Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

"Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவை உன்னத சமுதாயத்தில் ஏற்பட்டுள்ள பிளவுகளை பிரதிபலிக்கிறது. ஒரு நூற்றாண்டிலிருந்து இன்னொரு நூற்றாண்டிற்கான மாற்றம், 1812 ஆம் ஆண்டின் போரின் முடிவு, நில உரிமையாளர்கள் மதிப்புகளை மறுமதிப்பீடு செய்து பொது வாழ்வில் தங்கள் கண்ணோட்டத்தை மாற்ற வேண்டும். இது சம்பந்தமாக, மனித ஆளுமை மற்றும் குடிமை நனவின் மதிப்பை அதிகரிப்பதன் மூலம் ரஷ்யாவின் நிலையை மேம்படுத்த விரும்பும் பிரபுக்கள் தோன்றுகிறார்கள். பிரபுக்களின் இரண்டு குழுக்களுக்கு இடையிலான போராட்டம், "நிகழ்கால நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றின் மோதலாக நாடகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நகைச்சுவையில் "வோ ஃப்ரம் விட்" சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ் முக்கிய எதிரிகள்.

நகைச்சுவையில் மனதின் பிரச்சனை

ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ் தனது வேலையைப் பற்றி எழுதினார்: "எனது நகைச்சுவையில் ஒரு விவேகமுள்ள நபருக்கு 25 முட்டாள்கள் உள்ளனர்." "விவேகமான நபர்" என்பதன் மூலம் கிரிபோடோவ் நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் - அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி. ஆனால் வேலையை பகுப்பாய்வு செய்யும் செயல்பாட்டில், ஃபமுசோவை ஒரு முட்டாள் என்று அழைக்க முடியாது என்பது தெளிவாகிறது. கிரிபோடோவ் தனது சொந்த எண்ணங்களையும் இலட்சியங்களையும் சாட்ஸ்கியின் உருவத்தில் வைப்பதால், ஆசிரியர் தன்னை முழுவதுமாக கதாநாயகனின் பக்கத்தில் காண்கிறார். இருப்பினும், சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ் இருவரும் தங்கள் சொந்த உண்மையைக் கொண்டுள்ளனர், இது ஒவ்வொரு ஹீரோக்களும் பாதுகாக்கிறது. அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் மனம் இருக்கிறது, சாட்ஸ்கியின் மனமும் ஃபமுசோவின் மனமும் தரத்தில் வேறுபடுகின்றன.

ஒரு பிரபுவின் மனம், பழமைவாதக் கருத்துக்கள் மற்றும் இலட்சியங்களைக் கடைப்பிடிப்பது, அவரது ஆறுதல், புதிய எல்லாவற்றிலிருந்தும் அவரது சூடான இடத்தைப் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. புதியது நிலப்பிரபுத்துவ நில உரிமையாளர்களின் பழைய வாழ்க்கை முறைக்கு விரோதமானது, ஏனெனில் அது அதன் இருப்பை அச்சுறுத்துகிறது. ஃபமுசோவ் இந்த கருத்துக்களைக் கடைப்பிடிக்கிறார்.

மறுபுறம், சாட்ஸ்கி ஒரு பயனுள்ள, நெகிழ்வான மனதின் உரிமையாளர், ஒரு புதிய உலகத்தை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டவர், அதில் முக்கிய மதிப்புகள் ஒரு நபரின் மரியாதை மற்றும் கண்ணியம், அவரது ஆளுமை, சமூகத்தில் பணம் மற்றும் பதவி அல்ல. .

சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவின் மதிப்புகள் மற்றும் இலட்சியங்கள்

சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவின் கருத்துக்கள் பிரபுக்களின் வாழ்க்கை முறை தொடர்பான அனைத்து விஷயங்களிலும் கடுமையாக வேறுபடுகின்றன. சாட்ஸ்கி கல்வி, அறிவொளியை ஆதரிப்பவர், அவரே "கூர்மையானவர், புத்திசாலி, சொற்பொழிவாளர்," "நன்றாக எழுதுகிறார் மற்றும் மொழிபெயர்க்கிறார்." ஃபாமுசோவ் மற்றும் அவரது சமூகம், மாறாக, அதிகப்படியான "கற்றல்" சமுதாயத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்று கருதுகின்றனர் மற்றும் அவர்கள் மத்தியில் சாட்ஸ்கி போன்றவர்களின் தோற்றத்தைப் பற்றி மிகவும் பயப்படுகிறார்கள். சாட்ஸ்கிகள் ஃபமுசோவின் மாஸ்கோவை அதன் வழக்கமான வசதியை இழந்து, வாழ்க்கையை "விருந்திலும் களியாட்டங்களிலும்" கழிக்கும் வாய்ப்பை அச்சுறுத்துகிறார்கள்.

சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவுக்கும் இடையிலான சர்ச்சையானது பிரபுக்களின் சேவையின் அணுகுமுறையைச் சுற்றி வெடிக்கிறது. சாட்ஸ்கி "சேவை செய்யவில்லை, அதாவது அவர் அதில் எந்த நன்மையையும் காணவில்லை." நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் இதை இவ்வாறு விளக்குகிறது: "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது." ஆனால் பழமைவாத உன்னத சமுதாயம் "சேவை" செய்யாமல் எதையும் சாதிக்க முடியாத வகையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. சாட்ஸ்கி "தனி நபர்களுக்கு அல்ல, காரணத்திற்காக" சேவை செய்ய விரும்புகிறார்.

ஆனால் ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் சேவை பிரச்சினையில் முற்றிலும் மாறுபட்ட பார்வையைக் கொண்டுள்ளனர்.

ஃபமுசோவின் இலட்சியம் அவரது மறைந்த மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச். ஒருமுறை வரவேற்பறையில் எடுபிடி போல் நடந்து கொண்டதால் மகாராணியின் மரியாதையை அவர் பெற்றார். தடுமாறி விழுந்த அவர், இந்த மோசமான சூழ்நிலையை தனக்கு சாதகமாக மாற்ற முடிவு செய்தார்: பார்வையாளர்களையும் பேரரசி கேத்தரின் சிரிக்க வைக்கும் நோக்கத்துடன் அவர் மேலும் பல முறை விழுந்தார். "தயவை சபிக்கும்" இந்த திறன் மாக்சிம் பெட்ரோவிச் சமூகத்தில் மகத்தான செல்வத்தையும் எடையையும் கொண்டு வந்தது.

சாட்ஸ்கி அத்தகைய கொள்கைகளை ஏற்கவில்லை; அவருக்கு இது அவமானம். அவர் இந்த நேரத்தை மனித சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்தும் "சமர்ப்பிப்பு மற்றும் பயத்தின்" யுகம் என்று அழைக்கிறார். "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றின் ஹீரோவின் ஒப்பீடு பிந்தையவர்களுக்கு ஆதரவாக மாறவில்லை, ஏனென்றால் இப்போது "எல்லோரும் சுதந்திரமாக சுவாசிக்கிறார்கள் மற்றும் நகைச்சுவையாளர்களின் படைப்பிரிவில் பொருந்த எந்த அவசரமும் இல்லை."

சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவின் குடும்ப மதிப்புகள்

ஃபமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கிக்கு இடையேயான மோதல் குடும்ப விழுமியங்கள் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களின் வேறுபாடு காரணமாகவும் நிகழ்கிறது. ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்கும் போது, ​​அன்பின் இருப்பு முக்கியமல்ல என்று Famusov நம்புகிறார். "ஏழையாக இருப்பவன் உனக்குப் பொருந்தாதவன்" என்று தன் மகளிடம் கூறுகிறார். சமூகத்திலும் சரி, குடும்பத்திலும் சரி, பணமே முதன்மையானது. ஃபேமஸ் சமுதாயத்திற்கு செல்வம் என்பது மகிழ்ச்சியைப் போன்றது. தனிப்பட்ட குணங்கள் உலகத்திலோ அல்லது குடும்பத்திலோ ஒரு பொருட்டல்ல: "மோசமாக இருங்கள், ஆனால் இரண்டாயிரம் குடும்ப ஆத்மாக்கள் இருந்தால், அதுதான் மணமகன்."

சாட்ஸ்கி வாழ்க்கை உணர்வுகளை ஆதரிப்பவர், அதனால்தான் அவர் ஃபமுசோவின் மாஸ்கோவிற்கு பயங்கரமானவர். இந்த ஹீரோ பணத்திற்கு மேல் அன்பையும், சமூகத்தில் பதவிக்கு மேல் கல்வியையும் வைக்கிறார். எனவே, சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவுக்கும் இடையிலான மோதல் வெடிக்கிறது.

முடிவுரை

சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ் பற்றிய ஒப்பீட்டு விளக்கம், ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களின் அனைத்து அற்பத்தனத்தையும் ஒழுக்கக்கேட்டையும் வெளிப்படுத்துகிறது. ஆனால் "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சமூகத்தில் சாட்ஸ்கியின் நேரம் இன்னும் வரவில்லை. முக்கிய கதாபாத்திரம் இந்த சூழலில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டு, அவரை பைத்தியம் என்று அறிவிக்கிறது. "கடந்த நூற்றாண்டின்" எண்ணியல் மேன்மையின் காரணமாக சாட்ஸ்கி பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். ஆனால் அவர் மாஸ்கோவை விட்டு ஒரு தோல்வியடையவில்லை, ஆனால் ஒரு வெற்றியாளராக இருக்கிறார். மதச்சார்பற்ற மாஸ்கோ அவரது பேச்சுக்களால் பயந்தது. அவரது உண்மை அவர்களுக்கு பயமாக இருக்கிறது, அது அவர்களின் தனிப்பட்ட வசதியை அச்சுறுத்துகிறது. அவருடைய உண்மை வெல்லும், எனவே பழையதை புதியதாக மாற்றுவது வரலாற்று இயற்கையானது.

Famusov மற்றும் Chatsky இடையே மோதல் இரண்டு தலைமுறைகள், இரண்டு வெவ்வேறு உலகங்கள் இடையே ஒரு சர்ச்சை. இந்த கட்டுரையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள மோதலின் வாதங்கள் மற்றும் காரணங்களை 9 ஆம் வகுப்பு மாணவர்கள் "சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவின் குணாதிசயங்கள்" நகைச்சுவையில் "Woe from Wit"" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை எழுதும் போது பயன்படுத்தலாம்.

வேலை சோதனை

"Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவை புரட்சிகர எண்ணம் கொண்ட பிரபுக்களால் உற்சாகமாக பெற்றது. இது ரஷ்யாவின் வாழ்க்கையைப் பிரதிபலித்தது, சகாப்தத்தின் ஆவி, ரஷ்ய சமூகத்தின் நிலையை அம்பலப்படுத்தியது.கிரிபோயோடோவின் நகைச்சுவையானது, பிரபுக்களின் பிற்போக்குத்தனமான வெகுஜனத்துடன் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் பார்வைகளின் மோதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவரது படைப்பில், கிரிபோடோவ் பல முக்கியமான பிரச்சினைகளை எழுப்பினார்: அடிமைத்தனம் மற்றும் உன்னத நில உரிமையாளர்களுக்கும் செர்ஃப் விவசாயிகளுக்கும் இடையிலான உறவு, பொது சேவை, கல்வி மற்றும் கலாச்சாரம், தவறான மற்றும் உண்மையான தேசபக்தி. 5ga சிக்கல்கள் நகைச்சுவைக்கு ஒரு தீவிரமான அரசியல் தன்மையைக் கொடுத்தன.

"சமூகத்தின் குறும்புகளின் கூட்டம், ஒவ்வொருவரும் சில கருத்துக்கள், விதிகள், சிந்தனைகளை கேலிச்சித்திரமாக சித்தரித்துள்ளனர், அவற்றின் நியாயமான அர்த்தத்தை அவரவர் வழியில் சிதைத்துள்ளனர்..." (கோகோல்).

கிரிபோயோடோவ், ஒரு யதார்த்தவாதி, உன்னதமான மாஸ்கோவில் வசிப்பவர்களின் முழு கூட்டத்தையும் மேடையில் கொண்டு வந்தார். இவை "ஏஸ்கள்", அவர்கள் தங்களை பணக்காரர்கள் மற்றும் உன்னத பிரபுக்கள் என்று பெருமையுடன் அழைக்கிறார்கள். அவர்கள் உத்தியோகபூர்வ துறையில் அவர்களின் தகுதிகளுக்காக மட்டுமல்ல, குடிமைக் கடமையின் சிறந்த செயல்பாட்டிற்காகவும் அல்ல, போர்க்களங்களில் பெறப்பட்ட உத்தரவுகள் மற்றும் காயங்களுக்கு அல்ல. இல்லை! ஒரு குறிப்பிட்ட டாட்டியானா யூரியெவ்னா இங்கே மதிக்கப்படுகிறார் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் அவள்

அவர் கொடுக்கும் பந்துகள் பணக்காரர்களாக இருக்க முடியாது
கிறிஸ்துமஸ் முதல் தவக்காலம் வரை
மற்றும் கோடையில் டச்சாவில் விடுமுறைகள் உள்ளன.

ஒருவர் வாழ கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய ஒரு நபரின் இலட்சியங்களை தனக்குத்தானே வரைந்து, ஃபமுசோவ் கூறுகிறார்:

அது வெள்ளியில் இல்லை
நான் தங்கத்தில் சாப்பிட்டேன், என் சேவையில் நூறு பேர்,
எல்லா பதக்கங்களிலும், அவர் எப்போதும் ரயிலில் பயணம் செய்தார்.
அவர்களுக்கு செல்வமே பிரதானம்
மோசமாக இருங்கள், ஆனால் நீங்கள் போதுமானதாக இருந்தால்
ஆயிரத்திரண்டு தலைமுறையின் ஆன்மாக்கள்
அவன் தான் மாப்பிள்ளை.

தங்களை விட ஏழை மக்களை இழிவாக நடத்தினார்கள். அவர்களுக்குத் தேவைப்பட்டால் ஒரு ஏழையை அவர்களிடம் வர "அனுமதிக்க" முடியும், ஆனால் ஆணவத்துடன் அவரை நிந்திக்கும் வாய்ப்பை அவர்கள் ஒருபோதும் இழக்க மாட்டார்கள்:

"நான் பெஸ்ரோட்னியை சூடேற்றினேன், அவரை என் குடும்பத்திற்கு அழைத்து வந்தேன்.
அவருக்கு மதிப்பீட்டாளர் பதவி கொடுத்து செயலாளரிடம் அழைத்துச் சென்றார்
எனது உதவியின் மூலம் மாஸ்கோவிற்கு மாற்றப்பட்டேன்,
அது நான் இல்லையென்றால், நீங்கள் ட்வெரில் புகைபிடித்திருப்பீர்கள்" -

மோல்சலின் ஃபமுசோவை நினைவூட்டுகிறது.

மாஸ்கோ பிரபுக்கள் நெருங்கிய தொடர்புடைய அறிமுகமானவர்களின் வட்டம். அவர்கள் காரியங்களைச் செய்து முடிக்க, புதிய பதவிகள் மற்றும் பதவிகளைப் பெற இணைப்புகள் அவர்களுக்கு உதவுகின்றன. இங்கே அவர்கள் உதவுகிறார்கள், ஆனால் ஒரு "உறவினர்" மட்டுமே; இங்கே அவர்கள் டாட்டியானா யூரியெவ்னாவைப் பார்க்கச் செல்கிறார்கள், ஆனால் இன்னும் அதிகமாக இருப்பதால்

அதிகாரிகள் மற்றும் அதிகாரிகள் -
அவளுடைய நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்கள் அனைவரும்.

அவர்கள் இங்கு பதவி உயர்வு பெறுவதற்காக மட்டுமே

மற்றும் விருதை எடுத்து மகிழுங்கள்.

கேத்தரின் கீழ் பணியாற்றிய பிரபு மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சைப் பற்றி ஃபமுசோவ் இளைஞர்களிடம் மகிழ்ச்சியுடன் கூறுகிறார். இதுவே ஒட்டுமொத்த உன்னத சமுதாயத்தின் இலட்சியமாகும். மாக்சிம் பெட்ரோவிச், நீதிமன்றத்தில் ஒரு இடத்தைத் தேடி, எந்தவொரு வணிகத் தகுதிகளையும் திறமைகளையும் காட்டவில்லை, ஆனால் சாட்ஸ்கி புத்திசாலித்தனமாக குறிப்பிடுவது போல், "தைரியமாக தலையின் பின்புறத்தை தியாகம் செய்தார்", அதாவது, அவர் பேரரசியைப் பிரியப்படுத்த விழுந்து பிரபலமானார். அவரது கழுத்து பெரும்பாலும் வில்லில் "வளைந்திருக்கும்" என்பது உண்மை.

ஃபமுசோவின் வீட்டிற்கு வரும் பல பார்வையாளர்கள் இந்த பழைய பிரபுவைப் போலவே தங்களுக்கு மரியாதையையும் செல்வத்தையும் உருவாக்குகிறார்கள்.

“யாருக்குத் தேவையோ, பிறகு மண்ணில் ஆணவம்,
மேலும் உயர்ந்தவர்களுக்கு, முகஸ்துதி சரிகை போல் பின்னப்பட்டது."

எடுத்துக்காட்டாக, ரெபெட்டிலோவ், சமூகத்தில் தனது இடத்தைப் பிடிப்பதற்காக, பணிச்சூழல்களையும் பயன்படுத்தினார்:

"பரோன் வான் கிளாஸ் அமைச்சரை இலக்காகக் கொண்டிருந்தார்,
மற்றும் நான் -
நான் மருமகனாக நேராக அவரிடம் சென்றேன்.

மற்றும் Skalozub? அவரது கதையிலிருந்து ஆகஸ்ட் 1813 இல் அவர் "ஒரு அகழியில் அமர்ந்தார்," அதாவது. வெளிப்படையாக, அவர் ஒரு தங்குமிடத்தில் அடைக்கப்பட்டார். அத்தகைய "புத்திசாலித்தனமான" இராணுவ சாதனைக்குப் பிறகு, ஸ்கலோசுப் "அவரது கழுத்தில்" ஒரு ஆர்டரைப் பெற்றது மட்டுமல்லாமல், ஜெனரலாக பதவி உயர்வு பெற உள்ளார். இங்கே அவர் தனது சொந்த தகுதிகளுக்காக அல்ல, ஆனால் முற்றிலும் மாறுபட்ட காரணங்களுக்காக நம்புகிறார்:

"காலியிடங்கள் திறக்கப்பட்டுள்ளன,
அப்போது பெரியவர்கள் மற்றவர்களை அணைப்பார்கள்.
மற்றவர்கள், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், குறுக்கிடப்பட்டது.

மாஸ்கோ உயர் பிரபுக்கள் ஒரு சலிப்பான மற்றும் ஆர்வமற்ற வாழ்க்கையை வாழ்கின்றனர். ஃபமுசோவின் வீட்டிற்குச் செல்வோம். ஒவ்வொரு நாளும் விருந்தினர்கள் இங்கு கூடுகிறார்கள். அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள்? இரவு உணவு, சீட்டாட்டம், பணம் மற்றும் உடைகள் பற்றி பேசுதல், வதந்திகள். இங்கே அனைவருக்கும் மற்றவர்களைப் பற்றி தெரியும்: அவர்கள் தங்கள் வெற்றிகளைப் பொறாமை கொள்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் தோல்விகளை மகிழ்ச்சியுடன் கொண்டாடுகிறார்கள். சாட்ஸ்கி இன்னும் தோன்றவில்லை, இங்கே அவர்கள் ஏற்கனவே சேவையில் அவரது தோல்விகளை அவதூறு செய்கிறார்கள். இளவரசி துகுகோவ்ஸ்கயா இளவரசி க்ருமினா மீது பொறாமைப்படுகிறார், மேலும் கவுண்டஸ் க்ருமினா "முழு உலகத்தின் மீதும் கோபமாக இருக்கிறார்." க்ளெஸ்கோவா ஃபமுசோவ் மற்றும் ஸ்கலோசுப் ஆகியோருடன் சண்டையைத் தொடங்குகிறார்.

சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றிய சோபியாவின் கண்டுபிடிப்பில் இந்த சலிப்பான கிசுகிசுக்கள் என்ன மகிழ்ச்சியுடன் கைப்பற்றின. வதந்தி உடனடியாக அறைகளில் பரவுகிறது, சாட்ஸ்கியைப் பார்க்காத, தெரியாதவர்களால் வதந்திகள் எடுக்கப்பட்டு உயர்த்தப்படுகின்றன.

இவை அவர்களின் அற்ப சிந்தனைகள் மற்றும் அபத்தமான கண்டுபிடிப்புகள். அவர் பைத்தியம் பிடித்தார் என்று மாறிவிடும்

நான் என் அம்மா அன்னா அலெக்ஸீவ்னாவைப் பின்தொடர்ந்தேன்.
இறந்த பெண் 8 முறை பைத்தியம் பிடித்தார்.

அவர் "கண்ணாடிகள்," "பாட்டில்கள்" மற்றும் பெரியவை மற்றும் "நாற்பது பீப்பாய்கள்" ஆகியவற்றில் ஷாம்பெயின் குடித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த சலிப்பான லோஃபர்கள் மற்றவர்களின் விவகாரங்களில் என்ன அறிவைக் காட்டுகிறார்கள்! கலகலப்பான உரையாடல் ஒரு வாதமாக மாறும் - ஆனால் எதைப் பற்றி? ஆம், நிச்சயமாக, சாட்ஸ்கியின் செல்வத்தைப் பற்றி. அவருக்கு எத்தனை அடிமை ஆத்மாக்கள் உள்ளன? கோபமடைந்த க்ளெஸ்டோவா அலறுகிறார்:

"இல்லை, முந்நூறு - எனக்கு மற்றவர்களின் தோட்டங்கள் தெரியாது!"

அவர்களின் தலையில் பிறர் செல்வத்தைத் தவிர வேறு ஏதேனும் தகவல் உள்ளதா? இல்லை, அவர்கள் யாரும் செய்தித்தாள்களைப் படிப்பதில்லை, அச்சிடப்பட்ட வார்த்தைகளைக் கண்டால், அது எத்தனை தீய எண்ணங்களைத் தூண்டும்!

அவர்களுக்கு அறிவொளி என்பது ஒரு பிளேக், வழக்கமான வாழ்க்கை முறையை அச்சுறுத்தும் ஆபத்து. ஃபமுசோவ் வெறுப்புடன் பேசுகிறார்:

"கற்றல் என்பது கொள்ளை நோய், கற்றல் தான் காரணம்,
அதை விட இப்போது என்ன கொடுமை,
பைத்தியம் பிடித்தவர்கள், செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் உள்ளன,” -

மற்றும் அவரது சிந்தனையை ஒரு திட்டவட்டமான கோரிக்கையுடன் முடிக்கிறார்:

"...இல்லை! நீங்கள் நிறுத்தவில்லை என்றால்:
எல்லா புத்தகங்களையும் சேகரித்து எரிக்க விரும்புகிறோம்!

மாஸ்கோ பிரபுக்கள் திமிர்பிடித்தவர்கள் மற்றும் திமிர்பிடித்தவர்கள். தன்னை விட ஏழை மக்களை இழிவாகப் பார்க்கிறார். ஆனால் அவமதிப்பு குறிப்பாக செர்ஃப்களுக்கு உரையாற்றப்பட்ட கருத்துக்களில் கேட்கப்படுகிறது. அவை "ஃபில்க்ஸ்", "க்ரோபார்ஸ்", "சர்பன்ஸ்", "சோம்பேறி குரூஸ்". அவர்களுடன் ஒரு உரையாடல்

"செயலில் இறங்கு! நீங்கள் வரவேற்கப்படுகிறீர்கள்!"

மேன்மக்கள் தம்மைப் போன்றவர்களைத் தம் அடியாட்களிடம் பார்ப்பதில்லை.குறிப்பாக வேற்று இன மக்களுக்கு இது பொருந்தும். அவள் வாங்கியதைப் பற்றி பேசுகையில், க்ளெஸ்கோவா அவள் ஒரு மிருகத்தை அல்ல, ஒரு நபரை வாங்கினாள் என்பதை மறந்துவிடுகிறாள்:

"சேவைகளுக்கு என்னிடம் என்ன வகையான அரப்கா உள்ளது:
சுருள்! தோள் பட்டையின் கூம்பு!
கோபம்! அனைத்து பூனை தந்திரங்கள்!
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுள் அத்தகைய கோத்திரத்தை உருவாக்கினார்!
அடடா இது."

மற்றும் மோனோலாக்கில் "யார் நீதிபதிகள்?" பிரபுக்கள், "விருந்துகளிலும் களியாட்டங்களிலும் நிரம்பி வழியும்", தங்கள் அடிமைகளின் வாழ்க்கையை எவ்வாறு கட்டுப்படுத்துகிறார்கள் என்பதை சாட்ஸ்கி கோபத்துடன் கூறுகிறார். ஒரு செர்ஃப் உரிமையாளரின் உருவப்படம் இங்கே:

"உன்னத இழிகளின் நெஸ்டர்,
அடியார்கள் கூட்டம் சூழ்ந்தது
வைராக்கியம், அவர்கள் மது மற்றும் சண்டை மணிநேரங்களில் இருக்கிறார்கள்
மரியாதையும் உயிரும் அவரை திடீரென்று காப்பாற்றியது
அவர் அவர்களுக்காக மூன்று கிரேஹவுண்டுகளை மாற்றினார்!!!”

மாஸ்கோ பிரபுக்கள் தங்கள் தேசபக்தி, தங்கள் சொந்த ஊரின் மீது, தங்கள் தேசத்தின் மீது கொண்ட அன்பைப் பற்றி பெருமையாக பேசுகிறார்கள், ஃபமுசோவ் "அனைத்து மாஸ்கோ மக்கள் மீதும் சிறப்பு முத்திரை" பற்றி ஸ்கலோசுப்பிடம் உற்சாகமாக கூறுகிறார். ஆனால் அவற்றில் சிறிய ரஷ்ய, எளிமையான மற்றும் இயற்கையானவை இருப்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். மாறாக, அவர்களைப் பற்றிய அனைத்தும், அவர்களின் அரை-ரஷ்ய மொழியிலிருந்து தொடங்கி, "டஃபெட்டா, சாமந்தி மற்றும் மூடுபனி கொண்ட" ஆடைகள் மற்றும் அவர்களின் மக்கள் மீதான அவர்களின் அணுகுமுறை ஆகியவை ரஷ்யர்களுக்கு ஆழமாக அந்நியமானவை. மாஸ்கோவில் பெண்கள் பிரெஞ்சு காதல் பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள், பிரெஞ்சு புத்தகங்களைப் படிக்கிறார்கள், ரஷ்ய பெயர்களை வெளிநாட்டு திருப்பத்துடன் படிக்கிறார்கள்.

"அழைக்கப்பட்டவர்களுக்கும் அழைக்கப்படாதவர்களுக்கும் கதவு திறந்திருக்கும்.
குறிப்பாக வெளிநாட்டினரிடமிருந்து."

நெருக்கமான உருவாக்கத்தில், ஃபேமுசிட்டுகள் புதிய மற்றும் மேம்பட்ட அனைத்தையும் எதிர்க்கின்றனர். Skalozub தனது உறவினரைப் பற்றி எரிச்சலுடன் பேசுகிறார்

"நான் சில புதிய விதிகளை உறுதியாக எடுத்துள்ளேன்,
பதவி அவரைப் பின்தொடர்ந்தது, அவர் திடீரென்று சேவையை விட்டு வெளியேறினார்,
நான் கிராமத்தில் புத்தகங்களைப் படிக்க ஆரம்பித்தேன்.

Famusov மற்றும் Skalozub படி இந்த நடத்தை "சரியாக இல்லை". அவர்களே தாராளவாதமாக இருக்கலாம், ஆனால் அடிப்படை மாற்றங்களுக்கு அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள்:

"புதிய விஷயங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது அல்ல - ஒருபோதும்,
கடவுளே எங்களைக் காப்பாற்று! இல்லை".

ஐந்து அல்லது ஆறு "ஒலி" எண்ணங்களை "வெளிப்படையாக" அறிவிக்க சாட்ஸ்கி துணிந்தபோது, ​​பழைய மாஸ்டர் ஃபமுசோவ் எவ்வளவு பயந்தார்! அவர் சாட்ஸ்கியை "ஆபத்தான நபர்" என்றும் அவரது எண்ணங்களை "மாயை கருத்துக்கள்" என்றும் அழைத்தார். கடந்த 18ஆம் நூற்றாண்டில் மாக்சிமோவ் பெட்ரோவிச்சின் மனநிலையில் வளர்க்கப்பட்ட அவருக்கு, 19ஆம் நூற்றாண்டு ஆபத்தான காலமாகத் தெரிகிறது. அவரைப் போன்ற ஒவ்வொரு நபரிடமும், ஃபமுசோவ் ஒரு "கார்பனாரா", ஒரு "ஃபார்மேசன்", ஒரு "வால்டேரியன்" ஆகியவற்றைக் காண்கிறார்.

ஃபேமஸ் சமூகத்தில் பல உறுப்பினர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் ஒரே முகாமில் "விருதுகளை வாங்கி மகிழ்ச்சியாக வாழுங்கள்" என்ற இலட்சியங்களால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர், "மேலும் ஒரு தங்கப் பை மற்றும் ஒரு ஜெனரலாக இருக்க விரும்புகிறது! ”, பழமைவாதம், மந்தநிலை, புதிய பயம், முன்னணி மக்கள் முன் பயம்.

சாட்ஸ்கியுடன் ஒரு உரையாடலின் போது மோல்சலின் தன்னை எப்படி வெளிப்படுத்துகிறார்? அவர் எப்படி நடந்துகொள்கிறார், அப்படி நடந்துகொள்ள அவருக்கு எது உரிமை அளிக்கிறது?

மோல்சலின் சாட்ஸ்கியின் வாழ்க்கைக் கண்ணோட்டங்களைப் பற்றி இழிந்தவராகவும் வெளிப்படையாகவும் இருக்கிறார். அவர் தனது பார்வையில், தோல்வியுற்ற ஒருவருடன் பேசுகிறார் (“உங்களுக்கு பதவிகள் வழங்கப்படவில்லையா, உங்கள் சேவையில் நீங்கள் வெற்றிபெறவில்லையா?”), டாட்டியானா யூரியெவ்னாவிடம் செல்ல ஆலோசனை வழங்குகிறார், சாட்ஸ்கியின் கடுமையான விமர்சனங்களால் உண்மையிலேயே ஆச்சரியப்படுகிறார். ஃபோமா ஃபோமிச், "மூன்று அமைச்சர்களின் கீழ் துறையின் தலைவராக இருந்தார்." அவரது மனச்சோர்வு, போதனையான தொனி மற்றும் அவரது தந்தையின் விருப்பத்தைப் பற்றிய கதை, அவர் சாட்ஸ்கியை சார்ந்து இல்லை என்பதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது, சாட்ஸ்கி, அவரது அனைத்து திறமைகளுக்கும், ஃபேமுஸ் சமூகத்தின் ஆதரவை அனுபவிக்கவில்லை, ஏனெனில் அவர்களின் கருத்துக்கள் கூர்மையாக வேறுபடுகின்றன. மற்றும், நிச்சயமாக, சோபியாவுடனான மோல்சலின் வெற்றி, சாட்ஸ்கியுடன் உரையாடலில் இந்த வழியில் நடந்துகொள்ள அவருக்கு கணிசமான உரிமையை அளிக்கிறது. மோல்கலின் வாழ்க்கையின் கொள்கைகள் கேலிக்குரியதாகத் தோன்றலாம் ("விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைவரையும் மகிழ்விப்பது", இரண்டு திறமைகள் - "நிதானம் மற்றும் துல்லியம்", "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் மற்றவர்களைச் சார்ந்து இருக்க வேண்டும்"), ஆனால் நன்கு அறியப்பட்ட குழப்பம் " மோல்சலின் வேடிக்கையானதா அல்லது பயமாக இருக்கிறதா? இந்த காட்சியில் அது தீர்மானிக்கப்படுகிறது - பயங்கரமானது. மோல்சலின் கலந்து கொண்டு தனது கருத்துக்களை தெரிவித்தார்.

ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் தார்மீக மற்றும் வாழ்க்கை இலட்சியங்கள் என்ன?

இரண்டாவது செயலில் ஹீரோக்களின் மோனோலாக்ஸ் மற்றும் உரையாடல்களை பகுப்பாய்வு செய்து, ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் கொள்கைகளை நாங்கள் ஏற்கனவே தொட்டுள்ளோம். சில கோட்பாடுகள் பழமொழியாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன: "மேலும் விருதுகளை வென்று வேடிக்கையாக இருங்கள்," "நான் ஒரு ஜெனரலாக மாற விரும்புகிறேன்!" ஃபமுசோவின் விருந்தினர்களின் இலட்சியங்கள் பந்தில் அவர்கள் வந்த காட்சிகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இங்கே இளவரசி க்ளெஸ்டோவா, ஜாகோரெட்ஸ்கியின் மதிப்பை நன்கு அறிந்தவர் (“அவர் ஒரு பொய்யர், சூதாட்டக்காரர், ஒரு திருடன் / நான் அவரிடமிருந்து கதவைப் பூட்டிவிட்டேன் ...”), அவரை ஏற்றுக்கொள்கிறார், ஏனெனில் அவர் “மகிழ்ச்சியளிப்பதில் வல்லவர்”. ஒரு பரிசாக கருப்பு பெண். மனைவிகள் தங்கள் கணவர்களை தங்கள் விருப்பத்திற்கு அடிபணியச் செய்கிறார்கள் (நடாலியா டிமிட்ரிவ்னா, ஒரு இளம் பெண்), கணவன்-பையன், கணவன்-வேலைக்காரன் சமூகத்தின் இலட்சியமாக மாறுகிறார்கள், எனவே, இந்த வகை கணவர்களுக்குள் நுழைந்து ஒரு தொழிலை உருவாக்க மோல்சலின் நல்ல வாய்ப்புகளைக் கொண்டுள்ளார். அவர்கள் அனைவரும் பணக்காரர்கள் மற்றும் பிரபுக்களுடன் உறவைப் பெற பாடுபடுகிறார்கள். இந்தச் சமூகத்தில் மனிதப் பண்புகளுக்கு மதிப்பில்லை. கலோமேனியா உன்னத மாஸ்கோவின் உண்மையான தீமையாக மாறியது.

சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனம் பற்றிய வதந்திகள் ஏன் எழுந்து பரவின? ஃபமுசோவின் விருந்தினர்கள் இந்த வதந்தியை ஏன் மிகவும் விருப்பத்துடன் ஆதரிக்கிறார்கள்?

சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றிய வதந்திகளின் தோற்றம் மற்றும் பரவலானது ஒரு வியத்தகு பார்வையில் இருந்து மிகவும் சுவாரஸ்யமான நிகழ்வுகள் ஆகும். வதந்திகள் தற்செயலாக முதல் பார்வையில் தோன்றும். சோபியாவின் மனநிலையை உணர்ந்த ஜி.என்., சாட்ஸ்கியை எப்படி கண்டுபிடித்தாள் என்று கேட்கிறார். "அவருக்கு ஒரு திருகு தளர்வாக உள்ளது". ஹீரோவுடன் நடந்து முடிந்த உரையாடல்களால் ஈர்க்கப்பட்ட சோபியா என்ன அர்த்தம்? அவள் வார்த்தைகளில் நேரடியான அர்த்தத்தை வைப்பது சாத்தியமில்லை. ஆனால் உரையாசிரியர் அதைச் சரியாகப் புரிந்துகொண்டு மீண்டும் கேட்டார். மோல்கலினுக்காக புண்படுத்தப்பட்ட சோபியாவின் தலையில் ஒரு நயவஞ்சகமான திட்டம் எழுகிறது. இந்த காட்சியின் விளக்கத்திற்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது சோபியாவின் மேலும் கருத்துக்களுக்கான கருத்துக்கள்: "ஒரு இடைநிறுத்தத்திற்குப் பிறகு, அவள் பக்கவாட்டாக அவனைப் பார்க்கிறாள்." அவரது மேலும் கருத்துக்கள் ஏற்கனவே இந்த சிந்தனையை மதச்சார்பற்ற வதந்திகளின் தலையில் உணர்வுபூர்வமாக அறிமுகப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. தொடங்கப்பட்ட வதந்தி எடுக்கப்பட்டு விவரங்களுக்கு விரிவடையும் என்பதில் அவள் இனி சந்தேகிக்கவில்லை.

அவர் நம்பத் தயாராக இருக்கிறார்!

ஆ, சாட்ஸ்கி! நீங்கள் எல்லோரையும் கேலி செய்பவர்களாக அலங்கரிக்க விரும்புகிறீர்கள்,

நீங்களே முயற்சி செய்ய விரும்புகிறீர்களா?

பைத்தியக்காரத்தனமான வதந்திகள் அசுர வேகத்தில் பரவின. ஒவ்வொருவரும் இந்தச் செய்தியில் தங்கள் சொந்த அர்த்தத்தை வைத்து, தங்கள் சொந்த விளக்கத்தை அளிக்க முயலும்போது, ​​"சிறிய நகைச்சுவை" தொடர் தொடங்குகிறது. யாரோ சாட்ஸ்கியைப் பற்றி விரோதத்துடன் பேசுகிறார்கள், யாரோ அவருக்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார்கள், ஆனால் எல்லோரும் நம்புகிறார்கள், ஏனெனில் அவரது நடத்தை மற்றும் அவரது கருத்துக்கள் இந்த சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளுக்கு போதுமானதாக இல்லை. இந்த நகைச்சுவை காட்சிகள் ஃபாமுஸின் வட்டத்தை உருவாக்கும் கதாபாத்திரங்களை அற்புதமாக வெளிப்படுத்துகின்றன. ஜாகோரெட்ஸ்கி தனது முரட்டு மாமா சாட்ஸ்கியை மஞ்சள் வீட்டில் வைத்ததாக கண்டுபிடித்த பொய்யுடன் பறக்கும் செய்தியை நிரப்புகிறார். கவுண்டஸ்-பேத்தியும் நம்புகிறார்; சாட்ஸ்கியின் தீர்ப்புகள் அவளுக்கு பைத்தியமாகத் தோன்றின. கவுண்டஸ்-பாட்டி மற்றும் இளவரசர் துகோகோவ்ஸ்கிக்கு இடையேயான சாட்ஸ்கி பற்றிய உரையாடல் அபத்தமானது, அவர்கள் காது கேளாமை காரணமாக, சோபியா தொடங்கிய வதந்திக்கு நிறைய சேர்க்கிறார்கள்: “அடடான வால்டேரியன்”, “சட்டத்தை மீறியவர்”, “அவர் புசுர்மன்ஸில் இருக்கிறார்” , முதலியன. பின்னர் காமிக் மினியேச்சர்கள் ஒரு வெகுஜன காட்சியால் மாற்றப்படுகின்றன (செயல் மூன்று, காட்சி XXI), அங்கு கிட்டத்தட்ட அனைவரும் சாட்ஸ்கியை ஒரு பைத்தியக்காரனாக அங்கீகரிக்கின்றனர்.

போர்டியாக்ஸைச் சேர்ந்த பிரெஞ்சுக்காரரைப் பற்றிய சாட்ஸ்கியின் மோனோலாஜின் அர்த்தத்தை விளக்கவும் மற்றும் முக்கியத்துவத்தை தீர்மானிக்கவும்.

"The Frenchman from Bordeaux" என்ற மோனோலாக், Chatsky மற்றும் Famus சமுதாயத்திற்கு இடையிலான மோதலின் வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கியமான காட்சியாகும். ஹீரோ மோல்சலின், சோபியா, ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது விருந்தினர்களுடன் தனித்தனியாக உரையாடிய பிறகு, அதில் ஒரு கூர்மையான எதிர்ப்பு வெளிப்பட்டது, இங்கே அவர் மண்டபத்தில் பந்தில் கூடியிருந்த முழு சமூகத்திற்கும் முன்னால் ஒரு மோனோலாக்கை உச்சரிக்கிறார். அவரது பைத்தியக்காரத்தனம் பற்றிய வதந்தியை அனைவரும் ஏற்கனவே நம்பியுள்ளனர், எனவே அவரிடமிருந்து தெளிவான மாயையான பேச்சுகளையும் விசித்திரமான, ஒருவேளை ஆக்கிரமிப்பு, செயல்களையும் எதிர்பார்க்கிறார்கள். இந்த உணர்வில்தான் சாட்ஸ்கியின் உரைகள் விருந்தினர்களால் உணரப்படுகின்றன, உன்னத சமுதாயத்தின் காஸ்மோபாலிட்டனிசத்தை கண்டனம் செய்கின்றன. ஹீரோ ஒலி, தேசபக்தி எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துவது முரண்பாடானது (“அடிமைத்தனமான குருட்டுப் பிரதிபலிப்பு”, “எங்கள் புத்திசாலித்தனமான, மகிழ்ச்சியான மக்கள்”; சில சமயங்களில் காலோமேனியாவின் கண்டனம் ஃபமுசோவின் உரைகளில் கேட்கப்படுகிறது), அவர்கள் அவரை ஒரு பைத்தியக்காரனாக அழைத்துச் சென்று விட்டுவிடுகிறார்கள். , கேட்பதை நிறுத்துங்கள், விடாமுயற்சியுடன் வால்ட்ஸில் சுழற்றவும், வயதானவர்கள் அட்டை மேசைகளைச் சுற்றி சிதறுகிறார்கள்.

இது 1812 தேசபக்தி போருக்குப் பிறகு நாட்டின் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கிறது. இரண்டு முகாம்கள் மோதிக்கொள்ளும் வாழ்க்கை இது. முதல் முகாம் ஒரு மேம்பட்ட, டிசம்பிரிஸ்ட் பார்வை, வாழ்க்கை மற்றும் அதன் அடித்தளங்களைப் பற்றிய புதிய தோற்றம். இரண்டாவது முகாம் பிரபுக்கள், அல்லது கடந்த நூற்றாண்டு, அவர்கள் ஃபேமுஸ் சமூகம். ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் இலட்சியங்களைப் பற்றியது, அவர்களின் தார்மீக மற்றும் வாழ்க்கை இலட்சியங்களை ஆராய்ந்த பின்னர், நாம் பேசுவோம்.

ஃபமுசோவின் சமூகத்தில் இலட்சியங்கள் என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, அவர்களின் இலட்சியங்களையும் மதிப்புகளையும் முன்னிலைப்படுத்த, கிரிபோடோவின் வேலையைப் பற்றி அறிந்து கொள்வது போதுமானது. அதில், கடந்த நூற்றாண்டை சித்தரிக்கும் ஆசிரியர், தங்களை ஏஸஸ் என்று அழைக்கும் மாஸ்கோவின் உன்னத பிரபுக்களின் படங்களை உருவாக்குகிறார், அவர்களும் ஃபேமஸ் சமூகத்தின் பிரதிநிதிகள்.

ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் வாழ்க்கை இலட்சியங்கள்

இந்த வட்டத்தைச் சேர்ந்த நபர் யார், அவர்களின் வாழ்க்கை இலட்சியங்கள் என்ன? இங்கே நாம் பணக்கார, உன்னதமான பிரபுக்களை மட்டுமே பார்க்கிறோம், பேசுவதற்கு, தலைநகரின் உயரடுக்கு. அவர்கள் அனைவரும் உன்னத குடும்பங்களிலிருந்து வந்தவர்கள், இந்த மக்களின் இலட்சியங்கள் எளிமையானவை மற்றும் தெளிவானவை.

இந்த நபர்களுக்கு, பணம் மட்டுமே முக்கியம், அதன் உதவியுடன் அவர்கள் பதவிகளையும் ஆர்டர்களையும் பெற முடியும். இவர்கள் ஃபாதர்லேண்டிற்கான அவர்களின் சேவைகளுக்கு பிரபலமடையாதவர்கள், அவர்களுக்கு குடிமைக் கடமை என்பது ஒன்றுமில்லை, முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், மணமகனுக்கு ஒரு கொழுத்த பணப்பை உள்ளது, பின்னர் அவர் மரியாதைக்குரிய நபராக இருப்பார். ஃபாமுசோவ், ஒரு நபரின் இலட்சியங்களைப் பற்றி பேசுகிறார், இவ்வாறு கூறுகிறார்: தாழ்வாக இருங்கள், ஆனால் இரண்டாயிரம் குடும்ப ஆத்மாக்கள் இருந்தால், அவர் மணமகன். எனவே, Skalozub ஒரு மணமகனுக்கு ஒரு நல்ல வேட்பாளராக இருந்தார், ஏனென்றால் அவர் ஒரு ஜெனரலாக இருக்க வேண்டும் என்று நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளார், மேலும் அவரிடம் ஒரு தங்கப் பையும் உள்ளது. ஆனால் பணம் இல்லாவிட்டால், ஒருவன் ஏழையாக இருந்தால், ஃபேமஸ் சமுதாயம் அவனை இழிவாக நடத்தும். செர்ஃப்களைப் பற்றி பேச வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் மனிதர்களாக கருதப்படுவதில்லை, அவர்களை பிளாக்ஹெட்ஸ் மற்றும் காக்பார்கள் என்று அழைக்கிறார்கள். மீண்டும், உயரடுக்கு உங்களை மதிக்க, உங்களுக்கு செல்வம் தேவை. உதாரணமாக, டாட்டியானா யூரியெவ்னா மதிக்கப்படுகிறார், ஏனெனில் அவர் பணக்கார பந்துகளை வீசுகிறார்.

ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் தார்மீக கொள்கைகள்

ஃபாமுசோவின் சமூகத்தில் தார்மீக இலட்சியங்கள் மற்றும் பார்வைகளைப் பற்றி நாம் பேசினால், ஃபாமுசோவைப் பொறுத்தவரை அவரது மாமா சிறந்தவர், அவர் அனைவருக்கும் ஒரு முன்மாதிரியாக அமைகிறார். அவரது மாமா கேத்தரின் கீழ் பணியாற்றினார், ஆனால் அவர் நீதிமன்றத்தில் தனது இடத்தைப் பெற்றார் எந்த திறமைகள் அல்லது தகுதிகளின் உதவியுடன் அல்ல. அவர் தனது தலையின் பின்புறத்தை வெறுமனே தியாகம் செய்தார், அவரது கழுத்து வெறுமனே வில்லில் அடிக்கடி வளைந்திருந்தது. மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த சூழலின் பல பிரதிநிதிகளும் மரியாதை மற்றும் செல்வத்தைப் பெறுகிறார்கள். அதே Skolozub சிறப்பாக இல்லை. அவரது கதையின்படி, 1813 இல் அவர் வெறுமனே மறைந்திருந்தார், அத்தகைய ஒரு சிறந்த சாதனைக்குப் பிறகு அவர் ஒரு பதக்கத்தைப் பெற்றார், இப்போது அவர் ஜெனரல் பதவிக்காக காத்திருக்கிறார்.

ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தின் இலட்சியம் நிச்சயமாக அறிவொளி அல்ல, ஏனென்றால் அறிவொளி மற்றும் கற்பித்தல் அவர்களுக்கு ஒரு பிளேக் போன்றது. அறிவியலிலும் படைப்பாற்றலிலும் ஈடுபடுபவர்கள் சமூகத்திற்கு பயனற்றவர்கள். கல்வி மட்டுமே தீங்கு விளைவிக்கும் என்று ஃபமுசோவ் நம்புகிறார், எனவே அவர் அனைத்து புத்தகங்களையும் எரிப்பார். மேலும் அவர்களே செய்தித்தாள்களை படிப்பதில்லை.

ஃபேமஸின் வட்டமும் தவறான தேசபக்தர்கள். அவர்கள் தேசபக்தி பற்றி மட்டுமே பேசுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களே நாட்டிற்காக எதுவும் செய்யவில்லை. பதவிகள் இருந்தாலும், அவர்கள் இராணுவ அல்லது சிவில் கடமையின் செயல்திறனில் சம்பாதிப்பதில்லை. அவர்களின் உரையாடலில் வெளிநாட்டு வார்த்தைகள் தொடர்ந்து கேட்கப்படுகின்றன, அவர்கள் பிரெஞ்சு காதல்களைக் கேட்கிறார்கள், அவர்கள் பிரெஞ்சு பாணியைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.

ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் வாழ்க்கை இலட்சியங்கள்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், டிசம்பர் எழுச்சிக்கான தயாரிப்புகளுக்கு மத்தியில், ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ் தனது புகழ்பெற்ற நகைச்சுவை "Woe from Wit" ஐ எழுதினார். சமூகத்தில் ஏற்கனவே புரட்சிகர உணர்வுகள் நிலவுகின்றன. அந்த நேரத்தில் உருவான பிரபுக்கள் மற்றும் புதிய மக்கள் மேம்பட்ட கருத்துக்களை மக்களிடம் கொண்டு செல்வது கண்ணுக்குத் தெரியாமல் பிரிக்கப்பட்டது. கிரிபோடோவ் இரண்டாவது முகாமைச் சேர்ந்தவர், எனவே படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஏ.ஏ. சாட்ஸ்கி.

பணக்கார அதிகாரிகளின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை அவர் கண்டிக்கிறார்.

இந்த மாஸ்கோ உன்னத நில உரிமையாளர்களில் ஒருவர் பாவெல் அஃபனாசிவிச் ஃபாமுசோவ் ஆவார், அவரது வீட்டில் நகரத்தின் முழு உயரடுக்கினரும் கூடினர். இந்த ஹீரோவுக்கு நன்றி, "ஃபேமஸ் சொசைட்டி" என்ற வெளிப்பாடு இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக உள்ளது. ஃபமுசோவின் வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் யார்? அவர்கள் அனைவரும், விதிவிலக்கு இல்லாமல், உன்னத குடும்பங்களிலிருந்து வந்தவர்கள், எனவே ஏழை மக்களை அவமதிப்புடன் நடத்துகிறார்கள்.

அவர்கள் அடிமைகள் மீது மிகவும் தப்பெண்ணமான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்களுக்கு அவை "வோக்கோசு", "பிளாக்ஸ்", "க்ரோபார்ஸ்", முதலியன. ஃபமுசோவ் அவர்களே, தனது ஊழியர்களிடம் பேசுகிறார்: "நீங்கள் வரவேற்கப்படுகிறீர்கள்! நீங்கள் வரவேற்கப்படுகிறீர்கள்!"

மாஸ்கோ பிரபுக்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் தங்கள் தேசபக்தியைப் பெருமைப்படுத்துகிறார்கள், அதே நேரத்தில் நாட்டிற்காக எதுவும் செய்யவில்லை. அவர்கள் துணிச்சலான இராணுவ சேவை மூலம் தங்கள் பதவிகளை கூட சம்பாதிக்கவில்லை. அவர்கள் ரஷ்ய பெயர்களை பிரஞ்சு பாணியில் சிதைத்து, வெளிநாட்டு நாகரீகர்களின் வடிவமைப்புகளின் அடிப்படையில் ஆடைகளை அணிந்து, பிரஞ்சு புத்தகங்களைப் படிக்கிறார்கள், பிரெஞ்சு காதல் பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள்.

இதைத்தான் சாட்ஸ்கி கண்டிக்கிறார், அவர் தனது சூழலில் இதுபோன்ற தவறான தேசபக்தியைக் காண விரும்பாதவர். ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் வாழ்க்கை இலட்சியங்களில் சேவையில் அக்கறையின்மை மற்றும் கற்பித்தல் மீதான எதிர்மறையான அணுகுமுறை ஆகியவை அடங்கும். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அறிவியல் அல்லது படைப்பாற்றலில் ஈடுபடுபவர்கள் சமூகத்திற்கு பயனற்ற பாடங்கள்.

சாட்ஸ்கியின் "பைத்தியக்காரத்தனம்" தொடர்பாக ஃபமுசோவ் சொல்வது போல்: "கற்றல் என்பது பிளேக், கற்றல் தான் காரணம், முன்னெப்போதையும் விட, இப்போது பைத்தியம் பிடித்தவர்கள், செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் அதிகம்." மேலும் அனைவரும் அவருடன் உடன்படுகிறார்கள்.

துல்லியமாகச் சொல்வதானால், கிரிபோடோவின் படைப்பில் "கடந்த" நூற்றாண்டு துகோகோவ்ஸ்கிஸ், கோரிச்ஸ், க்ரியூமின்கள், வயதான மேடம் க்ளெஸ்டோவா, ஸ்கலோசுப், ஜாகோரெட்ஸ்கி மற்றும் ரெபெட்டிலோவ் ஆகியோரின் குடும்பங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது. Tugoukhovskys தங்கள் மகள்களுக்கு "தகுதியான" கணவர்களைக் கண்டுபிடிக்க Famusovs பந்திற்கு வருகிறார்கள். கோரிச்கள் சாட்ஸ்கியின் பழைய நண்பர்கள், ஆனால் அவர் இந்த ஜோடியை லேசான முரண்பாட்டுடன் உணர்கிறார், ஏனென்றால் நடால்யா டிமிட்ரிவ்னா தனது கணவரை திறமையாக அடிபணியச் செய்து அவரை பலவீனமான விருப்பமுள்ள மனிதராக ஆக்கினார்.

கவுண்டஸ் க்ருமினா: பாட்டி மற்றும் பேத்தி. சாட்ஸ்கி குறிப்பாக பிந்தையதை அவரது காஸ்டிக் விதமான கருத்துக்கள் மற்றும் பிரெஞ்சு மில்லினர்களைப் பின்பற்றுவதை விரும்பவில்லை. மேடம் க்ளெஸ்டோவா ஒரு மோசமான மற்றும் கேப்ரிசியோஸ் வயதான பெண்மணி, அவர் ஒரு நாயையும் ஒரு கருப்பு பெண்ணையும் தன்னுடன் அழைத்துச் சென்றார்.

நகைச்சுவையில் ஒரு சிறப்பு இடம் Skalozub, Repetilov மற்றும் Zagoretsky ஆகியோரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. முதல்வரை ஃபமுசோவ் தனது மகள் சோபியாவுக்கு கணவராகத் தேர்ந்தெடுத்தார், ஏனெனில் அவர் முரட்டுத்தனமானவர், படிக்காதவர், நேர்மையற்றவர், ஆனால் நல்ல நிதி நிலைமையைக் கொண்டவர் மற்றும் "முக்கியமான" பதவியை வகிக்கிறார். ஜாகோரெட்ஸ்கி ஒரு முன்னாள் சூதாட்டக்காரர், மோசடி செய்பவர் மற்றும் திருடன், மற்றும் ரெபெட்டிலோவ் ஒரு சிந்தனையற்ற பேச்சாளர், இருப்பினும், ஒரு பணக்கார அதிகாரியின் மகளை திருமணம் செய்து கொள்ள அதிர்ஷ்டசாலி. இந்த கதாபாத்திரங்களின் மறைமுக சம்மதத்துடன், நகைச்சுவையில் மற்ற நபர்களின் தலைவிதி தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

எனவே, ஃபேமஸ் சமூகத்தின் அனைத்து பிரதிநிதிகளும் இலட்சியங்களின் பொதுவான தன்மையால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர், இதில் செயலற்ற தன்மை, கல்வியின்மை, முன்னேற்றத்தின் பயம், புதியது அனைத்திற்கும் பயம் ஆகியவை அடங்கும்.

(இன்னும் மதிப்பீடுகள் இல்லை)

தொடர்புடைய இடுகைகள்:

1. சாட்ஸ்கியுடன் ஒரு உரையாடலின் போது மோல்சலின் தன்னை எப்படி வெளிப்படுத்துகிறார்? அவர் எப்படி நடந்துகொள்கிறார், அப்படி நடந்துகொள்ள அவருக்கு எது உரிமை அளிக்கிறது? மோல்சலின் சாட்ஸ்கியின் வாழ்க்கைக் கண்ணோட்டங்களைப் பற்றி இழிந்தவராகவும் வெளிப்படையாகவும் இருக்கிறார். அவர் தனது பார்வையில், ஒரு தோல்வியுற்றவருடன் பேசுகிறார் (“உங்களுக்கு பதவிகள் வழங்கப்படவில்லையா, உங்கள் சேவையில் தோல்வி?”), டாட்டியானா யூரியெவ்னாவுக்குச் செல்ல அறிவுரை வழங்குகிறார், கூர்மையாக ஆச்சரியப்படுகிறார் […]...
2. சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் உள்ள மனம் A. S. Griboedov இன் படைப்பில் "Woe from Wit", மைய இடம் மனதின் பிரச்சனையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது அல்லது வெவ்வேறு மக்கள், இரண்டு துருவ சமூகங்களின் பிரதிநிதிகள், இதன் பொருள் என்ன. எழுத்தாளரே தனது படைப்பில் விவேகமானவர் என்று அழைக்கிறார் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஏ.ஏ. சாட்ஸ்கி - ஒரு இளம் பிரபு, பணக்காரர் அல்ல, ஆனால் முற்போக்கான பார்வைகள் மற்றும் உயர் […]...
3. 1812 போரில் வெற்றி பெற்ற பிறகு ரஷ்யாவிற்கு புதிய போக்குகள் வந்தன. எப்பொழுதும் போல் ஒரு புதிய சித்தாந்தத்தை அறிமுகப்படுத்தும் போது, ​​உயர் சமூகம் துருவப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் சுதந்திர சிந்தனைக்கு எதிராக போராட அழைக்கப்பட்ட பழமைவாத சக்திகளை அரசாங்கம் தன்னைச் சுற்றி ஒருங்கிணைத்தது. மாற்றத்தை விரும்பாத மற்றும் தீவிரமாக எதிர்த்த இந்த சமூகம்தான், உருவாக்கும்போது ஏ.எஸ். கிரிபோயோடோவின் ஃபமுசோவ் சமூகத்தின் முன்மாதிரியாக மாறியது.
4. "Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவையில், Griboedov 1812 தேசபக்தி போருக்குப் பிறகு ரஷ்யாவின் வாழ்க்கையை சித்தரித்தார். Decembrists க்கு நெருக்கமாக, Griboedov ரஷ்ய பொது வாழ்க்கையில் இரண்டு முகாம்களின் மோதலைக் காட்டினார்: மேம்பட்ட Decembrist மற்றும் பழைய அடிமைத்தனம், "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு." "கடந்த நூற்றாண்டை" சித்தரிக்கும், கிரிபோடோவ் உன்னதமான மாஸ்கோவில் வசிப்பவர்களின் முழு கூட்டத்தையும் மேடையில் கொண்டு வந்தார். இவர்கள் பணக்காரர்கள் மற்றும் உன்னதமான [...]
5. Griboedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" 1822 - 1824 இல் உருவாக்கப்பட்டது. இது சமூகத்தில் ஆசிரியரின் சமகால நிலையைப் பிரதிபலித்தது. ஒரு அன்றாட கதையின் மூலம், கிரிபோடோவ் ரஷ்ய பிரபுக்களின் தார்மீக நிலையை மட்டும் காட்டவில்லை. அவர் நாட்டின் சமூக-அரசியல் வாழ்க்கையின் உருவப்படத்தை வரைந்தார், இரண்டு முகாம்களாகப் பிரிந்தார்: பழமைவாதிகள் மற்றும் முற்போக்கான கருத்துக்களைக் கொண்டவர்கள். "Wo from Wit", உண்மையில், முதல் ரஷ்ய யதார்த்தமான படைப்பு. […]...
6. நகைச்சுவை "Woe from Wit" 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 10-20 களின் முழு ரஷ்ய வாழ்க்கையின் பொதுவான படத்தை அளிக்கிறது, பழைய மற்றும் புதியவற்றுக்கு இடையிலான நித்திய போராட்டத்தை மீண்டும் உருவாக்குகிறது, இது அந்த நேரத்தில் மாஸ்கோவில் மட்டுமல்ல, முழுவதும் பெரும் சக்தியுடன் வெளிப்பட்டது. ரஷ்யா, இரண்டு முகாம்களுக்கு இடையில்: மேம்பட்ட, டிசம்பிரிஸ்ட் எண்ணம் கொண்ட மக்கள் மற்றும் அடிமை உரிமையாளர்கள், பழங்காலத்தின் கோட்டை. ஃபமுசோவ் சமூகம், "கடந்த நூற்றாண்டின்" மரபுகளை உறுதியாகப் பாதுகாத்தது, […]...
7. - வணக்கம், அன்பான வானொலி கேட்போர்! "தியேட்டர் அண்ட் லைஃப்" நிகழ்ச்சி ஒளிபரப்பாகிறது, இன்று எங்கள் விருந்தினர் தியேட்டரின் இயக்குனர். வக்தாங்கோவ் எவ்ஜெனி அர்பெனின். ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு தொடர்பாக நாங்கள் அவரைச் சந்திக்கிறோம் - “வோ ஃப்ரம் விட்” நாடகத்தின் முதல் காட்சி மறுநாள் நடந்தது. எவ்ஜெனி வாசிலீவிச் - தயாரிப்பு இயக்குனர். - சொல்லுங்கள், தயவு செய்து, ஏன் சரியாக கிரிபோடோவின் வேலை? – நல்ல மதியம், அன்பே […]...
8. 1. நகைச்சுவை "Woe from Wit" உருவாக்கிய வரலாறு. 2. "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" பிரதிநிதிகளுக்கு இடையிலான கருத்து வேறுபாடுகளுக்கான காரணம். 3. A. S. Griboyedov இன் நகைச்சுவையின் அழியாத தன்மை. A. S. Griboyedov 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் "Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவையை உருவாக்கினார். அந்த ஆண்டுகளில், புதிய போக்குகள் கேத்தரின் சகாப்தத்தின் கட்டளைகளை மாற்றத் தொடங்கின; மற்ற மக்கள் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் தோன்றினர், மேம்பட்ட [...]
9. ஒரு உன்னத கணவன் எது சரி என்று நினைக்கிறான். ஒரு தாழ்ந்த நபர் லாபம் என்ன என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். கன்பூசியஸ் நகைச்சுவை "Woe from Wit" 1824 இலையுதிர்காலத்தில் A. S. Griboedov ஆல் முடிக்கப்பட்டது. இந்த படைப்பு எழுத்தாளரை நாட்டின் முதல் கவிஞர்களுக்கு இணையாக வைத்தது. உண்மையில், இந்த நகைச்சுவையின் மேதையுடன் ஒருவர் வாதிட முடியாது - இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளை முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறது. […]...
10. தற்போதைய நூற்றாண்டு மற்றும் கடந்த நூற்றாண்டு அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோடோவ் எழுதிய நையாண்டி நகைச்சுவை "Woe from Wit" 1824 இல் எழுதப்பட்டது. மக்கள் ஒரு உலகக் கண்ணோட்டத்திலிருந்து இன்னொரு உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு மாறிக்கொண்டிருக்கும் நேரத்தில் இது உருவாக்கப்பட்டது. "கடந்த நூற்றாண்டின்" மக்கள் பழைய நிறுவப்பட்ட சட்டங்களின்படி தொடர்ந்து வாழ்ந்தனர், மேலும் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மக்கள் புதிய மாற்றங்களுக்கு பாடுபட்டனர். "கடந்த நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதிகளில் ஃபமுசோவ் மற்றும் சுற்றியுள்ளவர்கள் அடங்குவர் [...]
11. அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோடோவ் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முதல் யதார்த்தமான நகைச்சுவையை எழுதினார். ஒவ்வொரு படைப்பின் தலைப்புக்கும் சில அர்த்தம் உண்டு. "Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவையின் தலைப்பு முக்கிய கதாபாத்திரமான அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கியின் வாழ்க்கை நாடகத்தை பிரதிபலிக்கிறது. சாட்ஸ்கி மிகவும் புத்திசாலி மற்றும் படித்த நபர், ஆனால் இது அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை. அவர் தனது அன்பான பெண்ணிடம் திரும்புகிறார், ஆனால் அவள் அவனைக் காட்டிக் கொடுத்தாள், ஏற்கனவே [...]
12. A. S. Griboyedov எழுதிய நகைச்சுவையை அடிப்படையாகக் கொண்ட பள்ளி "Woe from Wit". அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் கிரிபோயோடோவ் எழுதிய "Woe from Wit" நகைச்சுவை பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முதல் இரண்டு தசாப்தங்களில் ரஷ்யாவில் சமூகத்தின் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கிறது. Griboyedov தெளிவாகவும் முழுமையாகவும் பழையனுடனான போராட்டத்தை, புதிய தலைமுறையினரின் போராட்டத்தை பழைய அடிமை ஆதிக்க சமூகத்தின் அடித்தளத்துடன் காட்டினார். புதிய தலைமுறையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் முக்கிய கதாபாத்திரம் அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி, அவர் […]...
13. பெண் படங்கள் அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோயோடோவின் நையாண்டி நகைச்சுவை, "வோ ஃப்ரம் விட்", பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் எழுதப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், எல்லோரும் வெளிநாட்டு ஃபேஷன், மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தை வணங்கினர், ஐரோப்பாவைப் பின்பற்றினர், முக்கியமாக பிரான்ஸ். சமூகம் கற்பித்தலையும் புத்தகங்களையும் நிராகரித்தது, மேலும் ஒரு நபரின் செல்வம் மற்றும் வேலையாட்களின் எண்ணிக்கையை வைத்து மதிப்பிடுகிறது. மாஸ்கோ பிரபுக்கள் நடால்யா டிமிட்ரிவ்னா கோரிச், அன்ஃபிசா நிலோவ்னா க்ளெஸ்டோவா, கவுண்டஸ் துகுகோவ்ஸ்கயா ஆகியோரால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.
14. சாட்ஸ்கியின் காதலுக்கு சோபியா தகுதியானவரா?19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் A. S. Griboyedov எழுதிய நகைச்சுவை “Woe from Wit”, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பெரும் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த படைப்பாகும். நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம், அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி, ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் பிரதிநிதிகளின் முகாமுடன் வேறுபடுகிறார், அதாவது "கடந்த" நூற்றாண்டின் மக்கள் சமூகம். பயமோ வருத்தமோ இல்லாமல், அவர் மட்டும் மாஸ்கோ அதிகாரத்துவக் குடும்பங்களுக்கு எதிராகச் செல்கிறார், வெளிப்படையாக கேலி செய்கிறார் […]...
15. நீதிபதிகள் யார்? 1812 தேசபக்தி போருக்குப் பிறகு, ரஷ்யா ஒரு இருண்ட அரசாங்க எதிர்வினையின் காலத்தை அனுபவித்தது. சமூகம் "கடந்த" நூற்றாண்டின் பிரதிநிதிகளாகவும், எதிர்காலத்திற்கான புதிய அபிலாஷைகளைக் கொண்ட மக்களாகவும் பிரிக்கப்பட்டது. முதலாவது க்ரிபோடோவின் படைப்பான "வோ ஃப்ரம் விட்" இலிருந்து "ஃபேமஸ் சொசைட்டி" என்று அழைக்கப்படுவதை உள்ளடக்கியது, இரண்டாவதாக அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி, ஒரு புத்திசாலி மனிதனுக்கு எதிராக பேச முடிந்தது [...]
16. நகைச்சுவையில் மனதின் பிரச்சனை "Woe from Wit" A.S. Griboyedov தனது படைப்பைப் பற்றி எழுதினார்: "எனது நகைச்சுவையில் ஒரு விவேகமுள்ள நபருக்கு 25 முட்டாள்கள் உள்ளனர்." இந்த வெளிப்பாடு மட்டுமே புத்தகத்தின் அர்த்தத்தை வகைப்படுத்துகிறது. புத்திசாலித்தனம் மற்றும் முட்டாள்தனத்தின் நித்திய பிரச்சனையைப் பற்றி பேசுவோம் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். அதன் காலத்திற்கு, இது ஒரு புதிய இயக்கத்தை ஊக்குவிக்கும் ஒரு அதிநவீன நகைச்சுவையாக இருந்தது. முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் தனது சொந்த [...]
17. இரண்டு சகாப்தங்களின் மோதல் A. S. Griboyedov இன் நகைச்சுவையைப் படித்தால், இரண்டு சகாப்தங்களின் மோதலுக்கு நாங்கள் சாட்சிகளாக மாறுகிறோம், இது உண்மையில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவில் நடந்தது. இது "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான மோதல். இந்த தலைப்பு அதன் பொருத்தத்தை இழந்துவிட்டது என்று சொல்ல முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எப்போதும் ஒரு தலைமுறை மோதல் இருந்தது மற்றும் எப்போதும் இருக்கும். இருப்பினும், Griboyedov அதை மேம்பட்ட பார்வையில் இருந்து காட்டினார் [...]
18. ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ் எழுதிய "வோ ஃப்ரம் விட்" என்ற நகைச்சுவையில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மாஸ்கோவின் பிரமாண்டமான பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட படம் உருவாக்கப்பட்டது. முதல் பக்கங்களிலிருந்து, ஆசிரியர் ஒரு உன்னத குடும்பத்தின் வாழ்க்கையை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார், உன்னத சமூகத்தின் பலவற்றை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார், மேலும் கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையிலான உறவுகளை வெளிப்படுத்துகிறார். ஃபமுசோவின் வீட்டில் முதல் காட்சிகள் சில கதாபாத்திரங்களுக்கு (ஃபாமுசோவ், சோபியா, மோல்கலின், லிசா) நம்மை அறிமுகப்படுத்துகின்றன மற்றும் மற்றவர்களின் தோற்றத்தை தயார் செய்கின்றன (ஸ்கலோசுப், […]...
19. சாட்ஸ்கி எதற்காக, எதற்காகப் போராடுகிறார்?அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் கிரிபோடோவ் 1812 தேசபக்திப் போருக்குப் பிறகும், நாட்டில் டிசம்பர் எழுச்சிக்கு சற்று முன்பும் "Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவையை எழுதினார். இவ்வாறு, அந்த நேரத்தில் காற்றில் இருந்த மனநிலையை படைப்பு முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறது. சமூகம் உண்மையில் இரண்டு எதிர்ப்பு முகாம்களாகப் பிரிந்தது. முதல் குழுவில் "கடந்த நூற்றாண்டின்" மக்கள் அடங்குவர் - [...]
20. மோல்கலின் வேடிக்கையானதா அல்லது பயங்கரமானதா? எழுத்தாளரால் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் இலக்கியம் மட்டுமல்ல, சமூக முக்கியத்துவமும் கொண்டவை. நகைச்சுவையின் ஹீரோக்கள் இரண்டு முகாம்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்: "கடந்த நூற்றாண்டு" மற்றும் "தற்போதைய நூற்றாண்டு", ஆனால் எங்கும் கூறப்படாதவர்களும் உள்ளனர். உதாரணமாக, Molchalin Alexey Stepanych, […]...
21. A.S. Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல் பாவெல் Afanasyevich Famusov முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றாகும். ஃபமுசோவ் ஒரு மாஸ்கோ ஜென்டில்மேன், சோபியாவின் தந்தை மற்றும் சாட்ஸ்கியின் தந்தையின் பழைய நண்பர். அவரது வீட்டில்தான் நாடகத்தின் நிகழ்வுகள் அரங்கேறுகின்றன. பாவெல் அஃபனாசிவிச் ஒரு விதவை, அவர் தனது மகளை மிகவும் நேசிக்கிறார், அவளுடைய வளர்ப்பை கவனித்துக்கொள்கிறார் மற்றும் சோபியாவுக்கு தகுதியான மணமகனைத் தேடுகிறார். மணிக்கு […]...
22. ஒரு புத்தகம் ஒரு நபர் தன்னை நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவுகிறதா?“வாசிப்பதே சிறந்த கற்பித்தல்,” அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் புஷ்கின் கூறினார். இலக்கியம் ஒரு நபர் புதிய மற்றும் சுவாரஸ்யமான ஒன்றைக் கற்றுக்கொள்ள உதவுகிறது, அவரது எல்லைகளை விரிவுபடுத்துகிறது, அவருடைய சில சிக்கல்களைத் தீர்க்கிறது, மற்றும் மிக முக்கியமாக, தன்னைத் தெரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. பண்டைய காலங்களிலிருந்து நமக்கு வந்துள்ள புத்தகங்கள் கடந்த தலைமுறைகளின் முழு வாழ்க்கை அனுபவத்தின் பிரதிபலிப்பாகும். அவர்களில் பலர் […]...
23. சோபியாவின் தவறு மற்றும் துரதிர்ஷ்டம் என்ன?ஏ.எஸ். கிரிபோடோவின் நகைச்சுவை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் புதிய மாஸ்கோ பிரபுக்களை முன்வைக்கிறது, அவர்களுக்கு சமூகத்தில் உயர் பதவி மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க பதவிகளின் இருப்பு மட்டுமே மதிப்புமிக்கது. செர்ஃப் நில உரிமையாளர்களுக்கும், நேர்மறை சிந்தனையுள்ள இளம் தலைமுறையினருக்கும் இடையிலான மோதலை ஆசிரியர் திறமையாகக் காட்டுகிறார். இது இரண்டு முகாம்களின் மோதல்: "கடந்த" நூற்றாண்டு மற்றும் "தற்போதைய" நூற்றாண்டு. உங்கள் வணிக நலன்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட [...]
24. சோபியாவுக்கு எழுதிய கடிதம் அன்புள்ள சோபியா பாவ்லோவ்னா, உங்கள் முந்தைய கடிதங்களுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் உங்கள் வீட்டில் தற்போதைய சூழ்நிலையைப் பற்றிய கதையுடன் இந்த கடிதத்தை எழுதுகிறேன். உங்களுக்கு எப்படி உதவுவது, என்ன ஆலோசனை வழங்குவது என்று நீண்ட நாட்களாக யோசித்தேன். ஐயோ, நீங்கள் இப்போது காதலிக்கும் நபர் உங்களுக்குத் தகுதியற்றவர், நான் தவறாக இருக்கலாம் என்றாலும் அவர் தனது சொந்த இலக்குகளை மட்டுமே பின்பற்றுகிறார் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. எனக்கு தெரியும், […]...
25. Griboyedov இன் சிறந்த படைப்பான "Woe from Wit" இன் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்று Famusov. இது மிகவும் பிரகாசமான மற்றும் மறக்கமுடியாத ஹீரோ, எனவே அவரது உருவத்தையும் தன்மையையும் விவரிக்க என்னால் உதவ முடியாது. முழுப்பெயர்: பாவெல் அஃபனாசிவிச் ஃபமுசோவ். அரசு நிறுவனத்தில் மேலாளராக இருக்கும் இவர் பெரும் பணக்காரர். அவர் எப்போதும் சமூகத்தில் தனது உயர் பதவியைப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார் மற்றும் […]...
26. சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபேமஸ் சமூகம் அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோடோவின் நையாண்டி நகைச்சுவை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 10-20 களின் உன்னத சமுதாயத்தை விவரிக்கிறது. படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரம், அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி, ஒரு இளம், உன்னதமான, நேர்மையான மற்றும் சுதந்திரமாக சிந்திக்கும் நபர். நகைச்சுவையில், அவர் தனிப்பட்ட கதாபாத்திரங்களுடன் மட்டுமல்லாமல், "கடந்த நூற்றாண்டின்" மரபுகளின்படி வாழ்ந்த முழு ஃபேமுஸ் சமூகத்துடனும் வேறுபடுகிறார். ஃபமுசோவ், யாருடைய வீட்டில் நிகழ்வுகள் வெளிவந்தன, [...]
27. "Woe from Wit" நாடகத்தில் பல முரண்பாடுகள் உள்ளன, அதேசமயம் ஒரு உன்னதமான நாடகத்திற்கு அவசியமான நிபந்தனை ஒரே ஒரு மோதல் மட்டுமே. “வோ ஃப்ரம் விட்” என்பது இரண்டு கதைக்களங்களைக் கொண்ட நகைச்சுவை, முதல் பார்வையில் நாடகத்தில் இரண்டு மோதல்கள் இருப்பதாகத் தெரிகிறது: காதல் (சாட்ஸ்கிக்கும் சோபியாவுக்கும் இடையில்) மற்றும் சமூகம் (சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமஸின் சமூகத்திற்கு இடையில்). காதல் மோதலின் தொடக்கத்துடன் நாடகம் தொடங்குகிறது […]...
28. நாடகத்தின் முழு நடவடிக்கையும் மாஸ்கோவில் ஃபமுசோவின் வீட்டில் நடைபெறுகிறது, அங்கு எங்கள் பாத்திரம் உண்மையில் வாழ்கிறது. ஆசிரியர் அவரது தோற்றத்தைப் பற்றிய முழுமையான விளக்கத்தை அளிக்கவில்லை, ஆனால் சிறிய சொற்றொடர்களில் இருந்து ஃபமுசோவ் ஒரு வயதான மனிதர், உடலமைப்பு, உரத்த குரல், சாம்பல்-நரை முடியுடன் "... என்னைப் பாருங்கள்: நான் பெருமை கொள்ளவில்லை. எனது கட்டமைப்பைப் பற்றி, ஆனால் நான் துடிப்பாகவும், புத்துணர்ச்சியுடனும் இருக்கிறேன், பார்க்க வாழ்ந்தேன் […]...
29. சாட்ஸ்கி அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் கிரிபோயோடோவின் நகைச்சுவையான “வோ ஃப்ரம் விட்” இன் முக்கிய கதாபாத்திரம். தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பிய, ஃபமுசோவின் வீட்டிற்கு, அவர் ஒருமுறை தனது முதல் காதலைச் சந்தித்தார், அந்த நேரத்தில் அவரை நேசிக்காத சோபியாவின் உணர்வுகளைத் திருப்பித் தர முயற்சிக்கிறார். பொய்கள், வஞ்சகம், பாசாங்குத்தனம் மற்றும் கல்வியின்மை ஆகியவற்றை அவர் வழியில் சந்தித்ததால், அவர் ஆவேசமாக தனது கருத்தை வெளிப்படுத்தத் தொடங்குகிறார் […]...
30. 1. மாஸ்கோ "சமூகம்" அதன் உன்னதத்தை மதிக்கிறது மற்றும் நம்பத்தகுந்த வகையில் அடிமைத்தன கொள்கைகளை பாதுகாக்கிறது. Griboyedov நில உரிமையாளர்கள் செர்ஃப்களுக்கு எதிரான கொடுமையை வலியுறுத்துகிறார். "அந்நியர்கள்" - மோல்சலின், ஜாகோரெட்ஸ்கி - பாசாங்குத்தனமாக இருக்க வேண்டும், தயவுசெய்து, பாசாங்கு செய்யுங்கள். 2. Famusovskaya மாஸ்கோவின் பிரதிநிதிகள் சேவையை "தரவரிசைப் பெறுதல்," "விருதுகளை வெல்வது மற்றும் வேடிக்கையாக இருப்பதற்கு" ஒரு வழிமுறையாகக் கருதுகின்றனர். 3. மாஸ்கோ உலகில் முக்கிய மனித மதிப்பு "தங்க பை", மற்றும் […]...
31. "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ். A. S. Griboyedov சாட்ஸ்கியின் மனதிற்கும் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் முட்டாள்தனத்திற்கும் இடையிலான மோதலைக் காட்டுகிறார். பிரபல சமூகம் வஞ்சகம், முட்டாள்தனம், அறியாமை மற்றும் அதன் குறைபாடுகளை சமாளிக்க விருப்பமின்மை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது பல நகைச்சுவை அத்தியாயங்களால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. முக்கிய சித்தாந்தவாதியான ஃபமுசோவ் கூறுகிறார்: அவள் கண்களைக் கெடுப்பது நல்லதல்ல என்று என்னிடம் சொல்லுங்கள், மேலும் வாசிப்பதால் எந்தப் பயனும் இல்லை: அவள் […]...
32. க்ரிபோடோவின் நாடகமான “வோ ஃப்ரம் விட்” சோபியாவின் கதாநாயகி இந்த படைப்பில் மிகவும் தெளிவற்ற முறையில் வழங்கப்படுகிறார். அவளுடைய படம் உண்மையில் முரண்பாடானது. இந்த முரண்பாடு என்ன? ஒருபுறம், அவளுடைய இலட்சியங்கள் உருவாகிய சூழலால் அவள் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டாள். அவர் ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தால் வளர்க்கப்பட்டார் மற்றும் பெரும்பாலும் இந்த உலகின் வாழ்க்கை மற்றும் நடத்தை விதிகளை கற்றுக்கொண்டார். இந்த இலட்சியங்களில் ஒன்று "ஒரு கணவன்-பையன், [...]
33. "Woe from Wit" நாடகத்தின் முக்கிய கருப்பொருள் சுற்றியுள்ள சமுதாயத்தின் ஃபிலிஸ்டைன் பார்வைகளுடன் ஒரு வலுவான ஆளுமையின் மோதல் ஆகும். ஃபமுசோவின் வீட்டின் எடுத்துக்காட்டில் இது மிகவும் தெளிவாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது. சாட்ஸ்கி தனது புயல் மற்றும் நேர்மையான உணர்வுகளுடன் இந்த வீட்டின் அமைதிக்குள் வந்தார். எல்லாமே பாசாங்கு மற்றும் பொய்களால் கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு சமூகத்தில் அவர் தன்னை அழைக்கப்படாத விருந்தினராகக் கண்டார். சோபியா மோல்சலின் மீதான தனது அன்பை மறைக்கிறார், தந்தை […]...
34. சாட்ஸ்கியின் வாழ்க்கை மற்றும் "ஃபேமஸ் சொசைட்டி" பற்றிய பார்வைகள் எந்த வழிகளில் வேறுபடுகின்றன? பல்வேறு ஹீரோக்களின் சமூக மற்றும் தார்மீக இலட்சியங்களை விவரிக்கவும். சந்தர்ப்பவாத அதிகாரத்துவவாதியான மோல்சலின் அப்பட்டமான ஒழுக்கக்கேடு, “சிலோவிக்” ஸ்கலோசுப்பின் ஆன்மீகமின்மை - இவை அனைத்தும் ரஷ்ய யதார்த்தம், அதிகாரி, இராணுவ மனிதன் மற்றும் சிந்தனையாளர் கிரிபோடோவ் உள்ளே இருந்து அறிந்திருந்தார். வெளிநாட்டிலிருந்து திரும்பிய சாட்ஸ்கி அவற்றால் நிரப்பப்பட்ட "இறக்குமதி செய்யப்பட்ட" காதல் யோசனைகளையும் அவர் அறிந்திருந்தார். எழுத்தாளர் அவர்களுக்குத் தேவையானதைக் கொடுக்கிறார், நிகழ்ச்சிகள் [...]
35. சாட்ஸ்கி தனது மோனோலோக்கில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சமூகத்தின் பல பிரச்சினைகளைத் தொடுகிறார். மோனோலாஜின் தொடக்கத்தில், சாட்ஸ்கி பழைய தீர்ப்புகளைப் பற்றி பேசுகிறார், மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் "ஓச்சகோவ்ஸ்கியின் காலம் மற்றும் கிரிமியாவைக் கைப்பற்றியதிலிருந்து" இன்னும் மாறவில்லை. மேலும், "ஃபேமஸ் சொசைட்டியின்" தவறான தார்மீக விழுமியங்களை அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார், பணக்காரர்கள் திருடுவதன் மூலம் செல்வத்தைப் பெறுகிறார்கள் மற்றும் அனைத்தையும் அமைதிப்படுத்துகிறார்கள் என்று கூறுகிறார் […]...
36. ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ் ஃபமுசோவின் கடைசி பெயரைத் தேர்ந்தெடுப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. லத்தீன் மொழியில், "ஃபேமா" என்பது "வதந்தி" போலவும், "ஃபேமோசஸ்" என்றால் லத்தீன் மொழியில் "பிரபலமானது" என்றும் பொருள். இதை அறிந்தால், ஒவ்வொரு வாசகரும் படைப்பின் முதல் வரிகளிலிருந்து சமூகத்தில் ஒரு முக்கியமான நபரைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்கள். ஒரு பெயரிடப்பட்ட நில உரிமையாளர், ஒரு பணக்கார ஜென்டில்மேன், புகழ்பெற்ற பிரபுவான மாக்சிம் பெட்ரோவிச், பாவெல் […]...
37. சாட்ஸ்கி மற்றும் மோல்சலின் கதாபாத்திரங்கள் ஒருவருக்கொருவர் எதிர்க்கின்றன. சாட்ஸ்கி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம், ஏனென்றால் அவரது தோற்றத்துடன் தான் ஃபமுசோவின் வீட்டில் நிகழ்வுகள் உருவாகத் தொடங்கின. சாட்ஸ்கி ஒரு பணக்காரர் அல்ல, ஆனால் இது அவருக்கு முக்கிய விஷயம் அல்ல. மற்றவர்கள் அவரைப் பற்றி நன்றாகப் பேசுகிறார்கள்: "யார் மிகவும் உணர்திறன் மற்றும் மகிழ்ச்சியான மற்றும் கூர்மையானவர் ..." அவர் ஒரு அதிகாரியாக பணியாற்றினார், ஆனால் சேவையை விட்டுவிட்டார் […]...
38. சாட்ஸ்கி மாஸ்கோவிற்கு வருகிறார், சமூகத்தில் பெரிய மாற்றங்களை எதிர்பார்க்கிறார், மேலும் சோபியா அப்படியே இருக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார். ஆனால் அவர் முற்றிலும் மாறுபட்ட சூழ்நிலையில் தன்னைக் காண்கிறார். சோபியா நடந்த அனைத்தையும் சிரிப்பாக மாற்றினார், ஆனால் நகரத்தில் எல்லாம் மாறாமல் இருந்தது. சோபியாவிற்கு ஏற்பட்ட மாற்றத்தை சாட்ஸ்கி உடனடியாக கவனிக்கவில்லை. அவளுக்காக, பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் மாஸ்கோவிற்கு வந்தார், அது அவரை ஒருபோதும் ஈர்க்கவில்லை, [...]
39. க்ரிபோடோவ் எழுதிய நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்" ஆரம்பத்தில் அற்பமான, நகைச்சுவையான தன்மையைக் கொண்டிருந்தது. ஆனால் படைப்பின் முடிவில் அது வியத்தகு மற்றும் ஆழமான பொருளைக் கொண்டுள்ளது என்பது தெளிவாகிறது. "புத்திசாலித்தனத்திலிருந்து துன்பம்" என்ற வெளிப்பாடு சற்றே முரண்பாடாகத் தெரிகிறது, ஏனென்றால் ஒரு நபர் புத்திசாலி மற்றும் படித்தவர் என்பதில் என்ன வருத்தம் இருக்க முடியும்? ஆனால் அது முடியும் என்று மாறிவிடும்! மற்றும் அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோடோவ் சிறந்தவர் [...]
40. Griboyedov பல ஆண்டுகளாக தனது நகைச்சுவையை எழுதினார். சமூகத்தின் வளர்ச்சிப் போக்குகள் மற்றும் அதன் அபிலாஷைகளை ஆசிரியர் அயராது கண்காணிப்பார். இந்த அவதானிப்புகளின் விளைவாக, நிலப்பிரபுத்துவத்தின் கூட்டாளிகள் மற்றும் முற்போக்கான பிரபுக்கள் போன்ற உலகங்களின் பிரதிநிதிகளின் தொடர்பு மற்றும் முரண்பாட்டை பிரதிபலிக்கும் "Woe from Wit" என்ற அற்புதமான படைப்பை எழுதுவது. அடிமைத்தனத்தின் பாதுகாவலர்கள் அடிமைத்தனத்தின் காலம் கடந்துவிட்டது என்ற உண்மையை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது […]...