மறுமலர்ச்சியின் கலைஞர்களின் பெயர்கள். மறுமலர்ச்சி மேதை

இத்தாலிய மறுமலர்ச்சியின் காலவரிசை முக்கிய அம்சங்களின் வரையறையுடன் தொடர்புடையது - மறுமலர்ச்சி . மேலே குறிப்பிடப்பட்ட அம்சங்கள் அரிதாகவே தோன்றும் நேரம் மறுமலர்ச்சிக்கு முந்தைய (புரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி) அல்லது நூற்றாண்டுகளின் பெயர்களின் பதவியில் வகைப்படுத்தப்படுகிறது - டுசென்டோ (XIII நூற்றாண்டு) மற்றும் ட்ரெசெண்டோ (XIV நூற்றாண்டு). இந்த அம்சங்களுடன் தொடர்புடைய கலாச்சார பாரம்பரியத்தை தெளிவாகக் கண்டறியக்கூடிய காலம் ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி (குவாட்ரோசென்டோ (15 ஆம் நூற்றாண்டு) என்று அழைக்கப்பட்டது. இது இத்தாலிய மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரத்தின் கருத்துக்கள் மற்றும் கொள்கைகளின் உச்சக்கட்டமாக மாறியது, அதே போல் ஈவ். அதன் நெருக்கடியை, உயர் மறுமலர்ச்சி (சின்க்வெசென்டோ (XVI நூற்றாண்டு) என்று அழைப்பது வழக்கம். இத்தாலிய மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரம் உலகிற்கு கவிஞர் டான்டே அலிகியேரி, ஓவியர் ஜியோட்டோ டி பாண்டோன், கவிஞர், மனிதநேயவாதி பிரான்செஸ்கோ பெட்ராக், கவிஞர், எழுத்தாளர், மனிதநேயவாதி ஜியோவானி ஆகியோரைக் கொடுத்தது. போக்காசியோ, கட்டிடக் கலைஞர் பிலிப் புருனெலெச்சி, சிற்பி டொனாடெல்லோ, ஓவியர் மசாசியோ, எழுத்தாளர் மனிதநேயவாதி, எழுத்தாளர் பிகோ டெல்லா மிராண்டோலு, தத்துவவாதி, மனிதநேயவாதி மார்சிலியோ ஃபிசினோ, ஓவியர் சாண்ட்ரோ போட்டிசெல்லி, ஓவியர், விஞ்ஞானி லியோனார்டோ டா வின்சி, ஓவியர், சான்செல்பா சிற்பி மற்ற முக்கிய பிரமுகர்கள்.

இத்தாலியின் நகரங்கள் பல்வேறு கைவினைப்பொருட்களுக்கு பிரபலமானவை, கூடுதலாக, அவர்கள் போக்குவரத்து வர்த்தகத்தில் தீவிரமாக பங்கு பெற்றனர். வெளிப்படையாக, இத்தாலிய நகரங்களின் வளர்ச்சி வேறுபட்ட தன்மையின் காரணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆனால் சரியாகநகர்ப்புற கலாச்சாரம் புதிய மனிதர்களை உருவாக்கியுள்ளது. இருப்பினும், மறுமலர்ச்சியில் தனிநபரின் சுய உறுதிப்பாடு ஒரு மோசமான பொருள்முதல்வாத உள்ளடக்கத்தால் வேறுபடுத்தப்படவில்லை, ஆனால் ஆன்மீக இயல்புடையதாக இருந்தது. கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம் இங்கே ஒரு தீர்க்கமான செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது. மறுமலர்ச்சியாளர்கள் வாழ்ந்த காலம் உண்மையில் அவர்களின் முக்கியத்துவத்தை, தங்களுக்கான பொறுப்பை அவர்களுக்கு உணர்த்தியது. ஆனால் அவர்கள் இன்னும் இடைக்கால மக்களாக மாறவில்லை. கடவுளையும் நம்பிக்கையையும் இழக்காமல், அவர்கள் தங்களை ஒரு புதிய வழியில் பார்த்தார்கள். இடைக்கால நனவின் மாற்றம் பழங்காலத்தின் மீதான தீவிர ஆர்வத்தின் மீது மிகைப்படுத்தப்பட்டது, இது ஒரு தனித்துவமான மற்றும் பொருத்தமற்ற கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியது, இது நிச்சயமாக சமூகத்தின் உயர் வகுப்புகளின் தனிச்சிறப்பாகும்.

ஆரம்பகால மனிதநேயவாதிகள்: கவிஞர் தத்துவஞானி எஃப். பெட்ராக் (1304-1374), எழுத்தாளர் ஜி. போக்காசியோ (1313-1375) - இடைக்கால தப்பெண்ணங்களிலிருந்து விடுபட்ட ஒரு அற்புதமான மனித ஆளுமையை உருவாக்க விரும்பினார், எனவே, முதலில் , அவர்கள் கல்வி முறையை மாற்ற முயன்றனர்: பண்டைய இலக்கியம் மற்றும் தத்துவத்தின் படிப்பில் கவனம் செலுத்தி, அதில் மனிதநேயத்தை அறிமுகப்படுத்த. அதே நேரத்தில், தேவாலயமும் அதன் ஊழியர்களும் கேலிக்குரியவர்களாக இருந்தபோதிலும், மனிதநேயவாதிகள் எந்த வகையிலும் மதங்களைத் தாழ்த்தவில்லை. மாறாக, அவர்கள் இரண்டு மதிப்பு அளவுகோல்களை சமரசம் செய்ய முயன்றனர்.

கலைஞர்கள் உலகத்தை வித்தியாசமாகப் பார்க்கத் தொடங்கினர்: இடைக்காலக் கலையின் தட்டையான, வெளித்தோற்றத்தில் உருவமற்ற படங்கள் முப்பரிமாண, புடைப்பு, குவிந்த இடத்திற்கு வழிவகுத்தன. ரபேல் சாண்டி (1483-1520), லியோனார்டோ டா வின்சி (1452-1519), மைக்கேலேஞ்சலோ புனாரோட்டி (1475-1564) ஆகியோர் தங்கள் படைப்பாற்றலுடன் ஒரு முழுமையான ஆளுமையைப் பாடினர், இதில் உடல் மற்றும் ஆன்மீக அழகு பண்டைய அழகியலின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப ஒன்றிணைகிறது.

மண்ணுலக ஆசைகள் மற்றும் ஆசைகள் கொண்ட ஒரு மனிதன் இலக்கியத்திலும் தோன்றினான். சரீர அன்பின் முன்னர் தடைசெய்யப்பட்ட தீம், அதன் இயற்கையான விளக்கங்கள் இருப்பதற்கான உரிமையைப் பெற்றுள்ளன. இருப்பினும், சரீரமானது ஆன்மீகத்தை அடக்கவில்லை. தத்துவஞானிகளைப் போலவே, எழுத்தாளர்களும் இரண்டு கொள்கைகளுக்கு இடையில் நல்லிணக்கத்தை உருவாக்க முயன்றனர், அல்லது குறைந்தபட்சம் அவற்றை சமநிலைப்படுத்தினர். போக்காசியோவின் புகழ்பெற்ற "டெகாமெரோன்" இல், பெருமிதமுள்ள மக்களைப் பற்றிய குறும்புத்தனமான அற்பமான கதைகள் கோரப்படாத அல்லது தன்னலமற்ற காதல் பற்றிய சோகமான கதைகளுடன் மாறி மாறி வருகின்றன. அழகான லாராவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பெட்ராக்கின் சொனெட்டுகளில், பரலோக அன்புக்கு பூமிக்குரிய அம்சங்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் பூமிக்குரிய உணர்வுகள் பரலோக இணக்கத்திற்கு உயர்த்தப்படுகின்றன.

மனித நபரின் இலட்சியத்தை வரைந்து, மறுமலர்ச்சி புள்ளிவிவரங்கள் அவளுடைய இரக்கம், வலிமை, வீரம், அவர்களைச் சுற்றி ஒரு புதிய உலகத்தை உருவாக்கும் மற்றும் உருவாக்கும் திறன் ஆகியவற்றை வலியுறுத்தியது. இத்தாலிய மனிதநேயவாதிகளான லோரென்சோ வல்லா (1407-1457) மற்றும் எல். ஆல்பர்ட்டி (1404-1472) ஆகியோர் ஒரு நபருக்கு நல்லது மற்றும் தீமைக்கு இடையில் தேர்வு செய்ய உதவும் திரட்டப்பட்ட அறிவை இதற்கு இன்றியமையாத நிபந்தனையாகக் கருதினர். ஒரு நபரின் உயர்ந்த யோசனை அவரது விருப்பத்தின் சுதந்திரத்தின் யோசனையுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: ஒரு நபர் வாழ்க்கையில் தனது சொந்த பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்து தனது சொந்த விதிக்கு பொறுப்பானவர். ஒரு நபரின் மதிப்பு அவரது தனிப்பட்ட தகுதிகளால் தீர்மானிக்கத் தொடங்கியது, சமூகத்தில் அவரது நிலைப்பாட்டால் அல்ல: "பிரபுத்துவம் என்பது நல்லொழுக்கத்திலிருந்து வெளிப்படும் ஒரு வகையான பிரகாசம் மற்றும் அதன் உரிமையாளர்களை அவர்களின் தோற்றம் எதுவாக இருந்தாலும் ஒளிரச் செய்கிறது." மனித ஆளுமையின் தன்னிச்சையான மற்றும் வன்முறையான சுய உறுதிப்பாட்டின் சகாப்தம், இடைக்கால கார்ப்பரேட்டிசம் மற்றும் அறநெறியிலிருந்து தன்னை விடுவித்து, தனிநபரை முழுவதுமாக அடிபணியச் செய்தது. இது டைட்டானிசத்தின் காலம், இது கலையிலும் வாழ்க்கையிலும் வெளிப்பட்டது. ஒரு கவிஞர், கலைஞர், சிற்பி - மைக்கேலேஞ்சலோ மற்றும் அவற்றை உருவாக்கியவர் உருவாக்கிய வீர உருவங்களை நினைவுபடுத்துவது போதுமானது. மைக்கேலேஞ்சலோ அல்லது லியோனார்டோ டா வின்சி போன்றவர்கள் மனிதனின் வரம்பற்ற சாத்தியக்கூறுகளுக்கு உண்மையான எடுத்துக்காட்டுகள்.

XIII இன் இறுதியில் - XIV நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். ஐரோப்பாவில், அதாவது இத்தாலியில், ஆரம்பகால முதலாளித்துவ கலாச்சாரம் உருவாகத் தொடங்கியது, இது "என்ற பெயரைப் பெற்றது. மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரம்"(மறுமலர்ச்சி). "மறுமலர்ச்சி" என்ற சொல் புதிய கலாச்சாரத்திற்கும் பழங்காலத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பைக் குறிக்கிறது. இந்த நேரத்தில், இத்தாலிய சமூகம் பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோம் கலாச்சாரத்தில் தீவிர ஆர்வம் காட்டத் தொடங்குகிறது, பண்டைய எழுத்தாளர்களின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் தேடப்படுகின்றன, எனவே சிசரோ மற்றும் டைட்டஸ் லிவியின் படைப்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.மத்திய காலத்துடன் ஒப்பிடுகையில் மக்களின் மனநிலையில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் மதச்சார்பற்ற நோக்கங்கள் வலுவடைகின்றன, சமூகத்தின் பல்வேறு துறைகள் - கலை, தத்துவம், இலக்கியம், கல்வி, அறிவியல் தேவாலயத்திலிருந்து மேலும் மேலும் சுதந்திரமாகவும் சுதந்திரமாகவும் மாறி வருகிறது. இந்த கலாச்சாரத்தின் கேரியர்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் "என்ற வார்த்தையால் குறிக்கப்படுகிறது. மனிதநேயமிக்க"(Lat. Humanus - மனிதனிலிருந்து).

மறுமலர்ச்சியின் மனிதநேயவாதிகள் ஒரு நபருக்கு அவரது தோற்றம் அல்லது சமூக நிலை முக்கியமல்ல, ஆனால் உளவுத்துறை, படைப்பு ஆற்றல், நிறுவனம், சுயமரியாதை, விருப்பம், கல்வி, அழகு போன்ற தனிப்பட்ட குணங்கள் என்று நம்பினர். ஒரு வலுவான, திறமையான மற்றும் அனைத்து வகையான வளர்ந்த ஆளுமை, தன்னையும் அவரது விதியையும் உருவாக்கிய ஒரு நபர், ஒரு "சிறந்த நபராக" அங்கீகரிக்கப்பட்டார். மறுமலர்ச்சியில், மனித ஆளுமை முன்னோடியில்லாத மதிப்பைப் பெறுகிறது, தனிமனிதவாதம் வாழ்க்கைக்கான மனிதநேய அணுகுமுறையின் மிக முக்கியமான அம்சமாகிறது, இது தாராளமயத்தின் கருத்துக்கள் பரவுவதற்கும் சமூகத்தில் மக்களின் சுதந்திரத்தின் மட்டத்தில் பொதுவான அதிகரிப்புக்கும் பங்களிக்கிறது. பொதுவாக மதத்தை எதிர்க்காத மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகளை மறுக்காத மனிதநேயவாதிகள், உலகத்தை இயக்கி, மேலும் மக்களின் வாழ்க்கையில் தலையிடாத ஒரு படைப்பாளியின் பாத்திரத்தை கடவுளுக்கு வழங்குவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

மனிதநேயவாதிகளின் கூற்றுப்படி, சிறந்த நபர் " உலகளாவிய மனிதன்", ஒரு மனிதன்-படைப்பாளர், ஒரு கலைக்களஞ்சியவாதி. மறுமலர்ச்சியின் மனிதநேயவாதிகள் மனித அறிவின் சாத்தியக்கூறுகள் முடிவற்றவை என்று நம்பினர், ஏனென்றால் மனித மனம் ஒரு தெய்வீக மனம் போன்றது, மேலும் மனிதனே ஒரு மரண கடவுள் போன்றவர், இறுதியில் மக்கள் நுழைவார்கள். பரலோக உடல்களின் பிரதேசம் மற்றும் அங்கு குடியேறி கடவுள் போல் ஆனார்கள், கல்வி மற்றும் திறமையான மக்கள் இந்த காலகட்டத்தில் உலகளாவிய போற்றுதல், வழிபாடு போன்ற சூழ்நிலையால் சூழப்பட்டனர், அவர்கள் மத்திய காலத்தைப் போலவே மதிக்கப்பட்டனர். மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரம்.

டான்டே, பிரான்செஸ்கோ பெட்ரார்கா(1304-1374) மற்றும் ஜியோவானி போக்காசியோ(1313-1375) - மறுமலர்ச்சியின் புகழ்பெற்ற கவிஞர்கள், இத்தாலிய இலக்கிய மொழியின் படைப்பாளிகள். அவர்களின் வாழ்நாளில், அவர்களின் படைப்புகள் இத்தாலியில் மட்டுமல்ல, அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பாலும் பரவலாக அறியப்பட்டன, உலக இலக்கியத்தின் கருவூலத்தில் நுழைந்தன. மடோனா லாராவின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றிய பெட்ராக்கின் சொனெட்டுகள் உலகளவில் புகழ் பெற்றன.

மறுமலர்ச்சியானது மனிதனின் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அழகு வழிபாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இத்தாலிய ஓவியம், ஒரு காலத்திற்கு முன்னணி கலை வடிவமாக மாறும், அழகான, சரியான மனிதர்களை சித்தரிக்கிறது. முதலாவது இருந்தது ஜியோட்டோ(1266-1337), பைசண்டைன்களின் செல்வாக்கிலிருந்து இத்தாலிய ஃப்ரெஸ்கோ ஓவியத்தை விடுவித்தவர். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஜியோட்டோவின் யதார்த்தமான சித்தரிப்பு பாணி. தொடர்ந்தது மற்றும் வளர்ந்தது மசாசியோ(1401-1428). முன்னோக்கு விதிகளைப் பயன்படுத்தி, அவர் உருவங்களின் படங்களை முப்பரிமாணமாக்க முடிந்தது.

அந்தக் காலத்தின் மிகவும் பிரபலமான சிற்பிகளில் ஒருவரான டொனாடெல்லோ (1386-1466), உருவப்பட வகையின் பல யதார்த்தமான படைப்புகளை எழுதியவர், பழங்காலத்திற்குப் பிறகு முதல் முறையாக சிற்பத்தில் நிர்வாண உடலை வழங்கினார். ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் முக்கிய கட்டிடக் கலைஞர் - புருனெல்லெச்சி(1377-1446). அவர் பண்டைய ரோமானிய மற்றும் கோதிக் பாணிகளின் கூறுகளை இணைக்க முயன்றார், அவர் கோவில்கள், அரண்மனைகள், தேவாலயங்கள் ஆகியவற்றைக் கட்டினார். மறுமலர்ச்சி ஓவியம் படைப்பாற்றலால் குறிப்பிடப்படுகிறது போடிசெல்லி(1445-1510), "வசந்தம்" மற்றும் "தி பர்த் ஆஃப் வீனஸ்" ஓவியங்கள் உட்பட மத மற்றும் புராண விஷயங்களில் படைப்புகளை உருவாக்கினார்.

சகாப்தம் ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி XIV நூற்றாண்டின் இறுதியில் முடிவடைந்தது, அது உயர் மறுமலர்ச்சியால் மாற்றப்பட்டது - இத்தாலியின் மனிதநேய கலாச்சாரத்தின் மிக உயர்ந்த பூக்கும் நேரம். அப்போதுதான் மனிதனின் மரியாதை மற்றும் கண்ணியம், பூமியில் அவனது உயர்ந்த விதி பற்றிய கருத்துக்கள் மிகப்பெரிய முழுமை மற்றும் சக்தியுடன் வெளிப்படுத்தப்பட்டன. உயர் மறுமலர்ச்சியின் டைட்டன் இருந்தது லியோனார்டோ டா வின்சி(1456-1519), மனிதகுல வரலாற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நபர்களில் ஒருவர், பல்துறை திறன்கள் மற்றும் திறமைகள். லியோனார்டோ ஒரே நேரத்தில் ஒரு கலைஞர், கலைக் கோட்பாட்டாளர், சிற்பி, கட்டிடக் கலைஞர், கணிதவியலாளர், இயற்பியலாளர், வானியலாளர், உடலியல் நிபுணர், உடற்கூறியல் நிபுணர், மேலும் இது அவரது செயல்பாட்டின் முக்கிய திசைகளின் முழுமையான பட்டியல் அல்ல; அறிவியலின் அனைத்துப் பகுதிகளையும் புத்திசாலித்தனமான யூகங்களால் வளப்படுத்தினார். அவரது மிக முக்கியமான கலைப் படைப்புகள் - "தி லாஸ்ட் சப்பர்" - சைதா மரியா டெல்லா கிரேசியின் மிலன் மடாலயத்தில் உள்ள ஒரு ஓவியம், இது கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு இரவு உணவின் தருணத்தை சித்தரிக்கிறது: "உங்களில் ஒருவர் என்னைக் காட்டிக் கொடுப்பார்", அதே போல் ஒரு இளம் புளோரண்டைன் பெண் மோனாலிசாவின் உலகப் புகழ்பெற்ற உருவப்படம், அதற்கு மற்றொரு பெயர் - "லா ஜியோகோண்டா", அவரது கணவரின் பெயரால்.

சிறந்த ஓவியர் உயர் மறுமலர்ச்சியின் டைட்டனாகவும் இருந்தார் ரபேல் சாந்தி(1483-1520), உலக ஓவியத்தின் மிகப்பெரிய படைப்பான "சிஸ்டைன் மடோனா" உருவாக்கியவர்: ஒரு இளம் மடோனா, மேகங்களின் மீது வெறுங்காலுடன் எளிதாக அடியெடுத்து வைக்கிறார், தனது சிறிய மகன், குழந்தை கிறிஸ்து, அவரது மரணத்தை எதிர்பார்த்து, துக்கப்படுகிறார். மனித குலத்தின் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் என்ற பெயரில் இந்த தியாகத்தை செய்ய வேண்டியதன் அவசியத்தை புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

உயர் மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரத்தின் கடைசி பெரிய பிரதிநிதி மைக்கேலேஞ்சலோ புனாரோட்டி(1475-1564) - சிற்பி, ஓவியர், கட்டிடக் கலைஞர் மற்றும் கவிஞர், டேவிட் புகழ்பெற்ற சிலையை உருவாக்கியவர், சிற்ப உருவங்கள் "காலை", "மாலை", "பகல்", "இரவு", மெடிசி தேவாலயத்தில் உள்ள கல்லறைகளுக்கு செய்யப்பட்டன. மைக்கேலேஞ்சலோ வாடிகன் அரண்மனையின் சிஸ்டைன் தேவாலயத்தின் கூரை மற்றும் சுவர்களை வரைந்தார்; மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய ஓவியங்களில் ஒன்று கடைசி தீர்ப்பின் காட்சி. மைக்கேலேஞ்சலோவின் படைப்புகளில், அவரது முன்னோடிகளான லியோனார்டோ டா வின்சி மற்றும் ரஃபேல் சாண்டி ஆகியோரை விட மிகவும் தெளிவாக, மனிதனுக்கு நிர்ணயிக்கப்பட்ட வரம்பை உணர்ந்துகொள்வதால் ஏற்படும் சோகக் குறிப்புகள், மனித திறன்களின் வரம்புகளைப் புரிந்துகொள்வது, சாத்தியமற்றது " இயற்கையை மிஞ்சும்."

அற்புதமான கலைஞர்கள் வெனிஸ் மறுமலர்ச்சிஇருந்தன ஜார்ஜியோன்(1477-1510), "ஜூடித்" மற்றும் "ஸ்லீப்பிங் வீனஸ்" என்ற புகழ்பெற்ற ஓவியங்களை உருவாக்கியவர், மற்றும் டிடியன்(1477-1576), அவர் சுற்றியுள்ள உலகம் மற்றும் மனிதனின் அழகைப் புகழ்ந்தார். அவர் சக்திவாய்ந்த மற்றும் பணக்கார சமகாலத்தவர்களின் அற்புதமான உருவப்படங்களின் கேலரியை உருவாக்கினார்.

15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில். படைப்பாற்றலின் மலர்ச்சி அரியோஸ்டோ(1474-1537), ஒரு அற்புதமான இத்தாலிய கவிஞர், "ஃப்யூரியஸ் ரோலண்ட்" கவிதையின் வடிவத்திலும், நம்பிக்கையிலும் நம்பிக்கை கொண்டவர், இதில் ஹீரோக்கள் ரோலண்ட், அழகான இளவரசி ஏஞ்சலிகா, மந்திரவாதிகள், தேவதைகள், இறக்கைகள் கொண்ட குதிரைகள், அரக்கர்கள். அசாதாரண சாகசங்கள்.

மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரத்தின் அடுத்த கட்டம் - பிற்பட்ட மறுமலர்ச்சி, இது பொதுவாக நம்பப்படுவது போல, 40 களில் இருந்து நீடித்தது. XVI நூற்றாண்டு 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப ஆண்டுகள்.

மறுமலர்ச்சியின் பிறப்பிடமான இத்தாலி, தொடங்கிய முதல் நாடு கத்தோலிக்க எதிர்வினை... 40 களில். XVI நூற்றாண்டு மனிதநேய இயக்கத்தின் தலைவர்களைத் துன்புறுத்தி, இங்கு விசாரணை மறுசீரமைக்கப்பட்டு பலப்படுத்தப்பட்டது. XVI நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். போப் பால் IV "தடைசெய்யப்பட்ட புத்தகங்களின் அட்டவணையை" தொகுத்தார், பின்னர் பல முறை புதிய படைப்புகளால் நிரப்பப்பட்டது. இந்த குறியீட்டில் சில இத்தாலிய மனிதநேயவாதிகளின் படைப்புகளும் அடங்கும், குறிப்பாக ஜியோவானி போக்காசியோ. தடைசெய்யப்பட்ட புத்தகங்கள் எரிக்கப்பட்டன, அதே விதி அவர்களின் ஆசிரியர்களுக்கும், தங்கள் கருத்துக்களை தீவிரமாக பாதுகாக்கும் மற்றும் கத்தோலிக்க திருச்சபையுடன் சமரசம் செய்ய விரும்பாத அனைத்து எதிர்ப்பாளர்களுக்கும் ஏற்படக்கூடும். பல முன்னணி சிந்தனையாளர்களும் விஞ்ஞானிகளும் பணயத்தில் இறந்தனர். எனவே, 1600 இல் ரோமில், பூக்களின் சதுக்கத்தில், பெரியவர் ஜியோர்டானோ புருனோ(1548-1600), "ஆன் இன்ஃபினிட்டி, யுனிவர்ஸ் அண்ட் தி வேர்ல்ட்ஸ்" என்ற புகழ்பெற்ற படைப்பின் ஆசிரியர்.

பல ஓவியர்கள், கவிஞர்கள், சிற்பிகள், கட்டிடக் கலைஞர்கள் மனிதநேயத்தின் கருத்துக்களை கைவிட்டு, மறுமலர்ச்சியின் சிறந்த நபர்களின் "முறையை" மட்டுமே கற்றுக்கொள்ள முயன்றனர். மிக முக்கியமான மேனரிஸ்ட் கலைஞர்கள் போன்டோர்மோ (1494-1557), ப்ரோன்சினோ(1503-1572), சிற்பி செல்லினி(1500-1573). அவர்களின் படைப்புகள் படங்களின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் தீவிரத்தால் வேறுபடுகின்றன. அதே நேரத்தில், சில கலைஞர்கள் ஓவியத்தில் ஒரு யதார்த்தமான பாரம்பரியத்தை தொடர்ந்து வளர்த்து வருகின்றனர்: வெரோனீஸ் (1528-1588), டின்டோரெட்டோ (1518-1594), காரவாஜியோ(1573-1610), கராச்சியின் சகோதரர்கள். அவர்களில் சிலரின் பணி, எடுத்துக்காட்டாக, காரவாஜியோ, இத்தாலியில் மட்டுமல்ல, பிரான்ஸ், ஸ்பெயின், ஃபிளாண்டர்ஸ், ஹாலந்து ஆகிய நாடுகளிலும் ஓவியத்தின் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. கலாச்சாரங்களின் ஊடுருவல் ஆழமாகவும் ஆழமாகவும் மாறியது, ஒரு பொதுவான ஐரோப்பிய கலாச்சாரம், ஒரு பொதுவான ஐரோப்பிய நாகரிகம் உருவாக்கப்பட்டது.

மனிதநேய இயக்கம் ஒரு பொதுவான ஐரோப்பிய நிகழ்வு: 15 ஆம் நூற்றாண்டில். மனிதநேயம் இத்தாலியைத் தாண்டி அனைத்து மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கும் விரைவாக பரவுகிறது. மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரம், அதன் சொந்த தேசிய சாதனைகள், அதன் தலைவர்கள் ஆகியவற்றின் உருவாக்கத்தில் ஒவ்வொரு நாட்டிற்கும் அதன் சொந்த பண்புகள் இருந்தன.

ஜெர்மனியில், மனிதநேயத்தின் கருத்துக்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அறியப்பட்டன, இது பல்கலைக்கழக வட்டங்கள் மற்றும் முற்போக்கான புத்திஜீவிகள் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

ஜெர்மன் மனிதநேய இலக்கியத்தின் ஒரு சிறந்த பிரதிநிதி ஜோஹன் ரீச்லின்(1455-1522), அவர் மனிதனில் உள்ள தெய்வீகத்தைக் காட்ட முயன்றார். அவர் "லெட்டர்ஸ் ஆஃப் டார்க் பீப்பிள்" என்ற புகழ்பெற்ற நையாண்டிப் படைப்பின் ஆசிரியர் ஆவார், இது அறியாமை, இருண்ட மனிதர்கள் - முதுநிலை மற்றும் இளங்கலை, மற்றவற்றுடன் கல்விப் பட்டம் பெற்றவர்களை சித்தரிக்கிறது.

ஜேர்மனியில் மறுமலர்ச்சியானது சீர்திருத்தத்தின் நிகழ்வுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - கத்தோலிக்க திருச்சபையின் சீர்திருத்தத்திற்கான இயக்கம் (லாட். சீர்திருத்தத்திலிருந்து - மாற்றம்), விழாக்களுக்கான கட்டணங்கள் மற்றும் கட்டணங்கள் இல்லாமல் ஒரு "மலிவான தேவாலயத்தை" உருவாக்குவதற்கு, சுத்திகரிப்புக்காக. பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான கிறிஸ்தவ வரலாற்றில் தவிர்க்க முடியாத அனைத்து தவறான நிலைகளிலிருந்தும் கிறிஸ்தவ போதனைகள் ... ஜெர்மனியில் சீர்திருத்த இயக்கத்தை வழிநடத்தினார் மார்ட்டின் லூதர்(1483-1546), இறையியல் மருத்துவர் மற்றும் அகஸ்டினியன் மடாலயத்தின் துறவி. நம்பிக்கை என்பது மனிதனின் உள்ளார்ந்த நிலை என்றும், இரட்சிப்பு மனிதனுக்கு கடவுளிடமிருந்து நேரடியாக வழங்கப்படுகிறது என்றும், கத்தோலிக்க மதகுருமார்களின் மத்தியஸ்தம் இல்லாமல் ஒருவர் கடவுளிடம் வர முடியும் என்றும் அவர் நம்பினார். லூதரும் அவரது ஆதரவாளர்களும் கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு திரும்ப மறுத்து, தங்கள் கருத்துக்களை கைவிட வேண்டும் என்ற கோரிக்கையை எதிர்த்து, கிறிஸ்தவத்தில் புராட்டஸ்டன்ட் இயக்கத்தைத் தொடங்கினர். மார்ட்டின் லூதர் பைபிளை முதன்முதலில் ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்த்தார், இது சீர்திருத்தத்தின் வெற்றிக்கு பெரிதும் உதவியது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் சீர்திருத்தத்தின் வெற்றி. தேசிய கலாச்சாரத்தின் சமூக எழுச்சி மற்றும் வளர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது. நுண்கலைகள் குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சியை அடைந்தன. பிரபல ஓவியர் மற்றும் செதுக்குபவர் இந்த பகுதியில் பணிபுரிந்தார். ஆல்பிரெக்ட் டியூரர்(1471-1528), ஓவியர்கள் ஹான்ஸ் ஹோல்பீன் தி யங்கர் (1497-1543), லூகாஸ் கிரானாச் மூத்தவர் (1472-1553).

ஜெர்மன் இலக்கியம் குறிப்பிடத்தக்க உயர்வை எட்டியுள்ளது. சீர்திருத்த காலத்தின் மிகப்பெரிய ஜெர்மன் கவிஞர்கள் ஹான்ஸ் சாக்ஸ்(1494-1576), அவர் பல கட்டுக்கதைகள், பாடல்கள், ஸ்வாங்க்ஸ், நாடகப் படைப்புகள் மற்றும் ஜோஹன்னஸ் ஃபிஷார்ட்(1546-1590) - நகைச்சுவையான நையாண்டி படைப்புகளின் ஆசிரியர், ஜெர்மன் மறுமலர்ச்சியின் கடைசி பிரதிநிதி.

சுவிட்சர்லாந்தில் சீர்திருத்தத்தை நிறுவியவர் உல்ரிச் ஸ்விங்லி(1484-1531). 1523 ஆம் ஆண்டில் அவர் சூரிச்சில் ஒரு தேவாலய சீர்திருத்தத்தை மேற்கொண்டார், இதன் போது தேவாலய சடங்குகள் மற்றும் சேவைகள் எளிமைப்படுத்தப்பட்டன, பல தேவாலய விடுமுறைகள் ரத்து செய்யப்பட்டன, சில மடங்கள் மூடப்பட்டன, மற்றும் தேவாலய நிலங்கள் மதச்சார்பற்றவை. பின்னர், சுவிஸ் சீர்திருத்தத்தின் மையம் ஜெனீவாவுக்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் சீர்திருத்த இயக்கம் மிகவும் நிலையான சீர்திருத்த இயக்கத்தை உருவாக்கிய கால்வின் (1509-1562) தலைமையில் இருந்தது.

16 ஆம் நூற்றாண்டில் சுவிட்சர்லாந்தில் சீர்திருத்தம் வெற்றி பெற்றது, மேலும் இந்த வெற்றி சமூகத்தின் பொதுவான கலாச்சார சூழலை பெரிதும் தீர்மானித்தது: அதிகப்படியான ஆடம்பரம், ஆடம்பரமான கொண்டாட்டங்கள், கேளிக்கைகள் கண்டனம் செய்யப்பட்டன, நேர்மை, கடின உழைப்பு, நோக்கம் மற்றும் ஒழுக்கத்தின் தீவிரம் ஆகியவை அங்கீகரிக்கப்பட்டன. இந்த யோசனைகள் குறிப்பாக நோர்டிக் நாடுகளில் பிரபலமாக இருந்தன.

நெதர்லாந்தில் மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரத்தின் மிகப்பெரிய பிரதிநிதி ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ்(1496-1536) சிறந்த மனிதநேயவாதி மற்றும் அறிவொளியின் படைப்புகளின் முக்கியத்துவம், அவரது புகழ்பெற்ற "முட்டாள்தனத்தின் புகழ்", இலவச சிந்தனை கல்வி, கல்வியியல் மீதான விமர்சன அணுகுமுறை மற்றும் மூடநம்பிக்கை ஆகியவை உண்மையிலேயே விலைமதிப்பற்றது.

தாராளமயத்தின் முன்னோடி மற்றும் நிறுவனர்களில் ஒருவரைக் கருதலாம் டிர்க் கூர்ன்ஹெர்ட், சுதந்திரம், மத சகிப்புத்தன்மை மற்றும் காஸ்மோபாலிட்டனிசம் பற்றிய கருத்துகளின் பேச்சாளர். படைப்பாற்றல் அதே காலத்தைச் சேர்ந்தது. பிலிப் அல்டெஹோண்டே, நெதர்லாந்தின் தேசிய கீதத்தின் ஆசிரியர், கலைஞர்கள் பீட்டர் ப்ரூகல் (1525-1569), ஃபிரான்ஸ் ஹால்ஸ் (1580-1660).

இங்கிலாந்தில், மனிதநேய சிந்தனைகளின் மையமாக ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம் இருந்தது, அந்த நேரத்தில் முன்னணி விஞ்ஞானிகள் பணியாற்றினர்.

சமூக தத்துவத் துறையில் மனிதநேயக் கண்ணோட்டங்களின் வளர்ச்சி "உட்டோபியா" இன் ஆசிரியர் தாமஸ் மோர் (1478-1535) என்ற பெயருடன் தொடர்புடையது, அவர் தனது கருத்துப்படி, மனித சமுதாயத்தை வாசகருக்கு இலட்சியமாக முன்வைத்தார். சமம், தனியார் சொத்து இல்லை, தங்கம் ஒரு மதிப்பு அல்ல - அதிலிருந்து அவர்கள் குற்றவாளிகளுக்கு சங்கிலிகளை உருவாக்குகிறார்கள். மிகவும் பிரபலமான எழுத்தாளர்கள் பிலிப் சிண்டி (1554-1586), எட்மண்ட் ஸ்பென்சர் (1552-1599).

ஆங்கில மறுமலர்ச்சியின் மிகப்பெரிய ஆளுமை வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியர்(1564-1616), உலகப் புகழ்பெற்ற சோகங்களை உருவாக்கியவர் "ஹேம்லெட்", "கிங் லியர்", "ஓதெல்லோ", வரலாற்று நாடகங்கள் "ஹென்றி VI", "ரிச்சர்ட் III", சொனெட்டுகள். ஷேக்ஸ்பியர் லண்டனின் குளோப் தியேட்டரில் நாடக ஆசிரியராக இருந்தார், இது பொதுமக்களிடையே மிகவும் பிரபலமானது.

நாடகக் கலையின் எழுச்சி, அதன் பொது மற்றும் ஜனநாயகத் தன்மை, ஆங்கில சமுதாயத்தில் ஜனநாயகக் கட்டமைப்புகளின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது.

ஸ்பெயினில் மறுமலர்ச்சி மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளை விட மிகவும் சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தது: இங்குள்ள பல மனிதநேயவாதிகள் கத்தோலிக்க மற்றும் கத்தோலிக்க திருச்சபையை எதிர்க்கவில்லை. பரவலாக தெய்வீகக் காதல்கள், மற்றும் முரட்டு நாவல்கள்... இந்த வகை முதலில் நிகழ்த்தப்பட்டது பெர்னாண்டோ டி ரோஜாஸ், புகழ்பெற்ற சோக நகைச்சுவை "செலஸ்டினா" ஆசிரியர் (எழுதப்பட்டது c. 1492-1497). இந்த வரி ஸ்பானிய எழுத்தாளர் ஒருவரால் தொடரப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டது மிகுவல் டி செர்வாண்டஸ்(1547-1616), அழியாத "டான் குயிக்சோட்" ஆசிரியர், நையாண்டி எழுத்தாளர் பிரான்சிஸ்கோ டி குவெடோ(1580-1645), "The story of the life of a rascal" என்ற புகழ்பெற்ற நாவலை உருவாக்கியவர்.

ஸ்பானிஷ் தேசிய நாடகத்தின் நிறுவனர் - பெரியவர் லோப் டி வேகா(1562-1635), "டோக் இன் தி மேங்கர்", "டான்ஸ் டீச்சர்" போன்ற 1800க்கும் மேற்பட்ட இலக்கியப் படைப்புகளை எழுதியவர்.

ஸ்பானிஷ் ஓவியம் குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியைப் பெற்றது. இது ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது எல் கிரேகோ(1541-1614) மற்றும் டியாகோ வெலாஸ்குவேஸ்(1599-1660), அதன் பணி ஸ்பெயினில் மட்டுமல்ல, பிற நாடுகளிலும் ஓவியத்தின் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

பிரான்சில், மனிதநேய இயக்கம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே பரவத் தொடங்கியது. பிரெஞ்சு மனிதநேயத்தின் ஒரு சிறந்த பிரதிநிதி பிராங்கோயிஸ் ரபேலாய்ஸ்(1494-1553), நையாண்டி நாவல் கர்கன்டுவா மற்றும் பான்டாக்ரூல் எழுதியவர். XVI நூற்றாண்டின் 40 களில். பிரான்சில், ஒரு இலக்கிய இயக்கம் தோன்றியது, இது வரலாற்றில் "என்ற பெயரில் இறங்கியது. பிளேயட்ஸ்". இந்த திசை பிரபல கவிஞர்களால் வழிநடத்தப்பட்டது பியர் டி ரோன்சார்ட்(1524-1585) மற்றும் ஜோக்வின் டு பெல்லி(1522-1566). பிரெஞ்சு மறுமலர்ச்சியின் பிற பிரபலமான கவிஞர்கள் அக்ரிப்பா டி "ஆபிக்னே(1552-1630) மற்றும் லூயிஸ் லேப் (1525-1565).

கவிதையில் மிக முக்கியமான கருப்பொருள் காதல் பாடலாகும். பொதுவாக பிரெஞ்சு கவிதையின் வளர்ச்சியில் மிகவும் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய "கவிஞர்களின் இளவரசர்" என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட பியர் ரொன்சார்ட்டின் சொனெட்டுகள் இந்த விஷயத்தில் சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

XVI நூற்றாண்டில் பிரான்சின் கலாச்சாரத்தின் மிகப்பெரிய பிரதிநிதி. இருந்தது Michel de Montaigne(1533-1592). அவரது முக்கிய வேலை - "சோதனைகள்" - தத்துவ, வரலாற்று, நெறிமுறை தலைப்புகளில் பிரதிபலிப்பாகும். மான்டெய்ன் அனுபவ அறிவின் முக்கியத்துவத்தை வாதிட்டார், மனிதனுக்கு வழிகாட்டியாக இயற்கையை மகிமைப்படுத்தினார். மாண்டெய்னின் "பரிசோதனைகள்" பகுத்தறிவு மற்றும் பிடிவாதத்திற்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது, பகுத்தறிவுவாதத்தின் கருத்துக்களை வலியுறுத்தியது; இந்த வேலை மேற்கு ஐரோப்பிய சிந்தனையின் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

மறுமலர்ச்சி முடிந்துவிட்டது. மேற்கு ஐரோப்பா அதன் வரலாற்றில் ஒரு புதிய காலகட்டத்தில் நுழைந்துள்ளது. இருப்பினும், அவளுடைய சிறப்பியல்பு உலகத்தின் கருத்துக்கள் மற்றும் பார்வை 17 ஆம் நூற்றாண்டில் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தையும் கவர்ச்சியையும் இழக்கவில்லை. அவரது உள்ளார்ந்த கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப, நெதர்லாந்தின் ஒரு காலத்தில் ஐக்கியப்பட்ட கலைப் பள்ளியின் இரண்டு பெரிய பிரதிநிதிகள் தங்கள் அற்புதமான படைப்புகளை உருவாக்கினர் - பீட்டர் பால் ரூபன்ஸ்(1577-1640), ஃபிளாண்டர்ஸ் கலையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, மற்றும் ரெம்ப்ராண்ட் வான் ரிஜ்ன்(1606-1669), டச்சு பள்ளியின் தலைமை ஓவியர். (உங்களுக்குத் தெரியும், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நடந்த முதலாளித்துவ புரட்சிக்குப் பிறகு, நெதர்லாந்து இரண்டு பகுதிகளாக - ராயல் ஃபிளாண்டர்ஸ் மற்றும் முதலாளித்துவ ஹாலந்து). இந்த கலைஞர்கள், தங்கள் திறமையின் சக்தி மற்றும் அசல் தன்மையால் ஒன்றிணைக்கப்பட்டனர், விவிலிய பாடங்கள் மற்றும் அவர்களின் சமகாலத்தவர்களின் படங்கள் இரண்டையும் வெவ்வேறு வழிகளில் உருவாக்க முடிந்தது.

பற்றி நினைவில் கொள்ளாமல் இருக்க முடியாது கிளாசிக்வாதம் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்த இலக்கியம் மற்றும் கலையில் நடை மற்றும் திசை. மற்றும் பழங்கால பாரம்பரியத்தை ஒரு விதிமுறையாகவும் சிறந்த மாதிரியாகவும் மாற்றுவது. பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றில் மிகவும் இணக்கமான, விகிதாசார மற்றும் அமைதியான காலம் - கிளாசிசிசம் முழுவதுமாக பழங்காலத்தை ஈர்க்கவில்லை, ஆனால் நேரடியாக பண்டைய கிரேக்க கிளாசிக்ஸுக்கு. "சூரிய ராஜா" லூயிஸ் XIV இன் ஆட்சியின் போது கண்டிப்பான, அசைக்க முடியாத வடிவங்களைப் பெற்ற கிளாசிக்வாதம், சமூக கட்டமைப்பின் மீறமுடியாத தன்மை, அரசுக்கு ஒரு நபரின் கடமை ஆகியவற்றின் கருத்தை வலுப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது.

கிளாசிசிசம் என்பது முழுமையான அரசுகளால் "ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது"; மாநில ஒழுங்கு, கடுமையான கீழ்ப்படிதல், ஈர்க்கக்கூடிய ஒற்றுமை ஆகியவற்றின் யோசனையால் அவர்களால் ஈர்க்கப்படாமல் இருக்க முடியவில்லை; அரசு "பகுத்தறிவு" என்று கூறியது, அதில் சமநிலைப்படுத்துதல், ஒன்றுபடுதல் மற்றும் வீரமிக்க விழுமியக் கொள்கையாகக் கருதப்பட வேண்டும். உத்தியோகபூர்வ, நீதிமன்ற கிளாசிக்ஸில், தவறான மற்றும் புகழ்ச்சியானவை நிறைய உள்ளன, நிச்சயமாக, அவர் செயற்கையாக அணுக விரும்பும் பண்டைய கொள்கைகளுடன் பொதுவான எதுவும் இல்லை. "கடமை", "சேவை", கிளாசிக்ஸின் அழகியல் வழியாக சிவப்பு நூல் போல இயங்கும், சாதாரண மனித அபிலாஷைகள் மற்றும் உணர்வுகளின் இயல்பான மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற வெளிப்பாட்டின் வழிபாட்டின் மூலம் பழங்காலத்திற்கு முற்றிலும் அந்நியமானது. கிளாசிசிசம் மனிதநேய இலட்சியங்களின் மறுபக்கத்தை உருவாக்கியது - ஒரு நியாயமான இணக்கமான வாழ்க்கை முறைக்காக பாடுபடுகிறது.

நிலப்பிரபுத்துவ துண்டாடலை முறியடித்து, தேசிய ஒற்றுமையின் சகாப்தத்தில், இந்த யோசனை மக்களின் நனவின் ஆழத்தில் வாழ்ந்தது இயற்கையானது. இது பிரான்சின் மக்களுக்கு நெருக்கமாக இருந்தது: தெளிவான பகுத்தறிவு மற்றும் ஆவியின் நிதானம், உணர்வுகளின் கட்டமைப்பின் இணக்கமான எளிமை ஆகியவை பிரெஞ்சு தேசிய மேதையின் அம்சமாக கருதப்படாமல் இல்லை. வீரியமுள்ள கார்னிலே, கம்பீரமான இனம், ஜனநாயகம் மோலியர்மற்றும் கனவான பௌசின்ஒவ்வொரு நபரும் அதை தங்கள் சொந்த வழியில் வெளிப்படுத்துகிறார்கள். பொதுவாக, இந்த சகாப்தத்தில், மக்களின் அழகியல் நனவின் தேசிய பண்புகளின் படிகமயமாக்கல் செயல்முறை நடைபெறுகிறது, இது கலையின் முழு வரலாற்றிலும் ஒரு தெளிவான முத்திரையை விட்டுச்செல்கிறது.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் கிளாசிக்ஸில், ஒருவேளை மிகவும் உண்மையுள்ள விஷயம் என்னவென்றால், அறிவார்ந்த இருப்பின் இலட்சியம் ஒரு கனவாக சித்தரிக்கப்பட்டது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒரு பொற்காலத்தின் கனவு துல்லியமாக நம் முன் தோன்றும் Poussin மூலம் கேன்வாஸ்கள்மற்றும் கிளாட் லோரெய்னின் நிலப்பரப்புகள்... மேலும், மாறாக, கேன்வாஸ்கள் தவறானவை, நவீன பிரெஞ்சு முடியாட்சி மற்றும் அதன் தலைவர்களை உருவகமாக சித்தரிக்கிறது, ஏற்கனவே கிளாசிக்கல் வீரத்தின் இலட்சியத்தை உள்ளடக்கியது.

பிரெஞ்சு கிளாசிக் கலைஞர்களால் பழங்காலத்தின் விளக்கம் என்ன? முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், மறுமலர்ச்சி அழகியல் உள் நல்லிணக்கத்தின் உணர்வில் விளக்கப்பட்ட பண்டைய அளவை அவர்கள் மறுபரிசீலனை செய்தனர், மனிதனின் இயல்பால் உள்ளார்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. கிளாசிக் கலைஞர்கள் தனிப்பட்ட மற்றும் பொதுமக்களிடையே நல்லிணக்கத்தை நாடுகின்றனர். ஆனால் அவர்கள் தனிமனிதனை ஒரு அருவமான நிலைக் கொள்கைக்கு அடிபணியச் செய்யும் வழியில் அதைத் தேடுகிறார்கள்.

கிளாசிக்ஸின் கோட்பாட்டாளராக மிகவும் பிரபலமானவர் பெற்றார் நிக்கோலோ பாய்லேவ்(1636-1711). கவிதைக் கலை (1674) என்ற கவிதை நூலில் அவர் தனது கோட்பாட்டை விளக்கினார்.

அவரது தீர்ப்புகளில், Boileau நம்பியிருக்கிறது கார்ட்டீசியன் தத்துவம் (டெகார்ட்ஸ்), அத்துடன் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட கலை நடைமுறை (கார்னல், ரேசின், மோலியர்). எல்லாவற்றிலும் பழமையைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்பது Boileau வின் அழகியலின் அடிப்படைக் கொள்கைகளில் ஒன்றாகும். அவர்களின் வேலையில், கார்னெய்ல் மற்றும் ரேசின் பெரும்பாலும் பண்டைய பாடங்களுக்குத் திரும்புகிறார்கள், இருப்பினும் அவர்களுக்கு நவீன விளக்கம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. சோகம் அல்லது நகைச்சுவை - ஒரே ஒரு காவியம் மட்டுமே சரியானதாக இருக்கும் என்று Boileau நம்பினார். வேறு எந்த வகையும் பரிபூரணத்திலிருந்து விலகுவதாக அறிவிக்கப்பட்டது. இந்த அல்லது அந்த வகையான மற்றும் வகையின் உதாரணத்தை அவர் பகுத்தறிவுக்கு ஒத்ததாக கருதினார்.

பகுத்தறிவின் முன்னோடி விதிகளின் அடிப்படையில், பொய்லேவ் பல மறுக்க முடியாத கவிதை விதிகளை உருவாக்குகிறார். இது மூன்று ஒற்றுமைகளின் ஆட்சி- இடம், நேரம் மற்றும் செயல் ஆகியவற்றின் ஒற்றுமை - அவர் பகுத்தறிவின் சட்டமாக கருதுகிறார்.

ஆனால் அனைத்து குறைபாடுகள் மற்றும் வரலாற்று வரம்புகளுக்கு, கிளாசிக்ஸின் அழகியல் பகுத்தறிவு கூறுகளைக் கொண்டிருந்தது. கிளாசிக் கலைஞர்களின் முக்கிய தகுதி காரணம் வழிபாடு... கலைப்படைப்பு துறையில் உச்ச நீதிபதியின் பீடத்தில் பகுத்தறிவை வைப்பதன் மூலம், அவர்கள் கலையின் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையில் நிலப்பிரபுத்துவ அராஜகம், நிலப்பிரபுத்துவ-மத சர்வாதிகாரம் ஆகியவற்றின் மீது நசுக்கிய அடியை ஏற்படுத்தினார்கள். காரணத்தை உயர்த்தி, கிளாசிக்ஸின் கொள்கைகளுக்கு வெளியே உள்ளவர்கள் கலை உருவாக்கத்தில் "புனித வேதம்", சர்ச் பாரம்பரியத்தின் அதிகாரத்தை அகற்றினர். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி முற்போக்கானது, கிறித்தவ தொன்மங்களை அதன் அற்புதங்கள் மற்றும் மாயவாதத்துடன் கலையிலிருந்து விலக்க வேண்டும் என்ற Boileauவின் கோரிக்கை.

கிளாசிக் கலைஞர்களால் வகுக்கப்பட்ட விதிமுறைகள் எவ்வளவு பிடிவாதமாக இருந்தாலும், அவற்றில் பல இன்றுவரை அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, வகையின் தெளிவான குணாதிசயத்திற்கான அவற்றின் தேவைகள், படைப்பின் கலவையின் இணக்கம், மொழியின் தெளிவு மற்றும் துல்லியம், சித்தரிக்கப்பட்டவற்றின் நம்பகத்தன்மை மற்றும் நம்பகத்தன்மை. இந்த தேவைகள் அனைத்தும், அவற்றின் பிடிவாதமான வண்ணத்தில் இருந்து நீக்கப்பட்டு, ஒரு பகுத்தறிவு அர்த்தம் மற்றும் கவனமாக ஆய்வுக்கு தகுதியானவை. ரொமான்டிக்ஸ் குறிப்பாக கடுமையாக எதிர்த்த மூன்று ஒற்றுமைகளுக்கான கோரிக்கை கூட பகுத்தறிவு உள்ளடக்கம் இல்லாமல் இல்லை. நிகழ்வுகளை அவற்றின் புறநிலை-தற்காலிக இணைப்பில் சித்தரிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தின் யோசனை இங்கே ஒரு பிடிவாத வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

பிரெஞ்சு கிளாசிசம் மற்ற நாடுகளில் கலையின் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையை பெரிதும் பாதித்தது. பிரெஞ்சு கிளாசிஸ்டுகள் இங்கிலாந்தில் (ட்ரைடன் மற்றும் பிறர்), ஜெர்மனியில் (காட்ஷெட் மற்றும் பலர்), ரஷ்யாவில் (ட்ரெடியாகோவ்ஸ்கி, சுமரோகோவ், முதலியன) பின்பற்றுபவர்களைக் கொண்டிருந்தனர். ஒவ்வொரு நாட்டிலும், கிளாசிக் கோட்பாடு தேசிய பண்புகளுக்கு ஏற்ப மாற்றப்பட்டது.

ஜே. கொலம்பஸ், வாஸ்கோடகாமா, எஃப்.மகெல்லன் ஆகியோரின் மாபெரும் புவியியல் கண்டுபிடிப்புகள் உலக வர்த்தகத்திற்கு வழி வகுக்கின்றன. இயற்கை அறிவியல், மருத்துவம், வானியல், கணிதம், தத்துவம் (கோப்பர்நிக்கஸ், ஜே. புருனோ, எஃப். பேகன், முதலியன) ஆகியவற்றில் பெற்ற வெற்றிகளையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

சீர்திருத்தம் இந்த காலகட்டத்தின் சிறப்பியல்பு, கடவுள் மீதான அணுகுமுறை ஆன்மீக வாழ்க்கையில் முன்னுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது, ஏனெனில் ஒவ்வொரு நபருக்கும் நம்பிக்கை சுதந்திரம் உள்ளது. எனவே, மறுமலர்ச்சி என்பது சமூக வாழ்வின் அனைத்துத் துறைகளிலும் ஒரு புதுப்பித்தல் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கலாச்சாரத்தில் ஒரு பெரிய புரட்சி.

மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரம் மனிதநேயத்தின் கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது (லத்தீன் - மனித, மனிதாபிமானம்), ஒரு நபரின் அழகு மற்றும் கண்ணியம், அவரது மனம் மற்றும் விருப்பம், படைப்பு சக்திகள் மற்றும் திறன்களை உறுதிப்படுத்துதல். பழங்காலத்தின் பண்டைய கலை ஒரு அறிவார்ந்த மற்றும் அழகான குடும்பத்தின் பிரதிநிதியாக மனிதனுக்கு ஒரு பாடலாக இருந்தது. கடவுளின் சித்தத்தைச் சார்ந்து, ஆனால் அடைய முடியாத நீதியைத் தேடும் ஒரு நபரின் உருவம் இடைக்கால கலையை வெளிப்படுத்தியது. ஒரு வலுவான விருப்பமுள்ள, அறிவார்ந்த, படைப்பாற்றல் மிக்க நபரின் உருவம் மறுமலர்ச்சியால் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டது. இந்த படம் இலட்சியப்படுத்தப்பட்டது, வீரப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் அவர்தான் மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரத்தின் சாரமாக மாறினார். மறுமலர்ச்சியின் அழகியல் இலட்சியமானது எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல் தன்னை உருவாக்கிக் கொள்ளும் ஒரு நபரின் உருவமாகும்.

மனிதநேயம் மனிதனை அவன் தன் விதியை உருவாக்குகிறான் என்று நம்ப வைக்கிறது. அவர் விடாமுயற்சியுடன், நோக்கத்துடன் இலக்கை நோக்கிச் செல்ல வேண்டும். இந்த இலக்கு குறிப்பிட்டது, முற்றிலும் அடையக்கூடியது: தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சி, புதிய அறிவைப் பெறுதல், தொழில் முன்னேற்றம். காலம் XV-XVII நூற்றாண்டு பெரிய புவியியல் கண்டுபிடிப்புகள் என்று பெயர் பெற்றுள்ளது, ஏனெனில் தற்போது பயணங்கள் உலகின் புதிய பகுதிகளை மனிதகுலத்திற்கு திறந்துவிட்டன. ஐரோப்பாவில் முதலாளித்துவத்தின் பிறப்பு மற்றும் வளர்ச்சிக்கு நிறைய பணம் தேவைப்பட்டது. தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நிறைந்த இந்தியாவின் அற்புதமான நாட்டைப் பற்றி நீண்ட காலமாக புராணக்கதைகள் இருந்தன. எனவே, ஐரோப்பாவின் இரண்டு சக்திவாய்ந்த மாநிலங்கள் - ஸ்பெயின் மற்றும் போர்ச்சுகல் - இந்தியாவுக்கு ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க போராடத் தொடங்கியுள்ளன. ஆனால் பல கடற்படையினர், பணத்தைத் தவிர, கடல் இடங்களின் அழகு, ஆடம்பரம் மற்றும் ரகசியங்களால் ஈர்க்கப்பட்டனர். எனவே, அவர்கள் இதுவரை ஆராயப்படாத நிலங்களைக் கண்டுபிடித்து, தங்கள் பெயரை, தங்கள் நாட்டைப் பெருமைப்படுத்துவதற்காக பயணம் செய்தனர்.

கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ் 1492 இல் ஸ்பெயினின் அமைதியான துறைமுகத்திலிருந்து மூன்று கேரவல்களைக் கொண்டு வந்தார். 33 நாட்களுக்குப் பிறகு, பயணம் பஹாமாஸை (மத்திய அமெரிக்கா) அடைந்தது, ஆனால் கொலம்பஸ் தான் இந்தியாவில் இருப்பதாக நம்பினார். உலகின் ஒரு புதிய பகுதியை - அமெரிக்காவைக் கண்டுபிடித்ததை அறியாமல் அவர் இறந்தார். இது பின்னர் புளோரன்ஸ் நேவிகேட்டர் ஏ. விஸ்பூசியால் நிரூபிக்கப்பட்டது.

1498 இல் வாஸ்கோடகாமா உண்மையான இந்தியாவுக்கான கடல் வழியைக் கண்டுபிடித்தார். திறந்த பாதை ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கும் இந்தியப் பெருங்கடல் கடற்கரை மாநிலங்களுக்கும் இடையே வர்த்தக இணைப்புகளை வழங்கியது.

பெர்னாண்ட் மாகெல்லன் உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்தார். இந்த பயணம் 1081 நாட்கள் நீடித்தது, 265 பேரில் 18 பேர் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தனர், எனவே நீண்ட காலமாக யாரும் மாகெல்லனின் சாதனையைச் செய்யத் துணியவில்லை. ஆனால் அவரது பயணம் பூமிக்கு ஒரு பந்தின் வடிவம் இருப்பதை நடைமுறையில் உறுதிப்படுத்தியது.

அறிவியல் வளர்ச்சியில் பெரும் மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன. இயற்கை நிகழ்வுகளின் புதிய ஆராய்ச்சி முறைகள் உருவாக்கப்பட்டன, பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய புதிய பார்வைகள் பிறந்தன.

நிக்கோலஸ் கோப்பர்நிக்கஸ் (போலந்து விஞ்ஞானி) வானியல் மற்றும் கணிதம் மட்டுமல்ல, மருத்துவம் மற்றும் சட்டத்தையும் படித்தார். அவர் உலகின் சூரிய மைய அமைப்பின் நிறுவனர் ஆனார்.

ஜியோர்டானோ புருனோ (இத்தாலிய விஞ்ஞானி) அறிவியலில் ஒரு உண்மையான புரட்சியாளர், அவர் தனது நம்பிக்கைகளுக்காக தனது உயிரைக் கொடுத்தார். உலகம் வரம்பற்றது மற்றும் பல பரலோக உடல்களால் நிரம்பியுள்ளது என்று அவர் வாதிட்டார். சூரியன் நட்சத்திரங்களில் ஒன்று மட்டுமே, பூமி ஒரு வான உடல் மட்டுமே. இது உலகின் கட்டமைப்பைப் பற்றிய தேவாலயத்தின் அனைத்து கோட்பாடுகளுக்கும் முழுமையான ஆட்சேபனையாக இருந்தது. விசாரணை விஞ்ஞானிக்கு மதங்களுக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டை சுமத்தியது. அவர் ஒரு தேர்வை எதிர்கொண்டார்: ஒன்று தனது யோசனையைத் துறக்க அல்லது பணயத்தில் இறக்க வேண்டும். ஜே. புருனோ பிந்தையதைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். விஞ்ஞானியின் அனைத்து படைப்புகளும் அவரும் எரிக்கப்பட்டனர்.

கலிலியோ கலிலி (இத்தாலிய விஞ்ஞானி) ஒரு தொலைநோக்கியைக் கண்டுபிடித்தார், இதன் மூலம் அவர் மகத்தான பிரபஞ்சத்தைப் பார்த்தார், மேலும் விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தை கவனித்த முதல் விஞ்ஞானி ஆவார், கோப்பர்நிக்கஸின் போதனைகளை உறுதிப்படுத்தினார்.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, மறுமலர்ச்சி என்ற பெயரில் வரலாற்றில் நிலைத்திருக்கும் புதிய சகாப்தத்தின் விஞ்ஞானிகள், உலகின் மதக் கருத்துக்களை மாற்றி, அதன் புதிய பார்வையை அறிவியல் பூர்வமாக உறுதிப்படுத்த முடிந்தது. உண்மைக்காகத் தங்களைத் தியாகம் செய்தனர். உலகின் புதிய கோட்பாடு அதன் சுவடுகளைத் தூண்டியது, மேலும் உலகத்தைப் பற்றிய சரியான விளக்கத்தையும் ஆய்வுகளையும் சாத்தியமாக்கியது.

ஜே. குட்டன்பெர்க்கின் புத்தக அச்சிடலின் கண்டுபிடிப்பு மக்களிடையே கல்வியறிவு பரவுவதற்கு மட்டுமல்லாமல், கல்வியின் வளர்ச்சிக்கும், அறிவியல், புனைகதை உள்ளிட்ட கலைகளின் வளர்ச்சிக்கும், கல்வியறிவு மக்களிடையே பரவுவதற்கும் பங்களித்தது. இந்த சகாப்தத்தின் கலாச்சார பிரமுகர்களுக்கு பண்டைய இலக்கியம் குறிப்பாக மதிப்புமிக்கதாக இருந்தது. மறுமலர்ச்சியின் டைட்டன்ஸ், இணக்கமாக வளர்ந்த, உயர்ந்த அறிவுசார் கலாச்சாரம், புத்திசாலித்தனம், திறமை மற்றும் கடின உழைப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு நபரின் இலட்சியமாகக் கருதப்பட்டது.

இத்தாலிய கவிஞரான பிரான்செஸ்கோ பெட்ரார்காவின் சொனெட்டுகள் ஆறு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக வாசகரை கவர்ந்தன. பழங்காலத்தின் மீது தீவிர காதலில், அவர் தனது கடைசி பெயரை பெட்ராக்கோ என்று மாற்றினார், ஏனெனில் இது பண்டைய ரோமானியத்தை நினைவூட்டுகிறது. அவரது "பாடல் புத்தகம்" இத்தாலிய மொழியில் எழுதப்பட்ட 366 கவிதைகளைக் கொண்டுள்ளது. பெட்ராக்கின் சொனெட்டுகள், தேவாலயத்தின் சிறையிலிருந்து விடுபட்டு பாவ பூமிக்கு, மக்களிடம் இறங்குவதற்கான ஐரோப்பிய கவிதையின் முதல் முயற்சியாகும். லாரா மீதான அவரது காதல் மிகவும் உண்மையானது மற்றும் அதே நேரத்தில் பூமிக்குரியது. கவிஞர் தனது காதலியின் உள் உலகத்தை வெளிப்படுத்தினார், மனித உணர்வுகளையும் அனுபவங்களையும் உண்மையாக விவரித்தார். எனவே, அவர் ஒரு புதிய உளவியல் பாடல் வரிகளை உருவாக்கியவர் என்று கருதப்படுகிறார், இது உலக கவிதையின் கருவூலத்திற்கு ஒரு விலைமதிப்பற்ற பங்களிப்பாக மாறியுள்ளது.

இத்தாலிய எழுத்தாளர் ஜியோவானி போக்காசியோவின் மிக முக்கியமான புத்தகம் "தி டெகாமரோன்" சிறுகதைகளின் தொகுப்பாகும், அங்கு அவர் பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சிக்கான மனித உரிமையை உறுதிப்படுத்துகிறார். தி டெகாமரனில் ஒரு முக்கிய இடம் காதல் கதைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் ஆசிரியர் வசதியான திருமணத்தை கண்டிக்கிறார், குடும்பத்தில் பெண்களின் சக்தியற்ற நிலை, அன்பை ஒரு சிறந்த மற்றும் உயிர் கொடுக்கும் உணர்வாக மகிமைப்படுத்துகிறது. அவரது கருத்துப்படி, சரீரத்தை ஆன்மீகத்திற்கு அடிபணிய வைக்கும் திறன் ஒரு நபருக்கு தகுதியானதாக இருக்க வேண்டும்.

மிகுவல் செர்வாண்டஸ் டி சாவேத்ரியின் டான் குயிக்சோட் நாவல் பல நூற்றாண்டுகளாக நிலைத்திருக்கிறது. "பைத்தியக்காரன்" புத்திசாலியான நைட் டான் குயிக்சோட்டின் வாயால், செர்வாண்டஸ் இன்று அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை இழக்காத கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறார்.

ஆங்கில மறுமலர்ச்சி மற்றும் அனைத்து ஐரோப்பிய இலக்கியங்களின் உச்சம் வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியரின் படைப்பு ஆகும், இது ஒரு மீறமுடியாத கவிஞரும் நாடக ஆசிரியருமாகும். அவர் 37 நாடகங்களை எழுதினார் - நகைச்சுவைகள், சோகங்கள், நாடகங்கள் மற்றும் 154 சொனெட்டுகள். மனித உறவுகளின் அழகு, அன்பின் சாராம்சம், வாழ்க்கையின் உள்ளடக்கம் மற்றும் மனிதனின் நோக்கம் ஆகியவற்றை ஆசிரியர் தனது படைப்புகளில் பிரதிபலிக்கிறார்.

மறுமலர்ச்சியின் சிறந்த எழுத்தாளர்களின் பெயரிடப்பட்ட படைப்புகள் வகைகளில் வேறுபட்டவை, ஆனால் அவை அனைத்தும் மனிதநேயத்தின் கொள்கைகளுடன் ஊடுருவியுள்ளன. மனதின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்பக்கூடியவர்கள் ஏற்கனவே உள்ளனர் என்பதற்கு அவர்களின் வாழ்க்கை உண்மை சாட்சியமளித்தது.

மறுமலர்ச்சி - இது மேற்கு மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவின் நாடுகளின் கலாச்சார வளர்ச்சியில் (இத்தாலியில் XIV-XVI நூற்றாண்டுகள், மற்ற நாடுகளில் - 15 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் - ஆரம்பம்) இடைக்காலத்திலிருந்து புதிய யுகத்தின் கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு இடைக்கால காலம். 17 ஆம் நூற்றாண்டு), சிறந்த புவியியல் கண்டுபிடிப்புகளின் சகாப்தம், மனிதநேய இலட்சியங்களின் மறுமலர்ச்சி மற்றும் பழங்காலத்தின் ஆன்மீக மதிப்புகள். காலவரிசைப்படி 4 நிலைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: 1) முதற்-மறுமலர்ச்சி(புத்துயிர்ப்புக்கு முந்தைய) - XIII நூற்றாண்டு. (இருநூறாவது ஆண்டுகள் - டுசென்டோ) மற்றும் XIV நூற்றாண்டு. (முந்நூறாவது ஆண்டுகள் - டிரெசென்டோ); 2) ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி - XV நூற்றாண்டு. (குவாட்ரோசென்டோ), 3) உயர் மறுமலர்ச்சி- 80கள். XV நூற்றாண்டு. - 30கள். XVI நூற்றாண்டு (சின்க்வென்டோ); 4) தாமதமான மறுமலர்ச்சி- 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை.

XIV இன் இறுதியில் - XV நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். ஐரோப்பாவில், அதாவது இத்தாலியில், ஒரு முதலாளித்துவமற்ற கலாச்சாரம் உருவாகத் தொடங்கியது, இது மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரம் (மறுமலர்ச்சி) என்று அழைக்கப்பட்டது. "மறுமலர்ச்சி" என்ற சொல் புதிய கலாச்சாரத்திற்கும் பழங்காலத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பைக் குறிக்கிறது. இந்த நேரத்தில், இத்தாலிய சமுதாயம் பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோம் கலாச்சாரத்தில் தீவிரமாக ஆர்வம் காட்டத் தொடங்கியது, பண்டைய எழுத்தாளர்களின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் தேடப்பட்டன, எனவே சிசரோ மற்றும் டைட்டஸ் லிவியின் படைப்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. மறுமலர்ச்சி சகாப்தம் இடைக் காலத்துடன் ஒப்பிடுகையில் மக்களின் மனநிலையில் பல குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் மதச்சார்பற்ற நோக்கங்கள் வளர்ந்து வருகின்றன, சமூகத்தின் பல்வேறு துறைகள் - கலை, தத்துவம், இலக்கியம், கல்வி, அறிவியல் - மேலும் மேலும் சுதந்திரமாகவும், தேவாலயத்திலிருந்து சுயாதீனமாகவும் மாறி வருகின்றன.

இத்தாலியில் மறுமலர்ச்சியின் ("ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி") தோற்றத்தில் "நகைச்சுவை" எழுதிய பெரிய டான்டே அலிகியேரி இருந்தார், சந்ததியினர் தங்கள் போற்றுதலை வெளிப்படுத்தி, "தெய்வீக நகைச்சுவை" என்று அழைத்தனர். சொனெட்டுகள் உலகப் புகழ் பெற்றன பிரான்செஸ்கா பெட்ரார்கா(1304-1374) மடோனா லாராவின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு. பெட்ராக்கைப் பின்பற்றுபவர் - ஜியோவானி போக்காசியோ(1313-1375), ஒரு பொதுவான மனிதநேய இலட்சியத்தால் ஒன்றுபட்ட மற்றும் ஒரு முழுமையைக் குறிக்கும் யதார்த்தமான நாவல்களின் தொகுப்பான தி டெகாமரோனின் ஆசிரியர். மறுமலர்ச்சியின் புகழ்பெற்ற கவிஞர்கள் இத்தாலிய இலக்கிய மொழியை உருவாக்கினர். அவர்களின் வாழ்நாளில், அவர்களின் படைப்புகள் இத்தாலியில் மட்டுமல்ல, அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பாலும் பரவலாக அறியப்பட்டன, உலக இலக்கியத்தின் கருவூலத்தில் நுழைந்தன.

மறுமலர்ச்சியானது மனிதனின் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அழகு வழிபாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இத்தாலிய ஓவியம், ஒரு காலத்திற்கு முன்னணி கலை வடிவமாக மாறும், அழகான, சரியான மனிதர்களை சித்தரிக்கிறது. ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி ஓவியம் போடிசெல்லி (1445-1510), ஜியோட்டோ (1266-1337), மசாசியோ (1401-1428) ஆகியோரின் படைப்புகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது. அந்தக் காலத்தின் மிகவும் பிரபலமான சிற்பிகளில் ஒருவரான டொனாடெல்லோ (1386-1466), உருவப்பட வகையின் பல யதார்த்தமான படைப்புகளை எழுதியவர், பழங்காலத்திற்குப் பிறகு முதல் முறையாக மீண்டும் வழங்கினார்.
சிற்பத்தில் நிர்வாணமாக. ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் மிகப்பெரிய கட்டிடக் கலைஞர் புருனெல்லெச்சி (1377-1446). அவர் பண்டைய ரோமானிய மற்றும் கோதிக் பாணிகளின் கூறுகளை இணைக்க முயன்றார், அவர் கோவில்கள், அரண்மனைகள், தேவாலயங்கள் ஆகியவற்றைக் கட்டினார்.

மாற்றுவதற்கு ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சிவந்தது உயர் மறுமலர்ச்சி- இத்தாலியின் மனிதநேய கலாச்சாரத்தின் மிக உயர்ந்த பூக்கும் நேரம். அப்போதுதான் மனிதனின் மரியாதை மற்றும் கண்ணியம் பற்றிய கருத்துக்கள், பூமியில் அவனது உயர்ந்த விதி, மிகப்பெரிய முழுமை மற்றும் சக்தியுடன் வெளிப்படுத்தப்பட்டன. உயர் மறுமலர்ச்சியின் டைட்டன்ஸ் பெயரிடப்பட்டது லியோனார்டோ டா வின்சி(1456-1519), ரபேல் சாந்தி (1483-1520), மைக்கேலேஞ்சலோ புனாரோட்டி (1475-1564).

மனிதநேய இயக்கம் ஒரு பான்-ஐரோப்பிய நிகழ்வாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது:XV நூற்றாண்டில். மனிதநேயம் இத்தாலியைத் தாண்டி அனைத்து மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கும் விரைவாக பரவுகிறது. மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரம், அதன் சொந்த தேசிய சாதனைகள், அதன் தலைவர்கள் ஆகியவற்றின் உருவாக்கத்தில் ஒவ்வொரு நாட்டிற்கும் அதன் சொந்த பண்புகள் இருந்தன.

ஜெர்மனியில் மனிதநேயத்தின் கருத்துக்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அறியப்பட்டன, பல்கலைக்கழக வட்டங்கள் மற்றும் முற்போக்கான அறிவுஜீவிகள் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஜேர்மன் மனிதநேய இலக்கியத்தின் ஒரு சிறந்த பிரதிநிதி ஜோஹான் ரீச்லின் (1455-1522), அவர் மனிதனில் உள்ள தெய்வீகத்தைக் காட்ட பாடுபட்டார். அவர் "லெட்டர்ஸ் ஆஃப் டார்க் பீப்பிள்" என்ற புகழ்பெற்ற நையாண்டிப் படைப்பின் ஆசிரியர் ஆவார், இதில் அறியாத, இருண்ட மனிதர்கள் - முதுநிலை மற்றும் இளங்கலை, மற்றவற்றுடன் கல்விப் பட்டம் பெற்றவர்கள். சீர்திருத்தத்தின் போது, திறமையான கவிஞர் ஹான்ஸ் சாக்ஸ் (1494-1576) தனித்து நின்றார், பல கட்டுக்கதைகள், பாடல்கள், ஸ்க்வாங்க்ஸ் போன்றவற்றை எழுதினார்.

நுண்கலைகள் வளர்ந்தன. பிரபல ஓவியரும் அச்சுத் தயாரிப்பாளருமான ஆல்பிரெக்ட் டூரர் (1471-1528), ஜெர்மன் மறுமலர்ச்சியின் நிறுவனர் மற்றும் மிகப்பெரிய பிரதிநிதி, "வடக்கின் லியோனார்டோ டா வின்சி", கலைஞர்கள் ஹான்ஸ் ஹோல்பீன் தி யங்கர் (1497-1543), லூகாஸ் கிரானாச் தி எல்டர் (1472) -1553) இந்தப் பகுதியில் பணிபுரிந்தார்.

நெதர்லாந்தில் மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரத்தின் மிகப்பெரிய பிரதிநிதி ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ்(1496-1536) இந்த சிறந்த மனிதநேயவாதி மற்றும் அறிவொளியின் படைப்புகளின் முக்கியத்துவம், அவரது புகழ்பெற்ற "முட்டாள்தனத்தின் புகழ்", சுதந்திர சிந்தனை கல்வி, கல்வியியல் மீதான விமர்சன அணுகுமுறை மற்றும் மூடநம்பிக்கை உண்மையிலேயே விலைமதிப்பற்றது. அவரது நையாண்டி படைப்புகள் ஜெர்மனி, பிரான்ஸ், ஸ்பெயின், இங்கிலாந்து ஆகிய நாடுகளில் பரவலாக அறியப்பட்டன. சிறந்த வடிவத்தில், உள்ளடக்கத்தில் ஆழமான, அவர்கள் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக தங்கள் வாசகர்களைக் கண்டறிந்துள்ளனர்.

இங்கிலாந்தில் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம் மனிதநேய சிந்தனைகளின் மையமாகக் கருதப்பட்டது, அங்கு அந்தக் காலத்தின் முன்னணி விஞ்ஞானிகள் - க்ரோசின், லினாக்ரே, கோலெட் - விரிவுரைகளைப் படித்தனர். சமூக தத்துவத் துறையில் மனிதநேயக் கண்ணோட்டங்களின் வளர்ச்சி உட்டோபியாவின் ஆசிரியரான தாமஸ் மோர் (1478-1535) என்ற பெயருடன் தொடர்புடையது, அவர் வாசகருக்கு ஒரு இலட்சியத்தை வழங்கினார், அவரது கருத்தில், மனித சமுதாயம். ஆங்கில மறுமலர்ச்சியின் மிகச்சிறந்த நபர் வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியர் (1564-1616), உலகப் புகழ்பெற்ற சோகங்களான ஹேம்லெட், கிங் லியர், ஓதெல்லோ, வரலாற்று நாடகங்களான ஹென்றி IV, ரிச்சர்ட் III, சொனெட்டுகளை உருவாக்கியவர்.

ஸ்பெயினில் மறுமலர்ச்சி மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளை விட மிகவும் சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தது: இங்குள்ள பல மனிதநேயவாதிகள் கத்தோலிக்க மற்றும் கத்தோலிக்க திருச்சபையை எதிர்க்கவில்லை. நைட்லி நாவல்கள் மற்றும் முரட்டுத்தனமான நாவல்கள் பரவலாக இருந்தன. பெர்னாண்டோ டி ரோஜாஸ், புகழ்பெற்ற சோக நகைச்சுவை "செலஸ்டினா" (எழுதப்பட்டது c. 1492-1497) எழுதியவர், இந்த வகையை முதலில் பேசியவர். இந்த வரி ஸ்பெயினின் சிறந்த எழுத்தாளரால் தொடரப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டது மிகுவல் டி செர்வாண்டஸ்(1547-1616), அழியாத "டான் குயிக்சோட்" ஆசிரியர், நையாண்டி கலைஞர் பிரான்சிஸ்கோ டி கிவெடோ (1580-1645), அவர் "தி ஸ்டோரி ஆஃப் தி லைஃப் ஆஃப் எ ஸ்கவுண்ட்ரல்" என்ற புகழ்பெற்ற நாவலை உருவாக்கினார். ஸ்பானிஷ் தேசிய நாடகத்தின் நிறுவனர் பெரிய லோப் ஆவார் டி வேகா(1562-1635), "டோக் இன் தி மேங்கர்", "டான்ஸ் டீச்சர்" போன்ற 1800க்கும் மேற்பட்ட இலக்கியப் படைப்புகளை எழுதியவர்.

ஸ்பானிஷ் ஓவியம் குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியைப் பெற்றது. அதில் ஒரு சிறப்பு இடம் எல் கிரேகோ (1541-1614) மற்றும் டியாகோ வெலாஸ்குவேஸ் (1599-1660) ஆகியோரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் பணி ஐரோப்பிய நாடுகளில் ஓவியத்தின் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

பிரான்சில் மனிதநேய இயக்கம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே பரவத் தொடங்கியது. பிரெஞ்சு மனிதநேயத்தின் ஒரு சிறந்த பிரதிநிதி பிரான்சுவா ரபெலாய்ஸ் (1494-1553), நையாண்டி நாவலான கர்கன்டுவா மற்றும் பான்டாக்ரூல் எழுதியவர். கவிதை கருப்பொருள்களின் மையத்தில் - காதல் உணர்வுகள், அன்பின் கோஷம். பொதுவாக கவிதையின் வளர்ச்சியில் மிகவும் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய "கவிஞர்களின் இளவரசன்" என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட பியர் ரொன்சார்ட்டின் (1524-1580) சொனெட்டுகள் இந்த விஷயத்தில் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. XVI நூற்றாண்டில் பிரான்சின் கலாச்சாரத்தின் மிகப்பெரிய பிரதிநிதி. இருந்தது Michel de Montaigne(1533-1592). அவரது முக்கிய வேலை - "சோதனைகள்" - தத்துவ, வரலாற்று, நெறிமுறை தலைப்புகளில் பிரதிபலிப்பாகும்.

இதனால். மறுமலர்ச்சி உலக கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு பெரிய விண்மீனை வழங்கியது திறமையான விஞ்ஞானிகள், இலக்கியம் மற்றும் கலை தொழிலாளர்கள்.அவர்களில்: தத்துவவாதிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள் - நிகோலாய் குசான்ஸ்கி, பிகோடெல்லா மிராண்டோலா, புருனோ, கலிலியோ, மச்சியாவெல்லி, காம்பனெல்லா, மொன்டைக்னே, முன்சர், கெப்லர், பாராசெல்சஸ், கோபர்னிகஸ்; எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் - டான்டே, எஃப். பெட்ராக், ஜி. போக்காசியோ, ஈ. ரோட்டர்டாம், ரபேலாய்ஸ், செர்வாண்டஸ், ஷேக்ஸ்பியர்; சிறந்த கட்டிடக் கலைஞர்கள், சிற்பிகள், ஓவியர்கள் - என். பிசானோ, டொனாடெல்லோ, ஏ. ரோசெலினோ, எஸ். போட்டிசெல்லி, லியோனார்டோ டா வின்சி, ரபேல், ஜியோர்ஜியோன், டிடியன், மைக்கேலேஞ்சலோ, எக்ஸ். போஷ், ஏ. டியூரர் மற்றும் பலர்.

இது இடைக்காலத்தை மாற்றியது மற்றும் அறிவொளி வரை நீடித்தது. ஐரோப்பாவின் வரலாற்றில் இது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இது ஒரு மதச்சார்பற்ற வகை கலாச்சாரம், அதே போல் மனிதநேயம் மற்றும் மானுட மையவாதம் (ஒரு நபர் முதலில் வருகிறார்) ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. மறுமலர்ச்சி பிரமுகர்களும் தங்கள் கருத்துக்களை மாற்றிக்கொண்டனர்.

அடிப்படை தகவல்

ஐரோப்பாவில் மாறிய சமூக உறவுகளால் ஒரு புதிய கலாச்சாரம் உருவாக்கப்பட்டது. இது குறிப்பாக பைசண்டைன் அரசின் வீழ்ச்சியால் பாதிக்கப்பட்டது. பல பைசண்டைன்கள் ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், மேலும் அவர்கள் ஏராளமான கலைப் படைப்புகளைக் கொண்டு வந்தனர். இவை அனைத்தும் இடைக்கால ஐரோப்பாவிற்கு நன்கு தெரிந்திருக்கவில்லை, மேலும் ஈர்க்கப்பட்ட கோசிமோ மெடிசி, புளோரன்சில் பிளேட்டோ அகாடமியை உருவாக்கினார்.

நகர-குடியரசுகளின் பரவல் நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்த தோட்டங்களின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. இதில் கைவினைஞர்கள், வங்கியாளர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் பலர் அடங்குவர். தேவாலயத்தால் உருவாக்கப்பட்ட இடைக்கால மதிப்புகளை அவர்கள் கணக்கிடவில்லை. இதன் விளைவாக மனிதநேயம் உருவானது. இந்த கருத்து ஒரு நபரை மிக உயர்ந்த மதிப்பாகக் கருதும் ஒரு தத்துவப் போக்கைக் குறிக்கிறது.

மதச்சார்பற்ற அறிவியல் மற்றும் ஆராய்ச்சி மையங்கள் பல நாடுகளில் உருவாகத் தொடங்கின. இடைக்காலத்திலிருந்து அவர்களின் வித்தியாசம் தேவாலயத்திலிருந்து பிரிந்தது. 15 ஆம் நூற்றாண்டில் புத்தக அச்சிடும் கண்டுபிடிப்பு ஒரு பெரிய மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. இதற்கு நன்றி, மறுமலர்ச்சியின் முக்கிய நபர்கள் மேலும் மேலும் அடிக்கடி தோன்றத் தொடங்கினர்.

உருவாக்கம் மற்றும் செழிப்பு

முதலில் தோன்றியது இத்தாலியின் மறுமலர்ச்சி. இங்கே அதன் அறிகுறிகள் XIII மற்றும் XIV நூற்றாண்டுகளில் தோன்றத் தொடங்கின. இருப்பினும், அவர் அப்போது பிரபலமடைவதில் வெற்றிபெறவில்லை, மேலும் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களில் மட்டுமே அது ஒரு இடத்தைப் பெற முடிந்தது. மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளில், மறுமலர்ச்சி மிகவும் பின்னர் பரவியது. நூற்றாண்டின் இறுதியில்தான் இந்தப் போக்கு வளர்ந்தது.

அடுத்த நூற்றாண்டு மறுமலர்ச்சிக்கு ஒரு நெருக்கடியாக மாறியது. இதன் விளைவாக நடத்தை மற்றும் பரோக் தோன்றின. முழு மறுமலர்ச்சியும் நான்கு காலகட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த கலாச்சாரம் மற்றும் கலையால் குறிப்பிடப்படுகின்றன.

முதற்-மறுமலர்ச்சி

இது இடைக்காலத்திலிருந்து மறுமலர்ச்சிக்கு ஒரு இடைக்கால காலம். அதை இரண்டு நிலைகளாகப் பிரிக்கலாம். முதலாவது ஜியோட்டோவின் வாழ்க்கையில் தொடர்ந்தது, இரண்டாவது அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு (1337). முதலாவது பெரிய கண்டுபிடிப்புகளால் நிரப்பப்பட்டது, இந்த காலகட்டத்தில் மறுமலர்ச்சியின் பிரகாசமான புள்ளிவிவரங்கள் வேலை செய்தன. இரண்டாவது இத்தாலியை தாக்கிய கொடிய பிளேக்கிற்கு இணையாக ஓடியது.

இந்த காலகட்டத்தின் மறுமலர்ச்சி கலைஞர்கள் தங்கள் திறமையை முதன்மையாக சிற்பக்கலையில் வெளிப்படுத்தினர். Arnolfo di Cambio, Andrea Pisano, அத்துடன் Niccolo மற்றும் Giovanni Pisano ஆகியோரை குறிப்பாக தனிமைப்படுத்தலாம். அக்கால ஓவியம் சியானா மற்றும் புளோரன்ஸ் ஆகிய இடங்களில் அமைந்துள்ள இரண்டு பள்ளிகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது. அந்தக் கால ஓவியத்தில் ஜியோட்டோ பெரும் பங்கு வகித்தார்.

மறுமலர்ச்சியின் புள்ளிவிவரங்கள் (கலைஞர்கள்), குறிப்பாக ஜியோட்டோ, அவர்களின் ஓவியங்களில் மத தலைப்புகளுடன் கூடுதலாக மதச்சார்பற்ற தலைப்புகளைத் தொடத் தொடங்கினர்.

இலக்கியத்தில், புகழ்பெற்ற "நகைச்சுவையை" உருவாக்கிய டான்டே அலிகியேரி சதி செய்தார். இருப்பினும், சந்ததியினர், பாராட்டி, அதை "தெய்வீக நகைச்சுவை" என்று அழைத்தனர். இந்த காலகட்டத்தில் எழுதப்பட்ட பெட்ராக்கின் சொனெட்டுகள் (1304-1374) பெரும் புகழ் பெற்றன, மேலும் அவரது வாரிசு டெகாமரோனின் ஆசிரியர் ஜியோவானி போக்காசியோ (1313-1375) ஆவார்.

மறுமலர்ச்சி காலத்தின் மிகவும் பிரபலமான நபர்கள் இத்தாலிய இலக்கிய மொழியின் படைப்பாளிகளாக ஆனார்கள். இந்த எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் அவர்களின் வாழ்நாளில் அவர்களின் சொந்த மாநிலத்தின் எல்லைகளுக்கு வெளியே புகழ் பெற்றன, பின்னர் அவை உலக இலக்கியத்தின் பொக்கிஷங்களில் இடம் பெற்றன.

ஆரம்ப மறுமலர்ச்சி காலம்

இந்த காலம் எண்பது ஆண்டுகள் நீடித்தது (1420-1500). ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் புள்ளிவிவரங்கள் பழக்கமான கடந்த காலத்தை கைவிடவில்லை, ஆனால் அவர்களின் படைப்புகளில் பழங்காலத்தின் கிளாசிக்ஸை நாடத் தொடங்கின. படிப்படியாக, அவர்கள் இடைக்கால கொள்கைகளிலிருந்து பண்டைய கொள்கைகளுக்கு மாறினார்கள். இந்த மாற்றம் வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களால் பாதிக்கப்பட்டது.

இத்தாலியில், கிளாசிக்கல் பழங்காலத்தின் கொள்கைகள் ஏற்கனவே முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன, மற்ற மாநிலங்களில் அவர்கள் இன்னும் கோதிக் பாணியின் மரபுகளை கடைபிடித்தனர். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மட்டுமே மறுமலர்ச்சி ஸ்பெயின் மற்றும் ஆல்ப்ஸின் வடக்கே ஊடுருவியது.

ஓவியத்தில், முதலில், அவர்கள் ஒரு நபரின் அழகைக் காட்டத் தொடங்கினர். ஆரம்ப காலம் முக்கியமாக போடிசெல்லி (1445-1510), மசாசியோ (1401-1428) ஆகியோரின் படைப்புகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது.

இந்த காலகட்டத்தின் குறிப்பாக பிரபலமான சிற்பி டொனாடெல்லோ (1386-1466). அவரது படைப்புகளில் உருவப்பட வகை நிலவியது. டொனாடெல்லோ பழங்காலத்திற்குப் பிறகு முதல் முறையாக நிர்வாண உடலின் ஒரு சிற்பத்தை உருவாக்கினார்.

அந்தக் காலத்தின் முக்கிய மற்றும் மிகவும் பிரபலமான கட்டிடக் கலைஞர் புருனெல்லெச்சி (1377-1446). அவர் தனது படைப்புகளில் பண்டைய ரோமானிய மற்றும் கோதிக் பாணிகளை இணைக்க முடிந்தது. அவர் தேவாலயங்கள், கோவில்கள் மற்றும் அரண்மனைகளை கட்டுவதில் ஈடுபட்டார். அவர் பழங்கால கட்டிடக்கலை கூறுகளையும் திருப்பி அனுப்பினார்.

உயர் மறுமலர்ச்சி காலம்

இந்த நேரம் மறுமலர்ச்சியின் உச்சம் (1500-1527). இத்தாலிய கலையின் மையம் ரோமில் அமைந்துள்ளது, வழக்கமான புளோரன்சில் அல்ல. இதற்குக் காரணம் புதிதாகப் பதவியேற்ற போப் ஜூலியஸ் II. அவர் ஒரு ஆர்வமுள்ள மற்றும் தீர்க்கமான தன்மையைக் கொண்டிருந்தார்; அவர் போப்பாண்டவர் அரியணையில் இருந்த காலத்தில், மறுமலர்ச்சியின் சிறந்த கலாச்சார நபர்கள் நீதிமன்றத்திற்கு வந்தனர்.

மிக அற்புதமான கட்டிடங்களின் கட்டுமானம் ரோமில் தொடங்கியது, சிற்பிகள் நம் காலத்தில் உலக கலையின் முத்துகளாக இருக்கும் ஏராளமான தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்குகிறார்கள். ஓவியங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன, அவை அவற்றின் அழகைக் கவர்ந்தன. இந்த கலையின் அனைத்து கிளைகளும் ஒருவருக்கொருவர் உதவுவதன் மூலம் உருவாகின்றன.

பழங்காலத்தைப் பற்றிய ஆய்வு ஆழமாகவும் ஆழமாகவும் வருகிறது. அந்த காலகட்டத்தின் கலாச்சாரம் அதிக துல்லியத்துடன் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், இடைக்காலத்தின் அமைதியானது ஓவியத்தில் விளையாட்டுத்தனத்தால் மாற்றப்படுகிறது. ஆயினும்கூட, மறுமலர்ச்சியின் புள்ளிவிவரங்கள், அவற்றின் பட்டியல் விரிவானது, பழங்காலத்தின் சில கூறுகளை மட்டுமே கடன் வாங்கி, அவற்றின் சொந்த அடிப்படையை உருவாக்குகிறது. ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த தனித்துவமான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன.

லியோனார்டோ டா வின்சி

மறுமலர்ச்சியின் மிகவும் பிரபலமான நபர், ஒருவேளை, லியோனார்டோ டா வின்சி (1452-1519). அந்தக் காலகட்டத்தின் பல்துறை ஆளுமை இதுதான். அவர் ஓவியம், இசை, சிற்பம், அறிவியல் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டார். டாவின்சி தனது வாழ்நாளில், இன்று நம் வாழ்வில் உறுதியாக நுழைந்த பல விஷயங்களைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது (சைக்கிள், பாராசூட், தொட்டி மற்றும் பல). சில நேரங்களில் அவரது சோதனைகள் தோல்வியில் முடிவடைந்தன, ஆனால் சில கண்டுபிடிப்புகள் அவற்றின் நேரத்திற்கு முன்னால் இருந்ததால் இது நடந்தது.

"மோனாலிசா" ஓவியத்திற்கு நன்றி, அவர்களில் பெரும்பாலோர் அறியப்படுகிறார்கள். இன்னும் பல விஞ்ஞானிகள் அதில் பல்வேறு ரகசியங்களைத் தேடிக்கொண்டிருக்கிறார்கள். தனக்குப் பிறகு, லியோனார்டோ பல மாணவர்களை விட்டுச் சென்றார்.

பிற்பட்ட மறுமலர்ச்சி காலம்

இது மறுமலர்ச்சியின் இறுதி கட்டமாக மாறியது (1530 முதல் 1590-1620 வரை, இருப்பினும், சில அறிஞர்கள் அதை 1630 வரை நீட்டித்தனர், இதன் காரணமாக, நிலையான சர்ச்சைகள் எழுகின்றன).

தெற்கு ஐரோப்பாவில், அந்த நேரத்தில், ஒரு இயக்கம் (எதிர்-சீர்திருத்தம்) தோன்றத் தொடங்கியது, இதன் நோக்கம் கத்தோலிக்க திருச்சபை மற்றும் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் மகத்துவத்தை மீட்டெடுப்பதாகும். மனித உடலின் அனைத்து மந்திரங்களும் அவருக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை.

எண்ணற்ற முரண்பாடுகள் கருத்துக்களின் நெருக்கடியை தோற்றுவித்தன. மதத்தின் உறுதியற்ற தன்மையின் விளைவாக, மறுமலர்ச்சியின் தலைவர்கள் இயற்கைக்கும் மனிதனுக்கும் இடையில், உடல் மற்றும் ஆன்மீகத்திற்கு இடையில் நல்லிணக்கத்தை இழக்கத் தொடங்கினர். இதன் விளைவாக நடத்தை மற்றும் பரோக் தோன்றின.

ரஷ்யாவில் மறுமலர்ச்சி

சில பகுதிகளில் மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரம் நம் நாட்டில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இருப்பினும், அதன் தாக்கம் மிகவும் பெரிய தூரத்தாலும், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தை மரபுவழியுடன் இணைப்பதாலும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டது.

ரஷ்யாவிற்கு மறுமலர்ச்சிக்கு வழி வகுத்த முதல் ஆட்சியாளர் இவான் III ஆவார், அவர் அரியணையில் இருந்த காலத்தில் இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர்களை அழைக்கத் தொடங்கினார். அவர்களின் வருகையுடன், புதிய கூறுகள் மற்றும் கட்டுமான தொழில்நுட்பங்கள் தோன்றின. இருப்பினும், கட்டிடக்கலையில் பெரிய எழுச்சி எதுவும் இல்லை.

1475 ஆம் ஆண்டில், இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர் அரிஸ்டாட்டில் ஃபியோரவந்தி அனுமான கதீட்ரலின் மறுசீரமைப்பில் ஈடுபட்டார். அவர் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மரபுகளை கடைபிடித்தார், ஆனால் திட்டத்திற்கு இடம் சேர்த்தார்.

17 ஆம் நூற்றாண்டில், மறுமலர்ச்சியின் செல்வாக்கின் காரணமாக, ரஷ்ய சின்னங்கள் யதார்த்தத்தைப் பெறுகின்றன, ஆனால் அதே நேரத்தில், கலைஞர்கள் அனைத்து பண்டைய நியதிகளையும் பின்பற்றுகிறார்கள்.

விரைவில் ரஷ்யாவும் அச்சிடுவதில் தேர்ச்சி பெற்றது. இருப்பினும், இது குறிப்பாக 17 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே பரவியது. ஐரோப்பாவில் தோன்றிய பல தொழில்நுட்பங்கள் விரைவாக ரஷ்யாவிற்கு இறக்குமதி செய்யப்பட்டன, அங்கு அவை மேம்படுத்தப்பட்டு மரபுகளின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. எடுத்துக்காட்டாக, கருதுகோள்களில் ஒன்றின் படி, ஓட்கா இத்தாலியில் இருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டது, பின்னர் அதன் சூத்திரம் இறுதி செய்யப்பட்டது, மேலும் 1430 இல் இந்த பானத்தின் ரஷ்ய பதிப்பு தோன்றியது.

முடிவுரை

மறுமலர்ச்சி சகாப்தம் உலகிற்கு பல திறமையான கலைஞர்கள், ஆராய்ச்சியாளர்கள், விஞ்ஞானிகள், சிற்பிகள், கட்டிடக் கலைஞர்களை வழங்கியது. பெரிய எண்ணிக்கையிலான பெயர்களில், மிகவும் பிரபலமான மற்றும் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட பெயர்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

தத்துவவாதிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள்: