, e dedicam a maior parte de seu tempo ao aprendizado. Mas seu impulso não para por aí: eles tentam ajudar os outros e investem suas forças em ajudar o povo na luta contra a ignorância milenar.

Problemas

Muitos escritores e figuras públicas, mesmo depois de um tempo, mencionaram este livro. Chernyshevsky entendeu o espírito da época e desenvolveu com sucesso esses pensamentos, criando um verdadeiro lembrete de um revolucionário russo. Os problemas do romance "O que fazer" acabaram sendo dolorosamente relevantes e atuais: o autor abordou o problema da desigualdade social e de gênero, problemas políticos atuais e até as imperfeições da mentalidade.

• Questão feminina. Os problemas do romance "O que fazer" dizem respeito principalmente às mulheres e sua desordem social nas realidades da Rússia czarista. Eles não têm para onde ir trabalhar, nada para se sustentarem sem um humilhante casamento de conveniência ou ainda mais humilhantes ganhos de bilhete amarelo. A posição de uma governanta é um pouco melhor: ninguém fará nada ao dono da casa por assédio se ele for uma pessoa nobre. Assim, Vera teria sido vítima da luxúria de um oficial se o progresso na pessoa de Lopukhov não a tivesse salvado. Ele tratou a garota de forma diferente, como igual. Esta atitude é a chave para a prosperidade e independência do sexo frágil. E o ponto aqui não está no feminismo frenético, mas na oportunidade banal de prover para si e para a família caso o casamento não dê certo ou o marido morra. A escritora reclama da falta de direitos e do desamparo das mulheres, e não da subestimada superioridade de um sexo sobre o outro.
• Crise da monarquia. Desde o levante na Praça do Senado em 1825, as idéias da insolvência da autocracia estavam amadurecendo na mente dos dezembristas, mas o povo não estava pronto para golpes dessa magnitude. Posteriormente, a sede de revolução só se fortaleceu e se fortaleceu a cada nova geração, o que não se pode dizer da monarquia, que combateu da melhor maneira possível essa dissidência, mas, como você sabe, em 1905 ela cambaleou e no século XVII já entregou voluntariamente suas posições Governo Provisório.
• O problema da escolha moral. Kirsanov corre para ela quando percebe seus sentimentos pela esposa de um amigo. Vera sente isso constantemente, começando com o "casamento vantajoso" fracassado e terminando com o relacionamento com Alexander. Lopukhov também enfrenta uma escolha: deixar tudo como está ou fazer justiça? Todos os personagens de What Is to Be Done passam no teste e tomam a decisão perfeita.
• O problema da pobreza. É a situação financeira deprimente que leva a mãe de Vera à degradação moral. Marya Alekseevna se preocupa com "sujeira real", ou seja, ela pensa em como sobreviver em um país onde não é considerada nada sem título e riqueza? Seus pensamentos estão sobrecarregados não por excessos, mas por preocupações com o pão de cada dia. A necessidade constante reduziu ao mínimo suas necessidades espirituais, não deixando lugar ou tempo para elas.
• O problema da desigualdade social. A mãe de Vera, não poupando a honra da filha, atrai o oficial Storeshnikov para torná-lo seu genro. Não sobrou nela um pingo de dignidade, porque nasceu e viveu em uma hierarquia rígida, onde os mais baixos são escravos mudos dos mais altos. Ela vai considerar uma sorte se o filho do mestre desonrar sua filha, se ele se casar depois disso. Tal educação enoja Chernyshevsky, e ele o ridiculariza causticamente.

O significado da novela

O autor criou um modelo para os jovens mostrarem como se comportar. Chernyshevsky deu à Rússia a imagem de Rakhmetov, na qual a maioria das respostas para as perguntas candentes "o que fazer", "quem ser", "o que lutar" são coletadas - Lenin viu isso e tomou várias ações que levaram a um golpe bem sucedido, caso contrário ele não teria falado muito bem do livro. Ou seja, a ideia principal do romance "O que fazer" é um hino entusiasmado a um novo tipo de pessoa ativa que pode resolver os problemas de seu povo. O escritor não só criticou a sociedade contemporânea, mas também sugeriu formas de resolver aquelas situações de conflito que o separavam. Em sua opinião, era necessário fazer como Rakhmetov: abandonar o egoísmo e a arrogância de classe, ajudar as pessoas comuns não apenas com uma palavra, mas com um rublo, a participar de projetos grandes e globais que pudessem realmente mudar a situação.

Um verdadeiro revolucionário, segundo Chernyshevsky, é obrigado a viver a vida que uma pessoa simples vive. As pessoas no poder não devem ser elevadas a uma casta de elite separada, como é frequentemente o caso. Eles são servos do povo que os nomeou. Algo assim pode expressar a posição do autor, que ele transmitiu ao seu herói “especial” e que ele quer transmitir ao leitor por meio dele. Rakhmetov é o acúmulo de todas as qualidades positivas, pode-se dizer, de um “super-homem”, como em Nietzsche. Com a ajuda dele, a ideia do romance "O que fazer" é expressa - ideais brilhantes e uma firme determinação de defendê-los.

No entanto, Chernyshevsky adverte o leitor que o caminho é espinhoso e “pobre em alegrias pessoais” dessas pessoas, “para as quais eles o convidam”. São pessoas que estão tentando renascer de uma pessoa para uma ideia abstrata, desprovida de sentimentos e paixões pessoais, sem as quais a vida é dura e sem alegria. O escritor adverte contra a admiração por tais Rakhmetovs, chamando-os de ridículos e patéticos, porque estão tentando abraçar a imensidão, trocar um destino cheio de bênçãos terrenas por dever e serviço não correspondido à sociedade. Mas enquanto isso, o autor entende que sem eles, a vida perderia completamente o sabor e “azedaria”. Rakhmetov não é um herói romântico, mas uma pessoa muito real, que o criador considera de diferentes ângulos.

A novela "O que fazer? "Foi escrito em tempo recorde, menos de 4 meses, e publicado nas edições de primavera da revista Sovremennik de 1863. Ele apareceu no auge da controvérsia que se desenrolou em torno do romance de I. S. Turgenev "Pais e Filhos". Chernyshevsky concebeu seu trabalho, que tem um subtítulo muito significativo "De histórias sobre novas pessoas", como uma resposta direta a Turgenev em nome da "geração jovem". Simultaneamente no romance “O que fazer? A teoria estética de Chernyshevsky encontrou sua real encarnação. Portanto, podemos supor que foi criada uma obra de arte, que deveria servir como uma espécie de ferramenta para “refazer” a realidade.

"Sou um cientista... sou um daqueles pensadores que aderem a um ponto de vista científico", comentou uma vez Chernyshevsky. Deste ponto de vista, um "cientista" e não um artista, ele ofereceu em seu romance um modelo de arranjo de vida ideal. É como se ele não se preocupasse em procurar um enredo original, mas quase que o tomasse emprestado de George Sand. Embora, sob a pena de Chernyshevsky, os eventos do romance tenham adquirido complexidade suficiente.

Uma certa jovem metropolitana não quer se casar com um homem rico e está pronta para ir contra a vontade de sua mãe. De um casamento odiado, a menina é salva pelo estudante de medicina Lopukhov, professor de seu irmão mais novo. Mas ele a salva de uma maneira bastante original: primeiro ele a “desenvolve”, deixando-o ler os livros apropriados, e então ele se combina com ela em um casamento fictício. No centro de sua vida juntos está a liberdade, a igualdade e a independência dos esposos, que se manifestam em tudo: no caminho da casa, nas tarefas domésticas, nas atividades dos esposos. Então, Lopukhov atua como gerente na fábrica, e Vera Pavlovna cria uma oficina de costura “em ações” com os trabalhadores e organiza uma comunidade habitacional para eles. Aqui o enredo dá uma reviravolta: a personagem principal se apaixona pelo melhor amigo de seu marido, o médico Kirsanov. Kirsanov, por sua vez, "resgata" a prostituta Nastya Kryukova, que logo morre de tuberculose. Percebendo que está no caminho de duas pessoas amorosas, Lopukhov "deixa o palco". Todos os "obstáculos" são removidos, Kirsanov e Vera Pavlovna são legalmente casados. À medida que a ação se desenvolve, fica claro que o suicídio de Lopukhov foi imaginário, o herói foi para a América e, no final, ele aparece novamente, mas já com o nome de Beaumont. Retornando à Rússia, ele se casa com uma nobre rica, Katya Polozova, a quem Kirsanov salvou da morte. Dois casais felizes começam uma família comum e continuam a viver em completa harmonia um com o outro.

No entanto, os leitores foram atraídos pelo romance não pelas vicissitudes originais do enredo ou qualquer outro mérito artístico: eles viram algo mais nele - um programa específico de sua atividade. Se os jovens de mentalidade democrática aceitavam o romance como um guia para a ação, os círculos oficiais o viam como uma ameaça à ordem social existente. O censor, que avaliou o romance após sua publicação (pode-se escrever um romance separado sobre como foi publicado) escreveu: contrário aos princípios fundamentais da religião, moralidade e ordem social. No entanto, o censor não percebeu o principal: o autor não apenas destruiu, mas criou um novo modelo de comportamento, um novo modelo de economia, um novo modelo de vida.

Falando sobre o arranjo das oficinas de Vera Pavlovna, ele incorporou uma relação completamente diferente entre o proprietário e os trabalhadores, que são iguais em seus direitos. Na descrição de Chernyshevsky, a vida na oficina e na comuna com ela parece tão atraente que comunidades semelhantes surgiram imediatamente em São Petersburgo. Eles não duraram muito: seus membros não estavam prontos para organizar suas vidas em novos princípios morais, que, aliás, também são muito mencionados na obra. Esses "novos começos" podem ser interpretados como uma nova moralidade de novas pessoas, como uma nova fé. Sua vida, pensamentos e sentimentos, suas relações uns com os outros não coincidem fortemente com aquelas formas que se desenvolveram no "velho mundo" e são geradas pela desigualdade, pela falta de princípios "razoáveis" nas relações sociais e familiares. E novas pessoas - Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Mertsalovs - lutam para superar essas formas antigas e construir suas vidas de maneira diferente. Baseia-se no trabalho, no respeito à liberdade e aos sentimentos de cada um, a verdadeira igualdade entre um homem e uma mulher, ou seja, o que, segundo o autor, é natural da natureza humana, porque é razoável.

No livro, sob a pena de Chernyshevsky, nasce a famosa teoria do “egoísmo razoável”, a teoria do benefício que uma pessoa obtém para si mesma fazendo boas ações. Mas essa teoria é acessível apenas às "naturezas desenvolvidas", razão pela qual tanto espaço é dado no romance ao "desenvolvimento", ou seja, à educação, à formação de uma nova personalidade, na terminologia de Chernyshevsky - "saída do porão" . E o leitor atento verá os caminhos dessa “saída”. Siga-os e você se tornará uma pessoa diferente, e outro mundo se abrirá para você. E se você se envolver na auto-educação, novos horizontes se abrirão para você e você repetirá o caminho de Rakhmetov, se tornará uma pessoa especial. Aqui está um programa secreto, embora utópico, que encontrou sua corporificação em um texto literário.

Chernyshevsky acreditava que o caminho para um futuro brilhante e belo estava na revolução. Assim, à pergunta colocada no título do romance: “O que fazer?”, o leitor recebeu uma resposta extremamente direta e clara: “Transferir para uma nova fé, tornar-se uma nova pessoa, transformar o mundo ao seu redor, “fazer uma revolução". Essa ideia foi incorporada no romance, como diria mais tarde um dos heróis de Dostoiévski, "sedutoramente claro".

Um futuro brilhante e bonito é alcançável e próximo, tão próximo que a personagem principal Vera Pavlovna até sonha com isso. “Como as pessoas vão viver? ”- Vera Pavlovna pensa, e a “noiva brilhante” abre perspectivas tentadoras para ela. Assim, o leitor está em uma sociedade do futuro, onde reina o trabalho “à caça”, onde o trabalho é prazer, onde a pessoa está em harmonia com o mundo, consigo mesma, com os outros, com a natureza. Mas esta é apenas a segunda parte do sonho, e a primeira é uma espécie de viagem "através" da história da humanidade. Mas em todos os lugares os olhos de Vera Pavlovna veem imagens de amor. Acontece que esse sonho não é apenas sobre o futuro, mas também sobre o amor. Mais uma vez, questões sociais e morais estão conectadas no romance.

Seu romance "O que fazer?" o famoso escritor russo Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky criou durante o período em que estava preso em uma das celas da Fortaleza de Pedro e Paulo. A época de escrever o romance é de 14 de dezembro de 1862 a 4 de abril de 1863, ou seja, a obra, que se tornou uma obra-prima da literatura russa, foi criada em apenas três meses e meio. A partir de janeiro de 1863 e até o momento da prisão definitiva do autor, ele entregou o manuscrito em partes à comissão que tratou do caso do escritor. Aqui o trabalho foi censurado, o que foi aprovado. Logo o romance foi publicado na 3ª, bem como nas 4ª e 5ª edições da revista Sovremennik de 1863. Por tal descuido, o censor Beketov perdeu sua posição. Isto foi seguido por proibições em todas as três edições da revista. No entanto, já era tarde demais. O trabalho de Chernyshevsky foi distribuído em todo o país com a ajuda de "samizdat".

E somente em 1905, durante o reinado do imperador Nicolau II, a proibição foi suspensa. Já em 1906, o livro "O que fazer?" publicado em edição separada.

Quem são os novos heróis?

A reação ao trabalho de Chernyshevsky foi mista. Leitores, com base em sua opinião, foram divididos em dois campos opostos. Alguns deles acreditavam que o romance é desprovido de arte. Este último apoiou plenamente o autor.

No entanto, vale lembrar que antes de Chernyshevsky, os escritores criavam imagens de “pessoas supérfluas”. Um exemplo marcante de tais heróis são Pechorin, Oblomov e Onegin, que, apesar de suas diferenças, são semelhantes em sua "inutilidade inteligente". Essas pessoas, “pigmeus de ações e titãs de palavras”, eram naturezas bifurcadas, sofrendo de uma constante discórdia entre vontade e consciência, ação e pensamento. Além disso, seu traço característico era a exaustão moral.

Não é assim que Chernyshevsky apresenta seus heróis. Ele criou imagens de "pessoas novas" que sabem o que precisam desejar e também são capazes de realizar seus próprios planos. O pensamento deles acompanha a ação. Sua consciência e vontade não estão em conflito uma com a outra. Heróis do romance de Chernyshevsky "O que fazer?" apresentados como portadores de uma nova moralidade e criadores de novas relações interpessoais. Eles merecem a atenção principal do autor. Não é à toa que até mesmo um resumo dos capítulos de "O que fazer?" nos permite ver que no final do segundo deles, o autor "deixa o palco" tais representantes do velho mundo - Marya Alekseevna, Storeshnikova, Serge, Julie e alguns outros.

O principal problema do ensaio

Mesmo o conteúdo muito breve de “O que fazer?” dá uma ideia das questões que o autor levanta em seu livro. E são os seguintes:

- A necessidade de uma renovação sócio-política da sociedade, que é possível através de uma revolução. Devido à censura, Chernyshevsky não expandiu esse tópico com mais detalhes. Ele deu na forma de meias dicas ao descrever a vida de um dos personagens principais - Rakhmetov, bem como no 6º capítulo.

- Problemas psicológicos e morais. Chernyshevsky argumenta que uma pessoa, usando o poder de sua mente, é capaz de criar em si novas qualidades morais estabelecidas por ele. Ao mesmo tempo, o autor desenvolve esse processo, descrevendo-o desde o menor, na forma de luta contra o despotismo na família, até o mais ambicioso, que encontrou expressão na revolução.

- Problemas de moralidade familiar e emancipação da mulher. A autora revela esse tema nos três primeiros sonhos de Vera, na história de sua família, bem como nas relações dos jovens e no suicídio imaginário de Lopukhov.

- Sonhos de uma vida brilhante e bonita que virá com a criação de uma sociedade socialista no futuro. Chernyshevsky ilumina este tópico graças ao quarto sonho de Vera Pavlovna. O leitor vê aqui também o trabalho facilitado, que se tornou possível graças ao desenvolvimento de meios técnicos.

O principal pathos do romance é a propaganda da ideia de transformar o mundo fazendo uma revolução, bem como sua expectativa e preparação das melhores mentes para este evento. Ao mesmo tempo, expressa-se a ideia de participação ativa nos próximos eventos.

Qual era o principal objetivo de Chernyshevsky? Ele sonhava em desenvolver e implementar a metodologia mais recente que permitisse a educação revolucionária das massas. Seu trabalho deveria ser uma espécie de livro didático, com a ajuda do qual cada pessoa pensante começaria a formar uma nova visão de mundo.

Todo o conteúdo do romance "O que fazer?" Chernyshevsky é dividido em seis capítulos. Além disso, cada um deles, exceto o último, é subdividido em pequenos capítulos. Para enfatizar a importância particular dos eventos finais, o autor fala deles separadamente. Para fazer isso, no conteúdo do romance "O que fazer?" Chernyshevsky incluiu um capítulo de uma página intitulado "Mudança de cenário".

O começo da história

Considere o resumo do romance de Chernyshevsky "O que deve ser feito?". Sua trama começa com uma nota encontrada, que foi deixada em um dos quartos do hotel em São Petersburgo por um hóspede estranho. Aconteceu em 1823, em 11 de julho. A nota diz que em breve seu autor será ouvido em uma das pontes de São Petersburgo - Liteiny. Ao mesmo tempo, o homem pediu para não procurar os culpados. O incidente aconteceu na mesma noite. Um homem se matou na ponte Liteiny. A tampa perfurada que lhe pertencia foi retirada da água.

O seguinte é um resumo do romance "O que fazer?" nos apresenta uma jovem. Na manhã em que o evento descrito acima aconteceu, ela está em uma dacha localizada na Ilha Kamenny. A senhora está costurando, cantando uma ousada e animada cantiga francesa, que fala de um povo trabalhador cuja libertação exigirá uma mudança de consciência. O nome desta mulher é Vera Pavlovna. Nesse momento, a empregada traz uma carta para a senhora, após a leitura ela começa a soluçar, cobrindo o rosto com as mãos. O jovem que entrou na sala tenta acalmá-la. No entanto, a mulher está inconsolável. Ela afasta o jovem. Ao mesmo tempo, ela diz: “O sangue dele está em você! Você está no sangue! Eu sou o único culpado..."

O que foi dito na carta que Vera Pavlovna recebeu? Podemos aprender sobre isso a partir do breve conteúdo apresentado "O que fazer?". Em sua mensagem, o escritor indicou que estava deixando o palco.

A aparição de Lopukhov

O que mais aprendemos com o resumo do romance de Chernyshevsky, O que fazer? Após os eventos descritos, segue uma história, contando sobre Vera Pavlovna, sobre sua vida, bem como sobre os motivos que levaram a um desfecho tão triste.

O autor diz que sua heroína nasceu em São Petersburgo. Foi aqui que ela cresceu. O pai da senhora - Pavel Konstantinovich Vozalsky - era o gerente da casa. A mãe estava envolvida no fato de que ela deu dinheiro sob fiança. O principal objetivo de Marya Alekseevna (mãe de Vera Pavlovna) era o casamento lucrativo de sua filha. E ela fez o seu melhor para resolver este problema. A malvada e tacanha Marya Alekseevna convida um professor de música para sua filha. Compra roupas lindas para Vera, vai ao teatro com ela. Logo, o filho do proprietário, oficial Storeshnikov, presta atenção na linda garota morena. O jovem decide seduzir Vera.

Marya Alekseevna espera forçar Storeshnikov a se casar com sua filha. Para fazer isso, ela exige que a Fé favoreça o jovem. No entanto, a garota entende perfeitamente as verdadeiras intenções de seu namorado e de todas as maneiras possíveis recusa sinais de atenção. De alguma forma, ela ainda consegue enganar sua mãe. Ela finge apoiar o mulherengo. Mas mais cedo ou mais tarde o engano será revelado. Isso torna a posição de Vera Pavlovna na casa simplesmente insuportável. No entanto, tudo se resolveu de repente e, ao mesmo tempo, da maneira mais inesperada.

Dmitry Sergeevich Lopukhov apareceu na casa. Esta estudante de medicina foi convidada pelos pais de Vera para se juntar a seu irmão Fedya como professor. No início, os jovens eram muito cautelosos uns com os outros. No entanto, sua comunicação começou a fluir em conversas sobre música e livros, bem como sobre uma direção justa de pensamento.

O tempo passou. Vera e Dmitry sentiram simpatia um pelo outro. Lopukhov fica sabendo da situação da garota e tenta ajudá-la. Ele está procurando um emprego de governanta para Verochka. Tal trabalho permitiria que a menina vivesse separada de seus pais.

No entanto, todos os esforços de Lopukhov não tiveram sucesso. Ele não conseguia encontrar tais donos que concordassem em acolher uma garota que havia fugido de casa. Então o jovem apaixonado dá mais um passo. Ele deixa seus estudos e começa a traduzir um livro didático e aulas particulares. Isso permite que ele comece a obter fundos suficientes. Ao mesmo tempo, Dmitry faz uma oferta a Vera.

Primeiro sonho

Vera tem seu primeiro sonho. Nele, ela se vê emergindo de um porão escuro e úmido e encontrando uma beleza incrível que se autodenomina amor pelas pessoas. Vera fala com ela e promete deixar sair as meninas dos porões que estão trancadas neles, como ela estava trancada.

bem-estar familiar

Os jovens moram em um apartamento alugado e tudo está indo bem para eles. No entanto, a senhoria percebe esquisitices em seu relacionamento. Verochka e Dmitry só se chamam de "querida" e "querida", eles dormem em quartos separados, entrando neles somente depois de bater, etc. Tudo isso é surpreendente para um estranho. Vera tenta explicar à mulher que essa é uma relação completamente normal entre os cônjuges. Afinal, esta é a única maneira de não ficar entediado um com o outro.

A jovem esposa cuida da casa, dá aulas particulares, lê livros. Logo ela abre sua própria oficina de costura, na qual as meninas são autônomas, mas recebem parte da renda como co-proprietárias.

Segundo sonho

O que mais aprendemos com o resumo do romance de Chernyshevsky O que fazer? No decorrer da trama, o autor nos apresenta o segundo sonho de Vera Pavlovna. Nele, ela vê um campo com espigas de milho crescendo nele. Também há sujeira aqui. E um deles é fantástico, e o segundo é real.

Sujeira de verdade significa cuidar do que é mais necessário na vida. Era precisamente isso que Marya Alekseevna estava constantemente sobrecarregada. Sobre isso, as orelhas podem ser cultivadas. A sujeira fantástica é uma preocupação com o desnecessário e supérfluo. Em tal solo, as espigas de milho nunca crescerão.

O surgimento de um novo herói

O autor mostra Kirsanov como uma pessoa de força de vontade e coragem, capaz não apenas de um ato decisivo, mas também de sentimentos sutis. Alexander passa um tempo com Vera quando Dmitry está ocupado. Junto com a esposa de seu amigo, ele vai à ópera. No entanto, logo, sem explicar nenhuma razão, Kirsanov deixa de vir aos Lopukhovs, o que os ofende muito. Qual foi o verdadeiro motivo disso? Kirsanov está se apaixonando pela esposa de um amigo.

O jovem reapareceu na casa quando Dmitry adoeceu para curá-lo e ajudar Vera nos cuidados. E aqui a mulher percebe que está apaixonada por Alexander, e é por isso que ela está completamente confusa.

terceiro sonho

Do resumo do trabalho "O que fazer?" ficamos sabendo que Vera Pavlovna está tendo um terceiro sonho. Nele, ela lê as páginas de seu diário com a ajuda de uma mulher desconhecida. Com isso, ela descobre que sente apenas gratidão por seu marido. No entanto, ao mesmo tempo, Vera precisa de um sentimento gentil e tranquilo, que ela não tem por Dmitry.

Solução para o problema

A situação em que três pessoas decentes e inteligentes se encontravam, à primeira vista, parece insolúvel. Mas Lopukhov encontra uma saída. Ele atira em si mesmo na Ponte Liteiny. No dia em que Vera Pavlovna recebeu esta notícia, Rakhmetov veio vê-la. Este velho conhecido de Lopukhov e Kirsanov, que é chamado de "uma pessoa especial".

Conhecendo Rakhmetov

No resumo do romance O que fazer, a “pessoa especial” Rakhmetov é apresentada pelo autor como uma “natureza superior”, que Kirsanov ajudou a despertar em seu tempo ao se familiarizar com os livros necessários. O jovem vem de uma família rica. Ele vendeu sua propriedade e distribuiu o dinheiro que recebeu para os companheiros. Agora Rakhmetov adere a um estilo de vida severo. Em parte, foi motivado pela relutância em possuir o que o homem comum não possui. Além disso, Rakhmetov estabeleceu como objetivo a educação de seu próprio caráter. Por exemplo, para testar suas habilidades físicas, ele decide dormir com pregos. Além disso, ele não bebe vinho e não conhece mulheres. Para se aproximar das pessoas, Rakhmetov até caminhou com barcaças ao longo do Volga.

O que mais é dito sobre esse herói no romance de Chernyshevsky O que fazer? O resumo deixa claro que toda a vida de Rakhmetov consiste em sacramentos claramente revolucionários. Um jovem tem muitas coisas para fazer, mas nem todas são pessoais. Ele viaja pela Europa, mas ao mesmo tempo em três anos vai para a Rússia, onde certamente precisará estar.

Foi Rakhmetov quem veio a Vera Pavlovna depois de receber uma nota de Lopukhov. Após sua persuasão, ela se acalmou e até ficou alegre. Rakhmetov explica que Vera Pavlovna e Lopukhov tinham personalidades muito diferentes. É por isso que a mulher estendeu a mão para Kirsanov. Logo Vera Pavlovna partiu para Novgorod. Lá ela se casou com Kirsanov.

A dessemelhança entre os personagens de Verochka e Lopukhov também é mencionada em uma carta que logo chegou de Berlim. Nesta mensagem, um estudante de medicina que supostamente conhecia Lopukhov transmitiu as palavras de Dmitry de que ele começou a se sentir muito melhor após a separação dos cônjuges, pois sempre buscou a solidão. Ou seja, a sociável Vera Pavlovna não permitiu que ele fizesse isso.

A vida dos Kirsanov

O que o romance O que fazer a seguir diz ao seu leitor? Nikolai Chernyshevsky? O resumo da obra permite compreender que os casos amorosos do jovem casal se ajustaram bem ao prazer comum. O estilo de vida dos Kirsanov não é muito diferente do da família Lopukhov.

Alexandre trabalha duro. Quanto a Vera Pavlovna, ela toma banho, come creme e já está envolvida em duas oficinas de costura. A casa, como antes, tem salas neutras e comuns. No entanto, a mulher percebe que seu novo marido não permite apenas que ela leve um estilo de vida que ela gosta. Ele está interessado em seus assuntos e está pronto para ajudar em tempos difíceis. Além disso, o marido entende perfeitamente seu desejo de dominar alguma ocupação urgente e começa a ajudá-la no estudo da medicina.

quarto sonho

Conhecendo brevemente o romance de Chernyshevsky, O que fazer?, continuamos a trama. Ele nos fala sobre o quarto sonho de Vera Pavlovna, no qual ela vê uma natureza incrível e fotos da vida de mulheres de diferentes milênios.

A princípio, a imagem de uma escrava aparece diante dela. Esta mulher obedece ao seu mestre. Depois disso, em sonho, Vera vê os atenienses. Eles começam a se curvar para a mulher, mas ao mesmo tempo não a reconhecem como igual. Em seguida, aparece a seguinte imagem. Esta é uma bela dama, para quem o cavaleiro está pronto para lutar no torneio. No entanto, seu amor passa imediatamente depois que a dama se torna sua esposa. Então, em vez do rosto da deusa, Vera Pavlovna vê o seu próprio. Não difere em traços perfeitos, mas ao mesmo tempo é iluminado pelo brilho do amor. E aqui vem a mulher que estava no primeiro sonho. Ela explica a Vera o significado de igualdade e mostra fotos dos cidadãos da futura Rússia. Todos eles vivem em uma casa construída em cristal, ferro fundido e alumínio. De manhã essas pessoas trabalham e à noite começam a se divertir. A mulher explica que esse futuro deve ser amado e buscado.

Conclusão da história

Como o romance de N. G. Chernyshevsky “O que deve ser feito?” termina com. O autor conta ao seu leitor que os hóspedes costumam vir à casa dos Kirsanov. A família Beaumont logo aparece entre eles. Ao se encontrar com Charles Beaumont, Kirsanov o reconhece como Lopukhov. As duas famílias ficam tão próximas uma da outra que decidem continuar morando na mesma casa.

Para a pergunta Qual é o significado do título do romance de N. G. Cherneshevsky "O que deve ser feito?" perguntado pelo autor Insônia a melhor resposta é Se existem frases "aladas" no mundo, então deve haver perguntas "aladas". Eles voam para sempre no ar que uma pessoa razoável respira. Parece-me que a capacidade de colocar corretamente a questão é tão importante quanto a resposta a ela. Por exemplo, a literatura inglesa estava interessada em: “To be or not to be? ” em geral, e a literatura russa de meados do século XIX perguntava especificamente: “Quem é o culpado? " e o que fazer? “O mundo é injusto: ricos e pobres, bons e maus, felizes e infelizes... O que o escritor russo, publicitário, mas acima de tudo, a figura pública Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky se propôs a fazer para tornar justa a estrutura da sociedade humana? É possível livrar a terra da pobreza, do infortúnio e da vilania? Parece-me que se uma pessoa vive mal e incorretamente, primeiro ela deve perceber isso. Tais pessoas se encontraram em todos os tempos históricos e em todos os países. Na literatura russa do século XIX, eles apareceram pela primeira vez sob o nome de pessoas "supérfluas", cujas melhores qualidades não são usadas na vida moderna. Onegin, Pechorin e Chatsky sofreram com isso. Então o “niilista” Bazarov apareceu com sua completa negação de todos os valores do velho mundo, mas sem o desejo de oferecer nada construtivo. E no final dos anos cinquenta, a “pessoa especial” Rakhmetov e as “novas pessoas” descritas por N. G. Chernyshevsky entraram na literatura. Quem são e de onde são? Na Rússia do século XIX, uma nova propriedade começou a tomar forma. Essas pessoas eram chamadas de “raznochintsy”, aparentemente porque eram crianças de vários níveis e classes: de médicos e padres do condado a engenheiros judiciais e primeiros. Chernyshevsky viu neles pessoas não apenas educadas e capazes de trabalhar. Entre eles havia muitos que não eram indiferentes ao destino do povo russo. É para essas pessoas que surgiu o livro “O que fazer? ” deveria ser um guia para a ação. A primeira coisa a fazer é educar a alma e a mente do povo russo, acredita o autor. A alma precisa receber liberdade e a percepção de que agir com honestidade e nobreza é muito mais lucrativo do que enganar e covarde: “Sua natureza humana é mais forte, mais importante para você do que todas as suas aspirações ... seja honesto.. . esse é todo o conjunto de leis de uma vida feliz.” A mente deve ter um amplo campo de conhecimento para que também seja livre em sua escolha: “Claro, não importa quão firmes sejam os pensamentos de uma pessoa que erra, mas se outra pessoa, mais desenvolvida, entendendo o assunto, trabalhará constantemente para tirá-lo do erro, o erro não subsistirá." Isso é o que o Dr. Kirsanov diz ao seu paciente, mas o leitor entende que o autor está se dirigindo a ele. O próximo passo necessário para avançar em direção a uma nova sociedade é, obviamente, o trabalho livre e bem remunerado: “A vida tem o trabalho como seu principal elemento... e o elemento mais seguro da realidade é a eficiência.” O programa econômico de N. G. Chernyshevsky é descrito em detalhes suficientes no romance. A pioneira de sua implementação prática é Vera Pavlovna, que abre uma oficina de costura e, por seu exemplo pessoal, desperta seus trabalhadores para uma vida feliz. É assim que o número de “novas” pessoas deve aumentar gradualmente até que não haja mais pessoas más, desonestas e preguiçosas na terra. O autor desenha uma imagem da sociedade futura para nós no quarto sonho de Vera Pavlovna. Infelizmente, muito neste quadro, do alto da experiência histórica subsequente, parece utópico. Mas os educadores do Narodnaya Volya desempenharam seu papel positivo no destino da Rússia, embora não pudessem alcançar o resultado desejado. Há outra versão mais radical da resposta à pergunta do romance: “O que fazer? ” Por motivos de censura, Nikolai Gavrilovich não poderia descrever mais esse caminho. A essência da ideia é a mesma - a organização de uma sociedade humana justa, mas o caminho para isso passa pela luta revolucionária contra a velha ordem.

Resposta de 2 respostas[guru]

Ei! Aqui está uma seleção de tópicos com respostas à sua pergunta: Qual é o significado do título do romance de N. G. Cherneshevsky "O que deve ser feito?"

Publicação do romance "O que fazer?" nas 3ª, 4ª e 5ª edições do Sovremennik em 1863 literalmente chocaram a leitura da Rússia. O campo dos proprietários de servos diretos e ocultos, a imprensa reacionária e liberal tomou o romance extremamente hostil. O reacionário Severnaya Pchela, Moskovskiye Vedomosti, Domashnaya Beseda, o Slavophile Den, bem como outras publicações de natureza protetora, de diferentes maneiras, mas com o mesmo grau de rejeição e ódio, atacaram o romance e seu autor.

Os círculos de mentalidade progressista, especialmente os jovens, lêem o romance com intensa atenção e deleite.

Contra ataques caluniosos sobre O Que Fazer? V. Kurochkin, D. Pisarev, M. Saltykov-Shchedrin, A. Herzen e outras figuras proeminentes da literatura russa falaram. “Chernyshevsky criou um trabalho altamente original e extremamente notável”, observou D. Pisarev. M. Saltykov-Shchedrin escreveu: “…“ O que fazer? - um romance sério, perseguindo a ideia da necessidade de novas bases de vida.

Até os inimigos foram forçados a reconhecer o romance como um fenômeno extraordinário. O censor Beketov, removido de seu posto por uma visão tão rude, testemunhou: "Ele se levantou sobre seus sodomas quando viram que algo extraordinário estava acontecendo entre jovens de ambos os sexos sob a influência deste trabalho".

As edições de Sovremennik com o romance de Chernyshevsky foram estritamente proibidas pelo governo. Mas uma parte significativa da circulação já foi distribuída por todo o país. Centenas de cópias de O Que Fazer? reescrito à mão. Nem uma única obra de arte na Rússia do século 19 teve tanta repercussão pública, não teve um impacto tão direto na formação de gerações revolucionárias. Isso foi enfatizado pelos proeminentes narodniks P. Kropotkin e P. Tkachev. G. Plekhanov escreveu sobre isso com emoção e entusiasmo: “Quem não leu e releu esta obra famosa? Quem não se deixou levar por ele, quem não se tornou mais limpo, melhor, mais alegre e mais ousado sob sua influência benéfica? Quem não ficou impressionado com a pureza moral dos personagens principais? Quem, depois de ler este romance, não pensou em sua própria vida, não submeteu suas próprias aspirações e inclinações a um teste rigoroso? Todos nós extraímos dele força moral e fé em um futuro melhor.”

Logo após o sucesso retumbante na Rússia, o romance de Chernyshevsky foi traduzido para inglês, francês, alemão, italiano e muitas outras línguas do mundo, publicado e lido amplamente, recrutando cada vez mais voluntários para a causa revolucionária longe da Rússia.

A influência de Chernyshevsky e seu romance O que fazer? reconhecido por figuras tão conhecidas do movimento operário e de libertação internacional como A. Bebel, X. Botev, J. Ged, G. Dimitrov, V. Kolarov, K. Zetkin. Os fundadores do comunismo científico, K. Marx e F. Engels, valorizaram muito o feito revolucionário e literário de Nikolai Gavrilovich, chamando-o de grande escritor russo, o socialista Lessing.

Qual é o segredo da longevidade imperecível do livro de N. G. Chernyshevsky? Por que cada nova geração de socialistas e revolucionários vê repetidamente no romance O Que Fazer? "uma arma antiga, mas formidável"? Por que nós, o povo do final do século 20, o período do socialismo desenvolvido, o lemos com tanto entusiasmo?

Talvez, em primeiro lugar, porque NG Chernyshevsky foi o primeiro na história da literatura mundial a mostrar que as altas idéias do socialismo e a moralidade esclarecida da futura idade de ouro não são o destino dos celestiais e super-homens, mas a vida cotidiana de bastante compreensíveis, tangíveis "novas pessoas comuns", que ele viu na vida e cujos personagens ele fez objeto de pesquisa artística.

O mérito indiscutível do escritor é a naturalidade dessa ascensão às alturas do espírito e da ação humana - da sujeira e da imobilidade do mundo filisteu dos "velhos" - que ele faz o leitor-amigo percorrer passo a passo com sua heroína Vera Rozalskaya - Vera Pavlovna Lopukhova-Kirsanova.

Recordemos o início de seu inesperado “Prólogo”, que invadiu com ousadia o início semi-detetive do romance: “O conteúdo da história é o amor, a pessoa principal é uma mulher ...

I. É verdade, eu digo”, afirma o autor.

Sim, é verdade! O romance "O que fazer?" um livro sobre o amor das pessoas e sobre o amor pelas pessoas, que inevitavelmente vem, que deve ser estabelecido na terra.

O amor de Vera Pavlovna pelo “novo homem” Lopukhov gradualmente a levou à ideia de que “todas as pessoas precisam ser felizes e que é necessário ajudar a chegar logo ... ” G. Chernyshevsky estava profundamente convencido de que entre as “novas pessoas”, cujas principais características ele considerava atividade, decência humana, coragem e confiança em alcançar o objetivo elevado uma vez escolhido, a ética do socialismo e da revolução pode e deve nascer de relacionamentos em amor, em família, em um círculo de associados, pessoas que pensam como você.

Ele nos deixou evidências dessa convicção não apenas no romance, mostrando com maestria o desenvolvimento e o enriquecimento (do particular ao geral) do sentimento vivo de Vera Pavlovna. Em uma de suas cartas para seus filhos da longínqua Sibéria, muitos anos depois, ele escreveu: “Ninguém pode pensar em milhões, dezenas, centenas de milhões de pessoas tão bem quanto deveriam. E você não pode. Mas mesmo assim, parte dos pensamentos racionais inspirados por seu amor por seu pai inevitavelmente se expande para muitas, muitas outras pessoas. E pelo menos um pouco esses pensamentos são transferidos para o conceito de “homem” - para todos, para todas as pessoas.

Muitas páginas do romance são um verdadeiro hino ao amor das "novas pessoas", que é o resultado e a coroa do desenvolvimento moral da humanidade. Somente a verdadeira igualdade dos amantes, apenas seu serviço conjunto a um belo objetivo ajudará a entrar no reino da “Beleza Brilhante” - isto é, o reino de tal Amor, que é cem vezes maior que o amor dos tempos de Astarte, Afrodite, a Rainha da Imaculada.

Estas páginas foram lidas por muitos na Rússia e no exterior. Por exemplo, I. E. Repin escreveu sobre eles com entusiasmo em seu livro de memórias “Far Close”. Eles foram destacados de todo o romance de August Bebel, “... a pérola entre todos os episódios me parece uma descrição comparativa do amor em diferentes épocas históricas ... Essa comparação é talvez a melhor que o século XIX tem até agora disse sobre o amor”, enfatizou.

Também é verdade que, sendo uma história de amor, O Que Fazer? - um livro sobre a revolução, sobre seus princípios morais, sobre formas de alcançar um futuro melhor para a humanidade. Com toda a estrutura de sua obra, a vida concreta de seus heróis específicos, Chernyshevsky mostrou que um futuro maravilhoso não pode vir sozinho, que é necessária uma luta teimosa e longa para isso. As forças obscuras do mal, que são tão concretizadas "humanizadas" nos personagens de "velhos" - de Marya Alekseevna, Storeshnikov e o "leitor perceptivo" multifacetado em sua vil vulgaridade aos perseguidores mal marcados da oficina de Vera Pavlovna, atrás de quem as fileiras da polícia, a proibição, as prisões e todo o arsenal de violência acumulado ao longo dos séculos, não vão ceder voluntariamente ao futuro.

Um mundo hostil à verdadeira moralidade e amor deve ser varrido pelo dilúvio da primavera da renovação revolucionária, que deve ser esperada, mas que deve ser ativamente preparada. É justamente por isso que Tchernichévski propõe a vida e se revela ao leitor como uma "pessoa especial". Criar a imagem de Rakhmetov - um revolucionário profissional, conspirador, arauto e possivelmente o líder de uma futura revolta popular - é uma façanha literária de Nikolai Gavrilovich. A arte do romancista e as alturas das “possibilidades esópicas” do autor, que foi capaz de “educar verdadeiros revolucionários” mesmo sob condições de censura, permitiram-lhe dizer muito mais sobre Rakhmetov do que foi dito no título “Uma pessoa especial”. ”.

Uma vez encontrado e despertado para uma nova vida por Kirsanov, Rakhmetov influencia ativamente o mundo interior de todos os personagens principais: Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna e seus amigos. Ele é o catalisador e a mola interna de suas ações, como, de fato, a mola interna do próprio romance. Isso não é visto e não pode ser visto pelo “leitor astuto”. Mas o autor constantemente convida o leitor a participar dessa linha não-enredo do romance.

Rakhmetov é realmente uma pessoa especial, uma daquelas poucas que, segundo o autor, são “sal do sal da terra”, “motores de motores”. Ele é um cavaleiro do que foi concebido, um cavaleiro daquela beleza Brilhante que aparece nos belos sonhos de Vera Pavlovna. Mas não importa como o autor Rakhmetov difere de seus outros heróis favoritos, ele ainda não os separa com um abismo impenetrável. E às vezes ele deixa claro que, sob certas circunstâncias, "pessoas decentes comuns" podem ser fundidas em pessoas "especiais". Isso aconteceu no tempo de Chernyshevsky, e encontramos ainda mais exemplos na história subsequente, quando os modestos soldados da revolução se tornaram seus verdadeiros cavaleiros, os líderes de milhões de misses.

Volumes foram escritos sobre os famosos sonhos de Vera Pavlovna, sobre alegorias retrospectivas e insights sobre o futuro durante a existência do romance. Dificilmente precisa de mais interpretações. É claro que imagens concretas do socialista distante, uma espécie de utopia pintada com o pincel arrojado do autor de O que fazer?, parecem ingênuas para nós hoje, mas causaram forte impressão no leitor do século passado. . Aliás, o próprio N. G. Chernyshevsky era cético quanto à possibilidade de “descrever claramente para os outros, ou pelo menos imaginar para si uma estrutura social diferente, que teria como base um ideal superior”.

Mas mesmo o leitor de hoje do romance não pode deixar de ser cativado por essa fé trêmula, essa convicção inescapável, esse otimismo histórico com o qual há mais de cento e vinte anos um prisioneiro do "décimo primeiro número" da Fortaleza de Pedro e Paulo olhou para o futuro do seu povo e da humanidade. Sem esperar pelo veredicto de que o mundo da autocracia e da servidão, o mundo dos “velhos” já condenados pela história, estava preparando para ele, o próprio NG Chernyshevsky pronunciou seu veredicto sobre este mundo, proclamando profeticamente a inevitabilidade do início do mundo do socialismo e do trabalho.

Chernyshevsky terminou "O que deve ser feito?" pouco antes de seu aniversário de 35 anos. Ele chegou à literatura como um homem de erudição completa, uma sólida visão de mundo materialista, séria experiência de vida e conhecimento quase incrível no campo da filologia. Nikolai Gavrilovich estava ciente disso. Em uma das variantes do prefácio do romance "Tales in the Story", escrito logo após a publicação de "Chto Delat?" para ser um grande poeta." Não é necessário apresentar aqui outros argumentos sobre seu possível lugar na literatura como romancista. Eles, como bem lembra o leitor de What Is to Be Done, estão cheios de autocrítica irônica, mas, em geral, têm uma avaliação restrita de suas capacidades, sem auto-rebaixamento.

É claro que o enorme talento de Chernyshevsky como escritor de ficção não pôde ser revelado com força total. A imprensa pesada da censura e a proibição até mesmo de seu nome desde 1863 quase até a revolução de 1905 é um dos crimes mais vis do czarismo contra o povo russo e a literatura mundial. O leitor do século XIX praticamente não reconheceu uma única obra nova de um escritor enterrado vivo. No entanto, "O que fazer?", o destino literário incomparável do primeiro romance de N. G. Chernyshevsky, dá uma ideia convincente do alcance e da profundidade de seu talento de ficção.

A notável influência do romance de Chernyshevsky no futuro destino da literatura russa é geralmente reconhecida na crítica literária soviética. Pode ser rastreado até mesmo no trabalho de artistas notáveis ​​como JI. Tolstoi, F. Dostoiévski, N. Leskov, que não puderam evitar o impacto de muitas ideias de "O que fazer?" - mesmo quando construíram algumas de suas obras levando em consideração sua rejeição ou polêmica direta com elas.

O livro de Chernyshevsky "O que fazer?" trouxe para a literatura não apenas um imenso mundo de ideias, não apenas um novo gênero do romance intelectual. Tendo absorvido muito dos inúmeros tesouros do arsenal literário, o autor os enriqueceu, os reelaborou com a força de seu talento, e às vezes ele mesmo fez descobertas tanto no campo do conteúdo quanto em termos de equipamentos com dispositivos literários, movimentos de enredo , a frouxidão da participação visível do autor no próprio tecido, a arquitetônica da obra .

Os pesquisadores apontam com razão, por exemplo, que as origens de um dispositivo literário como os sonhos de Vera Pavlovna devem ser vistos no Pravvzor de Radishchev do capítulo "Cavidade Spasskaya" da famosa "Viagem ...". “A irmã de suas irmãs e a noiva de seus pretendentes” é uma continuação talentosa da imagem daquele que, a mando de Alexander Radishchev, removeu o espinho nos olhos, vendo a realidade da vida verdadeira. Claro, Chernyshevsky levou em conta a experiência de "Eugene Onegin" e "Dead Souls", quando ele corajosamente introduziu no romance não apenas digressões individuais do autor, reflexões líricas, mas o próprio autor, mas a carne, o caráter, a força do sarcasmo ou respeito pelo leitor multifacetado, que muitas vezes acaba por ser um herói e parte da história.

A capacidade de Chernyshevsky de criar tipos visíveis e culturalmente tangíveis de “velhos” – como os pais de Vera, ou o irremediavelmente estúpido Storeshnikov com a estúpida maman, atolado em armadilhas de classe, ou a monstruosamente inchada nobre aranha Chaplin do Prólogo – talvez nós não vê o dom da força de Shchedrin ou Swift?

À luz do que foi dito, parece realmente absurdo, agora refutado por mais de um século de vida, “O que fazer?”, que surgiu ainda na primeira briga em torno do romance, raciocinando

sobre sua inépcia. Infelizmente, esta versão vil provou ser tenaz. Aparentemente, não é em vão que os inimigos da literatura revolucionária trabalharam tanto em torno dela por tanto tempo.

É muito significativo que as disputas que outrora trovejavam em torno da obra de N. G. Chernyshevsky, em torno do romance O que fazer? não recuou para o campo da crítica literária de arquivo. Primeiro diminuindo, depois ressurgindo novamente, eles não pararam nem nos anos que precederam a Grande Revolução de Outubro, nem em meados do século XX, nem hoje. Temendo o impacto de um romance revolucionário no público leitor, desejando minimizar a todo custo a façanha humana de seu autor, ideólogos burgueses de todos os matizes, desde emigrantes brancos russos até seus atuais seguidores ideológicos - críticos literários-sovietologistas, e até hoje , como se ganhasse a vida, continue a lutar com Chernyshevsky.

Nesse sentido, a imagem do "estudo" da obra de Chernyshevsky nos EUA é de considerável interesse. Algum renascimento que surgiu no estudo do pensamento revolucionário russo durante a Segunda Guerra Mundial e os primeiros anos do pós-guerra foi substituído por uma pausa. Por muito tempo, o nome de Chernyshevsky apareceu apenas ocasionalmente nas páginas das publicações literárias americanas. Nos anos 1960 e 1970, por uma série de razões: o agravamento das contradições sociais, a crise na economia, o crescimento do sentimento anti-guerra nos Estados Unidos, o sucesso das iniciativas de paz da URSS, a virada para o détente, o interesse por nosso país e sua história começou a crescer. Certos círculos intelectuais nos Estados Unidos procuraram ter um olhar diferente sobre a "questão russa" e suas origens. Foi nessa época que a atenção dos pesquisadores americanos aos democratas revolucionários russos, e especialmente a Chernyshevsky, aumentou.

Novos processos na atmosfera sociopolítica e intelectual daqueles anos se manifestaram em grande parte, por exemplo, no trabalho sério de F. B. Randall - a primeira monografia americana sobre Chernyshevsky, publicada em 1967. De acordo com a própria declaração do autor, ele estabeleceu a tarefa de descobrir para o leitor ocidental um novo nome na literatura russa do século XIX. Ele acredita, e é difícil discordar disso, que os trabalhos anteriores de seus colegas não deram nem uma ideia aproximada do verdadeiro alcance e significado de Chernyshevsky na história da literatura e do pensamento social na Rússia.

Randall mostra de forma muito convincente ao leitor os estereótipos - "mitos" que se desenvolveram na literatura americana e ocidental em geral sobre Chernyshevsky. Um deles é o "mito" sobre Chernyshevsky como um utilitarista primitivo no campo da estética e da moral. Outro "mito" é sobre o pensador russo como um divulgador acrítico de teorias materialistas vulgares e grosseiras emprestadas do Ocidente. O terceiro "mito" -

sobre Chernyshevsky como um escritor chato e pesado, supostamente sem interesse para o leitor moderno. Randall considera todos esses "mitos" produto da incompetência, da desonestidade científica e até da ignorância dos especialistas científicos, dos quais, na sua opinião, apenas um em cada dois lê "O que fazer?" e no máximo um em cada vinte se deu ao trabalho de conhecer as outras obras do autor russo.

Bem, a avaliação é dura, mas, talvez, não sem razão. Randall mostrou uma familiaridade invejável não apenas com as obras de N. G. Chernyshevsky, mas também com a literatura mundial (incluindo a soviética) sobre essas questões. Para ele, lendo Chernyshevsky - o romance "O que deve ser feito?" e outros trabalhos - nada chatos. Dá "prazer e prazer genuíno". Em sua opinião, Chernyshevsky é um polemista espirituoso, possuindo méritos excepcionais de estilo, integridade, unidade de forma e conteúdo. O pesquisador americano é cativado pelo alto grau de persuasão das obras de Chernyshevsky, sua fé no futuro brilhante da humanidade, na correção de seus pontos de vista. Ao mesmo tempo, ele admite com franca tristeza e pesar que tais qualidades estão ausentes nos ideólogos do mundo ocidental moderno.

Observando os méritos indiscutíveis e a coragem pessoal de Randall, que assumiu o pesado fardo de "reabilitar" Chernyshevsky diante do leitor americano, deve-se dizer que esse papel nem sempre é mantido por ele. O fardo dos "mitos" burgueses está pesando demais. O próprio autor às vezes está envolvido na criação de mitos, acusando pesquisadores soviéticos ou o próprio Chernyshevsky de vários tipos de pecados. Não faltam argumentos contraditórios no livro, evidências da influência dos estereótipos da propaganda ocidental e do pensamento burguês, mas, no entanto, o surgimento de tal monografia é um passo indubitável de um cientista americano no caminho da compreensão do verdadeiro Chernyshevsky, ao longo o caminho da construtividade e da consciência científica.

Uma continuação da tendência emergente de sério interesse na vida e obra de Chernyshevsky na literatura científica americana deve ser considerada a monografia do professor William Wurlin "Chernyshevsky - um homem e um jornalista", publicada no Inferno e na Universidade de Harvard em 1971. E este autor usa livremente as obras do próprio Chernyshevsky e a literatura sobre ele de seus antecessores no Ocidente e uma ampla variedade de nomes de pesquisadores soviéticos. O livro contém muitas conclusões e observações corretas sobre a personalidade, visões filosóficas e econômicas de Chernyshevsky. Ao avaliar suas posições estéticas e literárias, Wörlin permanece nas armadilhas das ideias burguesas comuns. Ele não conseguia entender a profundidade dialética das visões estéticas do grande democrata, ele também avalia o romance O que fazer de forma bastante primitiva. De acordo com Wörlin, Chernyshevsky "saltou seu romance com heróis que encarnam vícios e virtudes abstratos". Mas o autor não nega a grande popularidade do romance e o fato de que as "novas pessoas" foram percebidas pela juventude russa como um exemplo a seguir, e Rakhmetov se tornou "um modelo de revolucionário profissional" por muitos anos.

No entanto, mesmo inclinações tímidas para a verdade e a objetividade em questões de estudo da literatura russa e da história do pensamento social alarmaram os guardiões dos costumes burgueses "ortodoxos" da ciência. Sovietologistas de todos os matizes tentaram "reproduzir". O livro incomum de Randall não passou despercebido. Na primeira resenha de um certo C. A. Moser, foi criticado por romper com conceitos "geralmente aceitos". N. G. Pereira, primeiro em artigos e depois numa monografia especial, apressou-se não só a restaurar os velhos "mitos", mas também a ir mais longe do que outros nas suas acusações caluniosas contra Tchernichévski.

Em 1975, novos nomes se juntaram à guerra contra Chernyshevsky. Entre eles, o professor da Universidade de Columbia (Nova York), Rufus Mathewson, especialmente “distinguiu-se”. Ele lançou um livro difamatório chamado "O Bom Herói na Literatura Russa"2. Um dos numerosos capítulos, intitulado "Sal do Sal da Terra", é especialmente dedicado a Chernyshevsky, sua estética e prática literária. Nikolai Gavrilovich é acusado diretamente (o que por algum motivo parece terrível para o professor de estética) de que “ele criou uma doutrina consistente e integral da literatura a serviço da sociedade” e assim se tornou o arauto teórico da literatura soviética tão odiada por Mathewson. "A extensão total de sua influência (Chernyshevsky. - Yu. M.) no pensamento soviético ainda não foi avaliada", adverte o professor belicoso ameaçador. Afinal, o herói positivo da literatura soviética "concorda com todos os tipos de restrições às suas necessidades vitais para se tornar, como Rakhmetov em Tchernichévski, um instrumento da história".

Para um pesquisador burguês, a própria ideia de que a arte é um reflexo da realidade da vida parece uma blasfêmia. O que esse burguês burguês não atribui a Chernyshevsky: tanto o fato de ele “negar completamente as funções criativas do artista” quanto de ter escrito “O que deve ser feito?” de uma “posição utilitarista radical”, e o que “nega a imaginação artística”, e, finalmente, até o que os planos quinquenais soviéticos previam.

"O que fazer?" provoca ódio literalmente patológico de Mathewson, já que o romance é a realização dos princípios estéticos desenvolvidos por Chernyshevsky em sua dissertação. Ele vê muitos pecados no romance e está até disposto a perdoar a inexperiência do autor e supostamente sua indiferença às tradições literárias, mas não pode perdoar o pior para ele - “erros decorrentes das doutrinas básicas da literatura radical, formuladas então e ainda válidas agora." Mathewson "critica" Chernyshevsky precisamente da posição de um burguês, assustado com a possibilidade de uma luta organizada dos trabalhadores por seu futuro. Ele claramente não está satisfeito com a chamada do autor "O que fazer?" para o leitor - ver um futuro melhor e lutar por ele. Ele tenta rejeitar o romance maravilhoso, condená-lo precisamente por sua eficácia, por seu significado revolucionário.

Lendo e pensando sobre isso hoje, não podemos deixar de nos surpreender com a visão de Chernyshevsky quando, em 14 de dezembro de 1862, concebeu uma obra que carrega uma carga intelectual de poder tão explosivo, contra a qual os defensores ideológicos da passagem mundo estão acenando com as mãos sem sucesso até hoje.

Mais de um século de trabalho ativo do romance de Chernyshevsky O que fazer? no campo brilhante da luta pelo socialismo, ele mostra ainda mais claramente a correção indubitável de V. I. Lenin, que colocou o próprio Chernyshevsky tão alto, os méritos artísticos, ideológicos e políticos de seu romance Que fazer? Já nos anos do pós-guerra, materiais adicionais sobre isso se tornaram conhecidos do livro de memórias do ex-menchevique N. Valentinov "Encontros com Lenin". Tal golpe é característico. Quando em 1904, durante uma conversa entre Lenin e Vorovsky e Valentinov, este começou a caluniar o romance O que fazer?, Vladimir Ilitch defendeu Tchernichévski calorosamente. “Você está ciente do que está dizendo? - ele jogou em mim. - Como pode vir à mente uma idéia monstruosa e absurda para chamar a obra de Chernyshevsky, o maior e talentoso representante do socialismo antes de Marx, primitivo, medíocre? .. Declaro: é inaceitável chamar “O que deve ser feito?” primitivo e medíocre. Sob sua influência, centenas de pessoas se tornaram revolucionários. Isso poderia ter acontecido se Chernyshevsky tivesse escrito medíocre e primitivo? Por exemplo, ele cativou meu irmão, cativou a mim também. Ele me arrasou profundamente. Quando você leu "O que fazer?"? É inútil lê-lo se o leite nos lábios não secou. O romance de Chernyshevsky é muito complexo, cheio de pensamentos para ser compreendido e apreciado desde cedo. Eu mesmo tentei ler, acho que aos 14 anos. Foi uma leitura superficial e inútil. Mas depois da execução de meu irmão, sabendo que o romance de Chernyshevsky era uma de suas obras mais queridas, comecei a ler de verdade e me sentei sobre ele não por vários dias, mas por semanas.Só então entendi a profundidade. Isso é uma coisa que dá uma cobrança para a vida toda.”

Em 1928, durante a celebração do 100º aniversário do nascimento de Tchernichévski, A. V. Lunacharski disse com considerável ironia: “A seguinte atitude foi estabelecida em relação a Tchernichévski: ele, é claro, é um artista fraco; suas obras de ficção são algo como uma fábula, a moralidade é importante nelas ... ”Lunacharsky ridicularizou esse raciocínio, mostrou sua superficialidade e completa inconsistência, enfatizou que, para educar os jovens, é fundamentalmente importante familiarizá-los com os romances de Chernyshevsky . Ele instou a ciência literária a estudar essas obras mais profundamente e, com razão, acreditava que estudar a experiência do grande democrata poderia ajudar o desenvolvimento da jovem literatura soviética. Mais de meio século se passou desde então. Muita coisa mudou em nossas ideias sobre Chernyshevsky, aprendemos muito sobre ele e seu trabalho. Mas as conclusões e conselhos de Lunacharsky sobre o significado da realização humana e literária II. G. Chernyshevsky, sobre a importância da distribuição de seus livros para nossa vida e literatura parecem ser muito relevantes nos dias de hoje.

Em outubro de 1862, durante o nascimento do plano “O que deve ser feito?”, Nikolai Gavrilovich escreveu linhas tão orgulhosas e proféticas para Olga Sokratovna: “... nossa vida pertence à história; centenas de anos se passarão e nossos nomes ainda serão caros às pessoas; e eles se lembrarão de nós com gratidão quando já tiverem esquecido quase todos que viveram ao mesmo tempo conosco. Portanto, é necessário que não nos rebaixemos do lado da alegria de caráter diante das pessoas que estudarão nossa vida.

E Chernyshevsky não se deixou cair nem durante a execução civil, nem nas minas de Nerchinsk, nem no monstruoso exílio de Vilyui. Com mais de três anos de fortaleza, servidão penal, exílio para cada ano de trabalho em Sovremennik, o czarismo se vingou de seu perigoso inimigo. Mas sua vontade era inabalável. Quando em 1874, com promessas de liberdade apertada, as autoridades tentaram persuadir o prisioneiro exausto a apresentar um pedido de perdão ao “maior nome”, seguiu-se uma resposta curta e firme: “Eu li. Eu me recuso a me candidatar. Nikolai Chernyshevsky.

O "alívio" ocorreu apenas em 1883, quando, quase sob o Círculo Polar Ártico, Chernyshevsky foi secretamente transferido para o inferno semidesértico da então Astrakhan. No final de junho de 1889, após longos problemas da família, Chernyshevsky mudou-se para Saratov. Um encontro maravilhoso, mas curto, com parentes. A saúde do grande lutador e mártir foi prejudicada. 29 de outubro de 1889 Chernyshevsky morreu.

Um século e meio se passou desde o dia em que o grande democrata e escritor nasceu em uma modesta casa Saratov na margem alta do Volga. A vida mudou nas margens de seu amado rio, o vento da tempestade revolucionária que ele previu mudou drasticamente a história da Rússia. Já mais de um terço da humanidade e das caixas de pílulas estão no caminho da construção de um mundo novo e socialista. Guiados pela verdade de Vladimir Ilyich Lenin, o povo progressista do mundo de hoje sabe o que fazer para salvar e embelezar o planeta Terra. E em tudo isso - uma parcela considerável de trabalho, talento, coragem e poros de Nikolai Chernyshevsky, que amava as pessoas e queria que fossem felizes.

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