Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

O especialista austríaco em história antiga, Fritz Schachermayr, observou o amor especial dos arquitetos, escultores e artistas minóicos pelos tons brilhantes, às vezes até um tanto variados, nas pinturas de paredes e vasos. Sobre sua percepção puramente feminina do ambiente, tão claramente expressa em cenas da vida da natureza, especialmente em imagens de fêmeas de vários animais com filhotes, sobre o clima especial de festa que permeia literalmente todas as obras mais famosas da arte clássica cretense e reina mesmo em cenas de culto fúnebre em um sarcófago de Aya Triad.É claro que cada um desses traços característicos separadamente pode encontrar sua própria explicação especial em algumas outras propriedades profundas do espírito minóico e da cultura minóica. No entanto, tomados em conjunto, levam-nos quase inevitavelmente à ideia de que o sistema de valores inerente a esta cultura foi largamente orientado para a psique feminina, percepção do mundo pelas mulheres.

Aparência feminina, ou melhor, andrógina dos homens cretenses Maravilhoso harmoniza com sua incrível tranquilidade, percebido como uma espécie de anomalia no contexto geral das duras realidades da Idade do Bronze. Se levarmos a sério as evidências dos monumentos de arte que chegaram até nós, inevitavelmente temos que admitir que demonstração de piedade religiosa, isto é, a participação em todos os tipos de rituais e cerimônias, ocupava um lugar incomparável na vida dos homens lugar mais importante que a guerra e a caça- atividades verdadeiramente masculinas. Na própria Creta, temas deste tipo, salvo algumas reconstruções bastante problemáticas de Arthur Evans, permaneceram praticamente desconhecidos até tempos muito recentes.

Portanto, há razões para acreditar que a natureza agressividade masculina, combatividade e amor pela aventura na sociedade minóica foram restringidos artificialmente. De qualquer forma, suas exibições demonstrativas não foram incentivadas. Haviam só duas oportunidades para demonstrar coragem e juventude, Aparentemente, não foram condenados, mas, pelo contrário, encorajados pela opinião pública.

Estes podem ser considerados brigas e o chamado taurotapsia — "jogos com touros" Ambos os temas são muito populares em Creta e em todo o território coberto pela influência da civilização minóica, imagens competições atléticas, aparentemente, continha um certo não totalmente acessível ao nosso entendimento "conotações de magia sagrada ações rituais nas festas religiosas mais importantes do ciclo anual.

Aprendemos sobre os rituais - taurocatapsia - (grego ταυροκαθάψια) - ritual de salto sobre um touro a partir de inúmeras imagens nas paredes dos palácios preservados nos palácios da ilha de Creta, em afrescos e utensílios domésticos.

Cenas de taurocatapsia Eles estão muito bem representados em quase todos os principais gêneros da arte minóica: na pintura a fresco, na escultura e na glíptica. Tanto quanto essas imagens permitem julgar, jogos de touro na civilização minóica estavam associados a risco mortal para seus participantes e dificilmente poderia prescindir de sérias vítimas humanas. É provável que eles o objetivo final era apaziguar a divindade, que durante a competição teve a oportunidade escolhendo o sacrifício sangrento que ele deseja.

Resultado trágico taurocatapsia, geralmente, permanece escondido de nós. O tema da morte, se presente em cenas de tauromaquia, na maioria das vezes é apenas oculto, implícito. E nisso, pensamos, encontrou sua expressão tão característica da psique feminina Os minóicos desejam escapar dos lados muito sombrios e pesados ​​da realidade, fingindo que eles não existem na natureza.

Esta tendência é tanto mais significativa quanto as mulheres claramente não queriam ceder palma aos representantes do “sexo forte” mesmo nessas peculiares touradas, que sem dúvida exigiam enorme força física de seus participantes resistência, força, agilidade e coragem.

Em um famoso "fresco toureiro" do Palácio de Cnossos, além de um acrobata fazendo um salto arriscado sobre um touro, também vemos duas meninas vestidas com moda masculina em aventais curtos com cintos bem amarrados na cintura e botins leves. Uma delas agarrou com as mãos os chifres do touro apontados diretamente para ela com a clara intenção de seguir seu companheiro. repetindo o mesmo “número mortal”. A outra garota parece ter caído atrás do touro após uma cambalhota bem-sucedida e agora está observando seus companheiros de equipe com alegria e entusiasmo.

O afresco de Cnossos, bem como algumas outras pinturas da mesma série, mostram claramente que no período minóico taurocatapsia as mulheres não se contentavam de forma alguma em desempenhar papéis menores como assistentes do matador, como nas touradas espanholas, mas corajosamente entrou em uma luta mortalmente perigosa com um animal furioso no mesmo nível dos homens.

Isso em si indica um nível incomumente alto de acordo com os conceitos de quase todos os povos antigos, nível atividade social das mulheres cretenses, sua emergência autoconfiança e aumento No entanto, seria um erro acreditar que o único incentivo que os forçou a entrar na arena foi a simples ambição ou a sede de autoafirmação.

Os jogos com touros aconteciam, via de regra, no pátio central do Palácio de Cnossos, ou seja, no próprio “coração” deste enorme complexo ritual, o que por si só pode indicar seu significado religioso absolutamente excepcional.

Ocupando um dos lugares-chave na prática ritual tradicional dos minóicos, auromaquia era uma espécie de rito sagrado e as mulheres, como principais sacerdotisas da Grande Mãe, não eram inferiores aos homens neste importante meio comunicação com o outro mundo. Se reconhecermos como justificada a suposição acima sobre a feminização da metade masculina da sociedade minóica, então, talvez, a suposição sobre o contra-ataque o processo de masculinização das mulheres minóicas.

Aqueles que reconhecem a realidade histórica do “matriarcado minóico” estão mais frequentemente inclinados a avaliá-lo como um fenómeno bastante remanescente - um legado incompletamente vivido era da "lei mãe". No entanto, a etnografia moderna há muito chegou à conclusão de que Nunca houve tal era na história da humanidade, claro, se colocarmos no conceito de “direito materno” algo mais do que apenas uma descrição matrilinear de parentesco ou casamento matrilocal.

Consequentemente, uma explicação deste misterioso fenómeno só pode ser dada através de uma análise da situação histórica específica que surgiu em Creta durante o período de formação e florescimento da civilização minóica, ou seja, na segunda metade do III - primeira metade do II milênio aC.
O aparecimento dos primeiros palácios e de toda a estrutura económica, política, ideológica, etc. é muitas vezes percebido como uma espécie de miragem que apareceu de repente na ilha alongada, montanhosa e arborizada de Creta. Esta impressão deve-se em parte à extrema incompletude do quadro arqueológico período da gênese do Estado minóico, ainda não pode ser considerado completamente infundado.

Num período relativamente curto em termos da história do mundo antigo, por um ou dois séculos, a civilização palaciana minóica apareceu em Creta. Os elementos mais importantes da civilização palaciana são a arquitetura monumental, uma indústria de bronze desenvolvida e a cerâmica feita com uma roda de oleiro que gira rapidamente e pintada em cores surpreendentemente ricas. Talheres estilo Kamares, surgiu primeiro hieroglífico e depois

A rapidez deste salto para uma nova qualidade parece ainda mais óbvia porque até ao final da Idade do Bronze Inicial, isto é, antes do início do período permaneceu uma das províncias culturais mais atrasadas do mundo Egeu. Especialmente quando se compara Creta com áreas como o Peloponeso ou Trôade, onde já na segunda metade do terceiro milênio aC. Os modelos e sistemas culturais mais simples e únicos surgiram e os primeiros estados palacianos começaram a se formar.

Esta lentidão no desenvolvimento da sociedade minóica, obviamente ainda agravada pela sua isolamento a longo prazo do mundo exterior, claramente teve o resultado formas exageradas de organização tribal, que surgiu em Creta já dentro de um quadro cronológico início da idade do bronze, e em alguns locais continuaram a existir mesmo durante o período dos “palácios antigos”.

Monte de Atreu em Micenas. Civilização Creta-Micênica

Sobre a organização tribal em Creta assemelham-se aos amplamente praticados na ilha Região norte do Mar Negro, sepultamentos em grandes tumbas -« tolosah" no sul e centro de Creta e “ossários” - no leste de Creta.
Tendo em conta todas estas características do percurso histórico percorrido pelo minóico civilização de Creta durante a Idade do Bronze, a natureza do fenômeno paradoxal que nós convencionalmente o chamamos de “matriarcado minóico”. Aparentemente foi uma espécie de reação defensiva de um sistema profundamente arcaico a uma transição que foi demasiado rápida para ela e, aparentemente, insuficientemente preparada pela sua existência anterior do sistema comunal primitivo às classes e ao estado.

Esse a necessidade de proteger o sistema arcaico da sociedade poderia agravar e intensificar ainda mais desastres naturais como o grande terremoto na virada dos séculos XVIII para XVII. AC, que transformou quase todos os palácios e povoados de Creta em ruínas. Desastres naturais revertidos às suas origens, a já traumatizada consciência étnica dos minóicos, forçou-o a abandonar um futuro duvidoso e perigoso em nome de um passado confiável, mais de uma vez comprovado.

Grande Deusa Mãe - 1800 - 1700 AC. Creta.

Neste ambiente mulheres como mais conservadoras e a parte tradicionalmente pensante da sociedade, obviamente, conseguiu passar para a vanguarda da vida pública. Presas às suas casas e aos filhos, e limitadas puramente fisiologicamente nas suas actividades amadoras, as mulheres gozavam de enorme autoridade como ctónicas (Chthonia - relacionada com para a terra e o submundo, que, segundo os antigos, foram os principais responsáveis ​​por terremotos e outros desastres naturais. Isso deu a oportunidade para as mulheres controlarem o comportamento dos seus maridos e irmãos, para conterem a sua excitação excessiva, uma sede de novidade e uma propensão para a aventura e, assim, retardar o movimento demasiado rápido da sociedade ao longo do caminho do progresso histórico.

Em outras palavras, se você entender moralidade e não a agressividade da sociedade minóica, como a inferioridade histórica da civilização minóica, que se desenvolveu como uma consequência do infantilismo dos homens, a parte criativamente ativa da sociedade, conscientemente cultivada na sociedade.

No entanto, não vale a pena culpar as mulheres minóicas por isso, porque é à sua sábia tutela sobre os representantes do sexo oposto que devemos o facto de a cultura que criaram ter se tornado talvez o mais belo dos rebentos da árvore da história de o antigo Mediterrâneo.

O rito da taurotapsia foi preservado na Espanha, mas adquiriu formas ligeiramente diferentes.

Em 1816 O artista e gravador espanhol Francisco Goya criou uma série de 33 águas-fortes com cenas de touradas, chamada “Tauromaquia”

Tauromaquia (grego, de tauros – touro, e mache – luta) (toreo, tourada) - espetáculo público durante o qual um lutador (torero ou matador) provoca o touro com uma bandeira vermelha (muleta), realizando uma série de movimentos habilidosos, e no final da tourada, via de regra, mata o touro com espada

História do Palácio de Cnossos

Ainda na antiguidade, o Palácio de Cnossos impressionava pelo seu tamanho - mil e quinhentos quartos, mais de 22 mil metros quadrados. m, numerosas passagens, corredores, terraços e caves. É lógico que as pessoas não conseguissem se orientar imediatamente neste enorme complexo arquitetônico; acrescente aqui as lendas sobre o Minotauro e teremos o significado da palavra moderna “Labirinto”, ou seja, um edifício do qual é difícil encontrar uma saída.

Cada fragmento deste complexo arqueológico tinha uma finalidade estritamente definida. A parte norte do Palácio de Cnossos, por exemplo, tinha uma função comercial: ali começava a estrada que ligava Cnossos ao porto. A leste ficavam os aposentos pessoais do rei e da rainha, bem como uma área com oficinas. A parte ocidental do palácio é administrativa; é conhecida principalmente pela sala do trono, numerosos depósitos e santuários. Mas primeiro as primeiras coisas.

Vídeo do Palácio de Knossos

Pátio ocidental do Palácio de Cnossos

O Tribunal Ocidental é um local de culto religioso. Na própria parede do Palácio de Cnossos existem bases quadrangulares de dois altares, sobre os quais cabras e ovelhas eram sacrificadas aos deuses. E durante os feriados mais importantes – e touros.

Depois de passar pelas catracas você se encontra no Pátio Oeste.

Aqui está localizado no pátio oeste, ele dedicou sua vida às escavações de Cnossos. Evans provou aos cientistas que o Palácio de Cnossos não é um mito inventado pelos antigos gregos. Foi Evans quem chamou a antiga civilização de Minóica.

Arthur Evans provou que os minóicos não eram gregos, mas sim a chamada raça mediterrânea. Os minóicos tinham pele escura, olhos amendoados, cabelos escuros e encaracolados e, em geral, sua aparência lembrava a dos antigos egípcios. A religião também diferia da grega: os minóicos adoravam todo um panteão de suas divindades, sendo a principal delas a deusa mãe. O símbolo desta deusa era um machado duplo, designado pela palavra “labrys”. O termo "labirinto" aparece como um derivado da palavra "labrys". Aqueles. O labirinto nada mais é do que um templo de machado duplo ou um santuário de machado duplo.

Cópia de madeira do trono real

Pátio central

O pátio central é o coração do Palácio de Cnossos, local de jogos rituais com o touro, e aqui nasceu o mito do Minotauro e do labirinto. O pátio central tinha um significado técnico e religioso extremamente importante. Do ponto de vista técnico, foi necessário proporcionar iluminação e ventilação suficientes às salas adjacentes. Também embaixo havia um enorme tanque com volume de 12 mil litros, onde era coletada a água da chuva.

Teatro antigo

Esta não é uma simples escada, como pode parecer à primeira vista. Este é o teatro mais antigo da Europa. Vários eventos religiosos dedicados aos deuses minóicos aconteceram aqui. Os espectadores estavam sentados nos degraus, em pé, em vez de sentados. As elevações destinavam-se aos funcionários mais graduados do Palácio de Cnossos. A irregularidade da cena mostra os efeitos do terremoto.

Não se trata de degraus, mas do antigo teatro dos minóicos

Afrescos do Palácio de Cnossos

Os afrescos encontrados durante as escavações no Palácio de Cnossos são de suma importância porque... Foi a partir deles que os cientistas conseguiram determinar a aparência da raça minóica, sua religião e modo de vida. Sim, aqui também foram encontradas tabuinhas com escrita, mas ainda não foram decifradas.

O primeiro afresco que você verá no palácio se chama “Corredor Processual”. Cena representando homens e mulheres carregando oferendas à deusa mãe. As pessoas retratadas no afresco têm características da raça mediterrânea, sobre a qual escrevemos acima.

Afresco "Corredor Processual"

Um pequeno número de afrescos do Palácio de Cnossos pode ser encontrado em uma sala chamada Sala de cópias.

Os afrescos minóicos indicam a presença do matriarcado (a primazia das mulheres na sociedade e na família).

O próximo afresco retrata sacerdotisas, e toda a massa vermelha ao redor é composta por homens. Esta é uma manifestação clara de uma visão de mundo matriarcal.

Afresco retratando sacerdotisas

O próximo afresco também retrata sacerdotisas. Aqui, muita atenção é dada aos detalhes, desenhos de roupas, joias e rostos femininos.

Este afresco mostra uma representação mais detalhada das sacerdotisas

Na cultura minóica não havia imagem de violência, assassinato, derramamento de sangue ou erotismo.

O afresco principal da sala é Jogo de touro. O afresco retrata um touro e três figuras humanas. Este é um símbolo dos três exercícios que faziam parte do jogo com o touro. Primeiro foi preciso agarrar seus chifres. Em seguida, dê uma cambalhota sobre as costas do animal e pouse no lado oposto. Qual é o objetivo? E a questão é que esta brincadeira com o touro é uma imagem simbólica da união entre a Deusa Mãe e o touro divino. Este é um ritual de reunião das divindades minóicas, o início de um novo ciclo natural, o renascimento da natureza. Este foi o feriado principal dos minóicos.

Afresco "Brincando com um touro"

O que o minotauro tem a ver com isso?

O mito do Minotauro foi inventado pelos gregos. Quando acontecia o jogo ritualmente sagrado dos minóicos com o touro, estrangeiros - os gregos - não eram autorizados a entrar no palácio. Eles só podiam ouvir o uivo dos touros, os gritos dolorosos dos atletas feridos, os aplausos da multidão. Graças aos gregos nasceu a lenda de que aqui no coração do labirinto, um certo monstro com cabeça de touro aceita sacrifícios humanos, comendo vivos infelizes.

Outro afresco importante e misterioso do Palácio de Cnossos é Príncipe com lírios. O afresco é tridimensional e se destaca pelo grande tamanho. Infelizmente, ainda não se sabe o que realmente representa.

"Príncipe com lírios"

Mapas do Palácio de Cnossos

Nossa análise do Palácio de Cnossos

Sucumbindo à publicidade e promoção deste complexo arqueológico, viemos ver que tipo de palácio era. O Palácio de Cnossos é uma ruína parcialmente restaurada com paredes, arcos e afrescos parcialmente preservados. A área é muito menor que o parque arqueológico de Paphos, em Chipre, mas há mais ruínas preservadas e restauradas.

Apenas passear pelas ruínas do Palácio de Cnossos por 15 euros por pessoa é um desperdício (você vai pagar em dinheiro, mas não vai entender nada sobre o que está onde), por isso é melhor usar pelo menos um guia de áudio (você pode baixe-o para o seu telefone antes da viagem) ou reserve uma excursão. Visitas guiadas também são oferecidas no local. O custo pode variar entre 10 e 20 euros (além do preço do bilhete). Tenha em mente que esta não é uma excursão individual; você terá que esperar que um grupo se reúna (e os grupos reúnem os grandes).

Ao mesmo tempo, você terá que esperar em muitas filas para ver os principais atrativos do palácio. As filas mais longas se reúnem na sala do trono e nos aposentos da rainha. Você terá que ficar na fila ao sol, e se fizer uma excursão em grupo, terá que ficar 100% do tempo, porque... pago.

Você pode pré-reservar uma excursão individual em russo com um guia historiador; naturalmente custará mais, mas você não terá que esperar no calor para o grupo se reunir e poderá fazer uma rota individual mais interessante ao redor do palácio.

Exemplos de passeios individuais interessantes ao Palácio de Cnossos:

Dica 1: Certifique-se de trazer água, chapéus e um guia de áudio no seu telefone. Bem, ou a impressão de um artigo sobre Cnossos do nosso site.

Dica 2: Se você tiver oportunidade e vontade, é melhor aproveitar com antecedência, pois muita coisa não está clara, mas o mais importante aqui é a história!

Dica 3: venha na entressafra ou quando o tempo estiver nublado e cedo. Sempre há longas filas na bilheteria do palácio, mas elas andam rapidamente. Você terá que ficar em pé por 10 a 15 minutos.

E agora informações importantes sobre preços, horário de funcionamento do Palácio de Knossos e roteiros de como chegar a esse atrativo de Creta.

Taxas de entrada no Palácio de Cnossos e horário de funcionamento

O bilhete de entrada normal custa 15 euros.

O custo do bilhete com desconto é de 8 euros.

O site oficial contém uma lista bastante longa de pessoas que têm direito a um desconto. Em 95% dos casos isto aplica-se aos cidadãos gregos e da UE. Se não for cidadão da UE, o bilhete com desconto só se aplica a estudantes do ensino superior mediante apresentação de carteira de estudante.

Os guias têm direito à entrada gratuita mediante apresentação do documento de identificação oficial.

Como chegar ao Palácio de Cnossos?

Não falaremos agora sobre como chegar de ônibus turístico - essa é a preocupação da agência de viagens.

De carro

De carro tudo também é simples - você marca no navegador um ponto no mapa (sem o qual é melhor não ir para um país estrangeiro), e ele o levará aonde você precisa ir. Usamos MAPS.ME. Mas você pode tentar com o Google Navigator. O caminho para o palácio é bom. A única coisa é que é melhor chegar bem cedo, antes de abrir, ou já na hora do almoço. O estacionamento é gratuito Há um perto do palácio, mas é pequeno e cheio de ônibus.

De ônibus urbano

Da estação rodoviária de Heraklion sai o ônibus urbano azul número 2. Ele tem Knossos escrito na testa, e o Palácio de Cnossos é a parada final de sua rota. O tempo de viagem é de 20 minutos. O custo do bilhete só de ida é de 1,5 euros.

Para resumir, vamos destacar os prós e os contras subjetivos de visitar o Palácio de Cnossos.

Prós: história centenária, afrescos interessantes, exposições, cheiro de pinheiros ao redor.

Desvantagens: preço dos ingressos, multidões e filas. Não há mapas ou folhetos com informações sobre o território do Palácio de Knossos na bilheteria.

Vale a pena ir ao Palácio de Cnossos? - Mais sim do que não. Mas, não tenham grandes ilusões, para ser sincero, não ficamos muito impressionados, talvez isso se deva aos ingressos superfaturados e às grandes multidões de turistas. Devemos estar preparados para isso.

Como economizamos em hotéis?

É muito simples - não procure apenas na reserva. Gostamos do mecanismo de busca RoomGuru. Ele busca descontos simultaneamente no Booking e em outros 70 sites de reservas.

A arte da pintura também atingiu um florescimento brilhante, que chegou até nossos dias nos afrescos do Palácio de Cnossos. Numa longa fita há cenas de cerimônias solenes, procissões religiosas associadas a feriados religiosos, jogos e entretenimento para crianças, apresentações teatrais, danças rituais de meninas e meninos com o touro sagrado em Creta. As obras dos pintores surpreendem pela incrível vigilância de visão, riqueza de imaginação, gosto artístico sutil e senso de proporção. E embora os pintores ainda não dominem as técnicas de representação volumétrico-espacial, suas composições não parecem congeladas e sem vida. Usando apenas cinco cores (preto, branco, azul, amarelo e vermelho), eles criam uma rica paleta de cores. Mesmo danificados pelo fogo, os afrescos não perderam o frescor e a riqueza das cores. Eles, como os desenhos egípcios, são caracterizados por uma convenção de cores: as figuras masculinas são desenhadas com tinta vermelho-tijolo escuro e as femininas com tinta clara. Figuras frágeis com cinturas finas em forma de vespa eram consideradas o ideal de beleza.

Figura 4 “Mulher parisiense”. Fresco. Por volta de 1500 a.C. e. Palácio de Cnossos

Dê uma olhada no chamado "Parisiense", em seu rosto animado, nariz caprichosamente arrebitado, cachos brincalhões caindo de seu penteado alto e gracioso. Esta beldade cretense realmente tem algo dos criadores de tendências da moda parisiense. Um olho enorme, delineado em preto, é retratado de frente, assim como nas pinturas e relevos egípcios. Mas esta é uma imagem completamente diferente e de inspiração artística.

E aqui está o famoso afresco "Brincando com o Touro". Quase sem tocar o chão com os cascos, um enorme touro avança, com a cabeça poderosa fortemente inclinada e os chifres empurrados para a frente. A curva de seu torso lembra um grande aparelho de ginástica. Um dos acrobatas agarrou os chifres e está prestes a pular nas costas do touro, e o outro, com os braços estendidos à sua frente, se prepara para uma graciosa cambalhota bem por cima da cabeça do animal sagrado. O artista capturou com tanta habilidade o jogo alegre e descontraído dos acrobatas que nos esquecemos do perigo mortal

Figura 5 Brincando com um touro. Fresco. Por volta de 1500 a.C. e. Museu Arqueológico, Heraklion