கானானைட் (யூதர், ஃபீனீசியன், மோவாபிட், முதலியன) மற்றும் உகாரிட் வடமேற்கில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. செமிட்டிகளின் குழு. ஆஃப்ரோசிய மொழி குடும்பத்தின் கிளைகள். கிறிஸ்துவின் மீது. மேற்கு முதல் 2வது மாடி வரை. 19 ஆம் நூற்றாண்டு சில ஆராமின் பெயரால் கல்தேயன் என்று அழைக்கப்பட்டார். பழங்குடியினர் (அக்காடியன் > கிரேக்கம் χαλδαῖοι).

கதை

மற்றும் நான். சுமார் ஒரு காலத்தை உள்ளடக்கியது. 3 ஆயிரம் ஆண்டுகள்: பண்டைய நினைவுச்சின்னங்கள், அறம்., 9 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. கி.மு., அதன் சில பேச்சுவழக்குகள் தற்போது வரை பேசப்படுகின்றன. நேரம். இது முதலில் அராமியர்களின் மொழி. 8 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது அசீரிய வெற்றிப் பிரச்சாரங்களின் விளைவாக கி.மு. மேற்கு நாடுகளுக்கு மன்னர்கள் மற்றும் ஆரம் படிப்படியாக அதிகரிப்பு. அசிரியாவில் உள்ள உறுப்பு. அக்காடியனுடன் சேர்ந்து அதிகாரப்பூர்வமாகிறது. நியோ-அசிரியன் மொழி, பின்னர் நியோ-பாபிலோனிய பேரரசுகளில். படிப்படியாக அது அக்காட்டை இடமாற்றம் செய்கிறது. மற்றும் ஒரு அதிகாரியாக அருகில் உள்ள சர்வதேச தொடர்பு மொழி. கிழக்கு. இது, குறிப்பாக, நான்காவது கிங்ஸ் புத்தகத்தில் (18.26) சாட்சியமளிக்கிறது: கிமு 701 இல், யூத மன்னர் ஹெசேக்கியாவின் பிரதிநிதிகள் அசீரிய தளபதியை வழங்குகிறார்கள். ஏ.ஐ.யில் ஒரு உரையாடலை நடத்துவதற்கு மன்னர் சனகெரிப். கிமு 539 இல் பாபிலோனியாவின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, அராம். அதிகாரப்பூர்வமாகிறது. அச்செமனிட் பேரரசின் மொழி (ஏகாதிபத்திய அரம் என்று அழைக்கப்படுபவை.). இதற்கு நன்றி, ஏ.ஐ. மத்திய முழுவதும் பரவியது. கிழக்கு மற்றும் பகுதி புதன் அன்று. ஆசியா.

பல போக்கில் நூற்றாண்டுகள் ஆரம். ஹீப்ருவுடன் யூதர்களின் பேசும் மற்றும் எழுதப்பட்ட மொழியாகும், இது வேதம் மற்றும் பிரார்த்தனையின் புனித மொழியின் அந்தஸ்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது (எபி.). VIII-VI நூற்றாண்டுகளில் இருந்து. கி.மு. முதல் ஏ.ஐ. யூதர்கள் பேசத் தொடங்குகிறார்கள், முதலில் வடக்கிலிருந்து அசீரியாவுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டனர். ராஜ்யங்கள், பின்னர் யூஷிலிருந்து பாபிலோனியாவுக்கு. ராஜ்ஜியங்கள்; பாபிலோனிய சிறையிலிருந்து யூதாவிற்கு திரும்பினார். 6 ஆம் நூற்றாண்டு கிமு மற்றும் பாபிலோனியாவில் தங்கியிருந்த யூதர்கள் தொடர்ந்து அராமில் பேசவும் எழுதவும் செய்தனர். மற்றும் நான். எகிப்தில் வாழ்ந்த யூதர்களுக்கும் நன்கு தெரிந்திருந்தது: கிழக்கு நைல் நதிக்கரையில் உள்ள எலிஃபன்டைனில் ஏராளமான பாப்பிரஸ் அராம்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. ஹெப் காப்பகத்திலிருந்து ஆவணங்கள். 5 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இராணுவக் குடியேற்றம். கி.மு. அவர்கள் மத்தியில் - தனிப்பட்ட மற்றும் உத்தியோகபூர்வ. கடிதப் பரிமாற்றம், பல்வேறு ஒப்பந்தங்கள், வரலாற்று மற்றும் லைட். நூல்கள் (அஹிகரின் கூற்றுகள்). தர்கும்ஸின் பாரம்பரியம், முதலில் செயின்ட் மொழியின் வாய்மொழி மொழிபெயர்ப்பு. A. Ya. இல் உள்ள வேதங்கள், எபிரேய மொழிக்கு மாறாக கிடைக்கின்றன. எபிரைச் சுற்றி. மக்கள் தொகை மற்றும் நான். ஹீப்ருவில் பொதுவான பயன்பாட்டில் இல்லை. அரபியின் தொடக்கத்துடன் புதன். வெற்றிகள் (7 ஆம் நூற்றாண்டு கி.பி.), ஆனால் பாரம்பரிய மொழியாகவே உள்ளது. கல்வி, ஏனெனில் டால்முட் (பாபிலோனிய மற்றும் ஜெருசலேம் இரண்டும்) மற்றும் மிட்ராஷ் - யூத மதத்தின் முக்கிய நெறிமுறை நூல்கள் - அராமிக் மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது.

அன்று ஏ. ஐ. முதல் கிறிஸ்து கூறினார். சிரியா மற்றும் பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள சமூகங்கள்; அதன் பேச்சுவழக்குகளில் ஒன்று - எடெசா நகரத்தின் பேச்சுவழக்கு - சர் மொழி ஆனது. சர்ச் (சிரியாக் பார்க்கவும்) மற்றும் பைபிளின் பண்டைய மொழிபெயர்ப்புகளில் ஒன்று (பார்க்க பெஷிட்டா).

அறிக்கைகளின்படி, ஏ.யாவில் எழுதுவது. ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் உருவானது. கி.மு., தேதி கடன் வாங்கப்பட்ட போது. அகரவரிசை எழுத்து. A.I இன் பரவலான விநியோகம் காரணமாக. அறம். பீனிக்ஸ் வகை. எழுத்துக்கள் மத்தியில் எழுத்துக்கள் பரவுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. கிழக்கு: ஆராமிலிருந்து. கடிதங்கள் வளர்ந்தது பால்மைரீன், நபடேயன், சர்., அரபு. (நபடேயன் மூலம்), மாண்டேயன்; அராமின் செல்வாக்கு விலக்கப்படவில்லை. கையின் வளர்ச்சிக்கான கடிதங்கள். மற்றும் சரக்கு.; அறம் என்பது தெரியும். இந்த கடிதம் ஆர்மீனியாவில் (கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்வெட்டுகள்) மற்றும் ஜார்ஜியாவில் (கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்வெட்டுகள்), இந்தியாவில் (கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் மன்னர் அசோகரின் கல்வெட்டுகள்) மற்றும் பார்த்தியாவில் (ஆர் படி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்வெட்டுகள்) பயன்படுத்தப்பட்டது. நவீன துர்க்மெனிஸ்தானின் நிசா நகரத்திலிருந்து Kh.

அராமிக் மொழியின் வளர்ச்சியின் முக்கிய காரணிகளில் ஒன்று, இயேசு கிறிஸ்து பேசிய மொழி மற்றும் சுவிசேஷங்கள் எழுதப்பட்ட மொழியின் பிரச்சனையில் ஆர்வம் இருந்தது. 1596 இல் ஒரு இலக்கண சர் வெளியிடப்பட்டது. மொழி, அதன் ஆசிரியர் (ஜே. அமிரா) இயேசு இந்த மொழியைப் பேசினார் என்று நம்பினார். இயேசு கிறிஸ்துவின் மொழியின் கேள்விக்கான தீர்வுக்கு ஒரு தீவிர பங்களிப்பு செய்யப்பட்டது XIX-XX இன் திருப்பம்நூற்றாண்டுகள் ஜெர்மன் தத்துவவியலாளர் ஜி. டால்மன். அவர் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான அராமிக் ஆய்வின் அனுபவத்தை சுருக்கமாகக் கூறினார் மற்றும் இந்த சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் அதைப் பயன்படுத்தினார், இயேசு கிறிஸ்துவின் மொழி அராம் என்பதைக் காட்டுகிறது. Dahlmann இன் ஆராய்ச்சியின் விளைவாக அந்தக் காலத்துக்கான ஜூடியோ-பாலஸ்தீனிய A. Ya. இன் முதல் வகுப்பு இலக்கணம், அகராதி மற்றும் தொகுப்பு ஆகியவை வெளிப்பட்டன. அவருடைய படைப்புகள் இயேசு கிறிஸ்துவின் மொழியின் ஆதாரங்கள் மற்றும் சரியான பேச்சுவழக்கு பற்றி ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு கேள்விகளை எழுப்பின. ஜெர்மன் தத்துவவியலாளர் T. Nöldeke, ஆதாரங்கள் உட்படுத்தப்பட்ட குறிப்பிடத்தக்க சிதைவுகள் காரணமாக இந்த பிரச்சினைகளில் அவசர முடிவுகளுக்கு எதிராக ஆராய்ச்சியாளர்களை எச்சரித்தார். F. Schultes இயேசுவின் மொழி கலிலியன் அராம் என்று உறுதியாக நம்பினார். ஜெருசலேம் டால்முட் மற்றும் மிட்ராஷிம் தவிர, கிறிஸ்தவ-பாலஸ்தீனிய அறங்கள் அதன் புனரமைப்புக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. நூல்கள்.

சுவிசேஷங்களின் அசல் மொழியின் மறுசீரமைப்பு இன்னும் சிக்கலானது. கான் இருந்து. 18 ஆம் நூற்றாண்டு அறம் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளது. மத்தேயு நற்செய்தியின் முன்னோடி, பின்னர் அது வானிலை முன்னறிவிப்பாளர்களுக்கு நீட்டிக்கப்பட்டது. ஆரம்ப ஆரம். யோவான் நற்செய்தியின் வடிவம் 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து சில ஆசிரியர்களால் சந்தேகத்திற்கு இடமளிக்கவில்லை. அறத்திற்கு மாற்றாக பிரச்சனை சிக்கலானது. பேச்சுவழக்கு மற்றும் எரியும். பாலஸ்தீனத்தில் கிரேக்க மொழி மட்டும் வழங்கப்படவில்லை. (κοινή), ஆனால் ஹெப். இன்னும் பெரும்பாலான ஆசிரியர்கள் இந்த பிரச்சனைக்கு "அராமிக் தீர்வு" நோக்கி சாய்ந்தனர். முதல் 3 நற்செய்திகளில் செமிட்டிசத்தை அடையாளம் காணும் பணியில் ஈடுபட்டிருந்த ஜே.வெல்ஹவுசன், முதலில், மாற்கு நற்செய்தி அரம்களை புனரமைக்க உதவும் என்ற முடிவுக்கு வந்தார். புரோட்டோகிராபர். சுவிசேஷகர் ஜானில் பல தொடரியல் அராமைக்களைக் கண்டுபிடித்த சி.எஃப். பர்னியின் கூற்றுப்படி, 4 வது நற்செய்தியின் ஆசிரியர் கிரேக்க மொழியில் எழுதினார், ஆனால் அவரது பாணியில் அராம் அவருக்கு பேச்சுவழக்கு இருந்தது கவனிக்கத்தக்கது. சி. டோரே 1933 இல், பலவற்றைத் தவிர்த்து, 4 சுவிசேஷங்கள் என்ற முடிவுக்கு வந்தார். லூக்கா மற்றும் ஜான் சுவிசேஷங்களில் உள்ள அத்தியாயங்கள் அராமிக் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டன; இது A.D. 70க்கு முந்தைய நற்செய்திகளின் ஆரம்ப காலகட்டத்திற்கு ஆதரவான ஒரு வாதமாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. அதே நேரத்தில், சில அறிஞர்கள் இயேசு கிரேக்கம் (எ.கா. ஏ. ஆர்கைல்) மற்றும் ஹீப்ரு (எச். பிர்க்லேண்ட்) ஆகிய இரண்டையும் பேசினார் என்ற கருத்தைத் தொடர்ந்து பாதுகாத்தனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் A. Ya. இல் மொழியியலாளர்கள் புதிய நூல்களைப் பெற்றனர், அதன் வெளியீடு மற்றும் விளக்கம் அந்த நேரத்தில் பாலஸ்தீனத்தின் மொழியியல் நிலைமையைப் புரிந்துகொள்வதில் மாற்றங்களைச் செய்தது: கெய்ரோ ஜெனிசாவிலிருந்து பாலஸ்தீனிய தர்கம்ஸ் (1890 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, 1986 இல் மட்டுமே முழுமையாக வெளியிடப்பட்டது), அரம் . கும்ரான் மற்றும் சாக்கடல் பகுதியில் உள்ள பிற இடங்களிலிருந்து வரும் நூல்கள், "தர்கம் நியோஃபிட்டி" (1956 இல் வத்திக்கானின் நூலகத்தில் காணப்பட்டது), பாலஸ்தீனத்திலிருந்து கல்வெட்டு பொருட்கள் மற்றும் பாலஸ்தீனத்திற்கு வெளியே காணப்படும் பல ஆவணங்கள். கே. பேயர் சில முடிவுகளைத் தொகுத்து, அ. யாவின் பேச்சுவழக்குப் பிரிவைப் பற்றிய அசல் முடிவுகளை எடுத்தார். அவர் அறியப்பட்ட அனைத்து அறங்களையும் ஒரு தொகுதியில் (1984) சேகரித்தார். 2 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்து பாலஸ்தீனத்தில் எழுதப்பட்ட நூல்கள். கிமு முதல் VII நூற்றாண்டு வரை. R. Kh. படி, அவர்களுக்கு கருத்துகள், சொற்களஞ்சியம் மற்றும் இலக்கணம் ஆகியவற்றை வழங்கியது. கலிலியன் அரம் இயேசுவுக்கு பேச்சுவழக்கு என்று பேயர் வாதிடுகிறார், விஞ்ஞானியின் கூற்றுப்படி, ஜெருசலேம் டால்முட் மற்றும் பாலஸ்தீனிய மிட்ராஷிமில் பாதுகாக்கப்பட்ட பழமொழிகள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளால் சிறந்த யோசனை வழங்கப்படுகிறது. புதிய ஏற்பாட்டு ஆராமைப் பொறுத்தவரை, அது அராமைப் பிரதிபலிக்கிறது. யூதேயாவின் பேச்சுவழக்கு - எனவே, கிரேக்க மொழி பேசும் உலகம் ஜெருசலேம் வழியாக இயேசுவின் பாரம்பரியத்தை ஏற்றுக்கொண்டது என்ற கருத்து உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. 1999 இல் வெளியிடப்பட்ட ஒரு படைப்பில், Fr. லியோனிட் கிரிலிச்ஸ் ஹெப் இருப்பதைப் பற்றிய முடிவுக்கு வருகிறார். மத்தேயு நற்செய்தியின் புரோட்டோகிராஃபர், இது வாய்வழி அறத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. என்ற பிரசங்கங்கள் பீட்டர், கிரேக்க மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. பயன்பாட்டு மொழி. குறி.

ஏ.யாவின் முக்கிய சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்.

மற்ற செமிட்டிகளில். மொழிகள், குறிப்பாக வடமேற்கு மொழிகளில். குழுக்கள், அறம். பின்வரும் அம்சங்களால் வேறுபடுகிறது: மெய் ஒலிப்புகளின் கலவையின் படி, அழைக்கப்படும். கிளாசிக்கல் ஆரம். பழங்காலத்திலிருந்து வேறுபட்டது இல்லாமை () மற்றும் சில மெய்யெழுத்துக்களின் பிற தோற்றம்; ஒரு திறந்த எழுத்தில் அழுத்தப்படாத குறுகிய உயிரெழுத்துக் குறைப்பு: - அவர் எழுதினார்; பெயரின் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலை வார்த்தையின் முடிவில் இணைக்கப்பட்ட கட்டுரையால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: - ராஜா; - இந்த ராஜா; கணவர் பெயர்கள் pl இல் வகையான. மணிநேரங்களுக்கு ஒரு முடிவு உண்டு, மற்றும் பெண்கள் - -; 1வது நபர் பன்மையின் உடைமை, வாய்மொழி மற்றும் உச்சரிப்பு பின்னொட்டு. மணிநேரம்; இனங்கள் இல்லாதது மற்றும் இணைப்புகளை இணைக்கும் ஒரு இனத்தின் இருப்பு மற்றும் வாய்மொழி இனங்களின் அமைப்பில்.

வகைப்பாடு

அங்கு நிறைய இருக்கிறது A. Ya. இன் வகைப்பாட்டின் மாறுபாடுகள், இவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாடுகள் முக்கியமாக "நடுத்தர அராமிக்" என்பதன் பொருள் மற்றும் ஜூடியோ-பாலஸ்தீனிய அராமை எவ்வாறு கிளைமொழிகளாகப் பிரிப்பது என்பதாகும். (உள் பரந்த நோக்கில்) er.T இன் திருப்பத்தில். o., பின்வரும் காலங்கள் A. யாவின் வரலாற்றில் வேறுபடுகின்றன: ஆரம்பகால ஆரம். (IX-VI நூற்றாண்டுகள் கிமு), ஏகாதிபத்திய (அதிகாரப்பூர்வ) ஆரம். (VI நூற்றாண்டு - c. 200 BC), மத்திய அரம். (கி.பி. 250க்கு முன்), மறைந்த ஆரம். (கி.பி. 1200க்கு முன்), நவீன. அறம். (இதுவரை). "பழைய அராமிக்" என்ற கருத்தாக்கத்தில் ஆரம்பகால அராம்., இம்பீரியல் அரம்., விவிலிய அறம் ஆகியவை அடங்கும். (ஒரு விதியாக, இது ஏகாதிபத்தியத்திற்குக் காரணம்), கும்ரான் ஆரம். மற்றும் அராமிக் மொழி. ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தின் கல்வெட்டு (இரண்டும் மத்திய அராமின் ஒரு பகுதியாகும்.).

ஆரம்ப. (அல்லது பண்டைய ஏ. ஐ.)

இது பிரத்தியேகமாக கல்வெட்டு ஆவணங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது, இது அராமின் இருப்புக்கு சாட்சியமளிக்கிறது. ஒரு அதிகாரியாக முதல் அறம் மொழி. மாநிலத்தில் (அர்பாட், குசானி, டமாஸ்கஸ், சமல், அலெப்போ, ஹமாத்). இவை ஒப்பந்தங்கள், அரச கல்வெட்டுகள் (அர்ப்பணிப்பு, கட்டுமானம், முதலியன), முத்திரைகள். அர்பாத் ராஜாவுக்கும் KTK நகரின் ராஜாவுக்கும் ((Donner H., Röllig W. N 222-224) இடையேயான சஃபிரா நகரத்தின் ஒப்பந்தங்கள் ஆர்வமாக உள்ளன உடன்படிக்கைகள், உபாகமத்தின் ஆய்வுக்கான ஒப்பீட்டுப் பொருளாகக் கருதப்படலாம்: கருதப்படும் கடமைகள் ஒப்பந்தக் கட்சிகளுக்கு மட்டுமல்ல, அவர்களின் சந்ததியினருக்கும் முக்கியமானவை (Ibid. N 222 A 1-5; cf.: Deut 29.14); கட்சிகள், ஒருமை, பின்னர் பன்மை ( Deut 6. 7-9 மற்றும் 11. 18-20; 12. 1-12 மற்றும் 12. 13-25) சஃபிரா (Donner H., Röllig W) உடன்படிக்கைகளில் இணையாக இருப்பதைக் காண்கிறது. . N 224. 4, 16 , 23 மற்றும் N 224. 9, 14, 20, 27); ஒப்பந்தங்களை உடைப்பவர்களுக்கு நீண்ட சாபங்கள் உள்ளன (Ibid. N 222. A 14-42; cf.: Deut 28.16- 46)

ஆரம்பகால அராமாவின் அரச கல்வெட்டுகள். ஆராமின் வரலாற்றை ஆவணப்படுத்துங்கள். யூதா மற்றும் இஸ்ரேல் ராஜ்ஜியங்களுடன் இராணுவம் உட்பட பல்வேறு தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்த மாநிலங்கள். அவர்களில் ஒருவர் (டோனர் எச்., ரோலிக் டபிள்யூ. என் 201) பர்ஹதாத், "கிங் ஆஃப் அராம்"; கல்வெட்டின் உள்ளடக்கமோ அல்லது பேலியோகிராஃபிக் தரவுகளோ இது பென்ஹாதாத் (பர்ஹதாத்) (1 கிங்ஸ் 15.18) அல்லது பென்ஹாதாத் (பர்ஹதாத்) (2 கிங்ஸ் 6.24; 8.7 எஃப்.எஃப்.) பற்றியதா என்பதை நிறுவ முடியாது.

சில ஆரம். இந்த காலகட்டத்தின் கல்வெட்டுகள் பாலஸ்தீனத்தில் (என்-கெவ், டான்) காணப்பட்டன, இது ஆராம் பற்றிய பைபிளின் அறிக்கைகளை உறுதிப்படுத்துகிறது. வடக்கின் பிரதேசங்களை ஆக்கிரமித்தல். ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் ராஜ்ஜியங்கள். கி.மு (1 இராஜாக்கள் 15:20; 2 இராஜாக்கள் 13:22-23).

பாபிலோனிய-டால்முடிக் அராம் - 4-6 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பாபிலோனிய யூதர்களின் மொழி. பாபிலோனிய டால்முட்டின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி அதில் எழுதப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஜே. நியூஸ்னர் இந்த நினைவுச்சின்னத்தின் முக்கிய மொழியாக ஹெப் வரை கருதுகிறார். சில சந்தர்ப்பங்களில் மற்றும் சிறப்பு விதிகளின்படி மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது. கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியான பாபிலோனிய-டால்முடிக் பேச்சுவழக்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மந்திர மந்திரங்கள் 5-6 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் நிப்பூரில் இருந்து களிமண் பாத்திரங்களில். R.H படி

மாண்டேயன் என்பது மாண்டேயர்களின் நாஸ்டிக் பிரிவின் மொழியாகும் (அரம்., கிரேக்கம் γνῶσις - அறிவு), இது கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜோர்டான் பள்ளத்தாக்கில் எழுந்தது. R. Kh. படி, கழுவுதல் சடங்குகளை கடைப்பிடித்த யூதர்களின் சமூகம். இந்த சிறிய பிரிவின் உறுப்பினர்கள் (இவர்கள் தங்களை சபீஸ் அல்லது நாசிரைட்டுகள் என்று அழைக்கிறார்கள், அதாவது, கவனிக்கிறவர்கள்) ஈராக் மற்றும் ஈரானில் வாழ்கிறார்கள், மேலும் அரேபியர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறார்கள். மொழி ஒரு பேச்சு வழக்காக, வழிபாடு A. i இல் செய்யப்படுகிறது. மாண்டேயர்களின் லிட்-ரா - புராணங்கள், பாடல்கள், பிரார்த்தனைகள் - "பெரிய கருவூலத்தில்" மற்றும் "ஜான் பாப்டிஸ்ட் புத்தகத்தில்" சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன.

நவீன அறம். (புதிய அரம்.)

தற்போது பேச்சுவழக்குகளில் நேரம் A. i. அவர்கள் பல சொல்கிறார்கள் பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள் மத்தியில் வாழ்கின்றனர். கிழக்கு, ரஷ்யா, ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்கா. பேச்சுவழக்குகளின் 2 குழுக்களை வேறுபடுத்துவது வழக்கம் - ஜாப். மற்றும் கிழக்கு. ஜாப். novoaram., to-ry ஓரளவுக்கு நவீனமானது. அனலாக் பயன்பாடு. டமாஸ்கஸிலிருந்து வடகிழக்கில் 20 கிமீ தொலைவில் அமைந்துள்ள சிரியாவில் உள்ள 3 கிராமங்களில் மறைந்த அராமின் பேச்சுவழக்குகள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன; இந்த பேச்சுவழக்குகளைப் பேசுபவர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் முஸ்லிம்கள், அவர்களில் சிலர் கிறிஸ்தவர்கள் (கிராம மாலுலா). வாக்கு நோவோரம். பின்வரும் பேச்சுவழக்குகளை ஒன்றிணைக்கிறது: துரோயோ - இப்பகுதியில் வாழும் அரேமியர்களின் பேச்சுவழக்கு. துருக்கியின் தென்கிழக்கில் உள்ள துர்-அப்டின், கிளாசிக்கல் சிரியனுக்கு அருகில், சில சமயங்களில் இது மத்திய அரம் என வேறுபடுத்தப்படுகிறது. வடகிழக்கு பேச்சுவழக்குகள்: ஊர்மி, வான், சலாமாஸ், மொசூல், முதலியன, இந்த பேச்சுவழக்குகளை பேசுபவர்கள் தங்களை "அசிரியர்கள் (ஐசர்கள்)" என்று அழைக்கிறார்கள், ஈரான், ஈராக், துருக்கி, காகசஸ் மற்றும் டிரான்ஸ்காசியாவில், ரஷ்யா, ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவின் பெரிய நகரங்களில் வாழ்கின்றனர். ; மாண்டேயன்.

கிழக்கே மாண்டேயன்களுக்கு கூடுதலாக. கிளைமொழிகள் கிறிஸ்தவர்களாலும் யூதர்களாலும் பேசப்படுகின்றன. ஊர்மியன் பேச்சுவழக்கு அடிப்படையில், ஒரு நவீன. அசிரியன் எரியூட்டப்பட்டது. மொழி (19 ஆம் நூற்றாண்டின் 40 களில் இருந்து, சிரிய எழுத்தில் உள்ள நூல்கள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன).

மற்றும் நான். நான் இல்லை

ஹீப்ருவில் அரேமிஸம். VZ மொழி. ஹீப்ருவில் அரேமிஸங்கள் இருப்பது. பழைய ஏற்பாட்டு காலத்தின் மொழி பின்வரும் வரலாற்று மற்றும் புவியியல் முன்நிபந்தனைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது: 1) எபியின் அடிப்படையை உருவாக்கிய பழங்குடியினர். ethnos, அல்லது அவர்களே ஓரளவு அராம்., அல்லது அரேமியர்களுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் இருந்தனர்; 2) ராஜ்யங்கள் பிரிக்கப்பட்ட காலத்தில், அராமுடன் இராணுவ மற்றும் வர்த்தக தொடர்புகள் நடந்தன. மாநிலங்கள்-நீங்கள், வடக்கு மற்றும் வடகிழக்கு இஸ்ரேல் எல்லை; 3) பாபிலோனியாவிலும், பாலஸ்தீனத்திலும் வாழ்ந்த யூதர்கள் மத்தியில், ஏற்கனவே 8 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்கி. கி.மு மற்றும் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் ஏ.யாவின் வெற்றிகள் வரை. உரையாடலாக இருந்தது.

உரையில் அரேமிஸங்கள் இருப்பது பெரும்பாலும் அதன் பிற்பகுதியில் (கி.மு. 6 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு) டேட்டிங்கிற்கு ஆதரவான வாதங்களில் ஒன்றாக விளங்குகிறது (பார்க்க ஏ. ஹர்விட்ஸ்), ஏனெனில் அரேமிஸங்களின் பெரும்பகுதி பிந்தைய காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட புத்தகங்களில் உள்ளது. சிறைபிடிக்கப்பட்ட சகாப்தம் (புத்தகம் நாளாகமம், எஸ்ரா, நெகேமியா). என்று அழைக்கப்படுவதில் தனித்தனி அரேமிஸங்களும் அடங்கியுள்ளன. "தொன்மையான கவிதை" (யாத்திராகமம் 15; தீர்ப்பு 5, முதலியன). இந்த நூல்களின் "தொன்மைவாதத்தை" ஆதரிப்பவர்கள், ஹீப்ருவின் உறவால், அவற்றில் அராமிக் மதங்கள் இருப்பதை விளக்குகிறார்கள். மற்றும் ஆரம். மொழிகள், இந்த நூல்கள் உருவாக்கப்பட்ட கவிதை பேச்சுவழக்கு, கிமு II மில்லினியத்தில், வடமேற்கு இருக்கும் சகாப்தத்தில், பேச்சுவழக்குகளாக பிரிக்கப்படாத சகாப்தத்தில் எழுந்தது என்பதை மனதில் கொண்டு. செமிட். வினையுரிச்சொற்கள்.

OT இல் உள்ள அரேமிஸங்களை லெக்சிகல், உருவவியல் மற்றும் தொடரியல் என பிரிக்கலாம். லெக்சிகல் அரேமிசம்கள் ஹீப்ரு, அராம் ஆகியவற்றில் உள்ள மெய் எழுத்துக்களுக்கு இடையிலான கடிதங்களின் அடிப்படையில் மிகவும் நம்பகத்தன்மையுடன் அடையாளம் காணப்படுகின்றன. மற்றும் பிற செமிட்டிகள். மொழிகள்: - அடிக்கவும், அழிக்கவும் (தீர்ப்பு 5.26), cf.: ஹெப். - அடி, காயம்; - மறைக்க (ஒரு கூரையுடன்) (நெகேமியா 3.15), cf.: எபி. - நிழல்.

உருவவியல் அரேமிஸங்கள்: a) pl. பெயர்ச்சொற்கள் மற்றும் உரிச்சொற்களின் மணிநேரம் (எபி.): - வார்த்தைகள் (திரும்பத் திரும்ப வேலை புத்தகத்தில்), - தினை (எசேக் 4. 9); b) 3வது நபர் பெண்ணின் சரியான முடிவு. ஆர். அன்று (எபி.): (எசேக் 46.17), (உபா. 32.36); மாதிரியின் படி உருவாக்கப்பட்ட பெயர்கள் - கோரிக்கை, கோரிக்கை (எஸ்தர் புத்தகத்தில் பல முறை, எஸ்ர் 7.6), - சுடர் (எண்கள் 21.28, முதலியன); c) பின்னொட்டுடன் சுருக்கமான பெயர்கள் - கொடுமை (நீதிமொழி. 27.4), - முட்டாள்தனம் (Ecl. 10.13). கதையாடல் உரைநடையில் "தலைகீழ்" அபூரணமானது காணாமல் போவது தொடரியல் அரேமிஸங்களில் ஒன்றாகும் என்று கருதலாம்.

விவிலிய அறம். அராமிக் (மறைமுகமாக ஏகாதிபத்திய ஏ. யாவில்) பாதுகாக்கப்பட்ட பழைய ஏற்பாட்டு நூல்கள்: 1) kn. ஆதியாகமம், எபிரேயர் ஒன்றின் பெயர். லாபன் பயன்படுத்திய இடப்பெயர்கள், ஆரம். ஜேக்கப்பின் உறவினர் (31.47); 2) எரேமியா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகம், இதில் ஒரே வாக்கியத்தில் "பூமி" என்ற வார்த்தையின் 2 வடிவங்களைப் பயன்படுத்துவது பாதுகாக்கப்படுகிறது: மற்றும் (10. 11). ஒருவேளை மிகவும் பழமையான 1 வது விருப்பம் ஒரு சொற்றொடர் அலகு ஒரு உறுப்பு என பேச்சில் சரி செய்யப்பட்டது - வானம் மற்றும் பூமி; 3) எஸ்ராவின் முதல் புத்தகம், பெரும்பாலான உரைகள் (4. 8 - 6. 18; 7. 12-26) வெளிப்படையாக, நிஜ வாழ்க்கை ஆவணங்களின் நகலாகும்: உள்ளூர் அதிகாரிகளிடமிருந்து அர்டாக்செர்க்ஸுக்கு ஒரு கடிதம் யூதர்கள் ஜெருசலேமை மீண்டும் கட்டியெழுப்புதல் (4. 10-16), அர்தக்செர்க்ஸின் பதில் (4. 17-22), யூதர்களால் ஒரு ஆலயம் கட்டுவது குறித்து நதி மாவட்டத்தின் ஆட்சியாளர் டேரியஸுக்கு அனுப்பிய கடிதம் மற்றும் சைரஸின் ஆணையுக்கான கோரிக்கை ( 5. 7-17), ஜெருசலேமில் உள்ள கோவிலை மறுசீரமைப்பது குறித்த சைரஸின் ஆணைகள் (6. 2-5 ) மற்றும் டாரியஸ் (6. 6-12), அவர் எஸ்ராவுக்கு வழங்கிய அர்தக்செர்க்ஸின் கடிதத்தின் நகல் (7. 12) -26) எஸ்ராவின் முதல் புத்தகத்தின் இந்த பகுதிகள் ஏ.யாவில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன என்பதில் ஆச்சரியமில்லை, ஏனென்றால் அனைத்து அதிகாரிகளும். அச்செமனிட் பேரரசின் அரச அலுவலகத்தின் கடிதப் போக்குவரத்து மற்றும் ஆவணங்கள்; 4) டேனியல் தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்தின் ஒரு பகுதி, இதில் இரண்டாம் நேபுகாத்நேசரின் கனவு மற்றும் டேனியலின் விளக்கம், உமிழும் சூளையிலிருந்து 3 இளைஞர்களை அதிசயமாக விடுவித்தல், "நேபுகாத்நேச்சரின் பைத்தியக்காரத்தனம்" (கனவு மற்றும் விளக்கம்), பெல்ஷாசாரின் விருந்து, சிங்கங்களின் குழியில் டேனியல், 4 மிருகங்களின் பார்வை (2.4 - 7.28); இந்த நூல்களின் தன்மை, டேனியல் புத்தகத்தில் அராமிக் மொழியில் ஏன் எழுதப்பட்டுள்ளது என்பதை விளக்கவில்லை.

NT இல் உள்ள அரேமிஸங்கள்.

பின்வரும் பொதுவான மற்றும் சரியான பெயர்கள் மற்றும் வாக்கியங்கள் லெக்சிக்கல் அரேமிஸங்களாகக் கருதப்படுகின்றன (கீழே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள சில அராமியங்கள் ஹீப்ராயிஸங்களாகக் கருதப்படலாம், ஏனெனில் புதிய பாலஸ்தீனத்தில் பேசப்படும் மொழிகளில் ஹீப்ருவும் இருந்தது என்பதை நிராகரிக்க முடியாது. ஏற்பாட்டு காலம்):

அப்பா (மாற்கு 14:36; ரோமர் 8:15; கலா 4:6) - கிரேக்கம். ἀββά = அறம். ;

அகெல்டாமா (அப்போஸ்தலர் 1.19) - கிரேக்கம். ̓Αχελδαμάχ = அறம். ;

பரபாஸ் (Mt 27:16; Mk 15:7; Lk 23:19; Jn 18:40) - கிரேக்கம். Βαραββᾶς = ஆரம். (அப்பாவின் மகன்);

பர்த்தலோமிவ் (மவுண்ட் 10.3; எம்கே 3.18; எல்கே 6.14; சட்டங்கள் 1.13) - கிரேக்கம். Βαρθολομαῖος = அறம். (தல்மாயின் மகன்);

வேரியஸ் (அப்போஸ்தலர் 13.6) - கிரேக்கம். Βαριησοῦς = அறம். (இயேசுவின் மகன்);

பர்னபாஸ் (அப் 4.36; 9.27; 11.2, 30, முதலியன) - கிரேக்கம். Βαρναβᾶς = அறம். (நபூவின் மகன்);

பர்சாபா (அப்போஸ்தலர் 1.23; 15.22) - கிரேக்கம். Βαρσαβ(β)ᾶς = ஆரம். ஒரு பெரியவரின் மகன்) அல்லது (சனிக்கிழமையின் மகன்);

பார்ட்டிமேயஸ் (Mk 10.46) - கிரேக்கம். Βαρτιμαῖος = ஆரம். (திமேயுவின் மகன்);

Beelzebub (Mt 10.25; 12.24; Lk 11.18 fl.; Mk 3.22) - கிரேக்கம். Βεελζεβούλ; மவுண்ட் 10.25 இலிருந்து இந்த பெயர் "வீட்டின் எஜமானர்" (கிரேக்கம் οἰκοδεσπότης) = அறம் என்று விளக்கப்படுகிறது என்பது தெளிவாகிறது. - (பரலோக) குடியிருப்பின் உரிமையாளர், cf .: 1 கிங்ஸ் 8. 13; 63.15 ஆகும்; ஹப் 3.11; பிஎஸ் 49.15;

பெத்சைடா (மவுண்ட் 11.21; Mk 6.45; 8.22; Lk 9.10; Jn 1.44; 12.21) - கிரேக்கம். Βηθσαιδά = அறம் - வேட்டை வீடு (மீன்பிடித்தல்);

வோனெர்ஜஸ் (மார்க் 3. 17) - கிரேக்கம். Βοανηργές என்பது "இடியின் மகன்கள்" (கிரேக்கம் υἱοὶ βροντῆς) = அறம். - இடியின் மகன்கள்;

gavvafa (ஜான் 19.13) - கிரேக்கம். Γαββαθά மறைமுகமாக = அறம். - டிஷ் அல்லது உயரம்;

கெஹென்னா (Mt 5.28; Mk 9.45; Lk 12.5, முதலியன) - கிரேக்கம். γέεννα = ஆரம். - ஜின்னோம் பள்ளத்தாக்கு, அதே போல் கெஹன்னா, நரகம்;

கோல்கோதா - கிரேக்கம். மவுண்ட் 27:33 மற்றும் Mk 15:22 இல் உள்ள கோட் "மண்டை ஓட்டின் இடம்" என வழங்கப்படுகிறது. "மண்டை ஓட்டின் இடம்" (கிரேக்கம் Κρανίου Τόπος), லூக்கா 23.33 இல் "மண்டை ஓடு" (கிரேக்கம் Κρανίον) = ஆரம். - மண்டை ஓடு;

effafa (Mk 7.34) - கிரேக்கம். ἐφφαθά διανοίχθητι = ஆரம் என வழங்கப்படுகிறது. - திறந்த;

கனனிட் - கிரேக்கம். Κανανίτης (Mt 10.4; Mk 3.18); லூக்கா 6:15ல்; சட்டங்கள் 1.13 மற்றும் "எபியோனைட்டுகளின் நற்செய்தி"யில் ςηλωτής = ஆரம் என்று மாற்றப்பட்டுள்ளது. - வைராக்கியம், வைராக்கியம்;

செபாஸ் (1 கொரி 1.12; 3.22; 9.5; கலா 1.18; 2.9, 14) - கிரேக்கம். Κηφᾶς, ஜான் 1.42 இல் Πέτρος = ஆரம் என வழங்கப்படுகிறது. - பாறை;

கோர்வன் (மவுண்ட் 27.6) - கிரேக்கம். κορβᾶν; Mk 7. 11 இல் δῶρον = அறம் என வழங்கப்படுகிறது. - பாதிக்கப்பட்ட;

மாமன் (Mt 6.24; Lk 16.13) - கிரேக்கம். μαμωνᾶς = அறம் - சொத்து, பணம்;

maran-afa (1 Cor 16.22) - கிரேக்கம். μαράνα θά = அறம். - எங்கள் இறைவன் வந்தான் அல்லது - எங்கள் இறைவன், வா;

மார்த்தா (Lk 10.38, 40 ff.; John 11.1, 5, 19-39; 12.2) - கிரேக்கம். Μάρθα = அறம். - அம்மையீர்;

மேசியா (யோவான் 1.41; 4.25) - கிரேக்கம். Μεσσίας, இரண்டு முறையும் Χριστός = அறம் என வழங்கப்படுகிறது. - அபிஷேகம், மேசியா;

அளவு (Mt 13.33; Lk 13.21) - கிரேக்கம். σάτον = அறம். அளவீடு;

ஈஸ்டர் (Mt 26.2; Mk 14.1; Lk 2.41, முதலியன) - கிரேக்கம். πάσχα = அறம். - ஈஸ்டர் விடுமுறை, ஈஸ்டர் உணவு, ஈஸ்டர் தியாகம்;

ரபூனி (Mk 10.51; Jn 20.16) - கிரேக்கம். ῥαββουνί, இணையான இடங்களில் - மவுண்ட் 20.33; லூக்கா 18.41 க்கு பதிலாக κύριε, ஜான் 20.16 இல் διδάσκαλε = ஆரம் என வழங்கப்படுகிறது. - என் மாஸ்டர், இறைவன்;

புற்றுநோய் (மவுண்ட் 5.22) - கிரேக்கம். ῥακά = அறம். - ஒரு வெற்று, பயனற்ற நபர்;

சனிக்கிழமை (Mt 12.1sl.; Mk 1.21; Lk 13.14, முதலியன) - கிரேக்கம். σάββατα = அறம். - சனிக்கிழமை;

சப்பீரா (அப்போஸ்தலர் 5.1) - கிரேக்கம். Σάπφιρα = அறம். - அழகான;

சாத்தான் (Mt 4.10; Mk 1.13; Lk 10.18, முதலியன) - கிரேக்கம். σατανᾶς, Mt 13.19 இல் ὁ πονερός - வில்லன், Lk 4.2 இல் மாற்றப்பட்டது; 8. 12 - அன்று ὁ διάβολος - பிசாசு = ஆரம். - முரண், சாத்தான்;

வலுவான பானம் (Lk 1.15) - கிரேக்கம். σίκερα = அறம். - பீர், மது பானம்;

வலிமை (செயல்கள் 15. 22, 27, 32, 40, முதலியன) - கிரேக்கம். Σιλᾶς = அறம் - கெஞ்சி;

தபிதா (அப்போஸ்தலர் 9. 36, 40) - கிரேக்கம். Ταβιθά என்பது Δορκάς - gazelle = அறம் என விளக்கப்படுகிறது. , -கெசல்;

"தலிதா குமி" - கிரேக்கம். Mk 5. 41 இல் உள்ள "ταλιθὰ κουμ(ι)" என்பது "τὸ κοράσιον... ἔγειρε" - பெண், எழுந்திரு, Lk 8. இல் -εြ 54 - பெண், எழுந்திரு;

ஃபோமா - கிரேக்கம். Θωμᾶς (Mt 10.3; Mk 3.18; Lk 6.15; ஜான் 11.16 இல்; 20.24; 21.2 ὁ λεγόμεενος Δίδόμενος Δίδυμος Δίδυμος எனப்படும். - இரட்டை;

தேவாலய கருவூலம் (மவுண்ட் 27.6) - கிரேக்கம். κορβανᾶς = அறம் - பிரசாதம்; ஃபிளேவியஸ் ஜோசபஸ் கோவிலின் கருவூலத்தை அழைக்கிறார் (ஜூட் போர் II 9. 4);

எலோய்! எலோய்! லாமா சவாஃபனி?" (மாற்கு 15:34; மத் 27:46 ஐயும் பார்க்கவும்) - கிரேக்கம். "ἐλωῒ ἐλωῒ λλμὰ σαβαχθάνι" என்பது "ὁ θεός μου, ὁ θεός μου, ὁ θεός μου, - என் கடவுளே, என் கடவுளே, ஏன் என்னை விட்டுவிட்டாய்?

ஆதாரம்: கவ்லி ஏ. ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் அராமிக் பாப்பிரி பி.சி. ஆக்ஸ்ஃப்., 1923; டோனர் எச்., ரோலிக் டபிள்யூ. கானானிஸ்சே அண்ட் அராமாயிஸ்ச் இன்ஸ்க்ரிஃப்டன். வைஸ்பேடன், 1962-1964, 1966-19692. 3 Bde; கிப்சன் ஜே. சி. சிரிய செமிடிக் கல்வெட்டுகள். ஆக்ஸ்ஃப்., 1975. தொகுதி. 2: அராமிக்; பேயர் கே. Die aramäischen Texte vom Toten Meer samt den Inschriften aus Palaestina, dem Testament Levis aus der Kairoer Genisa, der Fastenrolle und den alten talmudischen Zitaten: Aramäistische Einl., Text,z, Üuterbset., Üuterbset. காட்., 1984; பிரன் ஏ., நவே ஜே. டெல் டான் கல்வெட்டு: ஒரு புதிய துண்டு // IEJ. 1995 தொகுதி. 45/1. பி. 1-18.

எழுத்.: டால்மன் ஜி. டை வோர்டே ஜேசு. Lpz., 1898, 19302; பொருள். Grammatik des jüdisch-palästinischen Aramäisch. Lpz., 19052; வெல்ஹவுசன் ஜே. Einleitung in die Drei Ersten Evangelien. பி., 1905, 19112; பர்னி சி. எஃப். நான்காவது நற்செய்தியின் அராமிக் தோற்றம். ஆக்ஸ்ஃப்., 1922; Schulthess fr. Grammatik des christlich-palästinischen Aramäisch. குழாய்., 1924; டோரே சி. நற்செய்திகளின் தோற்றம் //ஐடெம். நான்கு சுவிசேஷங்கள்: ஒரு புதிய மொழிபெயர்ப்பு. எல்., 1933. பி. 237-286; ஜாஸ்ட்ரோ எம். ஏ. தர்குமிம், டால்முட் பாப்லி மற்றும் ஜெருஷல்மி அகராதி மற்றும் இந்தமித்ராஷ் இலக்கியம். என்.ஒய்., 1950; பிர்க்லேண்ட் எச். இயேசுவின் மொழி. ஒஸ்லோ, 1954; ஆர்கைல் ஏ. டபிள்யூ. இயேசு கிரேக்க மொழி பேசியாரா? // தி எக்ஸ்போசிட்டரி டைம்ஸ். 1955/1956. தொகுதி. 67. பி. 92-93; வின்னிகோவ் ஐ. என். அராமிக் கல்வெட்டுகளின் அகராதி // பிபிஎஸ். 1958. எண் 3. எஸ். 171-216; 1959. எண் 4. எஸ். 196-240; 1962. எண் 7. எஸ். 192-237; 1962. எண் 9. எஸ். 141-158; 1964. எண் 11. எஸ். 289-232; 1965. எண். 13 எஸ். 217-262; வாக்னர் எம். Die lexikalischen und grammatikalischen Aramäismen im alttestamentlichen Hebräisch. பி., 1966; ரோசெதல் எஃப். விவிலிய அராமிக் இலக்கணம். வைஸ்பேடன், 1968; குட்ஷர் ஈ. ஒய். அராமிக் //ஐடெம். ஹீப்ரு மற்றும் அராமிக் படிப்பு. ஜெருசலேம், 1977; கோஷன்-காட்ஸ்டீன் எம். எச். தர்கம் ஓன்கெலோஸின் மொழி மற்றும் அராமைக் மொழியில் இலக்கிய டிக்ளோசியாவின் மாதிரி // JNES. 1978 தொகுதி. 37/2; ஹாக்கெட் ஜே. ஏ. டெய்ரின் 'அல்லா'விலிருந்து பாலாம் உரை. ஹார்வர்ட், 1980; டாட்மோர் எச். அசிரியாவின் அரமைசேஷன்: மேற்கத்திய தாக்கத்தின் அம்சங்கள் // மெசபடோமியன் அண்ட் சீன் நாச்பார்ன் / Hrsg. எச்.-ஜே. நிசென், ஜே. ரெங்கர். பி., 1982. எஸ். 449-470; கார் டபிள்யூ. ஆர். சிரியா-பாலஸ்தீனத்தின் பேச்சுவழக்கு புவியியல், 1000-586 B. C. E. Phil., 1985; பேயர் கே. அராமிக் மொழி: அதன் விநியோகம் மற்றும் உட்பிரிவுகள். காட்., 1986; செகெர்ட் எஸ். அல்டராமைஸ்கே இலக்கணம். Lpz., 1986; நியூஸ்னர் ஜே. வகைபிரித்தல் போன்ற மொழி: பாபிலோனிய டால்முட்டில் ஹீப்ரு மற்றும் அராமைக் பயன்படுத்துவதற்கான விதிகள். அட்லாண்டா, 1990; செரெடெலி கே. ஜி . பழைய அராமிக் // ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் மொழிகள். IV: ஆஃப்ரோசிய மொழிகள். நூல். 1: செமிடிக் மொழிகள். எம்., 1991. சி. 198-232; அவன் ஒரு. அராமிக் // ஐபிட். பக். 194-249; சோகோலோஃப் எம். யூத பாலஸ்தீனிய அராமைக் அகராதி. ராமத்-கன், 1992; காஃப்மேன் எஸ். ஏ. "அராமைக்" // செமிடிக் மொழிகள் / எட். ஆர். ஹெட்ஸ்ரான். எல்.; N.Y., 1997. பி. 114-130; முரோகா டி., போர்டன் பி. எகிப்திய அராமிக் இலக்கணம். லைடன் முதலியன, 1998; கிரிலிச்ஸ் எல்., ரெவ். விவிலிய-அராமைக் மொழியின் நடைமுறைப் படிப்பு. எம்., 1998; அவன் ஒரு. உரையின் தொல்லியல்: Comp. செமிடிக் மறுகட்டமைப்பின் வெளிச்சத்தில் மத்தேயு மற்றும் மார்க்கின் நற்செய்திகளின் பகுப்பாய்வு. எம்., 1999; கோகன் எல். ராகாவின் விளக்கம் (மவுண்ட் 5.22) // பைபிள்: லிட். மற்றும் மொழியியலாளர். ஆராய்ச்சி. எம்., 1999. வெளியீடு. 3. சி. 334-341; ஹர்விட்ஸ் ஏ. விவிலிய நூல்களை மொழியியல் ரீதியாக தேதியிட முடியுமா?: வரலாற்றில் காலவரிசைக் கண்ணோட்டங்கள். பைபிள் ஹீப்ரு ஆய்வு. லைடன், 2000. பி. 143-160. (VT. சப்ளி.; 80).

ஏ.கே. லியாவ்டான்ஸ்கி

ரஷ்ய-ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு ARAMEIC LANGUAGE

ஆங்கில-ரஷ்ய அகராதிகளில் ஆங்கிலத்திலிருந்து ரஷ்ய மொழியில் ARAMEIC LANGUAGE இன் வார்த்தையின் கூடுதல் அர்த்தங்கள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பு.
ரஷ்ய-ஆங்கில அகராதிகளில் ரஷ்ய மொழியிலிருந்து ஆங்கிலத்திற்கு ARAMEIC மொழியின் மொழிபெயர்ப்பு என்ன.

இந்த வார்த்தையின் கூடுதல் அர்த்தங்கள் மற்றும் அகராதிகளில் ARAMEIC க்கான ஆங்கிலம்-ரஷ்யன், ரஷ்ய-ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள்.

• ARAMEIC மொழி - Aramaic
  
• ARAMEIC மொழி - Aramaic
  
• மொழி - மீ. மொழி, மொழி; நிரலாக்க மொழி
  கணித அறிவியலின் ரஷ்ய-ஆங்கில அகராதி
• மொழி
  ரஷ்ய-அமெரிக்க ஆங்கில அகராதி
• மொழி
  
• மொழி - 1. நாக்கு; காட்ட ~ smb. 1) (டாக்டரிடம்) காட்டு* smb. ஒருவரின் நாக்கு; 2) (கிண்டல்) smb இல் ஒருவரின் நாக்கை வெளியே போடவும். தீய…
  பொதுப் பாடங்களின் ரஷ்ய-ஆங்கில அகராதி
• ARAMEIC - adj. அராமிக்
  பொதுப் பாடங்களின் ரஷ்ய-ஆங்கில அகராதி
• மொழி - 1) குளோசா 2) மொழி 3) நாக்கு
  புதிய ரஷ்ய-ஆங்கில உயிரியல் அகராதி
• மொழி
  ரஷியன் கற்றவர் அகராதி
• மொழி
  ரஷியன் கற்றவர் அகராதி
• மொழி - 1. மீ 1. அனாட். (also trans.) நாக்கு பூசிய நாக்கு மெட். - பூசப்பட்ட / உரோம நாக்கு வீக்கம் தேன். …
  ரஷ்ய-ஆங்கில அகராதி
• மொழி - 1. மீ 1. அனாட். (also trans.) நாக்கு பூசிய நாக்கு மெட். - பூசப்பட்ட / உரோம நாக்கு வீக்கம் தேன். …
  ரஷியன்-ஆங்கிலம் ஸ்மிர்னிட்ஸ்கி சுருக்கங்கள் அகராதி
• மொழி - (எ.கா. பட்டறை) வாசகங்கள் பேராசிரியர்., மொழி
  இயந்திர பொறியியல் மற்றும் உற்பத்தியின் ஆட்டோமேஷன் ரஷ்ய-ஆங்கில அகராதி
• மொழி - நான் கணவர். 1) நாக்கு நேராக உள்ளது. மற்றும் டிரான்ஸ். சுடர் நாக்குகள் - நாக்கு வீக்கம் - தேன். குளோசிடிஸ் பூசப்பட்ட நாக்கு ...
  ரஷ்ய-ஆங்கிலம் குறுகிய அகராதிபொது சொற்களஞ்சியத்தில்
• மொழி
  பிரிட்டிஷ் ரஷ்ய-ஆங்கில அகராதி
• மொழி - மொழி, -a, PANGIAN, -a, m. வெளிநாட்டு மொழிகள் பீடத்தின் மாணவர் அல்லது ஒரு மொழி பல்கலைக்கழகம். மொழிபெயர்ப்பு மொழிகள். ஸ்டட் இருந்து.
  
• மொழி - இயக்கத் தொழிலாளி, புலனாய்வாளர்
  ஸ்லாங், வாசகங்கள், ரஷ்ய பெயர்களின் ஆங்கிலம்-ரஷியன்-ஆங்கில அகராதி
• மொழி - 1. நாக்கு; காட்ட ~ smb. 1) (டாக்டரிடம்) காட்டு* smb. ஒருவரின் நாக்கு; 2) (கிண்டல்) smb இல் ஒருவரின் நாக்கை வெளியே போடவும். தீய ~ பொல்லாத / கசப்பான நாக்கு; 2.…
  ரஷ்ய-ஆங்கில அகராதி - QD
• மொழி
  ரஷ்ய-ஆங்கில சட்ட அகராதி
• மொழி
  பிடி, இணையம் மற்றும் நிரலாக்கத்தில் சொற்கள் மற்றும் சுருக்கங்களின் ரஷ்ய-ஆங்கில விளக்க அகராதி
• மொழி - மொழி வெளிநாட்டு மொழிகளையும் பார்க்கவும், ஃபிலாலஜி மொழி என்பது மொழியியலாளர்களால் நம்புவதற்கு மிகவும் முக்கியமானது. ஓல்கர்ட் டெர்லெட்ஸ்கி மொழி ...
  ஆங்கில-ரஷ்ய பழமொழிகள், ரஷ்ய பழமொழிகள்
• மொழி - நான் கணவர். 1) நாக்கு நேராக உள்ளது. மற்றும் டிரான்ஸ். சுடரின் நாக்குகள் - சுடர் பூசப்பட்ட / உரோம நாக்கு வீக்கம் ...
  
• ARAMEIC - adj. அராமிக் அராமைக்
  பெரிய ரஷ்ய-ஆங்கில அகராதி
• மொழி - மொழி மொழி; மொழி; பேச்சு மொழி
  
• ARAMEIC - Aramaic aramaic
  ரஷ்ய-ஆங்கில அகராதி சாக்ரடீஸ்
• நாக்கு - பெயர்ச்சொல் 1) அ) நாக்கு உரோமம் / அழுக்கு / துர்நாற்றம் / பூசிய நாக்கு ≈ பூசிய நாக்கு (நோயாளியில்) b) நாக்கு (உணவு) 2) நாக்கைப் போன்ற வடிவமானது ...
  
• TARGUM
  பெரிய ஆங்கிலம்-ரஷ்ய அகராதி
• TARGUM - அராமிக் மொழிபெயர்ப்பு அல்லது பைபிளின் அராமைக் விளக்கம்
  பெரிய ஆங்கிலம்-ரஷ்ய அகராதி
• மொழி - பெயர்ச்சொல் மொழி a) (தொடர்புக்கான ஒரு வழி மற்றும் வழிமுறையாக) கசாப்புக் கடைக்காரனிடம் பேச்சு, ஒரு மொழியைக் கொலை செய்தல் ≈ மொழியைச் சிதைத்து வளப்படுத்த...
  பெரிய ஆங்கிலம்-ரஷ்ய அகராதி
• டச்சு - 1. adj. 1) அ) டச்சு; டச்சு (மொழி, கலாச்சாரம் பற்றி) டச்சு பள்ளி ≈ ஃபிளெமிஷ் ஸ்கூல் ஆஃப் பெயிண்டிங் ஸ்கூல் ஆஃப் பெயிண்டிங்...
  பெரிய ஆங்கிலம்-ரஷ்ய அகராதி
• அரமீன்
  பெரிய ஆங்கிலம்-ரஷ்ய அகராதி
• ARAMEAN - (வரலாற்று) Aramean; அராமிக் - தி *கள் (கூட்டு) அராமியர்கள் அராமைக் அராமைக் - * எழுத்துக்கள் அராமைக் எழுத்துக்கள், அராமைக் எழுத்து குறிப்பிடுவது ...
  பெரிய ஆங்கிலம்-ரஷ்ய அகராதி
• அராமைக்
  பெரிய ஆங்கிலம்-ரஷ்ய அகராதி
• ARAMAIC - பெயர்ச்சொல். Aramaic Aramaic Aramaic - * alphabet Aramaic alphabet, Aramaic Aramaic Aramaic
  பெரிய ஆங்கிலம்-ரஷ்ய அகராதி
• ARAMAEAN - (வரலாற்று) Aramean; அராமிக் - தி *கள் (கூட்டு) அராமியர்கள் அராமைக் அராமைக் - * எழுத்துக்கள் அராமைக் எழுத்துக்கள், அராமைக் எழுத்து குறிப்பிடுவது ...
  பெரிய ஆங்கிலம்-ரஷ்ய அகராதி
• ARAMAEAN - (வரலாற்று) Aramean; அராமிக் - தி *கள் (கூட்டு) அராமியர்கள் அராமைக் அராமைக் - * எழுத்துக்கள் அராமைக் எழுத்துக்கள், அராமைக் எழுத்து குறிப்பிடுவது ...
  பெரிய ஆங்கிலம்-ரஷ்ய அகராதி
• மொழி - நாக்கு
  ஆங்கிலம்-ரஷியன்-ஆங்கிலம் அகராதி பொது சொல்லகராதி- சிறந்த அகராதிகளின் தொகுப்பு
• அராமைக்
  பொது சொற்களஞ்சியத்தின் ஆங்கிலம்-ரஷியன்-ஆங்கில அகராதி - சிறந்த அகராதிகளின் தொகுப்பு
• மொழி - மொழி முற்றிலும் போதுமான மொழி - முற்றிலும் போதுமான மொழி முற்றிலும் ஒரே மாதிரியான மொழி - முற்றிலும் ஒரே மாதிரியான மொழி முற்றிலும் போதாத மொழி - முற்றிலும் போதாத மொழி முற்றிலும் ஒரே மாதிரியானது அல்ல ...
  ஆங்கிலம்-ரஷ்ய அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப அகராதி
• மொழி - ஏற்கனவே உள்ள மொழியின் மொழி) (தொடர்பு வழி மற்றும் தகவல்தொடர்பு வழிமுறையாக) கசாப்புக் கடைக்காரனிடம் பேச்சு, ஒரு மொழியைக் கொலை செய்தல் - ஒரு மொழியை வளப்படுத்த மொழியை சிதைப்பது ...
  டைகர் ஆங்கிலம்-ரஷ்ய அகராதி
• ARAMAEAN - அரேமியன் பழங்குடியினரின் பிரதிநிதி (அரேமியர்கள் கிமு 11-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அரேமியாவில் வாழ்ந்த செமிடிக் பழங்குடியினர்) அராமிக் மொழி (...
  டைகர் ஆங்கிலம்-ரஷ்ய அகராதி
• அரமீன்
  டைகர் ஆங்கிலம்-ரஷ்ய அகராதி
• அரமேயன் - 1. பெயர்ச்சொல்; istor.1) அரேமியன் பழங்குடியினரின் பிரதிநிதி (அரேமியர்கள் என்பது செமிடிக் பழங்குடியினர், அவர்கள் கிமு XI-VIII நூற்றாண்டுகளில் அரேமியாவில் (அராமைப் பார்க்கவும்) ...
  டைகர் ஆங்கிலம்-ரஷ்ய அகராதி
• நாக்கு - 1. n 1. 1) நாக்கு உரோமம் / அழுக்கு, துர்நாற்றம், பூசிய / ~ - பூசிய நாக்கு (உடம்பு) வெளியே போட ...
  
• ARAMAIC - 1. [͵ærəʹmeıık] n Aramaic 2. [͵ærəʹmeıık] a Aramaic ~ alphabet - Aramaic alphabet, Aramaic script
  புதிய பெரிய ஆங்கிலம்-ரஷியன் அகராதி - Apresyan, Mednikova
• நாக்கு - 1. tʌŋ n 1. 1> நாக்கு உரோமம் / அழுக்கு, துர்நாற்றம், பூசிய / நாக்கு - பூசிய நாக்கு (உடம்பு) வெளியே போட ...
  
• ARAMAIC - 1. ͵ærəʹmeıık n Aramaic 2. ͵ærəʹmeıık a Aramaic Aramaic alphabet - Aramaic alphabet, Aramaic script
  பெரிய புதிய ஆங்கிலம்-ரஷ்ய அகராதி
• மொழி - பெயர்ச்சொல் மொழி a) (தொடர்புக்கான ஒரு வழி மற்றும் வழிமுறையாக) கசாப்புக் கடைக்காரனிடம் பேச்சு, ஒரு மொழியைக் கொலை செய்வது - மொழியை சிதைப்பது ...
  
• அரமீன்
  பொது சொற்களஞ்சியத்தின் ஆங்கிலம்-ரஷ்ய அகராதி
• அரமேயன் - 1. ந. ; ist. 1) அரேமியன் பழங்குடியினரின் பிரதிநிதி (அரேமியர்கள் செமிடிக் பழங்குடியினர், அரேமியாவில் (அராமைப் பார்க்கவும்) ...
  பொது சொற்களஞ்சியத்தின் ஆங்கிலம்-ரஷ்ய அகராதி
• மொழி - பெயர்ச்சொல் மொழி அ) (தொடர்புக்கான ஒரு வழி மற்றும் வழிமுறையாக) கசாப்புக் கடைக்காரனிடம் பேச்சு, ஒரு மொழியைக் கொலை செய்வது - ஒரு மொழியை வளப்படுத்த மொழியை சிதைப்பது - மொழியை வளப்படுத்துவது ...
  பொது சொற்களஞ்சியத்தின் ஆங்கிலம்-ரஷ்ய அகராதி
• ARAMEAN - (வரலாற்று) Aramean; அராமிக் - தி *கள் (கூட்டு) அராமியர்கள் அராமைக் அராமைக் - * எழுத்துக்கள் அராமைக் எழுத்துக்கள், அராமைக் எழுத்து குறிப்பிடுவது ...
  புதிய பெரிய ஆங்கிலம்-ரஷ்ய அகராதி

பதிப்புரிமை © 2010-2019 தளம், AllDic.ru. ஆங்கிலம்-ரஷ்ய அகராதி ஆன்லைன். இலவச ரஷ்ய-ஆங்கில அகராதிகள் மற்றும் கலைக்களஞ்சியம், டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பு ஆங்கில வார்த்தைகள்மற்றும் ரஷ்ய மொழியில் உரை.
இலவச ஆன்லைன் ஆங்கில அகராதிகள் மற்றும் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன், எலக்ட்ரானிக் ஆங்கிலம்-ரஷ்ய சொற்களஞ்சியம், கலைக்களஞ்சியம், ரஷ்ய-ஆங்கில கையேடுகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பு, சொற்களஞ்சியம்.

அராமைக்

செமிடிக் குழுவின் மொழி, இது மெசபடோமியா மற்றும் சிரியாவில் குடியேறிய அராமிக் பழங்குடியினரிடமிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது. 14வது சி. கி.மு. இந்த பழங்குடியினர் மொழி மற்றும் இன அடிப்படையில். பண்டைய இஸ்ரவேல் மக்களுடன் உறவுகள் நெருக்கமாக இருந்தன. "அராமியஸ்" என்ற வார்த்தைக்கு நாடோடி என்று பொருள். இஸ்ரவேலர்களின் மூதாதையர் (தலைமைத் தலைவர் ஜேக்கப்) பைபிளிலும் "அலைந்து திரிந்த அராமியன்" (திபா. 26:5) என்று குறிப்பிடப்படுவது குறிப்பிடத்தக்கது.

12-11 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். கி.மு. டமாஸ்கஸ், ஹமாத், சோப், சோம்ல் மற்றும் கர்கெமிஷ் ஆகிய இடங்களில் பல அராமிக் ராஜ்ஜியங்கள் தோன்றின. அன்று ஏ. ஐ. கல்தேயர்களின் (மெசபடோமியா) பழங்குடியினரும் பேசினர், இதிலிருந்து I நியோ-பாபிலோனிய வம்சத்தின் (கிமு 7-6 நூற்றாண்டுகள்) மன்னர்கள் வந்தனர். எனவே இரண்டாவது பெயர் A.ya. - k மற்றும் y உடன் கல்டே.

மீண்டும் 9-8 நூற்றாண்டுகளில். கி.மு., அசிரியனாக இருந்தபோது. வெற்றியாளர்கள் ஒரு வெளிநாட்டு நிலத்தில் கைப்பற்றப்பட்ட மக்களை மீள்குடியேற்றும் கொள்கையை பின்பற்றத் தொடங்கினர், ஏ.யா. படிப்படியாக சர்வதேசமாக மாறத் தொடங்கியது. ஏ யாவுக்கான ஆவணங்கள். எகிப்திலிருந்து இந்தியா வரை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. எனினும், சரி. 700 கி.மு யூதர்கள் இன்னும் ஆயாவை புரிந்து கொள்ளவில்லை. (ஏசாயா 36:11 ff.). அவர் காலத்தின் சிறையிலிருந்து யூத சூழலுக்குள் ஊடுருவினார். அவர் திரும்பிய முதல் ஆண்டுகளில், அவர் எபிரேய மொழியை மாற்றினார், எஸ்ரா மக்களுக்கு சட்டத்தைப் படித்தபோது, ​​அவருக்கு மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் தேவைப்பட்டனர் (நெகேமியா 8:5-8), இருப்பினும் A. i. பொதுவாக, எபிக்கு மிகவும் நெருக்கமானது. மொழி. அராமிக் எழுத்துக்கள் சதுர ஹீப்ரு ஸ்கிரிப்ட்டின் முன்மாதிரியாக மாறியது, அதே போல் அரபு., சர். மற்றும் பிற வகையான எழுத்து.

நெகேமியாவின் முயற்சியால் (நெகேமியா 13:24-25) மற்றும் அவருக்குப் பின் வந்த எபி. மொழி புத்துயிர் பெற்றது, ஆனால் அந்த காலத்திலிருந்து பைபிளில். புத்தகங்கள் (வேலை, பாடல்கள், முதலியன) பெருகிய முறையில் அராமிக் காணப்படுகின்றன, மேலும் அவற்றில் சில பகுதிகள் (எஸ்ரா மற்றும் டானில்) ஏற்கனவே முழுமையாக A. யாவில் எழுதப்பட்டுள்ளன.

விஞ்ஞானிகள் மத்தியில், ஜோஹன் விட்மன்ஸ்டாட் (16 ஆம் நூற்றாண்டு) தொடங்கி நடுப்பகுதி வரை. 20 ஆம் நூற்றாண்டில், *இடைநிலைக் காலத்தில் ஏ.யா. பாலஸ்தீனத்தில் ஆட்சி செய்தார், ஆனால் *கும்ரான் நூல்களின் கண்டுபிடிப்புகள் ஹெப். மொழி உயிருடன் இருந்தது மற்றும் A. யாவுடன் சமமாக இணைந்திருந்தது. ஆயினும்கூட, நற்செய்திகளில் பாதுகாக்கப்பட்ட பாலஸ்தீனிய வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்கள் இயேசு கிறிஸ்து பொதுவாக A. ya பேசினார் என்று சாட்சியமளிக்கின்றன. இந்த மொழியின் அம்சங்களில் ஒன்று ஹீப்ருவுடன் ஒப்பிடும்போது வேறுபட்ட உயிரெழுத்து (ஹீப்ரு: Mash?ah, Ab, Sat?n, P?sah; Aram.: Meshiha, Abba, Shatana, Easter). பல விவிலிய அறிஞர்கள் ஈவ். மத்தேயுவிலிருந்து முதலில் A. i இல் எழுதப்பட்டது. (பார்க்க கலை.: சுவிசேஷங்கள்; பாபியாஸ் ஆஃப் ஹைராபோலிஸ்; சினோப்டிக் பிரச்சனை).

? * In and ur at F., புத்தகத்தில் இயேசு கிறிஸ்துவும் அவருடைய அப்போஸ்தலர்களும் பேசும் மொழி: Lopukhin A.P., Bibl. வெளிச்சத்தில் வரலாறு சமீபத்திய ஆராய்ச்சிமற்றும் கண்டுபிடிப்புகள்: NZ, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1895; * D'ya ko n o v I.M., பண்டைய மேற்கு ஆசியாவின் மொழிகள், எம்., 1967; *Neldeke T., செமிடிக் மொழிகள், EE, தொகுதி 14; A. Yu., நான்கு சுவிசேஷங்களின் உரையில் உள்ள அராமைக்களைப் பற்றி, ZhMP, 1989, எண். 3; K oh l e r L.H. und *B a um g a r t n e r W., Lexicon in Veteris Testamenti Libros, v.1–2, Leiden, 1951–53; *B l a c k M., சுவிசேஷங்கள் மற்றும் சட்டங்களுக்கான அராமிக் அணுகுமுறை, ஆக்ஸ்ஃப்., 19672; S e g e r t S., Altaramaische Grammatik, Lpz, 19863 (நூல் பட்டியல் அங்கும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது).