19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் படைப்புகளில் தேசபக்தியின் கருப்பொருள் அடிக்கடி எழுப்பப்பட்டது. ஆனால் "லெஃப்டி" கதையில் மட்டுமே மற்ற நாடுகளின் பார்வையில் ரஷ்யாவின் முகத்தை மேம்படுத்தும் திறமைகளுக்கு கவனமாக அணுகுமுறை தேவை என்ற கருத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

படைப்பின் வரலாறு

"லெஃப்டி" கதை முதலில் "ரஸ்" எண்கள் 49, 50 மற்றும் 51 இல் அக்டோபர் 1881 முதல் "தி டேல் ஆஃப் தி துலா லெஃப்டி அண்ட் தி ஸ்டீல் பிளே (கடை லெஜண்ட்)" என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. லெஸ்கோவின் படைப்பை உருவாக்குவதற்கான யோசனை, ஆங்கிலேயர்கள் ஒரு பிளே செய்தார்கள் என்று மக்களிடையே நன்கு அறியப்பட்ட நகைச்சுவையாக இருந்தது, மேலும் ரஷ்யர்கள் "அதைத் தூக்கி எறிந்தனர், ஆனால் அதை திருப்பி அனுப்பினார்கள்." எழுத்தாளரின் மகனின் சாட்சியத்தின்படி, அவரது தந்தை 1878 கோடையில் செஸ்ட்ரோரெட்ஸ்கில் ஒரு துப்பாக்கி ஏந்தியவரைப் பார்வையிட்டார். அங்கு, உள்ளூர் ஆயுதத் தொழிற்சாலையின் ஊழியர்களில் ஒருவரான கர்னல் என்.இ.பொலோனினுடனான உரையாடலில், அவர் நகைச்சுவையின் தோற்றத்தைக் கண்டுபிடித்தார்.

முன்னுரையில், ஆசிரியர் துப்பாக்கி ஏந்தியவர்களிடையே அறியப்பட்ட ஒரு புராணக்கதையை மட்டுமே மறுபரிசீலனை செய்வதாக எழுதினார். இந்த நன்கு அறியப்பட்ட நுட்பம், ஒருமுறை கோகோல் மற்றும் புஷ்கின் கதைக்கு சிறப்பு நம்பகத்தன்மையை வழங்க பயன்படுத்தியது, இந்த விஷயத்தில் லெஸ்கோவ் ஒரு அவதூறு செய்தார். விமர்சகர்களும் படிக்கும் பொதுமக்களும் எழுத்தாளரின் வார்த்தைகளை உண்மையில் ஏற்றுக்கொண்டனர், பின்னர் அவர் இன்னும் ஆசிரியராக இருந்தார், படைப்பின் மறுவிற்பனையாளர் அல்ல என்பதை அவர் குறிப்பாக விளக்க வேண்டியிருந்தது.

வேலையின் விளக்கம்

வகையின் அடிப்படையில் லெஸ்கோவின் கதை மிகவும் துல்லியமாக ஒரு கதை என்று அழைக்கப்படுகிறது: இது கதையின் ஒரு பெரிய தற்காலிக அடுக்கை முன்வைக்கிறது, சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சி, அதன் ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு உள்ளது. எழுத்தாளர் தனது படைப்பை ஒரு கதை என்று அழைத்தார், அதில் பயன்படுத்தப்படும் கதையின் சிறப்பு "கதை" வடிவத்தை வலியுறுத்துவதற்காக.

(சிரமம் மற்றும் ஆர்வத்துடன் பேரரசர் ஒரு ஆர்வமுள்ள பிளேவை பரிசோதிக்கிறார்)

கதையின் நடவடிக்கை 1815 ஆம் ஆண்டில் பேரரசர் அலெக்சாண்டர் I ஜெனரல் பிளாட்டோவுடன் இங்கிலாந்துக்கு பயணத்துடன் தொடங்குகிறது. அங்கு, ரஷ்ய ராஜாவுக்கு உள்ளூர் கைவினைஞர்களிடமிருந்து ஒரு பரிசு வழங்கப்படுகிறது - ஒரு மினியேச்சர் ஸ்டீல் பிளே, "அதன் ஆண்டெனாவுடன் ஓட்ட முடியும்" மற்றும் "அதன் கால்களால் திருப்ப" முடியும். இந்த பரிசு ரஷ்யர்களை விட ஆங்கில எஜமானர்களின் மேன்மையைக் காட்டுவதாகும். அலெக்சாண்டர் I இன் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது வாரிசான நிக்கோலஸ் I பரிசில் ஆர்வம் காட்டினார், மேலும் "யாரையும் விட மோசமானவர் அல்ல" என்று கைவினைஞர்களைக் கண்டுபிடிக்க கோரினார், எனவே துலாவில், பிளாட்டோவ் மூன்று கைவினைஞர்களை அழைத்தார், அவர்களில் லெப்டி, ஒரு பிளேவை காலணி செய்ய முடிந்தது. மற்றும் ஒவ்வொரு குதிரைக் காலணியிலும் எஜமானரின் பெயரை வைக்கவும். எவ்வாறாயினும், இடது கை வீரர் தனது பெயரை விட்டுவிடவில்லை, ஏனென்றால் அவர் கார்னேஷன்களை உருவாக்கினார், மேலும் "எந்த சிறிய நோக்கமும் அதை இனி அங்கு கொண்டு செல்ல முடியாது."

(ஆனால் நீதிமன்றத்தில் இருந்த துப்பாக்கிகள் பழைய பாணியில் அனைத்தையும் சுத்தம் செய்தன)

"எங்களுக்கு ஆச்சரியமில்லை" என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்வதற்காக லெஃப்டி ஒரு "அறிவுமிக்க நிம்போசோரியா" உடன் இங்கிலாந்துக்கு அனுப்பப்பட்டார். ஆங்கிலேயர்கள் நகை வேலைகளால் ஆச்சரியமடைந்தனர் மற்றும் மாஸ்டரை தங்க அழைத்தனர், அவர்கள் கற்பித்த அனைத்தையும் அவருக்குக் காட்டினார்கள். இடதுசாரிக்கு எல்லாவற்றையும் எப்படி செய்வது என்று தெரியும். துப்பாக்கி பீப்பாய்களின் நிலையால் மட்டுமே அவர் தாக்கப்பட்டார் - அவை நொறுக்கப்பட்ட செங்கற்களால் சுத்தம் செய்யப்படவில்லை, எனவே அத்தகைய துப்பாக்கிகளில் இருந்து சுடுவதற்கான துல்லியம் அதிகமாக இருந்தது. இடது கைக்காரர் வீட்டிற்குச் செல்லத் தயாராகத் தொடங்கினார், அவர் துப்பாக்கிகளைப் பற்றி இறையாண்மையிடம் அவசரமாகச் சொல்ல வேண்டியிருந்தது, இல்லையெனில் "கடவுள் தடைசெய்தார், அவை சுடுவதற்கு நல்லதல்ல." ஏக்கத்தில் இருந்து, லெஃப்டி ஒரு ஆங்கில நண்பரான "ஹாஃப்-ஸ்கிப்பருடன்" குடித்துவிட்டு, நோய்வாய்ப்பட்டார், ரஷ்யாவிற்கு வந்ததும், மரணத்திற்கு அருகில் இருந்தார். ஆனால் அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி நிமிடம் வரை, துப்பாக்கிகளை சுத்தம் செய்யும் ரகசியத்தை தளபதிகளுக்கு தெரிவிக்க முயன்றார். இடதுசாரியின் வார்த்தைகள் இறையாண்மைக்கு கொண்டு வரப்பட்டால், அவர் எழுதுவது போல்

முக்கிய பாத்திரங்கள்

கதையின் ஹீரோக்களில் கற்பனையானவர்கள் உள்ளனர் மற்றும் வரலாற்றில் உண்மையில் இருந்த ஆளுமைகள் உள்ளனர், அவர்களில் இரண்டு ரஷ்ய பேரரசர்கள், அலெக்சாண்டர் I மற்றும் நிக்கோலஸ் I, டான் ஆர்மியின் அட்டமான் எம்.ஐ. பிளாட்டோவ், இளவரசர், ரஷ்ய உளவுத்துறை ஏ.ஐ. செர்னிஷேவ், டாக்டர் ஆஃப் மெடிசின் எம்.டி. சோல்ஸ்கி (கதையில் - மார்ட்டின்-சோல்ஸ்கி), கவுண்ட் கே.வி. நெசெல்ரோட் (கதையில் - கிசெல்வ்ரோட்).

(வேலையில் இடது கை "பெயரற்ற" மாஸ்டர்)

முக்கிய கதாபாத்திரம் துப்பாக்கி ஏந்தியவர், இடது கை. அவருக்கு பெயர் இல்லை, ஒரு கைவினைஞரின் அம்சம் மட்டுமே - அவர் இடது கையால் வேலை செய்தார். லெஸ்கோவ்ஸ்கி லெவ்ஷாவுக்கு ஒரு முன்மாதிரி இருந்தது - துப்பாக்கி ஏந்தியவராக பணிபுரிந்த அலெக்ஸி மிகைலோவிச் சுர்னின் இங்கிலாந்தில் படித்துக்கொண்டிருந்தார், திரும்பிய பிறகு ரஷ்ய கைவினைஞர்களுக்கு வழக்கின் ரகசியங்களை வழங்கினார். எழுத்தாளர் ஹீரோவுக்கு தனது சொந்த பெயரைக் கொடுக்கவில்லை என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, பொதுவான பெயர்ச்சொல்லை விட்டுவிட்டு - லெஃப்டி, பல்வேறு படைப்புகளில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள நீதிமான்களின் வகைகளில் ஒன்று, அவர்களின் சுய மறுப்பு மற்றும் தியாகத்துடன். ஹீரோவின் ஆளுமை தேசிய குணாதிசயங்களை உச்சரித்துள்ளது, ஆனால் வகை உலகளாவிய, சர்வதேசமாக காட்டப்பட்டுள்ளது.

ஹீரோவின் ஒரே நண்பர், யாரைப் பற்றிச் சொல்லப்படுகிறார், மற்றொரு தேசத்தின் பிரதிநிதி என்பது சும்மா இல்லை. இது ஆங்கிலக் கப்பலான போல்ஸ்கிப்பரைச் சேர்ந்த ஒரு மாலுமி, அவர் தனது "தோழர்" லெவ்ஷாவுக்கு மோசமான சேவையைச் செய்தார். ஒரு ரஷ்ய நண்பரின் தாயகத்திற்கான ஏக்கத்தை அகற்றுவதற்காக, போல்ஸ்கிபர் அவருடன் லெஃப்டியை விட அதிகமாக குடிப்பதாக ஒரு பந்தயம் கட்டினார். ஒரு பெரிய அளவு ஓட்கா குடித்தது நோய்க்கு காரணமாக அமைந்தது, பின்னர் ஏங்கும் ஹீரோவின் மரணம்.

இடதுசாரிகளின் தேசபக்தி கதையின் மற்ற ஹீரோக்களின் தாய்நாட்டின் நலன்களுக்கான தவறான அர்ப்பணிப்பை எதிர்க்கிறது. பேரரசர் அலெக்சாண்டர் I ஆங்கிலேயர்களுக்கு முன்னால் வெட்கப்படுகிறார், ரஷ்ய எஜமானர்களால் எதையும் மோசமாக செய்ய முடியாது என்று பிளாடோவ் அவரிடம் சுட்டிக்காட்டினார். நிக்கோலஸ் I இன் தேசபக்தி உணர்வு தனிப்பட்ட வேனிட்டியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆம், மற்றும் பிளாட்டோவின் கதையில் உள்ள பிரகாசமான "தேசபக்தர்" வெளிநாட்டில் மட்டுமே இருக்கிறார், மேலும் அவர் வீட்டிற்கு வந்ததும், அவர் ஒரு கொடூரமான மற்றும் முரட்டுத்தனமான நிலப்பிரபுவாக மாறுகிறார். அவர் ரஷ்ய கைவினைஞர்களை நம்பவில்லை, அவர்கள் ஆங்கில வேலையை கெடுத்து வைரத்தை மாற்றுவார்கள் என்று பயப்படுகிறார்.

வேலையின் பகுப்பாய்வு

(பிளே, ஆர்வமுள்ள இடதுபுறம்)

படைப்பு அதன் வகை மற்றும் கதை அசல் தன்மையால் வேறுபடுகிறது. இது ஒரு புராணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு ரஷ்ய கதையை ஒத்திருக்கிறது. இது நிறைய கற்பனை மற்றும் அற்புதமான தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளின் சதிகளுக்கு நேரடி குறிப்புகளும் உள்ளன. எனவே, பேரரசர் பரிசை முதலில் ஒரு கொட்டையில் மறைக்கிறார், பின்னர் அவர் ஒரு தங்க ஸ்னஃப்பாக்ஸில் வைக்கிறார், மேலும் பிந்தையது, ஒரு பயணப் பெட்டியில் மறைக்கிறது, கிட்டத்தட்ட அதே வழியில் அற்புதமான காஷ்சே ஊசியை மறைக்கிறது. ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில், இரண்டு பேரரசர்களும் லெஸ்கோவின் கதையில் முன்வைக்கப்படுவது போல, ஜார்ஸ் பாரம்பரியமாக முரண்பாட்டுடன் விவரிக்கப்படுகிறார்கள்.

கதையின் யோசனை ஒரு திறமையான எஜமானரின் நிலையில் விதி மற்றும் இடம். ரஷ்யாவில் திறமை பாதுகாப்பற்றது மற்றும் தேவை இல்லை என்ற எண்ணத்துடன் முழு வேலையும் ஊடுருவியுள்ளது. அதை ஆதரிப்பது அரசின் நலன்கள், ஆனால் அது திறமையை முரட்டுத்தனமாக அழிக்கிறது, அது ஒரு பயனற்ற, எங்கும் நிறைந்த களை.

படைப்பின் மற்றொரு கருத்தியல் கருப்பொருள், தேசிய ஹீரோவின் உண்மையான தேசபக்தியை சமூகத்தின் மேல் அடுக்கு மற்றும் நாட்டின் ஆட்சியாளர்களின் வேனிட்டிக்கு எதிர்ப்பதாகும். லெப்டி தன் தாய்நாட்டை தன்னலமின்றியும் உணர்ச்சியுடனும் நேசிக்கிறார். பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகள் பெருமைப்படுவதற்கான காரணத்தைத் தேடுகிறார்கள், ஆனால் நாட்டின் வாழ்க்கையை சிறப்பாகச் செய்ய அவர்கள் கவலைப்படுவதில்லை. இந்த நுகர்வோர் மனப்பான்மை, வேலையின் முடிவில் அரசு மேலும் ஒரு திறமையை இழக்கிறது என்பதற்கு வழிவகுக்கிறது, இது ஜெனரலின் வேனிட்டிக்கு பலியாக வீசப்பட்டது, பின்னர் பேரரசர்.

"லெஃப்டி" கதை இலக்கியத்திற்கு மற்றொரு நீதியுள்ள மனிதனின் உருவத்தை அளித்தது, இப்போது ரஷ்ய அரசுக்கு சேவை செய்யும் தியாகியின் பாதையில். படைப்பின் மொழியின் அசல் தன்மை, அதன் பழமொழி, பிரகாசம் மற்றும் சொற்களின் துல்லியம் ஆகியவை கதையை மக்களிடையே பரவலாக விநியோகிக்கப்பட்ட மேற்கோள்களாக அலசுவதை சாத்தியமாக்கியது.

பாடம் 25 என்.எஸ். லெஸ்கோவ் ஒரு சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர், நாட்டுப்புற வாழ்க்கை மற்றும் நாட்டுப்புற சொற்களின் சொற்பொழிவாளர் மற்றும் சொற்பொழிவாளர். கதை "லெஃப்டி"

இலக்குகள்:லெஸ்கோவ் பற்றிய சுருக்கமான சுயசரிதை தகவல்களை மாணவர்களுக்கு வழங்கவும்; "லெஃப்டி" உருவாக்கிய வரலாற்றை அறிந்து கொள்ள, கதையின் வேலையைத் தொடங்க.

வகுப்புகளின் போது

I. புதிய பொருள் கற்றல்.

1. ஆசிரியரின் அறிமுக உரைஎன்.எஸ். லெஸ்கோவ் மற்றும் அவரது வேலை பற்றி.

நிகோலாய் செமனோவிச் லெஸ்கோவின் (1831-1895) குழந்தைப் பருவம் ஓரியோல் பிராந்தியத்தில் உள்ள பானினோவின் சிறிய தோட்டத்தில் "... மக்களிடையே" என்று தொடர்ந்து வலியுறுத்தியது.

திரையில் - N. S. Leskov எழுதிய "சுயசரிதைக் குறிப்பு"; ஆசிரியர் அல்லது சிறப்புப் பயிற்சி பெற்ற மாணவர்களால் அதை வாசிப்பது தொடர்கிறது.

<…>"மூலமாக, நான் ஓரியோல் மாகாணத்தின் பரம்பரை பிரபுக்களைச் சேர்ந்தவன், ஆனால் எங்கள் பிரபுக்கள் இளமை மற்றும் அற்பமானவர்கள், இது என் தந்தையால் கல்லூரி மதிப்பீட்டாளர் பதவியில் (ஜாரிஸ்ட் ரஷ்யாவில், சிவில் தரவரிசை 8) வாங்கப்பட்டது. வதுவர்க்கம்). எங்கள் குடும்பம் உண்மையில் மதகுருமார்களிடமிருந்து வந்தது, இங்கே அதன் பின்னால் ஒரு வகையான கௌரவக் கோடு உள்ளது. எனது தாத்தா, பாதிரியார் டிமிட்ரி லெஸ்கோவ் மற்றும் அவரது தந்தை, தாத்தா மற்றும் பெரியப்பா அனைவரும் லெஸ்கி கிராமத்தில் பாதிரியார்கள், இது ஓரியோல் மாகாணத்தின் கராச்சேவ்ஸ்கி அல்லது ட்ரூப்னெவ்ஸ்கி மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த லெஸ்கி கிராமத்திலிருந்து எங்கள் குடும்பப் பெயர் வந்தது - லெஸ்கோவி ...

என் தந்தை, செமியோன் டிமிட்ரிவிச் லெஸ்கோவ், "ஆசாரியத்துவத்திற்குச் செல்லவில்லை", ஆனால் செவ்ஸ்க் செமினரியில் அறிவியல் படிப்பை முடித்த உடனேயே தனது ஆன்மீக வாழ்க்கையை நிறுத்தினார். இது தாத்தாவை மிகவும் வருத்தப்படுத்தியது மற்றும் கிட்டத்தட்ட அவரை கல்லறைக்கு கொண்டு வந்தது என்று அவர்கள் சொன்னார்கள் ...

மதகுருமார்களிடம் செல்ல மறுத்ததற்காக என் தாத்தா வீட்டை விட்டு வெளியேற்றப்பட்டார், என் தந்தை நாற்பது கோபெக்குகள் தாமிரத்துடன் ஓரியோலுக்கு ஓடிவிட்டார், அதை அவரது மறைந்த தாய் அவருக்கு "பின் வாயில் வழியாக" கொடுத்தார் ...

நாற்பது கோபெக்குகளுடன், என் தந்தை ஓரியோலுக்கு வந்தார், "ரொட்டி காரணமாக" உள்ளூர் நில உரிமையாளர் க்ளோபோவின் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அவரிடமிருந்து அவர் குழந்தைகளுக்கு கற்பித்தார், மேலும் அவர் வெற்றி பெற்றிருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் க்ளோபோவிலிருந்து நில உரிமையாளர் மிகைலால் "வேட்டையாடப்பட்டார்". ஆண்ட்ரீவிச் ஸ்ட்ராகோவ், பின்னர் ஓரியோல் மாவட்ட பிரபுக்களின் மார்ஷலாக பணியாற்றினார் ...

ஸ்ட்ராகோவின் வீட்டில் ஒரு ஆசிரியரின் இடத்தில், அவரது தந்தை தனது சிறந்த மனது மற்றும் நேர்மையுடன் கவனத்தை ஈர்த்தார், இது அவரது முழு நீண்டகால வாழ்க்கையின் ஒரு சிறந்த அம்சமாகும் ...

நான் பிப்ரவரி 4, 1831 அன்று, என் பாட்டி வாழ்ந்த கோரோகோவோ கிராமத்தில் உள்ள ஓரியோல் மாவட்டத்தில் பிறந்தேன், அந்த நேரத்தில் என் அம்மா யாருடன் இருந்தார் ...

நாங்கள் ஒரு சிறிய வீட்டில் வசித்து வந்தோம், அதில் ஒரு பெரிய விவசாய வீடு இருந்தது, உள்ளே பூசப்பட்டு வைக்கோலால் மூடப்பட்டிருந்தது ...

கிராமப்புறங்களில் நான் முழு சுதந்திரத்துடன் வாழ்ந்தேன், அதை நான் விரும்பியபடி பயன்படுத்தினேன். விவசாயக் குழந்தைகள் என் சகாக்கள், அவர்களுடன் நான் வாழ்ந்தேன், ஆன்மாவுக்கு ஆன்மாவாக வாழ்ந்தேன். சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கையை மிகச்சிறிய விவரங்களுக்கு நான் அறிந்தேன், சிறிய நுணுக்கங்களுக்கு அவர்கள் அதை ஒரு பெரிய மேனர் வீட்டில் இருந்து, எங்கள் "சிறிய கோழி வீட்டில்" இருந்து, ஒரு சத்திரத்திலிருந்து மற்றும் போபோவ்காவிலிருந்து எவ்வாறு நடத்துகிறார்கள் என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன் ...

எம்.ஏ. ஸ்ட்ராகோவ் என் அம்மாவின் சகோதரி நடால்யா பெட்ரோவ்னாவை மணந்தார், ஒரு சிறந்த அழகு ...

ஸ்ட்ராகோவ் மற்றும் எனது அத்தையின் திருமணத்தின் பலன் ஆறு குழந்தைகளின் தலைவர்கள் - மூன்று மகள்கள் மற்றும் மூன்று மகன்கள், அதில் இருவர் என்னை விட சற்று பெரியவர்கள், மூன்றாவது அதே வயது. வீட்டில் ரஷ்ய மற்றும் ஜெர்மன் ஆசிரியர்களும் ஒரு பிரெஞ்சு பெண்மணியும் அவர்களின் வளர்ப்பிற்காக இருந்ததால், என் பெற்றோரால் என்னிடம் அப்படி எதையும் வைத்திருக்க முடியவில்லை, நான் ஸ்ட்ராகோவ்ஸுடன் கிட்டத்தட்ட எட்டு வயது வரை வாழ்ந்தேன், இது எனக்கு ஆதரவாக இருந்தது: நான் நன்கு கட்டுப்படுத்தப்பட்டவர், பின்னர் அவர் சமுதாயத்தில் எவ்வாறு கண்ணியமாக நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்று அறிந்திருந்தார், மக்களிடமிருந்து வெட்கப்படவில்லை மற்றும் கண்ணியமான பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டிருந்தார் - அவர் பணிவாக பதிலளித்தார், கண்ணியமாக வணங்கினார் மற்றும் பிரெஞ்சு மொழியில் ஆரம்பத்தில் அரட்டை அடித்தார்.

ஆனால் மறுபுறம், எனது வளர்ப்பிற்கு இந்த சாதகமான விஷயங்களுடன், சில பாதகமான விஷயங்களும் என் ஆத்மாவில் ஊடுருவின: நான் ஆரம்பத்தில் சுய அன்பு மற்றும் பெருமையை உணர்ந்தேன், அதில் நான் என் தந்தையுடன் ஒரு பெரிய ஒற்றுமையை வெளிப்படுத்தினேன். நான் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி எனது உறவினர்களை விட அதிக திறன்களைக் கொண்டிருந்தேன், மேலும் அவர்கள் அறிவியலில் சிரமங்களுடன் என்ன பெற்றார்கள், நான் கவலைப்படவில்லை. ஜெர்மானிய ஆசிரியை கோல்பெர்க் இதை என் அத்தையிடம் வெளிப்படுத்துவதில் தயக்கம் காட்டினார், மேலும் எனது முன்னேற்றம் அவளுக்கு விரும்பத்தகாததாக இருப்பதை நான் கவனிக்க ஆரம்பித்தேன்.

உண்மை என்னவென்றால், கவனக்குறைவான, ஆனால் நேர்மையான கோல்பெர்க்கின் அறிக்கையின்படி, அவர்கள் நல்ல நடத்தை மற்றும் வெற்றிக்காக என்னை "ஊக்கப்படுத்த" விரும்பினர். இதைச் செய்ய, மாலையில் ஒருமுறை அவர்கள் எல்லா குழந்தைகளையும் வாழ்க்கை அறையில் கூட்டிச் சென்றனர். இது ஒருவித விடுமுறை, மற்றும் கிட்டத்தட்ட அதே வயது குழந்தைகளுடன் வீட்டில் பல விருந்தினர்கள் இருந்தனர் ...

நான் மேசைக்குச் சென்று குடும்பக் குழுவால் வழங்கப்பட்ட விருதைப் பெறும்படி கட்டளையிடப்பட்டேன், நான் மிகவும் வெட்கப்பட்டேன், குறிப்பாக பெரியவர்களிடமிருந்தும், சில குழந்தைகளிடமிருந்தும் சில விரும்பத்தகாத புன்னகைகளை நான் கவனித்ததால், வெளிப்படையாக, எனக்கு எதிரான தீய சதி பற்றி தெரியும்.

ஒரு பாராட்டுத் தாளுக்குப் பதிலாக, அவர்கள் எனக்கு ஒரு opedeldoc * விளம்பரத்தைக் கொடுத்தார்கள், நான் தாளை விரித்து, பொதுவான சிரிப்புக்கு மத்தியில் அதைக் கீழே போட்டபோதுதான் கவனித்தேன்.

இந்த நகைச்சுவை என் குழந்தைத்தனமான ஆன்மாவை கோபப்படுத்தியது, நான் இரவு முழுவதும் தூங்கவில்லை, ஒவ்வொரு நிமிடமும் நான் குதித்து கேட்டேன்: "ஏன், அவர்கள் ஏன் என்னை புண்படுத்தினார்கள்?".

அப்போதிருந்து, நான் ஸ்ட்ராகோவ்ஸுடன் எதற்கும் தங்க விரும்பவில்லை, என்னை அழைத்துச் செல்லும்படி என் பாட்டியை என் தந்தைக்கு எழுதச் சொன்னேன். அது முடிந்தது, நான் எங்கள் ஏழை குடிசையில் வாழ ஆரம்பித்தேன், நான் பெரிய வீட்டில் இருந்து தப்பித்தேன் என்று அசாதாரண மகிழ்ச்சியாக கருதினேன், அங்கு என் மீது எந்த தவறும் இல்லாமல் நான் புண்படுத்தப்பட்டேன்.

ஆனால் மறுபுறம், இருப்பினும், எனக்கு படிக்க வேறு எங்கும் இல்லை, இப்போது நான் மீண்டும் ஓரியோல் ஜிம்னாசியத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டேன் என்ற உண்மைக்குத் திரும்புகிறேன் ...

நான் மிகவும் மோசமாகத் தவறவிட்டேன், ஆனால் நான் நன்றாகப் படித்தேன், இருப்பினும் ஜிம்னாசியம் ... மிகவும் மோசமாக, மோசமாக நடத்தப்பட்டது ...

நான் வருடத்திற்கு மூன்று முறை வீட்டிற்குச் சென்றேன்: கோடை விடுமுறைகள், கிறிஸ்துமஸ் நேரம் மற்றும் ஈஸ்டர் கொண்ட புனித வாரத்திற்கு. இந்த கடைசி வருகையின் போது, ​​நானும் என் தந்தையும் எப்போதும் ஒன்றாக உண்ணாவிரதம் இருந்தோம் - இது எனக்கு சிறப்பு மகிழ்ச்சியைக் கொடுத்தது, ஏனெனில் இந்த நேரத்தில் ஒரு கரை உள்ளது, நாங்கள் குதிரையில் தேவாலயத்திற்குச் சென்றோம்.

கேள்வி:

- வார்த்தைகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள் எதைக் குறிக்கின்றன என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்: "ரொட்டியின் காரணமாக" வீட்டிற்குள் கொண்டு செல்லப்பட்டது", "கண்ணியமான நடத்தை", "வேனிட்டியின் குத்தல்கள்", "நல்லொழுக்கம்", "ஒரு பேச்சு இருந்தது"?

லெஸ்கோவின் குழந்தைப் பருவத்தின் பதிவுகளுக்கு, ஓரலில் ஜிம்னாசியம் ஆண்டுகளின் அனுபவமும், மறக்க முடியாத கியேவ் ஆண்டுகளும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் அவரது உண்மையான தொழிலை நோக்கிய மிக முக்கியமான படி ஒரு தனியார் சேவையாகும்: மூன்று ஆண்டுகளாக எதிர்கால எழுத்தாளர் ரஷ்யாவைச் சுற்றி, விவசாயக் குடியேற்றக்காரர்களின் கட்சிகளுடன் செல்கிறார். எனவே, லெஸ்கோவ் மக்களை நன்கு அறிந்திருந்தார். இந்த ஆண்டுகளின் பதிவுகள் அவரது நினைவகத்தின் தனித்துவமான சரக்கறையாக அமைந்தன.

வருங்கால எழுத்தாளர் ஏற்கனவே 35 வயதில் இலக்கியத்திற்கு வருகிறார், அவருக்குப் பின்னால் ஒரு பணக்கார வாழ்க்கைப் பாதை உள்ளது. "அவர் எழுத்தாளரின் வேலையை ஒரு முதிர்ந்த மனிதராக ஏற்றுக்கொண்டார், புத்தகத்துடன் அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கையைப் பற்றிய உண்மையான அறிவைக் கொண்டிருந்தார்" (எம். கார்க்கி). முந்தைய வாழ்க்கை அனைத்தும் அவரை இலக்கியப் பணிக்காகவும், வரலாற்று ரீதியாக ஒரு கலைஞராக அவருக்கு விழுந்த பணியை நிறைவேற்றவும் அவரை தயார்படுத்தியது.

திறமையின் வலிமையால், N. S. Leskov ஐ. S. துர்கனேவ், F. M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, L. N. டால்ஸ்டாய், M. E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், A. P. செக்கோவ் ஆகியோருக்கு இணையாக வைக்கப்படலாம்.

அவர் "தி என்சாண்டட் வாண்டரர்", "தி சீல்டு ஏஞ்சல்", "டம்ப் ஆர்ட்டிஸ்ட்" மற்றும் பல போன்ற தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்கினார்.

"துலா சாய்ந்த இடது கை மற்றும் ஸ்டீல் பிளேவின் கதை" லெஸ்கின் படைப்பாற்றலின் தலைசிறந்த படைப்புகளுக்கு சொந்தமானது" (யு. நாகிபின்).

முதல் அச்சிடப்பட்ட பதிப்புகளில் (1881) லெஸ்கோவ் பின்வரும் "முன்னுரையுடன்" கதையை முன்னுரைத்தார்: "நான் இந்த புராணத்தை செஸ்ட்ரோரெட்ஸ்கில் எழுதினேன், பழைய துப்பாக்கி ஏந்திய ஒரு பழைய துப்பாக்கி ஏந்தியவரின் உள்ளூர் கதையின் படி, அவர் துலாவைச் சேர்ந்தவர், அவர் சகோதரி ஆற்றுக்குச் சென்றார். பேரரசர் முதலாம் அலெக்சாண்டரின் ஆட்சிக் காலம் அவர் பழைய நாட்களை விருப்பத்துடன் நினைவு கூர்ந்தார், ஜார் நிகோலாய் பாவ்லோவிச்சை பெரிதும் கௌரவித்தார், "கடுமையான நம்பிக்கையின்படி" வாழ்ந்தார், தெய்வீக புத்தகங்களைப் படித்தார் மற்றும் கேனரிகளை வளர்த்தார். மக்கள் அவரை மரியாதையுடன் நடத்தினார்கள். ஆனால் விரைவில் ஆசிரியர் தன்னை "அம்பலப்படுத்தினார்": "... நான் இந்த முழு கதையையும் கடந்த ஆண்டு மே மாதம் இயற்றினேன்; மற்றும் இடது கை நபர் நான் கண்டுபிடித்த ஒரு முகம்.

இடது கையின் கண்டுபிடிப்பு பற்றிய கேள்விக்கு லெஸ்கோவ் மீண்டும் மீண்டும் திரும்புவார், மேலும் அவரது வாழ்நாளில் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளில் அவர் "முன்னுரையை" முழுவதுமாக அகற்றுவார். கதையின் உள்ளடக்கத்தில் ஆசிரியர் ஈடுபடவில்லை என்ற மாயையை லெஸ்கோவ் உருவாக்க இந்த கற்பனையான கதை அனைத்தும் அவசியம்.

2. பாடப்புத்தகத்துடன் வேலை செய்யுங்கள்.

- "கதை" என்றால் என்ன? (பாடநூலின் பக்கம் 306).

ஸ்காஸ் - நாட்டுப்புற மரபுகள் மற்றும் புனைவுகளின் அடிப்படையில் காவிய வகை. கதைசொல்லி, ஒரு சிறப்புத் தன்மை, பேச்சு நடை கொண்ட ஒரு நபர் சார்பாக கதை நடத்தப்படுகிறது.

3. முதல் மூன்று அத்தியாயங்களை ஆசிரியரால் படித்தல்"சொல்லும்..."

4. வாசிப்பு பகுப்பாய்வு.

- நடவடிக்கை எப்போது, ​​​​எங்கே நடைபெறுகிறது?

- ஜார் அலெக்சாண்டர் பாவ்லோவிச் மற்றும் பின்னர் பிளாட்டோவின் குணாதிசயங்களைக் குறிக்கும் மேற்கோள்களை முன்னிலைப்படுத்தி படிக்கவும்.

குறிப்பேடுகளில் மேற்கோள்களை எழுதுதல்.

அலெக்சாண்டர் பாவ்லோவிச்:

"அவர் எல்லா நாடுகளிலும் எல்லா இடங்களிலும் பயணம் செய்தார், அவருடைய அன்பின் மூலம், எல்லா வகையான மக்களுடனும் மிகவும் உள்ளார்ந்த உரையாடல்களைக் கொண்டிருந்தார்."

"நாங்கள் ரஷ்யர்கள் எங்கள் அர்த்தத்தில் நல்லவர்கள் அல்ல."

"இறைவன் இவை அனைத்திலும் மகிழ்ச்சி அடைகிறான்."

"இறைவன் கைத்துப்பாக்கியைப் பார்த்தான், அது போதுமானதாக இல்லை."

"நீ ஏன் அவர்களை மிகவும் சங்கடப்படுத்துகிறாய், நான் இப்போது அவர்களுக்காக மிகவும் வருந்துகிறேன்."

தயவு செய்து எனக்காக அரசியலை கெடுக்காதீர்கள்.

"நீங்கள் முழு உலகிலும் முதல் எஜமானர்கள், என் மக்கள் உங்களுக்கு எதிராக எதுவும் செய்ய முடியாது."

"ஆங்கிலேயர்களுக்கு கலையில் நிகரில்லை என்று இறையாண்மை நினைத்தது."

பிளாட்டோவ்:

"பிளாடோவ் ... இந்த சரிவு பிடிக்கவில்லை ... மேலும் இறையாண்மைக்கு வெளிநாட்டு விஷயத்தில் மிகுந்த ஆர்வம் இருப்பதை பிளாடோவ் கவனித்தவுடன், அனைத்து துணை வீரர்களும் அமைதியாக இருக்கிறார்கள், பிளாட்டோவ் இப்போது கூறுவார்: அதனால் மற்றும் அதனால், எங்களுக்கு சொந்த வீடு இல்லை. மோசமானது, அதைவிட - உங்களை எங்காவது அழைத்துச் செல்லும்."

"... மற்றும் பிளாடோவ் எல்லாம் தனக்கு ஒன்றும் இல்லை என்று தனது எதிர்பார்ப்பை வைத்திருக்கிறார்."

"பிளாடோவ் இறையாண்மைக்கு ஒரு நாயைக் காட்டுகிறார், அங்கே, வளைவில், ஒரு ரஷ்ய கல்வெட்டு செய்யப்பட்டது: "துலா நகரில் இவான் மாஸ்க்வின்."

"... மற்றும் பிளாட்டோவ், நம்முடையது எதையாவது பார்ப்பது என்று வாதிட்டார் - எல்லோரும் அதைச் செய்ய முடியும், ஆனால் அவர்களுக்கு மட்டுமே பயனுள்ள போதனைகள் இல்லை ... ஆங்கில எஜமானர்களுக்கு வாழ்க்கை, அறிவியல் மற்றும் உணவுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட விதிகள் உள்ளன ...".

II. பாடத்தை சுருக்கவும்.

2) ஜார் நிகோலாய் பாவ்லோவிச், பிளாட்டோவ், இடது கையின் சிறப்பியல்பு மேற்கோள்களை முன்னிலைப்படுத்தவும் (எழுதவும்);

3) அத்தியாயங்களில் ஒன்றின் கலை மறுபரிசீலனையைத் தயாரிக்கவும்;

பொருளைப் பதிவிறக்கவும்

முழு உரைக்கு பதிவிறக்கக்கூடிய கோப்பைப் பார்க்கவும்.
பக்கத்தில் உள்ள பொருளின் ஒரு பகுதி மட்டுமே உள்ளது.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் சில எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் நாட்டுப்புற மரபுகளை இவ்வளவு விரிவாகப் பயன்படுத்தினர். மக்களின் ஆன்மீக வலிமையை ஆழமாக நம்பும் அவர், கார்க்கியின் வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்த, அதன் இலட்சியமயமாக்கலில் இருந்து, சிலைகளை உருவாக்குவதிலிருந்து, "ஒரு விவசாயிக்கு ஒரு சிலை வழிபாடு" என்பதிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார். அவர் "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கேப்மேன்களுடனான உரையாடல்களிலிருந்து மக்களைப் படித்தார்", ஆனால் "மக்கள் மத்தியில் வளர்ந்தார்" மற்றும் அவர் "மக்களை தூக்கிப்பிடிக்கக்கூடாது, அல்லது தனது காலடியில் வைக்கக்கூடாது" என்ற உண்மையின் மூலம் எழுத்தாளர் தனது நிலையை விளக்கினார். ."
எழுத்தாளரின் புறநிலையை உறுதிப்படுத்துவது "துலா சாய்ந்த இடது மற்றும் ஸ்டீல் பிளேவின் கதை", ஒரு காலத்தில் விமர்சகர்களால் "அசிங்கமான முட்டாள்தனத்தின் பாணியில் கோமாளி வெளிப்பாடுகளின் தொகுப்பு" (ஏ. வோலின்ஸ்கி) என மதிப்பிடப்பட்டது. லெஸ்கோவின் மற்ற விசித்திரக் கதைகளைப் போலல்லாமல், நாட்டுப்புற சூழலில் இருந்து கதை சொல்பவருக்கு குறிப்பிட்ட அம்சங்கள் இல்லை. இந்த அநாமதேய நபர் தனது அசல் ஊதுகுழலாக காலவரையற்ற கூட்டத்தின் சார்பாக செயல்படுகிறார். மக்கள் மத்தியில் எப்போதும் பல்வேறு வதந்திகள் உள்ளன, அவை வாயிலிருந்து வாய்க்கு பரவுகின்றன மற்றும் அனைத்து வகையான யூகங்கள், அனுமானங்கள் மற்றும் புதிய விவரங்களுடன் அத்தகைய பரிமாற்றத்தின் செயல்பாட்டில் அதிகமாக உள்ளன. புராணக்கதை மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது, இது சுதந்திரமாக உருவாக்கப்பட்டு, "மக்களின் குரலை" உள்ளடக்கியது, அது "இடதுசாரி" இல் தோன்றும்.
சுவாரஸ்யமாக, முதல் அச்சிடப்பட்ட பதிப்புகளில், லெஸ்கோவ் பின்வரும் முன்னுரையுடன் கதையை முன்வைத்தார்: “இந்த புராணக்கதையை நான் செஸ்ட்ரோரெட்ஸ்கில் எழுதினேன், ஒரு பழைய துப்பாக்கி ஏந்திய ஒரு பழைய துப்பாக்கி ஏந்தியவரின் உள்ளூர் கதையின் படி, அவர் ஆட்சியில் செஸ்ட்ரா ஆற்றுக்குச் சென்ற துலாவைச் சேர்ந்தவர். பேரரசர் அலெக்சாண்டர் முதல். இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கதை சொல்பவர் இன்னும் நல்ல மனநிலையிலும் புதிய நினைவிலும் இருந்தார்; அவர் பழைய நாட்களை விருப்பத்துடன் நினைவு கூர்ந்தார், ஜார் நிகோலாய் பாவ்லோவிச்சை பெரிதும் மதிக்கிறார், "பழைய நம்பிக்கையின்படி" வாழ்ந்தார், தெய்வீக புத்தகங்களைப் படித்தார் மற்றும் கேனரிகளை வளர்த்தார். "நம்பகமான" விவரங்கள் ஏராளமாக இருப்பது சந்தேகத்திற்கு இடமளிக்கவில்லை, ஆனால் எல்லாமே ஒரு இலக்கிய புரளியாக மாறியது, அதை ஆசிரியரே விரைவில் அம்பலப்படுத்தினார்: "... நான் இந்த முழு கதையையும் கடந்த ஆண்டு மே மாதம் இயற்றினேன், மேலும் லெஃப்டி நான் கண்டுபிடித்த ஒரு நபர் ... ”லெஸ்கோவ் லெவ்ஷாவின் கண்டுபிடிப்பு பற்றிய கேள்விக்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை திரும்புவார், மேலும் அவரது வாழ்நாளில் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளில் அவர் “முன்னுரையை” முழுவதுமாக அகற்றுவார். கதையின் உள்ளடக்கத்தில் ஆசிரியர் ஈடுபடவில்லை என்ற மாயையை லெஸ்கோவ் உருவாக்க இந்த புரளி அவசியம்.
இருப்பினும், கதையின் அனைத்து வெளிப்புற எளிமையுடன், லெஸ்கோவின் இந்த கதையும் "இரட்டை அடிப்பகுதி" கொண்டது. ரஷ்ய எதேச்சதிகாரிகள், இராணுவத் தலைவர்கள், பிற நாட்டு மக்களைப் பற்றி, தங்களைப் பற்றிய பிரபலமான கருத்துக்களை உள்ளடக்கிய எளிய இதயம் கொண்ட கதைசொல்லிக்கு தன்னை உருவாக்கிய ஆசிரியர் அதைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார் என்பது பற்றி எதுவும் தெரியாது. ஆனால் லெஸ்கோவின் "ரகசிய எழுத்து" ஆசிரியரின் குரலை தெளிவாகக் கேட்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. ஆட்சியாளர்கள் மக்களிடம் இருந்து அந்நியப்பட்டுவிட்டார்கள், அவர்களுக்கான கடமையைப் புறக்கணிக்கிறார்கள், இந்த ஆட்சியாளர்கள் அதிகாரத்திற்குப் பழகிவிட்டார்கள், தங்கள் தகுதியின் முன்னிலையில் நியாயப்படுத்தப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, அது உயர்ந்த சக்தி அல்ல என்பதை இந்தக் குரல் சொல்லும். தேசத்தின் கெளரவம் மற்றும் தலைவிதியைப் பற்றி கவலைப்படுவது, ஆனால் சாதாரண துலா விவசாயிகள். அவர்கள்தான் ரஷ்யாவின் மரியாதை மற்றும் பெருமையைப் பாதுகாத்து, அவளுடைய நம்பிக்கையை உருவாக்குகிறார்கள்.
இருப்பினும், துலா கைவினைஞர்கள், ஒரு ஆங்கில பிளேக் காலணியை நிர்வகித்தனர், உண்மையில், இயந்திர பொம்மையை கெடுத்துவிட்டார்கள் என்ற உண்மையை ஆசிரியர் மறைக்க மாட்டார், ஏனென்றால் அவர்கள் "அறிவியலில் இறங்கவில்லை", அவர்கள் "வாய்ப்பை இழந்தனர். வரலாற்றை உருவாக்க, நகைச்சுவைகளை உருவாக்கினார்.
இங்கிலாந்து மற்றும் ரஷ்யா (Orlovshchina, Tula, St. Petersburg, Penza), Revel and Merrekul, Peregudy என்ற உக்ரேனிய கிராமம் - லெஸ்கோவின் கதைகள் மற்றும் சிறுகதைகளின் "புவியியல்" ஒரு புத்தகத்தில் உள்ளது. வெவ்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்தவர்கள் இங்கு மிகவும் எதிர்பாராத தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளில் நுழைகிறார்கள். ஒரு "உண்மையான ரஷ்ய நபர்" வெளிநாட்டினரை அவமானப்படுத்துகிறார், அல்லது அவர்களின் "அமைப்பை" சார்ந்து இருக்க வேண்டும். வெவ்வேறு மக்களின் வாழ்க்கையில் பொதுவான மனிதநேயத்தைக் கண்டறிந்து, ஐரோப்பாவில் வரலாற்று செயல்முறைகளின் போக்கில் ரஷ்யாவின் தற்போதைய மற்றும் எதிர்காலத்தைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சித்த லெஸ்கோவ், அதே நேரத்தில், தனது நாட்டின் தனித்துவத்தை தெளிவாக அறிந்திருந்தார். அதே நேரத்தில், அவர் மேற்கத்தியவாதம் மற்றும் ஸ்லாவோபிலிசத்தின் உச்சநிலையில் விழவில்லை, ஆனால் புறநிலை கலை ஆராய்ச்சியின் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டார். "ரஷ்யத்தின் மூலம்" எழுத்தாளர் மற்றும் ரஷ்யாவையும் அவரது மக்களையும் உணர்ச்சியுடன் நேசித்த மனிதர் அத்தகைய புறநிலையின் அளவை எவ்வாறு கண்டுபிடிக்க முடிந்தது? பதில் லெஸ்கோவின் படைப்பிலேயே உள்ளது.

என்.எஸ்ஸின் இடத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் உணர்ந்து. இலக்கிய செயல்பாட்டில் லெஸ்கோவ், இது ஒரு வியக்கத்தக்க அசல் எழுத்தாளர் என்பதை நாங்கள் எப்போதும் கவனிக்கிறோம். அவரது முன்னோர்கள் மற்றும் சமகாலத்தவர்களின் வெளிப்புற ஒற்றுமை சில சமயங்களில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒப்புமை இல்லாத ஒரு முற்றிலும் புதிய நிகழ்வைக் காண அவரை கட்டாயப்படுத்தியது. Leskov பிரகாசமான அசல், அதே நேரத்தில், நீங்கள் அவரிடமிருந்து நிறைய கற்றுக்கொள்ளலாம்..அவர் ஒரு அற்புதமான பரிசோதனையாளர், அவர் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் கலைத் தேடல்களின் முழு அலைகளையும் பெற்றெடுத்தார்; அவர் ஒரு மகிழ்ச்சியான, குறும்புத்தனமான பரிசோதனையாளர், அதே நேரத்தில் மிகவும் தீவிரமான மற்றும் ஆழமான, சிறந்த கல்வி இலக்குகளை அமைத்துக்கொள்கிறார்.

படைப்பாற்றல் லெஸ்கோவ், சமூக எல்லைகள் எதுவும் தெரியாது என்று ஒருவர் கூறலாம். அவர் தனது படைப்புகளில் வெளிப்படுத்துகிறார் பல்வேறு வகுப்புகள் மற்றும் வட்டங்களின் மக்கள்: மற்றும் நிலப்பிரபுக்கள் - பணக்காரர்கள் முதல் அரை ஏழைகள் வரை, மற்றும் அனைத்து வகை அதிகாரிகளும் - அமைச்சர் முதல் காலாண்டு வரை, மற்றும் மதகுருமார்கள் - துறவறம் மற்றும் திருச்சபை - பெருநகரத்திலிருந்து டீக்கன் வரை, மற்றும் பல்வேறு தரவரிசைகள் மற்றும் வகைகளின் இராணுவம் ஆயுதங்கள், மற்றும் விவசாயிகள், மற்றும் விவசாயிகளின் மக்கள் - வீரர்கள், கைவினைஞர்கள் மற்றும் உழைக்கும் மக்கள். அப்போதைய ரஷ்யாவின் தேசிய இனங்களின் வெவ்வேறு பிரதிநிதிகளை லெஸ்கோவ் விருப்பத்துடன் காட்டுகிறார்: உக்ரேனியர்கள், யாகுட்ஸ், யூதர்கள், ஜிப்சிகள், துருவங்கள் ... ஒவ்வொரு வர்க்கம், எஸ்டேட், தேசியம் ஆகியவற்றின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய லெஸ்கோவின் பல்துறை அறிவு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. வாழ்க்கை, பொருளாதார அமைப்பு, குடும்ப உறவுகள், நாட்டுப்புறக் கலை, நாட்டுப்புற மொழி போன்ற அறிவுடன், மக்களின் வாழ்க்கையை மிக நெருக்கமாக விவரிக்க லெஸ்கோவின் விதிவிலக்கான வாழ்க்கை அனுபவம், அவரது விழிப்புணர்வு, நினைவகம், அவரது மொழியியல் உள்ளுணர்வு ஆகியவை தேவைப்பட்டன.

ரஷ்ய வாழ்க்கையின் அனைத்து பரப்பளவிலும், லெஸ்கோவின் படைப்பில் ஒரு கோளம் உள்ளது, அதில் அவரது மிக முக்கியமான மற்றும் பிரபலமான படைப்புகள் உள்ளன: இது மக்களின் வாழ்க்கையின் கோளம்.

எங்கள் வாசகர்களால் லெஸ்கோவின் மிகவும் பிரியமான படைப்புகளின் ஹீரோக்கள் யார்?

ஹீரோக்கள்" சீல் வைக்கப்பட்ட தேவதை- கொத்தனார் தொழிலாளர்கள் "இடதுபுறம்"- கொல்லன், துலா துப்பாக்கி ஏந்தியவன்," டுபே கலைஞர்"- செர்ஃப் சிகையலங்கார நிபுணர் மற்றும் நாடக ஒப்பனை கலைஞர்

கதையின் மையத்தில் மக்களில் இருந்து ஒரு ஹீரோவை வைக்க, ஒருவர் அவசியம் முதலில் அவரது மொழியில் தேர்ச்சி பெறுங்கள், பல்வேறு அடுக்கு மக்கள், வெவ்வேறு தொழில்கள், விதிகள், வயது ஆகியவற்றின் பேச்சை மீண்டும் உருவாக்க முடியும், லெஸ்கோவ் ஒரு கதையின் வடிவத்தைப் பயன்படுத்தியபோது ஒரு இலக்கியப் படைப்பில் மக்களின் வாழும் மொழியை மீண்டும் உருவாக்கும் பணிக்கு சிறப்பு கலை தேவைப்பட்டது.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உள்ள கதை கோகோலிடமிருந்து வந்தது, ஆனால் குறிப்பாக இது லெஸ்கோவால் திறமையாக உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் அவரை ஒரு கலைஞராக மகிமைப்படுத்தியது. இந்த முறையின் சாராம்சம் என்னவென்றால், ஒரு நடுநிலை, புறநிலை ஆசிரியரின் சார்பாக அல்ல, அது போலவே கதை நடத்தப்படுகிறது; விவரிப்பு ஒரு விவரிப்பாளரால் வழிநடத்தப்படுகிறது, பொதுவாக அறிக்கையிடப்பட்ட நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பவர். ஒரு கலைப் படைப்பின் பேச்சு வாய்மொழிக் கதையின் நேரடிப் பேச்சைப் பின்பற்றுகிறது. அதே நேரத்தில், ஒரு கதையில், கதை சொல்பவர் பொதுவாக ஒரு வித்தியாசமான சமூக வட்டம் மற்றும் கலாச்சார அடுக்கின் நபராக இருப்பார், அதில் எழுத்தாளர் மற்றும் படைப்பின் நோக்கம் கொண்ட வாசகருக்கு சொந்தமானது. லெஸ்கோவின் கதை ஒரு வணிகர், அல்லது ஒரு துறவி, அல்லது ஒரு கைவினைஞர், அல்லது ஓய்வுபெற்ற மேயர் அல்லது முன்னாள் சிப்பாய் ஆகியோரால் வழிநடத்தப்படுகிறது. . ஒவ்வொரு கதையாசிரியரும் அவரவர் கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு, அவரது வயது மற்றும் தொழில், தன்னைப் பற்றிய அவரது கருத்து, கேட்போரை ஈர்க்கும் விருப்பம் மற்றும் திறன் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து பேசுகிறார்கள்.

இந்த முறை லெஸ்கோவின் கதைக்கு ஒரு சிறப்பு உயிரோட்டத்தை அளிக்கிறது.அவரது படைப்புகளின் மொழி, வழக்கத்திற்கு மாறாக பணக்கார மற்றும் மாறுபட்டது, அவரது கதாபாத்திரங்களின் சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட பண்புகளை ஆழமாக்குகிறது, எழுத்தாளருக்கு மக்களையும் நிகழ்வுகளையும் நேர்த்தியாக மதிப்பிடுவதற்கான வழிமுறையாக மாறும். லெஸ்கோவ்ஸ்கி கதையைப் பற்றி கோர்க்கி எழுதினார்: "... அவரது கதைகளில் உள்ளவர்கள் அடிக்கடி தங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் பேச்சு மிகவும் வியக்கத்தக்க வகையில் உயிருடன் உள்ளது, மிகவும் உண்மை மற்றும் உறுதியானது, அவர்கள் எல். டால்ஸ்டாய் மற்றும் பிறரின் புத்தகங்களில் உள்ளவர்களைப் போல மர்மமான முறையில் உறுதியான, உடல் ரீதியாக தெளிவாக உங்கள் முன் நிற்கிறார்கள். , இல்லையெனில் சொல்லுங்கள், Leskov அதே முடிவை அடைகிறது, ஆனால் திறமை வேறு முறை.

லெஸ்கோவின் கதை முறையை விளக்குவதற்கு, கொஞ்சம் துரத்தலாம் இடதுபுறத்தில் இருந்து.ஆங்கிலேயத் தொழிலாளர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் பணிச்சூழல்களை இடதுசாரிகளின் அபிப்ராயங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட கதைசொல்லி எப்படி விவரிக்கிறார். : "ஒவ்வொரு தொழிலாளியும் அவைகளால் நிரம்பியிருப்பார்கள், ஸ்கிராப்புகளை அல்ல, ஆனால் திறமையான ஒவ்வொரு டூனிக் வேஷ்டியிலும், தடிமனான கணுக்கால்களை இரும்புக் கைப்பிடிகளால் அணிந்துகொள்கிறார்கள், அதனால் அவர்கள் கால்களை எங்கும் வெட்ட மாட்டார்கள்; அவர் ஒரு கொதிகலுடன் அல்ல, ஆனால் பயிற்சியுடன் வேலை செய்கிறார். எல்லோர் முன்னிலையிலும், ஒரு பெருக்கல் அட்டவணை சாதாரண பார்வையில் தொங்குகிறது, மற்றும் அழிக்கக்கூடிய மாத்திரை கையில் உள்ளது: மாஸ்டர் செய்யும் அனைத்தையும், அவர் தொகுதியைப் பார்த்து, கருத்தைச் சரிபார்த்து, பின்னர் டேப்லெட்டில் ஒன்றை எழுதுகிறார். மற்றொன்றை அழித்து நேர்த்தியாகக் குறைக்கிறது: எண்களில் என்ன எழுதப்பட்டுள்ளது, அது உண்மையில் வெளியே வரும்."

கதைசொல்லி ஆங்கிலேயத் தொழிலாளர்களைக் கண்டுகொள்ளவில்லை. அவர் தனது கற்பனைக்கு ஏற்ப அவற்றை அணிகிறார், ஒரு ஜாக்கெட்டை ஒரு உடுப்புடன் இணைக்கிறார். "அறிவியலின் படி" அவர்கள் அங்கு வேலை செய்கிறார்கள் என்பது அவருக்குத் தெரியும், இது சம்பந்தமாக "பெருக்கல் டோவ்டெயில்" பற்றி மட்டுமே அவர் கேள்விப்பட்டார், அதாவது "கண்ணால்" அல்ல, ஆனால் "சிஃபிர்ஸ்" உதவியுடன் வேலை செய்யும் மாஸ்டர் அதனுடன் அவரது தயாரிப்புகளை ஒப்பிடுங்கள். கதை சொல்பவருக்கு, நிச்சயமாக, பழக்கமான வார்த்தைகள் இல்லை, அவர் அறிமுகமில்லாத வார்த்தைகளை சிதைக்கிறார் அல்லது தவறாக பயன்படுத்துகிறார்.. "ஷூஸ்" "ஷூஸ்" ஆக - அநேகமாக பனாச்சியுடன் இணைந்திருப்பதால். பெருக்கல் அட்டவணை ஒரு "dolbitsa" மாறும் - வெளிப்படையாக, ஏனெனில் மாணவர்கள் அதை "வெற்று". பூட்ஸில் ஒருவித நீட்டிப்பைக் குறிப்பிட விரும்புவதால், கதை சொல்பவர் அதை ஒரு குமிழ் என்று அழைக்கிறார், நீட்டிப்பின் பெயரை ஒரு குச்சியில் மாற்றுகிறார்.

நாட்டுப்புற சூழலில் இருந்து கதை சொல்பவர்கள் பெரும்பாலும் விசித்திரமான ஒலியுடைய வெளிநாட்டு வார்த்தைகளை ரஷ்ய மொழியில் மாற்றுகிறார்கள்., அத்தகைய மறுவேலையுடன், புதிய அல்லது கூடுதல் மதிப்புகளைப் பெறுகிறது; லெஸ்கோவ் குறிப்பாக "நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல்" என்று அழைக்கப்படுவதை விருப்பத்துடன் பின்பற்றுகிறார் ". எனவே, "லெஃப்டி" இல் காற்றழுத்தமானி ஒரு "பியூரேமீட்டர்", "மைக்ரோஸ்கோப்" - "மெல்கோஸ்கோப்", "புட்டிங்" - "ஸ்டுடிங்" ஆக மாறுகிறது. "முதலியன சொற்பொழிவுகள், சிலேடைகள், நகைச்சுவைகள், நகைச்சுவைகளை உணர்ச்சியுடன் நேசித்த லெஸ்கோவ், மொழியியல் ஆர்வங்களால் "லெஃப்டி" ஐ நிரப்பினார்.. ஆனால் அவற்றின் தொகுப்பு அதிகப்படியான உணர்வைத் தூண்டவில்லை, ஏனென்றால் வாய்மொழி வடிவங்களின் மகத்தான பிரகாசம் நாட்டுப்புற பஃபூனரியின் ஆவியில் உள்ளது. மற்றும் சில நேரங்களில் ஒரு வார்த்தை விளையாட்டு மகிழ்விக்கிறது, ஆனால் அதன் பின்னால் ஒரு நையாண்டி கண்டனம் உள்ளது.

ஒரு கதையில் கூறுபவர் பொதுவாக சில உரையாசிரியர் அல்லது உரையாசிரியர்களின் குழுவைக் குறிப்பிடுகிறார்., அவர்களின் கேள்விகள் மற்றும் கருத்துகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் கதை தொடங்குகிறது மற்றும் முன்னேறுகிறது.மையத்தில் "டூப்பி கலைஞர்"- ஒரு வயதான ஆயா தனது மாணவனுக்கு, ஒன்பது வயது சிறுவனின் கதை. இந்த ஆயா கவுண்ட் கமென்ஸ்கியின் ஓரியோல் கோட்டை தியேட்டரின் முன்னாள் நடிகை. ஹெர்சனின் கதையான "தி திவிங் மாக்பியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள அதே தியேட்டர் இதுதான். "பிரின்ஸ் ஸ்கலின்ஸ்கியின் தியேட்டர் என்ற பெயரில். ஆனால் ஹெர்சனின் கதையின் கதாநாயகி மிகவும் திறமையானவர் மட்டுமல்ல, விதிவிலக்கான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளால், ஒரு படித்த நடிகை. பாடுவது, நடனம் ஆடுவது மற்றும் நாடகங்களில் நடிப்பது "கவனியுங்கள்" (அதாவது, பிற நடிகைகளைப் பின்தொடர்வது) அவளால் எல்லாவற்றையும் சொல்ல முடியாது மற்றும் ஆசிரியர் வாசகரிடம் என்ன சொல்ல விரும்புகிறார் என்பதை வெளிப்படுத்த முடியாது, எல்லாவற்றையும் அறிய முடியாது (உதாரணமாக , மாஸ்டர் தனது சகோதரனுடனான உரையாடல்கள்).எனவே, முழு கதையும் ஆயா சார்பாக சொல்லப்படவில்லை; நிகழ்வுகளின் ஒரு பகுதி ஆசிரியரால் குழந்தை பராமரிப்பாளரின் கதையின் பகுதிகள் மற்றும் சிறிய மேற்கோள்களைச் சேர்த்து வழங்கியுள்ளது.

லெஸ்கோவின் மிகவும் பிரபலமான படைப்பில் - "இடதுபுறம்"வித்தியாசமான ஒரு கதையை சந்திக்கிறோம். ஆசிரியர் இல்லை, பார்வையாளர் இல்லை, கதை சொல்பவர் இல்லை. இன்னும் துல்லியமாக, கதையின் முடிவிற்குப் பிறகு முதல் முறையாக ஆசிரியரின் குரல் கேட்கப்படுகிறது: இறுதி அத்தியாயத்தில், எழுத்தாளர் சொல்லப்பட்ட கதையை "அற்புதமான புராணக்கதை", எஜமானர்களின் "காவியம்", "நாட்டுப்புறங்களால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஒரு புராணம்" என்று வகைப்படுத்துகிறார். கற்பனை".

(*10) "லெஃப்டி"யில் கதை சொல்பவர் ஒரு குறிப்பிட்ட, பெயரிடப்பட்ட நபருக்கு சொந்தமில்லாத ஒரு குரலாக மட்டுமே இருக்கிறார். இது, அது போலவே, மக்களின் குரல் - "துப்பாக்கிச் சண்டைக்காரரின் புராணத்தை" உருவாக்கியவர்.

"இடதுபுறம்"- ஒரு வீட்டுக் கதை அல்ல, அங்கு கதை சொல்பவர் அவர் அனுபவித்த அல்லது தனிப்பட்ட முறையில் அவருக்குத் தெரிந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி கூறுகிறார்; நாட்டுப்புற கதைகள் இதிகாசங்கள் அல்லது வரலாற்றுப் பாடல்களைப் பாடுவதால், மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட புராணக்கதையை இங்கே அவர் மீண்டும் கூறுகிறார். பல வரலாற்று நபர்கள் உள்ளனர்: இரண்டு மன்னர்கள் - அலெக்சாண்டர் I மற்றும் நிக்கோலஸ் I, அமைச்சர்கள் செர்னிஷேவ், நெசல்ரோட் (கிசெல்ரோட்), க்ளீன்மிகேல், டான் கோசாக் இராணுவத்தின் அட்டமான் பிளாட்டோவ், பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையின் தளபதி ஸ்கோபெலெவ் மற்றும் பலர்.

சமகாலத்தவர்கள் பொதுவாக "லெஃப்டி" அல்லது லெஸ்கோவின் திறமையை பாராட்டவில்லை.லெஸ்கோவ் எல்லாவற்றிலும் அதிகமாக இருப்பதாக அவர்கள் நம்பினர்: அவர் பிரகாசமான வண்ணங்களை மிகவும் அடர்த்தியாக மேலெழுப்புகிறார், தனது ஹீரோக்களை மிகவும் அசாதாரண நிலைகளில் வைக்கிறார், அவர்களை மிகைப்படுத்தப்பட்ட பண்புள்ள மொழியில் பேச வைக்கிறார், ஒரு நூலில் பல அத்தியாயங்களை சரம் செய்கிறார்.முதலியன

"இடதுசாரி" மக்களின் வேலையுடன் மிகவும் தொடர்புடையது. அதன் சதித்திட்டத்தின் அடிப்படையில் ஒரு நகைச்சுவை பழமொழி உள்ளது, அதில் மக்கள் துலா எஜமானர்களின் கலைக்கு போற்றுதலை வெளிப்படுத்தினர்: "துலா மக்கள் ஒரு பிளேவை வீசுகிறார்கள்லெஸ்கோவ் பயன்படுத்தினார் மற்றும் மக்கள் மத்தியில் சென்றார் துலா துப்பாக்கி ஏந்தியவர்களின் திறமை பற்றிய புராணக்கதைகள். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஒரு முக்கியமான ரஷ்ய மனிதர் துலா ஆயுதத் தொழிற்சாலையின் தொழிலாளிக்கு விலையுயர்ந்த ஆங்கிலத் துப்பாக்கியை எப்படிக் காட்டினார் என்பது பற்றிய ஒரு கதை வெளியிடப்பட்டது, மேலும் அவர், துப்பாக்கியை எடுத்து, "தூண்டலை அவிழ்த்துவிட்டு தனது பெயரைக் காட்டினார். திருகு." "லெஃப்டி" இல், ஜார் அலெக்சாண்டருக்கு "எங்களுக்கு எங்கள் சொந்த வீடு இல்லை" என்று நிரூபிக்க அதே ஆர்ப்பாட்டத்தை பிளாட்டோவ் ஏற்பாடு செய்கிறார். ஆங்கிலத்தில் "ஆர்மரி ஆஃப் க்யூரியாசிட்டிஸ்", (*12) குறிப்பாகப் பேசப்பட்ட "துப்பாக்கியை" எடுத்துக் கொண்டு, பிளாடோவ் பூட்டை அவிழ்த்து, "துலா நகரத்தில் இவான் மாஸ்க்வின்" என்ற கல்வெட்டை ஜார்ஸுக்குக் காட்டுகிறார்.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, மக்கள் மீதான அன்பு, ரஷ்ய தேசிய தன்மையின் சிறந்த பக்கங்களைக் கண்டறிந்து காட்டுவதற்கான விருப்பம் லெஸ்கோவை ஒரு பயமுறுத்தலாக மாற்றவில்லை, அவருடைய வரலாறு மக்கள் மீது சுமத்தப்பட்ட அடிமைத்தனம் மற்றும் அறியாமையின் அம்சங்களைப் பார்ப்பதைத் தடுக்கவில்லை. . ஒரு புத்திசாலித்தனமான கைவினைஞரைப் பற்றிய தனது கட்டுக்கதையின் ஹீரோவில் லெஸ்கோவ் இந்த பண்புகளை மறைக்கவில்லை, புகழ்பெற்ற இடதுசாரி தனது இரண்டு தோழர்களுடன் இங்கிலாந்தில் கார்னேஷன் செய்யப்பட்ட எஃகு பிளேவின் பாதங்களில் குதிரைக் காலணிகளை உருவாக்கி இணைக்க முடிந்தது. ஒவ்வொரு குதிரை காலணியிலும் "மாஸ்டர் பெயர் காட்டப்படும்: எந்த ரஷ்ய மாஸ்டர் அந்த குதிரைவாலியை உருவாக்கினார்." இந்த கல்வெட்டுகளை "ஐந்து மில்லியன் பெரிதாக்கும் நுண்ணோக்கியில்" மட்டுமே பார்க்க முடியும். ஆனால் கைவினைஞர்களிடம் எந்த நுண்ணோக்கிகளும் இல்லை, ஆனால் "கண்களை சுடுவது" மட்டுமே.

நிச்சயமாக, இது ஒரு அற்புதமான மிகைப்படுத்தல், ஆனால் இது உண்மையான காரணங்களைக் கொண்டுள்ளது. துலா கைவினைஞர்கள் எப்போதுமே குறிப்பாக பிரபலமானவர்கள் மற்றும் அவர்களின் மினியேச்சர் தயாரிப்புகளுக்கு இன்னும் பிரபலமானவர்கள், அவை வலுவான பூதக்கண்ணாடியால் மட்டுமே காணப்படுகின்றன.

எவ்வாறாயினும், லெப்டியின் மேதைகளைப் போற்றுவது, லெஸ்கோவ், அந்த நேரத்தில் வரலாற்று நிலைமைகளின்படி மக்களை இலட்சியப்படுத்துவதில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. இடது கை அறியாதவர், இது அவரது வேலையை பாதிக்காது. ஆங்கில எஜமானர்களின் கலை அவர்கள் எஃகிலிருந்து ஒரு பிளேவை வீசுவதில் அதிகம் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் பிளே நடனமாடியது, ஒரு சிறப்பு விசையுடன் காயப்படுத்தப்பட்டது. தரையில், அவள் நடனமாடுவதை நிறுத்தினாள். ஆங்கிலேய எஜமானர்கள், இங்கிலாந்துக்கு அனுப்பப்பட்ட ஒரு திறமையான பிளே, லெப்டியுடன் அவரை அன்புடன் ஏற்றுக்கொண்டனர். , அவர் அறிவின் பற்றாக்குறையால் தடுக்கப்படுகிறார் என்பதைக் குறிக்கவும்: "... ஒவ்வொரு இயந்திரத்திலும் வலிமையின் கணக்கீடு இருப்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிக்கலாம், இல்லையெனில் உங்கள் கைகளில் நீங்கள் மிகவும் திறமையானவர், மேலும் நிம்போசோரியாவைப் போல அத்தகைய சிறிய இயந்திரம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நீங்கள் உணரவில்லை. மிகவும் துல்லியமான துல்லியம் மற்றும் அதன் குதிரைக் காலணி இல்லை, இதன் காரணமாக, இப்போது நிம்போசோரியா குதிக்காது மற்றும் நடனமாடவில்லை. "லெஸ்கோவ் இந்த தருணத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார். லெஃப்டியின் கதைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கட்டுரையில், லெஸ்கோவ் லெப்டியின் மேதைகளை அவரது அறியாமை மற்றும் அவரது (தீவிர தேசபக்தி) ஆளும் குழுவில் மக்கள் மற்றும் தாய்நாட்டின் மீதான அக்கறையின்மையுடன் ஒப்பிடுகிறார். லெஸ்கோவ் எழுதுகிறார்: ஒரு நபர், மற்றும் "இடதுசாரி " நிற்கிறது, ஒருவர் "ரஷ்ய மக்கள்" என்று படிக்க வேண்டும்.

லெப்டி தனது ரஷ்யாவை எளிய இதயம் மற்றும் நுட்பமற்ற அன்புடன் நேசிக்கிறார். அவர் ஒரு வெளிநாட்டு தேசத்தில் எளிதான வாழ்க்கையால் சோதிக்கப்பட முடியாது. ரஷ்யா முடிக்க வேண்டிய ஒரு பணி இருப்பதால் அவர் வீட்டிற்கு விரைகிறார்; இதனால் அவள் அவனது வாழ்க்கையின் இலக்காக மாறினாள். இங்கிலாந்தில், ரஷ்ய இராணுவத்தில் வழக்கமாக இருந்ததைப் போல, துப்பாக்கிகளின் முகவாய்களை உயவூட்ட வேண்டும், நொறுக்கப்பட்ட செங்கற்களால் சுத்தம் செய்யக்கூடாது என்பதை லெப்டி அறிந்தார், அதனால்தான் "புல்லட்டுகள் அவற்றில் தொங்கும்" மற்றும் துப்பாக்கிகள், "கடவுள் போரைத் தடுக்கிறார், (.. .) படப்பிடிப்பிற்கு ஏற்றதல்ல ". இத்துடன் வீட்டுக்கு விரைந்து செல்கிறார். அவர் உடல்நிலை சரியில்லாமல் வருகிறார், அவருக்கு ஆவணங்களை வழங்க அதிகாரிகள் கவலைப்படவில்லை, போலீசார் அவரை முழுவதுமாக கொள்ளையடித்தனர், அதன் பிறகு அவர்கள் அவரை மருத்துவமனைகளுக்கு அழைத்துச் செல்லத் தொடங்கினர், ஆனால் அவர்கள் அவரை "துகாமென்ட்" இல்லாமல் எங்கும் அழைத்துச் செல்லவில்லை, அவர்கள் தூக்கி எறிந்தனர். தரையில் நோயாளி, மற்றும், இறுதியாக, அவரது "பேராட் பிளவு" . இறக்கும் போது, ​​​​லெஃப்டி தனது கண்டுபிடிப்பை ராஜாவிடம் எவ்வாறு கொண்டு வருவது என்பது பற்றி மட்டுமே யோசித்தார், மேலும் அதைப் பற்றி மருத்துவரிடம் தெரிவிக்க முடிந்தது. அவர் போர் அமைச்சரிடம் புகார் செய்தார், ஆனால் அதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக அவர் ஒரு முரட்டுத்தனமான கூச்சலைப் பெற்றார்: "உங்கள் வாந்தி மற்றும் மலமிளக்கியை அறிந்து கொள்ளுங்கள், உங்கள் சொந்த வியாபாரத்தில் தலையிட வேண்டாம்: ரஷ்யாவில் இதற்கு ஜெனரல்கள் உள்ளனர்."

கதையில்" "ஊமை கலைஞர்"எழுத்தாளர் ஒரு "முக்கியமற்ற முகத்துடன்" பணக்கார எண்ணிக்கையைக் காட்டுகிறார், ஒரு முக்கியமற்ற ஆன்மாவை வெளிப்படுத்துகிறார். இது ஒரு தீய கொடுங்கோலன் மற்றும் துன்புறுத்துபவர்: அவரை ஆட்சேபிக்கக்கூடிய மக்கள் வேட்டையாடும் நாய்களால் துண்டு துண்டாக வெட்டப்படுகிறார்கள், மரணதண்டனை செய்பவர்கள் நம்பமுடியாத சித்திரவதைகளால் அவர்களைத் துன்புறுத்துகிறார்கள், எனவே, லெஸ்கோவ் மக்கள் மக்களிடமிருந்து உண்மையிலேயே தைரியமானவர்களை எதிர்க்கிறார், "எஜமானர்கள்", அளவிட முடியாத வெறித்தனமானவர். மக்கள் மீது அதிகாரம் மற்றும் தங்களை தைரியமாக கற்பனை, ஏனெனில் அவர்கள் எப்போதும் தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி அல்லது விருப்பப்படி மக்களை துன்புறுத்தவும் அழிக்கவும் தயாராக இருக்கிறார்கள் - நிச்சயமாக, ப்ராக்ஸி மூலம். எஜமானரின் வேலைக்காரர்களில் ஒருவரின் படம் "தி டூப்பி ஆர்ட்டிஸ்ட்" இல் தெளிவாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.இது பாப். ஆர்கடி, அவரை அச்சுறுத்தும் சித்திரவதைகளால் பயப்படாமல், ஒருவேளை மரணம் அடைந்தவர், ஒரு மோசமான எஜமானரால் தனது அன்பான பெண்ணை துஷ்பிரயோகத்திலிருந்து (* 19) காப்பாற்ற முயற்சிக்கிறார். பாதிரியார் அவர்களை திருமணம் செய்து இரவில் மறைத்து வைப்பதாக உறுதியளித்தார், அதன் பிறகு இருவரும் "துருக்கிய க்ருஷ்சுக்கில்" நுழைவார்கள் என்று நம்புகிறார்கள். ஆனால் பாதிரியார், முன்பு ஆர்கடியைக் கொள்ளையடித்ததால், தப்பியோடியவர்களைத் தேடி அனுப்பப்பட்ட எண்ணுக்குத் தப்பியோடியவர்களைக் காட்டிக் கொடுக்கிறார், அதற்காக அவர் முகத்தில் ஒரு தகுதியான துப்பலைப் பெறுகிறார்.

"இடது"

கதையின் தனித்தன்மை. மொழி அம்சங்கள். கதையின் வகை அசல் தன்மையைப் பற்றி விவாதிக்கும் போது, ​​"ஸ்காஸ்" போன்ற வகையின் வரையறை பற்றி நாங்கள் எதுவும் கூறவில்லை. மேலும் இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. வாய்வழி உரைநடையின் வகையாக ஒரு கதையானது, நிகழ்வில் பங்கேற்பவரின் சார்பாக வாய்வழி பேச்சு, விவரிப்பு ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துவதைக் குறிக்கிறது.. இந்த அர்த்தத்தில், "லெஃப்டி" ஒரு பாரம்பரிய கதை அல்ல. அதே நேரத்தில், ஒரு ஸ்காஸை விவரிக்கும் ஒரு வழி என்றும் அழைக்கலாம், நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பாளரிடமிருந்து கதையின் "பிரித்தல்" இதில் அடங்கும். "லெஃப்டி" இல் அத்தகைய செயல்முறை நடைபெறுகிறது, குறிப்பாக கதையில் "கதை" என்ற வார்த்தை பயன்படுத்தப்படுவதால், கதையின் ஸ்காஸ் தன்மையைக் குறிக்கிறது. கதை சொல்பவர், நிகழ்வுகளில் சாட்சியாகவோ அல்லது பங்கேற்பவராகவோ இல்லாததால், பல்வேறு வடிவங்களில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான தனது அணுகுமுறையை தீவிரமாக வெளிப்படுத்துகிறார். அதே நேரத்தில், கதையிலேயே, கதை சொல்பவர் மற்றும் ஆசிரியர் இருவரின் நிலைப்பாட்டின் அசல் தன்மையைக் கண்டறிய முடியும்.

கதை முழுவதும், கதையின் பாணி மாறுகிறது.. முதல் அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்தில், கதை சொல்பவர் இங்கிலாந்தில் பேரரசர் வந்ததற்கான சூழ்நிலைகளை வெளிப்புறமாக புத்திசாலித்தனமாக கோடிட்டுக் காட்டினால், அவர் தொடர்ந்து நடக்கும் நிகழ்வுகளைப் பற்றி கூறுகிறார். வடமொழி, காலாவதியான மற்றும் சிதைந்த சொற்களின் வடிவங்கள், பல்வேறு வகையான நியோலாஜிசங்கள்முதலியன, பின்னர் ஏற்கனவே ஆறாவது அத்தியாயத்தில் (துலா எஜமானர்களைப் பற்றிய கதையில்) விவரிப்பு வேறுபட்டது. இருப்பினும், இது அதன் உரையாடல் தன்மையை முழுமையாக இழக்கவில்லை மிகவும் நடுநிலை வகிக்கிறது, நடைமுறையில் எந்த சிதைந்த சொற்களும் இல்லை, நியோலாஜிஸங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன . கதை முறையை மாற்றுவதன் மூலம், விவரிக்கப்பட்ட சூழ்நிலையின் தீவிரத்தை ஆசிரியர் காட்ட விரும்புகிறார்.. இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல உயர்ந்த சொற்களஞ்சியம் கூட,"தேசத்தின் நம்பிக்கை இப்போது தங்கியிருக்கும் திறமையான மக்கள்" என்று விவரிப்பவர் விவரிக்கும் போது. கடந்த, 20 வது அத்தியாயத்தில் அதே வகையான விவரிப்புகளைக் காணலாம், இது வெளிப்படையாக, சுருக்கமாக, ஆசிரியரின் பார்வையைக் கொண்டுள்ளது, எனவே அதன் பாணி பெரும்பாலான அத்தியாயங்களிலிருந்து வேறுபடுகிறது.

கதை சொல்பவரின் அமைதியான மற்றும் வெளிப்புறமாக உணர்ச்சியற்ற பேச்சு அடிக்கடி அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறது வெளிப்படையான வண்ண வார்த்தைகள்(எடுத்துக்காட்டாக, அலெக்சாண்டர் பாவ்லோவிச் ஐரோப்பாவைச் சுற்றி "பயணம்" செய்ய முடிவு செய்தார்), இது ஆசிரியரின் நிலையை வெளிப்படுத்தும் வடிவங்களில் ஒன்றாகும், இது உரையில் ஆழமாக மறைக்கப்பட்டுள்ளது.

கதையே திறமையாக வலியுறுத்துகிறது பாத்திரங்களின் பேச்சின் உள்ளுணர்வு அம்சங்கள்(cf., எடுத்துக்காட்டாக, அலெக்சாண்டர் I மற்றும் பிளாட்டோவின் அறிக்கைகள்).

ஐ.வி படி ஸ்டோலியாரோவா, லெஸ்கோவ் "வாசகர்களின் ஆர்வத்தை நிகழ்வுகளின் மீது செலுத்துகிறது”, இது உரையின் சிறப்பு தர்க்கரீதியான கட்டமைப்பால் எளிதாக்கப்படுகிறது: பெரும்பாலான அத்தியாயங்கள் ஒரு முடிவைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் சில ஒரு விசித்திரமான தொடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளன, இது ஒரு நிகழ்வை மற்றொன்றிலிருந்து தெளிவாகப் பிரிக்க உதவுகிறது. இந்த கொள்கை ஒரு அற்புதமான முறையில் விளைவை உருவாக்குகிறது. பல அத்தியாயங்களில், ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டை விவரிப்பவர் இறுதியில் வெளிப்படுத்துவதையும் நீங்கள் கவனிக்கலாம்: "மேலும் படிகளில் நிற்கும் பிரபுக்கள் அனைவரும் அவரிடமிருந்து விலகிச் செல்கிறார்கள், அவர்கள் நினைக்கிறார்கள்: "பிளாடோவ் பிடிபட்டார், இப்போது அவர்கள் செய்வார்கள். அவரை அரண்மனைக்கு வெளியே விரட்டுங்கள், ஏனென்றால் அவர்களால் தைரியம் தாங்க முடியவில்லை” (அத்தியாயம் 12 இன் முடிவு).

வாய்வழி பேச்சின் அம்சங்களை மட்டுமல்ல, பொதுவாக நாட்டுப்புற கவிதை படைப்பாற்றலையும் வகைப்படுத்தும் பல்வேறு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதைக் கவனிக்க முடியாது: ஆய்வுகள்("குதிரை காலணி", முதலியன), விசித்திரமானது முன்னொட்டு வினை வடிவங்கள்("ரசிக்கப்பட்டது", "அனுப்பு", "அசட்டு", முதலியன), உடன் வார்த்தைகள் சிறிய பின்னொட்டுகள்("பனை", "குமிழி", முதலியன). அறிமுகப்படுத்தப்பட்டவற்றில் கவனம் செலுத்துவது சுவாரஸ்யமானது உரை கூறுதல்("காலை இரவை விட ஞானமானது", "தலையில் பனி"). சில நேரங்களில் லெஸ்கோவ் அவற்றை மாற்றலாம்.

பற்றி வெவ்வேறு விதமான கதைகளின் கலவையானது நியோலாஜிசங்களின் தன்மையால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் இன்னும் விரிவாக செல்லலாம் பொருள் மற்றும் அதன் செயல்பாட்டை விவரிக்கவும்(இரட்டை வண்டி) காட்சி(பஸ்டர்ஸ் - மார்பளவு மற்றும் சரவிளக்குகளை இணைத்து, எழுத்தாளர் ஒரு வார்த்தையில் அறையின் முழுமையான விளக்கத்தை அளிக்கிறார்) நடவடிக்கை(விசில்கள் - பிளாட்டோவுடன் வரும் விசில்கள் மற்றும் தூதர்கள்), நியமிக்கவும் வெளிநாட்டு ஆர்வங்கள்(.மெர்ப்ளூ ஆடைகள் - ஒட்டக ஆடைகள், முதலியன), ஹீரோக்களின் நிலை (காத்திருப்பு - காத்திருப்பு மற்றும் கிளர்ச்சி, பிளாட்டோவ் பல ஆண்டுகளாக படுத்திருந்த எரிச்சலூட்டும் படுக்கை, ஹீரோவின் செயலற்ற தன்மையை மட்டுமல்ல, அவரது காயப்பட்ட பெருமையையும் வகைப்படுத்துகிறது) . பல சந்தர்ப்பங்களில் லெஸ்கோவில் நியோலாஜிசங்களின் தோற்றம் இலக்கிய விளையாட்டு காரணமாகும்.

"எனவே, லெஸ்கோவின் கதை ஒரு வகை கதையாக மாற்றப்பட்டது, செறிவூட்டப்பட்டது, ஆனால் ஒரு புதிய வகை வகையை உருவாக்க உதவியது: கதைகளின் கதை. ஒரு விசித்திரக் கதை யதார்த்தத்தின் ஆழமான கவரேஜ் மூலம் வேறுபடுகிறது, இந்த அர்த்தத்தில் நாவல் வடிவத்தை அணுகுகிறது. புஷ்கின், கோகோல், டால்ஸ்டாய், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்களுக்கு இணையான ஒரு புதிய வகை உண்மையைத் தேடுபவர் தோன்றுவதற்கு லெஸ்கோவின் விசித்திரக் கதையே பங்களித்தது ”(முஷ்செங்கோ ஈ.ஜி., ஸ்கோபெலெவ் வி.பி., க்ரோய்ச்சிக் எல்.ஈ. எஸ். 115). "லெஃப்டி" இன் கலை அசல் தன்மை தேசிய பாத்திரத்தின் வலிமையை வலியுறுத்துவதற்காக ஆசிரியரின் நிலையை வெளிப்படுத்தும் சிறப்பு வடிவங்களைக் கண்டறியும் பணியின் காரணமாகும்.

என்.எஸ்ஸின் கதை. லெஸ்கோவ் "லெஃப்டி" எழுத்தாளரின் மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும். இது ரஷ்ய தேசிய தன்மையின் சாராம்சம், உலகில் ரஷ்யா மற்றும் ரஷ்யர்களின் பங்கு பற்றி ஆழமான எண்ணங்கள் மற்றும் ஆசிரியரின் நாட்டுப்புற, நாட்டுப்புற ஆதாரங்களின் கலவையை ஈர்க்கிறது. இந்த படைப்புக்கு "துலா சாய்ந்த இடது கை மற்றும் எஃகு பிளே" என்ற துணைத் தலைப்பு இருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. "லெஃப்டி" ஒரு நாட்டுப்புற புராணத்தின் கீழ் பின்பற்றப்படுகிறது, இருப்பினும் பின்னர் லெஸ்கோவ் ஒப்புக்கொண்டார்: "இந்த முழு கதையையும் நான் இயற்றினேன் ... இடது கை நான் கண்டுபிடித்த ஒரு நபர்." கதையை நாட்டுப்புறக் கதையாக மாற்றுவதற்காக, பேச்சு மற்றும் சுயசரிதை இரண்டிலும் அசல் எழுத்தாளரிடமிருந்து பெரிதும் வேறுபடும் ஒரு விவரிப்பாளர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். திறமையான துப்பாக்கி ஏந்திய லெவ்ஷாவின் அதே துலா கைவினைஞர்தான் கதை சொல்பவர் என்ற எண்ணம் வாசகர்களுக்கு ஏற்படுகிறது. அவர் லெஸ்கோவை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட வழியில் பேசுகிறார், மேலும் கதாபாத்திரங்களுக்கு அவர்களின் உண்மையான முன்மாதிரிகளுக்கு அசாதாரணமான பேச்சு பண்புகளை வழங்குகிறார். எடுத்துக்காட்டாக, இங்கிலாந்தில் பேரரசர் அலெக்சாண்டர் பாவ்லோவிச்சுடன் இருந்த டான் அட்டமான் கவுண்ட் பிளாடோவ், “பாதாள அறையில் இருந்து காகசியன் ஓட்கா-கிஸ்லின் குடுவையைக் கொண்டு வரும்படி பேட்மேனுக்கு உத்தரவிட்டார்.
பிரகாசமாக, ஒரு நல்ல கண்ணாடியை அசைத்து, பயண மடிப்புகளில் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தார், ஒரு ஆடையால் தன்னை மூடிக்கொண்டு குறட்டைவிட்டு, முழு வீட்டிலும் யாரும் ஆங்கிலேயர்களுக்காக தூங்க முடியாது. அதே பிளாட்டோவ் ஒரு விவசாயி அல்லது ஒரு கைவினைஞரைப் போலவே கூறுகிறார்: “ஓ, அவர்கள் நாய் முரடர்கள்! அவர்கள் ஏன் என்னிடம் எதுவும் சொல்ல விரும்பவில்லை என்பது இப்போது எனக்குப் புரிகிறது. அவர்களின் முட்டாள்களில் ஒருவரை என்னுடன் அழைத்துச் சென்றது நல்லது. கதை சொல்பவரின் பார்வையில் பேரரசரே சிறப்பாக வெளிப்படுத்தப்படவில்லை: “இல்லை, நான் இன்னும் ஜெலக் தானே? பார்க்க வேண்டிய பிற செய்திகள் ... ”கதைஞரின் சொந்த பேச்சு ஒன்றுதான், பிளாட்டோவின் விளக்கத்தில் நாம் ஏற்கனவே பார்த்தோம். லெஃப்டியின் ஆசிரியர், கதையை அவரிடம் ஒப்படைத்து, அவருக்குப் பின்னால் நேரடியாக அடிக்குறிப்புகளை மட்டுமே விட்டுவிட்டார், இதற்கு நன்றி வாசகர்கள் கதையின் அடிப்படையிலான உண்மைகளின் நம்பகத்தன்மையின் தோற்றத்தைப் பெறுகிறார்கள். குறிப்புகளின் மொழி இலக்கிய ரீதியாக சரியானது, கிட்டத்தட்ட அறிவியல். லெஸ்கின் சொந்த குரல் ஏற்கனவே இங்கே கேட்கப்பட்டுள்ளது: “பாப் ஃபெடோட்” காற்றிலிருந்து எடுக்கப்படவில்லை: பேரரசர் அலெக்சாண்டர் பாவ்லோவிச், தாகன்ரோக்கில் இறப்பதற்கு முன், பாதிரியார் அலெக்ஸி ஃபெடோடோவ்-செக்கோவ்ஸ்கியிடம் ஒப்புக்கொண்டார்.
அதன் பிறகு அவர் "அவரது மாட்சிமையின் வாக்குமூலம்" என்று அழைக்கப்பட்டார், மேலும் இந்த முற்றிலும் தற்செயலான சூழ்நிலையை அனைவருக்கும் தோன்றச் செய்ய விரும்பினார். இந்த ஃபெடோடோவ் - செக்கோவ்ஸ்கி, வெளிப்படையாக, புகழ்பெற்ற "பூசாரி ஃபெடோட்" ஆவார். ஆனால் கதையில் லெஃப்டியின் குரல் மற்ற கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் கதை சொல்பவரின் பேச்சிலிருந்து கிட்டத்தட்ட பிரித்தறிய முடியாத பாணியில் உள்ளது. பிரபலமான பிரபுக்களின் பெயர்களுக்கு லெஸ்கோவ் வேண்டுமென்றே பிரபலமான குரல் கொடுக்கிறார் என்பதையும் சேர்த்துக்கொள்வோம். எடுத்துக்காட்டாக, அதிபர் கவுண்ட் கே.வி. நெசல்ரோட் கவுண்ட் கிசெல்வ்ரோடாக மாறினார். இந்த வழியில், வெளியுறவு அமைச்சராக நெசல்ரோட்டின் செயல்பாடுகள் குறித்த தனது எதிர்மறையான அணுகுமுறையை எழுத்தாளர் வெளிப்படுத்தினார்.
கதையின் கதாநாயகன் ஒரு படிக்காத நபர், ரஷ்யர்களில் உள்ளார்ந்த குறைபாடுகள் இல்லாதவர், "பச்சை பாம்புடன்" நட்பு உட்பட. இருப்பினும், இடதுசாரிகளின் முக்கிய சொத்து ஒரு அசாதாரண, அற்புதமான திறமை. அவர் "ஆங்கில கைவினைஞர்களின்" மூக்கைத் துடைத்தார், வலிமையான "மெல்கோஸ்கோப்" கூட பார்க்க முடியாத அளவுக்கு சிறிய நகங்களைக் கொண்ட ஒரு பிளேவைத் துடைத்தார். லெப்டியின் உருவத்தில், பேரரசர் அலெக்சாண்டர் பாவ்லோவிச்சின் வாயில் வைக்கப்பட்ட கருத்து தவறானது என்று லெஸ்கோவ் வாதிட்டார்: வெளிநாட்டினர் "அவ்வாறான பரிபூரண இயல்புகளைக் கொண்டுள்ளனர், நீங்கள் பார்க்கும்போது, ​​ரஷ்யர்களாகிய நாங்கள் எங்கள் முக்கியத்துவத்துடன் நல்லவர்கள் அல்ல என்று நீங்கள் இனி வாதிட மாட்டீர்கள்."

பேரரசர் அலெக்சாண்டர் பாவ்லோவிச்சின் வாயில் வைத்தார்: வெளிநாட்டினர் "உங்கள் தோற்றத்தைப் போலவே, ரஷ்யர்களாகிய நாங்கள் எங்கள் முக்கியத்துவத்துடன் நல்லவர்கள் அல்ல என்று நீங்கள் இனி வாதிட மாட்டீர்கள்." இடது கைப் பழக்கம் எந்தச் சோதனைக்கும் அடிபணியாது, தாய்நாட்டைக் காட்டிக் கொடுக்க மறுத்து, தன் உயிரைத் தியாகம் செய்கிறான்: “ஆங்கிலேயர்கள் தங்கள் துப்பாக்கிகளை செங்கற்களால் சுத்தம் செய்ய மாட்டார்கள் என்று இறையாண்மைக்குக் கூறுங்கள்: அவர்கள் நம்முடையதையும் சுத்தம் செய்ய வேண்டாம், இல்லையெனில், கடவுள் தடுக்கிறார், போர்கள், அவை சுடுவதற்கு நல்லதல்ல. ஆனால் அதிகாரிகள் இந்த எச்சரிக்கையை அப்போதைய பேரரசருக்கோ அல்லது அவருக்குப் பின் வந்த சி. இதன் விளைவாக, ரஷ்ய இராணுவம் கிரிமியன் போரில் தோற்றதாகக் கூறப்படுகிறது. மற்றும் லெப்டியின் நண்பர் "ஆங்கிலம் அரைகுறையாகத் தவிர்க்கும்போது"
r" ஒரு அற்புதமான உடைந்த மொழியில் கூறுகிறது: "அவரிடம் ஓவெச்ச்கின் ஃபர் கோட் இருந்தாலும், அவரிடம் இன்னும் ஒரு மனிதனின் ஆன்மா உள்ளது" என்று கதையின் ஆசிரியரே நம்மிடம் பேசுகிறார். லெஃப்டியின் இறுதி அத்தியாயத்தில், லெஸ்கோவ் ஒரு புத்திசாலித்தனமான மற்றும் கல்வியறிவற்ற கதை சொல்பவரின் முகமூடியை தூக்கி எறிந்து, உடனடியாக வாசகர்களை லெப்டியின் காலத்திலிருந்து நிகழ்காலத்திற்கு மாற்றுகிறார் (கதை 1881 இல் உருவாக்கப்பட்டது): ஆழமாக இல்லை, ஆனால் அவசரப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை. புராணத்தின் அற்புதமான கிடங்கு மற்றும் அதன் கதாநாயகனின் காவிய பாத்திரம் இருந்தபோதிலும், இந்த மரபுகளை மறந்து விடுங்கள். லெஃப்டியின் இயற்பெயர், மிகப் பெரிய மேதைகள் பலரின் பெயர்களைப் போலவே, சந்ததியினருக்கு என்றென்றும் இழக்கப்படுகிறது; ஆனால் நாட்டுப்புற கற்பனையால் உருவகப்படுத்தப்பட்ட ஒரு கட்டுக்கதையாக; சுவாரஸ்யமானது, மற்றும் அவரது சாகசங்கள் ஒரு சகாப்தத்தின் நினைவாக செயல்பட முடியும், அதன் பொது ஆவி பொருத்தமாகவும் சரியாகவும் கைப்பற்றப்பட்டது. எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, "திறமைகள் மற்றும் பரிசுகளின் சமத்துவமின்மை" முக்கியத்துவம் வாய்ந்த காலங்களை நினைவுபடுத்துகிறது, மேலும் நிகழ்காலத்தை சோகமாகப் பார்க்க வைக்கிறது, "வருவாயின் அதிகரிப்புக்கு ஆதரவாக, இயந்திரம் சாதகமாக இல்லை.
yat கலைத்திறன், இது சில நேரங்களில் அளவை மீறுகிறது, தற்போது போன்ற அற்புதமான புனைவுகளை இயற்றுவதற்கு நாட்டுப்புற கற்பனையை ஊக்குவிக்கிறது.