Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

பாடத்தின் நோக்கம்: புனினின் கதையின் தத்துவ உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்த.

முறைசார் நுட்பங்கள்: பகுப்பாய்வு வாசிப்பு.

வகுப்புகளின் போது.

I. ஆசிரியரின் வார்த்தை.

முதல் உலகப் போர் ஏற்கனவே நடந்து கொண்டிருந்தது, நாகரிகத்தின் நெருக்கடி இருந்தது. புனின் தற்போதைய ரஷ்ய யதார்த்தத்திற்கு பொருத்தமான, ஆனால் ரஷ்யாவுடன் நேரடியாக தொடர்புடைய சிக்கல்களுக்குத் திரும்பினார். 1910 வசந்த காலத்தில் ஐ.ஏ. புனின் பிரான்ஸ், அல்ஜீரியா, காப்ரிக்கு விஜயம் செய்தார். டிசம்பர் 1910 இல் - 1911 வசந்த காலத்தில். நான் எகிப்துக்கும் இலங்கைக்கும் சென்றிருக்கிறேன். 1912 வசந்த காலத்தில் அவர் மீண்டும் காப்ரிக்கு புறப்பட்டார், அடுத்த ஆண்டு கோடையில் அவர் ட்ரெபிசோண்ட், கான்ஸ்டான்டினோபிள், புக்கரெஸ்ட் மற்றும் பிற ஐரோப்பிய நகரங்களுக்குச் சென்றார். டிசம்பர் 1913 முதல் அவர் காப்ரியில் அரை வருடம் கழித்தார். சுகோடோல் (1912), ஜான் தி ரைடலெட்ஸ் (1913), தி கப் ஆஃப் லைஃப் (1915), மற்றும் தி ஜென்டில்மேன் ஃப்ரம் சான் பிரான்சிஸ்கோ (1916) ஆகிய தொகுப்புகளைத் தொகுத்த கதைகள் மற்றும் சிறுகதைகளில் இந்தப் பயணங்களின் பதிவுகள் பிரதிபலித்தன.

"தி ஜென்டில்மேன் ஃப்ரம் சான் பிரான்சிஸ்கோ" கதை (முதலில் "டெத் ஆன் காப்ரி" என்று பெயரிடப்பட்டது) L.N இன் பாரம்பரியத்தைத் தொடர்ந்தது. ஒரு நபரின் உண்மையான மதிப்பை வெளிப்படுத்தும் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளாக நோய் மற்றும் மரணத்தை சித்தரித்த டால்ஸ்டாய் (Polikushka, 1863; Ivan Ilyich, 1886; மாஸ்டர் மற்றும் தொழிலாளி, 1895). புனினின் கதையில் உள்ள தத்துவக் கோட்டுடன், சமூகப் பிரச்சினைகள் உருவாக்கப்பட்டன, முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் ஆன்மீகம் இல்லாததால், உள் முன்னேற்றத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தின் எழுச்சிக்கு விமர்சன அணுகுமுறையுடன் தொடர்புடையது.

Bunin முதலாளித்துவ நாகரீகத்தை முழுவதுமாக ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை. இந்த உலகத்தின் மரணத்தின் தவிர்க்க முடியாத உணர்வுதான் கதையின் பரிதாபம்.

சதி"யாரும் நினைவில் இல்லை" என்ற ஹீரோவின் நன்கு நிறுவப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் திட்டங்களுக்கு எதிர்பாராத விதமாக குறுக்கீடு செய்த ஒரு விபத்தின் விளக்கத்தின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது. ஐம்பத்தெட்டு வயது வரை "ஓயாது உழைத்து" பணக்காரர்களைப் போல் ஆனவர்களில் இவரும் ஒருவர்.

II. கதை சொல்லும் உரையாடல்.

கதையில் என்ன படங்கள் அடையாளமாக உள்ளன?

(முதலாவதாக, சமூகத்தின் சின்னம் "அட்லாண்டிஸ்" என்ற குறிப்பிடத்தக்க பெயருடன் ஒரு கடல் நீராவியாக உணரப்படுகிறது, அதில் பெயரிடப்படாத மில்லியனர் ஐரோப்பாவிற்கு பயணம் செய்கிறார். அட்லாண்டிஸ் ஒரு மூழ்கிய புராண, புராண கண்டம், இழந்த நாகரிகத்தின் சின்னமாகும், அது எதிர்க்க முடியாது. 1912 இல் இறந்தவர்களுடனான தொடர்புகளும் உள்ளன "டைட்டானிக்" நீராவியின் "சுவர்களுக்கு பின்னால் நடந்த கடல்" என்பது நாகரிகத்திற்கு எதிரான கூறுகள், இயற்கையின் சின்னமாகும்.
கேப்டனின் உருவமும் குறியீடாக உள்ளது, "அசுரத்தனமான அளவு மற்றும் கனமான சிவப்பு ஹேர்டு மனிதர், ஒரு பெரிய சிலையைப் போன்றது மற்றும் அவரது மர்மமான அறைகளில் இருந்து மக்கள் முன் மிகவும் அரிதாகவே தோன்றினார்." தலைப்பு பாத்திரத்தின் குறியீட்டு படம் ( குறிப்பு: தலைப்பு பாத்திரம் என்பது படைப்பின் தலைப்பில் யாருடைய பெயர் வைக்கப்படுகிறதோ, அவர் முக்கிய கதாபாத்திரமாக இல்லாமல் இருக்கலாம்). சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஜென்டில்மேன் முதலாளித்துவ நாகரிகத்தின் மனிதனின் உருவம்.)

"அட்லாண்டிஸ்" மற்றும் கடலுக்கு இடையிலான உறவின் தன்மையை இன்னும் தெளிவாக கற்பனை செய்ய, நீங்கள் ஒரு "சினிமா" நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தலாம்: "கேமரா" முதலில் கப்பலின் தளங்களில் சறுக்கி, பணக்கார அலங்காரத்தை நிரூபிக்கிறது, ஆடம்பரம், திடத்தன்மையை வலியுறுத்தும் விவரங்கள். , "அட்லாண்டிஸ்" இன் நம்பகத்தன்மை, பின்னர் படிப்படியாக "கப்பலேறுகிறது", ஒட்டுமொத்த கப்பலின் மகத்துவத்தைக் காட்டுகிறது; மேலும் நகரும் போது, ​​"கேமரா" நீராவி கப்பலில் இருந்து நகர்கிறது, அது முழு இடத்தையும் நிரப்பும் ஒரு பெரிய பொங்கி எழும் கடலில் சுருக்கமாக மாறும் வரை. (சோலாரிஸ் திரைப்படத்தின் இறுதிக் காட்சியை நினைவு கூர்வோம், அங்கு, கண்டெடுக்கப்பட்ட தந்தையின் வீடு, பெருங்கடலின் சக்தியால் ஹீரோவுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு கற்பனை மட்டுமே என்று தோன்றுகிறது. முடிந்தால், இந்த பிரேம்களை நீங்கள் காட்டலாம். வர்க்கம்).

கதையின் முக்கிய அமைப்பு என்ன?

(கதையின் முக்கிய நடவடிக்கை பிரபலமான "அட்லாண்டிஸ்" என்ற பெரிய கப்பலில் நடைபெறுகிறது. மட்டுப்படுத்தப்பட்ட சதி இடம், முதலாளித்துவ நாகரிகத்தின் செயல்பாட்டின் பொறிமுறையில் கவனம் செலுத்த உங்களை அனுமதிக்கிறது. இது மேல் "மாடிகள்" மற்றும் "அடித்தளமாக பிரிக்கப்பட்ட ஒரு சமூகமாக தோன்றுகிறது. ". மேலே, வாழ்க்கை "எல்லோரும் வசதியாக இருக்கும் ஹோட்டல்" போல, அளவோடு, நிதானமாக, சும்மா வாழ்கிறது. "பயணிகள்" "பாதுகாப்பாக" வாழ்கிறார்கள், "பல", ஆனால் இன்னும் பல - "பெரும்பாலானோர்" - அவர்களுக்காக வேலை செய்பவர்கள். "சமையல்காரர்கள்', ஸ்கல்லரி" மற்றும் "நீருக்கடியில் கருப்பையில்" - "பிரமாண்டமான உலைகளில்".)

சமூகத்தின் பிளவை சித்தரிக்க புனின் என்ன நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்?

(பிரிவு உள்ளது எதிர்ப்பின் தன்மை: ஓய்வு, கவனக்குறைவு, நடனங்கள் மற்றும் வேலை, தாங்க முடியாத பதற்றம் எதிர்க்கப்படுகின்றன ”; "பிரகாசம் ... அறையின்" மற்றும் "பாதாள உலகத்தின் இருண்ட மற்றும் புழுக்கமான குடல்கள்"; டெயில்கோட்கள் மற்றும் டக்ஸீடோக்கள் அணிந்த "ஜென்டில்மேன்", "பணக்காரர்கள்", "வசீகரிக்கும்" "கழிவறைகள்" மற்றும் "நிர்வாண மக்கள் காஸ்டிக், அழுக்கு வியர்வை மற்றும் இடுப்பு ஆழமான, தீப்பிழம்புகளில் இருந்து ஊதா நிறத்தில் மூடப்பட்டிருக்கும்." படிப்படியாக, சொர்க்கம் மற்றும் நரகத்தின் படம் கட்டமைக்கப்படுகிறது.)

"டாப்ஸ்" மற்றும் "பாட்டம்ஸ்" எப்படி ஒன்றோடு ஒன்று தொடர்புடையது?

(அவர்கள் ஒன்றுக்கொன்று விசித்திரமான முறையில் தொடர்புடையவர்கள். "நல்ல பணம்" மேலே செல்ல உதவுகிறது, மேலும் "சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து வந்த மனிதர்" போன்றவர்கள், "பாதாள உலகத்தில்" உள்ளவர்களிடம் "மிகவும் தாராளமாக" இருந்தவர்கள், அவர்கள் "உணவூட்டினர் மற்றும் தண்ணீர் ஊற்றி .. .. காலை முதல் மாலை வரை அவருக்கு சேவை செய்தார்கள், அவருடைய சிறிதளவு ஆசையைத் தடுத்தார்கள், அவருடைய தூய்மையையும் அமைதியையும் பாதுகாத்தனர், அவருடைய பொருட்களை இழுத்துச் சென்றனர் ... ".)

முக்கிய கதாபாத்திரம் ஏன் பெயர் இல்லாமல் உள்ளது?

(ஹீரோ வெறுமனே "மாஸ்டர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவர் அப்படித்தான் இருக்கிறார். குறைந்த பட்சம் அவர் தன்னை ஒரு மாஸ்டர் என்று கருதுகிறார் மற்றும் அவரது நிலையில் மகிழ்ச்சியடைகிறார். "இரண்டு வருடங்கள் முழுவதுமாக பழைய உலகத்திற்குச் செல்வதற்கு" தனியாக "வேடிக்கைக்காக" செலவழிக்க முடியும். ”அவரது அந்தஸ்தின் மூலம் உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்ட அனைத்து நன்மைகளையும் அனுபவிக்க முடியும், "அவருக்கு உணவளித்தவர்கள் மற்றும் தண்ணீர் கொடுத்தவர்கள், காலை முதல் இரவு வரை அவருக்கு சேவை செய்தவர்கள், அவரது சிறிய விருப்பத்தை எச்சரித்தவர்கள் அனைவரின் கவனிப்பிலும்", அவமதிப்பாக தனது பற்கள் வழியாக ராகம்ஃபின்களுக்கு எறிவார்கள்: "போ. தொலைவில்! வழியாக!". ("வெளியே!"))

(மனிதனின் தோற்றத்தை விவரிக்கும் வகையில், புனின் அவரது செல்வம் மற்றும் இயற்கைக்கு மாறான தன்மையை வலியுறுத்தும் அடைமொழிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்: "வெள்ளி மீசை", "பொன் நிரப்புதல்" பற்கள், "வலுவான வழுக்கைத் தலை", "பழைய தந்தத்துடன்" ஒப்பிடப்படுகிறது. இதில் ஆன்மீகம் எதுவும் இல்லை. ஜென்டில்மேன், அவரது குறிக்கோள் பணக்காரராகி, இந்த செல்வத்தின் பலன்களை அறுவடை செய்வதாகும் - அது நிறைவேறியது, ஆனால் இதற்காக அவர் மகிழ்ச்சியடையவில்லை. சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த மனிதரின் விளக்கம் தொடர்ந்து ஆசிரியரின் முரண்பாட்டுடன் உள்ளது.)

ஹீரோ எப்போது மாறத் தொடங்குகிறார், தன்னம்பிக்கை இழக்கிறார்?

(“மாஸ்டர்” மரணத்தின் முகத்தில் மட்டுமே மாறுகிறார், இனி சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த மனிதர் தோன்றத் தொடங்குகிறார் - அவர் அங்கு இல்லை - ஆனால் வேறு யாரோ. " மரணம் அவரை ஒரு மனிதனாக்குகிறது: "அவரது அம்சங்கள் தொடங்கியது மெல்லியதாக, பிரகாசமாக .. .". "இறந்தவர்", "இறந்தவர்", "இறந்தவர்" - ஹீரோவின் ஆசிரியர் இப்போது இப்படித்தான் அழைக்கிறார், அவரைச் சுற்றியுள்ள மற்றவர்களின் அணுகுமுறை வியத்தகு முறையில் மாறுகிறது: சடலத்தை ஹோட்டலில் இருந்து அகற்ற வேண்டும் மற்ற விருந்தினர்களின் மனநிலையை கெடுக்காமல் இருக்க, அவர்களால் ஒரு சவப்பெட்டியை வழங்க முடியாது - ஒரு பெட்டியை மட்டுமே - சோடாவின் கீழ் ("சோடா வாட்டர்" என்பது நாகரீகத்தின் அறிகுறிகளில் ஒன்றாகும்), வேலைக்காரன், உயிருள்ளவர்களின் முன் நடுங்கி, கேலியாக சிரிக்கிறான் கதையின் முடிவில், "சான் பிரான்சிஸ்கோவில் இருந்து இறந்த முதியவரின் உடல்" குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது "வீட்டிற்கு, கல்லறைக்கு, புதிய உலகின் கடற்கரைக்கு", ஒரு கருப்பு பிடியில் திரும்புகிறது. சக்தி "மாஸ்டர்" என்பது மாயையாக மாறியது.)

கதையில் சமூகம் எவ்வாறு காட்டப்படுகிறது?

(தொழில்நுட்பத்தின் கடைசி வார்த்தை நீராவிப் படகு - மனித சமுதாயத்தின் முன்மாதிரி. அதன் பிடிகளும் அடுக்குகளும் இந்த சமுதாயத்தின் அடுக்குகள். "எல்லா வசதிகளுடன் ஒரு பெரிய ஹோட்டல்" போல தோற்றமளிக்கும் கப்பலின் மேல் தளங்களில், வாழ்க்கை பணக்காரர்களின், முழுமையான "நல்வாழ்வை" அடைந்து, அளவிடப்படுகிறது. இந்த வாழ்க்கை மிக நீண்ட காலவரையின்றி தனிப்பட்ட வாக்கியத்தை குறிக்கிறது, கிட்டத்தட்ட ஒரு பக்கத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது: "சீக்கிரம் எழுந்திருங்கள், ... காபி, சாக்லேட், கோகோ, ... குளியலறையில் உட்கார்ந்து, பசியையும் நல்வாழ்வையும் தூண்டுகிறது, தினசரி கழிப்பறைகளை உருவாக்கி முதல் காலை உணவுக்குச் செல்லுங்கள் ...". இந்த முன்மொழிவுகள் தங்களை வாழ்க்கையின் எஜமானர்களாகக் கருதுபவர்களின் ஆள்மாறாட்டம், தனித்துவமின்மை ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகின்றன. அவர்கள் செய்வது எல்லாம் இயற்கைக்கு மாறானது. : செயற்கையாக பசியைத் தூண்டுவதற்கு மட்டுமே பொழுதுபோக்கு தேவை."பயணிகள்" ஒரு சைரனின் தீய அலறலைக் கேட்கவில்லை, மரணத்தை முன்னறிவிக்கிறது - அது "அழகான சரம் இசைக்குழுவின் ஒலிகளால்" மூழ்கடிக்கப்படுகிறது.
கப்பலின் பயணிகள் சமுதாயத்தின் பெயரிடப்படாத "கிரீமை" பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள்: "இந்த புத்திசாலித்தனமான கூட்டத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட பெரிய பணக்காரர் இருந்தார் ... ஒரு பிரபலமான ஸ்பானிஷ் எழுத்தாளர் இருந்தார், ஒரு உலகளாவிய அழகு இருந்தது, ஒரு நேர்த்தியான ஜோடி காதலில் இருந்தது . ..” இந்த ஜோடி காதலை சித்தரித்தது, "லாயிட் நல்ல பணத்திற்காக லாய்ட் மூலம் பணியமர்த்தப்பட்டார்." இது ஒளி, அரவணைப்பு மற்றும் இசையால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு செயற்கை சொர்க்கம்.
மற்றும் நரகம் உள்ளது. "நீராவியின் நீருக்கடியில் கருப்பை" பாதாள உலகம் போன்றது. அங்கு, "பிரமாண்டமான தீப்பெட்டிகள் காது கேளாதபடி கேலி செய்தன, அவற்றின் சிவப்பு-சூடான வாயில் நிலக்கரி குவியல்களால் விழுங்கின, காஸ்டிக், அழுக்கு வியர்வை மற்றும் இடுப்பு ஆழமான நிர்வாண மக்கள், நெருப்பிலிருந்து கருஞ்சிவப்பு நிறத்தில் உள்ள மக்களால் வீசப்பட்ட கர்ஜனையுடன்." இந்த விளக்கத்தின் குழப்பமான வண்ணம் மற்றும் அச்சுறுத்தும் ஒலியைக் கவனியுங்கள்.)

மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான மோதல் எவ்வாறு தீர்க்கப்படுகிறது?

(சமூகம் என்பது எண்ணெய் தடவிய இயந்திரம் போன்றது. "பழங்கால நினைவுச் சின்னங்கள், டரான்டெல்லா, அலைந்து திரிந்த பாடகர்களின் செரினேடுகள் மற்றும் ... இளம் நியோபோலிடன் பெண்களின் காதல்" ஆகியவற்றுடன் பொழுதுபோக்கின் பொருளாகத் தோன்றும் இயற்கையானது மாயையான தன்மையை நினைவுபடுத்துகிறது. ஒரு "ஹோட்டலில்" வாழ்வது "பெரியது", ஆனால் அதைச் சுற்றி - கடல் "நீர் பாலைவனம்" மற்றும் "மேகமூட்டமான வானம்". உறுப்புகள் பற்றிய மனிதனின் நித்திய பயம் "ஸ்ட்ரிங் ஆர்கெஸ்ட்ராவின் ஒலிகளால் மூழ்கடிக்கப்படுகிறது." ". அவர் நரகத்தில் இருந்து "நிரந்தரமாக அழைப்பதை" நினைவுபடுத்துகிறார், "மரண வேதனையில்" முணுமுணுக்கிறார் மற்றும் "ஆவேசமான தீங்கான" சைரன், ஆனால் அவர்கள் அதை "சிலரே" கேட்கிறார்கள். மற்றவர்கள் அனைவரும் தங்கள் இருப்பின் மீறமுடியாத தன்மையை நம்புகிறார்கள், ஒரு "பாகன் பாதுகாக்கிறார்கள்." சிலை" - கப்பலின் தளபதி. விளக்கத்தின் தனித்தன்மை குறியீட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது மோதலின் தத்துவ இயல்பை வலியுறுத்த அனுமதிக்கிறது. பணக்காரர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் இடையிலான சமூக இடைவெளி மனிதனை இயற்கையிலிருந்தும் வாழ்க்கையையும் பிரிக்கும் படுகுழியுடன் ஒப்பிடும்போது ஒன்றுமில்லை. இல்லாதது.)

கதையின் எபிசோடிக் ஹீரோக்களின் பங்கு என்ன - லோரென்சோ மற்றும் அப்ரூஸ்ஸோ ஹைலேண்டர்ஸ்?

(இந்தக் கதாபாத்திரங்கள் கதையின் முடிவில் தோன்றும் மற்றும் அதன் செயலுடன் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை. லோரென்சோ "ஒரு உயரமான பழைய படகோட்டி, கவலையற்ற மகிழ்ச்சி மற்றும் அழகான மனிதர்," அநேகமாக சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஜென்டில்மேனின் அதே வயதுடையவர். ஒரு சிலரே வரிகள் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் தலைப்பு கதாபாத்திரத்திற்கு மாறாக ஒரு சோனரஸ் பெயர் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் இத்தாலி முழுவதும் பிரபலமானவர், பல ஓவியர்களுக்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை முன்மாதிரியாக பணியாற்றினார். "ஒரு அரச பழக்கத்துடன்" அவர் சுற்றிப் பார்க்கிறார், உண்மையிலேயே உணர்கிறார் " ராயல்", வாழ்க்கையை அனுபவித்து, "அவரது கிழிந்த, ஒரு களிமண் குழாய் மற்றும் சிவப்பு கம்பளி பெரட்டை ஒரு காதில் தாழ்த்தி வரைந்தார்." அழகிய ஏழை வயதான லோரென்சோ கலைஞர்களின் கேன்வாஸில் என்றென்றும் வாழ்வார், மேலும் சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த பணக்கார முதியவர் வாழ்க்கையிலிருந்து நீக்கப்பட்டு, இறப்பதற்கு முன் மறந்துவிட்டார்.
லோரென்சோவைப் போன்ற அப்ரூஸி மலைவாழ் மக்கள், இருப்பதன் இயல்பான தன்மையையும் மகிழ்ச்சியையும் வெளிப்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் உலகத்துடன் இணக்கமாக, இயற்கையுடன் இணக்கமாக வாழ்கிறார்கள்: "அவர்கள் நடந்தார்கள் - ஒரு முழு நாடும், மகிழ்ச்சியான, அழகான, வெயில், அவர்களுக்குக் கீழே நீண்டுள்ளது: தீவின் பாறை கூம்புகள், கிட்டத்தட்ட அனைவரும் தங்கள் காலடியில் கிடக்கின்றன, மற்றும் அந்த அற்புதமான நீலம், அதில் அவர் நீந்தினார், மற்றும் பிரகாசமான காலை நீராவிகள் கிழக்கே கடலில், திகைப்பூட்டும் சூரியனின் கீழ் ... ". ஆடு-தோல் பைப் பைப் மற்றும் ஹைலேண்டர்களின் மரத்தாலான டார்சின் ஆகியவை ஸ்டீமரின் "அழகான சரம் இசைக்குழுவுடன்" வேறுபடுகின்றன. மலைவாழ் மக்கள் தங்கள் உயிரோட்டமான, அதிநவீன இசையை சூரியனுக்கு வழங்குகிறார்கள், காலை, "இந்த தீய மற்றும் அழகான உலகில் துன்பப்படும் அனைவருக்கும் மாசற்ற பரிந்துரையாளர், பெத்லகேம் குகையில் அவள் வயிற்றில் பிறந்தவர் ...". "மாஸ்டர்களின்" பளபளப்பான, விலையுயர்ந்த, ஆனால் செயற்கையான, கற்பனை மதிப்புகளுக்கு மாறாக, இவை வாழ்க்கையின் உண்மையான மதிப்புகள்.)

பூமிக்குரிய செல்வம் மற்றும் மகிமையின் முக்கியத்துவமற்ற மற்றும் அழிவின் பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட படம் என்ன?

(இதுவும் ஒரு பெயரிடப்படாத படம், இது ஒரு காலத்தில் சக்திவாய்ந்த ரோமானிய பேரரசர் டைபீரியஸை அங்கீகரிக்கிறது, அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் காப்ரியில் வாழ்ந்தார். பலர் "அவர் வாழ்ந்த அந்த கல் வீட்டின் எச்சங்களைப் பார்க்க வருகிறார்கள்." "மனிதநேயம் அவரை நினைவில் கொள்ளும். என்றென்றும்," ஆனால் இது ஹெரோஸ்ட்ராடஸின் மகிமை: "தன் காமத்தை திருப்திப்படுத்துவதில் சொல்லமுடியாத கீழ்த்தரமான மற்றும் சில காரணங்களால் மில்லியன் கணக்கான மக்கள் மீது அதிகாரம் கொண்ட ஒரு மனிதன், அவர்கள் மீது அளவுகடந்த கொடுமையை இழைத்தார். " வார்த்தையில் "சில காரணங்களால்" - கற்பனையான சக்தியின் வெளிப்பாடு, பெருமை; காலம் எல்லாவற்றையும் அதன் இடத்தில் வைக்கிறது: உண்மைக்கு அழியாமையை அளிக்கிறது மற்றும் பொய்யை மறதிக்குள் தள்ளுகிறது.)

III. ஆசிரியரின் வார்த்தை.

கதையில், தற்போதுள்ள உலக ஒழுங்கின் முடிவின் கருப்பொருள், ஆன்மா மற்றும் ஆன்மா இல்லாத நாகரிகத்தின் மரணத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை படிப்படியாக வளர்கிறது. இது 1951 இன் கடைசி பதிப்பில் மட்டுமே புனினால் அகற்றப்பட்ட கல்வெட்டில் பதிக்கப்பட்டுள்ளது: "பாபிலோனே, வலிமையான நகரமே, உங்களுக்கு ஐயோ!" இந்த விவிலிய சொற்றொடர், கல்தேய ராஜ்ஜியத்தின் வீழ்ச்சிக்கு முன் பெல்ஷாசரின் விருந்தை நினைவூட்டுகிறது, இது எதிர்காலத்தில் பெரும் பேரழிவுகளின் முன்னோடியாக ஒலிக்கிறது. வெசுவியஸின் உரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வெடிப்பு, பாம்பீயைக் கொன்றது, வலிமைமிக்க கணிப்பை வலுப்படுத்துகிறது. நாகரிகத்தின் நெருக்கடியின் தீவிர உணர்வு, இல்லாதது அழிந்து, வாழ்க்கை, மனிதன், இறப்பு மற்றும் அழியாமை பற்றிய தத்துவ பிரதிபலிப்புகளுடன் தொடர்புடையது.

IV. கதையின் கலவை மற்றும் மோதல் பற்றிய பகுப்பாய்வு.
ஆசிரியருக்கான பொருள்.

கலவைகதை வட்டமானது. ஹீரோவின் பயணம் சான் பிரான்சிஸ்கோவில் தொடங்கி, "வீட்டிற்கு, கல்லறைக்கு, புதிய உலகின் கடற்கரைக்கு" திரும்புவதில் முடிவடைகிறது. கதையின் "நடுவில்" - "பழைய உலகத்திற்கு" ஒரு வருகை - குறிப்பிட்டதைத் தவிர, ஒரு பொதுவான பொருளைக் கொண்டுள்ளது. "புதிய மனிதன்", வரலாற்றிற்குத் திரும்பி, உலகில் தனது இடத்தை ஒரு புதிய வழியில் மதிப்பிடுகிறார். நேபிள்ஸில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் வருகை, காப்ரி "அற்புதமான", "மகிழ்ச்சியான, அழகான, சன்னி" நாட்டைப் பற்றிய ஆசிரியரின் விளக்கங்களின் உரையில் சேர்ப்பதற்கான வாய்ப்பைத் திறக்கிறது, இதன் அழகு "மனித வார்த்தையை வெளிப்படுத்த சக்தியற்றது". , மற்றும் இத்தாலிய பதிவுகள் காரணமாக தத்துவார்த்த விலகல்கள்.
கிளைமாக்ஸ்"கீழ் தாழ்வாரத்தின்" "மிகச் சிறிய, மோசமான, ஈரமான மற்றும் குளிரான" அறையில் மரணத்தின் "எஜமானர்" மீது "எதிர்பாராமல் மற்றும் முரட்டுத்தனமாக" விழும் காட்சி.
இந்த நிகழ்வு, தற்செயலாக மட்டுமே, ஒரு "பயங்கரமான சம்பவம்" என்று உணரப்பட்டது ("வாசிப்பு அறையில் ஒரு ஜெர்மன் இல்லை என்றால்" அங்கிருந்து "ஒரு அழுகையுடன்" தப்பினார், உரிமையாளர் "அமைதியாக இருந்திருப்பார் . .. இது அப்படித்தான் என்று அவசர உத்தரவாதத்துடன், ஒரு அற்பம் ...”). இயற்கையானது "முரட்டுத்தனமாக" தனது சர்வ வல்லமையை நிரூபிக்கும் போது, ​​​​கதையின் சூழலில் இல்லாத நிலையில் எதிர்பாராத மறைவு, மாயை மற்றும் உண்மையின் மோதலின் மிக உயர்ந்த தருணமாக உணரப்படுகிறது. ஆனால் மக்கள் தங்கள் "கவலையற்ற", பைத்தியக்காரத்தனமான இருப்பைத் தொடர்கிறார்கள், விரைவாக அமைதி மற்றும் அமைதிக்குத் திரும்புகிறார்கள். அவர்களின் சமகாலத்தவர்களில் ஒருவரின் உதாரணத்தால் மட்டுமல்ல, காப்ரியின் "செங்குத்தான சரிவுகளில் ஒன்றில்" வாழ்ந்த டைபீரியஸின் காலத்தில் "இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு" என்ன நடந்தது என்பதை நினைவில் கொள்வதன் மூலம் கூட அவர்கள் வாழ்க்கையில் விழித்திருக்க முடியாது. இயேசு கிறிஸ்துவின் காலத்தில் ரோமானிய பேரரசராக இருந்தவர்.
மோதல்கதை ஒரு குறிப்பிட்ட வழக்கின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது, இது தொடர்பாக அதன் கண்டனம் ஒரு ஹீரோவின் தலைவிதியின் பிரதிபலிப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அட்லாண்டிஸின் கடந்த கால மற்றும் எதிர்கால பயணிகள். "இருள், கடல், பனிப்புயல்களை" கடக்கும் "கடினமான" பாதைக்கு அழிந்து, "நரக" சமூக இயந்திரத்தில் மூடப்பட்டு, மனிதகுலம் அதன் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் நிலைமைகளால் அடக்கப்படுகிறது. குழந்தைகளைப் போலவே அப்பாவியாகவும் எளிமையாகவும் இருப்பவர்கள் மட்டுமே "நித்தியமான மற்றும் ஆனந்தமான தங்குமிடத்துடன்" ஒற்றுமையின் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்க முடியும். கதையில், "இரண்டு அப்ருஸ்ஸோ ஹைலேண்டர்களின்" உருவம் தோன்றுகிறது, "பாதிக்கப்பட்ட அனைவருக்கும் மாசற்ற பரிந்துரையாளர்" ஒரு பிளாஸ்டர் சிலையின் முன் தலையை காட்டி, "அழகான" தொடக்கத்தை கொண்டு வந்த "அவரது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மகனை" நினைவு கூர்ந்தார். "தீய" உலகத்திற்கு நல்லது. "பழைய இதயத்துடன் புதிய மனிதனின்" செயல்களை "இரண்டு உலகங்களின் கல் வாயில்களிலிருந்து" பார்த்துக்கொண்டு, பிசாசு பூமிக்குரிய உலகின் உரிமையாளராக இருந்தார். மனிதகுலம் எங்கு செல்ல வேண்டும் என்பதை எதைத் தேர்ந்தெடுக்கும், அது தனக்குள்ளேயே உள்ள தீய நாட்டத்தைத் தோற்கடிக்குமா என்பதுதான் கதை “அடக்கி... ஆன்மா” என்ற பதிலைத் தரும் கேள்வி. ஆனால் கண்டனம் சிக்கலானதாகிறது, ஏனெனில் இறுதியில் ஒரு மனிதனின் யோசனை உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது, அதன் "பெருமை" அவரை உலகின் மூன்றாவது சக்தியாக மாற்றுகிறது. இதன் சின்னம் நேரம் மற்றும் கூறுகளின் வழியாக கப்பலின் பாதை: "பனிப்புயல் அதன் கியர் மற்றும் பரந்த வாய் குழாய்களில் போராடியது, பனியால் வெண்மையாக்கப்பட்டது, ஆனால் அது உறுதியானது, உறுதியானது, கம்பீரமானது மற்றும் பயங்கரமானது."
கலை அசல் தன்மைஇக்கதை காவியம் மற்றும் பாடலியல் கோட்பாடுகளின் பின்னிப்பிணைவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒருபுறம், சுற்றுச்சூழலுடனான அவரது உறவில் ஹீரோவை சித்தரிக்கும் யதார்த்தமான கொள்கைகளுக்கு இணங்க, சமூக மற்றும் அன்றாட பிரத்தியேகங்களின் அடிப்படையில், ஒரு வகை உருவாக்கப்பட்டது, நினைவூட்டும் பின்னணி, முதலில், படங்கள். "இறந்த ஆத்மாக்கள்" (என்.வி. கோகோல். "டெட் சோல்ஸ்", 1842), அதே நேரத்தில், கோகோலைப் போலவே, ஆசிரியரின் மதிப்பீட்டிற்கு நன்றி, பாடல் வரிகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, சிக்கல்கள் ஆழமடைகின்றன, மோதல்கள் ஒரு தத்துவத் தன்மையைப் பெறுகின்றன.

ஆசிரியருக்கான துணைப் பொருள்.

மரணத்தின் மெல்லிசை படைப்பின் முதல் பக்கங்களிலிருந்தே ஒலிக்கத் தொடங்குகிறது, படிப்படியாக முன்னணி நோக்கமாக மாறுகிறது. முதலில், மரணம் மிகவும் அழகாகவும், அழகாகவும் இருக்கிறது: மான்டே கார்லோவில், பணக்கார லோஃபர்களின் செயல்பாடுகளில் ஒன்று "புறாக்களை சுடுவது, அவை மிகவும் அழகாக உயரும் மற்றும் மரகத புல்வெளியில் கூண்டுகளை அடைத்து, கடலின் பின்னணியில் என்னை மறந்துவிடும். இல்லை, உடனடியாக தரையில் வெள்ளைக் கட்டிகளைத் தட்டவும்." (பொதுவாக, புனின் பொதுவாக கூர்ந்துபார்க்க முடியாத விஷயங்களின் அழகியல் தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது பார்வையாளரை ஈர்ப்பதை விட பயமுறுத்துகிறது - சரி, அவரைத் தவிர, "உதடுகளுக்கு அருகில் மற்றும் தோள்பட்டைக்கு இடையில் சிறிது தூள், மென்மையான இளஞ்சிவப்பு பருக்கள் பற்றி எழுத முடியும். சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரின் மகளில் கத்திகள்”, கறுப்பர்களின் கண்களின் வெள்ளை நிறத்தை “உரிக்கப்பட்ட கடின வேகவைத்த முட்டைகளுடன்” ஒப்பிடுங்கள் அல்லது நீண்ட வால்களுடன் குறுகிய டெயில் கோட்டில் ஒரு இளைஞனை அழைக்கவும் “ஒரு அழகான மனிதர், ஒரு பெரிய லீச் போன்ற! ”) பின்னர், ஆசிய மாநிலங்களில் ஒன்றின் பட்டத்து இளவரசரின் வாய்மொழி உருவப்படத்தில் மரணத்தின் குறிப்பு தோன்றுகிறது, பொதுவாக ஒரு இனிமையான மற்றும் இனிமையான நபர், அவரது மீசை, இருப்பினும், "இறந்த மனிதனைப் போல", மற்றும் தோலில் முகம் "நீட்டப்பட்டது போல்" இருந்தது. மேலும் கப்பலில் உள்ள சைரன் "மரண வேதனையில்" மூச்சுத் திணறுகிறது, தீமையை உறுதியளிக்கிறது, மேலும் அருங்காட்சியகங்கள் குளிர்ச்சியாகவும் "கொடிய சுத்தமாகவும்" உள்ளன, மேலும் கடல் "வெள்ளி நுரையிலிருந்து துக்கமான மலைகள்" நடந்து "இறுதிச் சடங்கு" போல ஒலிக்கிறது.
ஆனால் இன்னும் தெளிவாக மரணத்தின் மூச்சு கதாநாயகனின் தோற்றத்தில் உணரப்படுகிறது, அதன் உருவப்படம் மஞ்சள்-கருப்பு-வெள்ளி டோன்களால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது: மஞ்சள் நிற முகம், பற்களில் தங்க நிரப்புதல்கள், தந்தம் நிற மண்டை ஓடு. கிரீமி பட்டு உள்ளாடைகள், கருப்பு சாக்ஸ், கால்சட்டை மற்றும் ஒரு டக்ஷிடோ அவரது தோற்றத்தை நிறைவு செய்கின்றன. ஆம், அவர் சாப்பாட்டு அறையின் கூடத்தின் தங்க-முத்து பிரகாசத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார். அவரிடமிருந்து இந்த வண்ணங்கள் இயற்கைக்கும் உலகம் முழுவதும் பரவியதாகத் தெரிகிறது. ஆபத்தான சிவப்பு நிறம் சேர்க்கப்படாவிட்டால். கடல் தனது கறுப்பு அலைகளை உருட்டுகிறது என்பது தெளிவாகிறது, கப்பலின் உலைகளில் இருந்து கருஞ்சிவப்புச் சுடர் வெடிக்கிறது, இத்தாலியப் பெண்களுக்கு கருப்பு முடி இருப்பது இயற்கையானது, கேபிகளின் ரப்பர் கேப்கள் கருமையைத் தருகின்றன, குறும்புகளின் கூட்டம் "கருப்பு", மற்றும் இசைக்கலைஞர்கள் சிவப்பு ஜாக்கெட்டுகளை வைத்திருக்கலாம். ஆனால் அழகான காப்ரி தீவு ஏன் "அதன் கறுப்பு", "சிவப்பு விளக்குகளால் துளையிடப்பட்டது", ஏன் "சமரசம் செய்யப்பட்ட அலைகள்" கூட "கருப்பு எண்ணெய்" போல மின்னும், மற்றும் "தங்க போவாஸ்" அவற்றின் மீது எரியும் விளக்குகளிலிருந்து பாய்கிறது. கப்பல்?
எனவே, இயற்கையின் அழகைக் கூட மூழ்கடிக்கும் திறன் கொண்ட சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதனின் சர்வ வல்லமை பற்றிய ஒரு யோசனையை புனின் வாசகருக்கு உருவாக்குகிறார்! (...) எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு அமெரிக்கன் இருக்கும் போது சூரிய ஒளி நேபிள்ஸ் கூட சூரியனால் ஒளிரவில்லை, மேலும் காப்ரி தீவு ஒருவித பேய் போல் தெரிகிறது, "அது உலகில் இருந்ததில்லை என்பது போல்", ஒரு பணக்காரன் அவனை நெருங்கினான்...

நினைவில் கொள்ளுங்கள், எந்த எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் “பேசும் வண்ணத் திட்டம் உள்ளது. பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உருவத்தில் மஞ்சள் என்ன பங்கு வகிக்கிறது? வேறு என்ன நிறங்கள் குறிப்பிடத்தக்கவை?

கதையின் க்ளைமாக்ஸுக்கு வாசகரை தயார்படுத்த புனினுக்கு இவை அனைத்தும் தேவை - ஹீரோவின் மரணம், அதைப் பற்றி அவர் நினைக்கவில்லை, அதைப் பற்றிய சிந்தனை அவரது நனவில் நுழையவில்லை. ஒரு நபர் “கிரீடத்திற்கு” (அதாவது, அவரது வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியான உச்சம்!) தயாராகி வருவது போல, இரவு உணவிற்கு புனிதமான ஆடை அணிவது இந்த திட்டமிடப்பட்ட உலகில் என்ன ஆச்சரியம் இருக்க முடியும். ஒரு மகிழ்ச்சியான புத்திசாலித்தனம், வயதானவராக இருந்தாலும், நன்றாக மொட்டையடித்தவராக இருந்தாலும், இரவு உணவிற்கு தாமதமாக வரும் வயதான பெண்ணை மிக எளிதாக முந்திச் செல்லும் மிக நேர்த்தியான ஆண்! புனின் ஒரு விவரத்தை மட்டுமே சேமித்து வைத்தார், இது நன்கு ஒத்திகை செய்யப்பட்ட செயல்கள் மற்றும் இயக்கங்களின் வரிசையிலிருந்து "நாக் அவுட்" செய்யப்பட்டது: சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் இரவு உணவிற்கு ஆடை அணியும்போது, ​​அவரது கழுத்து கஃப்லிங்க் அவரது விரல்களுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை. அவள் எந்த வகையிலும் கட்ட விரும்பவில்லை ... ஆனால் அவன் அவளை இன்னும் தோற்கடிக்கிறான். வலிமிகுந்த கடித்தல் "ஆதாமின் ஆப்பிளின் கீழ் இடைவெளியில் மந்தமான தோல்", வெற்றி "பதற்றம் இருந்து ஜொலிக்கும் கண்கள்", "அவரது தொண்டை அழுத்தும் என்று இறுக்கமான காலர் அனைத்து சாம்பல்." திடீரென்று, அந்த நேரத்தில், பொது மனநிறைவின் சூழ்நிலைக்கு எந்த வகையிலும் பொருந்தாத வார்த்தைகளை, அவர் பெறத் தயாராக இருந்த உற்சாகத்துடன் உச்சரிக்கிறார். "- ஓ. இது பயங்கரமானது! - அவர் முணுமுணுத்தார் ... மற்றும் நம்பிக்கையுடன் மீண்டும் கூறினார்: - இது பயங்கரமானது ... ”இன்பத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட இந்த உலகில் அவருக்கு மிகவும் பயங்கரமாகத் தோன்றியது, விரும்பத்தகாத விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திக்கப் பழக்கமில்லாத சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த மனிதர், அவ்வாறு செய்யவில்லை. புரிந்துகொள்ள முயற்சி செய். இருப்பினும், முன்னர் முக்கியமாக ஆங்கிலம் அல்லது இத்தாலிய மொழியில் பேசிய ஒரு அமெரிக்கர் (அவரது ரஷ்ய கருத்துக்கள் மிகவும் குறுகியவை மற்றும் "பாஸிங்" என்று உணரப்படுகின்றன) - இந்த வார்த்தையை ரஷ்ய மொழியில் இரண்டு முறை மீண்டும் சொல்வது வியக்கத்தக்கது ... மூலம், இது கவனிக்கத்தக்கது. பொதுவாக, குரைக்கும் பேச்சு போன்ற அவரது பதற்றம்: அவர் தொடர்ச்சியாக இரண்டு அல்லது மூன்று வார்த்தைகளுக்கு மேல் பேசமாட்டார்.
"பயங்கரமானது" என்பது மரணத்தின் முதல் தொடுதலாகும், இது "நீண்ட காலமாக ... எந்த மாய உணர்வுகளும் இல்லாத ஒரு நபரால் ஒருபோதும் உணரப்படவில்லை." எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புனின் எழுதுவது போல், அவரது வாழ்க்கையின் தீவிரமான தாளம் "உணர்வுகள் மற்றும் பிரதிபலிப்புகளுக்கான நேரத்தை" விட்டுவிடவில்லை. இருப்பினும், சில உணர்வுகள், அல்லது மாறாக உணர்வுகள், அவர் இன்னும் எளிமையானது, ஆனால் அடிப்படை இல்லை என்றால் ... எழுத்தாளர் மீண்டும் மீண்டும் சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த மனிதர் டரான்டெல்லா கலைஞரின் குறிப்பில் மட்டுமே அனிமேஷன் செய்யப்பட்டார் என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார். (அவரது கேள்வி, "வெளிப்பாடற்ற குரலில்", அவளது துணையைப் பற்றி கேட்கப்பட்டது: அவர் அவளுடைய கணவர் இல்லையா - மறைக்கப்பட்ட உற்சாகத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்), "ஸ்வர்த்தி, உருவகப்படுத்தப்பட்ட கண்களுடன், ஒரு முலாட்டோவைப் போல, ஒரு மலர் அலங்காரத்தில் (" ...) நடனங்கள்", "இளைஞர் நியோபோலிடன்களின் அன்பை எதிர்பார்த்து, முற்றிலும் ஆர்வமற்றதாக இருந்தாலும்", விபச்சார விடுதிகளில் "நேரடி படங்களை" மட்டுமே போற்றுவது அல்லது பிரபலமான பொன்னிற அழகை மிகவும் வெளிப்படையாகப் பார்ப்பது, அவரது மகள் வெட்கப்பட்டாள். வாழ்க்கை தன் கட்டுப்பாட்டில் இருந்து நழுவுகிறது என்று சந்தேகிக்கத் தொடங்கும் போது மட்டுமே அவர் விரக்தியை உணர்கிறார்: அவர் ரசிக்க இத்தாலிக்கு வந்தார், இங்கே அது பனிமழை மற்றும் பயங்கரமான பிட்ச்சிங் ... ஆனால் ஒரு ஸ்பூன் பற்றி கனவு காண்பது அவருக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. சூப் மற்றும் ஒரு சிப் ஒயின்.
இதற்காக, வாழ்ந்த முழு வாழ்க்கைக்கும், அதில் தன்னம்பிக்கை வணிகம், மற்றவர்களை கொடூரமான சுரண்டல், முடிவில்லாத செல்வக் குவிப்பு மற்றும் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் அவருக்கு "சேவை" செய்ய அழைக்கப்படுகின்றன என்ற நம்பிக்கை இருந்தது. "அவரது சிறிதளவு ஆசைகளைத் தடுக்கவும்", "அவரது பொருட்களை எடுத்துச் செல்லவும்", எந்த ஒரு வாழ்க்கைக் கொள்கையும் இல்லாததால், புனின் அவரை தூக்கிலிடுகிறார் மற்றும் கொடூரமாக அவரை மரணதண்டனை செய்கிறார், இரக்கமின்றி ஒருவர் சொல்லலாம்.
சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரின் மரணம் அதன் அசிங்கமான, வெறுப்பூட்டும் உடலியல் மூலம் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்துகிறது. இப்போது எழுத்தாளர் "அசிங்கமான" அழகியல் வகையை முழுமையாகப் பயன்படுத்துகிறார், இதனால் ஒரு அருவருப்பான படத்தை நிரந்தரமாக நம் நினைவில் பதிக்கிறார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு ஏற்பட்ட அவமானத்திலிருந்து எவ்வளவு செல்வமும் காப்பாற்ற முடியாத ஒரு மனிதனை மீண்டும் உருவாக்க புனின் வெறுப்பூட்டும் விவரங்களை விட்டுவிடவில்லை. பின்னர், இறந்த நபருக்கு இயற்கையுடனான உண்மையான தொடர்பு வழங்கப்பட்டது, அதை அவர் இழந்தார், அது உயிருடன் இருந்ததால், அவர் ஒருபோதும் தேவையை உணரவில்லை: "நட்சத்திரங்கள் வானத்திலிருந்து அவரைப் பார்த்தன, கிரிக்கெட் சுவரில் சோகமான கவனக்குறைவுடன் பாடியது. ."

ஹீரோவின் மரணம் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ள இடத்தில் நீங்கள் என்ன படைப்புகளுக்கு பெயரிடலாம்? கருத்தியல் நோக்கத்தைப் புரிந்து கொள்வதற்கு இந்த "இறுதிப் போட்டிகளின்" முக்கியத்துவம் என்ன? அவற்றில் ஆசிரியரின் நிலைப்பாடு எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது?

அந்த அநீதியான வாழ்க்கையின் திகிலை மீண்டும் வலியுறுத்துவதற்காக எழுத்தாளர் தனது ஹீரோவுக்கு அத்தகைய அசிங்கமான, அறிவொளி இல்லாத மரணத்தை "வெகுமதி" அளித்தார், அது அத்தகைய வழியில் மட்டுமே முடியும். உண்மையில், சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் இறந்த பிறகு, உலகம் நிம்மதியடைந்தது. ஒரு அதிசயம் நடந்தது. அடுத்த நாளே, காலை நீல வானம் "பொன்மயமானது", "அமைதியும் அமைதியும் தீவில் மீண்டும் குடியேறியது", சாதாரண மக்கள் தெருக்களில் குவிந்தனர், மேலும் அழகான லோரென்சோ நகர சந்தையை தனது இருப்பால் அலங்கரித்தார், அவர் பலருக்கு முன்மாதிரியாக இருக்கிறார். ஓவியர்கள் மற்றும், அது போலவே, அழகான இத்தாலியை அடையாளப்படுத்துகிறது .. .

ஐ.ஏ.வின் கதையில் மனிதன் மற்றும் நாகரீகத்தின் பிரச்சனை. புனின் "சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து ஜென்டில்மேன்"

இவான் அலெக்ஸீவிச் புனின் ஒரு அற்புதமான எழுத்தாளர், அவர் தனது படைப்புகளில் நுட்பமான உளவியல் பண்புகளை உருவாக்குகிறார், அவர் ஒரு பாத்திரத்தை அல்லது சூழலை விரிவாக வடிவமைக்கத் தெரிந்தவர்.

அவரது உரைநடை பல தனித்துவமான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு எளிய சதித்திட்டத்துடன், கலைஞரிடம் உள்ளார்ந்த எண்ணங்கள், படங்கள் மற்றும் சின்னங்களின் செல்வம் வியக்க வைக்கிறது.
அவரது கதையில், புனின் குழப்பமற்ற, முழுமையான மற்றும் சுருக்கமானவர். மேலும் செக்கோவ் விவரத்தின் மாஸ்டர் என்று அழைக்கப்பட்டால், புனினை சின்னத்தின் மாஸ்டர் என்று அழைக்கலாம். கண்ணுக்குத் தெரியாத விவரத்தை மிகச்சிறிய பண்பாக மாற்றும் இந்த கலையில் புனின் தேர்ச்சி பெற்றார். அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகம் முழுவதும் அவரது சிறிய படைப்புகளுக்கு பொருந்துகிறது என்று தெரிகிறது. இது எழுத்தாளரின் உருவக மற்றும் தெளிவான நடை, அவர் தனது படைப்பில் உருவாக்கும் வகைப்பாடுகள் காரணமாகும்.

"சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து ஜென்டில்மேன்" கதை விதிவிலக்கல்ல, அதில் எழுத்தாளர் தனது கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முயற்சிக்கிறார்: ஒரு நபரின் மகிழ்ச்சி, பூமியில் அவரது விதி என்ன? மனிதன் மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் தொடர்பு போன்ற ஒரு சிக்கலையும் புனின் முன்வைக்கிறார்.

"தி ஜென்டில்மேன் ஃப்ரம் சான் பிரான்சிஸ்கோ" கதை (முதலில் "டெத் ஆன் காப்ரி" என்று பெயரிடப்பட்டது) L.N இன் பாரம்பரியத்தைத் தொடர்ந்தது. ஒரு நபரின் விலையை வெளிப்படுத்தும் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளாக நோய் மற்றும் மரணத்தை சித்தரித்த டால்ஸ்டாய் ("இவான் இலிச்சின் மரணம்"). தத்துவக் கோட்டுடன், முதலாளித்துவ சமூகத்தின் ஆன்மீகத்தின் பற்றாக்குறை, உள் முன்னேற்றத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தின் எழுச்சி ஆகியவற்றிற்கு எழுத்தாளரின் விமர்சன அணுகுமுறை தொடர்பான சமூக சிக்கல்களை கதை உருவாக்கியது.

எழுத்தாளரின் மனைவி வி.என். முரோம்ட்சேவா-புனினா, வாழ்க்கை வரலாற்று ஆதாரங்களில் ஒன்றான புனின் தனது சக பயணியை ஆட்சேபித்த ஒரு சர்ச்சையாக இருக்கலாம், நீங்கள் ஸ்டீமரை செங்குத்தாக வெட்டினால், சிலர் எப்படி ஓய்வெடுக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் நிலக்கரியில் இருந்து கருப்பு நிறத்தில் வேலை செய்கிறார்கள் என்பதை நாங்கள் பார்ப்போம் என்று வாதிட்டார். இருப்பினும், எழுத்தாளரின் சிந்தனை மிகவும் விரிவானது: அவருக்கு சமூக சமத்துவமின்மை என்பது மிகவும் ஆழமான மற்றும் குறைவான வெளிப்படையான காரணங்களின் விளைவு மட்டுமே. அதே நேரத்தில், புனினின் உரைநடையின் ஆழம் பெரும்பாலும் உள்ளடக்கத்தின் பக்கத்தால் அடையப்படுகிறது.

கதையின் முக்கிய நடவடிக்கை ஒரு பெரிய நீராவி கப்பலான பிரபலமான அட்லாண்டிஸில் நடைபெறுகிறது. பெயரே ஒரு குறியீட்டு பொருளைப் பெறுகிறது. அட்லாண்டிஸ் என்பது ஜிப்ரால்டரின் மேற்கில் உள்ள ஒரு அரை-புராண தீவு ஆகும், இது பூகம்பத்தின் விளைவாக கடலின் அடிப்பகுதியில் மூழ்கியது. கதையின் முடிவில் அட்லாண்டிஸின் உருவம் குறிப்பாக முக்கியமானது, இருப்பினும், ஆரம்பத்தில் கூட, தனது பாதையின் முடிவில் பெயரில்லாமல் இருக்கும் கதாநாயகனுக்கு என்ன காத்திருக்கிறது என்பதை வாசகருக்கு யூகிக்க கடினமாக இல்லை. வாழ்க்கை பாதை.

வரையறுக்கப்பட்ட சதி இடம் முதலாளித்துவ நாகரிகத்தின் செயல்பாட்டின் பொறிமுறையில் கவனம் செலுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது. இந்த சிக்கல் முழு வேலையிலும் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், இந்த "கெட்ட கேள்வியின்" நோக்கம் குறிப்பாக எழுத்தாளரால் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது.

புனினின் கூற்றுப்படி, இயற்கையின் பெரிய உலகத்திற்கு முன் அனைத்து மக்களும் சமம். ஒரு நபரின் முக்கிய தவறு என்னவென்றால், அவர் தவறான மதிப்புகளுடன் வாழ்கிறார். அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியான மரண விளைவை எதிர்கொள்வதில் மனிதனின் சக்தியின் அற்பமான சிந்தனையுடன் கதை எதிரொலிக்கிறது. எஜமானரால் திரட்டப்பட்ட அனைத்தும் அந்த நித்திய சட்டத்துடன் எந்த அர்த்தமும் இல்லை என்று மாறியது, அனைவருக்கும் விதிவிலக்கு இல்லாமல் உட்பட்டது. வாழ்க்கையின் அர்த்தம் நிறைவாகவோ அல்லது பணச் செல்வத்தைப் பெறுவதிலோ இல்லை, ஆனால் பண மதிப்பால் அளவிட முடியாத வேறொன்றில் உள்ளது.

வேலையின் மையத்தில் ஒரு கோடீஸ்வரரின் உருவம் உள்ளது, அவர் பெயர் அல்லது யாரும் அவரை நினைவில் கொள்ளவில்லை: “58 வயது வரை, அவரது வாழ்க்கை திரட்சிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. கோடீஸ்வரரான பிறகு, பணத்தால் வாங்கக்கூடிய அனைத்து இன்பங்களையும் பெற விரும்புகிறார்.

அவரது குடும்பத்தினருடன் சேர்ந்து, மனிதர் ஒரு பயணத்தில் செல்கிறார், அதன் பாதை அவரது வாழ்க்கையில் உள்ள அனைத்தையும் போலவே கவனமாக சிந்திக்கப்படுகிறது. நைஸில், மான்டே கார்லோவில் திருவிழாவை நடத்த அவர் நினைத்தார், அந்த நேரத்தில் மிகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சமூகம் கூடுகிறது, "சிலர் ஆட்டோமொபைல் மற்றும் படகோட்டம் பந்தயங்களில் ஆர்வமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளனர், மற்றவர்கள் சில்லி, இன்னும் சிலர் பொதுவாக ஊர்சுற்றல் என்று அழைக்கப்படுவதோடு, நான்காவது மரகத புல்வெளிக்கு மேலே இருந்து மிக அழகாக உயரும் புறாக்களுக்கு, கடலின் பின்னணியில், மறக்க முடியாத வண்ணம், அந்த நேரத்தில் அவை தரையில் கட்டிகளைத் தட்டுகின்றன ... ".
பாதை மற்றும் திட்டமிடப்பட்ட பொழுதுபோக்கின் இந்த துல்லியமான விளக்கத்தில், ஆசிரியரின் சிரிப்பு மட்டுமல்ல, "உலகளாவிய விதியின்" குரலும், உலகின் ஆன்மா இல்லாத கட்டமைப்பைத் தண்டிக்கத் தயாராக உள்ளது, மேலும் அத்தகைய வழியில் வாழும் மக்கள் அச்சுறுத்தப்படுகிறார்கள். புதைக்கப்பட்ட அட்லாண்டிஸின் விதி.

எஜமானரின் மரணம் மற்றவர்களால் ஒரு தொல்லையாக உணரப்படுகிறது, இது ஒரு இனிமையான பொழுதுபோக்கை மறைத்தது. ஹீரோவின் குடும்பத்தின் தலைவிதி இனி யாருக்கும் ஆர்வமாக இல்லை. ஹோட்டலின் உரிமையாளர் லாபம் ஈட்டுவதில் மட்டுமே அக்கறை காட்டுகிறார், எனவே இந்த சம்பவம் நிச்சயமாக மென்மையாக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் விரைவில் மறக்க முயற்சிக்க வேண்டும். நாகரீகம் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் தார்மீக சரிவு இதுதான்.

ஆம், அமெரிக்க சுற்றுலாப் பயணிகளின் செல்வம், ஒரு மாய சாவியைப் போல, பல கதவுகளைத் திறந்தது, ஆனால் அனைத்தும் இல்லை. அது அவரது ஆயுளை நீட்டிக்க முடியவில்லை, இறந்த பிறகும் அவரை பாதுகாக்கவில்லை. இந்த மனிதன் தனது வாழ்நாளில் எவ்வளவு அடிமைத்தனத்தையும் போற்றுதலையும் பார்த்தானோ, அதே அளவு அவமானத்தை மரணத்திற்குப் பிறகு அவனுடைய மரண உடலை அனுபவித்தான். இந்த உலகில் பணத்தின் சக்தி எவ்வளவு மாயையானது என்பதை புனின் காட்டுகிறார். அவர்கள் மீது பணயம் வைக்கும் மனிதர் பரிதாபத்திற்குரியவர். தனக்கென சிலைகளை உருவாக்கி, அதே நல்வாழ்வை அடைய அவர் பாடுபடுகிறார். இலக்கை அடைந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது, அவர் மேலே இருக்கிறார், அதற்காக அவர் பல ஆண்டுகளாக அயராது உழைத்துள்ளார். அவர் என்ன செய்தார், அவர் சந்ததியினருக்கு என்ன விட்டுவிட்டார்? அவன் பெயர் கூட யாருக்கும் நினைவில் இல்லை.

மனிதனுக்கும் நாகரிகத்திற்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கல் எழுத்தாளரால் சதி மூலம் மட்டுமல்ல, உருவகங்கள், சங்கங்கள், சின்னங்கள் ஆகியவற்றின் உதவியுடன் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு கப்பலின் பிடியை பாதாள உலகத்துடன் ஒப்பிடலாம். கப்பலின் தளபதி "பேகன் சிலைக்கு" ஒப்பிடப்படுகிறார். பொங்கி எழும் கடல் வரவிருக்கும் ஆபத்தை முன்னறிவிக்கிறது.
கப்பலின் பிடியில் இருந்த எஜமானர் திரும்புவது உண்மை நிலையை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. வாழ்க்கையின் விளக்கத்தில் எதிர்ப்பின் முறை “பொருள்” மற்றும் நித்தியம், எஜமானரின் மகளைப் பற்றிய கதையில் காதல் வரி - இவை அனைத்தும் நாகரிகத்தின் சிக்கலையும் அதில் மனிதனின் இடத்தையும் வெளிப்படுத்துகின்றன, அது தீர்க்கப்படவில்லை.

பிசாசு பூமிக்குரிய உலகின் உரிமையாளராக இருந்து, பழைய இதயத்துடன் ஒரு புதிய மனிதனின் செயல்களை "இரு உலகங்களின் கல் வாயில்களில்" இருந்து பார்த்துக் கொண்டிருந்தான். ஐ.ஏ.வின் கதையில் மனிதன் மற்றும் நாகரீகத்தின் பிரச்சனை. புனின் "சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து ஜென்டில்மேன்" ஒரு சமூக-தத்துவ ஒலியைப் பெறுகிறார்.

I. A. Bunin இன் "The Gentleman from San Francisco" கதையில் மனிதன் மற்றும் நாகரீகத்தின் பிரச்சனை

மனிதன் மற்றும் நாகரீகத்தின் பிரச்சனை, உலகில் மனிதனின் இடம் படிப்படியாக உலகளாவிய பிரச்சனையாக மாறி வருகிறது. எங்கள் வாழ்க்கை மிகவும் சிக்கலானதாகிவிட்டது, பெரும்பாலும் மக்கள் வெறுமனே தீர்மானிக்க முடியாது, அவர்கள் ஏன் வாழ்கிறார்கள், அவர்களின் இருப்பின் நோக்கம் என்ன என்பதை புரிந்து கொள்ள முடியாது. ஐ.ஏ.வின் கதையில். Bunin "The Gentleman from San Francisco" என்பதும் இந்தப் பிரச்சனையைப் பற்றியது. எழுத்தாளர் தனக்கு ஆர்வமுள்ள கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முயற்சிக்கிறார்: ஒரு நபரின் மகிழ்ச்சி என்ன, பூமியில் அவரது நோக்கம் என்ன? புனின் தனது கதையில் மனிதன் மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் தொடர்பு போன்ற ஒரு சிக்கலை முன்வைக்கிறார்.
பொதுவாக, புனினின் உரைநடை பல தனித்துவமான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு எளிய சதித்திட்டத்துடன், கலைஞரின் படைப்புகளில் உள்ளார்ந்த எண்ணங்கள், படங்கள் மற்றும் சின்னங்களின் செழுமை வியக்க வைக்கிறது. அவரது கதையில், புனின் குழப்பமற்ற, முழுமையான மற்றும் சுருக்கமானவர். அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகம் முழுவதும் அவரது சிறிய படைப்புகளுக்கு பொருந்துகிறது என்று தெரிகிறது. இது எழுத்தாளரின் உருவக மற்றும் தெளிவான நடை, அவர் தனது படைப்பில் உருவாக்கும் வகைப்பாடுகள் காரணமாகும்.
மறைக்கப்பட்ட நகைச்சுவை மற்றும் கிண்டலுடன், புனின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை விவரிக்கிறார் - சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர், அவருக்கு ஒரு பெயரைக் கூட வழங்காமல். இறைவனே துக்கமும் மனநிறைவும் நிறைந்தவன். அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் செல்வத்திற்காக பாடுபட்டார், உலகின் பணக்காரர்களை தனக்கு முன்மாதிரியாகக் கொண்டு, அவர்கள் செய்த அதே நல்வாழ்வை அடைய முயன்றார். இறுதியாக, இலக்கு நெருங்கிவிட்டதாக அவருக்குத் தோன்றுகிறது, இறுதியாக, ஓய்வெடுக்க, தனது சொந்த மகிழ்ச்சிக்காக வாழ இது நேரம்: "இந்த தருணம் வரை, அவர் வாழவில்லை, ஆனால் இருந்தார்." மாஸ்டருக்கு ஏற்கனவே ஐம்பத்தெட்டு வயது ...
ஹீரோ தன்னை சூழ்நிலையின் "மாஸ்டர்" என்று கருதுகிறார், ஆனால் வாழ்க்கையே அவரை மறுக்கிறது. பணம் ஒரு சக்திவாய்ந்த சக்தி, ஆனால் அதைக் கொண்டு மகிழ்ச்சி, செழிப்பு, மரியாதை, அன்பு, வாழ்க்கையை வாங்குவது சாத்தியமில்லை. பழைய உலகத்திற்குச் செல்லப் போகிறார், சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த மனிதர் கவனமாக பாதையை உருவாக்குகிறார்: "அவர் சார்ந்தவர்கள் ஐரோப்பா, இந்தியா, எகிப்து ஆகிய நாடுகளுக்கு ஒரு பயணத்துடன் வாழ்க்கையை அனுபவிக்கத் தொடங்கினார்கள் ..." என்ற மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட திட்டம் சான் பிரான்சிஸ்கோ, மிகவும் விரிவானது: தெற்கு இத்தாலி, நைஸ், பின்னர் மான்டே கார்லோ, ரோம், வெனிஸ், பாரிஸ் மற்றும் ஜப்பான். ஹீரோவின் கட்டுப்பாட்டில் எல்லாம் இருக்கிறது, எல்லாவற்றையும் கணக்கில் எடுத்து சரிபார்க்கப்படுகிறது. ஆனால் இறைவனின் இந்த நம்பிக்கை வானிலையால் மறுக்கப்படுகிறது - கூறுகள் ஒரு மனிதனின் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்டவை.
இயற்கை, அதன் இயல்பான தன்மை செல்வம், மனித தன்னம்பிக்கை, நாகரிகம் ஆகியவற்றுக்கு எதிரான சக்தியாகும். பணத்திற்காக, அவளுடைய சிரமத்தை கவனிக்காமல் இருக்க முயற்சி செய்யலாம், ஆனால் இது எப்போதும் வேலை செய்யாது. அட்லாண்டிஸின் அனைத்து பயணிகளுக்கும் காப்ரிக்கு செல்வது ஒரு பயங்கரமான சோதனையாக மாறும். உடையக்கூடிய நீராவிப் படகு அதன் மீது விழுந்த தனிமங்களை அரிதாகவே சமாளித்தது.
சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த மனிதர், சுற்றியுள்ள அனைத்தும் தனது ஆசைகளை நிறைவேற்றுவதற்காக மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டன என்று நம்பினார், ஹீரோ "தங்க கன்றின்" சக்தியை உறுதியாக நம்பினார்: "அவர் வழியில் மிகவும் தாராளமாக இருந்தார், எனவே அனைவரையும் கவனித்துக்கொள்வதை முழுமையாக நம்பினார். அவருக்கு உணவளித்து, தண்ணீர் ஊற்றினார்கள், காலை முதல் மாலை வரை அவருக்குப் பரிமாறினார்கள், அவருடைய சிறிதளவு ஆசையையும் எச்சரித்தார்கள். ஆம், அமெரிக்க சுற்றுலாப் பயணிகளின் செல்வம், ஒரு மாய சாவியைப் போல, பல கதவுகளைத் திறந்தது, ஆனால் அனைத்தும் இல்லை. அது அவரது ஆயுளை நீட்டிக்க முடியவில்லை, இறந்த பிறகும் அவரை பாதுகாக்கவில்லை. இந்த மனிதன் தனது வாழ்நாளில் எவ்வளவு அடிமைத்தனத்தையும் போற்றுதலையும் பார்த்தானோ, அதே அளவு அவமானத்தை மரணத்திற்குப் பிறகு அவனுடைய மரண உடலை அனுபவித்தான்.
இந்த உலகில் பணத்தின் பலம் எவ்வளவு மாயையானது என்பதை புனின் காட்டுகிறார், மேலும் அவற்றில் பந்தயம் கட்டுபவர் பரிதாபத்திற்குரியவர். தனக்கென சிலைகளை உருவாக்கி, அதே நல்வாழ்வை அடைய அவர் பாடுபடுகிறார். இலக்கை அடைந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது, அவர் மேலே இருக்கிறார், அதற்காக அவர் பல ஆண்டுகளாக அயராது உழைத்துள்ளார். அவர் என்ன செய்தார், அவர் சந்ததியினருக்கு என்ன விட்டுவிட்டார்? அவன் பெயர் கூட யாருக்கும் நினைவில் இல்லை.
நினைவில் கொள்ள ஏதாவது இருந்ததா? இதுபோன்ற ஆயிரக்கணக்கான மனிதர்கள் ஆண்டுதோறும் நிலையான பாதைகளில் பயணிக்கின்றனர், அவர்கள் பிரத்தியேகமானவர்கள் என்று கூறிக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உருவங்கள் மட்டுமே, தங்களை வாழ்க்கையின் எஜமானர்களாக கற்பனை செய்துகொள்கிறார்கள். அவர்களின் முறை வருகிறது, அவர்கள் ஒரு தடயமும் இல்லாமல், வருத்தமோ கசப்போ இல்லாமல் வெளியேறுகிறார்கள். "சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து ஜென்டில்மேன்" கதையில், புனின் ஒரு நபருக்கு அத்தகைய பாதையின் மாயையான தன்மையையும் பேரழிவு தன்மையையும் காட்டினார்.
இக்கதையில் இன்னொரு முரண்பாட்டைக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம். இயற்கையுடன், சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த மனிதர்கள் மற்றும் அவரைப் போன்ற மற்றவர்களை உதவியாளர்கள் எதிர்க்கிறார்கள், அவர்கள் மனிதர்களின் கூற்றுப்படி, வளர்ச்சியின் மிகக் குறைந்த மட்டத்தில் உள்ளனர். பயணிகள் வேடிக்கையாக இருந்த மேல் தளத்தில் "அட்லாண்டிஸ்" என்ற கப்பலில் மேலும் ஒரு அடுக்கு இருந்தது - ஃபயர்பாக்ஸ்கள், அதில் வியர்வையிலிருந்து உப்பு சேர்க்கப்பட்ட டன் நிலக்கரி வீசப்பட்டது. அவர்கள் இந்த மக்களுக்கு எந்த கவனமும் செலுத்தவில்லை, அவர்களுக்கு சேவை செய்யப்படவில்லை, அவர்கள் பற்றி சிந்திக்கவில்லை. புனின் கீழ் அடுக்குகள் வாழ்க்கையிலிருந்து வெளியேறுவதாகத் தெரிகிறது, அவர்கள் எஜமானர்களைப் பிரியப்படுத்த மட்டுமே அழைக்கப்படுகிறார்கள். உலைகளில் இருப்பவர்கள் வாழவில்லை, ஆனால் இருக்கிறார்கள் என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. ஆனால், உண்மையில், மனித "குண்டுகள்" மேல் தளத்தில் வேடிக்கை பார்க்கும் மக்கள்.
எனவே, அவரது ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்கள், விதிகள், எண்ணங்கள் ஆகியவற்றில், புனின் மனிதனுக்கும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கலை வெளிப்படுத்துகிறார் - இயற்கை, சமூக, அன்றாட, வரலாற்று.

I.A. Bunin இன் கதை "The Gentleman from San Francisco" இல் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தின் சிக்கல்

I.A எழுதிய "The Gentleman from San Francisco" கதை. புனின் 1915 இல் எழுதினார். ஆரம்பத்தில், கதை "டெத் ஆன் காப்ரா" என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் அபோகாலிப்ஸிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டு இருந்தது: "உங்களுக்கு ஐயோ, பாபிலோன், வலுவான நகரம்", அதை எழுத்தாளர் பின்னர் அகற்றினார், வெளிப்படையாக முக்கிய கருப்பொருளை மாற்ற விரும்பினார். அதன் நவீனத்துவத்தின் பேரழிவு தன்மை, தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் (அந்த கால எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களுக்கு பொருத்தமான தீம், குறைந்தபட்சம் யேசெனினை நினைவுபடுத்துவோம்) ஆன்மீக மதிப்புகளை பொருள்களுக்கு மாற்றுவது மற்றும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை இழப்பது.
புனின் இந்தக் கதையை ஒரு வட்ட அமைப்பில் எழுதினார், தொடர்ந்து எதிர்ப்பு சாதனங்களைப் பயன்படுத்தினார், எடுத்துக்காட்டாக, சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த திரு. ஒருவரின் இறப்பதற்கு முன் ஆடம்பரமான அறை மற்றும் அமெரிக்கா திரும்புவதற்கு முன்பு அவரது உடல் அமைந்திருந்த பரிதாபகரமான சிறிய அறை.
நான் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கதையின் இறுதிப் பதிப்பில், முக்கிய பிரச்சனை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் வாழ்க்கையின் அர்த்தம்; பூமியில் உள்ள அனைத்தும், மக்களைப் பொறுத்தவரை, பணத்தால் இயக்கப்பட்டபோது, ​​​​முதலாளித்துவ சகாப்தத்தின் மக்களின் பேராசையைப் பற்றி புனின் கசப்புடன் கேலி செய்கிறார். ஆனால் எழுத்தாளர் இதை அட்லாண்டிஸுக்கு மேலான புயல்கள் மற்றும் சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதனின் திடீர் மரணம் ஆகியவற்றால் மறுக்கிறார்.
பணத்தின் மீது மக்களுக்கு இருக்கும் நம்பிக்கை வேலையின் முதல் வரிகளிலிருந்தே வருகிறது. சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த திரு. ஒருவரின் பெருமையையும் முழு தன்னம்பிக்கையையும், அவரை விட ஏழை மக்கள் மீது அவர் கொண்டிருந்த வெறுப்பையும் நினைவு கூர்வோம்.
புனினே அத்தகைய எதிர்காலத்தைப் பற்றி பயப்படுகிறார், யாரும் "வாழும் வாழ்க்கையை" வாழாத ஒரு உலகத்திற்கு அத்தகைய இருப்பை அவர் விரும்பவில்லை, அங்கு எல்லாம் பணத்திற்காக சண்டையிடும். இது கவிஞரின் குணாதிசயமான பல குறியீட்டு படங்கள் மூலம் காட்டப்படுகிறது; அவற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது, நிச்சயமாக, கதாநாயகனுக்கு ஒரு பெயர் இல்லாதது. தனிமனிதன் காணாமல் போவதையும், மக்கள் வெகுஜனமாக, கூட்டமாக மாறுவதையும், பணத்திற்காகவும் அதிகாரத்திற்காகவும் பசியுடன் இருப்பதை புனின் காட்டுகிறது.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த பிரச்சனை இன்னும் மிகவும் பொருத்தமானது, ஏனெனில் இன்னும் பணத்திற்காக மட்டுமே வாழும் மக்கள் உள்ளனர்.

ஐ.ஏ.வின் கதையில் வீணான, ஆன்மிகமற்ற வாழ்க்கை முறையின் மறுப்பு. புனின் "சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து ஜென்டில்மேன்"

இந்த ஆண்டு, ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பாடத்தில், இவான் அலெக்ஸீவிச் புனின் "தி ஜென்டில்மேன் ஃப்ரம் சான் பிரான்சிஸ்கோ" கதையை நான் அறிந்தேன், அதில் எழுத்தாளர் ஒரு மனிதனின் சோகமான விதியை விவரிக்கிறார், அதன் பெயர் யாருக்கும் நினைவில் இல்லை. கதையில் ஆசிரியர் இதயமற்ற, கொச்சையான, பொய்களின் உலகத்தை, சிலருக்கு செல்வத்தின் உலகத்தையும், சிலரின் அவமானத்தையும் காட்டுகிறார். புனின் மக்களின் வாழ்க்கையின் படங்களை அவர்கள் உண்மையில் விவரிக்கிறார். சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதனின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, எழுத்தாளர் செல்வத்திற்காக மட்டுமே பாடுபடுபவர்கள், மூலதனத்தைப் பெறுவதற்காக, எல்லோரும் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்று விரும்புபவர்கள், அவர்களுக்கு சேவை செய்யும் ஏழைகளைப் பற்றி கவலைப்படாதவர்கள் அற்பமானவர்கள் என்பதைக் காட்ட விரும்புகிறார். மற்றும் முழு உலகமும். புனின் தனது முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளார். ஹீரோவுக்கு பெயர் இல்லை என்பதிலிருந்தே முதல் வரிகளிலிருந்தே இதைப் பார்க்கலாம். "சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் - நேபிள்ஸில் அல்லது காப்ரியில் அவரது பெயரை யாரும் நினைவில் கொள்ளவில்லை ..." - ஆசிரியர் எழுதுகிறார். இந்த மனிதன் முதுமை வரை வேலை செய்வதை நிறுத்தாமல், தன் வாழ்நாள் முழுவதையும் பணக் குவிப்பிற்காக அர்ப்பணித்தார். மேலும் ஐம்பத்தெட்டு வயதில் மட்டுமே அவர் வேடிக்கையாக ஒரு பயணம் செல்ல முடிவு செய்தார். வெளிப்புறமாக, அவர் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவர், பணக்காரர், ஆனால் உள்ளே, அவரது ஆன்மாவில், அவர் வெறுமையாக இருக்கிறார்.
அட்லாண்டிஸ் என்ற நீராவி கப்பலில் செல்வந்த மனிதர் ஒருவர் பயணிக்கிறார், அங்கு "மிகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சமூகம் அமைந்துள்ளது, நாகரிகத்தின் அனைத்து நன்மைகளும் சார்ந்தது: டக்ஷீடோக்களின் பாணி, மற்றும் சிம்மாசனங்களின் வலிமை, போர் அறிவிப்பு மற்றும் கிணறு. - ஹோட்டல்களாக இருப்பது." இந்த மக்கள் கவலையற்றவர்கள், அவர்கள் வேடிக்கையாக இருக்கிறார்கள், நடனமாடுகிறார்கள், சாப்பிடுகிறார்கள், குடிக்கிறார்கள், புகைபிடிப்பார்கள், அழகாக உடை உடுத்துகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் வாழ்க்கை சலிப்பானது, திட்டவட்டமானது, ஆர்வமற்றது. ஒவ்வொரு நாளும் முந்தையதைப் போன்றது. மணிநேரங்களும் நிமிடங்களும் திட்டமிடப்பட்டு திட்டமிடப்பட்ட ஒரு திட்டம் போன்றது அவர்களின் வாழ்க்கை. புனினின் ஹீரோக்கள் ஆன்மீக ரீதியாக ஏழைகள், குறுகிய மனப்பான்மை கொண்டவர்கள். உணவை ரசிக்க, உடுத்த, கொண்டாட, மகிழ்வதற்காக மட்டுமே அவை உருவாக்கப்பட்டன. அவர்களின் உலகம் செயற்கையானது, ஆனால் அவர்கள் அதை விரும்புகிறார்கள் மற்றும் அதில் வாழ்கிறார்கள். ஒரு சிறப்பு ஜோடி இளைஞர்கள் கூட கப்பலில் மிகப் பெரிய தொகைக்கு பணியமர்த்தப்பட்டனர், அவர்கள் பணக்கார மனிதர்களை மகிழ்விப்பதற்கும் ஆச்சரியப்படுத்துவதற்கும் காதலர்களாக விளையாடினர், மேலும் இந்த விளையாட்டில் நீண்ட காலமாக சோர்வாக இருந்தனர். "மேலும் இந்த ஜோடி வெட்கமின்றி சோகமான இசைக்கு தங்கள் ஆனந்த வேதனையை அனுபவிப்பதாக பாசாங்கு செய்வதில் நீண்ட காலமாக சலிப்பாக இருந்தது யாருக்கும் தெரியாது ..."
செயற்கை உலகில் உள்ள ஒரே உண்மையான விஷயம், சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதனின் மகளில் இளம் இளவரசருக்கு அன்பின் ஆரம்ப உணர்வு.
இவர்கள் பயணிக்கும் நீராவிப் படகு இரண்டு தளங்களைக் கொண்டது. மேல் தளம் பணக்காரர்களால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, அவர்கள் செய்ய அனுமதிக்கப்படும் எல்லாவற்றிலும் தங்களுக்கு உரிமை உண்டு என்று நினைக்கிறார்கள், மேலும் கீழ் தளம் அழுக்கு, வெற்று மார்பு, தீப்பிழம்புகளிலிருந்து சிவப்பு நிற ஸ்டோக்கர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. புனின் உலகின் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிவதை நமக்குக் காட்டுகிறார், அங்கு ஒன்று அனைத்தையும் அனுமதிக்கும், மற்றொன்று எதுவும் இல்லை, மேலும் இந்த உலகின் சின்னம் "அட்லாண்டிஸ்" நீராவி ஆகும்.
கோடீஸ்வரர்களின் உலகம் அற்பமானது மற்றும் சுயநலமானது. இந்த மக்கள் எப்போதும் தங்கள் சொந்த நலனைத் தேடுகிறார்கள், அதனால் அவர்கள் மட்டுமே நன்றாக உணர்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள மக்களைப் பற்றி ஒருபோதும் சிந்திக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் திமிர்பிடித்தவர்கள் மற்றும் குறைந்த தரத்தில் உள்ளவர்களைத் தவிர்க்க முயற்சி செய்கிறார்கள், அவர்களை அலட்சியமாக நடத்துகிறார்கள், இருப்பினும் ராகமுஃபின்கள் அவர்களுக்கு பைசாக்களுக்கு உண்மையாக சேவை செய்வார்கள். சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதனின் இழிந்த தன்மையை புனின் விவரிக்கும் விதம் இங்கே: “அட்லாண்டிஸ் இறுதியாக துறைமுகத்திற்குள் நுழைந்ததும், அதன் பல அடுக்குகளுடன் கூடிய கரைக்கு சுருண்டது, மக்கள் நிறைந்திருந்தது, மற்றும் கேங்வே சத்தமிட்டது, எத்தனை போர்ட்டர்கள் மற்றும் அவர்களது தங்க கேலூன்களுடன் தொப்பிகளை அணிந்த உதவியாளர்கள், எத்தனை கமிஷன் ஏஜெண்டுகள், விசில் அடிக்கும் சிறுவர்கள் மற்றும் கைகளில் வண்ண அஞ்சலட்டைகளின் மூட்டைகளுடன் கூடிய கனமான ராகமஃபின்கள் சேவைகளை வழங்குவதற்காக அவரைச் சந்திக்க விரைந்தனர்! அவர் இந்த ராகமுஃபின்களைப் பார்த்து சிரித்தார் .., மற்றும் அமைதியாக தனது பற்கள் வழியாக ஆங்கிலத்தில் பேசினார், பின்னர் இத்தாலிய மொழியில்: "வெளியே! வெளியேறு!"
சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் வெவ்வேறு நாடுகளுக்குச் செல்கிறார், ஆனால் அவருக்கு அழகைப் போற்றும் உணர்வு இல்லை, அவர் காட்சிகள், அருங்காட்சியகங்கள், தேவாலயங்களைப் பார்ப்பதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. அவனது புலன்கள் அனைத்தும் நன்றாகச் சாப்பிட்டு ஓய்வெடுக்கும் அளவிற்குக் குறைக்கப்பட்டு, நாற்காலியில் சாய்ந்திருக்கும்.
சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் திடீரென ஒருவித நோயை உணர்ந்து இறந்தபோது, ​​​​கோடீஸ்வரர்களின் ஒட்டுமொத்த சமூகமும் கிளர்ந்தெழுந்தது, இறந்தவர் மீது வெறுப்பு ஏற்பட்டது, ஏனெனில் அவர் அவர்களின் அமைதியை, அவர்களின் நிலையான கொண்டாட்டத்தை மீறினார். அவர்களைப் போன்றவர்கள் மனித வாழ்க்கையைப் பற்றியோ, மரணத்தைப் பற்றியோ, உலகத்தைப் பற்றியோ, சில உலகளாவிய பிரச்சினைகளைப் பற்றியோ சிந்திப்பதில்லை. அவர்கள் எதைப் பற்றியும் சிந்திக்காமல், மனித நேயத்திற்காக எதையும் செய்யாமல் வாழ்கிறார்கள். அவர்களின் வாழ்க்கை இலக்கின்றி கடந்து செல்கிறது, அவர்கள் இறக்கும் போது, ​​இந்த மக்கள் இருந்ததை யாரும் நினைவில் கொள்ள மாட்டார்கள். வாழ்க்கையில், அவர்கள் குறிப்பிடத்தக்க, பயனுள்ள எதையும் செய்யவில்லை, எனவே அவர்கள் சமூகத்திற்கு பயனற்றவர்கள்.
சான் ஃபிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரின் உதாரணத்தால் இது நன்றாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. இறந்தவரின் மனைவி தனது கணவரின் அறைக்கு மாற்றுமாறு கேட்டபோது, ​​​​இதனால் தனக்கு எந்த பலனும் இல்லை என்று ஹோட்டலின் உரிமையாளர் மறுத்துவிட்டார். இறந்த முதியவர் ஒரு சவப்பெட்டியில் கூட வைக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஆங்கில சோடா தண்ணீர் பெட்டியில் வைக்கப்பட்டார். புனின் முரண்படுகிறார்: சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு பணக்கார மனிதரை அவர்கள் எவ்வளவு மரியாதையுடன் நடத்தினார்கள் மற்றும் இறந்த முதியவரை எவ்வளவு அவமரியாதையாக நடத்தினார்கள்.
சான் ஃபிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த மனிதர் மற்றும் அட்லாண்டிஸ் என்ற நீராவி கப்பலில் இருந்து பணக்கார மனிதர்கள் வழிநடத்திய வாழ்க்கையை எழுத்தாளர் மறுக்கிறார். மரணத்திற்கு முன் எவ்வளவு அற்பமான சக்தி, பணம் என்பதை கதையில் காட்டுகிறார். கதையின் முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், மரணத்திற்கு முன் அனைவரும் சமம், சில வர்க்கங்கள், நபர்களைப் பிரிக்கும் சொத்துக் கோடுகள் மரணத்திற்கு முன் முக்கியமல்ல, எனவே இறந்த பிறகு உங்களைப் பற்றிய நீண்ட நினைவகம் உங்கள் வாழ்க்கையை நீங்கள் வாழ வேண்டும். எஞ்சியுள்ளது.

I. புனினின் கதையான "The Gentleman from San Francisco" இல் "அட்லாண்டிஸின்" உருவச் சின்னம்

"சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து ஜென்டில்மேன்" கதையில் நுட்பமான பாடலாசிரியரும் உளவியலாளருமான இவான் அலெக்ஸீவிச் புனின், குறியீட்டு ரொமாண்டிக்ஸை அணுகுவதன் மூலம் யதார்த்தத்தின் விதிகளிலிருந்து விலகிச் செல்கிறார். நிஜ வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு உண்மைக் கதை யதார்த்தத்தைப் பற்றிய பொதுவான பார்வையின் அம்சங்களைப் பெறுகிறது. இது ஒரு வகையான உவமை, வகையின் அனைத்து விதிகளின்படி உருவாக்கப்பட்டது.
"அட்லாண்டிஸ்" கப்பலின் உருவத்தில் வாழ்வோம், அதில் எழுத்தாளர் மனித சமுதாயத்தின் குறியீட்டு கட்டமைப்பை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்.
“... நீராவி கப்பல் - புகழ்பெற்ற "அட்லாண்டிஸ்" - அனைத்து வசதிகளுடன் கூடிய ஒரு பெரிய ஹோட்டல் போல் இருந்தது - ஒரு இரவு பார், ஓரியண்டல் குளியல், அதன் சொந்த செய்தித்தாள் - மற்றும் அதன் வாழ்க்கை மிகவும் அளக்கப்பட்டது. "அட்லாண்டிஸ்" புதிய உலகத்திலிருந்து பழைய மற்றும் திரும்பும் பயணிகளை மகிழ்விக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. பணக்கார பயணிகளின் நல்வாழ்வு மற்றும் வசதிக்காக எல்லாம் இங்கே வழங்கப்படுகிறது. ஆயிரக்கணக்கான உதவியாளர்கள் வம்பு செய்து, சும்மா இருக்கும் பொதுமக்களை பயணத்தின் மூலம் அதிகப் பலன் பெறச் செய்ய வேலை செய்கிறார்கள். ஆடம்பரம், ஆறுதல், அமைதி எல்லா இடங்களிலும் ஆட்சி செய்கிறது. கொதிகலன்கள் மற்றும் இயந்திரங்கள் நல்லிணக்கத்தையும் அழகையும் சீர்குலைக்காதபடி, பிடியில் ஆழமாக மறைக்கப்படுகின்றன. மூடுபனியில் ஒலிக்கும் சைரன் ஒரு அழகான இசைக்குழுவால் மூழ்கடிக்கப்பட்டது.
மேலும் வளமான பொதுமக்களே ஆறுதலை மீறும் எரிச்சலூட்டும் "அற்ப விஷயங்களுக்கு" கவனம் செலுத்த முயற்சிக்கவில்லை. இந்த மக்கள் கப்பலின் நம்பகத்தன்மை, கேப்டனின் திறமை ஆகியவற்றில் உறுதியாக நம்புகிறார்கள். அவர்கள் மிகவும் கவனக்குறைவாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் மிதக்கும் அந்த அடிமட்டப் படுகுழியைப் பற்றி சிந்திக்க அவர்களுக்கு நேரமில்லை.
ஆனால் எழுத்தாளர் எச்சரிக்கிறார்: எல்லாம் நாம் விரும்புவது போல் பாதுகாப்பாகவும் நல்லதாகவும் இல்லை. கப்பல் "அட்லாண்டிஸ்" என்று அழைக்கப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை. ஒரு காலத்தில் அழகான மற்றும் வளமான தீவு அட்லாண்டிஸ் ஆழ்கடலால் விழுங்கப்பட்டது, மேலும் கப்பலைப் பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும் - ஒரு பெரிய புயல் கடலில் எண்ணற்ற சிறிய மணல் மணல்.
வாசிப்புப் போக்கில், ஒரு பேரழிவின் தவிர்க்க முடியாத தன்மைக்காக நீங்கள் காத்திருக்கிறீர்கள் என்று நீங்கள் எப்போதும் நினைக்கிறீர்கள், நாடகமும் பதற்றமும் கதையின் பக்கங்களில் தெரியும். மற்றும் மிகவும் எதிர்பாராத மற்றும் அசல் கண்டனம். ஆம், அபோகாலிப்ஸ் இன்னும் நம்மை அச்சுறுத்தவில்லை, ஆனால் நாம் அனைவரும் மனிதர்கள். இந்த நிகழ்வை நீங்கள் எவ்வளவு தாமதப்படுத்த விரும்பினாலும், அது தவிர்க்க முடியாமல் வந்தாலும், கப்பல் நகர்ந்தாலும், அதன் மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கங்கள், கவலைகள் மற்றும் மகிழ்ச்சிகளுடன் வாழ்க்கையை எதுவும் தடுக்க முடியாது. நாங்கள் பிரபஞ்சத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருக்கிறோம், புனின் இதை ஒரு சிறிய ஆனால் வியக்கத்தக்க திறனுள்ள படைப்பில் காட்ட முடிந்தது, அது அதன் ரகசியங்களை சிந்தனைமிக்க மற்றும் நிதானமான வாசகருக்கு மட்டுமே வெளிப்படுத்துகிறது.

I. புனினின் "The Gentleman from San Francisco" கதையில் செயற்கையான ஒழுங்குமுறை மற்றும் வாழ்க்கை வாழ்வின் நோக்கங்கள்

இவான் அலெக்ஸீவிச் புனின் வாழ்க்கையை அதன் வெளிப்பாடுகளின் பன்முகத்தன்மையுடன் உணர்ச்சியுடன் காதலித்தார். கலைஞரின் கற்பனை செயற்கையான எல்லாவற்றிலும் வெறுப்படைந்தது, ஒரு நபரின் இயற்கையான தூண்டுதல்களை மாற்றியது: மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கங்கள், மகிழ்ச்சி மற்றும் கண்ணீர். "தி ஜென்டில்மேன் ஃப்ரம் சான் பிரான்சிஸ்கோ" கதையில், எழுத்தாளர் வாழ்க்கையின் செயற்கை ஒழுங்குமுறையின் தோல்வியைக் காட்டுகிறார், உயிருள்ள உறுப்பை எந்தவொரு நிபந்தனை கட்டமைப்பிற்கும் மாற்றுவதற்கான எந்தவொரு முயற்சியின் முழுமையான சரிவு, பணத்தின் சக்திக்குக் கீழ்ப்படியும்படி கட்டாயப்படுத்தினார். நதிகளைத் திருப்புவது, கடலை அமைதிப்படுத்துவது, சூரியனை ஆன் மற்றும் ஆஃப் செய்வது போன்ற சாத்தியமற்றது என்று அது மாறிவிடும்.
ஆம், இதெல்லாம் ஒரு வெளிப்படையான அபத்தம், ஆனால் தங்களை சர்வ வல்லமை கொண்டவர்கள் என்று கருதும் நபர்களின் வட்டம் உள்ளது. அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட மூலதனத்தைக் குவித்துள்ளனர் மற்றும் எல்லாவற்றையும் மற்றும் எல்லாவற்றையும் அப்புறப்படுத்தும் உரிமை தங்களுக்கு இருப்பதாக நம்புகிறார்கள். எழுத்தாளர் தனது ஹீரோ, சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர், அத்தகையவர்களில் அடங்கும். அவர் ஒரு காலத்தில் தொகுக்கப்பட்ட முறையின்படி வாழப் பழகிவிட்டார், இப்போது, ​​பொருள் நல்வாழ்வை அடைந்து, தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் தனக்கு வசதியான ஒரு கட்டமைப்பில் இணைக்க விரும்புகிறார். ஆனால் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கை ஒரு நபர் அதைப் பற்றி தீர்மானிக்கக்கூடியதை விட மிகவும் பணக்காரமானது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. அவளது சொந்த சிறிய உலகத்தில் அவளை அடைத்து வைக்க முடியாது, அவள் தன்னிச்சையாக எதிர்பாராத வானிலை அல்லது தனிமங்களின் அதிகப்படியான வன்முறை வெளிப்பாட்டின் மூலம் ஒரு பலவீனமான நீராவி படகை அலைகளின் வழியாக தூக்கி எறிந்து, சான் பிரான்சிஸ்கோ மற்றும் அவரது குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதனின் வசதியைத் தொந்தரவு செய்கிறாள். இவை அனைத்தும் "வாழ்க்கையை கெடுக்கும்", தகுதியான விடுமுறையை முழுமையாக அனுபவிப்பதைத் தடுக்கிறது. “புறப்படும் நாளில் - சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து ஒரு குடும்பத்திற்கு மிகவும் மறக்கமுடியாதது! - காலையில் கூட சூரியன் இல்லை. கடுமையான மூடுபனி வெசுவியஸை அதன் அடித்தளத்திற்கு மறைத்தது, கடலின் ஈயப் பெருக்கின் மீது குறைந்த சாம்பல். காப்ரி கண்ணுக்குத் தெரியவில்லை - அவர் உலகில் இருந்ததில்லை என்பது போல. சிறிய நீராவிப் படகு, அதை நோக்கிச் சென்று, பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக அசைந்தது, சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து வந்த குடும்பம் இந்த நீராவிப் படகின் பரிதாபகரமான மெஸ் நிறுவனத்தில் சோஃபாக்களில் படுத்துக் கொண்டு, தங்கள் கால்களை போர்வைகளால் போர்த்தி, தலைச்சுற்றலில் இருந்து கண்களை மூடிக்கொண்டது.
அழகான அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளுடன் வாழ்க்கையிலிருந்து உங்களை தனிமைப்படுத்த முயற்சி செய்யலாம், புதிய காற்றிலிருந்து ஜன்னல்களை மூடலாம், ஆனால் விதியிலிருந்து தப்பிக்க முடியாது. இது மேலே இருந்து முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது, அதை ஏமாற்றவோ அல்லது ஏமாற்றவோ முடியாது. பயணத்தின் ஆரம்பத்தில், ஹீரோவின் "திட்டமிடப்படாத" மரணம் ஏற்படுகிறது. புனின் அவரை மிஸ்டர் என்று அழைக்கிறார் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. அவர் ஒரு எஜமானர் அல்ல, ஆனால் கடவுளின் ஊழியர், பிரபஞ்சத்தின் பொதுவான விதிகளுக்கு உட்பட்டவர். தன்னை "வாழ்க்கையின் எஜமானர்" என்று கருதி, அவர் எவ்வளவு குமுறிக் கொண்டாலும், அவர் மற்றவர்களைப் போலவே மனிதர்களாக மாறிவிட்டார், அவருக்கு முன் அவர் தனது செல்வத்தைப் பற்றி பிரத்தியேகமாகக் கூறி பெருமிதம் கொண்டார்.
கதையின் முடிவில், எழுத்தாளர் பிரத்தியேகத்திற்கான அத்தகைய கூற்றுகளின் முழுமையான சரிவைக் காட்டுகிறார். மனிதன் இயற்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும், அவன் அதன் பொதுவான சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிகிறான், மாறாக அல்ல. மேலும் பிரபஞ்சத்தின் வரிசையை மாற்றும் எந்த முயற்சியும் தோல்வியில் முடியும். மிகவும் சுவாரசியமாக கட்டமைக்கப்பட்ட கதை. முதலில், எல்லாம் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டு, தன்னம்பிக்கை கொண்ட நபரின் விருப்பத்திற்கு அடிபணிந்ததாகத் தெரிகிறது, ஆனால் படைப்பின் முழுவதிலும் எழுத்தாளர் வாழ்க்கையைக் காட்டுகிறார், இது வெள்ளத்தில் உள்ள தண்ணீரைப் போல, கட்டுப்பாடில்லாமல் நிரம்பி வழிகிறது, வழக்கமான கட்டமைப்பை எளிதில் கடந்து, இறுதியில். இது ஒரு பரந்த கடல், அதன் சக்தி மற்றும் வலிமையில் வெற்றி பெறுகிறது.

எனக்கு பிடித்த கதை I.A. புனின்

புனினின் எனக்கு மிகவும் பிடித்த கதை "The Gentleman from San Francisco". இந்த கதையில், சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் முக்கிய கதாபாத்திரத்தைப் பார்க்கிறோம். இந்த மனிதன் பணக்காரனாக இருந்ததால், எல்லாவற்றிற்கும் தனக்கு உரிமை உண்டு என்று உறுதியாக நம்பினான். அவர் தனது எஞ்சிய ஆண்டுகளை பொழுதுபோக்கு மற்றும் பொழுதுபோக்குக்காக அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தார். இருப்பினும், ஆசிரியர் தனது ஹீரோவுக்கு ஒரு பெயரைக் கூட கொடுக்கவில்லை, மேலும் அவரை அட்லாண்டிஸ் ஸ்டீம்போட்டில் ஐரோப்பாவிற்கு ஒரு பயணத்திற்கு அனுப்பினார்.
ஏற்கனவே கப்பலின் பெயரில், ஆசிரியர் அனைத்து பயணிகளின் சோகமான விதியைக் காட்ட விரும்புகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அட்லாண்டிஸின் தலைவிதியும் சோகமானது. ஆசிரியர் முதலாளித்துவ சமுதாயத்திற்கு எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் காட்டுகிறார், இந்த சமூகத்தின் வெற்று மற்றும் நோக்கமற்ற வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறார்.
சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதனின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, அத்தகைய சமூகத்தில் சாதாரணமான மற்றும் முட்டாள் மக்கள் எவ்வாறு வாழ்ந்தார்கள் என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் தங்களைப் பற்றியும் பணத்தைப் பற்றியும் மட்டுமே நினைத்தார்கள், வாழ்க்கையின் உண்மையான அர்த்தத்தைப் பார்க்கவில்லை. உதாரணமாக, சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அயராது உழைத்தார், முதுமைக்கான பணத்தைச் சேமித்தார். எல்லோரும் அவரை நேசிக்கிறார்கள், மதிக்கிறார்கள் என்பதில் அவர் உறுதியாக இருந்தார், அவர் இறந்தவுடன், யாருக்கும் உடனடியாக அவர் தேவையில்லை. மேலும், அட்லாண்டிஸின் கேப்டன் சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து எஜமானரின் உடலைக் கொண்டு செல்வதில் வெட்கப்பட்டார். ஒவ்வொரு "சோசலிச சமுதாயத்திற்கும்" அத்தகைய இறுதி காத்திருக்கிறது என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம்.
இந்தக் கதையின் மூலம், ஒருவர் வெறுமனே இருக்க முடியாது, ஒருவர் வாழ வேண்டும் என்று ஆசிரியர் சொல்ல விரும்புகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு தகுதியான முதுமை "பணப்பையின் அளவு" மூலம் மட்டுமல்ல, மக்களின் கண்ணியமான அணுகுமுறை மற்றும் மரியாதையாலும் மதிப்பிடப்படுகிறது.

I.A. Bunin இன் "The Gentleman from San Francisco" கதையின் தார்மீக பாடங்கள் என்ன?

புனினின் புகழ்பெற்ற கதை, நிச்சயமாக, ஒரு உவமையாக கருதப்படலாம். "மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன, அதை எவ்வாறு அடைவது?" என்ற பழைய கருப்பொருளுக்குத் திரும்பி, எழுத்தாளர், தனது துரதிர்ஷ்டவசமான எஜமானரின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, இதை எவ்வாறு செய்யக்கூடாது என்பதைக் காட்டுகிறார். தன் முழு வாழ்க்கையையும் மூலதனத்திற்காக அர்ப்பணித்த புனினின் ஹீரோ, இளமைப் பருவத்தில் மட்டுமே இந்த வாழ்க்கையை ருசிக்க முடிவு செய்கிறார், இருப்பினும், அதிகாரத்தில் இருக்கும் வழக்கமான வயதானவர்கள் செய்தது போல், தங்கள் இளமையையும் வலிமையையும் வீணடித்து, பணம் சம்பாதித்தார்.

அவர்களின் கணக்கில் ஆசிரியரின் நிலை மிகவும் வெளிப்படையானது. இந்த வாழ்க்கையிலிருந்து எல்லாவற்றையும் எடுக்கும் ஒரு நபராக, அதன் ஒவ்வொரு தருணத்தையும் அனுபவிக்கத் தெரிந்தவர், இவான் அலெக்ஸீவிச் ஒரு ஆடம்பர லைனரின் மேல் தளத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதை விவரிக்கும்போது முரண்பாட்டைத் தவிர்க்க முடியவில்லை. இந்த "மகிழ்ச்சியான இறந்தவர்களின்" உறவின் அனைத்து பொய்யினாலும் ஆசிரியர் தவிர்க்க முடியாமல் கண்டிக்கப்படுகிறார் (ஒரு அற்புதமான படம் உடனடியாக நினைவகத்தில் தோன்றும், A.A. பிளாக் தனது புகழ்பெற்ற கவிதையில் "மக்கள் மத்தியில் இறந்த மனிதனுக்கு எவ்வளவு கடினமாக உள்ளது ... ”, அப்படிப்பட்ட மனிதர்களாக இருப்பதன் தவறான தன்மையையும் நிரலாக்கத்தையும் விமர்சித்தல்). இந்த "இறந்தவர்கள்" உயிருடன் இருப்பது போல் நடிக்கிறார்கள். முக்கிய ஹீரோக்களின் பெயரை ஆசிரியர் வேண்டுமென்றே குறிப்பிடாததில் ஆச்சரியமில்லை. இந்த "பணப்பைகள்" மற்றும் மற்றவர்களும், கடைசியாக, என்னவென்று தெரியாமல், ரசிக்க முடிவு செய்தவர்களால், தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகின் அழகையும் வசீகரத்தையும் பார்க்க முடியுமா?

எதிர்ப்பின் வரவேற்பைப் பயன்படுத்தி, ஆசிரியர் இந்த மந்தமான ஆடம்பரத்தை முற்றிலும் மாறுபட்ட உலகத்துடன் வேறுபடுத்துகிறார். தொழிலாளர்கள் தங்கள் முதுகைக் கிழித்து, சேவைப் பணியாளர்கள் வேலை மற்றும் வம்பு, பயணிகளுக்கு ஆறுதலையும் மன அமைதியையும் வழங்கும் உலகம். தனது இளமைக்காலம் முழுவதும் அயராது உழைத்த எங்கள் எஜமானர் இறுதியாக "மகிழ்ச்சியாக" உணர்கிறார் - அவர் ஒரு நல்ல நல்வாழ்வைக் கொண்டிருக்கிறார், அதன் மூலம் அவர் மற்றவர்களை விட தன்னை உயர்த்திக் கொள்ள முடியும், நீங்கள் எல்லாவற்றையும் ரூபாய் நோட்டுகளால் வாங்க முடியும் என்று அப்பாவியாக நம்புகிறார். இருப்பினும், இயற்கையானது பணத்தின் செல்வாக்கிற்கு உட்பட்டது அல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள், ஐயோ, திடீர் மரணம் மற்றும் அடுத்தடுத்த அவமானங்களிலிருந்து தங்கள் எஜமானரைக் காப்பாற்ற முடியவில்லை. இது, ஒருவேளை, புனின் கற்பிக்கும் முக்கிய பாடம்: ஒருவர் வாழ அவசரப்பட வேண்டும்.

உலகெங்கிலும் உள்ள ரூபாய் நோட்டுகளின் மாயையான சக்தியைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, ஆசிரியர் உண்மையான மதிப்புகளைப் பற்றி பேசத் தொடங்குகிறார், சாதாரண மக்களின் முற்றிலும் கலையற்ற வாழ்க்கையைக் காட்டுகிறார், உண்மையில் உணரத் தெரிந்த "வாழும்" மக்கள், வாழத் தெரிந்தவர்கள். பணம் ஒரு நபரின் ஆன்மாவை உண்மையில் கொல்லும். புனினின் கதையின் ஹீரோவின் நம்பமுடியாத விதி மீண்டும் பழைய அடிப்படை உண்மையை நமக்கு நிரூபிக்கிறது: மகிழ்ச்சி பணத்தில் இல்லை.

புனினின் "சான் பிரான்சிஸ்கோவில் இருந்து ஜென்டில்மேன்" இல் உண்மையான மற்றும் கற்பனை மதிப்புகள்

ஐ.ஏ.வின் கதை Bunin "The Gentleman from San Francisco" 1915 இல் எழுதப்பட்டது. இது ரஷ்யாவிற்கு மட்டுமல்ல, பல நாடுகளுக்கும் கடினமான நேரம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த ஆண்டுகளில் முதல் உலகப் போர் நடந்து கொண்டிருந்தது. இந்த கடினமான காலகட்டத்தில் மதிப்புகள் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது. இதுபோன்ற ஒரு பேரழிவு ஏன் ஏற்பட்டது, எதிர்காலத்தில் இதுபோன்ற சம்பவங்களை எவ்வாறு தவிர்ப்பது என்பதை எழுத்தாளர்கள் புரிந்து கொள்ள முயன்றனர். இந்த தலைப்பையும் விட்டுவிடவில்லை ஐ.ஏ. புனின்.
"சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து ஜென்டில்மேன்" கதை வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, மனிதன் மற்றும் இயற்கையின் பிரச்சினைகளை எழுப்புகிறது, பூமியில் மனிதனின் நோக்கம். ஒவ்வொரு நபரின் இருப்பிலும் முக்கிய விஷயம் என்ன, அவர் தனது ஆன்மாவை இழக்காமல் இருக்க என்ன பாடுபட வேண்டும் என்பதை எழுத்தாளர் இங்கே விவாதிக்கிறார்.
கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு முதியவர். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் கடினமாகவும் கடினமாகவும் உழைத்தார், இப்போது அவர் இறுதியாக "வாழ்க்கையில் இறங்கி" ஒரு நீண்ட பயணத்திற்கு செல்ல முடிவு செய்தார். இந்த கணம் வரை அவர் வாழவில்லை, ஆனால் இருந்திருக்கிறார், அவருடைய நேரம் முழுவதும் பணம் சம்பாதிப்பதில் மும்முரமாக இருந்தது என்பதை இந்த மனிதர் நன்கு அறிவார். ஆனால் இப்போது அவர் ஓய்வெடுக்க முடியும், ஆனால் மற்றவர்கள் ஓய்வெடுத்ததைப் போலவே, "அவர் தனக்கு ஒரு மாதிரியாக எடுத்துக் கொண்டார்." இப்போது அவர் இதுவரை அறியாத வாழ்க்கைக்காக ஏங்குகிறார். ஹீரோ கவனமாக பாதையை உருவாக்குகிறார். இந்த விஷயத்தில் அவருக்கு சொந்த எண்ணங்கள் இல்லை, அவர் தனது சூழலில் அது இருக்க வேண்டும் என்று மட்டுமே செயல்படுகிறார். எழுத்தாளரின் முரண்பாட்டை இங்கே நாம் தெளிவாகக் காண்கிறோம்: "அவர் சார்ந்தவர்கள் ஐரோப்பா, இந்தியா, எகிப்து பயணத்துடன் வாழ்க்கையை அனுபவிக்கத் தொடங்கினார்கள்."
அவரது நிலை காரணமாக, ஹீரோ நிறைய வாங்க முடியும். அவரது நல்ல நிலை காரணமாக, அவர் தன்னை உலகின் அதிபதியாகக் கருதுகிறார். பழைய உலக நாடுகளுக்கு, அட்லாண்டிஸ் என்ற நீராவி கப்பலின் மேல் தளம், நல்ல ஹோட்டல் அறைகள், விலையுயர்ந்த உணவகங்கள் போன்றவற்றுக்கான பல நாள் பயணத்திற்கான அணுகல் அவருக்கு உள்ளது. ஆனால் இவை அனைத்தும் "வெளிப்புற" விஷயங்கள், ஒரு நபரின் ஆன்மாவை சூடேற்ற முடியாத பண்புக்கூறுகள் மட்டுமே, மேலும் அவரை மகிழ்ச்சியடையச் செய்கின்றன.
இத்தனை ஆண்டுகளாக, மாஸ்டர் வாழ்க்கையில் ஒரு உண்மையான அடிப்படையைக் காணவில்லை. அவரது உலகில் உண்மையான உணர்ச்சிகளுக்கு இடமில்லை. அவர் அன்பற்ற பெண்ணுடன் பல ஆண்டுகளாக வாழ்கிறார், அவர் அவரை நோக்கி குளிர்ச்சியாக இருக்கிறார். இந்த நிலையை அவரது மகள் ஏற்றுக்கொண்டார். அவள் இன்னும் "தகுதியான" நபரைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, அவளுடைய இதயம் காலியாக உள்ளது. அவள் திருமணமாகவில்லை, ஏனென்றால் ஒரு கூட்டாளரைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் அவள் குளிர் கணக்கீடு, நடைமுறைவாதம் ஆகியவற்றால் வழிநடத்தப்படுகிறாள். இந்த பயணத்தில் முழு குடும்பமும் தனக்கு ஒரு பணக்கார மணமகனைச் சந்திப்பதை எதிர்பார்த்ததாக எழுத்தாளர் நகைச்சுவையாகக் குறிப்பிடுகிறார்: “... உங்கள் பயணங்களில் உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியான சந்திப்புகள் இல்லையா? இங்கே சில நேரங்களில் நீங்கள் மேஜையில் உட்கார்ந்து அல்லது கோடீஸ்வரருக்கு அடுத்த ஓவியங்களைப் பாருங்கள்.
சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த மனிதரைப் பற்றி ஆசிரியர் அவர் பணக்காரர் என்று சொல்வது சுவாரஸ்யமானது, ஆனால் அவருக்கு பெயரிடவில்லை, அதே நேரத்தில் இத்தாலிய ஹோட்டலில் இருந்து வரும் ஊழியர்களுக்கு கூட பெயர்கள் உள்ளன. இது இரண்டு விஷயங்களைக் குறிக்கிறது: ஒருபுறம், ஹீரோவின் உருவம் பொதுவான தன்மையைப் பெறுகிறது; மறுபுறம், இந்த ஹீரோவுக்கு சரியான பெயர் இல்லை என்பது போல ஆளுமை இல்லை. ஹீரோவின் கண்கள் பற்றிய விளக்கத்தை நாம் எங்கும் காணவில்லை என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. இருப்பினும், அதே நேரத்தில், ஆசிரியர் தனது உருவப்படத்தை கவனமாக விவரிக்கிறார், மிகுதியாகவும் வசதியாகவும் வாழும் ஒரு மனிதனை நமக்குக் காட்டுகிறார், விலையுயர்ந்த பொருட்களுக்குப் பழக்கப்பட்டு தனது உடலை கவனித்துக்கொள்கிறார். ஆனால் கண்கள் இல்லை - ஆன்மா இல்லை. ஆனால் எழுத்தாளர் கப்பலில் பயணிகளின் அட்டவணையில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறார், கதாபாத்திரங்கள் இந்த ஆட்சியை கண்டிப்பாக பின்பற்றுகின்றன. அவர்களின் வழக்கமான தன்னியக்கவாதம் அவர்களின் வாழ்க்கையின் இயந்திரத் தன்மையை மேலும் வலியுறுத்துகிறது. கண்டிப்பாக வேலை செய்த திட்டத்தின் படி, அவை இயங்கும் இயந்திரங்கள் போல செயல்படுகின்றன.
ஹீரோ அவர் தேடும் அனைத்தையும் பெற்றார் என்பது சுவாரஸ்யமானது: ஆறுதல், சிறந்த நிலைமைகள் ... ஆனால் அவரது எதிர்பார்ப்புகள் நிறைவேறவில்லை. அவர் "வாழ" தொடங்கியதாக அவர் உணரவில்லை. எல்லாவற்றிலும், எதிலும் இதற்கான காரணத்தைக் காண அவர் தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் விஷயங்களின் உண்மையான நிலையில் அல்ல. அவரது தோல்வியுற்ற பயணத்தில், மோசமான வானிலை, தோல்வியுற்ற, பனிப்பொழிவு டிசம்பர் என்று குற்றம் சாட்டினார். காலையில் மனைவியுடன் தகராறு செய்துள்ளார். முழு கதையின் உச்சம், நிச்சயமாக, சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதனின் மரணம். இந்த காட்சி அதன் இயல்பான தன்மையில் வியக்க வைக்கிறது. மரணத்தின் தருணத்தில்தான் ஆசிரியர் தனது ஹீரோவின் கண்களை நமக்குக் காட்டுகிறார். இது ஒரு உயிருள்ள ஆன்மாவை துடிக்கிறது, மரணத்தை எதிர்க்கிறது.
எஜமானரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் முன்பு கருதியதைப் போல பணம் வாழ்க்கையில் பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்காது என்று மாறியது. உண்மையில், இந்த மனிதனை யாரும் நேசிக்கவில்லை, யாரும் மதிக்கவில்லை என்பதுதான் உண்மையில் முக்கியமானது. இப்போது அவரது உடல் அதே கப்பலான "அட்லாண்டிஸ்" இல் வீடு திரும்புகிறது, பிடியில், பெட்டிகள் மற்றும் அனைத்து வகையான குப்பைகளுக்கு மத்தியில். இது இந்த நபரின் உண்மையான முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது. அவரது வாழ்க்கையின் விளைவு பரிதாபத்திற்குரியது.
புனின் தனது கதையின் மூலம், ஆன்மா, ஒரு நபரின் உள் வளர்ச்சி, உண்மையான முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது என்பதை வலியுறுத்துகிறார். ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உலகம் உண்மையான மதிப்புகளைப் பற்றி முற்றிலும் மறந்துவிட்டது, அவற்றை தவறான கொள்கைகளால் மாற்றியது. பணம், உடல் திருப்தி, வெளிப் பொலிவு ஆகியவற்றின் உலகில் இருப்பது தவிர்க்க முடியாமல் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. அதனால்தான் எழுத்தாளர் அபோகாலிப்ஸின் வரிகளை தனது கதைக்கு ஒரு கல்வெட்டாக தேர்வு செய்கிறார்: "பாபிலோனே, வலுவான நகரம் உங்களுக்கு ஐயோ ...".

பாத்திரங்களை உருவாக்கும் கலை. (20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் படைப்புகளில் ஒன்றின் படி. - I.A. Bunin. "The Gentleman from San Francisco.")

ஒரு பாத்திரத்தை உருவாக்குவதில் எழுத்தாளரின் கலையைப் பாராட்ட, ஐ.ஏ. புனினின் "சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து வந்த ஜென்டில்மேன்" கதையை கவனமாகவும், பகுப்பாய்வு ரீதியாகவும் கருத்தில் கொள்வோம்.
அவரது பல படைப்புகளில், புனின் பரந்த கலைப் பொதுமைப்படுத்தல்களுக்காக பாடுபட்டார், அன்பின் உலகளாவிய சாரத்தை பகுப்பாய்வு செய்தார், மேலும் வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் மர்மத்தைப் பற்றி பேசினார். சில வகையான நபர்களை விவரிக்கும் எழுத்தாளர் ரஷ்ய வகைகளுக்கு தன்னை மட்டுப்படுத்தவில்லை. பெரும்பாலும் கலைஞரின் சிந்தனை உலகளாவிய அளவில் எடுக்கப்பட்டது, ஏனென்றால் முழு உலகத்தின் தேசிய மக்களுக்கும் கூடுதலாக பொதுவானது அதிகம். முதல் உலகப் போரின் உச்சத்தில் எழுதப்பட்ட "சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து வந்த ஜென்டில்மேன்" கதை இந்த விஷயத்தில் குறிப்பாக சுட்டிக்காட்டுகிறது.
ஒரு வகையான "மினி-கதை" என்று அழைக்கப்படும் இந்த சிறு படைப்பில், ஐ.ஏ. முதல் பார்வையில் தோன்றுவது போல், உலகின் அனைத்து மகிழ்ச்சிகளையும் ஆசீர்வாதங்களையும் பணம் கொடுக்கும் மக்களின் வாழ்க்கையை புனின் காட்டினார். இது என்ன வாழ்க்கை? படிப்படியாக, படிப்படியாக, எழுத்தாளர் நம்மை செயற்கையானது, உண்மையற்றது என்ற எண்ணத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார். இது கற்பனைக்கு இடமில்லை, தனித்துவத்தின் வெளிப்பாடுகள், ஏனென்றால் "உயர்ந்த" சமுதாயத்துடன் ஒத்துப்போக என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். அட்லாண்டிஸின் பயணிகளும் ஒரே மாதிரியானவர்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை நிறுவப்பட்ட வழக்கத்தின்படி செல்கிறது, அவர்கள் ஒரே மாதிரியான ஆடைகளை அணிவார்கள், கதையில் கதாநாயகனின் சக பயணிகளின் உருவப்படங்கள் பற்றிய விளக்கங்கள் கிட்டத்தட்ட இல்லை, புனின் பெயரிடாததும் சிறப்பியல்பு. சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த அந்த மனிதரின் பெயர் அல்லது அவரது மனைவி மற்றும் மகளின் பெயர்கள். உலகின் பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த அவர்களைப் போன்ற ஆயிரக்கணக்கான மனிதர்களில் அவர்களும் ஒருவர், அவர்களின் வாழ்க்கை அனைத்தும் ஒன்றுதான்.
I.A. Bunin க்கு ஒரு சில பக்கவாதம் மட்டுமே தேவை, அதனால் ஒரு அமெரிக்க மில்லியனரின் முழு வாழ்க்கையையும் நாம் பார்க்க முடியும். ஒருமுறை அவர் தனக்குச் சமமாக இருக்க விரும்பிய ஒரு மாதிரியைத் தேர்ந்தெடுத்து, பல வருட கடின உழைப்புக்குப் பிறகு, இறுதியாக அவர் விரும்பியதை அடைந்துவிட்டதை உணர்ந்தார். அவர் பணக்காரர். மேலும் கதையின் நாயகன் வாழ்க்கையின் அனைத்து மகிழ்ச்சிகளையும் அனுபவிக்கும் தருணம் வந்துவிட்டது என்று முடிவு செய்கிறார், குறிப்பாக அவரிடம் பணம் இருப்பதால். அவரது வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் பழைய உலகில் ஓய்வெடுக்கச் செல்கிறார்கள் - அவரும் அங்கு செல்கிறார். சான் ஃபிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஜென்டில்மேன், வாழ்க்கையை அனுபவிப்பதைத் தனது குறிக்கோளாகக் கொண்டுள்ளார் - மேலும் அவர் அதைத் தன்னால் முடிந்தவரை அனுபவிக்கிறார், இன்னும் துல்லியமாக, மற்றவர்கள் அதை எப்படிச் செய்கிறார்கள் என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறார். அவர் நிறைய சாப்பிடுகிறார், நிறைய குடிக்கிறார். ஹீரோவைச் சுற்றி ஒரு வகையான இயற்கைக்காட்சியை உருவாக்க பணம் உதவுகிறது, இது அவர் பார்க்க விரும்பாத எல்லாவற்றிலிருந்தும் பாதுகாக்கிறது. ஆனால் இந்த இயற்கைக்காட்சிக்குப் பின்னால் தான் ஒரு உயிருள்ள வாழ்க்கை கடந்து செல்கிறது, அவர் இதுவரை பார்த்திராத மற்றும் பார்க்க முடியாத ஒரு வாழ்க்கை.
நாயகனின் எதிர்பாராத மரணம்தான் கதையின் உச்சக்கட்டம். அதன் திடீர்த் தன்மையில் ஆழமான தத்துவப் பொருள் உள்ளது. சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த மனிதர் தனது வாழ்க்கையை பிற்காலத்திற்கு ஒத்திவைக்கிறார், ஆனால் இந்த பூமியில் நமக்கு எவ்வளவு நேரம் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நாம் யாரும் அறியவில்லை. வாழ்க்கையை பணத்தால் வாங்க முடியாது. கதையின் ஹீரோ எதிர்காலத்தில் ஊக மகிழ்ச்சிக்காக இளைஞர்களை லாபத்தின் பலிபீடத்திற்கு கொண்டு வருகிறார், ஆனால் அவரது வாழ்க்கை எவ்வளவு சாதாரணமானது என்பதை அவர் கவனிக்கவில்லை.
வாழ்க்கை, உணர்வுகள், இயற்கையின் அழகு - இதுதான் புனினின் கூற்றுப்படி, முக்கிய மதிப்புகள். பணத்தைத் தன் இலக்காகக் கொண்டவனுக்கு ஐயோ.
சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த மனிதனின் மரணம் உலகில் எதையும் மாற்றவில்லை. மற்றும் கதையின் இரண்டாம் பாகம், முதலில் மறுபரிசீலனை செய்கிறது. முரண்பாடாக, ஹீரோ அதே "அட்லாண்டிஸ்" பிடியில் தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்புகிறார். ஆனால் அவர் இனி கப்பலின் விருந்தினர்கள், அவர்களின் அட்டவணையின்படி தொடர்ந்து வாழ்கிறார்கள் அல்லது உரிமையாளர்கள் மீது ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஏனென்றால் இப்போது அவர் பணத்தை தங்கள் பணப் பதிவேட்டில் வைக்க மாட்டார். வாழ்க்கை தொடர்கிறது, ஆனால் கதையின் ஹீரோ இனி அதன் அழகைப் பார்க்க மாட்டார். இருப்பினும், இது ஆச்சரியமல்ல - அவர் உயிருடன் இருந்தபோதும் அவர்களைப் பார்க்கவில்லை. பணம் அவனது அழகு உணர்வை வாடியது, குருடாக்கியது. அதனால்தான் அவர், ஒரு மில்லியனர், சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர், இப்போது ஒரு கப்பலின் பிடியில் ஒரு சோடா பெட்டியில் படுத்துக் கொண்டார், அதை பிசாசு பாறையிலிருந்து பார்க்கிறார், மேலும் "பாறை சுவரின் கோட்டையில், அனைத்தும் ஒளிரும். சூரியன்", கடவுளின் தாய், "இந்த தீய மற்றும் அழகான உலகில் அனைத்து துன்பங்களுக்கும்" பரிந்துரைப்பவர்.

பாடத்திற்கான கேள்விகள்

2. கதையில் உள்ள கதாபாத்திரங்களைக் கண்டறியவும். அவர்கள் கதையில் என்ன குறிப்பிட்ட மற்றும் பொதுவான அர்த்தம் என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.

3. புனின் எந்த நோக்கத்திற்காக தனது கப்பலுக்கு "அட்லாண்டிஸ்" என்று பெயர் வைத்தார்?

டிசம்பர் 1913 முதல், புனின் ஆறு மாதங்கள் காப்ரியில் கழித்தார். அதற்கு முன், அவர் பிரான்ஸ் மற்றும் பிற ஐரோப்பிய நகரங்களுக்குச் சென்றார், எகிப்து, அல்ஜீரியா, சிலோன் ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்றார். சுகோடோல் (1912), ஜான் தி ரைடலெட்ஸ் (1913), தி கப் ஆஃப் லைஃப் (1915), மற்றும் தி ஜென்டில்மேன் ஃப்ரம் சான் பிரான்சிஸ்கோ (1916) ஆகிய தொகுப்புகளை உருவாக்கிய கதைகள் மற்றும் சிறுகதைகளில் இந்தப் பயணங்களின் பதிவுகள் பிரதிபலித்தன.

"The Gentleman from San Francisco" கதை L.N இன் பாரம்பரியத்தைத் தொடர்ந்தது. ஒரு நபரின் உண்மையான மதிப்பை வெளிப்படுத்தும் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளாக நோயையும் மரணத்தையும் சித்தரித்தவர் டால்ஸ்டாய். புனினின் கதையில் உள்ள தத்துவக் கோட்டுடன், சமூகப் பிரச்சினைகள் உருவாக்கப்பட்டன, ஆன்மீகத்தின் பற்றாக்குறை குறித்த விமர்சன அணுகுமுறையுடன் தொடர்புடையது, உள் முன்னேற்றத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தின் எழுச்சி.

காப்ரிக்கு வந்து உள்ளூர் ஹோட்டலில் தங்கியிருந்த ஒரு கோடீஸ்வரரின் மரணச் செய்தி இந்த படைப்பை எழுதுவதற்கான ஆக்கபூர்வமான உத்வேகத்தை அளித்தது. எனவே, கதை முதலில் "டெத் ஆன் கேப்ரி" என்று அழைக்கப்பட்டது. தலைப்பின் மாற்றம், எழுத்தாளர் ஐம்பத்தெட்டு வயதான அநாமதேய கோடீஸ்வரன் அமெரிக்காவில் இருந்து விடுமுறையில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இத்தாலிக்கு பயணம் செய்யும் உருவத்தின் மீது கவனம் செலுத்துகிறார் என்பதை வலியுறுத்துகிறது.

அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் செல்வத்தின் கட்டுப்பாடற்ற குவிப்புக்காக அர்ப்பணித்தார், தன்னை ஓய்வெடுக்கவும் ஓய்வெடுக்கவும் அனுமதிக்கவில்லை. இப்போதுதான், இயற்கையைப் புறக்கணித்து, மக்களை இழிவுபடுத்தும் ஒரு நபர், "வளர்ச்சியடைந்த", "உலர்ந்த", ஆரோக்கியமற்றவராக மாறி, கடல் மற்றும் பைன் மரங்களால் சூழப்பட்ட தனது சொந்த வகைகளில் நேரத்தை செலவிட முடிவு செய்கிறார்.

அவர் "இப்போதுதான் வாழத் தொடங்கினார்" என்று ஆசிரியர் கிண்டலாகவும் காரசாரமாகவும் குறிப்பிடுகிறார் என்று அவருக்குத் தோன்றியது. வாழ்க்கையின் அடைப்புக்குறிக்குள் இருந்து அவர் எடுத்துக்கொண்ட வீண், அர்த்தமற்ற நேரம் அனைத்தும் திடீரென்று உடைந்து, ஒன்றுமில்லாமல் முடிவடையும் என்று பணக்காரர் சந்தேகிக்கவில்லை, இதனால் வாழ்க்கை அதன் உண்மையான அர்த்தத்தில் அவருக்கு ஒருபோதும் கொடுக்கப்படவில்லை. தெரியும்.

கேள்வி

கதையின் முக்கிய அமைப்பு என்ன?

பதில்

கதையின் முக்கிய நடவடிக்கை மிகப்பெரிய நீராவி கப்பலான அட்லாண்டிஸில் நடைபெறுகிறது. இது ஒரு முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் ஒரு வகையான மாதிரியாகும், இதில் மேல் "மாடிகள்" மற்றும் "அடித்தளங்கள்" உள்ளன. மேலே, வாழ்க்கை "எல்லா வசதிகளுடன் கூடிய ஹோட்டல்" போல, அளவிடப்பட்ட, அமைதியாக மற்றும் சும்மா செல்கிறது. "பயணிகள்" "பாதுகாப்பாக" வாழ்கிறார்கள், "பலர்", ஆனால் இன்னும் அதிகம் - "பெரும்பாலான பலர்" - அவர்களுக்காக வேலை செய்பவர்கள்.

கேள்வி

சமூகத்தின் பிளவை சித்தரிக்க புனின் என்ன நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்?

பதில்

பிரிவுக்கு ஒரு முரண்பாடான தன்மை உள்ளது: ஓய்வு, கவனக்குறைவு, நடனம் மற்றும் வேலை, "தாங்க முடியாத பதற்றம்" ஆகியவை எதிர்க்கப்படுகின்றன; "ரேடியன்ஸ் ... அறையின்" மற்றும் பாதாள உலகத்தின் இருண்ட மற்றும் புழுக்கமான குடல்கள்"; டெயில்கோட்கள் மற்றும் டக்ஸீடோக்கள் அணிந்த "ஜென்டில்மேன்", "பணக்கார" "வசீகரிக்கும்" "கழிவறைகளில்" பெண்கள் மற்றும் காஸ்டிக், அழுக்கு வியர்வை மற்றும் இடுப்பு ஆழமான நிர்வாண மக்கள், தீப்பிழம்புகளிலிருந்து ஊதா நிறத்தில் உள்ளவர்கள். படிப்படியாக, சொர்க்கம் மற்றும் நரகத்தின் படம் கட்டப்பட்டது.

கேள்வி

"டாப்ஸ்" மற்றும் "பாட்டம்ஸ்" எப்படி ஒன்றோடு ஒன்று தொடர்புடையது?

பதில்

அவை ஒன்றுக்கொன்று விசித்திரமான முறையில் தொடர்புடையவை. "நல்ல பணம்" மேலே செல்ல உதவுகிறது, மேலும் "சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து வந்த ஜென்டில்மேன்" போல, "பாதாள உலகத்தை" சேர்ந்தவர்களிடம் "மாறாக தாராளமாக" இருந்தவர்கள், அவர்கள் "உணவு மற்றும் பாய்ச்சினார்கள் ... காலை முதல் மாலை வரை பணியாற்றினார்கள். அவர், சிறிதளவு ஆசை பற்றி எச்சரித்து, அவரது தூய்மையையும் அமைதியையும் பாதுகாத்து, அவரது பொருட்களை இழுத்தார் ... ".

கேள்வி

முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் ஒரு விசித்திரமான மாதிரியை வரைந்து, புனின் பல அற்புதமான சின்னங்களுடன் செயல்படுகிறது. கதையில் என்ன படங்கள் அடையாளமாக உள்ளன?

பதில்

முதலாவதாக, ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பெயரைக் கொண்ட ஒரு கடல் நீராவி சமூகத்தின் அடையாளமாக கருதப்படுகிறது. "அட்லாண்டிஸ்", அதில் பெயரிடப்படாத கோடீஸ்வரர் ஐரோப்பாவுக்குப் பயணம் செய்கிறார். அட்லாண்டிஸ் ஒரு மூழ்கிய புராண, புராணக் கண்டம், உறுப்புகளின் தாக்குதலை எதிர்க்க முடியாத இழந்த நாகரீகத்தின் சின்னம். 1912 இல் இறந்த டைட்டானிக் உடன் தொடர்புகளும் உள்ளன.

« பெருங்கடல், நீராவி கப்பலின் சுவர்களுக்குப் பின்னால் நடந்தவர், நாகரிகத்தை எதிர்க்கும் கூறுகள், இயற்கையின் சின்னம்.

இது குறியீடாகவும் உள்ளது கேப்டனின் படம், "அசுரத்தனமான அளவு மற்றும் எடை கொண்ட ஒரு சிவப்பு ஹேர்டு மனிதர், ஒரு பெரிய சிலை போன்றது மற்றும் அவரது மர்மமான அறைகளில் இருந்து மக்கள் மீது மிகவும் அரிதாகவே தோன்றினார்."

குறியீட்டு முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் படம்(தலைப்பு பாத்திரம் என்பது படைப்பின் தலைப்பில் யாருடைய பெயர் வைக்கப்படுகிறதோ, அவர் முக்கிய கதாபாத்திரமாக இல்லாமல் இருக்கலாம்). சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த மனிதர் முதலாளித்துவ நாகரிகத்தின் மனிதனின் உருவம்.

அவர் கப்பலின் நீருக்கடியில் "கருப்பை" "ஒன்பதாவது வட்டத்திற்கு" பயன்படுத்துகிறார், பிரம்மாண்டமான உலைகளின் "சூடான வாய்கள்" பற்றி பேசுகிறார், கேப்டனை "அரக்கமான அளவு சிவப்பு ஹேர்டு புழு", "ஒரு பெரிய சிலை" போல் தோன்ற வைக்கிறார். ”, பின்னர் ஜிப்ரால்டரின் பாறைகளில் பிசாசு; ஆசிரியர் "விண்கலம்", அர்த்தமற்ற கப்பல் பயணம், வலிமையான கடல் மற்றும் அதன் மீது புயல்களை மீண்டும் உருவாக்குகிறார். பதிப்புகளில் ஒன்றில் கொடுக்கப்பட்ட கதையின் கல்வெட்டு கலைத்திறன் கொண்டது: "பாபிலோனே, வலிமையான நகரமே, உங்களுக்கு ஐயோ!"

பணக்கார அடையாளங்கள், மீண்டும் மீண்டும் தாளம், குறிப்புகள் அமைப்பு, மோதிர அமைப்பு, பாதைகளின் தடித்தல், பல காலகட்டங்களைக் கொண்ட மிகவும் சிக்கலான தொடரியல் - அனைத்தும் சாத்தியம், அணுகுமுறை, இறுதியாக, தவிர்க்க முடியாத மரணம் பற்றி பேசுகின்றன. ஜிப்ரால்டர் என்ற பரிச்சயமான பெயர் கூட இந்த சூழலில் அதன் மோசமான பொருளைப் பெறுகிறது.

கேள்வி

முக்கிய கதாபாத்திரம் ஏன் பெயர் இல்லாமல் உள்ளது?

பதில்

ஹீரோ வெறுமனே "மாஸ்டர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஏனென்றால் அது அவருடைய சாராம்சம். குறைந்த பட்சம் அவர் தன்னை ஒரு எஜமானராகக் கருதி தனது நிலையில் மகிழ்ச்சியடைகிறார். "பொழுதுபோக்கிற்காக மட்டுமே இரண்டு ஆண்டுகள் பழைய உலகத்திற்கு" அவர் செல்ல முடியும், அவர் தனது அந்தஸ்தின் மூலம் உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்ட அனைத்து நன்மைகளையும் அனுபவிக்க முடியும், "அவருக்கு உணவளித்த மற்றும் அவருக்கு சேவை செய்த அனைவரையும் கவனித்துக்கொள்வதில்" அவர் நம்புகிறார். காலை முதல் மாலை வரை, அவனது சிறிதளவு ஆசையை எச்சரித்து, "அவமதிப்பாக ராகம்ஃபின்களை பற்கள் வழியாக வீசலாம்: "வெளியே போ!"

கேள்வி

பதில்

மனிதனின் தோற்றத்தை விவரிக்கும் புனின் தனது செல்வத்தையும் அவரது இயற்கைக்கு மாறான தன்மையையும் வலியுறுத்தும் அடைமொழிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்: "வெள்ளி மீசை", "தங்க நிரப்புதல்" பற்கள், "வலுவான வழுக்கைத் தலை" "பழைய தந்தத்துடன்" ஒப்பிடப்படுகிறது. எஜமானரிடம் ஆன்மீகம் எதுவும் இல்லை, அவரது குறிக்கோள் - பணக்காரராகவும், இந்த செல்வத்தின் பலனை அறுவடை செய்யவும் - உணரப்பட்டது, ஆனால் அவர் இதிலிருந்து மகிழ்ச்சியடையவில்லை. சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த மனிதரின் விளக்கம் தொடர்ந்து ஆசிரியரின் முரண்பாட்டுடன் இருக்கும்.

அவரது ஹீரோவை விவரிப்பதில், ஆசிரியர் திறமையாக கவனிக்கும் திறனைப் பயன்படுத்துகிறார் விவரங்கள்(கஃப்லிங்க் கொண்ட அத்தியாயம் குறிப்பாக மறக்கமுடியாதது) மற்றும் மாறுபாட்டின் வரவேற்பு, மாஸ்டரின் வெளிப்புற மரியாதை மற்றும் முக்கியத்துவத்தை அவரது உள் வெறுமை மற்றும் இழிநிலையுடன் வேறுபடுத்துகிறது. எழுத்தாளர் ஹீரோவின் மரணம், ஒரு பொருளின் தோற்றம் (அவரது வழுக்கைத் தலை "பழைய தந்தம்" போல் பிரகாசித்தது), ஒரு இயந்திர பொம்மை, ஒரு ரோபோ ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகிறார். அதனால்தான் அவர் மோசமான கஃப்லிங்குடன் இவ்வளவு நேரம், மோசமான மற்றும் மெதுவாக பிடில் செய்கிறார். அதனால்தான் அவர் ஒரு ஒற்றைப் பேச்சைக் கூட பேசவில்லை, மேலும் அவரது இரண்டு அல்லது மூன்று சுருக்கமான சிந்தனையற்ற கருத்துக்கள் காற்றில் பறக்கும் பொம்மையின் சத்தம் மற்றும் வெடிப்பை ஒத்திருக்கிறது.

கேள்வி

ஹீரோ எப்போது மாறத் தொடங்குகிறார், தன்னம்பிக்கை இழக்கிறார்?

பதில்

"மாஸ்டர்" மரணத்தின் முகத்தில் மட்டுமே மாறுகிறார், மனிதன் அவனில் தோன்றத் தொடங்குகிறான்: "இனி மூச்சுத்திணறல் இருந்தது சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த மனிதர் அல்ல, அவர் இல்லை, ஆனால் வேறு யாரோ." மரணம் அவரை ஒரு மனிதனாக ஆக்குகிறது: அவரது அம்சங்கள் மெலிந்து, பிரகாசிக்கத் தொடங்கின ... ". “இறந்தவர்”, “இறந்தவர்”, “இறந்தவர்” - ஹீரோவின் ஆசிரியர் இப்போது இப்படித்தான் அழைக்கிறார்.

அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் அணுகுமுறை வியத்தகு முறையில் மாறுகிறது: மற்ற விருந்தினர்களின் மனநிலையைக் கெடுக்காதபடி சடலத்தை ஹோட்டலில் இருந்து அகற்ற வேண்டும், அவர்களால் ஒரு சவப்பெட்டியை வழங்க முடியாது - ஒரு சோடா பெட்டி மட்டுமே (“சோடா” என்பது நாகரிகத்தின் அறிகுறிகளில் ஒன்றாகும். ), உயிருள்ளவர்களுக்கு அடிமையாக இருக்கும் வேலைக்காரன், இறந்தவர்களைப் பார்த்து ஏளனமாகச் சிரிக்கிறான். கதையின் முடிவில், "சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து இறந்த முதியவரின் உடல்" குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது புதிய உலகின் கரையில் உள்ள கல்லறைக்கு வீடு திரும்புகிறது, "ஒரு கருப்பு பிடியில். "மாஸ்டர்" சக்தி மாயையாக மாறியது.

கேள்வி

கதையின் மற்ற கதாபாத்திரங்கள் எவ்வாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளன?

பதில்

கப்பலில் எஜமானரைச் சூழ்ந்துகொள்பவர்கள் அமைதியாக, பெயர் தெரியாதவர்கள், இயந்திரமயமாக்கப்பட்டவர்கள். அவர்களின் குணாதிசயங்களில், புனின் ஆன்மீகத்தின் பற்றாக்குறையையும் வெளிப்படுத்துகிறார்: சுற்றுலாப் பயணிகள் சாப்பிடுவது, காக்னாக்ஸ் மற்றும் மதுபானங்களை குடிப்பது மற்றும் "காரமான புகை அலைகளில்" நீந்துவது மட்டுமே பிஸியாக இருக்கிறார்கள். அவர்களின் கவலையற்ற, அளவிடப்பட்ட, ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட, கவலையற்ற மற்றும் பண்டிகை வாழ்க்கையை காவலாளிகள் மற்றும் தொழிலாளர்களின் நரக உழைப்புடன் ஒப்பிட்டு, ஆசிரியர் மீண்டும் மாறுபாட்டை நாடுகிறார். ஒரு அழகான விடுமுறையின் பொய்யை வெளிப்படுத்தும் பொருட்டு, எழுத்தாளர் ஒரு வாடகைக்கு அமர்த்தப்பட்ட இளம் ஜோடியை சித்தரிக்கிறார், அவர்கள் சும்மா இருக்கும் பொதுமக்களின் மகிழ்ச்சியான சிந்தனைக்காக அன்பையும் மென்மையையும் பின்பற்றுகிறார்கள். இந்த ஜோடியில் ஒரு "பாவம் அடக்கமான பெண்" மற்றும் "கருப்பு நிறத்துடன் கூடிய ஒரு இளைஞன், முடியை ஒட்டியது போல், பொடியிலிருந்து வெளிர்", "ஒரு பெரிய லீச் போன்றது."

கேள்வி

லோரென்சோ மற்றும் அப்ரூஸ்ஸோ மலையேறுபவர்கள் போன்ற எபிசோடிக் கதாபாத்திரங்கள் ஏன் கதையில் அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன?

பதில்

இந்த கதாபாத்திரங்கள் கதையின் முடிவில் தோன்றும் மற்றும் வெளிப்புறமாக அதன் செயலுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. லோரென்சோ "ஒரு உயரமான வயதான படகோட்டி, கவலையற்ற மகிழ்ச்சி மற்றும் அழகான மனிதர்", அநேகமாக சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஜென்டில்மேனின் அதே வயதுடையவர். ஒரு சில வரிகள் மட்டுமே அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் தலைப்பு கதாபாத்திரத்திற்கு மாறாக ஒரு சோனரஸ் பெயர் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் இத்தாலி முழுவதும் பிரபலமானவர், ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பல ஓவியர்களுக்கு ஒரு மாதிரியாக பணியாற்றினார்.

"அரச பழக்கவழக்கத்துடன்" அவர் சுற்றிப் பார்க்கிறார், உண்மையிலேயே "அரசராக" உணர்கிறார், வாழ்க்கையை ரசிக்கிறார், "அவரது கசடுகள், ஒரு களிமண் குழாய் மற்றும் ஒரு காதுக்கு மேல் தாழ்த்தப்பட்ட சிவப்பு கம்பளி பெரட் ஆகியவற்றை வரைந்தார்." ஒரு அழகிய ஏழை, வயதான லோரென்சோ கலைஞர்களின் கேன்வாஸ்களில் என்றென்றும் வாழ்வார், மேலும் சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு பணக்கார முதியவர் வாழ்க்கையில் இருந்து நீக்கப்பட்டார் மற்றும் அவர் இறப்பதற்கு முன்பே மறந்துவிட்டார்.

லோரென்சோவைப் போன்ற அப்ரூஸி மலைவாழ் மக்கள், இருப்பதன் இயல்பான தன்மையையும் மகிழ்ச்சியையும் வெளிப்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் உலகத்துடன், இயற்கையுடன் இணக்கமாக வாழ்கிறார்கள். மலையக மக்கள் தங்கள் கலகலப்பான, கலையற்ற இசையால் சூரியனைப் புகழ்கிறார்கள். "எஜமானர்களின்" புத்திசாலித்தனமான, விலையுயர்ந்த, ஆனால் செயற்கை கற்பனை மதிப்புகளுக்கு மாறாக, இவை வாழ்க்கையின் உண்மையான மதிப்புகள்.

கேள்வி

பூமிக்குரிய செல்வம் மற்றும் மகிமையின் முக்கியத்துவத்தையும் அழியும் தன்மையையும் எந்த படம் சுருக்கமாகக் கூறுகிறது?

பதில்

இது ஒரு பெயரிடப்படாத படம், இது ஒரு காலத்தில் சக்திவாய்ந்த ரோமானிய பேரரசர் டைபீரியஸை அங்கீகரிக்கிறது, அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் காப்ரியில் வாழ்ந்தார். பலர் "அவர் வாழ்ந்த கல் வீட்டின் எச்சங்களைப் பார்க்க வருகிறார்கள்." "மனிதகுலம் அவரை என்றென்றும் நினைவில் வைத்திருக்கும்," ஆனால் இது ஹெரோஸ்ட்ராடஸின் மகிமை: "ஒரு மனிதன் தனது காமத்தை திருப்திப்படுத்துவதில் விவரிக்க முடியாத கீழ்த்தரமானவன், சில காரணங்களால் மில்லியன் கணக்கான மக்கள் மீது அதிகாரம் செலுத்தி, அவர்களுக்கு அளவுக்கதிகமான கொடுமையைச் செய்தான்." "சில காரணங்களுக்காக" என்ற வார்த்தையில் - கற்பனையான சக்தியின் வெளிப்பாடு, பெருமை; காலம் எல்லாவற்றையும் அதன் இடத்தில் வைக்கிறது: அது உண்மைக்கு அழியாத தன்மையைக் கொடுக்கிறது மற்றும் பொய்யை மறதிக்குள் தள்ளுகிறது.

கதையில், தற்போதுள்ள உலக ஒழுங்கின் முடிவின் கருப்பொருள், ஆன்மா மற்றும் ஆன்மா இல்லாத நாகரிகத்தின் மரணத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை படிப்படியாக வளர்கிறது. இது 1951 இன் கடைசி பதிப்பில் புனினால் அகற்றப்பட்ட கல்வெட்டில் உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ளது: "பாபிலோனே, வலுவான நகரம் உங்களுக்கு ஐயோ!". இந்த விவிலிய சொற்றொடர், கல்தேய ராஜ்ஜியத்தின் வீழ்ச்சிக்கு முன் பெல்ஷாசரின் விருந்தை நினைவூட்டுகிறது, இது எதிர்காலத்தில் பெரும் பேரழிவுகளின் முன்னோடியாக ஒலிக்கிறது. வெசுவியஸின் உரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வெடிப்பு, பாம்பீயைக் கொன்றது, வலிமைமிக்க கணிப்பை வலுப்படுத்துகிறது. நாகரிகத்தின் நெருக்கடியின் தீவிர உணர்வு, இல்லாதது அழிந்து, வாழ்க்கை, மனிதன், இறப்பு மற்றும் அழியாமை பற்றிய தத்துவ பிரதிபலிப்புகளுடன் தொடர்புடையது.

புனினின் கதை நம்பிக்கையற்ற உணர்வைத் தூண்டவில்லை. அசிங்கமான, அழகுக்கு அன்னியமான உலகத்திற்கு மாறாக (நியோபோலிடன் அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் கேப்ரியின் இயல்பு மற்றும் வாழ்க்கைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பாடல்கள்), எழுத்தாளர் அழகு உலகத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். ஆசிரியரின் இலட்சியம் மகிழ்ச்சியான அப்ருஸ்ஸோ ஹைலேண்டர்களின் படங்களில் பொதிந்துள்ளது, மவுண்ட் சோலாரோவின் அழகில், இது சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து வந்த மனிதரைக் கிழித்தெறிந்த, சூரிய ஒளி மிகுந்த, அற்புதமான அழகான இத்தாலியில், கிரோட்டோவை அலங்கரித்த மடோனாவில் பிரதிபலிக்கிறது.

இதோ, இந்த எதிர்பார்க்கப்பட்ட, தவிர்க்க முடியாத மரணம். காப்ரியில், சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் திடீரென இறந்துவிடுகிறார். எங்கள் முன்னறிவிப்பு மற்றும் கதையின் கல்வெட்டு உண்மையாகிறது. ஜென்டில்மேனை ஒரு சோடா பெட்டியிலும், பின்னர் ஒரு சவப்பெட்டியிலும் வைப்பதன் கதை, முக்கிய கதாபாத்திரம் இது வரை இருந்த அந்த குவிப்புகள், இச்சைகள், சுய-பிரமைகள் ஆகியவற்றின் பயனற்ற தன்மை மற்றும் அர்த்தமற்ற தன்மையைக் காட்டுகிறது.

நேரம் மற்றும் நிகழ்வுகளின் புதிய குறிப்பு புள்ளி உள்ளது. எஜமானரின் மரணம், கதையை இரண்டு பகுதிகளாக வெட்டுகிறது, மேலும் இது கலவையின் அசல் தன்மையை தீர்மானிக்கிறது. இறந்தவர் மற்றும் அவரது மனைவி மீதான அணுகுமுறை வியத்தகு முறையில் மாறுகிறது. எங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக, ஹோட்டலின் உரிமையாளரும் பெல்பாய் லூய்கியும் அலட்சியமாகவும் முரட்டுத்தனமாகவும் மாறுகிறார்கள். தன்னை பிரபஞ்சத்தின் மையமாகக் கருதியவரின் பரிதாபமும் முழுமையான பயனற்ற தன்மையும் வெளிப்படுகிறது.

புனின் இருப்பின் பொருள் மற்றும் சாராம்சம், வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, மனித இருப்பின் மதிப்பு, பாவம் மற்றும் குற்ற உணர்வு, செயல்களின் குற்றத்திற்கான கடவுளின் தீர்ப்பு பற்றி கேள்விகளை எழுப்புகிறார். கதையின் நாயகன் ஆசிரியரிடமிருந்து நியாயத்தையும் மன்னிப்பையும் பெறவில்லை, இறந்தவரின் சவப்பெட்டியுடன் நீராவி மீண்டும் நகரும்போது கடல் கோபமாக உறுமுகிறது.

ஆசிரியரின் இறுதி வார்த்தை

ஒரு காலத்தில், புஷ்கின், தெற்கு நாடுகடத்தப்பட்ட காலத்தின் ஒரு கவிதையில், சுதந்திரக் கடலை காதல் ரீதியாக மகிமைப்படுத்தி, அதன் பெயரை மாற்றி, அதை "கடல்" என்று அழைத்தார். அவர் கடலில் இரண்டு மரணங்களை வரைந்தார், பாறையின் மீது பார்வையைத் திருப்பினார், "மகிமையின் கல்லறை", மேலும் கவிதைகளை நல்லவர் மற்றும் கொடுங்கோலன் பற்றிய பிரதிபலிப்புகளுடன் முடித்தார். சாராம்சத்தில், புனினும் இதேபோன்ற கட்டமைப்பை முன்மொழிந்தார்: கடல் என்பது "ஒரு விருப்பத்தால் சேமிக்கப்பட்ட ஒரு கப்பல்", "பிளேக் போது ஒரு விருந்து" - இரண்டு இறப்புகள் (ஒரு மில்லியனர் மற்றும் டைபீரியஸ்), ஒரு அரண்மனையின் இடிபாடுகளைக் கொண்ட ஒரு பாறை - ஒரு நல்லவர் மற்றும் கொடுங்கோலன் பற்றிய பிரதிபலிப்பு. ஆனால் "இரும்பு" இருபதாம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளரால் எல்லாம் எப்படி மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகிறது!

உரைநடைக்கு அணுகக்கூடிய காவிய முழுமையுடன், புனின் கடலை ஒரு சுதந்திரமான, அழகான மற்றும் வழிதவறலாக அல்ல, ஆனால் ஒரு வலிமையான, மூர்க்கமான மற்றும் பேரழிவு கூறுகளாக வரைகிறார். புஷ்கின் "பிளேக் போது விருந்து" அதன் சோகமான தரத்தை இழந்து ஒரு பகடி மற்றும் கோரமான தன்மையை பெறுகிறது. கதையின் நாயகனின் மரணம் மக்களால் துக்கப்படுவதில்லை. பேரரசரின் புகலிடமான தீவில் உள்ள பாறை இந்த முறை "புகழ்ச்சியின் கல்லறை" அல்ல, ஆனால் ஒரு பகடி நினைவுச்சின்னமாக, சுற்றுலாப் பொருளாக மாறுகிறது: மக்கள் இங்கு கடலைக் கடந்து சென்றனர், புனின் கசப்பான முரண்பாட்டுடன் எழுதுகிறார், செங்குத்தான பாறையில் ஏறினார், ஒரு மோசமான மற்றும் மோசமான அசுரன் வாழ்ந்தார், எண்ணற்ற மரணங்களுக்கு மக்களை அழித்தனர். அத்தகைய மறுபரிசீலனை உலகின் பேரழிவு மற்றும் பேரழிவு தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது, இது கப்பலைப் போலவே, படுகுழியின் விளிம்பில் உள்ளது.

இலக்கியம்

டிமிட்ரி பைகோவ். இவான் அலெக்ஸீவிச் புனின். // குழந்தைகளுக்கான என்சைக்ளோபீடியா "அவன்டா +". தொகுதி 9. ரஷ்ய இலக்கியம். பாகம் இரண்டு. XX நூற்றாண்டு. எம்., 1999

வேரா முரோம்ட்சேவா-புனினா. புனினின் வாழ்க்கை. நினைவகத்துடன் உரையாடல்கள். எம்.: வாக்ரியஸ், 2007

கலினா குஸ்னெட்சோவா. புல் நாட்குறிப்பு. எம்.: மாஸ்கோ தொழிலாளி, 1995

என்.வி. எகோரோவா. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பாடம் வளர்ச்சி. தரம் 11. நான் செமஸ்டர். எம்.: வகோ, 2005

டி.என். முரின், ஈ.டி. கொனோனோவா, ஈ.வி. மினென்கோ. XX நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம். கிரேடு 11 திட்டம். கருப்பொருள் பாடம் திட்டமிடல். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: SMIO பிரஸ், 2001

இ.எஸ். ரோகோவர். XX நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம். SP.: பாரிட்டி, 2002

மூலதனத்தைப் பெறுவது மற்றும் அதை அதிகரிப்பது பற்றிய கவலைகள் சமூகத்தில் முதன்மையானதாக இருந்தபோது எழுத்தாளர் தனது காலத்தின் சிக்கல்களை இந்தக் கதையில் காட்டினார். புனின், உண்மையில் அவர் கண்ட முதலாளித்துவத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை கடினமான அடிகளால் வரைந்தார். வெளிநாட்டு முதலாளித்துவ உலகம், வளர்ந்து வரும் முதலாளித்துவத்தின் தாக்குதலுக்கு ஒத்த நிறங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகள் இல்லாமல் எழுத்தாளரால் சித்தரிக்கப்படுகிறது. சமூகப் பிரச்சினைகளின் காட்சி ஒரு வகையான பின்னணியாக மாறியுள்ளது, அதற்கு எதிராக நித்திய, உண்மையான மதிப்புகளின் கற்பனை, தவறான கொள்கைகளுடன் போராட்டம் மிகவும் தெளிவாகிறது மற்றும் தீவிரமடைகிறது.

ஆசிரியர் ஒரு பெயரைக் கொடுக்காத முக்கிய கதாபாத்திரம், அவர் ஏற்கனவே எல்லாவற்றையும் சாதித்திருந்த அவரது வாழ்க்கையின் அந்தக் காலகட்டத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது. இங்கே ஒரு பெயர் இல்லாதது குறியீடாகும்: அத்தகைய நுட்பம் முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் பொதுவான பிரதிநிதியை பொதுமைப்படுத்த உங்களை அனுமதிக்கிறது. இது ஒரு சாதாரண முதலாளி, நம்பமுடியாத முயற்சிகளால் பெரும் செல்வத்தை அடைந்தார், நீண்ட காலமாக அவர் தன்னை நிறைய மறுக்க வேண்டியிருந்தது: "அவர் அயராது உழைத்தார் - அவருக்காக ஆயிரக்கணக்கில் வேலை செய்ய அவர் கையெழுத்திட்ட சீனர்கள், அது என்னவென்று நன்றாகத் தெரியும். பொருள்!" மலிவான உழைப்பு மூலம் முடிந்தவரை அதிக வருமானம் பெறுவதே அவருக்கு முக்கிய விஷயம். கருணை அல்லது பரிதாபத்திற்கு இயலாமை, மனித உரிமைகளை முற்றிலும் புறக்கணித்தல் மற்றும் அவருக்காக மூலதனத்தை உருவாக்கியவர்கள் தொடர்பாக நீதியைப் புறக்கணித்தல், கொடூரமான பேராசை - இவை அனைத்தும் "முன்மாதிரி முதலாளித்துவத்தின்" ஆளுமைப் பண்புகள். நீராவி நிறுத்தப்பட்ட நகரங்களில் இருந்து பயணத்தின் போது அவர் பார்க்கும் ஏழை, வறிய, ஆதரவற்ற மக்கள் மீதான எஜமானரின் முழுமையான அவமதிப்பால் இந்த முடிவுகள் உறுதிப்படுத்தப்படுகின்றன. ஆசிரியரின் கருத்துகளின் உதவியுடன் இது பிரதிபலிக்கிறது: எஜமானர் ஏழைகளைக் கவனிக்கவில்லை, அல்லது சிரிக்கிறார், திமிர்பிடித்தவராகவும் அவமதிப்பாகவும் பார்க்கிறார், அல்லது பிச்சைக்காரர்களை தனது பற்களால் "அப்புறப்படுத்துங்கள்!" என்று சொல்லி விரட்டுகிறார்.

மனிதன் வாழ்வின் பொருளைப் பெறுவதற்கும், செல்வத்தைக் குவிப்பதற்கும் குறைத்துக்கொண்டான், ஆனால் அவனது பல ஆண்டுகால "உழைப்பின்" பலனை அனுபவிக்க அவனுக்கு நேரமில்லை. அவரது வாழ்க்கை அர்த்தமற்றதாக மாறியது: பணமும் ஆடம்பரமும் மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை. மாஸ்டர் முன்னுரிமையாகக் கருதிய அந்த மதிப்புகளைக் கடந்து, மரணம் விரைவாக வந்தது. அவர் விலையுயர்ந்த பொருட்களால் தன்னைச் சூழ்ந்தார், அதே நேரத்தில் தனது மனிதநேயத்தை இழந்தார், தங்கப் பற்கள் மற்றும் விலையுயர்ந்த மோதிரங்களைக் கொண்ட ஒருவித ஆத்மா இல்லாத சிலையாக உள்ளார். அத்தகைய ஒரு படத்தை உருவாக்குவது, இலாபத்திற்கான ஆர்வத்தால் மனித தோற்றத்தை இழக்கும் முதலாளித்துவ மனிதர்கள் தொடர்பாக ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டை வலியுறுத்துகிறது.

மேலும், தங்கமோ நகையோ இல்லாதவர்களுடன் - பிடியில் உள்ள தொழிலாளர்களுடன் மரணம் செல்வந்தரை எவ்வாறு சமன் செய்கிறது என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார். அட்லாண்டிஸ் என்ற வசதியான நீராவி கப்பலின் அசுத்தமான பிடியில், பணம் பயனற்றதாக மாறியபோது (இறந்தவர்களுக்கென தனி சொகுசு அறை இல்லை), ஜென்டில்மேன் எப்படி மேலும் "பயணம்" செய்கிறார் என்பதை மாறுபட்ட நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி, புனின் கூறுகிறார். அவரது உடலுடன் சவப்பெட்டி வைக்கப்பட்டிருந்த பிடியில். அட்லாண்டிஸின் உணவகங்களில் ஆடம்பரமான கேபின்களிலும் ஆடம்பரமான விருந்துகளிலும் சும்மா ஓய்வெடுக்க அனுமதிப்பதன் மூலம் பணக்காரர் தனது மாயையை திருப்திப்படுத்த விரும்பினார். ஆனால் மிகவும் எதிர்பாராத விதமாக, அவர் அதிகாரத்தை இழந்தார், மேலும் இறந்தவருக்கு தொழிலாளர்களிடம் சமர்ப்பிப்பு அல்லது உதவியாளர்களிடமிருந்து அவரது நபருக்கு மரியாதை கோருவதற்கு எந்த பணமும் உதவாது. வாழ்க்கை எல்லாவற்றையும் அதன் இடத்தில் வைத்திருக்கிறது, உண்மையான மதிப்புகளை கற்பனையிலிருந்து பிரிக்கிறது. அவனால் குவிக்க முடிந்த செல்வம், அவனுக்கு "அடுத்த உலகில்" தேவைப்படாது. அவர் தன்னைப் பற்றிய நல்ல நினைவகத்தை விட்டுவிடவில்லை (அவர் யாருக்கும் உதவவில்லை, மருத்துவமனைகள் அல்லது சாலைகளை அவர் கட்டவில்லை), மேலும் வாரிசுகள் பணத்தை விரைவாக வீணடிப்பார்கள்.

I.A. Bunin இந்தக் கதையில் மூலதனத்தைப் பெறுவது மற்றும் அதை அதிகரிப்பது பற்றிய கவலைகள் சமூகத்தில் முதன்மையானதாக இருந்தபோது, ​​அவருடைய காலத்தின் பிரச்சனைகளை வெளிப்படுத்தினார். ஆசிரியர், கடினமான பக்கவாதம் மூலம், அவர் உண்மையில் கண்ட முதலாளித்துவத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை வரைந்தார். வெளிநாட்டு முதலாளித்துவ உலகம், வளர்ந்து வரும் முதலாளித்துவத்தின் தாக்குதலுக்கு ஒத்த நிறங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகள் இல்லாமல் எழுத்தாளரால் சித்தரிக்கப்படுகிறது. சமூகப் பிரச்சினைகளின் காட்சி ஒரு வகையான பின்னணியாக மாறியுள்ளது, அதற்கு எதிராக நித்திய, உண்மையான மதிப்புகளின் கற்பனை, தவறான கொள்கைகளுடன் போராட்டம் மிகவும் தெளிவாகிறது மற்றும் தீவிரமடைகிறது.

ஆசிரியர் ஒரு பெயரைக் கொடுக்காத முக்கிய கதாபாத்திரம், அவர் ஏற்கனவே எல்லாவற்றையும் சாதித்திருந்த அவரது வாழ்க்கையின் அந்தக் காலகட்டத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது. இங்கே ஒரு பெயர் இல்லாதது குறியீடாகும்: அத்தகைய நுட்பம் முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் பொதுவான பிரதிநிதியை பொதுமைப்படுத்த உங்களை அனுமதிக்கிறது. இது ஒரு சாதாரண முதலாளி, நம்பமுடியாத முயற்சிகளால் பெரும் செல்வத்தை அடைந்தார், நீண்ட காலமாக அவர் தன்னை நிறைய மறுக்க வேண்டியிருந்தது: "அவர் அயராது உழைத்தார் - அவருக்காக ஆயிரக்கணக்கில் வேலை செய்ய அவர் கையெழுத்திட்ட சீனர்கள், அது என்னவென்று நன்றாகத் தெரியும். பொருள்!" மலிவான உழைப்பு மூலம் முடிந்தவரை அதிக வருமானம் பெறுவதே அவருக்கு முக்கிய விஷயம். கருணை அல்லது பரிதாபத்திற்கு இயலாமை, மனித உரிமைகளை முற்றிலும் புறக்கணித்தல் மற்றும் அவருக்காக மூலதனத்தை உருவாக்கியவர்கள் தொடர்பாக நீதியைப் புறக்கணித்தல், கொடூரமான பேராசை - இவை அனைத்தும் "முன்மாதிரி முதலாளித்துவத்தின்" ஆளுமைப் பண்புகள். நீராவி நிறுத்தப்பட்ட நகரங்களில் இருந்து பயணத்தின் போது அவர் பார்க்கும் ஏழை, வறிய, ஆதரவற்ற மக்கள் மீதான எஜமானரின் முழுமையான அவமதிப்பால் இந்த முடிவுகள் உறுதிப்படுத்தப்படுகின்றன. ஆசிரியரின் கருத்துகளின் உதவியுடன் இது பிரதிபலிக்கிறது: எஜமானர் ஏழைகளைக் கவனிக்கவில்லை, அல்லது சிரிக்கிறார், ஆணவமாகவும் அவமதிப்பாகவும் பார்க்கிறார், அல்லது பிச்சைக்காரர்களை விரட்டுகிறார், "வெளியே போ!"

மனிதன் வாழ்வின் பொருளைப் பெறுவதற்கும், செல்வத்தைக் குவிப்பதற்கும் குறைத்துக்கொண்டான், ஆனால் அவனது பல ஆண்டுகால "உழைப்பின்" பலனை அனுபவிக்க அவனுக்கு நேரமில்லை.
அவரது வாழ்க்கை அர்த்தமற்றதாக மாறியது: பணமும் ஆடம்பரமும் மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை. மாஸ்டர் முன்னுரிமையாகக் கருதிய அந்த மதிப்புகளைக் கடந்து, மரணம் விரைவாக வந்தது. அவர் விலையுயர்ந்த பொருட்களால் தன்னைச் சூழ்ந்தார், அதே நேரத்தில் தனது மனிதநேயத்தை இழந்தார், தங்கப் பற்கள் மற்றும் விலையுயர்ந்த மோதிரங்களைக் கொண்ட ஒருவித ஆத்மா இல்லாத சிலையாக உள்ளார். அத்தகைய ஒரு படத்தை உருவாக்குவது, இலாபத்திற்கான ஆர்வத்தால் மனித தோற்றத்தை இழக்கும் முதலாளித்துவ மனிதர்கள் தொடர்பாக ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டை வலியுறுத்துகிறது.

மேலும், தங்கமோ நகையோ இல்லாதவர்களுடன் - பிடியில் உள்ள தொழிலாளர்களுடன் மரணம் செல்வந்தரை எவ்வாறு சமன் செய்கிறது என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார். அட்லாண்டிஸ் என்ற வசதியான நீராவி கப்பலின் அசுத்தமான பிடியில், பணம் பயனற்றதாக மாறியபோது (இறந்தவர்களுக்கென தனி சொகுசு அறை இல்லை), ஜென்டில்மேன் எப்படி மேலும் "பயணம்" செய்கிறார் என்பதை மாறுபட்ட நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி, புனின் கூறுகிறார். அவரது உடலுடன் சவப்பெட்டி வைக்கப்பட்டிருந்த பிடியில். அட்லாண்டிஸின் உணவகங்களில் ஆடம்பரமான கேபின்களிலும் ஆடம்பரமான விருந்துகளிலும் சும்மா ஓய்வெடுக்க அனுமதிப்பதன் மூலம் பணக்காரர் தனது மாயையை திருப்திப்படுத்த விரும்பினார். ஆனால் மிகவும் எதிர்பாராத விதமாக, அவர் அதிகாரத்தை இழந்தார், மேலும் இறந்தவருக்கு தொழிலாளர்களிடம் சமர்ப்பிப்பு அல்லது உதவியாளர்களிடமிருந்து அவரது நபருக்கு மரியாதை கோருவதற்கு எந்த பணமும் உதவாது. வாழ்க்கை எல்லாவற்றையும் அதன் இடத்தில் வைத்திருக்கிறது, உண்மையான மதிப்புகளை கற்பனையிலிருந்து பிரிக்கிறது. அவனால் குவிக்க முடிந்த செல்வம், அவனுக்கு "அடுத்த உலகில்" தேவைப்படாது. அவர் தன்னைப் பற்றிய நல்ல நினைவகத்தை விட்டுவிடவில்லை (அவர் யாருக்கும் உதவவில்லை, மருத்துவமனைகள் அல்லது சாலைகளை அவர் கட்டவில்லை), மேலும் வாரிசுகள் பணத்தை விரைவாக வீணடிப்பார்கள்.

கதையின் முடிவில் அட்லாண்டிஸ் கப்பலின் நகர்வைக் கவனித்துக் கொண்டிருந்த பிசாசின் உருவம் இயல்பாக எழுகிறது. இது பிரதிபலிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது: கப்பல் மற்றும் அதன் குடிமக்களுக்கு நரகத்தின் ஆட்சியாளரின் ஆர்வத்தை எது ஈர்க்கிறது? இது சம்பந்தமாக, படைப்பில் உள்ள அந்த வரிகளுக்குத் திரும்புவது அவசியமாகிறது, அங்கு ஆசிரியர் கப்பலின் விரிவான விளக்கத்தை அளிக்கிறார், இது "எல்லா வசதிகளுடன் ஒரு பெரிய ஹோட்டல் போல் இருந்தது." கடலின் இயக்கத்தின் பயமுறுத்தும் சக்தியும், "வன்முறைத் தீமையுடன்", "நரக இருளுடன்" அலறும் சைரனின் அலறலும் அட்லாண்டிஸ் பயணிகளிடையே மயக்கமான கவலையையும் ஏக்கத்தையும் ஏற்படுத்தக்கூடும் என்று புனின் மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தினார், ஆனால் அனைத்தும் மூழ்கடிக்கப்பட்டன. இடைவிடாமல் ஒலிக்கும் இசை. சும்மா இருந்த பொதுமக்களுக்கு இன்பமான பயணத்தின் அனைத்து வசதிகளையும் வழங்கிய அந்த மக்களை யாரும் நினைக்கவில்லை. மேலும், ஒரு வசதியான "ஹோட்டலின்" "நீருக்கடியில் கருப்பையை" பாதாள உலகத்தின் இருண்ட மற்றும் புழுக்கமான குடல்களுடன், நரகத்தின் ஒன்பதாவது வட்டத்துடன் ஒப்பிடலாம் என்று யாரும் சந்தேகிக்கவில்லை. இந்த விளக்கங்களுடன் ஆசிரியர் எதைக் குறிப்பிடுகிறார்? ஆடம்பரமான ஓய்வு மற்றும் நரக வேலை நிலைமைகள், தங்குமிடத்தில் உள்ள தொழிலாளர்கள் போன்றவற்றிற்காக பெரும் தொகையை செலவழிக்கும் செல்வந்தர்களின் வாழ்க்கையை அவர் ஏன் ஒப்பிடுகிறார்?

I.A. Bunin இன் படைப்பின் சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் "The Gentleman from San Francisco" கதையின் அம்சங்களில் முதலாளித்துவ உலகத்தைப் பற்றிய ஆசிரியரின் எதிர்மறையான அணுகுமுறையையும் சாத்தியமான பேரழிவின் தீர்க்கதரிசனத்தையும் கண்டனர். ஒய். மால்ட்சேவ், தனது படைப்புகளில் ஒன்றில், எழுத்தாளரின் மனநிலையில் முதல் உலகப் போரின் தாக்கத்தை குறிப்பிடுகிறார், அவர் இந்த சகாப்தத்தின் நிகழ்வுகளை "உலக சோகத்தின் கடைசி செயல் - அதாவது, ஐரோப்பியர்களின் சீரழிவின் நிறைவு மற்றும் நவீன காலத்தின் இயந்திரத்தனமான, தெய்வீகமற்ற மற்றும் இயற்கைக்கு மாறான நாகரிகத்தின் மரணம் ..". இருப்பினும், இதை முழுமையாக ஒப்புக்கொள்வது கடினம். ஆம், அபோகாலிப்டிக் நோக்கம் உள்ளது, பிசாசின் நெருக்கமான கவனத்தில் இருக்கும் முதலாளித்துவம் தொடர்பாக ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டை தெளிவாகக் கண்டறிய முடியும். ஆனால் முதலாளித்துவத்தின் மரணத்தை புனின் கணிக்க முடியாது: பணத்தின் சக்தி மிகவும் வலுவானது, அந்த சகாப்தத்தில் மூலதனங்கள் ஏற்கனவே அதிகமாக வளர்ந்துள்ளன, உலகம் முழுவதும் தங்கள் தீய கொள்கைகளை பரப்புகின்றன. இந்த நாகரிகத்தின் தோல்வி XXI நூற்றாண்டில் கூட எதிர்பார்க்கப்படவில்லை. ஆகவே, எஜமானர் மற்றும் அவரது சக முதலாளிகளுடன் தெளிவாக அனுதாபம் காட்டாத எழுத்தாளர், இருப்பினும் உலகளாவிய தீர்க்கதரிசனங்களை நாடவில்லை, ஆனால் நித்திய மதிப்புகள் மற்றும் தவறான, தொலைதூர, நிலையற்ற மதிப்புகளுக்கு தனது அணுகுமுறையைக் காட்டினார்.

எடுத்துக்காட்டாக, ஆசிரியர் ஒரு பணக்கார மனிதனின் உருவத்தை படகோட்டி லோரென்சோவின் உருவத்துடன் வேறுபடுத்துகிறார், அவர் பிடித்த மீன்களை ஒன்றுமில்லாமல் விற்க முடியும், பின்னர் கவனக்குறைவாக தனது துணியுடன் கரையோரமாக நடந்து, ஒரு வெயில் காலத்தை அனுபவிக்கவும், நிலப்பரப்பை ரசிக்கவும். . லோரென்சோவின் வாழ்க்கை மதிப்புகள் நித்தியமானவை என்று கருதப்படுகின்றன: வாழ்வதை சாத்தியமாக்கும் வேலை, மக்கள் மீது கனிவான அணுகுமுறை, இயற்கையுடன் தொடர்புகொள்வதில் மகிழ்ச்சி. இதில் அவர் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பார்க்கிறார், செல்வத்தின் போதை அவருக்கு புரியாதது மற்றும் அவருக்குத் தெரியாது. இது ஒரு நேர்மையான நபர், நடத்தை அல்லது சாதனைகள், அவரது வேலையின் முடிவுகளை மதிப்பிடுவதில் அவருக்கு பாசாங்குத்தனம் இல்லை. படகோட்டியின் தோற்றம் பிரகாசமான வண்ணங்களில் வரையப்பட்டுள்ளது, அது ஒரு புன்னகையைத் தவிர வேறு எதையும் ஏற்படுத்தாது. ஒரு உருவ-சின்னத்தை உருவாக்க சில வரிகள் மட்டுமே ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் லோரென்சோ முக்கிய கதாபாத்திரமான முதலாளிக்கு நேர்மாறாக அவருக்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார் என்பதை ஆசிரியர் வாசகருக்கு தெரிவிக்க முடிந்தது.

உண்மையில், எழுத்தாளருக்கு கதாபாத்திரங்களின் மாறுபட்ட உருவத்திற்கு உரிமை உண்டு, மேலும் லோரென்சோவை கவனக்குறைவுக்காகவும், பணம் தொடர்பாக அற்பத்தனத்திற்காகவும் ஆசிரியர் கண்டிக்கவில்லை என்பதை வாசகர் காண்கிறார். வேலையின் பல பக்கங்களில், முரண்பாடான, முடிவில்லாத காலை உணவுகள், மதிய உணவுகள் மற்றும் பணக்கார பயணிகளின் இரவு உணவுகள், அவர்களின் ஓய்வு, அதாவது அட்லாண்டிஸின் உணவகங்களில் சீட்டு விளையாடுவது, நடனமாடுவது ஆகியவை சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன, இதற்காக பெரும் தொகை செலவிடப்படுகிறது. இந்த பணம் அவர்களின் கடின உழைப்புக்கு நியாயமான ஊதியம் பெறாத மக்களின் உழைப்பின் அதே லாபமாகும். எனவே சுரண்டுபவர்களுக்கு சவால் விடுவதும், எஜமானர்களுக்கான மூலதனத்தை உருவாக்குவதில் பங்கெடுக்காமல் இருப்பதும் சிறந்ததல்லவா? வெளிப்படையாக, அத்தகைய தத்துவம் லோரென்சோவை கவலையற்ற வாழ்க்கை முறைக்கு இட்டுச் செல்லக்கூடும், மேலும் அவர் இந்த கொடூரமான முதலாளித்துவ உலகில் சுதந்திரமாக இருக்க அனுமதிக்கிறார். அதனால் தான் மனிதன் ரொட்டியால் மட்டும் வாழவில்லை. ஆனால் லோரென்சோவின் பின்தொடர்பவர்கள், நிச்சயமாக, பல இருக்க முடியாது: மக்கள் தங்கள் குடும்பங்களை ஆதரிக்க வேண்டும், தங்கள் குழந்தைகளுக்கு உணவளிக்க வேண்டும்.

மலைகளின் சரிவுகளில் அலைந்து திரிந்த இசைக்கலைஞர்களையும் புனின் காட்டினார்: "... மற்றும் ஒரு முழு நாடு, மகிழ்ச்சியான, அழகான, சன்னி, அவற்றின் கீழ் நீண்டுள்ளது ...". இந்த மக்கள் கிரோட்டோவில் கடவுளின் தாயின் பிளாஸ்டர் சிலையைக் கண்டதும், அவர்கள் நிறுத்தினார்கள், "தங்கள் தலையை மூடிக்கொண்டு - அப்பாவியாகவும் அடக்கமாகவும் மகிழ்ச்சியான பாராட்டுக்கள் தங்கள் சூரியன், காலை மற்றும் அவளுக்கு, மாசற்ற பரிந்துரையாளர் ...". முக்கிய கருப்பொருளில் இருந்து இந்த விலகல்கள் (எஜமானரின் வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் சித்தரிப்பு) ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான காரணத்தை அளிக்கிறது: புனின் தங்கள் விரல்களில் தங்க மோதிரங்கள், தங்கப் பற்கள் கொண்ட மனிதர்களுக்கு அனுதாபம் காட்டவில்லை, ஆனால் இந்த அலைந்து திரிபவர்கள் அவர்களின் பைகளில் பைசா, ஆனால் "அவர்களின் ஆன்மாவில் வைரங்கள்" .

புனினின் படைப்பின் முக்கிய கருப்பொருள் - காதல் - "தி ஜென்டில்மேன் ஃப்ரம் சான் பிரான்சிஸ்கோ" கதையிலும் உள்ளது, ஆனால் உண்மையில் காதல் இல்லாதபோது ஒரு சிறந்த உணர்வின் தலைகீழ், தவறான பக்கம் இங்கே காட்டப்பட்டுள்ளது. எல்லாவற்றையும் பணத்திற்காக வாங்க முடியும் என்பதில் உறுதியாக இருக்கும் முதலாளித்துவ உயரடுக்கின் உணர்வுகளின் பொய்மையை எழுத்தாளர் அடையாளமாகக் காட்டினார். காதலில் இருக்கும் ஒரு ஜோடி இரண்டு கலைஞர்களால் நல்ல கட்டணத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டது: அவர்கள் பயணத்திற்கு காதல் சேர்க்கும் வகையில் பணக்கார வாடிக்கையாளர்களின் ஓய்வு நேரத்தை வேறுபடுத்தினர். "சர்க்கஸ் எண்" - உண்மையான காதலுக்கு பதிலாக போலி தூண்டில்; உண்மையான சந்தோஷங்களுக்குப் பதிலாக "பணப் பையுடன்" பேய் மகிழ்ச்சி... மற்றும் பல. இந்த வேலையில், பல மனித மதிப்புகள் போலி ரூபாய் நோட்டுகள் போல் தெரிகிறது.

எனவே, உருவப்பட பண்புகள், மாறுபட்ட படங்கள், விவரங்கள், கருத்துகள் மற்றும் கருத்துகள் மூலம், எதிர்ச்சொல், அடைமொழிகள், ஒப்பீடுகள், உருவகங்கள் ஆகியவற்றின் பயன்பாட்டிற்கு நன்றி, ஆசிரியர் உண்மையான மற்றும் கற்பனையான மனித மதிப்புகளைப் புரிந்துகொள்வதில் தனது நிலையை பிரதிபலித்தார். இந்த படைப்பின் கலைத் தகுதிகள், சிறப்பு, தனித்துவமான பாணி, மொழியின் செழுமை ஆகியவை ஐ.ஏ. புனினின் சமகாலத்தவர்களாலும், விமர்சகர்களாலும், அனைத்து காலங்களின் வாசகர்களாலும் மிகவும் பாராட்டப்பட்டது.

விமர்சனங்கள்

ஜோயா, நல்ல மதியம்.

மற்றும் ஒரு அற்புதமான கட்டுரை மற்றும் புனினின் அற்புதமான படைப்பு, அதன் பகுப்பாய்வு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு வலுவான படைப்பு: புனின் வழங்கிய படங்கள் மற்றும் அவரது இலக்கியப் படைப்புகள் நிறைந்த அழகான இலக்கிய விளக்கத்துடன், உரையே.

சான் ஃபிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த மனிதர் மற்றும் படகோட்டி லோரென்சோ - மதிப்புகளின் சுருக்கத்தை வழங்கும் எவ்வளவு பொருத்தமான இணை. ஒரு சுவாரஸ்யமான இலக்கிய நடவடிக்கை முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு பெயரிடாமல், அவரை வீட்டுப் பெயராக மாற்றுகிறது.

மற்றும் பிசாசின் உருவம்! புனின் எவ்வளவு பொருத்தமாக வெளிப்படுத்தினார்!

ஜோயா, புனினின் வேலையை ஆய்வு செய்ததற்கு மிக்க நன்றி.

சுவாரஸ்யமான கட்டுரை, சரியாகவும் நன்றாகவும் எழுதப்பட்டுள்ளது.

புனின் எழுப்பிய தலைப்பு நித்தியமானது மற்றும் முக்கியமானது. ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு நபர் வாழ்க்கையை எவ்வாறு வாழ்வது மற்றும் வாழ்வது என்பதைத் தேர்வு செய்கிறார்: கற்பனையான அல்லது உண்மையான, ஆதாயத்தின் பேரார்வத்தால் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட அல்லது நித்திய மதிப்புகள் மற்றும் நல்லொழுக்கங்களால் வாழ்கிறார்.

நல்ல அதிர்ஷ்டம், ஜோயா. உங்களுக்கு நல்ல ஞாயிறு.

அன்பான வணக்கங்கள் மற்றும் வாழ்த்துக்களுடன்,