Rios Aida Styx e Acheron. - Portador Caronte. - Deus Hades (Plutão) e deusa Perséfone (Proserpina). - Juízes do reino de Hades Minos, Aeacus e Rhadamanthus. - A Deusa da Trindade Hécate. - Deusa Nêmesis. - O reino dos mortos pelo antigo artista grego Polygnotus. - Trabalho de Sísifo, tormento de Tântalo, roda de Ixion. - Barril Danaid. - O mito dos Campos Elísios (Elysium).

Rios Aida Styx e Acheron

Segundo os mitos da Grécia antiga, havia países no globo onde reinava a noite eterna e o sol nunca se elevava sobre eles. Em tal país, os antigos gregos colocaram a entrada para tártaro- o reino subterrâneo do deus Hades (Plutão), o reino dos mortos na mitologia grega.

O reino do deus Hades era irrigado por dois rios: Acheron e Estige. Os deuses juraram em nome do rio Styx, pronunciando juramentos. Juramentos rio Estige eram considerados invioláveis ​​e terríveis.

O rio Styx rolou suas ondas negras pelo vale silencioso e circulou o reino de Hades nove vezes.

Portador Caronte

Acheron, um rio sujo e lamacento, era guardado por um barqueiro Caronte. Os mitos da Grécia antiga descrevem Caronte desta forma: em roupas sujas, com uma longa barba branca despenteada, Caronte conduz seu barco com um remo, no qual transporta as sombras dos mortos, cujos corpos já estão enterrados na terra; Caronte repele impiedosamente aqueles privados de sepultura, e essas sombras estão condenadas a vagar para sempre, sem encontrar descanso (Virgílio).

A arte antiga retratava o barqueiro Caronte tão raramente que o tipo de Caronte se tornou conhecido apenas pelos poetas. Mas na Idade Média, o sombrio portador Caronte aparece em alguns monumentos de arte. Michelangelo colocou Caronte em sua famosa obra "O Dia do Juízo Final", retratando Caronte carregando pecadores.

Para o transporte através do rio Acheron, era necessário pagar ao portador das almas. Essa crença estava tão enraizada entre os antigos gregos que uma pequena moeda grega foi colocada na boca dos mortos. óbolo para pagar Caronte. O antigo escritor grego Lucian comenta ironicamente: “Não ocorreu às pessoas se esta moeda estava em uso no reino subterrâneo de Hades, e eles também não perceberam que seria melhor não dar esta moeda aos mortos, porque então Caronte não iria querer transportá-los, e eles poderiam retornar aos vivos novamente.”

Assim que as sombras dos mortos foram transportadas através de Acheron, a cadela Aida os encontrou do outro lado. Cérbero(Kerberus), tendo três cabeças. Lay Cerberus aterrorizou tanto os mortos que tirou deles até mesmo qualquer pensamento sobre a possibilidade de retornar ao lugar de onde vieram.

Deus Hades (Plutão) e Deusa Perséfone (Proserpina)

Juízes do Reino de Hades Minos, Aeacus e Rhadamanthus

Então as sombras dos mortos deveriam aparecer diante do deus Hades (Plutão), o rei do Tártaro, e da deusa Perséfone (Proserpina), a esposa de Hades. Mas o deus Hades (Plutão) não julgou os mortos, isso foi feito pelos juízes do Tártaro: Minos, Aeacus e Rhadamanthus. De acordo com Platão, Éaco julgou os europeus, Radamanto - os asiáticos (Radamanto sempre foi retratado em um traje asiático) e Minos, a mando de Zeus, teve que julgar e decidir casos duvidosos.

Uma pintura bem preservada em um vaso antigo retrata o reino de Hades (Plutão). No meio está a casa de Hades. O próprio deus Hades, o senhor do submundo, está sentado em um trono, segurando um cetro na mão. Perto de Hades está Perséfone (Proserpina) com uma tocha acesa na mão. Acima, em ambos os lados da casa de Hades, estão representados os justos, e abaixo: à direita - Minos, Aeacus e Radamanto, à esquerda - Orfeu toca a lira, abaixo estão os pecadores, entre os quais você pode reconhecer Tântalo por sua Roupas frígias e Sísifo pela pedra que rola.

Deusa da Trindade Hécate

De acordo com os mitos da Grécia antiga, a deusa Perséfone (Prosérpina) não recebeu um papel ativo no reino de Hades. A deusa Tártaro Hécate convocou as deusas da vingança Fúrias (Eumênides), que apreenderam e tomaram posse dos pecadores.

A deusa Hécate era a padroeira da magia e dos feitiços. A deusa Hecate foi retratada como três mulheres conectadas. Isso, por assim dizer, explica alegoricamente que o poder da deusa Hécate se estendia ao céu, à terra e ao reino de Hades.

Inicialmente, Hécate não era a deusa de Hades, mas ela corou a Europa e assim, por assim dizer, despertou a admiração e o amor de Zeus (Júpiter). A deusa ciumenta Hera (Juno) começou a perseguir Hekate. A deusa Hécate teve que se esconder de Hera sob as roupas funerárias e, assim, tornou-se impura. Zeus ordenou purificar a deusa Hécate nas águas do rio Aqueronte, e desde então Hécate se tornou a deusa do Tártaro, o reino subterrâneo de Hades.

Deusa Nêmesis

Nêmesis, a deusa da retribuição, desempenhou no reino do deus Hades quase o mesmo papel que a deusa Hécate.

A deusa Nêmesis foi retratada com o braço dobrado no cotovelo, que sugeria o cotovelo - uma medida de comprimento na antiguidade: “Eu, Nêmesis, seguro o cotovelo. Porque você pergunta? Porque eu lembro a todos que não ultrapassem os limites.

O reino dos mortos pelo antigo artista grego Polygnotus

O antigo autor grego Pausanias descreve uma pintura do artista Polygnotus representando o reino dos mortos: “Primeiro de tudo, você vê o rio Acheron. As margens do Acheron estão cobertas de juncos; os peixes são visíveis na água, mas são mais sombras de peixes do que peixes vivos. Há um barco no rio, o carregador Caronte está remando no barco. Você não pode realmente dizer quem Caronte está transportando. Mas não muito longe do barco, Polignoto retratou a tortura que um filho cruel sofre quando se atreve a levantar a mão contra o pai: consiste no fato de que seu próprio pai está sempre o estrangulando. Ao lado deste pecador está um homem perverso que ousou saquear os templos dos deuses; uma mulher mistura venenos, que ele deve beber para sempre, enquanto experimenta um terrível tormento. Naqueles dias, as pessoas honravam e temiam os deuses; portanto, o artista colocou os ímpios no reino de Hades, como um dos piores pecadores.

Trabalho de Sísifo, agonia de Tântalo, roda de Ixion

Quase nenhuma representação do reino dos mortos foi preservada na arte da antiguidade. Somente pelas descrições dos poetas antigos sabemos sobre alguns pecadores e sobre as torturas a que foram submetidos no reino dos mortos por seus crimes. Por exemplo,

• Ixion (roda de Ixion),
• Sísifo (trabalho de Sísifo),
• Tântalo (farinha de tântalo),
• filhas de Danae - Danaids (barril Danaids).

Ixion ofendeu a deusa Hera (Juno), pela qual no reino de Hades ele foi amarrado por cobras a uma roda que sempre girava ( Roda de ixion).

O ladrão Sísifo deveria rolar uma enorme pedra para o topo da montanha no reino de Hades, mas assim que a rocha tocou esse pico, uma força invisível a jogou no vale, e o infeliz pecador Sísifo, suando, recomeçar seu trabalho difícil e inútil ( trabalho de parto de Sísifo).

Tântalo, rei da Lídia, decidiu testar a onisciência dos deuses. Tântalo convidou os deuses para um banquete, matou seu próprio filho Pélope e preparou um prato de Pélope, pensando que os deuses não saberiam que prato terrível estava diante deles. Mas apenas uma deusa Deméter (Ceres), abatida pela dor devido ao desaparecimento de sua filha Perséfone (Proserpina), acidentalmente comeu um pedaço do ombro de Pélope. Zeus (Júpiter) ordenou ao deus Hermes (Mercúrio) que recolhesse os pedaços de Pélope, reunisse-os novamente e revivesse a criança, e fizesse o ombro perdido de Pélope de marfim. Tântalo por sua festa canibal foi condenado no reino de Hades a ficar até o pescoço na água, mas - assim que Tântalo, atormentado pela sede, quis se embriagar - a água o deixou. Sobre a cabeça de Tântalo no reino de Hades pendiam galhos com belos frutos, mas assim que Tântalo, faminto, estendeu a mão para eles, eles subiram ao céu ( Farinha de tântalo).

Barril Danaid

Uma das torturas mais interessantes no reino de Hades, que a rica imaginação dos antigos gregos inventou, é aquela a que foram submetidas as filhas de Danae (Danaida).

Dois irmãos, descendentes do infeliz Jo, Egito e Danai, tiveram: o primeiro - cinquenta filhos e o segundo - cinquenta filhas. Pessoas insatisfeitas e indignadas, incitadas pelos filhos do Egito, forçaram Danae a se retirar para Argos, onde ensinou o povo a cavar poços, pelo qual foi eleito rei. Logo os filhos de seu irmão chegaram a Argos. Os filhos do Egito começaram a buscar a reconciliação com seu tio Danai e desejavam tomar suas filhas (Danaid) como esposas. Danai, vendo isso como uma oportunidade para se vingar imediatamente de seus inimigos, concordou, mas persuadiu suas filhas a matar seus maridos na noite de núpcias.

Todas as Danaides, exceto uma, Hipermnestra, cumpriram a ordem de Danae, trouxeram-lhe as cabeças decepadas de seus maridos e as enterraram em Lerna. Por este crime, as Danaids foram condenadas no Hades a despejar água para sempre em um barril que não tinha fundo.

Acredita-se que o mito do barril de Danaid insinua que as Danaid personificam os rios e nascentes daquele país, que lá secam todos os verões. Um antigo baixo-relevo que sobreviveu até hoje retrata a tortura a que as Danaides são submetidas.

O mito dos Campos Elísios (Elysium)

O oposto do terrível reino de Hades são os Champs Elysees (Elysium), a sede dos sem pecado.

Nos Champs Elysees (em Elysium), segundo a descrição do poeta romano Virgílio, as florestas são sempre verdes, os campos são cobertos de colheitas luxuosas, o ar é limpo e transparente.

Algumas sombras felizes na grama verde e macia dos Campos Elísios exercitam sua destreza e força em lutas e jogos; outros, batendo ritmicamente no chão com paus, cantam versos.

Orfeu, tocando lira no Elísio, extrai sons harmoniosos dela. As sombras também se deitam sob a copa dos loureiros e ouvem o murmúrio alegre das nascentes transparentes dos Campos Elísios (Elysium). Lá, nestes lugares felizes, estão as sombras de guerreiros feridos que lutaram pela pátria, sacerdotes que mantiveram a castidade por toda a vida, poetas que o deus Apolo inspirou, todos aqueles que enobreceram as pessoas através da arte e aqueles cujas boas ações deixaram um legado. memória de si mesmos, e todos eles são coroados com a bandagem branca como a neve dos sem pecado.

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Caronte

(Grego) Egípcio Ku-en-wa, timoneiro com cabeça de falcão da barca, derretendo almas pelas águas negras que separam a vida da morte. Caronte, Filho de Erebus e Noxa, é uma variante de Ku-en-wa. Os mortos tinham que pagar um óbolo, uma pequena quantia em dinheiro, a esse implacável barqueiro de Estige e Aqueronte, de modo que os antigos sempre colocavam uma moeda sob a língua do falecido. Esse costume sobreviveu até hoje, pois a maioria das classes mais baixas da Rússia coloca moedas de cobre em um caixão sob a cabeça do falecido para despesas póstumas.

Uma fonte: "Dicionário Teosófico"

Veja o que é "Charon" em outros dicionários:

- (Caronte, Χάρων). Filho de Erebus e Night, um velho e sujo barqueiro do submundo que transporta as sombras dos mortos através de rios infernais. Para transporte, recebia um óbolo, que era colocado na boca do falecido. (Fonte: Dicionário Conciso de Mitologia e Antiguidades.... ... Enciclopédia da mitologia

Em grego myth., filho de Erebus e Night, o portador das sombras dos mortos através do Styx, o rio do submundo. Dicionário de palavras estrangeiras incluído no idioma russo. Pavlenkov F., 1907. CARONTE Grego. Caronte. Entre os antigos: o portador de almas mortas por rios infernais... Dicionário de palavras estrangeiras da língua russa

CARONTE, um satélite de Plutão, descoberto em 1978. Seu diâmetro é de 1270 km, em relação ao planeta acompanhado (Plutão) é o maior dos satélites do sistema solar. De acordo com várias estimativas, a massa de Caronte é de 8% a 16% da massa de Plutão. Caronte…… Dicionário enciclopédico científico e técnico

Caronte: Caronte (satélite) A maior lua de Plutão Caronte (mitologia) na mitologia grega carrega as almas dos mortos através do rio Estige até o Hades. Charon: navegador Charon (navegador) do sistema operacional Inferno. Charon (banda) ... ... Wikipedia

Carrier dicionário de sinônimos russos. caron s., número de sinônimos: 3 portadores (15) ... Dicionário de sinônimos

Na mitologia grega, o portador dos mortos pelos rios do submundo até os portões do Hades; para pagar o transporte, uma moeda foi colocada na boca do falecido... Grande Dicionário Enciclopédico

Nos mitos dos antigos gregos, o portador dos mortos pelas águas dos rios subterrâneos até os portões do Hades; ele recebeu por isso o pagamento de um óbolo (de acordo com o rito fúnebre, localizado sob a língua dos mortos). Retratado como um velho sombrio em trapos ... Dicionário histórico

Caronte- (grego Χάρων Charon) na mitologia grega, filho de Erebus e Night, um homem velho, portador das almas dos mortos através de Acheron, um rio no reino dos mortos. Os gregos tinham o costume de colocar uma pequena moeda na boca do falecido para que ele pudesse pagar X. Os etruscos consideravam ... Mundo antigo. Referência do dicionário.

CARONTE Livro de referência de dicionário sobre a Grécia e Roma antigas, sobre mitologia

CARONTE- Na mitologia grega, o portador das almas dos mortos através do rio Aqueronte no Hades; ao mesmo tempo, um rito fúnebre e um pagamento de um obol (moeda pequena), colocado sob a língua do falecido, tinha que ser observado. Caronte era conhecido por Homero, mas no final do 6º c. BC… … Lista de nomes gregos antigos

Carregando as almas dos mortos através do rio Acheron. (mito grego.) Cf. Quem levará a minha Palavra para a escuridão de Plutão para ela? O barco de Caronte está sempre em movimento, Mas ele leva apenas sombras. Zhukovsky. Reclamações Ceres. Casar Um marido desesperado coloca o focinho em vodka, que ele ... ... O Grande Dicionário Fraseológico Explicativo de Michelson

Livros

• Kharon, Bochkov Valery Borisovich. Dizem que Caronte - o portador das almas dos mortos para Hades - se distingue por olhos azuis ferozes. O comando americano Nick Summers, também conhecido como órfão russo Nikolai Korolev, também de olhos azuis e feroz, e também ...

Caronte (Χάρων), na criação de mitos e na história grega:

1. O filho de Nikta, um carregador de cabelos grisalhos que cruzou o rio Acheron para o submundo da sombra dos mortos. Pela primeira vez o nome Caronte é mencionado em um dos poemas do ciclo épico - Miniade; esta imagem tem recebido distribuição especial desde o século V aC, como evidenciado pela frequente menção de Caronte na poesia dramática grega e a interpretação deste enredo na pintura. Na famosa pintura de Polignoto, pintada por ele para a Floresta de Delfos e representando a entrada do submundo, junto com inúmeras figuras, Caronte também foi retratado. A pintura de vasos, a julgar pelos achados recuperados das sepulturas, usou a figura de Caronte para retratar uma imagem estereotipada da chegada dos mortos às margens do Aqueronte, onde um velho sombrio esperava os recém-chegados com sua canoa. A ideia de Caronte e a travessia que espera cada pessoa após a morte também se reflete no costume de colocar uma moeda de cobre no valor de dois óbolos na boca do falecido entre os dentes, que deveria servir como recompensa a Caronte por sua esforços na travessia. Esse costume foi difundido entre os gregos não apenas no período helênico, mas também no período romano da história grega, foi preservado na Idade Média e é até observado na atualidade.

Caronte, Dante e Virgílio nas Águas do Estige, 1822
artista Eugene Delacroix, Louvre

Caronte - portador de almas
morto nas águas do Hades

Mais tarde, os atributos e características do deus etrusco da morte foram transferidos para a imagem de Caronte, que, por sua vez, adotou o nome etrusco Harun. Com as feições de uma divindade etrusca, Virgílio nos apresenta Caronte no VI canto da Eneida. Em Virgílio, Caronte é um velho coberto de lama, com uma barba grisalha desgrenhada, olhos de fogo, com roupas sujas. Protegendo as águas do Aqueronte, com a ajuda de uma vara, ele transporta sombras em uma canoa, e leva algumas para dentro da canoa, outras, que não foram enterradas, afastam-se da praia. Apenas um galho de ouro colhido no bosque de Perséfone abre o caminho para uma pessoa viva para o reino da morte. Mostrando a Caronte o ramo dourado, Sibila obrigou-o a transportar Enéias.

Assim, de acordo com uma lenda, Caronte foi acorrentado por um ano porque ele transportou Hércules, Pirithous e Teseu através de Acheron, que o forçou a transportá-los à força para Hades (Virgílio, Eneida, VI 201-211, 385-397, 403-416 ). Nas pinturas etruscas, Caronte é retratado como um homem velho com nariz curvo, às vezes com asas e pernas de pássaro, e geralmente com um grande martelo. Como representante do submundo, Caronte mais tarde se transformou em um demônio da morte: nesse sentido, ele passou, sob os nomes de Charos e Charontas, aos gregos modernos, que o apresentam na forma de um pássaro preto descendo sobre sua vítima , ou na forma de um cavaleiro perseguindo multidão aérea dos mortos. Quanto à origem da palavra Caronte, alguns autores, liderados por Diodorus Siculus, a consideram emprestada dos egípcios, outros aproximam a palavra Caronte do adjetivo grego χαροπός (ter olhos de fogo).

2. O historiógrafo grego de Lampsaco, pertenceu aos predecessores de Heródoto, os chamados logorifs, dos quais apenas fragmentos chegaram até nós. Das inúmeras obras atribuídas a ele pelo enciclopedista bizantino Svyda, apenas "Περςικα" em dois livros e "Ωροι Ααμψακηών" em quatro livros, ou seja, a crônica da cidade de Lampsak, podem ser consideradas autênticas.

Quase todas as tradições têm descrições semelhantes do submundo. A única diferença são os detalhes e principalmente os nomes. Por exemplo, na mitologia grega antiga, o rio através do qual as almas dos mortos são derretidos é chamado de Styx. Segundo a lenda, ela está no reino de Hades - o deus do reino dos mortos. O próprio nome do rio é traduzido como um monstro, ou em outras palavras, a personificação do verdadeiro horror. O Styx é de grande importância no submundo e é o principal ponto de transição entre os dois mundos.

Styx é o principal ponto de transição entre os dois mundos

De acordo com os mitos da Grécia antiga, o rio Styx era filha de Oceanus e Tethys. Ela ganhou seu respeito e autoridade inabalável após a batalha ao lado de Zeus. Afinal, foi sua participação que teve um efeito positivo no resultado da guerra. Desde então, os deuses do Olimpo confirmaram a inviolabilidade de seu juramento em nome dela. Se o juramento foi violado, então, por nove anos terrestres, o olímpico teve que ficar sem vida e, depois disso, não ousar se aproximar do Olimpo pela mesma quantia. Somente após esse tempo, o deus que violou o juramento teve o direito de retornar. Além disso, Zeus testou a honestidade de seus aliados com as águas do Estige. Ele o fez beber dele, e se de repente o olímpico era um enganador, ele imediatamente perdia a voz e congelava por um ano. As águas deste rio eram consideradas mortalmente venenosas.

Segundo a lenda, Styx circunda o reino dos mortos - Hades - nove vezes e está sob a proteção de Caronte. É este velho estrito que derrete as almas/sombras dos mortos em seu barco. Ele os leva para o outro lado do rio, de onde nunca mais voltam. No entanto, ele faz isso por uma taxa. Para que Caronte levasse uma sombra em seu barco, os antigos gregos colocavam uma pequena moeda obol na boca do falecido. Talvez seja daí que veio a tradição de enterrar um corpo para colocar dinheiro e outras coisas valiosas durante a vida ao lado dele. Enquanto isso, nem todos podem chegar ao outro lado. Se os parentes não enterraram o corpo, como esperado, o sombrio Caronte não deixa a alma entrar no barco. Ele a afasta, condenando-a a peregrinações eternas.

Se os entes queridos não enterraram o corpo, como esperado, a alma terá que vagar

Quando o barco com almas chegou à margem oposta, eles foram recebidos pelo cão infernal - Cérbero.

Rio Mavroneri

Muitas vezes a imagem do rio Styx pode ser encontrada na arte. A aparência do barqueiro do rio foi usada por Virgílio, Sêneca, Lucian. Dante em A Divina Comédia usou o rio Styx no quinto círculo do inferno. No entanto, ali não é água, mas um pântano sujo, no qual aqueles que experimentaram muita raiva durante a vida travam uma luta eterna nos corpos daqueles que viveram toda a vida no tédio. Entre as pinturas mais famosas com o transportador de almas está o Doomsday de Michelangelo. Nela, os pecadores são levados ao reino de Hades.

Dante usou o rio Styx no quinto círculo do inferno em A Divina Comédia

Também é interessante que em nosso tempo, Mavroneri, também conhecido como o "rio negro", seja considerado um análogo do rio que fluía do submundo. Está localizado na parte montanhosa da península do Peloponeso, na Grécia. A propósito, os cientistas sugerem que Alexandre, o Grande, foi envenenado com essa água. Eles baseiam essa conclusão no fato de que o Mavroneri, como o Styx, contém microorganismos que são venenosos mortais para os seres humanos, cujo envenenamento é acompanhado por sintomas que o grande comandante sofreu antes de sua morte.

Segundo os cientistas, o macedônio foi envenenado pela água Styx

Há também referências às águas mortais de Styx e seu vigia em outras culturas. Por exemplo, os egípcios atribuíram os deveres do transportador a Anúbis, o Senhor do Duat, e entre os etruscos, Turmas e depois Haru atuaram como transportador por algum tempo. No cristianismo, o anjo Gabriel ajuda a superar a fronteira da vida e da morte.

Além. Mitos sobre a vida após a morte Petrukhin Vladimir Yakovlevich

Portador de almas

Portador de almas

O submundo está localizado, como regra, além da área da água - um rio ou mar. Até os mortos são entregues ao mundo celestial por um barco celestial, por exemplo, o barco do Sol nos mitos egípcios.

A transportadora mais famosa para o próximo mundo é, claro, o grego Charon. Ele manteve seu lugar mesmo no inferno de Dante. No mito e ritual gregos, suficientemente racionalizados pelas leis da antiga polis (que também regulavam o rito fúnebre), Caronte deveria pagar o transporte de uma moeda (óbol), que era colocada sob a língua do morto. Este costume se espalhou entre muitos povos do mundo. Hermes - o mensageiro dos deuses, que conhecia todos os caminhos, era considerado o guia das almas até a fronteira do Hades.

As almas dos pretendentes de Penélope, mortos por Ulisses, Hermes chama para fora dos corpos e, acenando com sua vara mágica de ouro - o caduceu, os leva para o submundo: as almas voam com um guincho atrás dele. Hermes lidera as almas dos pretendentes

... aos limites do nevoeiro e da decadência;

Passando pelas rochas de Lefkada e pelas águas velozes do oceano,

Passado os portões de Helios, além dos limites onde os deuses

O sono habita, sombras peneiradas em Asphodilon

Um prado onde as almas dos mortos voam em bandos aéreos.

Aqueles que se encontravam em Styx sem dinheiro tinham que vagar ao longo de sua costa sombria ou procurar um vau de desvio. Caronte também era o guardião de Hades e transportava pelo Estige apenas aqueles que receberam o rito funerário correto.

Styx limita Hades a oeste, tomando as águas dos afluentes do Acheron, Phlegethon, Kokit, Aornith e Lethe. Styx, que significa "odiado", é um riacho na Arcádia, cujas águas eram consideradas mortalmente venenosas; apenas os mitógrafos tardios começaram a “colocá-lo” no Hades. Acheron - "fluxo de tristeza" e Kokit - "gemendo" - esses nomes pretendem mostrar a feiura da morte. Leta significa esquecimento. Flegeton - "flamejante" - refere-se ao costume de cremação ou à crença de que os pecadores são queimados em fluxos de lava.

Apenas os heróis mais poderosos - Hércules e Teseu - poderiam forçar Caronte a transportá-los vivos para Hades. Enéias conseguiu penetrar lá devido ao fato de a profetisa Sibila ter mostrado a Caronte um ramo de ouro do jardim da deusa do submundo Perséfone. Para outro guardião do submundo - o monstruoso cão Cerberus (Cerberus), ela jogou um bolo com pílulas para dormir. Cada falecido tinha que ter um bolo de mel com ele para distrair esse cachorro com três cabeças e um rabo de cobra, cujo corpo inteiro também estava cheio de cobras. Cerberus guardava, no entanto, não tanto a entrada para o outro mundo, mas a saída: ele se certificou de que as almas não retornassem ao mundo dos vivos.

Naturalmente, nos mitos e rituais dos povos separados do continente pelo mar, os escandinavos, encontra-se frequentemente o motivo de um barco funerário na travessia para o outro mundo.

Na Saga Volsunga, o herói Sigmund, um descendente de Odin, pega o cadáver do filho de Sinfjotli e vagueia com ele, ninguém sabe para onde até chegar ao fiorde. Lá ele encontra um carregador com uma pequena canoa. Ele pergunta se Sigmund quer transportar o corpo para o outro lado. O rei concorda, mas não havia espaço suficiente para Sigmund no ônibus espacial e, assim que o misterioso transportador pegou Sinfjotli, o barco desaparece imediatamente. Foi, claro, Odin quem levou seu descendente para Valhalla.