Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

மரியாதை என்றால் என்ன? அது உயிரை விட விலைமதிப்பற்றதாக இருக்க முடியுமா? டாலின் கூற்றுப்படி, மரியாதை என்பது "ஒரு நபரின் உள் தார்மீக கண்ணியம், வீரம், நேர்மை, ஆன்மாவின் பிரபுக்கள் மற்றும் தெளிவான மனசாட்சி." அகராதி இல்லாமல் இருந்தால்? என் கருத்துப்படி, மரியாதை என்பது உயர்ந்த தார்மீக குணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு நபரின் வாழ்க்கைக் கொள்கைகள். இதை வைத்திருப்பவர்களுக்கு, அவரது நல்ல பெயர் மிகவும் முக்கியமானது, மானம் இழப்பு மரணத்தை விட மோசமானது. மானத்தின்படி வாழ்வது மனசாட்சிக்கு இசைவாக வாழ்வது என்று நினைக்கிறேன். எனது இன்னும் சிறிய வாழ்க்கை அனுபவம் இருந்தபோதிலும், நான் மீண்டும் மீண்டும் இந்த தலைப்புக்கு திரும்பினேன், ஏனெனில் அதன் பொருத்தம் சந்தேகத்திற்கு அப்பாற்பட்டது.

பலர் கௌரவத்தை கண்ணியமான நடத்தையை விட அதிகமாக உணர்கிறார்கள். அத்தகையவர்களுக்கு இது தாய்நாட்டிற்கான கடமை, அவர்களின் பூர்வீக நிலத்திற்கு விசுவாசம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. இந்த தலைப்பை வெளிப்படுத்தும் ஒரு புனைகதையை நினைவில் கொள்வோம். அவற்றில் நிகோலாய் கோகோலின் கதை "தாராஸ் புல்பா". ஜாபோரோஷியே சிச்சில் உள்ள கோசாக்ஸின் வாழ்க்கையை, அவர்களின் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்தை ஆசிரியர் காட்டுகிறார். தாராஸ் புல்பா மற்றும் அவரது மகன்களின் படங்கள் குறிப்பாக கவனத்தை ஈர்க்கின்றன.

பழைய கோசாக் தனது குழந்தைகள் உண்மையான போர்வீரர்களாகவும், தங்கள் தாய்நாட்டிற்கு விசுவாசமாகவும் இருப்பார்கள் என்று கனவு காண்கிறார். ஆனால் அவரது தந்தையின் வாழ்க்கைக் கொள்கைகள் தாராஸின் மூத்த மகனான ஓஸ்டாப்பால் மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. அவருக்கும், புல்பாவுக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலான மரியாதை. தாய்நாட்டிற்காகவும் நம்பிக்கைக்காகவும் இறப்பது மாவீரர்களின் கடமையும் கடமையும் ஆகும். ஒரு இளம் கோசாக், பிடிபட்டார், சித்திரவதைகளை தைரியமாக தாங்குகிறார், அவரை துன்புறுத்துபவர்களிடம் கருணை கேட்கவில்லை. தாராஸ் புல்பாவும் ஒரு கோசாக்கிற்கு தகுதியான வீர மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார். எனவே, தந்தைக்கும் மகனுக்கும், நம்பிக்கை, தாய்நாட்டின் மீதான பக்தி என்பது அவர்களுக்கு வாழ்க்கையை விட மிகவும் பிடித்தமான மற்றும் அவர்கள் இறுதிவரை பாதுகாக்கும் ஒரு மரியாதை.

மக்கள் பெரும்பாலும் ஒரு தேர்வை எதிர்கொள்கிறார்கள் - மரியாதை இல்லாமல் வாழ்வது அல்லது மரியாதையுடன் இறப்பது. MASholokhov கதை "ஒரு மனிதனின் விதி" இந்த கண்ணோட்டத்தின் சரியான தன்மையை எனக்கு உணர்த்துகிறது. படைப்பின் கதாநாயகன் ஆண்ட்ரே சோகோலோவ் ஒரு எளிய ரஷ்ய சிப்பாய். மரணத்தின் போதும் தன் கொள்கைகளில் இருந்து விலகாத உண்மையான தேசபக்தர். ஆண்ட்ரி நாஜிகளால் பிடிக்கப்பட்டார், தப்பி ஓடிவிட்டார், ஆனால் பிடிபட்டு ஒரு கல் குவாரியில் வேலைக்கு அனுப்பப்பட்டார். ஒருமுறை ஒரு கைதி கவனக்குறைவாக கடின உழைப்பைப் பற்றி பேசினார். அவர் முகாம் அதிகாரிகளுக்கு வரவழைக்கப்பட்டார். அங்கு, அதிகாரிகளில் ஒருவர் ரஷ்ய சிப்பாயை கேலி செய்ய முடிவு செய்து, ஜேர்மனியர்களின் வெற்றிக்கு அவருக்கு ஒரு பானம் வழங்கினார். கீழ்ப்படியாமைக்காக அவர் கொல்லப்படலாம் என்று அறிந்திருந்தாலும், சோகோலோவ் கண்ணியத்துடன் மறுத்துவிட்டார். ஆனால் கைதி தனது மரியாதையை எந்த உறுதியுடன் பாதுகாத்தார் என்பதைப் பார்த்து, ஜெர்மானியர்கள் ஒரு உண்மையான சிப்பாயின் மரியாதையின் அடையாளமாக அவருக்கு உயிரைக் கொடுத்தனர். மாவீரனின் இந்தச் செயல், மரண அச்சுறுத்தலை எதிர்கொண்டாலும், மானத்தையும் கண்ணியத்தையும் காப்பாற்ற வேண்டும் என்ற கருத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது.

இந்த தலைப்பில் சுருக்கமாக மற்றும் பிரதிபலிப்பதன் மூலம், உங்கள் செயல்களுக்கும் செயல்களுக்கும் நீங்கள் பொறுப்பேற்க வேண்டும், எந்த சூழ்நிலையிலும் நீங்கள் மரியாதைக்குரிய மனிதராக இருக்க வேண்டும், உங்கள் கண்ணியத்தை இழக்காமல் இருக்க வேண்டும் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். ஒரு நபர் கூறும் வாழ்க்கைக் கொள்கைகள் கடினமான சூழ்நிலையில் வாழ்க்கையை அல்லது அவமதிப்பைத் தேர்ந்தெடுக்க அவருக்கு உதவும். எனது எண்ணம் ஷேக்ஸ்பியரின் கூற்றுடன் ஒத்துப்போகிறது: "கௌரவம் என் வாழ்க்கை, அவை ஒன்றாக வளர்ந்தன, இழக்கும் மரியாதை எனக்கு உயிரிழப்பதற்கு சமம்."

நம் காலத்தில், அவமதிப்பு மிகவும் எளிதாக உணரப்படுகிறது. கலைந்த வாழ்க்கை உங்களை எதற்கும் கட்டாயப்படுத்தாது. ஆனால் முன்பு அப்படி இருக்காது. முன்பு, மக்கள் அவர்களின் சொல்லையும் செயலையும் கவனித்து வந்தனர். சமூகம் மற்றும் குடும்பத்தின் பார்வையில் விழ பயந்தார்கள். உயிரை விட மரியாதை மதிப்புமிக்கதாக இருந்த வழக்குகள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை இருந்தன.

உயிரை விட மரியாதை மதிப்புமிக்கதா என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, இலக்கியத்திலிருந்து இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகளைக் கருத்தில் கொள்வது மதிப்பு. புஷ்கினின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" கவிதையில் முக்கிய கதாபாத்திரம் லென்ஸ்கியின் மணமகளை நடனமாட அழைக்க முடிவு செய்கிறது. அவர் அவளது துஷ்பிரயோகத்தை நிரூபிக்க விரும்பினார், அதனால் அவர் தீவிரமாக ஊர்சுற்றினார். தனது பெண்ணின் மரியாதை ஆபத்தில் இருப்பதை லென்ஸ்கியால் தாங்க முடியவில்லை. அவர் ஒன்ஜினை ஒரு சண்டைக்கு சவால் விட முடிவு செய்தார். உயிருக்கு ஆபத்து என்பதால் இது மிகவும் துணிச்சலான செயல்.

இதன் விளைவாக, லென்ஸ்கி இறந்தார். அவர் தனது உயிரைக் கொடுத்தார், ஆனால் மரியாதை அவருடன் இருந்தது.

மற்றொரு உதாரணம் லெர்மொண்டோவின் "Mtsyri" கவிதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. முக்கிய கதாபாத்திரம் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு கைதியாக இருந்தது. அவரது சிறைவாசம் தாங்கமுடியாததாக இருந்தது, மேலும் அவரது பூர்வீக நிலங்களைப் பற்றிய எண்ணங்கள் வேட்டையாடப்பட்டன. ஒரு நாள் ஓடிப்போக முடிவு செய்து பல நாட்கள் காட்டில் கழித்தார். அது ஒரு அற்புதமான நேரம். அவர்கள் அவரைக் கண்டுபிடித்தபோது, ​​​​Mtsyri தனது முந்தைய வாழ்க்கைக்குத் திரும்பவில்லை. அவர் மரியாதை மற்றும் மரணத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.

மனித ஆன்மாவால் தாங்க முடியாத சூழ்நிலைகள் உள்ளன என்பதை இவை அனைத்தும் தெரிவிக்கின்றன. பின்னர் நீங்கள் ஒரு தேர்வு செய்ய வேண்டும்.

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2017-05-04

கவனம்!
பிழை அல்லது எழுத்துப் பிழையை நீங்கள் கண்டால், உரையைத் தேர்ந்தெடுத்து அழுத்தவும் Ctrl + Enter.
இதனால், நீங்கள் திட்டத்திற்கும் மற்ற வாசகர்களுக்கும் விலைமதிப்பற்ற நன்மையாக இருப்பீர்கள்.

கவனத்திற்கு நன்றி.

விருப்பம் 1:

மனித உயிருக்குப் பிரியமானது எதுவுமில்லை என்பதை நாம் எல்லா இடங்களிலிருந்தும் அடிக்கடி கேள்விப்படுகிறோம். அதில் நான் முற்றிலும் உடன்படுகிறேன். வாழ்க்கை என்பது ஒவ்வொருவரும் நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய ஒரு பரிசு. ஆனால், வாழ்க்கையின் அனைத்து நன்மைகள் மற்றும் தீமைகளுடன் அடிக்கடி மூழ்கி, வாழ்க்கையை வாழ்வது மட்டுமல்ல, அதை கண்ணியத்துடன் செய்வதும் முக்கியம் என்பதை மறந்து விடுகிறோம்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, நவீன உலகில், மரியாதை, பிரபுக்கள், நீதி மற்றும் கண்ணியம் போன்ற கருத்துக்கள் அவற்றின் அர்த்தத்தை இழந்துவிட்டன. நமது முழு மனித இனத்தையும் வெட்கப்படும் வகையில் மக்கள் பெரும்பாலும் நடந்து கொள்கிறார்கள். பறவைகளைப் போல பறக்கவும், மீன்களைப் போல நீந்தவும் கற்றுக்கொண்டோம், இப்போது உண்மையான மனிதர்களைப் போல எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதைக் கற்றுக்கொள்வது எஞ்சியிருக்கிறது, அவர்களின் சொந்த வாழ்க்கையை விட மரியாதை மிகவும் பிடித்தது.

பல அகராதிகள் "கௌரவம்" என்ற வார்த்தைக்கு வெவ்வேறு வரையறைகளை வழங்குகின்றன, ஆனால் அவை அனைத்தும் ஒரு சாதாரண சமுதாயத்தில் மிகவும் மதிக்கப்படும் சிறந்த தார்மீக குணங்களை விவரிக்கின்றன. தன் கண்ணியத்தையும் நற்பெயரையும் மதிக்கும் ஒருவன் இறப்பதை விட தன் மானத்தை இழந்துவிடுவோமோ என்ற பயம் அதிகம்.

மைக்கேல் ஷோலோகோவ் உட்பட பல எழுத்தாளர்கள் கவுரவப் பிரச்சினையை எடுத்துரைத்துள்ளனர். அவரது "தி ஃபேட் ஆஃப் எ மேன்" கதையும், கௌரவமும் கண்ணியமும் கொண்ட ஒரு மனிதனின் சிறந்த உதாரணங்களில் ஒருவராக விளங்கும் கதாநாயகன் ஆண்ட்ரே சோகோலோவ் என்பவரும் நினைவுக்கு வருகிறேன். போர், பயங்கரமான இழப்புகள், சிறைபிடிப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து தப்பிய அவர், நீதி, மரியாதை, தாய்நாட்டிற்கு விசுவாசம், இரக்கம் மற்றும் மனிதநேயம் ஆகியவை வாழ்க்கையில் முக்கிய கொள்கைகளாக மாறிய ஒரு உண்மையான நபராக இருந்தார்.

என் இதயத்தில் நடுக்கத்துடன், சிறைப்பிடிக்கப்பட்டபோது, ​​​​ஜெர்மன் வெற்றிக்காக அவர் குடிக்க மறுத்த தருணத்தை நான் நினைவுபடுத்துகிறேன், ஆனால் அவர் இறக்கும் வரை குடித்தார். அத்தகைய சைகை மூலம், அவர் தனது எதிரிகளின் மரியாதையைத் தூண்டினார், அவர்கள் அவருக்கு ஒரு ரொட்டி மற்றும் வெண்ணெய் கொடுத்து அவரை விடுவித்தனர், அதை ஆண்ட்ரி தனது தோழர்களிடையே சமமாகப் பிரித்தார். அவரைப் பொறுத்தவரை, மரியாதை என்பது உயிரை விட மதிப்புமிக்கது.

பெரும்பாலான மக்கள் தங்கள் உயிரை விட மரியாதையை மதிக்கிறார்கள் என்று நான் நம்ப விரும்புகிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அறநெறியின் முக்கிய கருத்துக்களுக்கு அத்தகைய அணுகுமுறை நம்மை மனிதர்களாக ஆக்குகிறது.

விருப்பம் 2:

"கௌரவம்", "நேர்மை" போன்ற வார்த்தைகளை நாம் எவ்வளவு அடிக்கடி கேட்கிறோம், இந்த வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம்? "நேர்மை" என்ற வார்த்தையின் மூலம் நாம் பெரும்பாலும் நம்முடன் அல்லது மற்றவர்களுடன் நேர்மையான செயல்களைக் குறிக்கிறோம். நோயின் காரணமாக பாடத்தைத் தவறவிட்டோம், ஆனால் எங்களுக்கு ஒரு டியூஸ் கொடுக்கப்படவில்லையா? இது நியாயமானது. ஆனால் "கௌரவம்" என்பது வேறு. சேவையாளர்கள் பெரும்பாலும் "எனக்கு மரியாதை இருக்கிறது" என்று கூறுகிறார்கள், பெற்றோர்கள் மரியாதை தன்னுள் வளர்க்கப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகின்றனர், மேலும் இலக்கியம் "சிறு வயதிலிருந்தே மரியாதையைக் கவனித்துக்கொள்" என்று கூறுகிறது. இது என்ன "மரியாதை"? மற்றும் நாம் இவ்வளவு பாதுகாக்க என்ன வேண்டும்?

எழுப்பப்பட்ட கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க, இலக்கியத்தைப் பார்ப்பது மதிப்புக்குரியது மற்றும் அங்கு நிறைய எடுத்துக்காட்டுகளைக் காணலாம். உதாரணமாக, ஏ. புஷ்கின் மற்றும் நாவல் "தி கேப்டனின் மகள்". நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரமான அலெக்ஸி ஷ்வாப்ரின், புகாச்சேவின் பக்கம் எளிதில் சென்று துரோகியாக மாறுகிறார். அவருக்கு நேர்மாறாக, புஷ்கின் க்ரினேவை மேற்கோள் காட்டுகிறார், அவர் மரணத்தின் வலியால், "அவமானம்" பாத்திரத்தில் இறங்கவில்லை. அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச்சின் வாழ்க்கையை நினைவில் கொள்வோம்! அவருக்கு தன் உயிரை விட மனைவியின் மானம் தான் முக்கியம்.

ஷோலோகோவ் எழுதிய "தி ஃபேட் ஆஃப் எ மேன்" கதையில் ஒரு உண்மையான ரஷ்ய போர்வீரன் இருக்கிறார், அவர் தனது தாய்நாட்டை ஒருபோதும் காட்டிக் கொடுக்க மாட்டார் - இது ஆண்ட்ரி சோகோலோவ். பல சோதனைகள் அவருக்கும், முழு சோவியத் மக்களுக்கும் விழுந்தன, ஆனால் அவர் கைவிடவில்லை, துரோகத்திற்கு நழுவவில்லை, ஆனால் அனைத்து கஷ்டங்களையும் கஷ்டங்களையும் உறுதியுடன் தாங்கினார், அவருடைய மரியாதையை கெடுக்கவில்லை. சோகோலோவின் ஆவி மிகவும் வலுவானது, முல்லர் கூட அதை கவனிக்கிறார், ரஷ்ய சிப்பாயை ஜெர்மன் ஆயுதங்களின் வெற்றிக்கு குடிக்க அழைத்தார்.

என்னைப் பொறுத்தவரை, "கௌரவம்" என்ற வார்த்தை வெற்று சொற்றொடர் அல்ல. நிச்சயமாக, வாழ்க்கை ஒரு அற்புதமான பரிசு, ஆனால் எதிர்கால சந்ததியினர் நம்மை மரியாதையுடன் நினைவில் கொள்ளும் வகையில் அது அகற்றப்பட வேண்டும்.

விருப்பம் 3:

இன்று, மரியாதை என்ற கருத்து குறைந்து வருவதை மக்கள் அடிக்கடி கவனிக்கிறார்கள். இளைய தலைமுறையினருக்கு இது குறிப்பாக உண்மை, ஏனென்றால் மனசாட்சி, மரியாதை மற்றும் உழைப்பு ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவம் குறையும் சூழ்நிலையில் வளர்ந்தது. மாறாக, மக்கள் மிகவும் வீணானவர்களாகவும், சுயநலவாதிகளாகவும் மாறிவிட்டனர், மேலும் தன்னிலும் தனது குழந்தைகளிலும் உயர்ந்த தார்மீகக் கொள்கைகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டவர் பெரும்பான்மையினரால் விசித்திரமான, "ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவர்" என்று கருதப்படுகிறார். பொருள் படிப்படியாக முன்னுக்கு வந்தது. "சிறு வயதிலிருந்தே உங்கள் மரியாதையை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்" என்ற சொற்றொடர் காலாவதியானதா?

உங்களுக்குத் தெரியும், ஒரே நாளில் நேர்மையான மற்றும் சரியான நபராக நற்பெயரை உருவாக்குவது சாத்தியமில்லை. இது ஒரு நீண்ட செயல்முறையாகும், இதில் ஒரு நேர்மையான நபரின் உள் மையம் முக்கியமற்ற செயல்களில் உருவாகிறது. இந்த மையமானது மனித இருப்புக்கு அடிப்படையாக இருக்கும்போது, ​​​​மரியாதை இழப்பு மரணத்தை விட மோசமானது.

மக்கள் தங்கள் மரியாதைக்காக, தங்கள் குடும்பம், நாடு மற்றும் மக்களின் மரியாதைக்காக தங்கள் உயிரைக் கொடுப்பதற்கு ஒரு தெளிவான உதாரணம், பெரும் தேசபக்தி போரின் இருண்ட காலம். லட்சக்கணக்கான இளைஞர்கள் தாங்கள் நம்பியதற்காக தங்கள் உயிரைக் கொடுத்தனர். அவர்கள் எதிரியின் பக்கம் செல்லவில்லை, சரணடையவில்லை, மறைக்கவில்லை, எதுவாக இருந்தாலும். இன்று, பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நம் முன்னோர்கள் தங்கள் நம்பிக்கைகளையும் மரியாதையையும் பாதுகாத்ததை நாங்கள் நினைவில் கொள்கிறோம், பெருமைப்படுகிறோம்.

A.S இன் பணியிலும் கௌரவத்தின் கருப்பொருள் எழுப்பப்படுகிறது. புஷ்கினின் "தி கேப்டனின் மகள்". பெட்ருஷாவின் தந்தை தனது மகனுக்கு அதிகாரி மரியாதை உணர்வை ஏற்படுத்த விரும்புகிறார், மேலும் அவருக்கு "தொடர்புகள் மூலம்" அல்ல, ஆனால் எல்லோருடனும் சமமான அடிப்படையில் பணியாற்றுகிறார். சேவைக்குச் செல்வதற்கு முன் பீட்டரிடம் தந்தையின் பிரிந்த வார்த்தைகளிலும் அதே செய்தி பாதுகாக்கப்படுகிறது.

பின்னர், க்ரினேவ் மரணத்தின் வலியால் புகச்சேவின் பக்கம் செல்ல வேண்டியிருக்கும் போது, ​​அவர் செல்லவில்லை. இந்த செயல்தான் புகச்சேவை ஆச்சரியப்படுத்தும், அந்த இளைஞனின் உயர்ந்த தார்மீகக் கொள்கைகளைக் காட்டுகிறது.

ஆனால் மரியாதையை போரில் மட்டும் காட்ட முடியாது. இதுவே ஒவ்வொரு நாளும் ஒருவரின் வாழ்க்கைத் துணை. உதாரணமாக, புகாச்சேவ், க்ரினேவ் மாஷாவை சிறையிலிருந்து காப்பாற்ற உதவுகிறார், இதன் மூலம் உலகளாவிய மனித மரியாதையைக் காட்டுகிறார். அவர் இதை சுயநல நோக்கங்களுக்காக செய்யவில்லை, ஆனால் அவர் தனது கூட்டாளியால் கூட ஒரு பெண்ணை புண்படுத்த முடியாது என்று உறுதியாக நம்பினார், ஒரு அனாதை ஒருபுறம் இருக்கட்டும்.

மரியாதைக்கு வயது, பாலினம், அந்தஸ்து அல்லது நிதி நிலை இல்லை. மரியாதை என்பது ஒரு நியாயமான நபர், ஒரு நபர் மட்டுமே உள்ளார்ந்த ஒன்று. ஒவ்வொரு நாளும் நேர்மையாகவும் கண்ணியமாகவும் வாழ்வதை விட கெட்ட பெயரை மீட்டெடுப்பது மிகவும் கடினம் என்பதால், அதை கவனித்துக்கொள்வது உண்மையில் மதிப்புக்குரியது.

மனித உயிரின் மதிப்பு மறுக்க முடியாதது. வாழ்க்கை ஒரு அற்புதமான பரிசு என்பதை நம்மில் பெரும்பாலோர் ஒப்புக்கொள்கிறோம், ஏனென்றால் நமக்குப் பிடித்தமான மற்றும் நமக்கு நெருக்கமான அனைத்தையும், நாம் பிறந்தவுடன் கற்றுக்கொண்டோம் ... இதைப் பிரதிபலிக்கும் போது, ​​குறைந்தபட்சம் வாழ்க்கையை விட அன்பான ஏதாவது இருக்கிறதா என்று நீங்கள் விருப்பமின்றி ஆச்சரியப்படுகிறீர்களா?

இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க, நீங்கள் உங்கள் இதயத்தை பார்க்க வேண்டும். அங்கே, நம்மில் பலர் மரணத்தை தயக்கமின்றி ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்போம். யாரோ ஒருவர் தங்கள் உயிரைக் கொடுத்து நேசிப்பவரைக் காப்பாற்றுவார். ஒருவன் தன் நாட்டுக்காகப் போராடி வீர மரணம் அடையத் தயாராக இருக்கிறான். யாரோ ஒருவர், ஒரு தேர்வை எதிர்கொள்கிறார்: மரியாதை இல்லாத வாழ்க்கை அல்லது மரியாதையுடன் இறக்க, பிந்தையதைத் தேர்ந்தெடுப்பார்.

ஆம், அந்த மரியாதை உயிரை விட விலைமதிப்பற்றது என்று நான் நினைக்கிறேன். "மரியாதை" என்ற வார்த்தைக்கு பல வரையறைகள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் அனைவரும் ஒரு விஷயத்தை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். ஒரு மரியாதைக்குரிய மனிதனுக்கு சமுதாயத்தில் எப்போதும் உயர்வாக மதிக்கப்படும் சிறந்த தார்மீக குணங்கள் உள்ளன: சுயமரியாதை, நேர்மை, இரக்கம், உண்மைத்தன்மை, கண்ணியம். தன் நற்பெயரையும், நல்ல பெயரையும் போற்றும் ஒருவனுக்கு, மானம் இழப்பது மரணத்தை விடக் கொடியது.

இந்தக் கண்ணோட்டம் ஏ.எஸ்.க்கு நெருக்கமாக இருந்தது. புஷ்கின். ஒருவரின் மரியாதையைக் காப்பாற்றும் திறன் ஒரு நபரின் முக்கிய தார்மீக அளவுகோல் என்று எழுத்தாளர் தனது "தி கேப்டனின் மகள்" நாவலில் காட்டுகிறார். உன்னதமான மற்றும் அதிகாரியின் மரியாதையை விட வாழ்க்கை மிகவும் பிரியமான அலெக்ஸி ஷ்வாப்ரின், எளிதில் துரோகியாகி, கிளர்ச்சியாளர் புகாச்சேவின் பக்கம் செல்கிறார். பியோட்ர் க்ரினேவ் மரியாதையுடன் மரணத்திற்குச் செல்லத் தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் பேரரசியிடம் தனது சத்தியத்தை விட்டுவிடவில்லை. புஷ்கினைப் பொறுத்தவரை, தனது மனைவியின் மரியாதையைப் பாதுகாப்பதும் வாழ்க்கையை விட முக்கியமானது. டான்டெஸுடனான சண்டையில் படுகாயமடைந்த அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் தனது குடும்பத்தின் அவமதிப்பை இரத்தத்தால் கழுவினார்.

ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, மாஷோலோகோவ் தனது "தி ஃபேட் ஆஃப் எ மேன்" கதையில் ஒரு உண்மையான ரஷ்ய போர்வீரனின் உருவத்தை உருவாக்குவார் - ஆண்ட்ரி சோகோலோவ். இந்த எளிய சோவியத் ஓட்டுநர் முன் பல சோதனைகளை எதிர்கொள்வார், ஆனால் ஹீரோ எப்போதும் தனக்கும் அவரது மரியாதைக்கும் உண்மையாகவே இருக்கிறார். சோகோலோவின் எஃகு பாத்திரம் முல்லருடன் காட்சியில் குறிப்பாக தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. ஜேர்மன் ஆயுதங்களின் வெற்றிக்காக ஆண்ட்ரி குடிக்க மறுக்கும் போது, ​​அவர் சுடப்படுவார் என்பதை உணர்ந்தார். ஆனால் ஒரு ரஷ்ய சிப்பாயின் மரியாதை இழப்பு மரணத்தை விட ஒரு மனிதனை பயமுறுத்துகிறது. சோகோலோவின் ஆவியின் வலிமை எதிரியிடமிருந்து கூட மரியாதைக்குரியது, எனவே அச்சமற்ற கைதியைக் கொல்லும் யோசனையை முல்லர் கைவிடுகிறார்.

"கௌரவம்" என்பது வெற்று சொற்றொடராக இல்லாதவர்கள் ஏன் அதற்காக இறக்கத் தயாராக இருக்கிறார்கள்? மனித வாழ்க்கை ஒரு அற்புதமான பரிசு மட்டுமல்ல, குறுகிய காலத்திற்கு நமக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு பரிசு என்பதை அவர்கள் ஒருவேளை புரிந்துகொள்கிறார்கள். எனவே, வருங்கால சந்ததியினர் எங்களை மரியாதையுடனும் நன்றியுடனும் நினைவுகூரும் வகையில் உங்கள் வாழ்க்கையை அப்புறப்படுத்துவது மிகவும் முக்கியம்.

"ஒரு மனிதனைக் கொல்லலாம், ஆனால் அவனுடைய மானத்தைப் பறிக்க முடியாது"

மரியாதை, கண்ணியம், ஒருவரின் ஆளுமையின் உணர்வு, மனம் மற்றும் விருப்பத்தின் வலிமை - இவை ஒரு உண்மையான விடாமுயற்சி மற்றும் வலுவான, வலுவான விருப்பமுள்ள நபரின் முக்கிய குறிகாட்டிகள். அவர் தன்னம்பிக்கை கொண்டவர், தனது சொந்த கருத்தைக் கொண்டவர் மற்றும் பெரும்பான்மையினரின் கருத்துடன் ஒத்துப்போகாவிட்டாலும் அதை வெளிப்படுத்த பயப்படுவதில்லை. உடைப்பது, அடக்குவது, அடிமையாக்குவது கடினம், சாத்தியமற்றது. அத்தகைய நபர் அழிக்க முடியாதவர், அவர் ஒரு நபர். நீங்கள் அவரைக் கொல்லலாம், அவருடைய உயிரைப் பறிக்கலாம், ஆனால் அவருடைய மரியாதையைப் பறிக்க முடியாது. இந்த விஷயத்தில் மரியாதை மரணத்தை விட வலிமையானது.

மிகைல் ஷோலோகோவின் கதை "ஒரு மனிதனின் தலைவிதி"க்கு திரும்புவோம். இது ஒரு எளிய ரஷ்ய சிப்பாயின் கதையைக் காட்டுகிறது, அவரது பெயர் கூட பொதுவானது - ஆண்ட்ரி சோகோலோவ். இதன் மூலம், பெரும் தேசபக்தி போரின் போது வாழ வேண்டிய துரதிர்ஷ்டம் பெற்ற மிக சாதாரண மனிதர்தான் கதையின் நாயகன் என்பதை ஆசிரியர் தெளிவுபடுத்துகிறார். ஆண்ட்ரி சோகோலோவின் கதை வழக்கமானது, ஆனால் அவர் எத்தனை கஷ்டங்களையும் சோதனைகளையும் தாங்க வேண்டியிருந்தது! இருப்பினும், அவர் தைரியத்தையும் கண்ணியத்தையும் இழக்காமல், எல்லா கஷ்டங்களையும் மரியாதையுடனும் தைரியத்துடனும் சகித்தார். ஆண்ட்ரி சோகோலோவ் மிகவும் சாதாரண ரஷ்ய நபர் என்று ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார், இதனால் மரியாதை மற்றும் கண்ணியம் ரஷ்ய பாத்திரத்தின் உள்ளார்ந்த அம்சங்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. ஜெர்மன் சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட ஆண்ட்ரியின் நடத்தையை நினைவு கூர்வோம். ஜேர்மனியர்கள், வேடிக்கையாக இருக்க விரும்பி, சோர்வுற்ற மற்றும் பசியுள்ள கைதியை ஒரு முழு கிளாஸ் ஸ்னாப்ஸைக் குடிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியபோது, ​​​​ஆண்ட்ரே அதைச் செய்தார். ஒரு கடி வேண்டும் என்று கேட்டபோது, ​​ரஷ்யர்கள் முதல் உணவுக்குப் பிறகு சாப்பிடுவதில்லை என்று தைரியமாக பதிலளித்தார். பின்னர் ஜேர்மனியர்கள் அவருக்கு இரண்டாவது கிளாஸை ஊற்றினர், அதைக் குடித்த பிறகு, வேதனையான பசி இருந்தபோதிலும், அவர் அதே வழியில் பதிலளித்தார். மூன்றாவது கண்ணாடிக்குப் பிறகு, ஆண்ட்ரி பசியை மறுத்துவிட்டார். பின்னர் ஜெர்மன் தளபதி அவரிடம் மரியாதையுடன் கூறினார்: “நீங்கள் ஒரு உண்மையான ரஷ்ய சிப்பாய். நீ ஒரு துணிச்சலான சிப்பாய்! தகுதியான எதிரிகளை நான் மதிக்கிறேன்." இந்த வார்த்தைகளால் ஜெர்மன் ஆண்ட்ரிக்கு ரொட்டி மற்றும் பன்றி இறைச்சியைக் கொடுத்தார். மேலும் இந்த விருந்துகளை அவர் தனது தோழர்களுடன் சமமாக பகிர்ந்து கொண்டார். தைரியத்தையும் மரியாதையையும் நிரூபிக்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு இங்கே உள்ளது, இது மரணத்தை எதிர்கொண்டாலும், ஒரு ரஷ்ய நபர் இழக்கவில்லை.

வாசிலி பைகோவ் "கிரேன் க்ரை" கதையை நினைவு கூர்வோம். பட்டாலியனில் உள்ள இளைய போராளி - வாசிலி க்ளெச்சிக் - ஜேர்மனியர்களின் முழுப் பிரிவினருக்கும் எதிராக உயிர் பிழைத்த ஒரே நபர். இருப்பினும், எதிரிகள் இதை அறியவில்லை மற்றும் சிறந்த படைகளைத் திரட்டி தாக்கத் தயாராகி வந்தனர். மரணம் தவிர்க்க முடியாதது என்பதை க்ளெச்சிக் புரிந்துகொண்டார், ஆனால் அவர் ஒரு நொடி கூட தப்பித்தல், வெளியேறுதல் அல்லது சரணடைதல் போன்ற எண்ணங்களை அனுமதிக்கவில்லை. ஒரு ரஷ்ய சிப்பாயின் மரியாதை, ஒரு ரஷ்ய மனிதன் - அதைத்தான் கொல்ல முடியாது. 19 வயதே ஆனதால், தன் கடைசி மூச்சு வரை, வாழ வேண்டும் என்ற தாகம் இருந்தபோதிலும், தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்ளத் தயாராக இருந்தான். திடீரென்று அவர் கொக்குகளின் அழுகையைக் கேட்டார், வானத்தைப் பார்த்தார், எல்லையற்ற, எல்லையற்ற, துளையிடும் உயிருடன், இந்த சுதந்திரமான, மகிழ்ச்சியான பறவைகளை ஒரு மனச்சோர்வு பார்வையுடன் பார்த்தார். அவர் வாழ ஆசைப்பட்டார். போர் போன்ற ஒரு நரகத்தில் கூட, ஆனால் வாழ்க! திடீரென்று அவர் ஒரு சாதாரண அழுகையைக் கேட்டார், மீண்டும் மேலே பார்த்தார், காயமடைந்த கிரேனைக் கண்டார், அது அதன் மந்தையைப் பிடிக்க முயன்றது, ஆனால் முடியவில்லை. அவன் அழிந்தான். மாலிஸ் ஹீரோவைக் கைப்பற்றினார், வாழ்க்கையின் ஒரு விவரிக்க முடியாத ஆசை. ஆனால் அவர் கையில் ஒரு குண்டைப் பிடித்துக் கொண்டு தனது இறுதிப் போருக்குத் தயாரானார். மேலே உள்ள வாதங்கள் எங்கள் தலைப்பில் கூறப்பட்ட போஸ்டுலேட்டை சொற்பொழிவாற்றுகின்றன - உடனடி மரணத்தை எதிர்கொண்டாலும், ஒரு ரஷ்ய நபரிடமிருந்து மரியாதை மற்றும் கண்ணியத்தை பறிக்க முடியாது.

3. "வெற்றி மற்றும் தோல்வி"... வெற்றி மற்றும் தோல்வியைப் பற்றி வெவ்வேறு அம்சங்களில் சிந்திக்க திசை உங்களை அனுமதிக்கிறது: சமூக-வரலாற்று, தார்மீக-தத்துவ, உளவியல். பகுத்தறிவை ஒரு நபர், நாடு, உலகம் ஆகியவற்றின் வெளிப்புற மோதல் நிகழ்வுகள் மற்றும் தன்னுடன் ஒரு நபரின் உள் போராட்டம், அதன் காரணங்கள் மற்றும் முடிவுகள் ஆகிய இரண்டையும் இணைக்க முடியும்.

இலக்கியப் படைப்புகளில், வெவ்வேறு வரலாற்று நிலைமைகள் மற்றும் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் "வெற்றி" மற்றும் "தோல்வி" என்ற கருத்துகளின் தெளிவின்மை மற்றும் சார்பியல் பெரும்பாலும் காட்டப்படுகின்றன.

"கட்டுரைக்குத் தயாராகுதல்" என்ற தலைப்பில் பாடம்
இணைப்பிலிருந்து பதிவிறக்கவும்

வெற்றி தோல்வி

கலவைகளின் தலைப்புகள்

ஓ இ. ஹெமிங்வே "தி ஓல்ட் மேன் அண்ட் தி சீ",

ஓ பி.எல். வாசிலீவ் "பட்டியல்களில் இல்லை",

ஓ இ.எம். ரீமார்க் "மேற்கு முன்னணியில் அனைத்து அமைதியும்"

ஓ வி.பி. அஸ்டாஃபீவ் "ஜார்-மீன்"

ஓ "இகோரின் படைப்பிரிவைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை."

ஓ ஏ.எஸ். புஷ்கின் "தி போல்டாவா போர்"; "யூஜின் ஒன்ஜின்".

ஓ I. துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்".

ஓ F. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை".

ஓ லியோ டால்ஸ்டாய் "செவாஸ்டோபோல் கதைகள்"; "போர் மற்றும் அமைதி"; அன்னா கரேனினா.

ஓ A. Ostrovsky "இடியுடன் கூடிய மழை".

ஓ A. குப்ரின் "The Duel"; "கார்னெட் காப்பு"; "ஒலேஸ்யா".

ஓ எம். புல்ககோவ் "ஒரு நாயின் இதயம்"; "அபாயமான முட்டைகள்"; "வெள்ளை காவலர்"; "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா". E. Zamyatin "நாங்கள்"; "குகை".

ஓ V. Kurochkin "போரில் போரில்".

ஓ B. Vasiliev "தி டான்ஸ் ஹியர் ஆர் சையட்"; "வெள்ளை அன்னங்களை சுட வேண்டாம்."

ஓ யூ பொண்டரேவ் "சூடான பனி"; "பட்டாலியன்கள் நெருப்பைக் கேட்கிறார்கள்."

ஓ வி. டோக்கரேவா “நான். நீங்கள். அவன் ஒரு. "

ஓ M. Ageev "ரொமான்ஸ் வித் கோகோயின்".

ஓ N. Dumbadze "நான், பாட்டி, இலிகோ மற்றும் இல்லரியன்"

ஓ ... V. Dudintsev "வெள்ளை உடைகள்".

"வெற்றியும் தோல்வியும்"

மிக நல்ல விளக்கக்காட்சி
இணைப்பிலிருந்து பதிவிறக்கவும்

அதிகாரப்பூர்வ கருத்து:
வெற்றி மற்றும் தோல்வியைப் பற்றி வெவ்வேறு அம்சங்களில் சிந்திக்க திசை உங்களை அனுமதிக்கிறது: சமூக-வரலாற்று, தார்மீக-தத்துவ, உளவியல். பகுத்தறிவு தொடர்புடையதாக இருக்கலாம்ஒரு நபர், நாடு, உலகம் ஆகியவற்றின் வாழ்க்கையில் வெளிப்புற மோதல் நிகழ்வுகள் மற்றும் தன்னுடன் ஒரு நபரின் உள் போராட்டம், அதன் காரணங்கள் மற்றும் முடிவுகள்.
இலக்கியப் படைப்புகளில்வெவ்வேறு வரலாற்று நிலைமைகள் மற்றும் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் "வெற்றி" மற்றும் "தோல்வி" என்ற கருத்துகளின் தெளிவின்மை மற்றும் சார்பியல் பெரும்பாலும் காட்டப்படுகிறது.
வழிகாட்டுதல்கள்:
"வெற்றி" மற்றும் "தோல்வி" என்ற கருத்துகளின் எதிர்ப்பு ஏற்கனவே அவர்களின் விளக்கத்தில் உள்ளார்ந்ததாக உள்ளது.
Ozhegov இல்நாம் படிக்கிறோம்: "வெற்றி என்பது போரில் வெற்றி, போர், எதிரியின் முழுமையான தோல்வி." அதாவது ஒருவரின் வெற்றி மற்றவரின் முழுமையான தோல்வியை முன்னிறுத்துகிறது. இருப்பினும், வெற்றி தோல்வியாகவும், தோல்வி வெற்றியாகவும் மாறும் என்பதற்கு வரலாறு மற்றும் இலக்கியம் இரண்டுமே உதாரணங்களை நமக்குத் தருகின்றன. இந்த கருத்துகளின் சார்பியல் பற்றி தான் பட்டதாரிகள் தங்கள் வாசிப்பு அனுபவத்தை நம்பி ஊகிக்க அழைக்கப்படுகிறார்கள். நிச்சயமாக, போரில் எதிரியைத் தோற்கடிப்பது போன்ற வெற்றியின் கருத்துடன் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள முடியாது. எனவே, இந்த கருப்பொருள் பகுதியை வெவ்வேறு அம்சங்களில் கருத்தில் கொள்வது நல்லது. பிரபலமானவர்களின் பழமொழிகள் மற்றும் கூற்றுகள்:
· - - தன்னைத்தானே வென்றெடுப்பதே மிகப்பெரிய வெற்றி. சிசரோ
· போரில் நாம் தோற்கடிக்கப்படுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் நியாயமானது என்று நாம் நம்பும் ஒரு காரணத்திற்காக போராடுவதைத் தடுக்கக்கூடாது. ஏ. லிங்கன்
· தோல்வியைத் தாங்குவதற்காக மனிதன் படைக்கப்படவில்லை... மனிதனை அழிக்க முடியும், ஆனால் அவனை தோற்கடிக்க முடியாது. இ. ஹெமிங்வே
· உங்களை நீங்களே வென்ற வெற்றிகளைப் பற்றி மட்டுமே பெருமைப்படுங்கள். மின்னிழைமம்
சமூக-வரலாற்று அம்சம்சமூகக் குழுக்கள், மாநிலங்கள், இராணுவ நடவடிக்கைகள் மற்றும் அரசியல் போராட்டங்களின் வெளிப்புற மோதல் பற்றி இங்கே பேசுவோம்.
பெரு ஏ. டி செயிண்ட்-எக்ஸ்புரிஒரு முரண்பாடான, முதல் பார்வையில், அறிக்கை உள்ளது: "வெற்றி மக்களை பலவீனப்படுத்துகிறது - தோல்வி அதில் புதிய சக்திகளை எழுப்புகிறது ...".
இந்த யோசனையின் நம்பகத்தன்மையை ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உறுதிப்படுத்துகிறோம். "இகோரின் படைப்பிரிவைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை"- பண்டைய ரஷ்யாவின் இலக்கியத்தின் புகழ்பெற்ற நினைவுச்சின்னம். 1185 இல் நோவ்கோரோட்-செவர்ஸ்க் இளவரசர் இகோர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச் ஏற்பாடு செய்த பொலோவ்ட்ஸிக்கு எதிரான ரஷ்ய இளவரசர்களின் தோல்வியுற்ற பிரச்சாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது இந்த சதி. முக்கிய யோசனை ரஷ்ய நிலத்தின் ஒற்றுமை பற்றிய யோசனை. சுதேச சண்டைகள், ரஷ்ய நிலத்தை பலவீனப்படுத்தி, அதன் எதிரிகளால் அழிவுக்கு இட்டுச் சென்றது, ஆசிரியரை கடுமையாக துக்கப்படுத்துகிறது மற்றும் புலம்புகிறது; எதிரிகளுக்கு எதிரான வெற்றி அவரது ஆன்மாவை தீவிர மகிழ்ச்சியுடன் நிரப்புகிறது. இருப்பினும், பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் இந்த வேலை தோல்வியைப் பற்றி சொல்கிறது, வெற்றியை அல்ல, ஏனென்றால் தோல்விதான் முந்தைய நடத்தையை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கும், உலகம் மற்றும் தன்னைப் பற்றியும் ஒரு புதிய கண்ணோட்டத்தைப் பெறுவதற்கு பங்களிக்கிறது. அதாவது, தோல்வி ரஷ்ய வீரர்களை வெற்றிகளுக்கும் சுரண்டலுக்கும் தூண்டுகிறது. லேயின் ஆசிரியர் அனைத்து ரஷ்ய இளவரசர்களிடமும் உரையாற்றுகிறார், அவர்களை கணக்கிற்கு அழைப்பது போலவும், அவர்களின் தாயகத்திற்கான கடமையை அவர்களுக்கு நினைவூட்டுவது போலவும். ரஷ்ய நிலத்தைப் பாதுகாக்கவும், தனது கூர்மையான அம்புகளால் "வயலின் வாயில்களைத் தடுக்க" அவர் அவர்களை அழைக்கிறார். எனவே, ஆசிரியர் தோல்வியைப் பற்றி எழுதினாலும், லேயில் விரக்தியின் நிழல் கூட இல்லை. "தி வேர்ட்" என்பது இகோர் தனது அணிக்கு வேண்டுகோள் விடுத்தது போல் லாகோனிக் மற்றும் லாகோனிக் ஆகும். சண்டைக்கு முந்தைய அழைப்பு இது. முழுக் கவிதையும், எதிர்காலத்தை நோக்கித் திரும்பியது, இந்த எதிர்காலத்தைப் பற்றிய அக்கறையுடன் ஊடுருவியுள்ளது. வெற்றியைப் பற்றிய கவிதை வெற்றி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் கவிதையாக இருக்கும். வெற்றி என்பது போரின் முடிவு, அதே சமயம் லே ஆசிரியருக்கு தோல்வி என்பது போரின் ஆரம்பம் மட்டுமே. புல்வெளி எதிரியுடனான போர் இன்னும் முடிவடையவில்லை. தோல்வி ரஷ்யர்களை ஒன்றிணைக்க வேண்டும். லேயின் ஆசிரியர் கொண்டாட்டத்திற்கு அழைக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு விருந்து-போருக்கு. "இகோர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச்சின் பிரச்சாரத்தைப் பற்றிய வார்த்தை" என்ற கட்டுரையில் இதைப் பற்றி எழுதுகிறார் டி.எஸ். லிகாச்சேவ். "வார்த்தை" மகிழ்ச்சியுடன் முடிவடைகிறது - இகோர் ரஷ்ய நிலத்திற்குத் திரும்புவது மற்றும் கியேவின் நுழைவாயிலில் அவருக்கு மகிமையைப் பாடுவது. எனவே, இகோரின் தோல்விக்கு லே அர்ப்பணிக்கப்பட்ட போதிலும், அது ரஷ்யர்களின் சக்தியில் முழு நம்பிக்கையுடன், ரஷ்ய நிலத்தின் புகழ்பெற்ற எதிர்காலத்தில், எதிரிக்கு எதிரான வெற்றியில் முழு நம்பிக்கையுடன் உள்ளது. மனிதகுலத்தின் வரலாறு போர்களில் வெற்றி தோல்விகளைக் கொண்டுள்ளது.
"போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் எல்.என். டால்ஸ்டாய் நெப்போலியனுக்கு எதிரான போரில் ரஷ்யா மற்றும் ஆஸ்திரியாவின் பங்கேற்பை விவரிக்கிறது. 1805-1807 நிகழ்வுகளை வரைந்து, இந்த போர் மக்கள் மீது திணிக்கப்பட்டதை டால்ஸ்டாய் காட்டுகிறார். ரஷ்ய வீரர்கள், தங்கள் தாயகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பதால், இந்த போரின் நோக்கம் புரியவில்லை, அர்த்தமற்ற முறையில் தங்கள் வாழ்க்கையை வீணாக்க விரும்பவில்லை. இந்த பிரச்சாரம் ரஷ்யாவிற்கு தேவையற்றது என்பதை பலரை விட குதுசோவ் நன்றாக புரிந்துகொள்கிறார். கூட்டாளிகளின் அலட்சியம், வேறொருவரின் கைகளால் சண்டையிடுவதற்கான ஆஸ்திரியாவின் ஆசை ஆகியவற்றை அவர் காண்கிறார். குதுசோவ் தனது துருப்புக்களை எல்லா வழிகளிலும் பாதுகாக்கிறார், பிரான்சின் எல்லைகளுக்கு அவர்களின் முன்னேற்றத்தை தாமதப்படுத்துகிறார். இது ரஷ்யர்களின் இராணுவத் திறன் மற்றும் வீரத்தின் மீதான அவநம்பிக்கையால் அல்ல, மாறாக அவர்களை முட்டாள்தனமான படுகொலைகளிலிருந்து காப்பாற்றும் விருப்பத்தின் காரணமாகும். போர் தவிர்க்க முடியாததாக மாறியபோது, ​​​​ரஷ்ய வீரர்கள் கூட்டாளிகளுக்கு உதவவும், அடியின் சுமையை எடுக்கவும் தங்கள் நிலையான தயார்நிலையைக் காட்டினர். எடுத்துக்காட்டாக, ஷெங்ராபென் கிராமத்திற்கு அருகே பாக்ரேஷனின் கட்டளையின் கீழ் நான்காயிரம் பேர் கொண்ட ஒரு பிரிவினர் எதிரியின் தாக்குதலை "எட்டு முறை" அவரை விட அதிகமாக தடுத்து நிறுத்தினர். இது முக்கியப் படைகள் முன்னேறுவதை சாத்தியமாக்கியது. வீரத்தின் அற்புதங்களை அதிகாரி திமோகின் பிரிவு காட்டியது. அது பின்வாங்கவில்லை, ஆனால் மீண்டும் தாக்கியது, இது இராணுவத்தின் பக்கவாட்டு பிரிவுகளை காப்பாற்றியது. ஷெங்ராபென் போரின் உண்மையான ஹீரோ தைரியமான, தீர்க்கமான, ஆனால் அடக்கமான கேப்டன் துஷின் தனது மேலதிகாரிகளுக்கு முன்பாக இருந்தார். எனவே, பெரும்பாலும் ரஷ்ய துருப்புக்களுக்கு நன்றி, ஷெங்க்ராபென் போர் வெற்றி பெற்றது, இது ரஷ்யா மற்றும் ஆஸ்திரியாவின் இறையாண்மைகளுக்கு வலிமையையும் உத்வேகத்தையும் அளித்தது. வெற்றிகளால் கண்மூடித்தனமாக, சுய போற்றுதலில் மூழ்கி, இராணுவ மதிப்புரைகள் மற்றும் பந்துகளை வைத்திருந்த இந்த இரண்டு பேரும் ஆஸ்டர்லிட்ஸில் தங்கள் படைகளை தோற்கடிக்க வழிவகுத்தனர். எனவே ஆஸ்டர்லிட்ஸின் வானத்தின் கீழ் ரஷ்ய துருப்புக்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டதற்கான காரணங்களில் ஒன்று ஷெங்ராபெனில் வெற்றி பெற்றது, இது படைகளின் சமநிலையை புறநிலை மதிப்பீட்டை அனுமதிக்கவில்லை. ஆஸ்டர்லிட்ஸ் போருக்கு உயர்மட்ட ஜெனரல்களை தயார்படுத்தும்போது பிரச்சாரத்தின் அனைத்து அர்த்தமற்ற தன்மையும் எழுத்தாளரால் காட்டப்படுகிறது. எனவே, ஆஸ்டர்லிட்ஸ் போருக்கு முந்தைய போர் கவுன்சில் ஒரு சபையை ஒத்திருக்கவில்லை, ஆனால் மாயைகளின் கண்காட்சியை ஒத்திருக்கிறது, அனைத்து சர்ச்சைகளும் ஒரு சிறந்த மற்றும் சரியான தீர்வை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் டால்ஸ்டாய் எழுதுவது போல், "... அது ஆட்சேபனைகளின் நோக்கம் முக்கியமாக ஜெனரல் வெய்ரோதரை உணர வைக்கும் விருப்பத்தை உள்ளடக்கியது, பள்ளி மாணவர்கள்-மாணவர்கள், அவரது மனநிலையைப் படித்தவர்கள், அவர் முட்டாள்களுடன் மட்டும் அல்ல, ஆனால் முடிந்தவர்களுடன் கையாண்டார். இராணுவ விவகாரங்களில் அவருக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள்." இன்னும், ஆஸ்டர்லிட்ஸ் மற்றும் போரோடினை ஒப்பிடும்போது நெப்போலியனுடனான மோதலில் ரஷ்ய துருப்புக்களின் வெற்றிகள் மற்றும் தோல்விகளுக்கான முக்கிய காரணத்தை நாம் காண்கிறோம். வரவிருக்கும் போரோடினோ போரைப் பற்றி பியருடன் பேசுகையில், ஆஸ்டர்லிட்ஸில் தோல்விக்கான காரணத்தை ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி நினைவு கூர்ந்தார்: “போரில் வெற்றிபெற உறுதியாக முடிவு செய்தவர் வெற்றி பெற்றார். ஆஸ்டர்லிட்ஸில் நடந்த போரில் நாம் ஏன் தோற்றோம்? நாங்கள் சண்டையிட எந்த காரணமும் இல்லாததால் இதைச் சொன்னோம்: நாங்கள் விரைவில் போர்க்களத்தை விட்டு வெளியேற விரும்பினோம். "நீங்கள் தோற்றால் - சரி, ஓடு!" நாங்கள் ஓடினோம். மாலை வரை இதைச் சொல்லாமல் இருந்திருந்தால் என்ன நடந்திருக்கும் என்பது கடவுளுக்குத் தெரியும். அதை நாளை சொல்ல மாட்டோம். எல். டால்ஸ்டாய் இரண்டு பிரச்சாரங்களுக்கு இடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறார்: 1805-1807 மற்றும் 1812. ரஷ்யாவின் தலைவிதி போரோடினோ களத்தில் தீர்மானிக்கப்பட்டது. இங்கே தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள ஆசை, ரஷ்ய மக்களுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதில் அலட்சியம் இல்லை. இங்கே, லெர்மொண்டோவ் சொல்வது போல், "நாங்கள் இறப்பதாக உறுதியளித்தோம், போரோடினோ போரில் விசுவாசப் பிரமாணத்தைக் கடைப்பிடித்தோம்". ஒரு போரில் வெற்றி எப்படி போரில் தோல்வியாக மாறும் என்பதைப் பற்றி ஊகிக்க மற்றொரு வாய்ப்பு போரோடினோ போரின் முடிவால் வழங்கப்படுகிறது, இதில் ரஷ்ய துருப்புக்கள் பிரெஞ்சு மீது தார்மீக வெற்றியைப் பெறுகின்றன. மாஸ்கோ அருகே நெப்போலியனின் துருப்புக்களின் தார்மீக தோல்வி - அவரது இராணுவத்தின் தோல்வியின் ஆரம்பம். உள்நாட்டுப் போர் ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாக மாறியது, ஆனால் புனைகதைகளில் அதன் பிரதிபலிப்பைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.
பட்டதாரிகளின் பகுத்தறிவுக்கு அடிப்படையாக இருக்கலாம் "டான் கதைகள்", "அமைதியான டான்" எழுதிய எம்.ஏ. ஷோலோகோவ்.ஒரு நாடு மற்றொரு நாடுடன் போருக்குச் செல்லும்போது, ​​​​பயங்கரமான நிகழ்வுகள் நிகழ்கின்றன: வெறுப்பு மற்றும் தங்களைத் தாங்களே பாதுகாத்துக் கொள்ளும் ஆசை மக்களைத் தங்கள் சொந்த இனத்தைக் கொல்லத் தூண்டுகிறது, பெண்களும் வயதானவர்களும் தனியாக விடப்படுகிறார்கள், குழந்தைகள் அனாதைகளாக வளர்கிறார்கள், கலாச்சார மற்றும் பொருள் மதிப்புகள் அழிக்கப்படுகின்றன. நகரங்கள் அழிக்கப்படுகின்றன. ஆனால் போரிடும் கட்சிகளுக்கு ஒரு குறிக்கோள் உள்ளது - எதிரியை எந்த விலையிலும் தோற்கடிப்பது. எந்தவொரு போருக்கும் ஒரு முடிவு உண்டு - வெற்றி அல்லது தோல்வி. வெற்றி இனிமையானது மற்றும் அனைத்து இழப்புகளையும் உடனடியாக நியாயப்படுத்துகிறது, தோல்வி சோகமானது மற்றும் சோகமானது, ஆனால் அது வேறு சில வாழ்க்கைக்கான தொடக்க புள்ளியாகும். ஆனால் "ஒரு உள்நாட்டுப் போரில், ஒவ்வொரு வெற்றியும் ஒரு தோல்வி" (லூசியன்). கிரிகோரி மெலெகோவ் எழுதிய எம். ஷோலோகோவின் காவிய நாவலான "அமைதியான டான்" இன் மைய ஹீரோவின் வாழ்க்கைக் கதை, டான் கோசாக்ஸின் வியத்தகு விதியை பிரதிபலிக்கிறது, இந்த யோசனையை உறுதிப்படுத்துகிறது. போர் உள்ளிருந்து ஊனமாகி, மக்களிடம் உள்ள விலைமதிப்பற்ற அனைத்தையும் அழிக்கிறது. இது ஹீரோக்களை கடமை மற்றும் நீதியின் சிக்கல்களைப் புதிதாகப் பார்க்கவும், உண்மையைத் தேடவும், சண்டையிடும் எந்த முகாம்களிலும் அதைக் காணவும் செய்கிறது. ரெட்ஸுடன் ஒருமுறை, கிரிகோரி எல்லாவற்றையும் வெள்ளையர்களைப் போலவே பார்க்கிறார், கொடூரம், விடாமுயற்சி, எதிரிகளின் இரத்தத்திற்கான தாகம். போரிடும் இரு கட்சிகளுக்கு இடையே மெலெகோவ் விரைகிறார். எல்லா இடங்களிலும் அவர் வன்முறை மற்றும் கொடுமையை எதிர்கொள்கிறார், அதை அவரால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது, எனவே அவரால் ஒரு பக்கத்தை எடுக்க முடியாது. முடிவு தர்க்கரீதியானது: "தீயினால் எரிக்கப்பட்ட புல்வெளியைப் போல, கிரிகோரியின் வாழ்க்கை கருப்பு ஆனது ...". தார்மீக, தத்துவ மற்றும் உளவியல் அம்சங்கள் வெற்றி என்பது போரில் வெற்றி மட்டுமல்ல. வெல்வது, ஒத்த சொற்களின் அகராதியின்படி, வெல்வது, மாஸ்டர், வெல்வது. மேலும் பெரும்பாலும் தன்னைப் போன்ற எதிரி அல்ல. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில் பல படைப்புகளைக் கருத்தில் கொள்வோம்.
ஏ.எஸ். Griboyedov "Woe from Wit".நாடகத்தின் முரண்பாடானது சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட இரண்டு கொள்கைகளின் ஒற்றுமை. நேர்மையான, உன்னதமான, முற்போக்கான எண்ணம் கொண்ட, சுதந்திரத்தை விரும்பும் நபராக இருப்பதால், சாட்ஸ்கியின் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தை எதிர்க்கிறது. அவர் அடிமைத்தனத்தின் மனிதாபிமானமற்ற தன்மையைக் கண்டனம் செய்கிறார், "உன்னதமான துரோகிகளின் நெஸ்டரை" நினைவு கூர்ந்தார், அவர் தனது விசுவாசமான ஊழியர்களை மூன்று கிரேஹவுண்டுகளுக்கு மாற்றினார்; உன்னத சமுதாயத்தில் சிந்தனை சுதந்திரம் இல்லாததால் அவர் நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளார்: "மேலும் மாஸ்கோவில் மதிய உணவுகள், இரவு உணவுகள் மற்றும் நடனங்களுடன் வாயை மூடிக்கொள்ளாதவர் யார்?" அவர் மரியாதை மற்றும் சாணக்கியத்தை அங்கீகரிக்கவில்லை: "யாருக்கு இது தேவை: அந்த ஆணவத்திற்காக, அவர்கள் மண்ணில் கிடக்கின்றனர், மேலும் உயர்ந்தவர்களுக்காக, சரிகை போன்ற முகஸ்துதி, நெய்யப்பட்டது." சாட்ஸ்கி நேர்மையான தேசபக்தியால் நிறைந்தவர்: “நாம் நாகரீகத்தின் அந்நிய ஆட்சியிலிருந்து மீண்டும் எழுவோமா? எனவே எங்கள் புத்திசாலி, வீரியம் மிக்க மக்கள், மொழியால் இருந்தாலும், எங்களை ஜெர்மானியர்களாகக் கருத மாட்டார்கள். அவர் "காரணத்திற்கு" சேவை செய்ய முற்படுகிறார், ஆனால் நபர்களுக்கு அல்ல, அவர் "சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவார், சேவை செய்வது வேதனையானது." சமூகம் புண்பட்டு, தற்காப்பு ரீதியாக, சாட்ஸ்கியை பைத்தியக்காரன் என்று அறிவிக்கிறது. அவரது நாடகம் சோபியா ஃபமுசோவின் மகள் மீதான தீவிரமான ஆனால் கோரப்படாத அன்பின் உணர்வால் மோசமடைகிறது. சாட்ஸ்கி சோபியாவைப் புரிந்து கொள்ள எந்த முயற்சியும் செய்யவில்லை, சோபியா ஏன் அவரை நேசிக்கவில்லை என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவருக்கு கடினம், ஏனென்றால் அவர் மீதான அவரது காதல் "ஒவ்வொரு இதயத் துடிப்பையும்" துரிதப்படுத்துகிறது, இருப்பினும் "முழு உலகமும் அவருக்கு தூசி மற்றும் மாயையாகத் தோன்றியது." சாட்ஸ்கி தனது குருட்டுத்தன்மையை உணர்ச்சியுடன் நியாயப்படுத்தலாம்: அவரது "மனமும் இதயமும் இசையவில்லை." உளவியல் மோதல் பொது மோதலாக மாறுகிறது. சமூகம் ஒருமனதாக முடிவுக்கு வருகிறது: "எல்லாவற்றிலும் பைத்தியம் ...". பைத்தியக்காரன் சமூகத்தைக் கண்டு அஞ்சுவதில்லை. சாட்ஸ்கி "உலகைச் சுற்றிப் பார்க்க வேண்டும், அங்கு புண்படுத்தப்பட்ட உணர்வு ஒரு மூலையில் உள்ளது" என்று முடிவு செய்கிறார். ஐ.ஏ. கோன்சரோவ் நாடகத்தின் இறுதிக்கட்டத்தை பின்வருமாறு மதிப்பீடு செய்தார்: "சாட்ஸ்கி பழைய சக்தியின் அளவினால் நசுக்கப்படுகிறார், புதிய சக்தியின் தரத்துடன் அதன் மீது ஒரு மரண அடியை ஏற்படுத்தினார்." சாட்ஸ்கி தனது இலட்சியங்களை கைவிடவில்லை, அவர் மாயைகளில் இருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்கிறார். ஃபமுசோவின் வீட்டில் சாட்ஸ்கி தங்கியிருப்பது ஃபாமுசோவின் சமூகத்தின் அஸ்திவாரங்களின் மீற முடியாத தன்மையை உலுக்கியது. சோபியா கூறுகிறார்: "சுவர்களைப் பற்றி நானே வெட்கப்படுகிறேன்!" எனவே, சாட்ஸ்கியின் தோல்வி ஒரு தற்காலிக தோல்வி மட்டுமே மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட நாடகம் மட்டுமே. சமூக அளவில், "சாட்ஸ்கிகளின் வெற்றி தவிர்க்க முடியாதது." "கடந்த நூற்றாண்டு" "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மூலம் மாற்றப்படும், மேலும் நகைச்சுவை ஹீரோ கிரிபோயோடோவின் கருத்துக்கள் வெற்றி பெறும். ]
ஒரு. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி "இடியுடன் கூடிய மழை".கேத்தரின் மரணம் வெற்றியா தோல்வியா என்ற கேள்வியை பட்டதாரிகள் சிந்திக்கலாம். இந்த கேள்விக்கு ஒரு தெளிவான பதிலைக் கொடுப்பது கடினம். பல காரணங்கள் ஒரு பயங்கரமான முடிவுக்கு வழிவகுத்தன. கலினோவின் குடும்ப ஒழுக்கங்களோடு மட்டுமல்ல, தன்னோடும் மோதலில் ஈடுபடுவதில் கேடரினாவின் நிலையின் சோகத்தை நாடக ஆசிரியர் காண்கிறார். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் கதாநாயகியின் நேரடியான தன்மை அவரது சோகத்தின் ஆதாரங்களில் ஒன்றாகும். கேடரினா ஆத்மாவில் தூய்மையானவர் - பொய்கள் மற்றும் துஷ்பிரயோகம் அவளுக்கு அந்நியமானது மற்றும் அருவருப்பானது. போரிஸைக் காதலித்ததால், அவள் தார்மீக சட்டத்தை மீறிவிட்டாள் என்பதை அவள் புரிந்துகொள்கிறாள். "அட, வர்யா," அவள் புகார் செய்கிறாள், "பாவம் என் மனதில் இருக்கிறது! நான், ஏழை, எவ்வளவு அழுதேன், உண்மையில் நான் என்ன செய்யவில்லை! இந்தப் பாவத்திலிருந்து என்னால் விடுபட முடியாது. எங்கும் செல்லாதே. அது நல்லதல்ல, பயங்கர பாவம், வரேங்கா, நான் வேறொருவரைக் காதலிப்பது?" நாடகம் முழுவதும், கேடரினாவின் மனதில் அவளது தவறு, அவளது பாவம் மற்றும் தெளிவற்ற, ஆனால் மனித வாழ்வுக்கான உரிமையைப் பற்றிய அதிக சக்திவாய்ந்த உணர்வு ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு வேதனையான போராட்டம் உள்ளது. ஆனால் கேடரினா தன்னைத் துன்புறுத்தும் இருண்ட சக்திகளுக்கு எதிரான தார்மீக வெற்றியுடன் நாடகம் முடிகிறது. அவள் தன் குற்றத்தை அளவிடமுடியாமல் மீட்டுக் கொள்கிறாள், அவளுக்குத் திறந்த ஒரே வழியில் அடிமைத்தனத்தையும் அவமானத்தையும் விட்டுவிடுகிறாள். ஒரு அடிமையாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக அவள் இறக்கும் முடிவு, டோப்ரோலியுபோவின் கூற்றுப்படி, "ரஷ்ய வாழ்க்கையின் வளர்ந்து வரும் இயக்கத்தின் தேவையை" வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த முடிவு கேடரினாவுக்கு உள் சுய நியாயத்துடன் வருகிறது. அவள் மரணமடைகிறாள், ஏனென்றால் அவள் மரணத்தை மட்டுமே தகுதியான முடிவாகக் கருதுகிறாள், தன்னில் வாழ்ந்த உயர்ந்ததைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரே வழி. கேடரினாவின் மரணம் உண்மையில் ஒரு தார்மீக வெற்றி என்ற எண்ணம், காட்டு மற்றும் கபனோவ்களின் "இருண்ட இராச்சியத்தின்" படைகளின் மீது உண்மையான ரஷ்ய ஆன்மாவின் வெற்றி, மற்ற கதாபாத்திரங்களின் அவரது மரணத்திற்கு எதிர்வினையால் பலப்படுத்தப்படுகிறது. விளையாட்டு. எடுத்துக்காட்டாக, கேடரினாவின் கணவர் டிகோன், தனது வாழ்க்கையில் முதன்முறையாக தனது சொந்த கருத்தை வெளிப்படுத்தினார், முதன்முறையாக அவரது குடும்பத்தின் மூச்சுத் திணறல் அஸ்திவாரங்களுக்கு எதிராக எதிர்ப்புத் தெரிவிக்க முடிவு செய்தார், அவர்களுடன் போராட்டத்தில் நுழைந்தார் (ஒரு கணம் என்றாலும்). இருண்ட ராஜ்யம்." "நீ அவளை அழித்துவிட்டாய், நீ, நீ...", அவர் தனது தாயிடம் உரையாற்றுகிறார், அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் நடுங்கினார்.
இருக்கிறது. துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்". இரண்டு அரசியல் திசைகளின் உலகக் கண்ணோட்டங்களுக்கு இடையிலான போராட்டத்தை எழுத்தாளர் தனது நாவலில் காட்டுகிறார். பரஸ்பர புரிதலைக் காணாத இரண்டு தலைமுறைகளின் சிறந்த பிரதிநிதிகளான பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் மற்றும் யெவ்ஜெனி பசரோவ் ஆகியோரின் கருத்துக்களின் எதிர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது நாவலின் கதைக்களம். இளைஞர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள் இடையே பல்வேறு பிரச்சினைகளில் கருத்து வேறுபாடுகள் எப்போதும் இருந்து வருகின்றன. எனவே இங்கேயும், இளைய தலைமுறையின் பிரதிநிதியான எவ்ஜெனி வாசிலியேவிச் பசரோவ், "தந்தைகள்", அவர்களின் நம்பிக்கை, கொள்கைகளை புரிந்து கொள்ள முடியாது, விரும்பவில்லை. உலகம், வாழ்க்கை, மக்களிடையேயான உறவுகள் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்கள் நம்பிக்கையற்ற முறையில் காலாவதியானவை என்று அவர் நம்புகிறார். "ஆமாம், நான் அவங்களை பாத்துக்குவேன்... என்ன இருந்தாலும், இதெல்லாம் பெருமை, சிங்கப் பழக்கம், மோகம்...". அவரது கருத்துப்படி, வாழ்க்கையின் முக்கிய நோக்கம் வேலை செய்வது, பொருளை உற்பத்தி செய்வது. அதனால்தான் பசரோவ் கலைக்கு, நடைமுறை அடிப்படை இல்லாத அறிவியலுக்கு அவமரியாதை செய்கிறார். எதையும் செய்யத் துணியாமல், அலட்சியமாக வெளியில் இருந்து கவனிப்பதை விட, அவரது பார்வையில், மறுப்புக்கு தகுதியானதை மறுப்பது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று அவர் நம்புகிறார். "தற்போது, ​​மறுப்பு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது - நாங்கள் மறுக்கிறோம்," என்கிறார் பசரோவ். பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் சந்தேகிக்க முடியாத விஷயங்கள் உள்ளன என்பதில் உறுதியாக உள்ளார் ("பிரபுத்துவம் ... தாராளமயம், முன்னேற்றம், கொள்கைகள் ... கலை ..."). அவர் பழக்கவழக்கங்களையும் மரபுகளையும் அதிகம் பாராட்டுகிறார், மேலும் சமூகத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களை கவனிக்க விரும்பவில்லை. பசரோவ் ஒரு சோகமான நபர். அவர் கிர்சனோவை ஒரு வாதத்தில் தோற்கடிக்கிறார் என்று சொல்ல முடியாது. பாவெல் பெட்ரோவிச் தனது தோல்வியை ஒப்புக்கொள்ளத் தயாராக இருந்தாலும், பசரோவ் திடீரென்று தனது போதனையில் நம்பிக்கை இழந்து, சமூகத்திற்கான தனது தனிப்பட்ட தேவையை சந்தேகிக்கிறார். "ரஷ்யாவிற்கு நான் தேவையா? இல்லை, வெளிப்படையாக, அது தேவையில்லை," என்று அவர் நினைக்கிறார். நிச்சயமாக, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒரு நபர் உரையாடல்களில் அல்ல, ஆனால் செயல்களிலும் அவரது வாழ்க்கையிலும் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார். எனவே, துர்கனேவ், பல்வேறு சோதனைகள் மூலம் தனது ஹீரோக்களை வழிநடத்துகிறார். அவற்றில் வலுவானது அன்பின் சோதனை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அன்பில் தான் ஒரு நபரின் ஆன்மா முழுமையாகவும் நேர்மையாகவும் வெளிப்படுகிறது. இங்கே பசரோவின் சூடான மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க இயல்பு அவரது அனைத்து கோட்பாடுகளையும் துடைத்துவிட்டது. அவர் மிகவும் மதிக்கும் ஒரு பெண்ணைக் காதலித்தார். "அன்னா செர்ஜீவ்னாவுடனான உரையாடல்களில், அவர் முன்பை விட காதல் எல்லாவற்றிற்கும் தனது அலட்சிய அவமதிப்பை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் தனியாக இருந்தபோது, ​​​​அவர் கோபமாக தன்னில் உள்ள காதலை அடையாளம் கண்டுகொண்டார்." ஹீரோ கடுமையான மன உளைச்சலுக்கு ஆளாகிறான். "... ஏதோ ... அவரைப் பிடித்தது, அவர் எந்த வகையிலும் அனுமதிக்கவில்லை, அவர் எப்போதும் கேலி செய்தார், இது அவரது பெருமை அனைத்தையும் சீற்றம் செய்தது." அன்னா செர்ஜிவ்னா ஒடின்சோவா அவரை நிராகரித்தார். ஆனால் பசரோவ் தனது கண்ணியத்தை இழக்காமல் தோல்வியை மரியாதையுடன் ஏற்றுக்கொள்ளும் வலிமையைக் கண்டார். எனவே நீலிஸ்ட் பசரோவ் வென்றாரா அல்லது தோற்றாரா? காதல் சோதனையில், பசரோவ் தோற்கடிக்கப்பட்டார் என்று தெரிகிறது. முதலில், அவனுடைய உணர்வுகளும் அவனும் நிராகரிக்கப்படுகின்றன. இரண்டாவதாக, அவர் தன்னை மறுக்கும் வாழ்க்கையின் பக்கங்களின் சக்தியில் விழுகிறார், அவரது காலடியில் நிலத்தை இழக்கிறார், வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது கருத்துக்களை சந்தேகிக்கத் தொடங்குகிறார். வாழ்க்கையில் அவரது நிலைப்பாடு ஒரு போஸாக மாறிவிடும், இருப்பினும், அவர் உண்மையாக நம்பினார். பசரோவ் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை இழக்கத் தொடங்குகிறார், விரைவில் வாழ்க்கையை இழக்கிறார். ஆனால் இதுவும் ஒரு வெற்றி: அன்பு பசரோவை தன்னையும் உலகத்தையும் வித்தியாசமாகப் பார்க்க வைத்தது, வாழ்க்கை ஒரு நீலிச திட்டத்திற்கு பொருந்தாது என்பதை அவர் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார். அன்னா செர்ஜீவ்னா முறையாக வெற்றியாளராக இருக்கிறார். அவள் உணர்ச்சிகளை சமாளிக்க முடிந்தது, அது அவளுடைய தன்னம்பிக்கையை பலப்படுத்தியது. எதிர்காலத்தில், அவள் தன் சகோதரிக்கு ஒரு நல்ல இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பாள், அவளே வெற்றிகரமாக திருமணம் செய்து கொள்வாள். ஆனால் அவள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பாளா? எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை". குற்றமும் தண்டனையும் ஒரு கருத்தியல் நாவல், இதில் மனிதாபிமானமற்ற கோட்பாடு மனித உணர்வுகளுடன் மோதுகிறது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, மனித உளவியலின் சிறந்த அறிவாளி, உணர்திறன் மற்றும் கவனமுள்ள கலைஞர், நவீன யதார்த்தத்தைப் புரிந்து கொள்ள முயன்றார், அந்த நேரத்தில் பிரபலமான வாழ்க்கையின் புரட்சிகர மறுசீரமைப்பு மற்றும் தனித்துவக் கோட்பாடுகளின் கருத்துக்கள் ஒரு நபரின் செல்வாக்கின் அளவை தீர்மானிக்க. ஜனநாயகவாதிகள் மற்றும் சோசலிஸ்டுகளுடன் விவாதங்களில் நுழைந்த எழுத்தாளர், முதிர்ச்சியடையாத மனங்களின் மாயை எவ்வாறு கொலை, இரத்தம் சிந்துதல், ஊனமாதல் மற்றும் இளம் உயிர்களை உடைக்க வழிவகுக்கிறது என்பதை தனது நாவலில் காட்ட முயன்றார். ரஸ்கோல்னிகோவின் கருத்துக்கள் அசாதாரணமான, அவமானகரமான வாழ்க்கை நிலைமைகளால் உருவாக்கப்பட்டன. கூடுதலாக, சீர்திருத்தத்திற்கு பிந்தைய முறிவு சமூகத்தின் பழமையான அடித்தளங்களை அழித்தது, சமூகத்தின் நீண்டகால கலாச்சார மரபுகள், வரலாற்று நினைவகம் ஆகியவற்றுடன் மனித தனித்துவத்தை இழந்தது. ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒவ்வொரு அடியிலும் உலகளாவிய மனித ஒழுக்க தரநிலைகளை மீறுவதைக் காண்கிறார். நேர்மையான உழைப்புடன் ஒரு குடும்பத்திற்கு உணவளிப்பது சாத்தியமில்லை, எனவே சிறு அதிகாரி மர்மலாடோவ் இறுதியாக குடித்துவிட்டு, அவரது மகள் சோனெக்கா தன்னை விற்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், இல்லையெனில் அவரது குடும்பம் பசியால் இறந்துவிடும். தாங்க முடியாத வாழ்க்கை நிலைமைகள் ஒரு நபரை தார்மீகக் கொள்கைகளை மீறுவதற்குத் தள்ளினால், இந்த கொள்கைகள் முட்டாள்தனமானவை, அதாவது அவை புறக்கணிக்கப்படலாம். ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது வீக்கமடைந்த மூளையில் ஒரு கோட்பாடு பிறக்கும்போது தோராயமாக இந்த முடிவுக்கு வருகிறார், அதன்படி அவர் மனிதகுலம் அனைத்தையும் இரண்டு சமமற்ற பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறார். ஒருபுறம், இவர்கள் வலிமையான ஆளுமைகள், முகமது மற்றும் நெப்போலியன் போன்ற "சூப்பர் மேன்", மற்றும் மறுபுறம், ஒரு சாம்பல், முகமற்ற மற்றும் கீழ்ப்படிதலுள்ள கூட்டம், ஹீரோ அவமதிக்கும் பெயரை வழங்குகிறார் - "நடுங்கும் உயிரினம்" மற்றும் "எறும்பு" . எந்தவொரு கோட்பாட்டின் சரியான தன்மையும் நடைமுறையில் உறுதிப்படுத்தப்பட வேண்டும். மேலும் ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் கருத்தரித்து கொலையைச் செய்கிறார், ஒரு தார்மீக தடையிலிருந்து தன்னைத் தூக்கிக் கொள்கிறார். கொலைக்குப் பிறகு அவனது வாழ்க்கை ஒரு உண்மையான நரகமாக மாறுகிறது. ரோடியனில் ஒரு வேதனையான சந்தேகம் உருவாகிறது, இது படிப்படியாக தனிமை, எல்லோரிடமிருந்தும் அந்நியப்படுதல் போன்ற உணர்வாக மாறும். எழுத்தாளர் ரஸ்கோல்னிகோவின் உள் நிலையை வகைப்படுத்தும் வியக்கத்தக்க துல்லியமான வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறார்: அவர் "அனைவரிடமிருந்தும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் கத்தரிக்கோலால் தன்னைத் துண்டித்துக் கொண்டதாகத் தோன்றியது." ஹீரோ தனக்குள்ளேயே ஏமாற்றமடைகிறார், ஆட்சியாளரின் பாத்திரத்திற்கான தேர்வில் அவர் தேர்ச்சி பெறவில்லை என்று நம்புகிறார், அதாவது, ஐயோ, "நடுங்கும் உயிரினங்களுக்கு" சொந்தமானது. ஆச்சரியப்படும் விதமாக, ரஸ்கோல்னிகோவ் இப்போது வெற்றியாளராக இருக்க விரும்பவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வெற்றி என்பது தார்மீக ரீதியாக அழிந்து போவது, உங்கள் ஆன்மீக குழப்பத்தில் என்றென்றும் நிலைத்திருப்பது, மக்களை, உங்களிடமும், வாழ்க்கையிலும் வக்கிரமாக மாற்றுவதாகும். ரஸ்கோல்னிகோவின் தோல்வி அவரது வெற்றி - தனக்கு எதிரான வெற்றி, அவரது கோட்பாட்டின் மீது, பிசாசுக்கு எதிரான வெற்றி, அவர் தனது ஆன்மாவைக் கைப்பற்றினார், ஆனால் அதில் கடவுளை நிரந்தரமாக வெளியேற்றத் தவறிவிட்டார்.
எம்.ஏ. புல்ககோவ் "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா"... இந்த நாவல் மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது, எழுத்தாளர் அதில் பல தலைப்புகள் மற்றும் சிக்கல்களைத் தொட்டார். அவற்றில் ஒன்று நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான போராட்டத்தின் பிரச்சினை. தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவில், புல்ககோவின் கூற்றுப்படி, பூமியில் சமநிலையில் இருக்க வேண்டிய நன்மை மற்றும் தீமையின் இரண்டு முக்கிய சக்திகள், யெர்ஷலைம் மற்றும் வோலண்டிலிருந்து யேசுவா ஹா-நாட்ஸ்ரியின் உருவங்களில் பொதிந்துள்ளன - மனித வடிவத்தில் சாத்தான். வெளிப்படையாக, புல்ககோவ், நன்மையும் தீமையும் காலத்திற்கு வெளியே இருப்பதைக் காட்டுவதற்காக, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மக்கள் தங்கள் சட்டங்களின்படி வாழ்கிறார்கள், யேசுவாவை நவீன காலத்தின் தொடக்கத்தில், மாஸ்டரின் கற்பனையான தலைசிறந்த படைப்பிலும், வோலண்டை கொடூரமான ஆட்சியாளராகவும் வைத்தார். நீதி - 30 களில் மாஸ்கோவில். XX நூற்றாண்டு. பிந்தையவர்கள் நல்லிணக்கத்தை மீட்டெடுக்க பூமிக்கு வந்தனர், அங்கு தீமைக்கு ஆதரவாக அது மீறப்பட்டது, இதில் பொய்கள், முட்டாள்தனம், பாசாங்குத்தனம் மற்றும் இறுதியாக, துரோகம் ஆகியவை மாஸ்கோவை வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்தன. இந்த உலகில் நன்மையும் தீமையும் வியக்கத்தக்க வகையில் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன, குறிப்பாக மனித உள்ளங்களில். வோலண்ட், பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளில் ஒரு காட்சியில், பார்வையாளர்களை கொடுமைக்காக சோதித்து, பொழுதுபோக்கின் தலையை பறித்து, இரக்கமுள்ள பெண்கள் அவளை தனது இடத்தில் வைக்கக் கோரும்போது, ​​​​பெரிய மந்திரவாதி கூறுகிறார்: "சரி ... அவர்கள் மனிதர்களைப் போன்றவர்கள். ... சரி, அற்பமானது ... சரி, அதேதான் ... மற்றும் கருணை சில சமயங்களில் அவர்களின் இதயங்களைத் தட்டுகிறது ... சாதாரண மக்கள் ... - மற்றும் சத்தமாக கட்டளையிடுகிறது: "உங்கள் தலையில் போடு." அங்கேயே நாங்கள் எப்படி கவனிக்கிறோம் மக்கள் தங்கள் தலையில் விழுந்த தங்கத் துண்டுகளை எதிர்த்துப் போராடுகிறார்கள். மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா "- பூமியில் நிகழும் நன்மை மற்றும் தீமைக்கான மனிதனின் பொறுப்பைப் பற்றி, உண்மை மற்றும் சுதந்திரம் அல்லது அடிமைத்தனத்திற்கு வழிவகுக்கும் வாழ்க்கைப் பாதைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்காக, துரோகம் மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற தன்மை, ஆசிரியர் அறிவிக்க விரும்பினார்: நன்மையின் மீது தீமையின் வெற்றி சமூக மற்றும் தார்மீக மோதலின் இறுதி விளைவாக மாற முடியாது, புல்ககோவின் கூற்றுப்படி, இது மனித இயல்பை ஏற்கவில்லை, நாகரிகத்தின் முழு போக்கையும் அனுமதிக்கக்கூடாது. நிச்சயமாக, வேலை வட்டம் மேலும், இதில் "வெற்றி மற்றும் தோல்வி" என்ற கருப்பொருள் திசை மிகவும் விரிவானது. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், கொள்கையைப் பார்ப்பது, வெற்றியும் தோல்வியும் உறவினர் கருத்துக்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது. ஆர். பாக் இதைப் பற்றி தனது "தி பிரிட்ஜ் த்ரூ எடர்னிட்டி" என்ற புத்தகத்தில் எழுதினார்: "முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், விளையாட்டில் நாம் தோற்றுவிட்டோமா என்பது அல்ல, ஆனால் நாம் எப்படி தோற்றோம், எப்படி மாறுவோம் என்பதுதான் முக்கியம், எதற்காக நாம் தாங்குவோம். நாமே, மற்ற விளையாட்டுகளில் அதை எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம் ... ஒரு வித்தியாசமான வழியில், தோல்வி ஒரு வெற்றியாக மாறும்.

உங்கள் வாழ்க்கையை சரியாக வாழ்வது எளிதான காரியம் அல்ல. ஒரு நபர் தொடர்ந்து தவறு செய்வது, தவறான செயல்களைச் செய்வது இயற்கையானது. இந்த தவறுகளில் சில முக்கியமற்றவை மற்றும் மிக விரைவாக மறந்துவிடுகின்றன. வாழ்க்கையில், முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், உங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் மாற்றும், அதை ஒரு கனவாக மாற்றும் ஒரு தவறைச் செய்யக்கூடாது.

ஒரு நபரின் மிகப்பெரிய மதிப்பு அவரது மரியாதை. ஒருவன் தன் மானத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டால் அவனிடம் எந்தக் குறை இருந்தாலும் மன்னிக்க முடியும். . இருப்பினும், மனித விழுமியங்கள் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். தூய்மையான மற்றும் கறைபடாத மரியாதை ஒரு நபரை எப்போதும் அலங்கரித்து, அவரை தகுதியுடையவராகவும், மரியாதைக்குரியவராகவும் ஆக்குகிறது.அவரது மானத்தையும், அவரது பெயரையும் தூய்மையாகவும், அப்பாவியாகவும் பாதுகாப்பதே பெருமையும், வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தையும் புரிந்து கொள்ளும் ஒவ்வொருவரின் பணியாகும்.நவீன இளைஞர்கள் மிகச் சரியாக வாழ்வதில்லை. வாழ்க்கை. பல நூற்றாண்டுகளாகப் பாதுகாக்கப்பட்ட தடைகள் மற்றும் நடத்தை விதிகளை அவர் அடிக்கடி மீறுகிறார்.

பல தசாப்தங்களுக்கு முன்னர், எந்தவொரு இளைஞனும் தன் பெயருக்கும் மரியாதைக்கும் அச்சுறுத்தல் ஏற்பட்டால், எந்த இளைஞனும் தன் மீது அநாகரீகமாக நடந்து கொண்டதாகக் குற்றம் சாட்டினால், அவள் தற்கொலைக்குத் தயாராக இருந்தாள். இன்றைய இளம் பெண்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் தங்கள் நல்ல பெயரைப் பற்றி மிகவும் குறைவாகவே கவலைப்படுகிறார்கள். எது வெளிப்படையாகத் தவறு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த அல்லது அந்த நபருக்கு என்ன தார்மீக குணங்கள் உள்ளன என்பதை அனைவரும் தங்கள் நாட்களின் இறுதி வரை நினைவில் வைத்துக் கொள்வார்கள். ஒருமுறை செய்த தவறான நடத்தையை உலகில் எதனாலும் அழிக்க முடியாது.இளைஞர்கள் தங்கள் நடத்தையை பெண்களைப் போலவே கவனிக்க வேண்டும்.

ஒரு நண்பர் மற்றும் நேசிப்பவருக்கு பக்தி, நீதிக்கான போராட்டம், பலவீனமான மற்றும் அப்பாவிகளின் பாதுகாப்பு போன்ற தனிப்பட்ட குணங்கள். ஒரு இளைஞன் இந்தக் கொள்கையின்படி வாழ்ந்தால், அவன் தன் மானத்தை இழக்கும் அபாயம் இல்லை. எப்பொழுதும் தலை நிமிர்ந்து நடப்பார், யாருக்கும் பயப்பட மாட்டார். ஒரு மோசமான மற்றும் வஞ்சகமான நபரைப் பற்றியும் இதைச் சொல்ல முடியாது.

பல சுவாரஸ்யமான பாடல்கள்

• சாண்டா கிளாஸ் பற்றிய கட்டுரை

  புத்தாண்டு என்பது ஆண்டின் சிறந்த மற்றும் பிடித்த விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும். அவர் குழந்தைகளால் மட்டுமல்ல, பெரியவர்களாலும் நேசிக்கப்படுகிறார். உலகின் அனைத்து நாடுகளாலும் கொண்டாடப்படும் அத்தகைய விடுமுறை இது. இந்த மகிழ்ச்சியான நாட்களின் நித்திய சின்னங்களில் ஒன்று சாண்டா கிளாஸ்.

தாராஸ் கிரிகோரோவிச் ஷெவ்செங்கோ சிறந்த உக்ரேனிய கையுறைகளில் ஒருவரானார். வின் உக்ரைனின் அடையாளமாக மாறியது. ஒரு சிறு கவிதைத் தொகுப்பின் இழப்பின் உதவிக்காகப் புகழைப் பெற்றதால், இது களத்தின் தனிச்சிறப்பு. ஷெவ்செங்கோ ஒரு குறுகிய வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார்

• கோகோலின் ஓவர் கோட்டின் கதை பற்றிய விமர்சனம் மற்றும் விமர்சகர்களின் விமர்சனங்கள்

  இந்த படைப்பு "பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகள்" தொகுப்பின் ஒரு பகுதியாகும், இது பீட்டர்ஸ்பர்க் மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் விளக்கமாகும், இது இலக்கிய கதாபாத்திரங்களின் உளவியல் உருவப்படங்களின் தனித்தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது.

பழங்கால மக்கள், விலங்குகளைப் போலவே, நெருப்பைக் கண்டு பயந்தனர். ஆனால் பரிணாமத்தின் செயல்முறை அவர்கள் புரிந்துகொண்ட உண்மைக்கு வழிவகுத்தது: நெருப்பால் சூடுபடுத்துவது நல்லது மற்றும் அதன் மீது சுடப்பட்ட இறைச்சி நன்றாக ருசிக்கிறது.

• போர் மற்றும் அமைதி நாவலில் அனடோல் குராகின் பண்புகள் மற்றும் படம்

  அனடோல் குராகின் படைப்பின் இரண்டாம் நிலை ஹீரோ, நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கு மாறுபட்ட மற்றும் மாறுபட்ட படத்தைக் குறிக்கிறது.