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O patriarca de Moscou e toda a Rússia Alexy II morreu em 5 de dezembro de 2008 de um ataque cardíaco. Antes disso, ele já havia sofrido dois ataques cardíacos e foi observado por um cardiologista. Quase 100 mil pessoas vieram se despedir do ancião. O Protodiácono Andrei Kuraev expressou a ideia de que o patriarca poderia ter sido salvo se os médicos tivessem sido chamados a tempo, mas suas palavras foram rejeitadas.

No final de 2008, a morte do Patriarca Alexy 2 foi uma grande perda para a Igreja Ortodoxa Russa. Sua Santidade preparava-se para celebrar o seu 80º aniversário no próximo mês de fevereiro e não pensava em morrer. Alexey Mikhailovich Ridiger (como o chefe da Igreja Ortodoxa Russa foi chamado no mundo) recebeu a dignidade sagrada em meados do século passado. O patriarca dedicou o resto de sua vida ao sacerdócio e, em 2000, ascendeu ao trono da Igreja Ortodoxa Russa.

Poucos dias antes de sua morte, Alexy II voltou da Alemanha, onde estava em tratamento. Qual foi a causa da morte? De fato, até o último minuto de sua vida, o patriarca estava em condições satisfatórias e nem recusou entrevistas a correspondentes.

Anúncio de falecimento

Uma hora antes do meio-dia, em 5 de dezembro de 2008, o chefe do serviço de imprensa do Patriarcado de Moscou, Vladimir Vigilyansky, anunciou a morte repentina do patriarca. O local de partida do Vladyka foi sua própria residência, não muito longe da aldeia de Peredelkino. De acordo com os atendentes, Alexy II foi ao banheiro para se lavar por volta das 7h. Perto das 8:00, o patriarca não saiu para pedir o café da manhã.

Os funcionários preocupados foram verificar os aposentos de Sua Santidade, mas encontraram as portas dos quartos fechadas. Durante a inspeção das câmaras pelas janelas da rua, verificou-se que o mais velho, muito provavelmente, estava no banheiro. Alexy não responde a ofertas de ajuda.

A segurança foi chamada imediatamente e eles conseguiram arrombar a porta. Vladyka foi encontrada caída no chão do banheiro. O corpo já está frio. Os médicos que chegaram não tiveram escolha a não ser verificar a morte do patriarca por um ataque cardíaco.

Doença cardíaca do Patriarca Alexy II

A versão oficial da morte de Alexy II é um ataque cardíaco. De fato, Sua Santidade, Bispo da Igreja Ortodoxa Russa, teve sérias complicações com pressão e músculo cardíaco. Ele sofreu dois ataques cardíacos e foi observado regularmente por cardiologistas. E literalmente dois meses antes de sua morte, Alexei Mikhailovich sofreu morte clínica e parada cardíaca. Mas os médicos alemães colocaram o clérigo de pé.

O ator Stanislav Sadalsky expressou publicamente sua versão do assassinato do patriarca. Mas suas declarações foram consideradas sediciosas e infundadas. No entanto, um grave escândalo eclodiu.

Cerimônia de despedida

No dia 6 de dezembro, no final do dia, o caixão com o corpo do falecido patriarca foi levado à Catedral de Cristo Salvador. A cerimônia de despedida começou. O serviço divino e as orações pelos mortos foram lidos por 3 dias. Todos esses dias o Templo esteve aberto para os ortodoxos que desejavam se despedir de Alexy II. A ordem foi fornecida pela Direção Central de Assuntos Internos de Moscou.

Segundo estimativas da polícia, mais de 100.000 pessoas participaram da cerimônia. Além dos cidadãos comuns, estavam presentes as primeiras pessoas do estado e funcionários de alto escalão.

Alexy II era amado e respeitado, era um defensor inflexível da fé cristã e das normas morais tradicionais. Ele era um homem educado que falava russo, estoniano e alemão. Ele veio da família nobre russa de von Ridigers, que tinha raízes na Curlândia. Seus ancestrais adotaram a Ortodoxia no século 18 e não se desviaram da fé.

Alexei visitou o Mosteiro Valaam quando criança, foi coroinha no templo de Tallinn, onde seu pai Michael serviu como diácono. Ele se formou no Seminário Teológico de Leningrado e depois na Academia Teológica. Toda a sua vida foi ligada à igreja.

Serviço fúnebre e funeral

Na segunda-feira, 8 de dezembro, foi a hora da liturgia fúnebre. Estiveram presentes 200 sacerdotes e bispos. Em seguida, o Patriarca Bartolomeu de Constantinopla realizou uma cerimônia fúnebre.

Em 9 de dezembro, o caixão com Vladyka foi levado para a rua e eles fizeram uma procissão ao redor da catedral, como o próprio falecido legou. No final da procissão, o cortejo fúnebre seguiu o carro funerário até a Catedral da Epifania em Yelokhovo. Ali, na capela da Anunciação, ocorreu o sepultamento de Sua Santidade o Patriarca Alexis.

A história de Kuraev

Sadalsky não era a única pessoa que a comunidade ortodoxa desejava anatematizar. Juntamente com o ator, protodiácono, blogueiro e publicitário Andrei Kuraev, próximo aos círculos patriarcais, falou sobre a misteriosa morte do ancião. Ele falou abertamente sobre as circunstâncias da morte de Alexy II.

Segundo Kuraev, após sua morte, nenhum relatório médico oficial sobre as causas da morte do clérigo foi publicado. O que levou Stanislav Sadalsky a conclusões radicais. O protodiácono também disse que os motivos da saída da vida de Alexei Mikhailovich foram deliberadamente abafados para esconder o fato da “impropriedade” do que havia acontecido.

De acordo com Kuraev, o ancião não poderia ter morrido de ataque cardíaco. Ele apenas se viu nas circunstâncias mais infelizes para pedir ajuda. O ataque em si também foi questionado. Segundo o protodiácono, um idoso pode perder a coordenação e cair.

A versão da perda de equilíbrio não é sem sentido, porque o patriarca recebeu um forte golpe na parte de trás da cabeça, o que causou sangramento abundante. Mas este fato é diligentemente silenciado por todos os obreiros e empregados da residência de Sua Santidade. Mas após o golpe, o velho tentou se levantar, como evidenciado por inúmeras marcas de mãos sangrentas nas paredes do banheiro.

Em 1970, em circunstâncias semelhantes, faleceu a sogra de Sua Santidade, o Patriarca Alexy I (Simansky). De acordo com a versão oficial da insuficiência cardíaca.

O que realmente aconteceu foi o seguinte. Deixado sozinho, sem criados, o ancião de 91 anos estava indo para o banheiro, carregando uma tigela de água nas mãos. No caminho, escorregou e caiu. Mas Alexy I não morreu imediatamente, mas apenas alguns meses depois. Ele passou o resto de sua vida na cama, sem se levantar depois de uma queda.

Com tal lesão, a vítima poderia ter sido salva se houvesse guardas ou funcionários por perto. Mas o patriarca preferia a solidão. Para fazer isso, ele se trancou nas câmaras por dentro. O corpo podia ser visto pela janela do banheiro do lado de fora, e só depois disso a poderosa porta foi forçada a abrir. Ou seja, muito tempo precioso foi perdido.

Também nos faz pensar no fato de que uma equipe de cardiologistas estava sempre de plantão quando o patriarca estava doente. Onde estavam e por que deixaram o paciente sem vigilância?

Houve muitas perguntas semelhantes do escritório do promotor. Mas, aparentemente, os funcionários consideraram a morte em tal instituição obscena para Vladyka e mantiveram um voto de silêncio. Tais notícias seriam alegres para aqueles que lamentam a "morte de Ário" e aqueles que aguardam cismas internas da igreja. Dadas essas circunstâncias, foi originalmente planejado notificar a população sobre o acidente. Poderia passar pela verdade, considerando a cabeça quebrada.

O Protodiácono Kuraev operou essas versões em seus postos. As postagens do blogueiro foram alimentadas por comentários de leitores. Muitos chamaram a atenção para o estranho auto-isolamento do velho doente. Versões foram apresentadas sobre o medo pessoal pela vida e a desconfiança do ambiente imediato.

Para não perturbar a honra do falecido, os ortodoxos aderem à versão oficial.

A última entrevista de Sua Santidade o Patriarca Alexy II. Veja como o padre estava bem. E seu discurso sensato será útil para alguém.

Em 5 de dezembro de 2008, o Patriarca de Moscou e Toda a Rússia Alexy II depôs. Por quase 20 anos ele foi o Primaz da Igreja Ortodoxa Russa. No aniversário de sua partida, recordemos 7 fatos sobre o Patriarca Alexy II.

Ridigers

Patriarca Alexy II, em sua origem, era de uma família nobre do Báltico bem conhecida. Entre seus representantes está o conde Fyodor Vasilyevich Ridiger, estadista, general, herói da Guerra Patriótica de 1812. A família do avô do futuro patriarca vivia em São Petersburgo, mas foi forçada a emigrar durante a revolução. O pai de Alexy estudou em uma das instituições de ensino mais privilegiadas da capital - a Escola Imperial de Direito. Os filhos de nobres hereditários foram criados lá. Mas ele teve que completar sua educação já no ginásio estoniano. A mãe de Alexy II, Elena Iosifovna, nascida Pisareva, era filha de um coronel do Exército Branco. Ele foi baleado pelos bolcheviques em Terioki (Zelenogorsk). Os pais do futuro Patriarca casaram-se em 1926, três anos antes do nascimento do filho.

Quando menino, no final dos anos 30, Alexei visitou duas vezes Valaam - o Mosteiro Spaso-Preobrazhensky no Lago Ladoga. Ele foi lá com os pais. O Patriarca enfatizou repetidamente que foram essas viagens que determinaram em grande parte sua determinação na escolha do Caminho. Para o resto de sua vida, ele se lembrou de encontros com anciãos espirituais e habitantes do mosteiro, sua abertura, acessibilidade para todos os peregrinos. O Patriarca manteve as cartas dos anciãos de Valaam em seu arquivo pessoal. A próxima visita a Valaam aconteceu meio século depois. Até o fim de sua vida, Alexy II chefiou o Conselho de Curadores para o Renascimento do Mosteiro da Transfiguração.

Água da Epifania

Alyosha está na igreja desde a infância. O amor pela igreja e pelos cultos foi criado nele por seus pais, embora valha a pena reconhecer que ele próprio demonstrou considerável entusiasmo em seu desejo de compartilhar os segredos da igreja. Seu zelo até incomodou seus pais. O jogo favorito de Aliócha era servir. Ao mesmo tempo, ele não jogava esse jogo, mas quando criança, fazia tudo a sério. Um dia feliz foi o dia em que Alyosha foi encarregado de derramar a água batismal. Esta foi a primeira obediência do futuro Patriarca. Ele tinha 6 anos. Caso contrário, como disse o Patriarca, ele era uma criança comum: adorava brincar, ia ao jardim de infância, ajudava os pais na casa, batia batatas ...

Peregrinação a Athos

O Patriarca considerou o Santo Monte Athos um lugar especial para todos os cristãos ortodoxos. Em 1982, Alexy fez uma peregrinação por lá. Sobre Athos, o Patriarca disse: “Mesmo nos anos mais difíceis do ateísmo militante, o povo russo sabia que seus compatriotas, os atonitas, juntamente com toda a irmandade de Athos, simpatizam com seu sofrimento e pedem força e força”.

A principal paixão mundana do Patriarca desde a infância era a "caça silenciosa". Alexy coletou cogumelos na Estônia, Rússia e Suíça. O patriarca falou com entusiasmo sobre sua paixão e até compartilhou uma receita de cogumelos salgados. É ideal para coletar cogumelos em tempo seco e não lavar. Mas os cogumelos são mais frequentemente na areia, então você deve enxaguar com água fria e deixar tudo escorrer, se possível. Mas se os cogumelos são de musgo, então você não pode lavá-los, limpe-os com um pano limpo e pronto. Em seguida, coloque em um balde, chapéus para baixo. Definitivamente em filas. Sal cada fileira. Cubra tudo com um pano limpo e por cima - com um prato ou tampa grande e pressione com opressão.

Irmãos menores

Alexy II tratou "nossos irmãos menores" com grande calor. Ele sempre teve animais de estimação. Principalmente cães. Na infância - terrier Johnny, Newfoundland Soldan, vira-lata Tuzik. Muitos animais de estimação viviam na dacha do Patriarca em Peredelkino. 5 cães (Chizhik, Komarik, Pug, Roy, Lada), várias vacas e cabras, galinhas, gatos. Alexy II falou sobre vacas, listando: "O mais importante é o Esquilo. Depois Harpa, Camomila, Amanhecer, Bebê, Floco de Neve. Também temos bezerros, uma cabra Rosa e cabritos..."

Política

Em 1989, a Charity and Health Foundation, da qual Alexy era membro do conselho, o nomeou deputados do povo da URSS. E ele foi escolhido. O Patriarca recordou esse período de sua vida com relutância. "O parlamento daqueles anos se transformou em um lugar onde as pessoas não se respeitavam completamente. O espírito de confronto eterno, luta constante, nervosismo reinava... As pessoas não queriam simplesmente ouvir umas às outras, muito menos falar, explicar eles mesmos na linguagem humana normal". Na política, o futuro Patriarca não gostou. “Depois de cada reunião do Congresso dos Deputados do Povo, eu ficava simplesmente doente – aquele clima de intolerância e hostilidade me afetava muito”, lembrou Alexy.

Patriarca de Moscou e toda a Rússia Alexy II era casado. Mas esse fato não consta em nenhuma de sua biografia oficial.

No pitoresco subúrbio de Tallinn, Nõmme, uma mulher mora em uma modesta casa rural. Ela parece muito mais jovem do que seus anos (e ela tem quase 72), os amigos a chamam de uma pessoa excepcionalmente digna. Ela criou três filhos de seu segundo casamento, enterrou seu segundo marido. E poucas pessoas sabem que em seu primeiro casamento ela era a esposa do atual Patriarca de Moscou e Toda a Rússia Alexy II (então estudante da Academia Teológica de Leningrado Alexei Mikhailovich Ridiger).

Claro, o patriarca, como qualquer bispo, não é casado: desde o século VII, a igreja exigia o celibato de seus bispos. Mas isso não significa que ele não tivesse o direito de se casar antes de se tornar monge. Hoje, entre o episcopado da Igreja Russa, há muitos que já foram viúvos ou divorciados por algum motivo. Assim, dos arcebispos viúvos, Dom Sophrony (Budko) de Kemerovo, os recém-falecidos Arcebispos Meliton (Soloviev) de Tikhvin e Mikhail (Mudyugin) de Vologda tornaram-se bispos. O casamento entre o arcebispo de Tambov Yevgeny (Zhdan) e o metropolita de Kursk Yuvenaly (Tarasov) não deu certo, este último criou seus dois filhos. Mesmo um novo mártir saiu dos arciprestes viúvos - Metropolita de Kazan e Locum Tenens do Trono Patriarcal, recentemente canonizado Kirill (Smirnov).

Tal destino não é considerado algo repreensível entre os ortodoxos. O fato do casamento muitas vezes encontra seu lugar nas biografias oficiais dos bispos russos. No entanto, não há uma única palavra em nenhum texto oficial sobre a vida do Patriarca Alexy que também foi casado. Você pode ler que após a primeira visita ao Mosteiro de Valaam em 1938, o futuro patriarca sonhava em se tornar monge aos 11 anos.

A esposa do patriarca Vera Georgievna Alekseeva (Myannik por seu segundo marido) nasceu no mesmo ano de 1929 que Alexei Mikhailovich (ele - 23.02, ela - 2.12), na família de Georgy Mikhailovich Alekseev. O sogro do patriarca, petersburguês de nascimento (20/01/1892), tecnólogo por formação, formou-se na Academia Teológica de Petrogrado em 1918 e acabou exilado na Estônia. Em 1931, tornou-se padre e por muito tempo serviu como reitor da Catedral Alexander Nevsky em Tallinn, onde o futuro patriarca serviu como coroinha.

O casamento aconteceu em 11 de abril de 1950, quando o futuro patriarca ainda era aluno do primeiro ano da academia. Há um registro do casamento nos arquivos de Tallinn, mas não o apresentamos, pois, de acordo com as leis estonianas, ele só pode ser divulgado por decisão judicial ou com o consentimento de parentes. No mesmo dia, os jovens foram casados ​​por seus pais - Mikhail Ridiger (também padre) e Georgy Alekseev. A propósito, alguns ortodoxos pensam que os pais não devem se casar com seus filhos: supostamente é um mau presságio e o casamento será infeliz. Mas neste caso, outra coisa é muito mais interessante: a data do casamento. A Páscoa de 1950 caiu em 9 de abril, 11 de abril é a terça-feira santa e, de acordo com as regras da igreja, eles não se casam durante toda a semana da Páscoa: é preciso esperar pela chamada Antipascha ou Krasnaya Gorka (o domingo seguinte à Páscoa ; em 1950 - 16 de abril).

O que fez um estudante da Academia Teológica e dois padres respeitados violarem o cânon? Aparentemente, Alexei Mikhailovich estava com pressa para receber um sacerdócio, que não pode ser aceito antes do casamento. De fato, quatro dias depois, em 15 de abril, o futuro patriarca é ordenado diácono e, em 17 de abril, sacerdote. Por que tanta pressa, por que não esperar alguns dias e fazer tudo de acordo com as regras? O falecido inspetor da Academia Teológica de Leningrado Lev Pariysky (1892 - 1972) acreditava conhecer a verdade. Nos arquivos do Conselho de Assuntos Religiosos do Conselho de Ministros da URSS, sua carta (em outras palavras, uma denúncia) foi preservada "Ao Comissário do Conselho de Assuntos da Igreja Ortodoxa Russa sob o Conselho de Ministros da URSS para Leningrado e a região de Leningrado AI Kushnarev":

"Em L.D.A. (Academia Teológica de Leningrado. - Aprox. Aut.) Houve um caso de consagração ao sacerdócio para evitar servir no exército soviético. Ridiger A.M., nascido em 1929, foi submetido ao serviço militar em 1950. Sendo o noivo da filha do Arcipreste G.Alekseev de Tallinn, Ridiger A. queria se livrar do serviço militar. Tendo aprendido com certeza alguns dias sobre o chamado para o exército, Ridiger, Arcipreste Alekseev e Bispo Roman de Tallinn implorou ao Metropolita Gregory a concordar em se casar com Ridiger na terça-feira durante a semana da Páscoa, quando o casamento é proibido de acordo com a Carta da Igreja.

Ridiger casou-se na Igreja Acadêmica na terça-feira da semana da Páscoa de 1950, foi promovido às pressas a diácono, depois ao sacerdócio pelo bispo Roman, e nomeado para a paróquia estoniana de St. Johva, Balt. estrada de ferro, rua Narvskaya, E 102.

De fato, até 1950, estudantes de instituições educacionais teológicas recebiam um adiamento do exército. Em 1950, foi cancelado e não começaram a chamar apenas pessoas em ordens sacras. Não esqueçamos que o futuro patriarca Alexei Ridiger nasceu na Estônia burguesa, não frequentou uma escola soviética, literalmente apenas se encontrou no país do socialismo vitorioso e, nesse sentido, mal estava mentalmente pronto para servir na União Soviética. Exército.

O que fez o inspetor da Academia Teológica escrever uma denúncia ao futuro patriarca e seu próprio aluno, e mesmo alguns meses depois do casamento? A versão declarada corresponde à realidade? Provavelmente nunca saberemos com certeza. Mas o documento apresenta uma versão humanamente compreensível das razões da pressa com o casamento e a ordenação. Vale acrescentar que as biografias oficiais de Alexy II conhecidas por nós contêm a frase: "Ele foi reconhecido como não responsável pelo serviço militar devido a doença cardíaca".

O casamento de Alexei Mikhailovich e Vera Georgievna não durou muito: o jovem casal se separou no mesmo 1950. As razões do divórcio estão envoltas em mistério. Se o casamento realmente foi celebrado sob a pressão de circunstâncias externas, é claro que não poderia ser duradouro.

O colapso da jovem família causou uma séria discórdia entre os Alekseevs e os Ridigers, como evidenciado pelas lembranças de testemunhas oculares.

Vale acrescentar que o casamento não foi fruto de um impulso juvenil, essa escolha foi um assunto de família. As anotações do diário de um dos falecidos professores da Academia Teológica de Leningrado, preservados nos arquivos, testemunham que Elena Iosifovna, mãe do futuro patriarca, considerava outra garota, Irina Ponomareva, a “melhor noiva” para seu filho. O picante da situação está no fato de que essa mesma Irina em 1951 se tornou a segunda esposa do inspetor da Academia Teológica de Leningrado, o arcebispo Alexei Osipov. Posteriormente, Osipov desafiadoramente rompeu com a igreja (esses eram os tempos do ateísmo "científico" e da "perseguição de Khrushchev") e mudou-se para a posição de ateísmo militante. Ele se tornou o apóstata mais famoso da era soviética, escreveu vários livros ateus. A relação de confiança entre Irina Ponomareva e Alexei Mikhailovich Ridiger é evidenciada pelas cartas de Irina para amigos, onde ela o chama de Lesha mesmo depois que ele se tornou padre.

O ex-sogro do patriarca, o arcebispo Georgy Alekseev, ficou viúvo em 1952, o que selou seu destino. No final de 1955, o Sínodo o nomeou Bispo de Tallinn e da Estônia. Em 17 de dezembro de 1955, faz os votos monásticos com o nome de João, e em 25 de dezembro ocorre sua consagração episcopal. Durante todo esse tempo, de 1950 a 1957, o padre Alexei, futuro patriarca, foi reitor de uma pequena paróquia na cidade estoniana de Johvi. No entanto, em 1957, seu ex-sogro o promoveu: ele o elevou ao grau de arcipreste e nomeou reitor e decano na grande cidade de Tartu. Os temores da família Ridiger em relação a uma possível má atitude de ex-parentes não se confirmaram.

No entanto, em agosto-setembro de 1961 ocorre o seguinte. O ex-sogro, o bispo John (Alekseev), é nomeado para Gorky, e seu lugar é ocupado pelo ex-genro - o futuro patriarca! Essa continuidade familiar poderia ter causado uma impressão comovente, se não fosse por uma circunstância. A nomeação de bispos de padres viúvos ou divorciados, como já dissemos, é uma coisa comum. No entanto, na maioria das vezes os candidatos ao cargo de bispo aceitam o monaquismo após a decisão do Sínodo: imediatamente antes da consagração episcopal. Aqui aconteceu antes. Em 14 de agosto de 1961, Hieromonk Alexy (Ridiger) foi nomeado bispo de Tallinn pelo Sínodo. Mas ele aceitou o monaquismo em 3 de março na Trinity-Sergius Lavra.

A ordenação do futuro patriarca ao bispado ocorreu em Tallinn em 3 de setembro de 1961. O serviço foi presidido pelo bispo Nikodim (Rotov), ​​que é considerado oficialmente o "fundador" da carreira de Alexy, e, como que por ironia do destino, o ex-sogro, arcebispo John, também participou do ordenação. Pode-se supor que neste serviço na Catedral Alexander Nevsky, a ex-esposa Vera também estava em seu lugar favorito nos kliros esquerdos.

A transferência de John (Alekseev) para o Volga teve um efeito prejudicial em sua saúde. Em 1963, um ano e meio após a transferência, adoeceu, aposentou-se em 1965 e faleceu em 16 de junho de 1966. Em 21 de junho, ele foi enterrado em Tallinn, e isso foi feito pelo ex-genro, o bispo Alexy (Ridiger). A filha de um e a ex-esposa do outro, provavelmente, estavam novamente em algum lugar próximo ...

É difícil imaginar o que fez o patriarca deletar o episódio de sua vida de casado com essa mulher de sua biografia oficial. Puramente humanamente, tal fato não pode prejudicar a imagem de qualquer pessoa normal. Nem na sociedade, nem na igreja.

Em 5 de dezembro de 2008, morreu Sua Santidade o Patriarca Alexy II de Moscou e Toda a Rússia, o décimo quinto Primaz da Igreja Ortodoxa Russa desde a introdução do Patriarcado na Rússia.

Patriarca Alexy (no mundo - Alexei Mikhailovich Ridiger) nasceu em 23 de fevereiro de 1929 na cidade de Tallinn (Estônia). Seu pai estudou em uma faculdade de direito, formou-se em um ginásio no exílio na Estônia, em 1940 ele se formou nos cursos teológicos de três anos em Tallinn e foi ordenado diácono e depois padre; por 16 anos ele foi o reitor da Natividade da Virgem da Igreja de Kazan em Tallinn, foi membro e depois presidente do conselho diocesano. A mãe de Sua Santidade o Patriarca é Elena Iosifovna Pisareva (+1959), natural de Revel (Tallin).

Desde a infância, Alexei Ridiger serviu na igreja sob a orientação de seu pai espiritual, o arcipreste John the Epiphany, mais tarde bispo Isidor de Tallinn e Estônia; de 1944 a 1947 foi subdiácono sênior do arcebispo de Tallinn e Estônia, Pavel, e depois do bispo Isidore. Ele estudou em uma escola secundária russa em Tallinn. De maio de 1945 a outubro de 1946 foi coroinha e sacristão da Catedral Alexander Nevsky em Tallinn. Desde 1946, ele serviu como salmista em Simeonovskaya e desde 1947 - na Igreja Kazan de Tallinn.

Em 1947 ingressou no Seminário Teológico de São Petersburgo (na época - Leningrado), no qual se formou na primeira categoria em 1949. Em 15 de abril de 1950, Aleksei Ridiger foi ordenado diácono e, em 17 de abril de 1950, sacerdote e foi nomeado reitor da Igreja da Epifania na cidade de Johvi, diocese de Tallinn. Em 1953, o padre Alexy se formou na Academia Teológica na primeira categoria e recebeu o grau de Candidato de Teologia.

Em 15 de julho de 1957, o padre Alexy foi nomeado reitor da Catedral da Assunção na cidade de Tartu e decano do distrito de Tartu. Em 17 de agosto de 1958, foi elevado ao posto de arcipreste. Em 30 de março de 1959, foi nomeado decano da decanato unificado de Tartu-Viljandi da diocese de Tallinn. 3 de março de 1961 na Catedral da Trindade da Trindade-Sergius Lavra, ele foi tonsurado um monge. Em 14 de agosto de 1961, Hieromonge Alexy foi nomeado bispo de Tallinn e Estônia, com a atribuição de administração temporária da diocese de Riga. Em 21 de agosto de 1961, Hieromonge Alexy foi elevado ao posto de arquimandrita. Em 3 de setembro de 1961, na Catedral de Tallinn Alexander Nevsky, o Arquimandrita Alexy foi consagrado Bispo de Tallin e da Estônia.

Em 14 de novembro de 1961, o bispo Alexy foi nomeado vice-presidente do Departamento de Relações Externas da Igreja do Patriarcado de Moscou. Em 23 de junho de 1964, o bispo Alexy foi elevado ao posto de arcebispo. Em 22 de dezembro de 1964, o arcebispo Alexy foi nomeado gerente dos assuntos do Patriarcado de Moscou e tornou-se membro permanente do Santo Sínodo. Permaneceu no cargo de gerente de negócios até 20 de julho de 1986. Em 7 de maio de 1965, o arcebispo Alexy foi nomeado presidente do Comitê Educacional. Exonerado do cargo, a pedido pessoal, em 16 de outubro de 1986. De 17 de outubro de 1963 a 1979, o arcebispo Alexy foi membro da Comissão do Santo Sínodo da Igreja Ortodoxa Russa sobre unidade cristã e relações intereclesiais.

Em 25 de fevereiro de 1968, o arcebispo Alexy foi elevado ao posto de Metropolita. De 10 de março de 1970 a 1 de setembro de 1986, exerceu a direção geral da Comissão de Pensões, cuja função era prover pensões para o clero e demais pessoas que trabalhavam em organizações eclesiásticas, bem como suas viúvas e órfãos. Em 18 de junho de 1971, em consideração aos esforços diligentes para realizar o Conselho Local da Igreja Ortodoxa Russa em 1971, o Metropolita Alexy recebeu o direito de usar uma segunda panagia. O Metropolita Alexy desempenhou funções responsáveis ​​como membro da Comissão para a preparação e realização da celebração do 50º aniversário (1968) e 60º aniversário (1978) da restauração do Patriarcado na Igreja Ortodoxa Russa; membro da Comissão do Santo Sínodo para a preparação do Conselho Local da Igreja Ortodoxa Russa em 1971, bem como o presidente do grupo processual e organizacional, o presidente do secretariado do Conselho Local; desde 23 de dezembro de 1980, é vice-presidente da Comissão para a preparação e realização da celebração do 1000º aniversário do Batismo da Rússia e presidente do grupo organizacional desta comissão, e desde setembro de 1986 - o grupo teológico. Em 25 de maio de 1983, foi nomeado presidente da Comissão Responsável para desenvolver medidas para receber os edifícios do conjunto do Mosteiro Danilov, organizando e realizando todos os trabalhos de restauração e construção para criar o Centro Espiritual e Administrativo da Igreja Ortodoxa Russa em seu território. Ele permaneceu nesta posição até sua nomeação para o departamento de São Petersburgo (na época - Leningrado). Em 29 de junho de 1986, foi nomeado Metropolita de Leningrado e Novgorod com instruções para administrar a diocese de Tallinn.

Em 7 de junho de 1990, no Conselho Local da Igreja Ortodoxa Russa, foi eleito para o Trono Patriarcal de Moscou. A entronização ocorreu em 10 de junho de 1990.

Atividades do Metropolitan Alexy no campo internacional

Como parte da delegação da Igreja Ortodoxa Russa, participou dos trabalhos da III Assembléia do Conselho Mundial de Igrejas (CMI) em Nova Delhi (1961); foi eleito membro do Comitê Central do CMI (1961-1968); foi Presidente da Conferência Mundial "Igreja e Sociedade" (Genebra, Suíça, 1966); membro da comissão "Fé e organização" do CMI (1964 - 1968). Como chefe da delegação da Igreja Ortodoxa Russa, participou de entrevistas teológicas com a delegação da Igreja Evangélica na Alemanha "Arnoldshain-II" (Alemanha, 1962), em entrevistas teológicas com a delegação da União de Igrejas Evangélicas na RDA "Zagorsk-V" (Trinity-Sergius Lavra, 1984), em entrevistas teológicas com a Igreja Evangélica Luterana da Finlândia em Leningrado e o Mosteiro Pyukhtitsky (1989). Por mais de um quarto de século, o Metropolita Alexy dedicou seus trabalhos às atividades da Conferência das Igrejas Europeias (CEC). Desde 1964, o Metropolita Alexy é um dos presidentes (membros do presidium) do CEC; foi reeleito presidente em assembléias gerais subsequentes. Desde 1971, o Metropolita Alexy é Vice-Presidente do Presidium e do Comitê Consultivo do CEC. Em 26 de março de 1987, foi eleito presidente do Presidium e do Comitê Consultivo do CEC. Na VIII Assembléia Geral da CEC em Creta em 1979, o Metropolita Alexy foi o orador principal sobre o tema "No poder do Espírito Santo - para servir o mundo". Desde 1972, o Metropolita Alexy é membro do Comitê Conjunto da CEC e do Conselho das Conferências Episcopais da Europa (SECE) da Igreja Católica Romana. De 15 a 21 de maio de 1989, em Basileia, Suíça, o Metropolita Alexy foi co-presidente da Primeira Assembléia Ecumênica Européia sobre o tema "Paz e Justiça", organizada pela CEC e SEKE. Em setembro de 1992, na X Assembleia Geral da CEC, expirou o mandato do Patriarca Alexy II como presidente da CEC. Sua Santidade falou na Segunda Assembleia Ecuménica Europeia em Graz (Áustria) em 1997. O Metropolita Alexy foi o iniciador e presidente de quatro seminários das Igrejas da União Soviética - membros da CEC e das Igrejas que mantêm cooperação com esta organização cristã regional. Seminários foram realizados no Convento Assunção Pyukhtitsky em 1982, 1984, 1986 e 1989.

Desde 1963, foi membro do conselho do Fundo de Paz Soviético, participou da reunião de fundação da sociedade Rodina, na qual foi eleito membro do conselho da sociedade em 15 de dezembro de 1975; reeleito em 27 de maio de 1981 e 10 de dezembro de 1987. Em 24 de outubro de 1980, na V Conferência da União da Sociedade de Amizade Soviético-Indiana, foi eleito vice-presidente desta Sociedade. Em 11 de março de 1989, foi eleito membro do conselho da Fundação para Literatura Eslava e Culturas Eslavas. Delegado da Conferência Cristã Mundial "Vida e Paz" (20-24 de abril de 1983, Uppsala, Suécia). Eleito nesta conferência como um de seus presidentes. A partir de 24 de janeiro de 1990, foi membro do conselho do Fundo Soviético de Caridade e Saúde; desde 8 de fevereiro de 1990 - membro do Presidium do Fundo Cultural de Leningrado. Da Fundação de Caridade e Saúde, em 1989, foi eleito deputado popular da URSS.

Como co-presidente, ingressou no Comitê Organizador Russo para a preparação do encontro do terceiro milênio e a celebração dos dois mil anos do cristianismo (1998-2000). Por iniciativa e com a participação de Sua Santidade o Patriarca Aleixo II, foi realizada uma conferência interconfessional "Fé Cristã e Inimizade Humana" (Moscou, 1994). Sua Santidade o Patriarca presidiu a conferência do Comitê Consultivo Interconfessional Cristão "Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e eternamente" (Heb. 13:8). "Cristianismo no Limiar do Terceiro Milênio" (1999); Fórum inter-religioso de pacificação (Moscou, 2000).

Sua Santidade o Patriarca Alexy foi membro honorário das Academias Teológicas de São Petersburgo e Moscou, da Academia Ortodoxa de Creta (Grécia); doutor em teologia pela Academia Teológica de São Petersburgo (1984); doutor em teologia honoris causa da Academia Teológica de Debrecen da Igreja Reformada da Hungria e da Faculdade Teológica de Jan Comenius em Praga; Doutor em Teologia honoris causa pelo Seminário Geral da Igreja Episcopal dos EUA (1991); Doutor em Teologia honoris causa do Seminário Teológico St. Vladimir (Academia) nos EUA (1991); doutor em teologia honoris causa do Seminário Teológico St. Tikhon nos EUA (1991). Em 1992 foi eleito membro titular da Academia Russa de Educação.

O patriarca também era Doutor em Teologia honoris causa pela Alaska Pacific University em Anchorage, Alasca, EUA (1993); laureado do Prêmio de Estado da República de Sakha (Yakutia) em homenagem a A.E. Kulakovsky "Pela atividade altruísta notável para consolidar os povos da Federação Russa" (1993). Em 1993, Alexy II recebeu o título de Professor Honorário da Universidade Estadual de Omsk por realizações notáveis ​​no campo da cultura e da educação. Em 1993, ele recebeu o título de professor honorário da Universidade Estadual de Moscou por serviços notáveis ​​no renascimento espiritual da Rússia. em 1994 - um doutor honorário em ciências filológicas da Universidade de São Petersburgo.

Sua Santidade também foi doutor honorário em teologia pela Faculdade de Teologia da Igreja Ortodoxa Sérvia em Belgrado, doutor honorário em teologia pela Academia Teológica de Tbilisi (Geórgia, abril de 1996). Alexy II - vencedor da medalha de ouro da Universidade de Kosice na Faculdade de Teologia Ortodoxa (Eslováquia, maio de 1996); membro honorário da Fundação Internacional para a Misericórdia e a Saúde; Presidente do Conselho Fiscal para a Reconstrução da Catedral de Cristo Salvador. Ele foi premiado com o mais alto prêmio da Federação Russa - a Ordem do Santo Apóstolo André o Primeiro Chamado, a Ordem do Mérito da Pátria, muitas ordens das Igrejas Ortodoxas Locais e ordens estaduais de diferentes países, bem como prêmios de organizações públicas. Em 2000, Sua Santidade o Patriarca foi eleito cidadão honorário de Moscou, ele também era cidadão honorário de São Petersburgo, Veliky Novgorod, República da Mordóvia, República da Calmúquia, Sergiev Posad, Dmitrov.

Sua Santidade foi agraciado com os prêmios nacionais "Pessoa do Ano", "Pessoas Destacadas da Década (1990-2000), que contribuíram para a prosperidade e glorificação da Rússia", "Olimpo Nacional Russo" e o título público honorário "Pessoa de a época". Além disso, Sua Santidade o Patriarca é laureado com o prêmio internacional "Perfeição. Bênção. Glória", concedido pelo Instituto Biográfico Russo (2001), bem como o Prêmio Principal "Pessoa do Ano", concedido pela holding " Top Secret" (2002).

Em 24 de maio de 2004, o Patriarca recebeu o prêmio "Defensor da Justiça" da ONU por serviços excepcionais no fortalecimento da paz, amizade e compreensão mútua entre os povos, bem como a Ordem de Pedro, o Grande (I grau) número 001.

Em 31 de março de 2005, Sua Santidade o Patriarca Alexy II de Moscou e toda a Rússia foi presenteado com um prêmio público - a Ordem da Estrela de Ouro por Lealdade à Rússia. Em 18 de julho de 2005, Sua Santidade o Patriarca foi condecorado com uma ordem civil jubilar - a Estrela de Prata "Reconhecimento Público" número um "pelo trabalho laborioso e altruísta de fornecer apoio social e espiritual aos veteranos e participantes na Grande Guerra Patriótica e em conexão com o 60º aniversário da Grande Vitória."

Sua Santidade o Patriarca Alexy foi Presidente da Comissão Bíblica Sinodal Patriarcal, Editor-Chefe da Enciclopédia Ortodoxa e Presidente dos Conselhos Científicos de Supervisão e Igreja para a publicação da Enciclopédia Ortodoxa, Presidente do Conselho de Curadores da Fundação de Caridade Russa para Reconciliação e Harmonia, e dirige o Conselho de Curadores do Fundo Militar Nacional.

Durante os anos de seu serviço hierárquico, o Metropolita Alexy visitou muitas dioceses da Igreja Ortodoxa Russa e países do mundo, e participou de muitos eventos da Igreja. Várias centenas de seus artigos, discursos e trabalhos sobre temas teológicos, históricos da Igreja, pacificação e outros foram publicados na imprensa eclesiástica e secular na Rússia e no exterior.

Sua Santidade o Patriarca Alexy presidiu os Conselhos dos Bispos em 1992, 1994, 1997, 2000 e 2004, e invariavelmente preside as reuniões do Santo Sínodo. Como Patriarca de Toda a Rússia, ele visitou 81 dioceses, muitas delas várias vezes - mais de 120 viagens a dioceses no total, cujos objetivos eram principalmente a pastoral das comunidades remotas, o fortalecimento da unidade da Igreja e o testemunho da Igreja na sociedade.

Durante seu serviço hierárquico, Sua Santidade o Patriarca Alexy liderou 84 consagrações hierárquicas (71 delas depois de ser eleito para a Sé de Toda a Rússia), ordenou mais de 400 sacerdotes e quase o mesmo número de diáconos. Com a bênção de Sua Santidade, foram abertos seminários teológicos, escolas religiosas e escolas paroquiais; foram criadas estruturas para o desenvolvimento do ensino religioso e da catequese. Sua Santidade presta grande atenção ao estabelecimento na Rússia de novas relações entre o Estado e a Igreja. Ao mesmo tempo, ele adere firmemente ao princípio da separação entre a missão da Igreja e as funções do Estado, não ingerência nos assuntos internos de cada um. Ao mesmo tempo, ele acredita que o serviço de salvação de almas da Igreja e o serviço do Estado à sociedade exigem uma interação mutuamente livre entre a Igreja, o Estado e as instituições públicas.

Sua Santidade o Patriarca Alexy pediu uma estreita cooperação entre os representantes de todas as áreas da cultura secular e eclesiástica. Ele constantemente lembrava a necessidade de reviver a moralidade e a cultura espiritual, para superar as barreiras artificiais entre cultura secular e religiosa, ciência secular e religião. Uma série de documentos conjuntos assinados por Sua Santidade lançaram as bases para o desenvolvimento da cooperação entre a Igreja e os sistemas de saúde e bem-estar social, as Forças Armadas, agências de aplicação da lei, justiça, instituições culturais e outras estruturas estatais. Com a bênção de Sua Santidade o Patriarca Alexy II, foi criado um sistema de atendimento para militares e policiais.

O Patriarca apresentou muitas iniciativas de manutenção da paz relacionadas com os conflitos nos Balcãs, o confronto arménio-azerbaijano, as hostilidades na Moldávia, os acontecimentos no Norte do Cáucaso, a situação no Médio Oriente, a operação militar contra o Iraque, etc. sobre; foi ele quem convidou as partes em conflito para as negociações durante a crise política na Rússia em 1993.

Esta é a história de A. Osipov de Tallinn, ex-professor da Academia de Leningrado.
Meus bispos // Ciência e Religião 1969, nº 34.

Padre George é o Bispo de Tallinn e da Estônia John (Alekseev). Na época do casamento de sua filha Vera com a bela seminarista Alyosha Ridiger, decana do distrito de Tallinn.

Vale acrescentar que o casamento "por puxada" foi realizado na Bright Week (o que é proibido pela carta) em 11 de abril de 1950.

O casamento em si não poderia salvar do rascunho. Mas sem ela era impossível tornar-se padre. A consagração ao diácono ocorreu no dia 14 de abril e ao sacerdócio no dia 17. É claro que o Exército Vermelho não precisava de padres.

Ridiger sênior, é claro, acreditava que o casamento de Alyosha resolve muitos problemas ao mesmo tempo, não apenas o problema do recrutamento. Um casamento com a filha de um reitor local é uma "boa festa".

Também é claro que o casamento logo se desfez - afinal, foi concluído por cálculo, e não por amor.

O ato é bastante característico: sem a capacidade demonstrada nele de usar as pessoas para suas próprias necessidades, e depois passar por cima delas e sobre as regras da igreja e passar por cima das cabeças do patriarca soviético, não se pode se tornar um patriarca soviético. Como um verdadeiro aristocrata, o falecido era sinceramente egocêntrico.

Este não é um "ato forçado". O destino de outra pessoa foi usado aqui. E não apenas a noiva, a quem ele quebrou a vida de um casamento fictício. Mas nem os pais desta menina sobreviveram a esta passagem de tanque pela filha...

É simplesmente incrível a precisão com que neste estágio Alyosha Ridiger reproduziu as ações de Alexy, o Homem de Deus... (Alexy, o Homem de Deus, é um personagem de um romance de ficção. E sim, um personagem extremamente egoísta e cruel).

E não poderia ser um acordo mútuo justo antes do casamento.

Se ele discutiu a falsidade de seu casamento com sua noiva, por que ela o deixou tão rapidamente? Se Vera quisesse tanto se tornar monge, ela não daria à luz três filhos de outro marido.

Se você não discutiu isso, então é apenas dizer.

E o próprio Alyosha não tem pressa em se tornar um monge: após o divórcio, ele serve como padre branco por mais 11 anos (!) (outra violação dos cânones, segundo a qual um padre que fica sem esposa deve ir imediatamente para um mosteiro ou ser banido).

E ele aceita o monaquismo apenas quando, além dele, lhe é prometido um bispado (em março de 1961 - tonsura; em agosto - consagração).

Acredito que o bispado esteja ligado ao divórcio. Não, isso não é uma suposição de que Aliocha se divorciou, tendo em mente o bispado.

Apenas ficou claro para as autoridades atentas que na frente deles estava uma pessoa que não estava sobrecarregada com motivação supervalorizada, e era possível cooperar com ele.

Deixe-me lembrá-lo de que ele se tornou bispo na era Khrushchev, quando o partido estava trabalhando abertamente para a completa eliminação da religião, e precisava de ajudantes. Então, eles precisavam ter confiança de que o jovem bispo não teria muitos princípios. Assim, o divórcio de 50 anos ajudou a se tornar um bispo da 61ª.

A iniciativa para um divórcio rápido e inesperado provavelmente não veio dele, mas de sua esposa.
Mas acredito que a razão está em Aliócha.

Um membro do Komsomol não convertido pode deixar seu marido-sacerdote. Mas o padre, que se tornou padre - não. Ela foi capaz de criar seus filhos de seu próximo casamento no espírito da igreja.

Para que uma mulher da igreja deixasse o marido, um padre, um homem tão bonito, de um homem de boas maneiras e maneiras aristocráticas, era preciso ver nele algo muito escondido, muito não público e repulsivo.

Ele não era uma pessoa estúpida, rude ou cruel. Não era alcoólatra ou louco, não era herege ou drogado.

Ele era conhecido da família da noiva desde a infância. Assim, algo secreto só poderia ser revelado à esposa após o casamento. E isso justifica o divórcio.

Agora tome a lista de razões para o divórcio, aprovada pelo Conselho Local de 1917-1918:

1. Afastar-se da Ortodoxia (o direito de pedir o divórcio ao tribunal pertence ao cônjuge que permanece na Ortodoxia).

2. Adultério e vícios não naturais.

3. Incapacidade para a coabitação conjugal (se começou antes do casamento e não se deve à idade avançada; o processo não é iniciado antes de dois anos a partir da data do casamento; se a incapacidade foi resultado de lesão corporal intencional após o casamento, o divórcio é permitido).

4. Doença da lepra ou sífilis.

5. Ausência desconhecida (pelo menos três anos; dois anos - se o cônjuge desaparecido estava em guerra ou navegava em um navio).

6. A atribuição de um dos cônjuges à pena, combinada com a privação de todos os direitos do Estado.

7. Invasão da vida e saúde de um cônjuge ou filhos (causando mutilações graves... ou espancamentos graves com risco de vida... ou danos importantes para a saúde).

8. Sofisticação, favorecimento e aproveitamento da indecência de um cônjuge.

9. A entrada de um dos cônjuges em um novo casamento.

10. Uma doença mental grave incurável que elimina a possibilidade de continuar a vida conjugal.

11. Abandono doloso do cônjuge por outro cônjuge, se impossibilitar a continuação da vida conjugal.

Com a inteligência de Alexy Ridiger, é extremamente difícil assumir severas surras sistemáticas de sua esposa durante a lua de mel. O que resta?

Vamos imaginar duas opções:

O cara, ainda esperando por sua reorientação, faz um experimento em si mesmo. Mas ele logo descobre que não deveria. A esposa exigiu explicar o motivo de ignorar o marido - e recebeu uma confissão franca. E ela foi embora.

O marido descobre que sua esposa não é virgem e, portanto, considera seu dever canônico se separar dela. Há duas circunstâncias contra esta versão: se este marido enganado é tão ciumento dos cânones, então por que ele não se torna imediatamente um monge depois disso, como os cânones exigem. Além disso, durante o patriarcado do próprio Alexy, a exigência de virgindade pré-marital para ambos os cônjuges estava meio esquecida.

Mas há outra opção:
O seminarista Aliocha pediu por muito tempo ao Senhor que lhe mostrasse seu caminho.
Um mês depois do casamento, uma mão o tocou e o colocou de joelhos e nas palmas das mãos.
E o anjo disse-lhe: "Alexei, homem de desejos! atente para as palavras que eu lhe direi, e fique em pé, porque eu fui enviado a você hoje. Ouça, Alexei: não é a vontade de Deus para você na vida familiar. Vá para os monges e você se tornará um grande pastor e a Santa Rússia renascerá sob sua orientação patriarcal!"

E Alexei ficou espantado: "Mas por que você veio tão tarde? Já estou casado e feliz com minha jovem esposa!"

E o anjo respondeu: "Desde o primeiro dia em que você colocou seu coração para alcançar o entendimento e humilhá-lo diante de seu Deus, suas palavras foram ouvidas, e eu teria vindo de acordo com suas palavras. Mas o príncipe do reino soviético ficou contra mim. por trinta e um dias, e agora eu vim para lhe dizer o que acontecerá com o seu povo nos últimos dias, visto que a visão se refere aos dias distantes.

(veja Dan 10)

E Alexey deixou sua esposa, permitindo que ela encontrasse um marido novamente e começou a esperar humildemente por uma ligação para o bispado. E depois de oito anos, um novo mensageiro veio até ele e disse: a partir de agora você será chamado Drozdov.

Como estudante do primeiro ano na LDA, em 11 de abril de 1950, casou-se com Vera Georgievna Alekseeva, filha do reitor da Catedral Alexander Nevsky em Tallinn, onde o futuro patriarca havia sido acólito, divorciou-se no mesmo ano. De acordo com a denúncia do inspetor da Academia Teológica de Leningrado ao comissário regional do Conselho para os Assuntos da Igreja Ortodoxa Russa sob o Conselho de Ministros da URSS, o objetivo do casamento era evitar o serviço militar (“Na LDA há foi um caso de consagração ao sacerdócio para evadir-se de servir na União Soviética Ridiger AM, nascido em 1929, foi submetido ao serviço militar em 1950. Sendo o noivo da filha do Arcipreste G. Alekseev de Tallinn, Ridiger A. queria se livrar do serviço militar. para o exército, Ridiger, o arcebispo Alekseev e o bispo Roman de Tallinn imploraram ao metropolita Gregory para concordar em se casar com Ridiger na terça-feira durante a semana da Páscoa, quando o casamento é proibido pela Carta da Igreja. para a estação de Jyhva da paróquia estoniana, Balt. Novembro de 1951" - Yevgeny Sidorenko [Yevgeny Komarov]. Casada com o Patriarca // Moscow News, 22/05/01).

Komarov era o editor-chefe do Boletim da Igreja de Moscou, um correspondente do ZhMP ligado ao patriarca em 90-91. Endereço de arquivo da denúncia de Pariysky:
TsGA São Petersburgo, f.9324, op.2, d.37.

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zloy_monah
"Em Pyukhtitsy, todos estão cientes deste evento, e ninguém nunca fez esse segredo especial antes. Cerca de 15 anos atrás, as freiras me disseram que ele tinha uma esposa. kliros. E quando ela veio para Pyukhtitsa, a serviço de então o metropolita Alexy, ela a colocou perto dela. Não sei por que durante seu patriarcado eles começaram a fazer algum tipo de segredo disso. Agora seu filho (esposa), mas já de outro casamento, S Myannik governa essencialmente o estoniano diocese, como pouco sabe o metropolita Korniliy, de 93 anos.