Mude-se para uma aldeia com cristãos ortodoxos. Santos na cidade grande ou devemos fugir para a aldeia? — E jogar paciência também não é o nosso método.
À pergunta: “Então, para onde é mais conveniente fugir?”, Pe. Antônio respondeu: “Onde o Senhor lhe mostrará”. (Pe. Anthony no livro: A. Krasnov /2/, p. 65).
“Ninguém precisa sair de casa: onde você mora, fique lá (moradores da zona rural).” (Ancião Vladislav (Shumov) /44/)
Roupas para criançasDo sonho da freira Paraskeva (Kiselyova): “Estou andando no meio, sem querer volto e vejo: uma Mulher está nos seguindo, toda vestida de azul, incrivelmente linda... Esta Mulher nos alcança, me leva por a mão e me coloca do meio para o lado direito, e Ela mesma toma meu lugar, nos segue e pergunta:
Vamos, vamos, do que você está falando tão alto, me diga? Eu respondo:
Perdoe-nos, vamos discutir o que os padres nos disseram: um momento terrível e difícil está chegando, a confusão, a perseguição começará, os crentes serão perseguidos e precisaremos sair de algum lugar.
E ela diz:
Não, eles ainda não lhe contaram tudo. Ouça o que eu lhe digo. Quando tudo isso acontecer – e tudo isso vai acontecer – então você não vai a lugar nenhum, mas todos ficam em seus lugares. Haverá um tempo em que somente Deus descobrirá isso. Esta será uma Guerra Mundial. Não vão a lugar nenhum, fiquem nos seus lugares, onde vocês foram pegos, fiquem aí...
E eu disse:
Mas e se disserem que temos que sair com o primeiro escalão... Quando será isso?
Não”, ele responde, “ouça o que eu lhe digo. Depois lhe avisaremos”.
Foi na primavera de 1991... contei esse sonho ao meu pai /esquema-arquimandrita Christopher/, e ele confirmou que esse sonho era de Deus. Ele até disse:
Zoya, não foi um sonho. Foi uma visão. Foi, claro, a Mãe de Deus quem apareceu” (Livro: Schema-Arquimandrita Christopher /20/, p. 355).
“Mas aqueles, diz o Evangelista João e os Santos Padres, aqueles que não aceitam o selo, não poderão rastrear, não poderão encontrar” (Venerável Paisius a Montanha Sagrada “Sobre os Sinais dos Tempos” / 18/, pp. 34-35).
“O Senhor “mesmo nos tempos do Anticristo guiará Seus servos e preparará para eles lugares e meios de salvação, como é testemunhado no Apocalipse...” (Santo Inácio Brianchaninov (+ 1867) no livro: A .Krasnov /2/, página 271).
“Muitos vieram para a mãe /esquema freira Nilo/ vá a um mosteiro para receber uma bênção. Acontece que ela enviava jovens para diversos mosteiros, e às pessoas de meia-idade e idosos costumava dizer:
Salve-se no mundo.
Uma vez que perguntaram à mãe se é necessário ir aos mosteiros em nossos tempos difíceis, isso não é mais confiável para a salvação?
Não não. O Senhor disse: “Salve-se em paz!” Agora existe uma salvação mais confiável no mundo. A Madre disse que nos mosteiros as pessoas são salvas principalmente por orações e ações, no mundo - principalmente por esmolas.
“Não temos nada de nosso, apenas pecados”, repetia a mãe, lembrando-nos constantemente que somos estranhos na terra e que não há necessidade de acumular nada, mas de nos salvarmos dando. (Schemonun Nila /23/, Biografia, p.195).
« Foi assim que Sodoma e Gomorra morreram pela depravação, é assim que o Senhor nos queimará com fogo, este mundo nos queimará. Grandes cidades como Moscou e São Petersburgo perecerão e ele abençoou a todos para deixarem as cidades e irem para o campo” (Livro: Schema-Archimandrite Christopher /20/, p. 327).
“São as cidades que estarão sob o olhar especial das forças das trevas, é aí que será mais fácil colocar as pessoas de joelhos. Se você não trouxer pão, em um dia eles concordarão em colocar o número do Anticristo em qualquer lugar. Mas mesmo antes dele, antes da sua vinda, os habitantes das cidades experimentarão acima de tudo as adversidades da turbulência que está prestes a acontecer. E será muito mais fácil identificá-los do que em aldeias, especialmente nas distantes e perdidas. Os demônios voarão e darão dicas - mas não haverá tempo suficiente para reunir todos, e o Senhor dará Sua ajuda àqueles que são zelosos pela salvação” (Pe. Anthony no livro: A. Krasnov /2/, pp. 171-172).
"Pai /esquema-arquimandrita Christopher/ Eu tinha uma atitude muito negativa em relação aos apartamentos.
Compre, disse ele, uma casa com algum terreno. Parentes, não se dispersem, mas unam-se, comprem juntos” (Livro: Schema-Arquimandrita Christopher /20/, p. 371).
“O Padre disse que haveria fome, as pessoas iriam inchar e cair, não haveria água e electricidade, não haveria ninguém para enterrar. Abençoou a compra de casas com terreno, cavando poços e plantando salgueiros no lado norte, porque esta árvore vai tirar a umidade do solo e será possível coletar água gota a gota. Estas gotas são as lágrimas da Mãe de Deus. Naqueles dias só será possível ser salvo em suas próprias casas” (Livro: Schema-Arquimandrita Christopher /20/, p. 483).
/Mãe Alipia/:“E olha, não venda a casa, não se sabe o que vai acontecer com as pessoas.” Ela não permitia que ninguém vendesse casas na aldeia (“No pasto da Mãe de Deus” /15/, p.78).
“Chegará a hora, as pessoas irão para as montanhas. Mas não vá sozinho... Vá para as florestas e montanhas em pequenos grupos.” (/26/ “Anciãos ortodoxos sobre os Últimos Tempos. Arquimandrita Gabriel (Urgebadze)” 3rm.info /49/). “Para os cristãos, o maior tormento será que eles próprios irão para as florestas e seus entes queridos aceitarão o selo do Anticristo.” (Arquimandrita Gabriel (Urgebadze) /1/).
“Portanto, acostumando-se agora a uma vida simples e moderada, você será capaz de sobreviver a esses anos /3,5 anos do reinado do Anticristo - aprox. comp./. Tenha um pouco de terra, cultive um pouco de trigo e batatas, plante algumas oliveiras, e então, mantendo um pouco de gado, uma cabra, algumas galinhas, [um cristão] poderá alimentar a sua família. Porque os estoques também pouco servem: os alimentos não duram muito e se deterioram rapidamente. Mas, claro, estas opressões não durarão muito: três, três anos e meio. Por causa dos escolhidos, os dias serão encurtados; eles nem perceberão como esses anos passarão. Deus não deixará uma pessoa sem ajuda (Venerável Paisius, o Svyatogorets “Sobre os Sinais dos Tempos” /18/, p. 15).
“Sim, será mais fácil escapar na balança. E isso é explicado de forma simples: a pressa do diabo cobrará seu preço. O mesmo pode ser dito sobre a nossa Polícia /Ucraniano/ sim bielorrusso. Mas o que importa não é o lugar, o que importa é o desapego de tudo que liga a pessoa à essência satânica dos nossos estados, a todo o modo de vida da pessoa, que visa a dependência de um determinado “centro”. (Pe. Anthony no livro: A. Krasnov /2/, p. 140).
“Uma pessoa não poderá morar em dois lugares, por exemplo, em uma casa e em um apartamento, pois toda movimentação de pessoas será estritamente limitada, principalmente para pessoas que não aceitaram a marca do Anticristo. ...nos últimos tempos é melhor morar em casa, isso é moradia e comida perto. E desligar todas as “conveniências” é mais fácil de suportar numa casa do que em apartamentos” (jovem Vyacheslav no livro de L. Emelyanova /7/, p. 265).
“Slavochka disse que precisamos ir para o chão, porque vai fazer calor, não vai chover, não vai ter água. Mas para aquelas pessoas que não traem a Deus, o Senhor permitirá que cultivem pelo menos alguns vegetais na horta, no solo.
Slavochka disse: “Deus protegerá os seus. Eles viverão em pequenos assentamentos. A princípio eles suportarão adversidades e sofrimentos, e então viverão livremente, porque Deus os cobrirá e eles serão invisíveis a essas forças do mal. Porque a polícia está zumbificada, eles não verão esta casa, nem a pessoa, nem onde a pessoa se refugiou” (Anjo Russo. Juventude Vyacheslav. Filme 2, parte 3 /24/, 0:36:00).
Locais de salvação: na Rússia - região de Tver (fonte de água não só para toda a Rússia, mas também para grande parte da Europa). Na Ucrânia existe a Polícia, fechada às pessoas devido ao veneno de Chernobyl. Esta também é uma fonte de água. “Punindo-nos por confiarmos em uma mente orgulhosa, nosso Pai Celestial, porém, preserva para nós um deserto com fontes de água, para a secura dos últimos tempos, a sede das pessoas - não será apenas espiritual. Haverá também uma sede carnal, humana comum” (Pe. Anthony no livro: A. Krasnov /2/, p. 144).
“...as pessoas correrão, procurando não a salvação espiritual, mas o refúgio para a carne, mas não o encontrarão” (Pe. Anthony no livro: A. Krasnov /2/, p. 146).
“Por que a terra começará a rachar e a tremer? Ela estremecerá mais de uma vez com os terríveis pecados dos homens. Portanto, você mesmo deve monitorar a pureza da vida e escolher um local de residência onde haja menos pecado. Mesmo que não por causa da retidão dos habitantes, mas por causa do seu pequeno número.” Aqueles. uma vila ou cidade pequena sem uma invenção satânica - arranha-céus, digamos, um centro regional remoto de um andar. Isso é uma coisa. A segunda são as fontes de água. É melhor que o local de residência esteja localizado na saída de numerosas águas” (Pe. Anthony no livro: A. Krasnov /2/, p. 168).
“Substituir o prédio alto por uma casa no subúrbio com um bom terreno. Desista da busca da moda para tudo - para roupas, para decorar um apartamento, para um carro, para tudo” (Pe. Anthony no livro: A. Krasnov /2/, p. 173).
Compre um terreno, isso o salvará da fome. É melhor morar perto da terra, ou seja. na aldeia em tudo. A independência das autoridades é muito importante. E na cidade todos aceitarão quando disserem: “Senão desligaremos o aquecimento, a iluminação, o gás, o esgoto, o telefone” (Padre Radiante (sobre o Abade Guria) /8/, pp. 82-83).
“Sobre apartamentos, pai /esquema-arquimandrita Christopher/ Ele disse que eram caixões vivos, que quase apodreceriam vivos neles, e desde os anos 70 abençoou a compra de casas com terrenos, porque haveria fome e a terra o alimentaria” (Livro: Schema-Arquimandrita Christopher /20/, pág. 76).
“O erudito arquimandrita Christopher disse:
Você retornará “trança em trança” - como disse a Beata Matronushka.
Como, pai? - Não entendi.
Mas lembre-se”, explicou ele, “arado após arado”. Leiam Matronushka, todos vocês retornarão ao trabalho manual” (Livro: Schema-Archimandrite Christopher /20/, p. 288).
Ultimamente, compre casas, reúna-se em comunidades, para que não viva uma pessoa numa casa, mas 7 a 10 pessoas e reze. Sele a prófora seca e a água da Epifania em potes. E quando ocorrer a mistura de religiões, então em casa rezaremos, comeremos prósfora e água da Epifania. E então o próprio Senhor nos dará a comunhão. Abençoou as comunidades para que um sacerdote com antimensão lhes administrasse a comunhão. Ore, leia o Evangelho, o Saltério e ore ao Senhor para não se afastar da fé ortodoxa. (/12/ “O Sal da Terra” (Filme 2), Schearchim. Christopher, 2:14).
Durante muito tempo, o padre abençoou a compra de casas com terreno, dizendo que o terreno daria alimentos. Haverá uma fome terrível, nas cidades as pessoas morrerão de fome em seus apartamentos, cadáveres cobrirão os apartamentos. Não haverá água, nem eletricidade, nem gás. Mas se houver uma casa com terreno, o Senhor os alimentará. Tente sair das grandes cidades. Compre pelo menos um abrigo e cave imediatamente um poço para ter um pouco de água. Plante salgueiro. Chegará o tempo em que haverá um calor terrível, tudo secará: todos os rios, lagos. E o gelo no norte derreterá. E as montanhas se moverão dos seus lugares. Não haverá água. E quem plantou um salgueiro sempre terá terra molhada embaixo dele. Então você vai orar ao Senhor, pegar um pedaço de terra, enrolá-lo em uma bobina, fazer o sinal da cruz e engolir esta terra. Aqui você terá pão e água. (/12/ “O Sal da Terra” (Filme 2), Schearchim. Christopher, 2:07).
“Muitos anos antes, o Padre abençoou a todos nós para termos uma casa com algum terreno, por muitos anos, provavelmente desde o final dos anos setenta ou início dos anos oitenta (anos), para que tentássemos sair das grandes cidades, e deveríamos tentar viver em comunidades comunais, e seria bom se com o padre. Isso foi o que ele disse:
Compre casas na aldeia, ... até um abrigo. Há a bênção de Deus para isso. Compre e cave imediatamente um poço para que você tenha água própria, e plante imediatamente um salgueiro, porque sempre há água debaixo de um salgueiro, o Senhor nunca tirará a água debaixo de um salgueiro. Se o sol brilha durante o dia e à noite desenterramos as raízes debaixo do salgueiro, o solo ali ficará úmido, e vamos pegar este pedaço de terra em oração, enrolá-lo em uma bola e engoli-lo, comeremos raízes , ervas, e precisamos coletar folhas de tília. Aqui você terá pão e água. O Senhor irá alimentá-lo milagrosamente, milagrosamente. Então o Senhor dará coroas aos vivos, a quem não trai a Deus, a quem O segue...
Pelo menos sobrecarregado! Fique com a cabana! A terra é a mãe-ama. Haverá uma fome terrível, cadáveres ficarão espalhados e você terá sua própria terra, ela irá alimentá-lo. E não seja preguiçoso, não seja preguiçoso, o Senhor ama o trabalho... E na cidade... que paixão haverá! A luz será apagada, o gás será desligado, a água será cortada... nada acontecerá, e as pessoas quase apodrecerão vivas em seus apartamentos” (Livro: Schema-Arquimandrita Christopher /20/, pp. 334-335).
“O Norte Europeu é atraente, mas sem o conhecimento dele e as competências necessárias não sobreviveremos. Os Velhos Crentes se esconderam nos matagais do norte da Europa, bem como nos da Sibéria, mas fugiram para lá às centenas. E juntos é sempre mais fácil se instalar em um novo lugar. Além disso, as pessoas daquela época eram mais naturais, mais habilidosas, exigiam menos da vida, eram mais fortes e saudáveis. Portanto, é melhor não olhar nessa direção: ao sul também há lugares desertos suficientes para se esconder convenientemente dos servos do Anticristo” (Pe. Anthony no livro: A. Krasnov /2/, p. 191) .
“Em lugares onde corre água limpa, haverá a oportunidade de matar a sede e cultivar algumas verduras comestíveis, ou mesmo o Senhor lhe dará um pouco de pão, até mesmo para se deliciar com um biscoito no feriado. Se você tiver sorte, poderá haver um peixe no riacho e poderá haver frutas e cogumelos na floresta. Você não pode contar com picles, mas de alguma forma pode sobreviver. E a perseguição nos confins da floresta será muito mais fraca, o principal é não sucumbir ao desânimo e ao medo inspirados pelos demônios. Também agora, preparando-se para tudo com confiança no Senhor, você não pode direcionar todos os seus pensamentos para os horrores do futuro, você precisa pensar em adquirir a graça de Deus” (Pe. Anthony no livro: A. Krasnov /2/ , pág. 190).
"Mais velho /Esquiarquimandrita Isaías/ abençoou a todos (pessoas do mundo, claro) para terem, se possível, uma cabana, um pedaço de terra, uma horta e, da melhor maneira possível, tentarem alimentar a si mesmos, suas famílias, entes queridos com seu trabalho e ser independente do poder estatal do Anticristo, se tal coisa acontecer.” (Schiarchimandrita Isaías (Korovai) /27/, p.165).
“Não deixe a Ucrânia, minha alma. Mesmo nos últimos tempos, Deus deu aqui um canto protegido onde você pode se esconder. Quão abençoada é a sua terra da Polícia, com o que o Senhor não a encheu. O que mais você precisa? (Pe. Anthony no livro: A. Krasnov /2/, p. 305).
“É claro que é uma salvação para os leigos apegar-se à comunidade ortodoxa com um pastor zeloso, mas isso é quase impossível. Embora, no mínimo, seja necessário fazer todos os esforços para encontrar um pastor servidor que não se curve, para ter a oportunidade de receber a Comunhão... Se o Senhor se dignar a viver em tal comunidade, então é aconselhável começar a receber os Santos Dons todos os dias, como fizeram os primeiros cristãos durante a era da perseguição romana. Isto fortalecerá e preparará para a possível aceitação da coroa do martírio” (Pe. Anthony no livro: A. Krasnov /2/, pp. 178-179).
De uma conversa com um padre ortodoxo, Padre V. (primavera de 2013/37/):
- Agora que a lei “Sobre o Cadastro Único do Estado” entrou em vigor, muitos Cristãos Ortodoxos começaram a procurar a oportunidade de comprar casas na aldeia. Acontece que você não pode mais comprar uma casa?
Não é ruim se você estiver em uma vila do que em um apartamento. Será mais fácil na terra. Será mais fácil lutar até o último minuto. Lá você comprará uma cabra e depois se alimentará de capim e leite de cabra, e até o último minuto os ortodoxos viverão. Então é melhor ir para o chão.
- Até quando ainda se pode comprar casa? Quando isso não será mais possível?
Vamos olhar para as administrações estaduais para ver como o estado vai se comportar. Será perceptível.
- Ainda é possível comprar?
Você ainda pode.
- Enquanto a transação é concluída por meio de notário e enquanto os dados sobre ela são inseridos no Cadastro Estadual de Direitos de Propriedade de Imóveis?
Através de um notário.
- Os mais velhos falaram sobre a necessidade de serem salvos perto do pai espiritual. Mas, em essência, são poucos os sacerdotes que estão mortos por Cristo, como dizem, quando o pastor explica ao rebanho que eles não podem aceitar esses números - “o nome da besta” (TIN e UZR).
E o que as pessoas devem fazer quando é impossível encontrar um pai espiritual - basta comprar esta casa em qualquer aldeia onde for possível?
Sim, porque os próprios ortodoxos se reunirão em comunidades. Naquela aldeia serão cinquenta, serão cem.
- Ou seja, o próprio Senhor...
Ele administrará e liderará a si mesmo.
- Ou seja, não haverá compra acidental, mas uma pessoa comprará ali, se for firmemente por Cristo, para onde o Senhor a conduzirá e a outras pessoas?
Onde estará a comunidade? É verdade, sim.
-Padre, como podem ser salvos os cristãos ortodoxos que vivem na cidade, que não têm pai espiritual, nem casa na aldeia, mas que se recusam a aceitar um “número único de entrada no registo” (UNZR)?
Isso já é uma luta contra a solidão. Aí a própria pessoa precisa ter força de vontade para não aceitar e ser salva, qualquer avó... Não aceitar, brigar e pronto.
- De acordo com suas circunstâncias?
Devido às minhas circunstâncias pessoais /37/.
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Antes de entrar em Poteryayevka há uma placa “É proibido fumar no território da aldeia”. Acrescentarei também que na aldeia não só não fumam, não bebem e não usam linguagem chula. E tudo de ruim que não torna uma pessoa bonita parece ter permanecido lá - no mundo quase virtualmente distante da “civilização”, perdido para Poteryayevka.
Antes que Poteryayevka adquirisse suas características e aparência atuais, ela teve que desaparecer. A abastada vila vinha desaparecendo há muito tempo, desde 1930, quando as primeiras sete famílias despossuídas foram enviadas para o campo de prisioneiros. Suas propriedades, gado, celeiros e boas casas tornaram-se públicas. Poteryayevka foi liquidado em 1971 com um decreto sobre a consolidação de aldeias, que praticamente se transformou num despejo forçado. Os métodos são bem conhecidos - fecham uma escola, uma loja, cortam a eletricidade... Entre os últimos a sair estava a grande família Lapkin. Saímos para voltar.
Apenas 20 anos após a expulsão dos Poteryaevitas, graças aos irmãos Lapkin, chegou a hora de Poteryaevka ser encontrada novamente nesta terra.
Desde a partida dos últimos residentes de Poteryayevka, um acampamento ortodoxo se estabeleceu no local da aldeia. Sua existência foi difícil durante a era soviética - a perseguição constante levou a uma vida ilegal nas masmorras. Fazemos uma espécie de passeio, descemos ao porão - antes havia aqui um buraco secreto, cheio de terra, lenha e troncos. Todos os anos, agentes do KGB andavam por aí com uma sonda, tentando encontrar o campo, mas não queriam mover os troncos. “Eles são muito preguiçosos”, ri Ignatiy Tikhonovich Lapkin.
Mesmo que movessem as toras, espalhassem lenha e terra e encontrassem um buraco, teriam descoberto o porão mais comum com batatas. Mas assim que você escolheu uma batata, a parede virou para um lado e um túnel subterrâneo abobadado com piso de madeira e lâmpadas nas paredes se abriu. O túnel terminava em uma grande sala - uma igreja subterrânea onde se podia orar. Tudo isso foi feito pelos crentes à noite. Eles cavaram o chão e puxaram com baldes. Hoje tudo aqui é comum e parece um armazém comum de vegetais.
Outro lapkin, Joakim Tikhonovich, depois de cumprir o serviço militar, tornou-se sacerdote em 1978, após se formar no Seminário Teológico de Moscou. “A vontade de voltar à minha terra natal nunca me abandonou”, diz Joakim Tikhonovich. “Vim aqui e vi como o chão estava coberto de mato. Foi então que decidimos: é hora de começar a revitalizar a aldeia.”
Na primavera de 1991 ele chegou à sua pequena terra natal. O início da nova Poteryayevka foram duas tendas e um terreno escavado para uma horta. Os colonos começaram a preparar o material de construção mais simples - tijolo de adobe feito de barro. Preparamos cerca de sete mil tijolos e construímos as paredes em duas semanas. Foi aqui que o serviço no batalhão de construção foi útil para Joakim Tikhonovich (onde era pedreiro). Antes das chuvas de outono conseguiram construir um telhado e, no outono, construíram uma casa de banhos, um curral e cavaram um poço. Naquele ano, pela primeira vez depois de duas décadas, seus moradores passaram o inverno em Poteryayevka: os irmãos Joachim e Pavel Lapkin, a mãe deles, Maria Egorovna, o sobrinho Osya e até animais no curral.
E embora houvesse apenas uma casa, a notícia do renascimento da aldeia já havia se espalhado por toda a Rússia, começaram a chegar cartas com pedidos de residência de pessoas próximas em espírito e fé. Eles ouviram falar do renascimento de Poteryayevka até mesmo na América. Um compatriota, Nikita Feoktistovich Orlov, veio da Califórnia para trabalhar em benefício da aldeia.
Hoje Poteryayevka é uma verdadeira aldeia, onde há eletricidade e telefone, posto de primeiros socorros, escola primária, igreja, casas de boa qualidade, muitas das quais com carros e tratores. Entre os moradores da aldeia há pessoas de diversas profissões - um médico, um professor, um padre, um agrônomo, um eletricista, um especialista em informática, um operador de máquina... Mas todos vivem em lotes subsidiários próprios, e uma carta comunitária se aplica a todos. Eles trabalham muito aqui, até tarde da noite. Descansam aos domingos e feriados religiosos.
Se acreditarmos nas estatísticas, hoje o nosso país vive uma “onda de emigração” comparável em escala à emigração depois de 1917. Segundo dados sociológicos, nos últimos dez anos, cerca de 1,25 milhões de cidadãos deixaram a Rússia (ou seja, toda a população de um centro regional de médio porte, por exemplo). Se isto for verdade e continuar, então na Federação Russa, com uma população de 142 milhões de pessoas, onde a mortalidade excede as taxas de natalidade, haverá uma fome demográfica suicida, porque, em regra, as pessoas que emigram são jovens, educadas, ativo, buscando, capaz de se juntar à elite dos países mais prósperos econômica e politicamente...
É claro que muitos ainda estão pensando em deixar o seu país natal para encontrar alguns benefícios além dos postos fronteiriços. Mas são mais os que já partiram e não vão voltar. Humanamente, os novos cidadãos de outros estados podem ser compreendidos, mas a questão ainda paira no ar: é certo deixar a Rússia, onde você nasceu, cresceu, estudou, trabalhou e viveu, em momentos de crise? Não é pecado deixar a Pátria?
Alexandra Nikiforova, filóloga, jornalista, Moscou:
Se sua consciência estiver limpa e suas ações forem honestas, então não há pecado. E os apóstolos foram pregar em outros países, e os treze veneráveis padres sírios trabalharam na Geórgia, e a Mãe de Deus, salvando o Menino Cristo, fugiu de Jerusalém para o Egito.
Por várias razões, os nossos compatriotas partiram e estão a deixar a Rússia. Alguns por um tempo, outros para sempre. Milhares de russos foram expulsos do país pelo tornado da revolução de 1917. Depois houve dissidentes, emigrantes políticos e económicos. Hoje em dia, uns encontram oportunidades de realização profissional no estrangeiro, outros encontram a sua cara-metade e outros ainda ganham o pão de cada dia. Muitos semeiam o bem em benefício de sua terra natal, sendo uma espécie de apóstolos de sua cultura nativa no exterior. Quantas pessoas ali encontraram profunda fé e consciência da grandeza da sua Pátria!
Mas há um perigo - o grito da alma nos rios da Babilônia, que se torna mais forte para todos com o passar dos anos. Uma pessoa é moldada pelo céu sob o qual cresceu, pela natureza que admirava quando criança, pela cultura em que foi criada, pelas pessoas que a cercaram desde a infância. Isso é muito profundo e inexplicável! Conheço aqueles que, nascidos na França, se autodenominam orgulhosamente russos. E aqueles que, tendo vivido a maior parte de suas vidas fora da Rússia, legaram para serem enterrados em casa. Esta é a saudade da alma pela Pátria, uma ligação indissolúvel com os antepassados e a sua terra. É mais forte do que a atração da carne pelo conforto ocidental ou mesmo pela realização criativa. Para a maioria absoluta, é impossível assimilar uma cultura estrangeira (você pode copiá-la com mais ou menos sucesso). E a plenitude do ser, que implica a plenitude da vida do espírito, da alma e do corpo, para um russo, penso eu, só é possível na Rússia e no trabalho para o benefício da Rússia.
Somente o serviço monástico não se limita às fronteiras da pátria terrena. Nos mosteiros do Monte Athos, de Essex, de Ormilla, monges de diferentes nacionalidades rezam pelo mundo inteiro, mas servem a Pátria Celestial e já estão nela.
Vladimir Kirillin, chefe do departamento de literatura russa da Academia e Seminário Teológico de Moscou, Moscou:
Em primeiro lugar, lembro-me do ditado popular: “Onde você nasceu, você deu jeito”. Mas, em geral, você está fazendo uma pergunta que não pode ser respondida de forma inequívoca. Ou é mais fácil responder com outras perguntas.
Assim, no sentido teológico geral, o pecado é “uma violação das normas de existência do mundo criado estabelecidas por Deus”. E há uma enorme variedade de formas específicas de realização do pecado. É verdade que todos eles podem ser percebidos como pecado por violadores específicos de normas somente se esses violadores tiverem uma compreensão clara de que algo específico foi violado: cometeram maldade, injustiça, roubaram, mataram, traíram, não ajudaram, tornaram-se covardes, comeram carne durante o jejum, traiu a esposa com outra mulher, etc., ou seja, fez algo que é notoriamente inaceitável ou indesejável do ponto de vista da moral cristã. Mas se não há entendimento, por exemplo, uma pessoa tem a mente fraca, é possível imputar-lhe algum pecado?
Esta é novamente uma afirmação geral do problema.
No entanto, surgem certas questões em relação à sua pergunta.
Na verdade, é bom suportar as adversidades, as dificuldades, os transtornos, as carências e não desejar uma situação melhor para você e seus entes queridos?
A sua decisão de deixar a sua pátria é uma perda de esperança em Deus ou, pelo contrário, ao partir, você é fortalecido pela esperança na ajuda de Deus?
A separação da Pátria prejudicará a sua fé ou, pelo contrário, você a encontrará em uma terra estrangeira em uma nova capacidade?
Onde é pior ser pecador ou é melhor buscar Cristo dentro de si mesmo - em casa ou em terras distantes?
A fé em Deus e a devoção ao seu povo e à sua terra são a mesma coisa?
Essas perguntas podem ser multiplicadas e cada um deve respondê-las pessoalmente, em sua própria alma.
Desde a criação do homem, as pessoas se movimentaram pelo mundo. Você pode orar em qualquer circunstância e onde quer que esteja. E você pode seguir a Cristo em todos os lugares.
É pecado deixar a Rússia para sempre? Se você é cristão, e foi para um país de outras religiões, e lá se esqueceu do seu cristianismo, e começou a viver de acordo com leis e normas diferentes, então...
Se você é ateu e saiu do seu país, mas ali, entre estranhos, sentiu o chamado de Deus em sua alma e foi ao seu encontro, então...
Se, se, se...
Elena Matusevich, escritora, artista, EUA:
Não, não há pecado nisso. O Sexto Concílio Ecumênico define diretamente o pecado como uma doença da alma. Por que é pecado mudar-se, mesmo que permanentemente, de um país para outro? Pecado contra quem? Os pecados tradicionalmente aceitos na Ortodoxia são divididos em várias categorias: pecados contra Deus, pecados contra outras pessoas, pecados contra si mesmo. Nesta longa lista de pecados, discutida na questão, não há pecado. A lista de pecados corresponde às violações dos mandamentos do Cristianismo. O mandamento “ame a sua pátria e o lugar onde você nasceu” não existe. E, portanto, a própria formulação da questão parece-me incorrecta e, neste momento histórico, pelo menos, inadequada, porque implica elevar o Estado da Rússia à categoria de entidade política sagrada. Ou seja, a criação de um ídolo, isto é, de um ídolo, de um dos estados do mundo, expresso, em particular, no eufemismo “Santa Rus'”. A Rússia, como qualquer outro Estado, não é um santuário em si. É claro que, ao longo da história, os regimes políticos e os governos têm estado extremamente interessados em elevar o Estado a um santuário. Arnold Toynbee, o famoso historiador cristão, escreveu que no século XX, a idolatria renasceu sob uma nova roupagem como a adoração do poder e da força colectivos, seja um estado totalitário, um exército, uma massa revolucionária, um povo, um proletariado, um país ou uma nação. Tudo isso é uma substituição dos ídolos pelo Deus vivo. Se para o Senhor não existe grego nem judeu, então não pode haver russo para ele. Além disso, o mundo, segundo o conceito cristão, está no mal. A Rússia é uma “terra santa”? Como isso se encaixa?! É claro que essa atitude exclusiva e sagrada em relação a si mesmo é bem conhecida dos antropólogos e é bastante orgânica para o pensamento tribal. Afinal, o nome próprio primário de quase todas as tribos significa “povo”. Tipo, nós somos pessoas, e estes, ao virar da esquina, são demônios com chifres. Mas é indecente vestir um sentimento tribal, ferido pela emigração contínua durante mais de cem anos, com roupas sagradas. É hora de finalmente superar isso. Só há pecado em emigrar da Rússia quando esta decisão implica um dos pecados específicos contra Deus, contra os outros ou contra si mesmo. Se, por exemplo, a partida deixar pais idosos ou um animal morrer de fome, se uma pessoa recorrer à mentira ou ao engano para os seus próprios interesses, etc. Mas mesmo nesses casos não há nada especificamente russo nesses pecados. E não deveria ser. Esses pecados continuam sendo pecados, não importa onde sejam cometidos, e a geografia não tem nada a ver com isso. E, portanto, responderei negativamente à pergunta feita. A lista de pecados humanos já é longa e grave, e acrescentar-lhe um impostor é desnecessário e perigoso.
Pelageya Tyurenkova, editora-chefe da publicação na Internet “Tatyana’s Day”, Moscou:
Akhmatova prefacia sua obra mais poderosa, “Requiem”, com uma epígrafe: “Não, e não sob um firmamento alienígena, e não sob a proteção de asas alienígenas. Eu estava então com meu povo, onde meu povo, infelizmente, estava.”
Podemos condenar aqueles que, durante os anos terríveis para a Rússia, decidiram deixar a sua terra natal e sentir falta das bétulas enquanto estavam sentados em Paris? Não. Podemos orgulhar-nos daqueles que, tendo todas as oportunidades para uma vida tranquila no exílio, ficaram em casa - se é que o lar pode ser chamado de prisões, campos ou simplesmente ninhos familiares arruinados? Sim. E a última questão: é ético chamar a saída traiçoeira e bem pensada dos nossos contemporâneos que fugiram não de enlouqueceu os bolcheviques e Para jeans e pacote social? Nenhuma resposta. O título de “emigrante” agrada aos fugitivos e aos fracos, mas recentemente surgiu uma tendência clara quando as coisas começaram a ser chamadas pelos seus nomes próprios, e aqueles que não embarcaram num “navio filosófico” são simplesmente chamados de “aqueles que se mudaram”. ausente."
O epíteto não é dos mais agradáveis, mas foi conquistado pelos nossos ex-compatriotas ao longo de uma década de “navegação na Internet” ativa.
Não podíamos deixar de nos cansar do fato de que nos fóruns de mulheres as mulheres que saíram usam o conjunto de clichês “homens bêbados” + “mulheres gordas” + “crianças arrogantes” = “pouco promissores”. Que no segmento inteligente do Facebook e do LiveJournal, os homens que ficaram para trás ensinem os que ficam a viver, trabalhar e amar tendo em vista os padrões corretos do Ocidente. Este é o caso se não houver como sair. Essas pessoas têm dificuldade em acreditar que uma pessoa não quer ir embora.
A gota d'água foi derramada durante as “fitas brancas” voando pela Praça Bolotnaya. De repente, descobriu-se que todas essas pessoas sabem com certeza que deveríamos odiar nosso governo por nossa vida terrível e ensinar inglês aos nossos filhos em prol de uma vida melhor. Não há terceiro.
O retrato de um homem que traiu a sua pátria é estranho. Ele costuma ser ortodoxo e até frequentador de igreja. A liturgia dominical não é só (e nem tanto?) oração, mas também comunicação, que tanto falta entre os sóbrios, os espertos, e a lista é infinita.
Ele costuma dizer “este país”. Ainda mais frequentemente - com a preposição “não”: neste país é impossível, impossível, insuficiente, etc. e assim por diante.
Ele sente muita falta das bétulas, mas quando chega para visitar os parentes, sempre relata no Twitter que “já no aeroporto ficou claro que todas as bétulas foram cortadas há muito tempo, tudo foi comprado - tudo foi vendido , graças a Deus pela minha escolha certa!”
Mas, o mais importante, é impossível julgar uma pessoa por sua estadia real... Alguém é levado pelo destino muito além das fronteiras da antiga União, onde cria vários filhos com certidões de nascimento em línguas estrangeiras, mas ao mesmo tempo permanece “um dos seus”.
E alguém passa a vida toda onde nasceu, mãe e em jogo do destino pela impossibilidade de fuga. Não querer se esforçar em um lugar que deseja apagar de sua vida.
É improvável que na “lista de pecados” geralmente aceita se encontre o item “mudança”, mas ninguém contestará o fato de que deixar os pais e os túmulos dos antepassados em prol de um apartamento confortável e um crédito de ouro cartão é o mesmo que... Mas do que estou falando? Os pais não incutiram nas filhas o quanto era bom “casar com um estrangeiro”? Portanto, só a vida mostrará qual sabedoria popular fará pender a balança: “O que você semeia, você colherá” ou “Onde você nasceu, cabe”.
Preparado por Marina Biryukova e Natalya Volkova
Um comentário
O que colocar na balança?
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Parece-me que outra coisa é mais significativa: não a pecaminosidade ou a impecabilidade, mas o momento de escolha - ir ou não ir. O que está de um lado da balança e o que colocar do outro. Por um lado, é mais ou menos claro o que pode vir a ser: a oportunidade de autorrealização na profissão escolhida no próprio país e a esperança de uma em outro país, ausente por razões objetivas, o desejo de estabilidade, bem material -ser, alguns motivos políticos, no final. Para o empresário - a vontade de viver com tranquilidade e sem medo, gastando consigo o que ganha em sua terra natal. O que poderia acontecer do outro lado?
Bem, está parcialmente claro que: incerteza - e se as coisas não funcionarem lá, e se tudo não for tão bom quanto parece à distância. E se acostumaram, em geral, à sua vida, longe do ideal, mas bastante compreensível. E as pessoas lá são estranhas, e a língua é diferente, e ninguém precisa de você lá. Provavelmente... Tais considerações, se não muitas, pelo menos algumas das hesitantes, impedem-nos. Mas existem outros motivos, além dos listados acima, que, com todos os outros prós e contras, podem influenciar decisivamente a escolha. Ou - deveria haver. E o principal desses motivos é o amor à pátria.
Está no mínimo fora de moda falar sobre isso hoje; acredita-se que se alguém fala de amor à sua pátria é por dever ou por posição, principalmente por obrigação. Talvez esteja fora de moda. Mas para um crente é natural. E mais ainda para pensar do que para falar.
Uma pessoa muito querida para mim, agora, infelizmente, falecida, que dedicou a maior parte de sua vida a servir o país onde nasceu e que amava desinteressadamente, disse certa vez em nossa conversa:
Quem não é patriota de sua pátria, mas a repreende e difama, é um subumano, um canalha!
Fiquei então chocado com a dureza da sua avaliação; parecia-me excessiva e simplesmente incompreensível. No entanto, vinte anos se passaram desde então e hoje concordo plenamente com ele, embora nunca ousasse dizer tais palavras em voz alta - simplesmente não acho que tenha o direito de fazer tal julgamento sobre alguém. Percebi que isso não era uma acusação, mas uma afirmação: se uma pessoa carece completamente de um sentimento tão “básico” como o amor pela sua pátria, então algo está profundamente errado com ela, algo está danificado, fundamentalmente, e desconhecido - Existe algo sagrado para ele em princípio? Afinal, o amor pela pátria é como o amor pela mãe.
Uma pessoa não escolhe nem a sua pátria nem os seus pais; o Senhor faz esta escolha “por ela”. E se você não vê nisso a Sua Providência, a Sua sabedoria e o seu amor, então como podemos falar sobre fé? Não, existe Providência e sabedoria. Uma pessoa pode ter pais ruins, inúteis, mas isso não abolirá o quinto mandamento, e o amor filial (ou de filha) e o respeito por eles ainda permanecerão como seu dever. Exceto algumas circunstâncias absolutamente fora do comum... Dívidas não porque merecem, mas porque caso contrário ele próprio se degradará, destruindo em si mesmo, novamente, uma qualidade “básica” extremamente importante - a capacidade de amar aqueles através dos quais o Senhor trouxe você a este mundo.
Algo semelhante a isto deveria existir na atitude de uma pessoa em relação à sua terra natal. Só aqui tudo é mais complicado e profundo à sua maneira. Afinal, a pátria... Isso não pode ser expresso em muitas palavras... Este é o seu povo, e a sua terra, e a sua história, e em grande medida - você mesmo. Você é de carne e osso do sangue de sua terra natal, como pode não sentir isso, não sentir? E quando você nasce, você precisa dela. E ela, assim como seus pais, precisa de você. Não, a pátria não é o governo, que pode ser apreciado ou rejeitado, não é alguém que é agradável ou desagradável para você, não é um local de trabalho - maravilhoso ou não tão bom. Isto é algo imensamente maior, que não pode ser explicado, que só pode ser sentido. E é necessário.
E assim, quando uma pessoa está para partir, quando ela decide por si mesma esta questão: ir ou não ir, então é isso que precisa ser colocado na balança - um ou outro: “Como será minha pátria? sem mim?” E realmente - como? Afinal, sempre nos parece que é ela a responsável por nós, é dela que esperamos algo constantemente e, quando não o recebemos, ficamos ofendidos e desesperados. Mas também somos responsáveis por ela e ela espera muito de nós. Não o governo, direi novamente, não os serviços públicos, não o sistema educacional, não o nosso chefe no trabalho, mas a pátria - e a sua terra, e a sua história, e o seu povo, e apenas pessoas que você conhece e não conhece. nem sei. Você pode parecer um grão de areia, mas existem muitos grãos de areia, e cada um deles tem seu valor difícil de expressar, e cada um deles baseia sua escolha em algo. E é bom que essa base seja a responsabilidade e o amor.
Não estou falando de alguns períodos extraordinários da vida do país, de alguns processos terríveis e “apocalípticos”. Como podemos discutir a “saída” do país após a revolução daqueles que fugiram da morte certa - forca, execução, tortura nas masmorras da Cheka? Mas estes não são tempos como estes; eles não estão fugindo da morte se estiverem correndo. E vou ser sincero: entendo o que orientava quem voltava de qualquer maneira, mesmo que todos e todos gritassem: “Não, aonde você vai!” Mesmo que pudessem passar algum tempo em sua terra natal, saindo do navio, como o general Charnota previu a Roman Valeryanovich Khludov, tanto tempo quanto seria necessário para levá-los até a muralha mais próxima. Foram movidos pelo amor à pátria e pela impossibilidade de viver longe dela, a ponto de estarem prontos para morrer ali. Este não é um exemplo a ser seguido. Mas como não respeitá-lo e não se curvar diante dele?
Repito mais uma vez: tenho certeza de que cada pessoa faz sua própria escolha e ninguém tem o direito de julgá-la por essa escolha; isso não é assunto nem razão para qualquer julgamento - mesmo porque ninguém, exceto Deus, pode olhe para o coração humano e diga o que há nele. Mas ainda é tão importante saber: o que colocar na balança...
Hegumen Nektário (Morozov)
Jornal “Fé Ortodoxa” nº 20 (472), 2012
nos conta o seguinte: após a morte de Abel, morto por seu irmão mais velho, Caim, Caim foi amaldiçoado por Deus e banido. Sua vida foi cheia de medo e peregrinação, e depois que Enoque, filho de Caim, nasceu, ele fundou a primeira cidade. Provavelmente a primeira cidade foi uma espécie de fortificação onde se reuniu a sua família e à qual se juntaram posteriormente outras. Ou seja, a primeira cidade, que naquela época provavelmente poderia ser considerada uma metrópole, foi fundada por um fratricida. O que levou Caim a criar a cidade? Temer. E o medo é sempre gerado pela desconfiança em Deus. Por causa da desconfiança, a pessoa deseja se proteger sozinha dos problemas.
Se nos voltarmos para o Novo Testamento, então na segunda carta aos Coríntios (capítulo 11 v. 26) podemos ver que o apóstolo Paulo, listando os perigos que visitou, também nomeia os perigos da cidade. Disto podemos concluir que a cidade para ele não era um lugar onde pudesse viver em paz, mas um lugar onde deveria carregar a sua cruz.
Vemos também que os grandes devotos da piedade primeiro fogem das cidades ou dos grandes assentamentos, e depois os assentamentos e as cidades fogem para eles. O exemplo mais claro disso é a Lavra da Trindade de São Sérgio, em torno da qual se formou a cidade de Sergiev Posad. Outro exemplo são os mosteiros criados nos locais de ascetismo dos eremitas egípcios, ou o mosteiro Serafim-Diveevo, outrora formado para meninas e viúvas, que mais tarde se tornou um local formador de cidades.
Para a aldeia, para o deserto?..
— Se já estamos falando sobre a fuga dos ascetas das cidades, então quão justificadas são as expectativas dos ortodoxos comuns que às vezes deixam a vida na cidade e se mudam, por exemplo, para Optina, alugam seu apartamento em Moscou e moram ao lado do mosteiro ?
— Neste caso, a estrutura de uma pessoa, sua vida espiritual, é importante. Devemos levar em conta como tal mudança afetará o crescimento espiritual de uma pessoa. Se for uma fuga estranha, como a fuga do medo, então não está correta. Cada uma dessas situações deve ser considerada separadamente, mas em geral posso dizer que nenhuma delas provavelmente perderá. É claro que não me refiro à riqueza material. Nesse sentido, poderão haver perdas consideráveis, privação de trabalho e de um bom salário, mas ganharão outra coisa.
Tendo viajado pela Rússia e observado a vida em aldeias destruídas onde costumavam existir fazendas coletivas ou empresas industriais, percebi que uma pessoa que anteriormente trabalhou em uma fazenda coletiva é muito diferente de uma pessoa que trabalhou, digamos, em uma fábrica. Os trabalhadores de empresas industriais desintegradas distinguem-se pela sua amargura interna, por algum tipo de brilho negativo nos seus olhos e até pela estrutura da sua aldeia.
As aldeias onde existiam fazendas coletivas continuam a existir. As pessoas têm experiência de vida na terra, experiência de cultivo. Para quem trabalhava na linha de montagem, onde a pessoa não era uma pessoa, mas era uma espécie de robô, apertando porcas mecanicamente ou colocando areia na fornalha, as pessoas bebem mais fortemente e a destruição da aldeia ocorre mais rapidamente para eles.
Mas devemos voltar à metrópole e dizer que na metrópole a pessoa ainda se dissolve, ficamos realmente desunidos. Estamos saturados de comunicação a tal ponto que nem queremos conhecer nossos vizinhos da escada. Se uma pessoa não tem habilidade de comunicação, é difícil para ela, isso a deprime muito. Mas mesmo que uma pessoa tenha habilidades de comunicação, ela também passa por momentos difíceis. Ele mora em uma casa lotada, em um apartamento-jaula com uma caixa falante; raramente consegue ficar sozinho. Quando sai para a rua, vê principalmente a criação das mãos humanas e, em menor medida, a criação das mãos de Deus, o que também não melhora a qualidade de vida.
Não estamos falando agora de pessoas que se mantêm firmes em seus pés espirituais na fé ortodoxa. Mesmo na metrópole, eles encontram aplicação para sua força em obras de misericórdia e outras ações boas. Os cristãos ortodoxos da cidade, especialmente nas grandes cidades, sempre têm a oportunidade de orar em inúmeras igrejas. Cidades como Moscou e São Petersburgo são cidades com muitas tradições espirituais ortodoxas, muitos padres atenciosos com quem você pode se comunicar. Mas para quem, digamos, está longe da vida espiritual, a metrópole é um princípio corruptor, o princípio que, em geral, separa uma pessoa.
Um morador da cidade vê muitas tentações ao seu redor: carros caros, vitrines de boutiques, luzes de restaurantes e escritórios luxuosos. A pessoa vê que todos na metrópole se esforçam para saciar ao máximo seu ego. A metrópole em si não traz nada de bom para a vida de uma pessoa, pelo contrário, cria um ambiente fértil para irritação e eterna insatisfação com outras pessoas.
Não encontraremos na aldeia a grosseria que encontramos na cidade. Devemos homenagear que na cidade existe a oportunidade de receber uma boa educação e desenvolvimento intelectual, o que não acontece no campo. Mas o homem não vive só disso. O homem vive pelo Espírito de Deus, e o Espírito vive onde ele quer. Ele existe na aldeia e na floresta e na metrópole, mas parece-me que é mais fácil para uma pessoa percebê-lo onde a luta pela sua alma, carteira ou simplesmente presença física não é tão aguda, mas onde uma pessoa fica mais entregue a si mesmo.
— O que os moradores da cidade devem fazer?
- Acredito que nem sempre você deve estar satisfeito consigo mesmo e sempre buscar algo, sempre se esforçar por algo, sempre aprender alguma coisa. Se uma pessoa for sincera nessas buscas, o Senhor sempre a guiará pelo caminho certo.
Truques proibidos na luta contra o estresse
— É sabido que a vida na cidade é uma vida estressante. É possível não ficar estressado? A Igreja diz alguma coisa sobre isso?
— Um exemplo interessante é descrito pelo psicólogo Avdeev. Trouxeram-lhe um menino de oito anos com hematomas sob os olhos, que não dormia há várias noites, estava nervoso e nervoso. Durante a conversa, descobriu-se que além das aulas escolares, ele frequenta dois clubes de línguas, três seções de esportes, um clube de fotografia e bordado. O menino nunca sai apenas para passear, e em casa o passatempo sem rumo não é considerado aceitável. Parece que está ocupado com coisas positivas, mas não tem um único momento em que possa simplesmente refletir, olhar para o seu coração, sonhar.
O estresse em um adulto se desenvolve aproximadamente da mesma maneira. Muitos fatores estão lutando por nossa alma, tentando conquistá-lo para o lado deles, e uma reação impensada a isso cria tensão nervosa.
— Você diz, uma reação impensada. Isso significa que devemos classificar todos os fenômenos estressantes em categorias e pensar em como tratar cada um deles?
— Em primeiro lugar, diante de algo, basta rezar. Naturalmente, sua oração será imediatamente ouvida por Deus e você será atendido. Talvez simplesmente se torne óbvio o que fazer nesta situação. A vaidade não permite que o homem deixe tudo nas mãos de Deus; ele decide tudo sozinho, mas nós não podemos decidir quase nada sozinhos. Se decidirmos, então essas decisões podem ser, digamos, erradas. Lembre-se de como diz Serafim de Sarov: “Quando falo a vontade de Deus vinda de Deus, não estou enganado; quando falo por mim mesmo, estou enganado, e muitas vezes me engano”.
— A TV é, até certo ponto, aceitável como um analgésico?
Para a maioria das pessoas, a TV é parte integrante da vida. Como devemos tratá-lo? Se você escolher, por exemplo, canais maravilhosos como Soyuz ou ZooTV, isso é aceitável. Se você usa a TV para matar o tempo e preencher a lacuna entre o jantar e a hora de dormir, então será um desastre para você. Você fica viciado nisso como uma droga.
Há uma história maravilhosa que é contada com frequência agora. Durante a Grande Quaresma, uma avó chega ao padre e pergunta: “Padre, não posso jejuar, estou fraca, estou velha, com certeza preciso de leite e salsicha. Abençoar." O pai diz: “Claro mãe, coma mais, precisamos manter as forças. Vamos desistir completamente da TV durante a Quaresma e parar de assistir aos seus programas de TV favoritos.” Com uma bênção, a avó foi embora, mas logo voltou e disse: “Não, prefiro jejuar, mas não vou desistir de séries e programas de TV”.
Às vezes dizem: “Mas temos que assistir ao noticiário, senão vamos ficar para trás na vida?” Se você não ficar para trás na vida, nada acontecerá com você. Ou melhor, isso vai acontecer - você ficará mais calmo, terá menos estresse.
A TV não é uma fuga do estresse, mas um agravamento dele. Quando ligamos a TV, o que vemos? A informação mais primitiva do jornalismo. O correspondente tem como pano de fundo uma escola destruída, um avião comercial em chamas ou uma operação militante, falando sobre todo tipo de bobagem, e todos estão interessados nisso, porque há uma onda de adrenalina.
— Posso assistir a um filme: um melodrama ou uma história de detetive?
— Temos uma coleção absolutamente maravilhosa de desenhos animados que toda a família pode assistir. Alguns filmes também podem ser assistidos; há filmes que são instrutivos para a geração mais jovem, por exemplo, sobre a guerra. Na verdade, “tudo me é lícito, mas nem tudo convém” (1 Coríntios 6:12). E para descobrir o que é bom para mim, preciso ter uma mente, uma consciência, um coração que ame a Deus e tenha temor a Deus.
— De que outra forma uma pessoa ortodoxa pode aliviar o estresse?
— Ler muito bem as Sagradas Escrituras pacifica a alma. A natureza circundante também alivia o estresse quando você sai e admira a criação de Deus.
Certa vez, um dos anciãos de Optina, não me lembro exatamente quem, ao que parece, Ambrósio de Optina, pouco antes do início das matinas pascais, abençoou seu filho espiritual para ir para a floresta. A criança, confusa e estressada, conta que passou toda a vida a Páscoa na igreja com o povo. Mas mesmo assim ele caminhou pela floresta, de lá já ouvia os sinos tocando e os irmãos cantando “Cristo ressuscitou”, e ele estava sozinho, quando de repente começou a ouvir: então ali cantava um pássaro, glorificando a Deus, depois aqui, e adquiriu um consolo tão brilhante e abençoado que, voltando para o pai, caiu a seus pés, beijou-o e agradeceu-lhe a alegria que neste dia de Páscoa experimentou pela primeira vez desde o seu nascimento.
Falando sobre o que não se pode fazer para aliviar o estresse, é preciso ressaltar que não se pode aliviar o estresse com uma bebida.
- Mesmo com um copo ou uma lata de cerveja? Afinal, tanto Cristo como os apóstolos beberam vinho.
“Eles não aliviavam o estresse quando bebiam vinho porque já estavam felizes.” O fato é que quando uma pessoa bebe para aliviar o estresse, ela se acostuma. Se o vinho for bebido com alegria, por causa de um evento festivo em companhia, o vício não ocorre. Quando surge uma situação estressante, a pessoa sabe que vai beber um copo e tudo vai se acalmar.
Há uma história maravilhosa sobre esse assunto. Ele escreve que quando sua mãe morreu, sua dor não teve limites e, nessa dor, ele começou a se consolar com vinho. Ele voltava para casa depois do culto, servia-se de uma taça de vinho, bebia, parecia se sentir bem, e assim as coisas iam ficando cada vez mais fortes. E no próximo Sábado dos Pais, um dos paroquianos sonhou que todos os parentes falecidos saíam da igreja com sacolas de barbante, carregando algo para suas casas. Ele vê a mãe chegando com uma rede, e tem garrafas vazias nela, ela pega e diz: “Olha mãe, como meu pai se lembra de mim, é assim que ele reza por mim aí”, e ela ficou toda em lágrimas e foi embora. O paroquiano contou isso ao padre, o futuro bispo Vasily Rodzianko, e esse sonho o atingiu tanto que ele parou de aliviar sua dor com um copo.
Graças a Deus que sua mãe o amava tanto que mesmo depois de sua morte ela cuidou e cuida tanto dele. O fato é que quando você alivia o estresse com álcool, é preciso sempre aumentar a dose para conseguir o efeito. De uma garrafa para uma garrafa e meia, de uma garrafa e meia para duas, de duas para três, e assim por diante, então se forma uma barriga de cerveja, e assim por diante. Ou de um copo para uma garrafa, e depois de alguns anos o rosto da pessoa fica com a cor do vinho. O estresse e a irritação podem ser removidos não com uma “cunha”, isto é, com um novo pecado, mas somente retornando ao seio do Pai. Para alguns será oração, para outros será leitura das Sagradas Escrituras, para outros será fazer o bem, para outros será contemplação da natureza.
— Jogar paciência também não é o nosso método?
- Não creio que assim você consiga alcançar a paz real, os problemas serão simplesmente deixados de lado durante o jogo de paciência, você vai esquecer, mas depois eles voltarão por completo.
Além disso, na tentativa de aliviar o estresse, você não deve fazer nada por despeito. Se o seu estresse surgiu como resultado da comunicação com outra pessoa, você não deve fazer nada para ofender essa pessoa. Se você descobrir que seu marido está te traindo, você não pode traí-lo por despeito. Ou seja, o princípio de “derrubar cunha com cunha” só se aplica ao cortar madeira.
— A igreja moderna leva em conta a presença de estresse na vida de um morador da cidade, estabelecendo a medida do jejum, da oração e de outros aspectos da disciplina eclesial?
— A Igreja é inseparável da sociedade, desde o tempo em que vive, mas a Igreja não se muda para se adequar às pessoas, mas tenta mudar as pessoas para se adequar a si mesma. Porém, no processo dessa mudança, opera a lei da oikonomia, isto é, relaxamento e indulgência. O exemplo mais marcante de oikonomia não é a excomunhão de um penitente da comunhão por certos pecados durante muitos anos, conforme estabelecido pelos cânones da Igreja. A igreja moderna tenta consolar o seu filho, introduzi-lo na comunidade eclesial; se ele impõe penitência, não é tão rigoroso.
Hoje em dia também estão reduzidos. Se tomarmos a carta litúrgica Typikon, pela qual vivemos, veremos que na preparação para a comunhão é estabelecida uma semana de jejum. Na verdade, no nosso tempo a Igreja permite um jejum de três dias.
Porém, existem fenômenos inaceitáveis que não podem ser justificados por nenhum estresse: malícia, raiva, ressentimento, mentiras, violação de mandamentos. A igreja sempre lutou contra isso no homem e continuará a lutar.
Santo na metrópole
— A vida na cidade é especialmente caracterizada pela agitação, o que podemos fazer para não esquecer Deus nesta agitação?
— Você deve ser capaz de dizer não, por mais doloroso que seja para você e para as pessoas ao seu redor. Devemos contar com a nossa força. Se um pedido se sobrepõe a outro, que você já prometeu cumprir, você precisa ser capaz de dizer não, e não prometer, e depois correr com a língua de fora, para que no final tudo dê errado. É melhor recusar imediatamente a pessoa. Talvez voltemos a este pedido em outro momento. Precisamos calcular nossos pontos fortes com mais clareza.
Podemos lembrar que o Senhor escolheu apenas 12 discípulos e ensinou o ensinamento principal aos 12. Ele não levou 120 pessoas, levou apenas 12 e pôde dedicar-lhes o tempo necessário para que entendessem o que o Senhor pede ao homem. Então essas 12 pessoas também escolheram um certo número de estudantes e eventualmente ensinaram muitas nações.
— O que você pode dizer sobre uma doença tão urbana como a da multidão?
- Isso foi dito lindamente, mas é realmente um problema muito grande. Surge porque uma pessoa serve ao seu ego. Ele se esquece de que aquele que está ao seu lado no meio da multidão, andando no meio da multidão, ou o pobre deitado no meio da multidão é a imagem e semelhança de Deus. Ninguém se importa com esta imagem e semelhança de Deus, que cuida dos seus negócios. Qualquer um pode morder outra pessoa se mostrar fraqueza, e tendo mordido e recebido uma resposta, mesmo muitas vezes não se ofenderá, porque isso já faz parte da vida cotidiana. O produto da metrópole é a terrível desunião das pessoas. Vivemos com a sensação de que, uma vez que pisamos no pé de uma pessoa, nunca mais a veremos.
— Como você imagina o estilo de vida de uma pessoa ideal e santa em uma metrópole? Ou talvez você nem possa imaginar, mas você realmente conheceu essas pessoas em sua vida?
— Cresci entre santos. Posso dizer que estes são meus pais. Mamãe já morreu, papai está vivo. Considero santos meu confessor Vasily Vladyshevsky, já falecido, assim como o padre Alexei Grachev, que caiu. Acho que estes são os santos modernos da metrópole.
E há uma descrição do modo de vida de um homem santo em uma metrópole em sua vida. Este homem igual-angélico, para adquirir uma perfeição ainda maior, começou a pedir admoestação ao Senhor, e o Senhor enviou-lhe um anjo que lhe disse: “Tu és grande diante de Deus, mas há duas irmãs em Alexandria que conseguiram mais do que você neste campo.
Então Antônio vai para Alexandria e lá encontra duas irmãs cristãs que vivem com maridos pagãos. Ele cai a seus pés e pede que lhe ensinem a vida espiritual. As mulheres ficaram naturalmente assustadas e surpresas com o tipo de vida espiritual sobre a qual ele lhes perguntava. Porém, disseram que queriam ir para o deserto, mas seus maridos não as deixaram ir, e que em todos os anos de suas vidas nunca brigaram ou brigaram, mas sempre viveram em paz.
- É claro que esta é uma história maravilhosa, mas eu gostaria de ouvir sobre algumas de suas características ou ações especiais no clima da agitação de uma cidade grande?
— A diferença entre um santo é o amor a Deus, que se expressa, como disse Antônio de Sourozh, no rosto de uma pessoa. O amor é um sentimento interno que se expressa externamente com alegria e gratidão. E a segunda característica é a justificativa de todos.
- Justificativa para todos. Lindo. Apenas todo mundo? Mas alguns ainda irão para o inferno. Isto é, nem mesmo Deus pode justificá-los.
- Se tenho esperança de salvação, então entendo que se eu entrar no Reino dos Céus, serei o último. Se acredito que existe alguém pior do que eu, então isso é orgulho, isso é condenação, e não caio mais na categoria de quem pode entrar em contato com Deus.
Falando do exemplo de santidade, lembro-me de um caso bastante comum, que está até registrado na literatura clássica. Durante a guerra, dois meninos foram internados no mesmo hospital com pneumonia. Ao mesmo tempo, foi trazida apenas uma dose de penicilina e o médico decidiu curar uma criança. Ele o curou, mas o segundo filho morreu, ele foi enterrado, e então descobriu-se que o segundo filho era filho desse mesmo médico.
- Um incidente terrível.
“Sim, é uma situação terrível, mas mesmo na nossa época, às vezes temos que fazer uma escolha.”
Freqüentemente, as pessoas que demonstram santa paciência e justificam os outros se enquadram na categoria de pessoas. Sei disso por experiência pessoal. A mãe muitas vezes tem que ficar sozinha, o padre pode sair às 6 da manhã para o culto, à noite ficar até tarde para a confissão, chegar às 12 da noite, e tudo isso passa pela família, a mãe fica sozinha e pobre. Além disso, as famílias dos padres são em sua maioria numerosas e a mãe não censurará nem causará escândalo por chegadas tardias.
— Como pode um cristão realizar-se numa cidade grande, ou seja, Quais ações de caridade são específicas da cidade?
“Tudo o que é específico de um coração amoroso é específico da cidade: construir hospitais, cuidar dos sem-abrigo, transportar mulheres idosas para o outro lado da estrada. Esta última é uma boa ação puramente urbana.
— É engraçado, de alguma forma, transferir mulheres idosas para o outro lado da estrada.
- Sim, este é um negócio perigoso. Ou em um lugar uma pessoa será abatida, depois em outro. Além disso, na velhice há um maior sentimento de autopreservação e medo. Por que não ajudar uma pessoa com esse medo, principalmente porque os idosos não só andam devagar, mas também enxergam mal.
Alimentar um cachorro também é uma boa ação.
— A vida citadina está repleta de oportunidades para evitar contactos interpessoais desagradáveis; em vez da reconciliação que Cristo exige de nós, será possível simplesmente não nos cruzarmos com esta pessoa, que está muito “felizmente” localizada a quilómetros de nós? Na aldeia não existe essa oportunidade, pois todos estão à vista uns dos outros.
“Não se ponha o sol sobre a tua ira”, diz o salmista David. Ou seja, antes que o dia acabe, você deve tentar se reconciliar com todos. Além disso, o progresso científico e tecnológico dá-nos todo o tipo de oportunidades, sejam elas telefone, e-mail, Skype ou outros meios de comunicação. Penso que é errado não aproveitar a oportunidade de reconciliação com o próximo quando se dispõe de todos os meios para isso. Tudo vai funcionar para você para que você se reconcilie, o Senhor vai te empurrar nariz com nariz, basta ter coragem. Que diferença faz na cidade ou no campo, tenha coragem. Devemos procurar meios para nos tornarmos santos, e a santidade sem justificação, sem perdão é impossível.
Para não atrapalharmos tudo, podemos olhar especificamente para os assentamentos ortodoxos.
Leia, reflita, veja os prós e os contras, e talvez aqueles que estão interessados nesta direção específica possam aprender algo útil com a experiência de pessoas que estão tentando criar tais comunidades.
Esta é uma análise da comunidade mencionada no link:
“Hoje, pela graça de Deus, meu irmão e eu fomos à Trindade-Sergius Lavra, e depois do culto fomos à Ermida de Santo Alexis (não escrevi nada aqui sobre a próxima viagem porque tudo não estava muito definido).
Bem, não posso dizer nada sobre a Lavra, não porque não haja nada a dizer, mas porque não tenho palavras para expressar o meu amor por este santo mosteiro.
Reverendo Padre Nosso Sérgio e todos os santos de Radonezh, rogai a Deus por nós!
Chegamos à Ermida de Santo Alexis sem avisar - ou seja, "pior que um tártaro")))
No início, caminhamos pelo assentamento de uma maneira totalmente moscovita - vimos o que era o quê. Vimos muitas crianças, cadetes jogando futebol, máquinas agrícolas, um templo em homenagem a Santo Aleixo, o homem de Deus, todos os tipos de edifícios, duas freiras que caminhavam em procissão religiosa pelo mosteiro (se estou confundindo qualquer coisa, então no assentamento todos os dias eles fazem um culto de oração e caminham em uma procissão da cruz), guardam um cão pastor caucasiano acorrentado, etc. (infelizmente não tirei nenhuma foto).
Em seguida, dirigimos até um prédio de ginásio de madeira de 4 andares. A vigia lá dentro nos explicou que precisávamos ligar e pedir para enviar um guia. E assim fizeram. Como resultado, nós dois fomos levados por todo o prédio e contados sobre a história e a vida do assentamento.
O que vimos dentro do ginásio e o que nos contaram impressionou muito meu irmão. O fato é que eu estava preparado, pois lia muito no site deles, mas meu irmão não sabia de tudo isso. Portanto, ele inesperadamente viu em um pequeno ginásio ortodoxo de um pequeno assentamento ortodoxo enormes (muito grandes!) coleções de borboletas, fósseis, utensílios domésticos, um canto com papagaios tropicais, um canto com peças de naves espaciais (um presente dos astronautas) e muito, muito mais.
Mas como o principal em nosso tópico é o componente espiritual, escreverei sobre isso (caso contrário, há muitas cartas).
A primeira coisa que quero dizer é que não vi, ouvi ou senti nada de repreensível, suspeito ou ruim ali. Meus sentimentos não são absolutamente um indicador de nada, mas ainda assim, provavelmente significam alguma coisa...
No caminho de volta, um dos moradores da comunidade foi conosco para Moscou. Assim, nos comunicamos com três mulheres deste assentamento. Todos eles são cristãos ortodoxos normais. Nenhum indício de fanatismo ou sectarismo.
Existem 4 (quatro!) igrejas no deserto (e vivem cerca de 250 pessoas): uma no prédio do ginásio, uma - o padre doméstico, uma - a grande, St. Alexia, o homem de Deus, um - no skete (!), em que (no skete) vivem os monges. Os monges servem todos os dias. Se necessário, os leigos também recorrem a estes serviços.
O arcebispo Kirill de Yaroslavl e Rostov esteve uma vez no deserto e abençoou o corpo de cadetes. Escrevo isto para mostrar que a hierarquia está ciente e não proíbe isso.
Uma das principais conclusões que tirei:
Este deserto difere de uma aldeia (abstrata) na qual apenas/a maioria dos cristãos ortodoxos vive, pois os residentes da aldeia são vizinhos uns dos outros. Aqueles. ajuda - eles vão ajudar e tudo mais, mas... os vizinhos. E nesta comunidade todos vivem juntos. Portanto, para viver ali é necessário cumprir alguns requisitos, em geral - viver em comunidade.”
Ainda aqui-
"Também existem assentamentos ortodoxos com aldeias infantis no distrito de Rostov, na região de Yaroslavl, e no distrito de Sergiev Posad, na região de Moscou. Há também um assentamento ortodoxo na região de Ryazan. Está planejado criar outro na região de Pskov ..
O número de pessoas é desconhecido. Se contarmos apenas aqueles que passam a maior parte do tempo no assentamento ou investem muito dinheiro nele, então há 4 pessoas no nosso assentamento, sem contar mulheres e crianças. O padre também não conta, pois está totalmente ocupado apenas com os assuntos da igreja e com a liderança espiritual do assentamento.
Nossos principais problemas é que os hóspedes que nos procuram não entendem que aqui são convidadas pessoas que querem participar da CRIAÇÃO do assentamento, e não da UTILIZAÇÃO do que foi criado. Também não entendem que a vantagem aqui são os espaços naturais, e não a proximidade de estradas.
A aldeia infantil da região de Rostov não se anuncia, porque tem muitos problemas com a chegada de quem sofre de alcoolismo e de quem não tem documentos. "
“Pelo que entendi, a palavra “assentamento” é usada porque nem sempre um assentamento consegue estar localizado dentro de uma aldeia, e “assentamento” é um conceito mais amplo do que uma aldeia.
“Aldeia infantil” é quando há mais crianças na aldeia (assentamento) do que adultos. “Aldeia das crianças” é escrito com letra minúscula, pois não se trata de um nome geográfico, mas sim de propriedade de diferentes aldeias (assentamentos).
“Assentamento com uma aldeia infantil” significa que há mais crianças no assentamento do que adultos. Simplesmente não é costume dizer “assentamento infantil”, mas sim “aldeia infantil”. Portanto, na frase “assentamento que contém uma aldeia infantil”, tivemos que acrescentar a palavra “aldeia” para distinguir de todos os assentamentos aqueles em que há mais crianças do que adultos.
As pessoas vivem da venda dos produtos das suas explorações agrícolas, do arrendamento de imóveis em Moscovo, do trabalho em Moscovo ou no campo, do empréstimo de dinheiro.
Por “criar” um assentamento queremos dizer que ele ainda não foi criado e, portanto, não temos oportunidade de encontrar com pão e sal quem vem até nós para receber imediatamente algo que ainda não existe. Por exemplo, não temos uma casa bem cuidada para receber convidados durante a noite. Existe apenas uma casa para pernoites em condições de semi-campismo. Você pode participar da “criação” de diferentes maneiras: participando dos cultos na Igreja de Demétrio de Tessalônica (http://vkontakte.ru/photo-4652677_117948651) na aldeia. Dmitrievskoe, restauração da capela de Theodore Stratelates na aldeia de Peshkovo, renovação da casa de hóspedes, divulgação de informações sobre o assentamento e manifestação de iniciativa própria em coordenação.”
Conheço esses assentamentos e posso dizer que está tudo bem lá. Mas não posso garantir este link))
http://www.rossija.info/view/7298/ mas você também pode olhar para aldeias ortodoxas para desenvolvimento geral
Esta é uma comunidade cossaca - http://mirspas.ru/
Na aldeia de Petrovka, distrito de Myasnikovsky, região de Rostov, ocorreu a inauguração da “Vila Ortodoxa”. Este é o primeiro projeto na Rússia para construir casas para famílias que acolheram crianças de orfanatos.
O organizador, a fundação de caridade Pokrovsky, convidou o governador Vladimir Chub, o ministro do Desenvolvimento Territorial, Arquitetura e Planejamento Urbano da região de Rostov Kirgintsev, o arcebispo de Rostov e Novocherkassk Panteleimon, representantes dos ministérios da educação e saúde, bem como filantropos - diretores das maiores empresas de Rostov-on-Don para a inauguração e as regiões com cujos fundos a “Aldeia Ortodoxa” está sendo construída.
A Fundação de Caridade Pokrovsky opera em Rostov-on-Don desde 2004. Foi criada para financiar a construção da Igreja da Santa Intercessão na rua. Bolshaya Sadovaya. Este projeto foi concluído com sucesso e a fundação continuou a trabalhar ativamente, ampliando o leque de tarefas que poderia resolver. Em 2008, a fundação de caridade Pokrovsky começou a implementar o projeto Aldeia Ortodoxa, que envolve a construção de 7 casas de campo na aldeia. Petrovka para famílias que estão prontas para acolher órfãos. A seleção dos pais adotivos é realizada pela diocese e pelo Ministério da Educação regional. Depois que o filho mais novo atingir a maioridade, se a família cumprir com sucesso as suas obrigações, a casa será transferida para a sua propriedade. Neste momento foram construídas 4 casas, para onde já se mudam famílias com filhos adotivos. A fundação está arrecadando ativamente doações para a construção de mais três chalés.
Para qualquer dúvida de seu interesse, entre em contato com Maria Sergeevna Kalashnikova, especialista em comunicação da fundação de caridade Pokrovsky, telefone 8 928 148 94 45.
CONVIDO ACIONISTAS ORTODOXOS: SPK (fazenda coletiva) “Russia-2” está localizada no distrito de Kirillovsky, na região de Vologda, na vila de Korotetskaya.
A Figura 1 mostra a localização territorial do distrito de Kirillovsky no mapa da região de Vologda. Existem 477 assentamentos na região. A distância do centro distrital ao centro regional de Vologda é de 132 km. População - 17,9 mil pessoas, incl. rural - 9,8 mil pessoas.
Fig.1 Mapa da região de Vologda
Localização territorial das terras da SPK (fazenda coletiva) “Rússia-2”
Fig.2 Distrito Kirillovsky da região de Vologda
ATIVOS DA EMPRESA
TERRA
Área total de uso do solo - 8.516 hectares,
Incluindo
Terrenos agrícolas - 3.250 hectares
das quais terras aráveis - 2.050 hectares,
incluindo. usado - 1.074 ha
áreas florestais - 4.629 hectares
Parcelas de terra de propriedade da SPK Russia-2 - 670 hectares (150 cotas de terra) *
Uso de propriedade comum privada – 2.580 hectares
Uso permanente ilimitado – 5.266 hectares
* Atualmente, está em andamento um evento para cadastrar o terreno alocado em espécie.
IMOBILIÁRIOS
Instalações de produção
fazenda para 200 animais com maternidade
celeiro de bezerros de 100 cabeças
chiqueiro
apiário para 50 casas
trincheiras de silo
2 armazéns de grãos
garagem para 25 unidades tecnologia
garagem para 17 unidades tecnologia
oficina por 25 unidades.
armazéns
coberturas para máquinas agrícolas
Outros objetos
casa residencial de 2 apartamentos
2 prédios residenciais de 1 apartamento
4 casas de 4 apartamentos
O fato da propriedade desses objetos foi estabelecido pela decisão do Tribunal Distrital de Kirillovsky em 12 de março de 2002.
TECNOLOGIA / EQUIPAMENTOS
Equipamento
Maquinaria agrícola
tratores - 27 unidades.
colheitadeiras de grãos - 2 unidades.
colhedoras de forragem - 2 unidades.
reboques - 45 unidades.
Outro equipamento
automóveis de passageiros - 4 unidades.
caminhões e veículos especiais - 7 unidades.
Equipamento agrícola
equipamentos de ordenha e refrigeração
equipamento de remoção de esterco
Outro equipamento
estrutura de serraria
máquinas para trabalhar madeira
ALUGUEL DE ANDAIMES Direito de locação - 49 anos
Área de florestas arrendadas – 5.977 hectares
Área anual estimada de corte – 13.071 m3
Aluguel anual - 733 tr.
Composição de espécies: coníferas - 45%, decíduas - 55%
COMUNIDADE PECUÁRIA/ABELHA
Gado da raça Yaroslavl - 183 cabeças, incl. vacas leiteiras - 122 cabeças
porcos - 41 cabeças, incl. porcas - 9 cabeças, javalis - 1 cabeça
cavalos - 3 cabeças
abelhas - 30 colônias de abelhas
PRINCIPAIS INDICADORES DE PRODUÇÃO
Produção bruta de leite - 429 toneladas/ano
Teor de gordura do leite - 3,7%
Ganho médio diário de peso do gado - 657 g
Ganho médio diário de peso de porcos - 188 g
Culturas - cevada, trigo, aveia, gramíneas perenes
Safra bruta de grãos – 370 toneladas/ano (dados de 2008)
Rendimento bruto de gramíneas perenes - 2.908 toneladas/ano (dados de 2008)
Fornecimento de ração autoproduzida - 100%
POSSÍVEIS PERSPECTIVAS DE DESENVOLVIMENTO
Direção de desenvolvimento
Oportunidades potenciais da empresa
Pecuária
Aumentar a população leiteira, com base na área de terras aráveis e na utilização de cultivo intensivo de forragens verdes, para 1.100 cabeças.
Aumentar o número de porcos para 1.500 cabeças através do aumento da área de alojamento através da reconstrução de celeiros não utilizados para vacas/bezerros.
Reconstrução de estábulo para criação de 800 ovelhas.
Processamento de madeira
A área de florestas arrendadas e o volume da área de corte estimada permitem a exploração industrial e o processamento de madeira.
Os prazos de arrendamento florestal (49 anos) permitem o processamento estável da madeira.
Possibilidade de aumentar a área de aluguer e consequentemente a área estimada de corte.
Construção de um centro recreativo de qualquer tipo no território de propriedade da SEC, devido ao fato de que dentro do centro regional da cidade de Kirillov, no Lago Siverskoye, existe um dos mais grandiosos e belos conjuntos da arquitetura russa - o Kirillo- Mosteiro Belozersky, fundado em 1397. 12 quilômetros ao norte de Kirillov, perto dos lagos Borodaevskoye e Paskoye, os edifícios do conjunto do Mosteiro Ferapontov, fundado em 1398, foram preservados. A 7 quilômetros de Kirillov, nas margens do Sheksna, no sopé do Monte Maura, fica o edifício preservado do Mosteiro da Ressurreição Goritsky, fundado em 1544. Os edifícios dos séculos XVI-XVII foram preservados aqui. Uma grande impressão permanece ao conhecer o conjunto do deserto Nilo-Sora, localizado na confluência do rio Sora e do rio Borodava. O deserto foi fundado em meados do século XV. Pustyn está localizada a 17 quilômetros da cidade de Kirillov, possui duas igrejas (Sretenya e Intercessão). Além disso, na área existem o Museu-Reserva Histórico, Arquitetônico e de Arte Kirillo-Belozersky e o Museu dos Afrescos de Dionísio. Em 1992, o Parque Nacional Norte da Rússia foi criado no território da região.
Organização de caça/pesca
A oportunidade de atribuir a fundação (ser fundador) na sociedade de caça “Korotetskoye”, criada no território do distrito, incluindo o território da cooperativa agrícola. A área de caça é de 36 mil hectares. Caça licenciada de ursos, alces, javalis e tetrazes. Também caça raposas, lebres, linces, martas, esquilos, castores. Caça de ganso, pato, galinhola, perdiz-preta, perdiz-avelã.
Os recursos hídricos e as florestas existentes criam um grande potencial para o desenvolvimento da pesca. São numerosos rios e lagos, formando sistemas lago-rio de considerável extensão, lavando os limites da área de água do reservatório de Cherepovets na hidrovia Volga-Báltico, o antigo sistema de eclusas operacional do Dvina do Norte.
Neste momento existem ofertas de investimento até 20.000.000 euros a 4% -8% ao ano (se necessário)
O custo de recompra de todo o SPK "Russia-2" é de 25 milhões de rublos
Se 50 pessoas se reunirem, então 500 mil rublos de cada uma e 170,32 hectares serão registrados para cada acionista.
Atenciosamente, Igor Karkachev
Fonte do material.
