Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

இலக்கியப் பாடங்களில், ஒரு விதியாக, செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் "என்ன செய்வது" வேலையில் சிறிய கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. இது ஓரளவு சரியானது: வேரா பாவ்லோவ்னாவின் முடிவற்ற கனவுகளை ஆராய்வது, சதித்திட்டத்தை பகுப்பாய்வு செய்தல், இது படைப்பின் முக்கிய யோசனைக்கான ஒரு சட்டமாக மட்டுமே செயல்படுகிறது, மிகவும் கலைநயமிக்க மற்றும் எளிதான மொழி அல்ல என்று பற்களைக் கடித்துக்கொள்வதன் மூலம் முயற்சிக்கிறது. ஆசிரியரின், கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும் தடுமாறுகிறார் - பாடங்கள் நீளமானவை, சலிப்பானவை மற்றும் முழுமையாக நியாயப்படுத்தப்படவில்லை. இலக்கிய விமர்சனத்தின் பார்வையில், இது கருத்தில் கொள்ள சிறந்த தேர்வு அல்ல. ஆனால் இந்த நாவல் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய சமூக சிந்தனையின் வளர்ச்சியில் எவ்வளவு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது! அதைப் படித்தவுடன் அக்கால முற்போக்கு சிந்தனையாளர்கள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள் என்பது புரியும்.

அந்த நேரத்தில் அதிகாரிகளைப் பற்றிய தீவிர அறிக்கைகளுக்காக நிகோலாய் செர்னிஷெவ்ஸ்கி கைது செய்யப்பட்டு பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். அவருடைய பணியும் அங்கே பிறந்தது. "என்ன செய்வது" நாவலின் வரலாறு டிசம்பர் 1862 இல் தொடங்கியது (ஆசிரியர் அதை ஏப்ரல் 1863 இல் சேர்த்தார்). ஆரம்பத்தில், எழுத்தாளர் அதை துர்கனேவின் "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்" புத்தகத்திற்கு ஒரு பிரதிபலிப்பாகக் கருதினார், அங்கு அவர் ஒரு புதிய உருவாக்கம் கொண்ட ஒரு மனிதனை சித்தரித்தார் - நீலிஸ்ட் பசரோவ். யூஜின் ஒரு சோகமான முடிவைப் புரிந்துகொண்டார், ஆனால் அவருக்கு நேர்மாறாக, ரக்மெடோவ் உருவாக்கப்பட்டார் - அதே மனநிலையின் மிகவும் சரியான ஹீரோ, அவர் இனி அண்ணா ஓடின்சோவாவுக்காக பாதிக்கப்படவில்லை, ஆனால் வணிகத்தில் ஈடுபட்டிருந்தார், மேலும் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தார்.

விழிப்புடன் இருக்கும் தணிக்கையாளர்களையும் நீதித்துறை ஆணையத்தையும் ஏமாற்ற, எழுத்தாளர் அரசியல் கற்பனாவாதத்தில் ஒரு காதல் முக்கோணத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார், இது உரையின் பெரும்பகுதியை எடுத்துக்கொள்கிறது. இந்த தந்திரத்தால், அதிகாரிகளை குழப்பி, வெளியிட அனுமதி அளித்தனர். மோசடி வெளிப்பட்டபோது, ​​அது ஏற்கனவே தாமதமாகிவிட்டது: "என்ன செய்வது" நாவல் நாடு முழுவதும் சோவ்ரெமெனிக் மற்றும் கையால் எழுதப்பட்ட பிரதிகளில் விற்கப்பட்டது. புத்தக விநியோகத்தையோ, அதைப் பின்பற்றுவதையோ தடை நிறுத்தவில்லை. இது 1905 இல் மட்டுமே அகற்றப்பட்டது, ஒரு வருடம் கழித்து, தனிப்பட்ட பிரதிகள் அதிகாரப்பூர்வமாக வெளியிடப்பட்டன. ஆனால் முதன்முறையாக ரஷ்ய மொழியில் இது நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, 1867 இல் ஜெனீவாவில் வெளியிடப்பட்டது.

இந்த புத்தகம் அக்கால மக்களுக்கு எவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது மற்றும் அவசியமானது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு சமகாலத்தவர்களிடமிருந்து சில மேற்கோள்களை மேற்கோள் காட்டுவது மதிப்பு.

எழுத்தாளர் லெஸ்கோவ் நினைவு கூர்ந்தார்: "அவர்கள் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலைப் பற்றி ஒரு கிசுகிசுப்பில் அல்ல, மௌனத்தில் அல்ல, ஆனால் அரங்குகளிலும், நுழைவாயில்களிலும், திருமதி. மில்ப்ரெட் மேசையிலும், ஸ்டீன்பாக் பத்தியின் அடித்தள மதுபான ஆலையிலும் முழு தொண்டையில் பேசினார்கள். அவர்கள் கூச்சலிட்டனர்: 'அருவருப்பானது', 'அழகானது', 'அருவருப்பு', முதலியன - அனைத்தும் வெவ்வேறு தொனிகளில்.

அராஜகவாதி க்ரோபோட்கின் இந்த வேலையைப் பற்றி ஆர்வத்துடன் பேசினார்:

அக்கால ரஷ்ய இளைஞர்களுக்கு, இது ஒரு வகையான வெளிப்பாடு மற்றும் ஒரு நிரலாக மாறியது, ஒரு வகையான பேனராக மாறியது.

லெனின் கூட அவளைப் புகழ்ந்து பாராட்டினார்:

“என்ன செய்வது?” என்ற நாவல் என்னை ஆழமாக உழன்றது. இது உங்களுக்கு வாழ்க்கைக்கான கட்டணத்தை வழங்கும் ஒரு விஷயம்.

வகை

படைப்பில் ஒரு முரண்பாடு உள்ளது: "என்ன செய்வது" நாவலின் திசை சமூகவியல் யதார்த்தம், மற்றும் வகை கற்பனாவாதம். அதாவது, உண்மையும் புனைகதையும் புத்தகத்தில் நெருக்கமாக உள்ளன மற்றும் நிகழ்காலம் (அந்த காலத்தின் புறநிலையாக பிரதிபலிக்கும் யதார்த்தங்கள்) மற்றும் எதிர்காலம் (ரக்மெடோவின் படம், வேரா பாவ்லோவ்னாவின் கனவுகள்) ஆகியவற்றின் கலவையை உருவாக்குகின்றன. அதனால்தான் அவர் சமூகத்தில் அத்தகைய அதிர்வுகளை ஏற்படுத்தினார்: செர்னிஷெவ்ஸ்கி முன்வைத்த வாய்ப்புகளை மக்கள் வேதனையுடன் உணர்ந்தனர்.

கூடுதலாக, "என்ன செய்வது" ஒரு தத்துவ மற்றும் பத்திரிகை நாவல். ஆசிரியர் படிப்படியாக அறிமுகப்படுத்திய மறைக்கப்பட்ட அர்த்தங்களுக்கு நன்றி இந்த பட்டத்தை அவர் பெற்றார். அவர் ஒரு எழுத்தாளரும் அல்ல, அவர் தனது அரசியல் கருத்துக்களை பரப்பவும், நாளைய நியாயமான சமூகக் கட்டமைப்பைப் பற்றிய தனது ஆழ்ந்த எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தவும் அனைவருக்கும் புரியும் இலக்கிய வடிவத்தைப் பயன்படுத்தினார். அவரது படைப்பில், பத்திரிகைத் தீவிரம் தெளிவாகத் தெரிகிறது, இது தத்துவ சிக்கல்கள் முன்னிலைப்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் கற்பனையான சதி தணிக்கையாளர்களின் நெருக்கமான கவனத்திலிருந்து ஒரு மறைப்பாக மட்டுமே செயல்படுகிறது.

நாவல் எதைப் பற்றியது?

"என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்ற புத்தகத்தை சொல்ல வேண்டிய நேரம் இது. அடையாளம் தெரியாத நபர் ஒருவர் தன்னைத்தானே சுட்டுக்கொண்டு ஆற்றில் விழுந்து தற்கொலை செய்துகொண்டதில் இருந்து நடவடிக்கை தொடங்குகிறது. இது ஒரு குறிப்பிட்ட டிமிட்ரி லோபுகோவ், ஒரு முற்போக்கு எண்ணம் கொண்ட இளைஞனாக மாறியது, அவர் காதல் மற்றும் நட்பால் இந்த அவநம்பிக்கையான செயலுக்கு தள்ளப்பட்டார்.

"என்ன செய்வது" என்ற வரலாற்றுக்கு முந்தைய சாராம்சம் பின்வருமாறு: முக்கிய கதாபாத்திரம் வேரா ஒரு அறியாமை மற்றும் முரட்டுத்தனமான குடும்பத்துடன் வாழ்கிறார், கணக்கிடும் மற்றும் கொடூரமான தாய் அங்கு தனது சொந்த விதிகளை நிறுவியுள்ளார். தன் கணவன் மேலாளராகப் பணிபுரியும் வீட்டின் எஜமானியின் பணக்கார மகனுக்குத் தன் மகளைத் திருமணம் செய்து வைக்க விரும்புகிறாள். ஒரு பேராசை கொண்ட பெண் எந்த வழியையும் புறக்கணிப்பதில்லை, அவள் தன் மகளின் மரியாதையை கூட தியாகம் செய்யலாம். ஒரு தார்மீக மற்றும் பெருமைமிக்க பெண் தனது சகோதரனின் ஆசிரியரான மாணவர் லோபுகோவிலிருந்து இரட்சிப்பைத் தேடுகிறாள். அவர் ஒரு பிரகாசமான தலையை விட்டுவிட்டு ரகசியமாக அவளது கல்வியில் ஈடுபட்டுள்ளார். ஒரு கற்பனையான திருமணத்தின் அனுசரணையில் அவளை வீட்டை விட்டு தப்பிக்க ஏற்பாடு செய்கிறான். உண்மையில், இளைஞர்கள் சகோதர சகோதரிகளைப் போல வாழ்கிறார்கள், அவர்களிடையே காதல் உணர்வுகள் இல்லை.

"மனைவிகள்" பெரும்பாலும் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களின் சமூகத்திற்குச் செல்கிறார்கள், அங்கு கதாநாயகி லோபுகோவின் சிறந்த நண்பரான கிர்சனோவை சந்திக்கிறார். அலெக்சாண்டரும் வேராவும் பரஸ்பர அனுதாபத்தால் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஒன்றாக இருக்க முடியாது, ஏனெனில் அவர்கள் ஒரு நண்பரின் உணர்வுகளை புண்படுத்த பயப்படுகிறார்கள். டிமிட்ரி தனது "மனைவி" உடன் இணைந்தார், அவளிடம் ஒரு பன்முக மற்றும் வலுவான ஆளுமையைக் கண்டுபிடித்தார், அவளுடைய கல்வியில் ஈடுபட்டார். ஒரு பெண், உதாரணமாக, அவரது கழுத்தில் உட்கார விரும்பவில்லை மற்றும் பிரச்சனையில் பெண்கள் நேர்மையாக சம்பாதிக்க முடியும் ஒரு தையல் பட்டறை, திறந்து, தனது சொந்த வாழ்க்கையை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும். விசுவாசமான நண்பர்களின் உதவியுடன், அவள் தனது கனவை நனவாக்குகிறாள், மேலும் வாழ்க்கைக் கதைகளுடன் கூடிய பெண் உருவங்களின் தொகுப்பு நம் முன் திறக்கிறது, பலவீனமான பாலினம் உயிர்வாழ்வதற்கும் மரியாதைக்காகவும் போராட வேண்டிய ஒரு தீய சூழலைக் குறிக்கிறது.

டிமிட்ரி தனது நண்பர்களுடன் குறுக்கிடுவதாக உணர்கிறார், மேலும் அவர்களின் வழியில் நிற்கக்கூடாது என்பதற்காக தனது சொந்த தற்கொலையைப் போலி செய்கிறார். அவர் தனது மனைவியை நேசிக்கிறார் மற்றும் மதிக்கிறார், ஆனால் அவர் கிர்சனோவுடன் மட்டுமே மகிழ்ச்சியாக இருப்பார் என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார். இயற்கையாகவே, அவரது திட்டங்களைப் பற்றி யாருக்கும் தெரியாது, எல்லோரும் அவரது மரணத்திற்கு உண்மையாக வருந்துகிறார்கள். ஆனால் ஆசிரியரின் பல குறிப்புகளிலிருந்து, லோபுகோவ் அமைதியாக வெளிநாட்டிலிருந்து வெளியேறி, இறுதிப் போட்டியில் அங்கிருந்து திரும்பி, தனது தோழர்களுடன் மீண்டும் இணைந்தார் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம்.

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, ஒரு புரட்சியாளரின் இலட்சியத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு புதிய உருவாக்கத்தின் மனிதரான ரக்மெடோவுடன் நிறுவனத்தின் அறிமுகம் ஒரு தனி அர்த்தம். ஹீரோவின் செயல்கள் புரட்சிகரமானவை அல்ல, ஆனால் அவரது சாராம்சம். ஆசிரியர் அவரைப் பற்றி விரிவாகக் கூறுகிறார், அவர் தனது மக்களுக்கு உதவுவதற்காக தோட்டத்தை விற்று ஸ்பார்டன் வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினார் என்று அறிக்கை செய்கிறார். புத்தகத்தின் உண்மையான அர்த்தம் அவரது உருவத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது.

முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் அவற்றின் பண்புகள்

முதலாவதாக, நாவல் அதன் கதாபாத்திரங்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்கது, தணிக்கையாளர்களின் கவனத்தை திசைதிருப்ப தேவையான கதைக்களத்திற்காக அல்ல. செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது "என்ன செய்வது" என்ற படைப்பில் வலிமையான மனிதர்கள், "பூமியின் உப்பு", புத்திசாலி, தீர்க்கமான, தைரியமான மற்றும் நேர்மையான மனிதர்களின் படங்களை வரைகிறார், அதன் தோள்களில் பின்னர் வெறித்தனமான புரட்சி இயந்திரம் முழு வேகத்தில் விரைகிறது. புத்தகத்தின் மையப் பாத்திரங்களான கிர்சனோவ், லோபுகோவ், வேரா பாவ்லோவ்னா ஆகியோரின் படங்கள் இவை. அவர்கள் அனைவரும் வேலையில் செயலில் தொடர்ந்து பங்கேற்பவர்கள். ஆனால் அவர்களுக்கு மேலே ரக்மெடோவின் உருவம் தனித்து நிற்கிறது. அவருக்கும் "லோபுகோவ், கிர்சனோவ், வேரா பாவ்லோவ்னா" என்ற திரித்துவத்திற்கும் மாறாக, எழுத்தாளர் பிந்தையவர்களின் "வழக்கத்தை" காட்ட விரும்பினார். கடைசி அத்தியாயங்களில், அவர் தெளிவைக் கொண்டுவருகிறார் மற்றும் வாசகருக்கு தனது யோசனையை உண்மையில் மெல்லுகிறார்:

"அவர்கள் நிற்கும் உயரத்தில், எல்லா மக்களும் நிற்க வேண்டும், நிற்க முடியும். நீங்களும் நானும் கடைப்பிடிக்க முடியாத உயர்ந்த இயல்புகள், என் பரிதாபத்திற்குரிய நண்பர்களே, உயர்ந்த இயல்புகள் அப்படி இல்லை. அவற்றில் ஒன்றின் சுயவிவரத்தின் ஒளி விளக்கத்தை நான் உங்களுக்குக் காட்டினேன்: நீங்கள் தவறான அம்சங்களைப் பார்க்கிறீர்கள் "

1. ரக்மெடோவ்- நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரம் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" ஏற்கனவே 1917 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில், அவர் ஒரு "சிறப்பு நபராக" மாறத் தொடங்கினார், அதற்கு முன் அவர் "ஒரு சாதாரண, நல்ல, உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர், படிப்பை முடித்தார்." ஒரு இலவச மாணவரின் வாழ்க்கையின் அனைத்து "மகிழ்ச்சிகளையும்" பாராட்ட முடிந்ததால், அவர் விரைவில் அவர்கள் மீது ஆர்வத்தை இழந்தார்: அவர் இன்னும் அதிகமான, அர்த்தமுள்ள ஒன்றை விரும்பினார், மேலும் விதி அவரை கிர்சனோவிடம் கொண்டு வந்தது, அவர் மறுபிறப்பின் பாதையில் செல்ல அவருக்கு உதவினார். அவர் எல்லா வகையான பகுதிகளிலிருந்தும் அறிவை பேராசையுடன் உள்வாங்கத் தொடங்கினார், "குடிபோதையில்" புத்தகங்களைப் படிக்கத் தொடங்கினார், கடின உழைப்பால் உடல் வலிமையைப் பயிற்றுவித்தார், ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் மற்றும் அவரது விருப்பத்தை வலுப்படுத்த ஸ்பார்டன் வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினார்: ஆடைகளில் ஆடம்பரத்தை விட்டுவிடுங்கள், உணர்ந்தால் தூங்குங்கள், மட்டுமே உள்ளது. அது சாமானிய மக்களுக்கு கொடுக்க முடியும். மக்களுடனான நெருக்கம், உறுதிப்பாடு, மக்களிடையே வலிமையை வளர்த்தெடுத்ததற்காக, அவர் தனது உடல் திறன்களால் வேறுபடுத்தப்பட்ட புகழ்பெற்ற பர்ஜ் ஹாலின் நினைவாக "நிகிதா லோமோவ்" என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார். அவரது நண்பர்கள் மத்தியில், அவர்கள் அவரை "கடுமைவாதி" என்று அழைக்கத் தொடங்கினர், ஏனெனில் "அவர் பொருள், ஒழுக்கம் மற்றும் மன வாழ்க்கையில் அசல் கொள்கைகளை ஏற்றுக்கொண்டார்," பின்னர் "அவர்கள் ஒரு முழுமையான அமைப்பாக வளர்ந்தனர், அதை அவர் அசைக்காமல் கடைபிடித்தார்." இது மிகவும் நோக்கமுள்ள மற்றும் பலனளிக்கும் நபர், அவர் மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சிக்காக வேலை செய்கிறார் மற்றும் தனது சொந்த மகிழ்ச்சியைக் கட்டுப்படுத்துகிறார், நான் கொஞ்சம் திருப்தி அடைகிறேன்.
2. வேரா பாவ்லோவ்னா- "என்ன செய்வது" நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரம், நீண்ட கருமையான கூந்தலுடன் ஒரு அழகான ஸ்வர்த்தி பெண். அவளுடைய குடும்பத்தில், அவள் ஒரு அந்நியன் போல் உணர்ந்தாள், ஏனென்றால் அவளுடைய தாய் அவளை எந்த விலையிலும் லாபகரமாக திருமணம் செய்து கொள்ள முயன்றாள். அவள் அமைதி, சமநிலை மற்றும் சிந்தனை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்டாலும், இந்த சூழ்நிலையில் அவள் தந்திரம், வளைந்து கொடுக்கும் தன்மை மற்றும் மன உறுதியைக் காட்டினாள். அவள் காதலுக்கு ஆதரவாக நடித்தாள், ஆனால் உண்மையில் அவள் அம்மா வைத்த வலையில் இருந்து ஒரு வழியைத் தேடிக்கொண்டிருந்தாள். கல்வி மற்றும் நல்ல சூழலின் செல்வாக்கின் கீழ், அவள் மாற்றப்பட்டு, மிகவும் புத்திசாலியாகவும், சுவாரசியமாகவும், வலிமையாகவும் மாறுகிறாள். அவளுடைய அழகு கூட அவள் ஆன்மாவைப் போலவே மலரும். இப்போது நம் முன் ஒரு தன்னம்பிக்கை மற்றும் அறிவாற்றல் வளர்ந்த ஒரு புதிய வகை பெண்மணி இருக்கிறார், அவர் ஒரு தொழிலை நடத்துகிறார் மற்றும் தனக்காக வழங்குகிறார். செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, இது ஒரு பெண்ணின் இலட்சியமாகும்.
3. லோபுகோவ் டிமிட்ரி செர்ஜிவிச்- மருத்துவ மாணவர், கணவர் மற்றும் வேராவின் விடுதலையாளர். அவர் அமைதி, அதிநவீன மனம், தந்திரம் மற்றும் அதே நேரத்தில், பதிலளிக்கும் தன்மை, இரக்கம், உணர்திறன் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார். அவர் ஒரு அந்நியரைக் காப்பாற்ற தனது தொழிலைத் தியாகம் செய்கிறார், மேலும் அவருக்கான சுதந்திரத்தைக் கூட கட்டுப்படுத்துகிறார். அவர் கணக்கீடு, நடைமுறை மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டவர், அவரது பரிவாரங்கள் அவரிடம் திறமை மற்றும் கல்வியைப் பாராட்டுகிறார்கள். நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, காதலின் செல்வாக்கின் கீழ், ஹீரோவும் ஒரு காதல் ஆகிறார், ஏனென்றால் அவர் மீண்டும் ஒரு பெண்ணுக்காக தனது வாழ்க்கையை தீவிரமாக மாற்றி தற்கொலை செய்து கொள்கிறார். எல்லாவற்றையும் முன்கூட்டியே கணக்கிடும் ஒரு வலுவான மூலோபாயவாதியாக இந்த செயல் அவருக்கு துரோகம் செய்கிறது.
4. அலெக்சாண்டர் மட்வீவிச் கிர்சனோவ்- வேராவின் காதலி. அவர் ஒரு கனிவான, புத்திசாலி, அனுதாபமுள்ள இளைஞன், நண்பர்களை பாதியிலேயே சந்திக்க எப்போதும் தயாராக இருக்கிறார். அவர் ஒரு நண்பரின் மனைவிக்கான தனது உணர்வுகளை எதிர்க்கிறார், அவர்களின் உறவை அழிக்க அனுமதிக்கவில்லை. உதாரணமாக, அவர் நீண்ட காலமாக அவர்களின் வீட்டிற்குச் செல்வதை நிறுத்துகிறார். ஹீரோ லோபுகோவின் நம்பிக்கையைத் துரோகம் செய்ய முடியாது, அவர்கள் இருவரும் "தங்கள் மார்பகங்களுடன், தொடர்புகள் இல்லாமல், அறிமுகம் இல்லாமல், தங்களுக்கு வழி வகுத்தனர்." பாத்திரம் தீர்க்கமான மற்றும் உறுதியானது, இந்த ஆண்மை அவரை ஒரு மென்மையான சுவை கொண்டிருப்பதைத் தடுக்காது (உதாரணமாக, அவர் ஓபராவை விரும்புகிறார்). மூலம், அவர் தான் புரட்சிகர சுய மறுப்பு சாதனைக்கு ரக்மெடோவை ஊக்கப்படுத்தினார்.

"என்ன செய்வது" முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் உன்னதமான, கண்ணியமான, நேர்மையானவை. இலக்கியத்தில் இதுபோன்ற பல கதாபாத்திரங்கள் இல்லை, வாழ்க்கையைப் பற்றி சொல்ல எதுவும் இல்லை, ஆனால் செர்னிஷெவ்ஸ்கி மேலும் சென்று ஏறக்குறைய கற்பனாவாத பாத்திரத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார், இதன் மூலம் கண்ணியம் ஆளுமை வளர்ச்சியின் வரம்பிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, மக்கள் தங்கள் அபிலாஷைகளில் நொறுங்கிவிட்டனர். மற்றும் இலக்குகள், நீங்கள் இன்னும் சிறப்பாக, கடினமாக, வலுவாக இருக்க முடியும். எல்லாவற்றையும் ஒப்பிடுகையில் அறியப்படுகிறது, மேலும் ரக்மெடோவின் படத்தைச் சேர்ப்பதன் மூலம், எழுத்தாளர் வாசகர்களுக்கு உணர்வின் பட்டியை உயர்த்துகிறார். அவரது கருத்துப்படி, கிர்சனோவ்ஸ் மற்றும் லோபுகோவ்களை வழிநடத்தும் திறன் கொண்ட ஒரு உண்மையான புரட்சியாளர் தோற்றம் இதுவே. அவர்கள் வலுவான மற்றும் புத்திசாலி, ஆனால் தீர்க்கமான சுயாதீன நடவடிக்கைக்கு போதுமான முதிர்ச்சி இல்லை.

தீம்

• காதல் தீம்... "என்ன செய்வது" நாவலில் செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒரு புதிய பாத்திரத்தில் எழுத்தாளர்களின் விருப்பமான நோக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். இப்போது காதல் முக்கோணத்தில் உள்ள கூடுதல் இணைப்பு அதன் நலன்களை எஞ்சியிருக்கும் தரப்பினரின் பரஸ்பர தியாகமாகத் தானே அழித்து, தியாகம் செய்கிறது. இந்த கற்பனாவாதத்தில், ஒரு நபர் தனது உணர்வுகளை முடிந்தவரை கட்டுப்படுத்துகிறார், சில சமயங்களில் கூட, அது தோன்றுகிறது, மேலும் அவற்றை முழுமையாக மறுக்கிறது. லோபுகோவ் வெறுமை, ஆண் பெருமை, வேரா மீதான உணர்வுகளை புறக்கணிக்கிறார், நண்பர்களைப் பிரியப்படுத்தவும், அதே நேரத்தில் குற்ற உணர்வு இல்லாமல் அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியை வழங்கவும். அன்பைப் பற்றிய இந்த கருத்து யதார்த்தத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, ஆனால் ஆசிரியரின் புதுமையின் இழப்பில் நாங்கள் அதை எடுத்துக்கொள்கிறோம், அவர் ஒரு ஹேக்னிட் தீம் போன்ற புதிய மற்றும் அசல் வழியில் வழங்கினார்.
• விருப்பத்தின் வலிமை... "என்ன செய்வது" நாவலின் ஹீரோ கிட்டத்தட்ட எல்லா உணர்ச்சிகளையும் கட்டுப்படுத்தினார்: அவர் மதுவைக் கைவிட்டார், பெண்களின் சமூகம், பொழுதுபோக்கிற்காக நேரத்தை வீணடிப்பதை நிறுத்தினார், "மற்றவர்களின் விவகாரங்களில் அல்லது குறிப்பாக யாருடைய வியாபாரத்திலும்" மட்டுமே ஈடுபட்டார்.
• அலட்சியம் மற்றும் பதிலளிக்கும் தன்மை... வேராவின் தாயார், மரியா அலெக்செவ்னா, தனது மகளின் தலைவிதியைப் பற்றி அலட்சியமாக இருந்து, குடும்ப வாழ்க்கையின் பொருள் பக்கத்தைப் பற்றி மட்டுமே நினைத்தால், வெளிநாட்டவர், லோபுகோவ், எந்தவிதமான உள்நோக்கமும் இல்லாமல், அந்த பெண்ணுக்காக தனது இளங்கலை அமைதியையும் வாழ்க்கையையும் தியாகம் செய்கிறார். எனவே செர்னிஷெவ்ஸ்கி பழைய-ஆட்சி முதலாளித்துவத்திற்கு இடையே ஒரு சிறிய பேராசை கொண்ட ஆன்மா மற்றும் ஒரு புதிய தலைமுறையின் பிரதிநிதிகள், தூய்மையான மற்றும் அவர்களின் எண்ணங்களில் அக்கறையற்ற ஒரு கோட்டை வரைகிறார்.
• புரட்சி தீம்... மாற்றத்திற்கான தேவை ரக்மெடோவின் உருவத்தில் மட்டுமல்ல, வேரா பாவ்லோவ்னாவின் கனவுகளிலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அங்கு வாழ்க்கையின் அர்த்தம் குறியீட்டு தரிசனங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: மக்களை அவர்கள் இருக்கும் நிலவறையிலிருந்து வெளியேற்றுவது அவசியம். மரபுகள் மற்றும் கொடுங்கோல் ஆட்சியால் சிறை வைக்கப்பட்டது. எழுத்தாளர் அறிவொளியை புதிய சுதந்திர உலகின் அடிப்படையாகக் கருதுகிறார்; அதிலிருந்துதான் கதாநாயகியின் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை தொடங்குகிறது.
• கல்வி தீம்... "என்ன செய்வது" நாவலில் புதியவர்கள் படித்தவர்கள் மற்றும் புத்திசாலிகள், அவர்கள் தங்கள் பெரும்பாலான நேரத்தை கற்றலுக்காக செலவிடுகிறார்கள். ஆனால் இது அவர்களின் உத்வேகத்தை தீர்ந்துவிடாது: அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு உதவ முயற்சி செய்கிறார்கள் மற்றும் பழைய அறியாமைக்கு எதிரான போராட்டத்தில் மக்களுக்கு உதவ தங்கள் முயற்சிகளை செய்கிறார்கள்.

பிரச்சனைக்குரியது

பல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் பொது நபர்கள் சிறிது நேரம் கழித்து கூட இந்த புத்தகத்தை குறிப்பிட்டனர். செர்னிஷெவ்ஸ்கி அந்தக் காலத்தின் உணர்வைப் புரிந்துகொண்டு, இந்த எண்ணங்களை மேலும் வெற்றிகரமாக வளர்த்து, ரஷ்ய புரட்சியாளருக்கு ஒரு உண்மையான குறிப்பை உருவாக்கினார். "என்ன செய்வது" நாவலில் உள்ள சிக்கலானது வலிமிகுந்த மேற்பூச்சு மற்றும் மேற்பூச்சுக்குரியதாக மாறியது: ஆசிரியர் சமூக மற்றும் பாலின சமத்துவமின்மை, மேற்பூச்சு அரசியல் பிரச்சினைகள் மற்றும் மனநிலையின் குறைபாடுகள் ஆகியவற்றைத் தொட்டார்.

• பெண்களின் கேள்வி. "என்ன செய்வது" நாவலில் உள்ள சிக்கல்கள், முதலில், சாரிஸ்ட் ரஷ்யாவின் யதார்த்தங்களில் பெண்கள் மற்றும் அவர்களின் சமூக சீர்குலைவு. அவர்கள் வேலைக்குச் செல்ல எங்கும் இல்லை, வசதிக்காக அவமானகரமான திருமணம் அல்லது மஞ்சள் டிக்கெட்டில் இன்னும் அவமானகரமான வருமானம் இல்லாமல் தங்களைத் தாங்களே உணவளிக்க எதுவும் இல்லை. ஆளுநரின் நிலை மிகவும் சிறப்பாக இல்லை: அவர் ஒரு உன்னத நபராக இருந்தால், துன்புறுத்தலுக்காக வீட்டின் உரிமையாளரை யாரும் எதுவும் செய்ய மாட்டார்கள். ஆகவே, லோபுகோவின் நபரின் முன்னேற்றத்தால் வேரா காப்பாற்றப்படாவிட்டால், அதிகாரியின் காமத்திற்கு பலியாகியிருப்பார். அவர் சிறுமியை வித்தியாசமாக, சமமாக நடத்தினார். இந்த அணுகுமுறை பலவீனமான பாலினத்தின் செழிப்பு மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான திறவுகோலாகும். இங்கே புள்ளி வெறித்தனமான பெண்ணியத்தில் இல்லை, ஆனால் திருமணம் நடக்கவில்லை அல்லது கணவர் இறந்துவிட்டால் தனக்கும் குடும்பத்திற்கும் வழங்குவதற்கான சாதாரணமான வாய்ப்பில் உள்ளது. எழுத்தாளர் பெண்களின் சக்தியற்ற தன்மை மற்றும் உதவியற்ற தன்மையைப் பற்றி புகார் கூறுகிறார், ஒரு பாலினத்தின் மற்றொன்றை விட குறைத்து மதிப்பிடப்பட்ட மேன்மை பற்றி அல்ல.
• முடியாட்சி நெருக்கடி. 1825 இல் செனட் சதுக்கத்தில் எழுச்சி ஏற்பட்டதிலிருந்து, எதேச்சதிகாரத்தின் தோல்வி பற்றிய கருத்துக்கள் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் மனதில் பழுத்துள்ளன, ஆனால் மக்கள் இந்த அளவிலான எழுச்சிகளுக்கு அப்போது தயாராக இல்லை. அதைத் தொடர்ந்து, புரட்சிக்கான தாகம் வலுப்பெற்றது, மேலும் ஒவ்வொரு புதிய தலைமுறையிலும் அது வலுவடைந்தது, இது முடியாட்சியைப் பற்றி சொல்ல முடியாது, இந்த எதிர்ப்பை தன்னால் முடிந்தவரை எதிர்த்துப் போராடியது, ஆனால், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, 1905 வாக்கில் அது தன்னைத்தானே நகர்த்தியது. 17 வது அது தானாக முன்வந்து தற்காலிக அரசாங்கத்தின் பதவிகளை ஒப்படைத்தது.
• தார்மீக தேர்வின் சிக்கல். கிர்சனோவ் தனது நண்பரின் மனைவியின் மீதான தனது உணர்வுகளை உணர்ந்ததும் அவளிடம் ஓடுகிறான். வேரா தொடர்ந்து அவளை உணர்கிறாள், தோல்வியுற்ற "லாபகரமான திருமணத்தில்" தொடங்கி அலெக்சாண்டருடனான உறவில் முடிகிறது. லோபுகோவ் ஒரு தேர்வை எதிர்கொள்கிறார்: எல்லாவற்றையும் அப்படியே விட்டுவிடுவதா அல்லது நியாயமாக செயல்படுவதா? "என்ன செய்வது" நாவலின் அனைத்து ஹீரோக்களும் சோதனையைத் தாங்கி ஒரு பாவம் செய்ய முடியாத முடிவை எடுக்கிறார்கள்.
• வறுமை பிரச்சனை. மனச்சோர்வடைந்த நிதி நிலைமைதான் வேராவின் தாயை ஒழுக்கச் சீரழிவுக்கு இட்டுச் செல்கிறது. மரியா அலெக்ஸீவ்னா "உண்மையான அழுக்கு" பற்றி கவலைப்படுகிறார், அதாவது, ஒரு பட்டமும் செல்வமும் இல்லாமல் எதையும் கருதாத ஒரு நாட்டில் எப்படி வாழ்வது என்று அவள் நினைக்கிறாள்? அவளுடைய எண்ணங்கள் அவளுக்கு அதிகப்படியான சுமையை ஏற்படுத்தாது, ஆனால் அவளுடைய தினசரி ரொட்டியைப் பற்றிய கவலைகள். நிலையான தேவை அவளுடைய ஆன்மீகத் தேவைகளைக் குறைத்தது, அவற்றுக்கு இடமோ நேரத்தையோ விட்டுவிடவில்லை.
• சமூக சமத்துவமின்மை பிரச்சனை. வேராவின் தாய், தனது மகளின் மரியாதையை விட்டுவிடாமல், அதிகாரி ஸ்டோர்ஷ்னிகோவை தனது மருமகனாக்கும்படி ஈர்க்கிறார். ஒரு துளிகூட கண்ணியம் அவளிடம் இல்லை, ஏனென்றால் அவள் ஒரு கடினமான படிநிலையில் பிறந்து வாழ்ந்தாள், அங்கு தாழ்ந்தவர்கள் உயர்ந்தவர்களுக்கு வார்த்தையற்ற அடிமைகள். எஜமானரின் மகன் தன் மகளை இழிவுபடுத்தினால், அதற்குப் பிறகு அவன் திருமணம் செய்து கொண்டால், அவள் அதை அதிர்ஷ்டமாக கருதுவாள். அத்தகைய வளர்ப்பு செர்னிஷெவ்ஸ்கியை வெறுப்பேற்றுகிறது, மேலும் அவர் அவரை கேலி செய்கிறார்.

நாவலின் பொருள்

இளைஞர்கள் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதைக் காட்ட ஆசிரியர் ஒரு முன்மாதிரியை உருவாக்கினார். செர்னிஷெவ்ஸ்கி ரஷ்யாவிற்கு ரக்மெடோவின் படத்தை வழங்கினார், அதில் "என்ன செய்வது", "யாராக இருக்க வேண்டும்", "எதற்காக பாடுபட வேண்டும்" என்ற எரியும் கேள்விகளுக்கான பெரும்பாலான பதில்கள் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன - லெனின் இதைக் கண்டு பல நடவடிக்கைகளை எடுத்தார். ஒரு வெற்றிகரமான ஆட்சிக்கவிழ்ப்புக்கு, இல்லையெனில் அவர் புத்தகத்தைப் பற்றி அவ்வளவு ஆர்வத்துடன் பேசமாட்டார். அதாவது, "என்ன செய்வது" நாவலின் முக்கிய யோசனை, தனது மக்களின் பிரச்சினைகளை தீர்க்கக்கூடிய ஒரு புதிய வகை செயலில் உள்ள நபருக்கு ஒரு உற்சாகமான பாடல். எழுத்தாளர் தனது அன்றைய சமூகத்தை விமர்சிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவரால் துண்டிக்கப்பட்ட அந்த மோதல் சூழ்நிலைகளைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகளையும் பரிந்துரைத்தார். அவரது கருத்தில், ரக்மெடோவ் செய்ததைப் போலவே செய்ய வேண்டியது அவசியம்: சுயநலத்தையும் வர்க்க ஆணவத்தையும் கைவிடுங்கள், சாதாரண மக்களுக்கு வார்த்தைகளால் மட்டுமல்ல, ரூபிள் மூலம் உதவுங்கள், நிலைமையை உண்மையில் மாற்றக்கூடிய பெரிய மற்றும் உலகளாவிய திட்டங்களில் பங்கேற்கவும்.

ஒரு உண்மையான புரட்சியாளர், செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, ஒரு சாதாரண மனிதன் வாழும் வாழ்க்கையை வாழ வேண்டிய கட்டாயம் உள்ளது. அதிகாரத்தில் இருப்பவர்கள், அடிக்கடி நடப்பது போல், தனி உயர்சாதியாக உயர்த்தப்படக் கூடாது. அவர்களை நியமித்த மக்களின் சேவகர்கள். இது போன்ற ஏதாவது ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்தலாம், அதை அவர் தனது "சிறப்பு" ஹீரோவுக்கு தெரிவித்தார் மற்றும் அவர் மூலம் வாசகருக்கு தெரிவிக்க விரும்புகிறார். ரக்மெடோவ் என்பது அனைத்து நேர்மறையான குணங்களின் குவிப்பு, நீட்சேவைப் போலவே "சூப்பர்மேன்" என்று ஒருவர் கூறலாம். அதன் உதவியுடன், "என்ன செய்வது" என்ற நாவலின் யோசனை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது - பிரகாசமான இலட்சியங்கள் மற்றும் அவற்றைப் பாதுகாப்பதற்கான உறுதியான உறுதிப்பாடு.

ஆயினும்கூட, செர்னிஷெவ்ஸ்கி வாசகரை எச்சரிக்கிறார், இந்த நபர்களின் பாதை முட்கள் நிறைந்தது மற்றும் "தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சிகளில் அற்பமானது", "அவர்கள் உங்களை அழைக்கிறார்கள்." இவர்கள் ஒரு நபரிடமிருந்து ஒரு சுருக்கமான யோசனையாக மறுபிறவி எடுக்க முயற்சிக்கும் நபர்கள், தனிப்பட்ட உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகள் இல்லாதவர்கள், இது இல்லாமல் வாழ்க்கை கடினமானது மற்றும் மகிழ்ச்சியற்றது. அத்தகைய ரக்மெடோவ்களைப் போற்றுவதற்கு எதிராக எழுத்தாளர் எச்சரிக்கிறார், அவர்களை கேலிக்குரியது மற்றும் பரிதாபகரமானது என்று அழைத்தார், ஏனென்றால் அவர்கள் மகத்தான தன்மையைத் தழுவ முயற்சிக்கிறார்கள், கடமைக்காகவும், சமூகத்திற்கு கோரப்படாத சேவைக்காகவும் பூமிக்குரிய ஆசீர்வாதங்கள் நிறைந்த விதியை மாற்றுகிறார்கள். ஆனால் இதற்கிடையில், அவர்கள் இல்லாமல் வாழ்க்கை அதன் சுவை மற்றும் "புளிப்பு" முற்றிலும் இழக்கும் என்பதை ஆசிரியர் புரிந்துகொள்கிறார். ரக்மெடோவ் ஒரு காதல் ஹீரோ அல்ல, ஆனால் படைப்பாளி வெவ்வேறு கோணங்களில் பார்க்கும் முற்றிலும் உண்மையான நபர்.

நாவல் “என்ன செய்ய வேண்டும்? "பதிவு நேரத்தில், 4 மாதங்களுக்கும் குறைவாக எழுதப்பட்டது, மேலும் 1863 ஆம் ஆண்டிற்கான" தற்கால" இதழின் வசந்த இதழில் வெளியிடப்பட்டது. ஐ.எஸ்.துர்கனேவ் எழுதிய "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலைச் சுற்றி வெளிவந்த சர்ச்சைகளுக்கு மத்தியில் இது தோன்றியது. "புதிய நபர்களைப் பற்றிய கதைகளிலிருந்து" என்ற மிக முக்கியமான வசனத்தைக் கொண்ட அவரது பணி, "இளம் தலைமுறை" சார்பாக துர்கனேவுக்கு நேரடி பதிலளிப்பதாக செர்னிஷெவ்ஸ்கி கருதினார். நாவலில் ஒரே நேரத்தில் என்ன செய்ய வேண்டும்? "செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் அழகியல் கோட்பாடு அதன் உண்மையான உருவகத்தைக் கண்டறிந்துள்ளது. எனவே, ஒரு கலைப் படைப்பு உருவாக்கப்பட்டது என்று கருதலாம், இது யதார்த்தத்தை "ரீமேக்" செய்வதற்கான ஒரு வகையான கருவியாக இருக்க வேண்டும்.

"நான் ஒரு விஞ்ஞானி ... விஞ்ஞானக் கண்ணோட்டத்தைக் கடைப்பிடிக்கும் சிந்தனையாளர்களில் நானும் ஒருவன்" என்று செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒருமுறை குறிப்பிட்டார். இந்த கண்ணோட்டத்தில், ஒரு "விஞ்ஞானி", ஒரு கலைஞர் அல்ல, அவர் தனது நாவலில் ஒரு சிறந்த வாழ்க்கை ஏற்பாட்டின் மாதிரியை வழங்கினார். அசல் சதித்திட்டத்தைத் தேடுவதில் அவர் கவலைப்படுவதாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் கிட்டத்தட்ட நேரடியாக ஜார்ஜஸ் சாண்டிடம் இருந்து கடன் வாங்குகிறார். இருப்பினும், செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் பேனாவின் கீழ், நாவலின் நிகழ்வுகள் போதுமான சிக்கலைப் பெற்றன.

தலைநகரைச் சேர்ந்த ஒரு குறிப்பிட்ட இளம் பெண் ஒரு பணக்காரனை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பவில்லை, அவளுடைய தாயின் விருப்பத்திற்கு எதிராக செல்ல தயாராக இருக்கிறாள். வெறுக்கப்பட்ட திருமணத்திலிருந்து, சிறுமி தனது தம்பியின் ஆசிரியரான மருத்துவ மாணவர் லோபுகோவ் என்பவரால் காப்பாற்றப்படுகிறாள். ஆனால் அவர் அவளை ஒரு அசல் வழியில் காப்பாற்றுகிறார்: முதலில் அவர் "அவளை வளர்க்கிறார்", படிக்க பொருத்தமான புத்தகங்களைக் கொடுத்தார், பின்னர் அவர் ஒரு கற்பனையான திருமணத்துடன் அவளுடன் இணைந்தார். அவர்களின் வாழ்க்கையின் மையத்தில் வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் சுதந்திரம், சமத்துவம் மற்றும் சுதந்திரம் ஆகியவை எல்லாவற்றிலும் வெளிப்படுகின்றன: வீட்டின் வழியில், வீட்டுப் பராமரிப்பில், வாழ்க்கைத் துணைகளின் செயல்பாடுகளில். எனவே, லோபுகோவ் ஆலையில் மேலாளராக பணியாற்றுகிறார், மேலும் வேரா பாவ்லோவ்னா தொழிலாளர்களுடன் "ஒரு பங்கில்" ஒரு தையல் பட்டறையை உருவாக்கி அவர்களுக்கு ஒரு வீட்டு கம்யூனை ஏற்பாடு செய்கிறார். இங்கே சதி ஒரு கூர்மையான திருப்பத்தை எடுக்கும்: முக்கிய கதாபாத்திரம் தனது கணவரின் சிறந்த நண்பரான மருத்துவரான கிர்சனோவை காதலிக்கிறார். கிர்சனோவ், விபச்சாரி நாஸ்தியா க்ருகோவாவை "மீட்குகிறார்", அவர் விரைவில் நுகர்வு காரணமாக இறந்துவிடுகிறார். அவர் இரண்டு அன்பான நபர்களின் வழியில் நிற்கிறார் என்பதை உணர்ந்த லோபுகோவ் "மேடையை விட்டு வெளியேறுகிறார்." அனைத்து "தடைகளும்" அகற்றப்பட்டன, கிர்சனோவ் மற்றும் வேரா பாவ்லோவ்னா சட்டப்பூர்வமாக திருமணம் செய்து கொண்டனர். செயலின் வளர்ச்சியின் போக்கில், லோபுகோவின் தற்கொலை கற்பனையானது என்பது தெளிவாகிறது, ஹீரோ அமெரிக்காவிற்கு புறப்பட்டார், இறுதியில் அவர் மீண்டும் தோன்றினார், ஆனால் பியூமண்ட் என்ற பெயரில். ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பிய அவர், கிர்சனோவ் மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றிய ஒரு பணக்கார பிரபு கத்யா போலோசோவாவை மணந்தார். இரண்டு மகிழ்ச்சியான தம்பதிகள் ஒரு பொதுவான குடும்பத்தைத் தொடங்கி ஒருவருக்கொருவர் முழுமையான இணக்கத்துடன் வாழ்கின்றனர்.

இருப்பினும், சதித்திட்டத்தின் அசல் திருப்பங்கள் அல்லது வேறு எந்த கலைத் தகுதியாலும் வாசகர்கள் நாவலில் ஈர்க்கப்படவில்லை: அவர்கள் அதில் வேறு எதையாவது பார்த்தார்கள் - அவர்களின் செயல்பாடுகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட திட்டம். ஜனநாயக மனப்பான்மை கொண்ட இளைஞர்கள் இந்த நாவலை நடவடிக்கைக்கான வழிகாட்டியாக ஏற்றுக்கொண்டால், உத்தியோகபூர்வ வட்டாரங்கள் அதில் இருக்கும் சமூக ஒழுங்கிற்கு அச்சுறுத்தலாக இருப்பதைக் கண்டன. தணிக்கையாளர், நாவலை ஏற்கனவே வெளியிட்ட பிறகு மதிப்பிட்டார் (அது எவ்வாறு வெளியிடப்பட்டது என்பது பற்றி, ஒரு தனி நாவலை எழுதலாம்) எழுதினார்: மதம், அறநெறி மற்றும் சமூக ஒழுங்கின் அடிப்படைக் கொள்கைகளுக்கு மாறாக. இருப்பினும், தணிக்கை முக்கிய விஷயத்தை கவனிக்கவில்லை: ஆசிரியர் ஒரு புதிய மாதிரி நடத்தை, பொருளாதாரத்தின் புதிய மாதிரி, வாழ்க்கையின் புதிய மாதிரியை உருவாக்கியதால் அவர் அழிக்கவில்லை.

வேரா பாவ்லோவ்னாவின் பட்டறைகளின் கட்டமைப்பைப் பற்றி பேசுகையில், உரிமையாளருக்கும் தொழிலாளர்களுக்கும் இடையே முற்றிலும் மாறுபட்ட உறவுகளை அவர் வெளிப்படுத்தினார், அவர்கள் உரிமைகளில் சமமானவர்கள். செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் விளக்கத்தில், பட்டறையிலும் அவளுடனான கம்யூனிலும் வாழ்க்கை மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாகத் தெரிகிறது, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இதே போன்ற சமூகங்கள் உடனடியாக எழுந்தன. அவர்கள் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை: அவர்களின் உறுப்பினர்கள் புதிய தார்மீகக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் தங்கள் வாழ்க்கையை ஏற்பாடு செய்யத் தயாராக இல்லை, இது வேலையில் நிறைய கூறப்படுகிறது. இந்த "புதிய தொடக்கங்கள்" புதிய மக்களின் புதிய ஒழுக்கமாக, ஒரு புதிய நம்பிக்கையாக விளக்கப்படலாம். அவர்களின் வாழ்க்கை, எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள், ஒருவருக்கொருவர் அவர்களின் உறவுகள் உறுதியுடன் "பழைய உலகில்" வளர்ந்த வடிவங்களுடன் ஒத்துப்போவதில்லை மற்றும் சமத்துவமின்மையால் உருவாக்கப்படுகின்றன, சமூக மற்றும் குடும்ப உறவுகளில் "நியாயமான" கொள்கைகளின் பற்றாக்குறை. புதிய நபர்கள் - லோபுகோவ், கிர்சனோவ், வேரா பாவ்லோவ்னா, மெர்ட்சலோவ்ஸ் - இந்த பழைய வடிவங்களைக் கடந்து தங்கள் வாழ்க்கையை வேறு வழியில் கட்டமைக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். இது வேலை, சுதந்திரத்திற்கான மரியாதை மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் உணர்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உண்மையான சமத்துவம், அதாவது, ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, மனித இயல்புக்கு இயற்கையானது, ஏனென்றால் அது நியாயமானது.

புத்தகத்தில், செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் பேனாவின் கீழ், "நியாயமான அகங்காரம்" என்ற புகழ்பெற்ற கோட்பாடு பிறந்தது, ஒரு நபர் நல்ல செயல்களைச் செய்வதன் மூலம் தனக்காகப் பெறும் நன்மைகளின் கோட்பாடு. ஆனால் இந்த கோட்பாடு "வளர்ந்த இயல்புகளுக்கு" மட்டுமே கிடைக்கிறது, அதனால்தான் நாவலில் "வளர்ச்சி", அதாவது கல்வி, ஒரு புதிய ஆளுமை உருவாக்கம், செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் சொற்களில் - "அடித்தளத்திலிருந்து வெளியே வருவது" ஆகியவற்றிற்கு அதிக இடம் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. ." கவனமுள்ள வாசகர் இந்த "வெளியேறும்" வழிகளைக் காண்பார். அவர்களைப் பின்தொடரவும் - நீங்கள் வேறு நபராக மாறுவீர்கள், மேலும் ஒரு வித்தியாசமான உலகம் உங்களுக்குத் திறக்கும். நீங்கள் சுய கல்வியில் ஈடுபட்டால், புதிய எல்லைகள் உங்களுக்குத் திறக்கும், மேலும் நீங்கள் ரக்மெடோவின் பாதையை மீண்டும் செய்வீர்கள், நீங்கள் ஒரு சிறப்பு நபராக மாறுவீர்கள். ஒரு நெருக்கமான, கற்பனாவாதமாக இருந்தாலும், ஒரு இலக்கிய உரையில் அதன் உருவகத்தைக் கண்டறிந்த நிரல் இங்கே.

பிரகாசமான மற்றும் அற்புதமான எதிர்காலத்திற்கான பாதை புரட்சியின் மூலம் உள்ளது என்று செர்னிஷெவ்ஸ்கி நம்பினார். எனவே, நாவலின் தலைப்பில் வைக்கப்பட்டுள்ள கேள்விக்கு: "என்ன செய்வது?" இந்த யோசனை நாவலில் பொதிந்துள்ளது, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்களில் ஒருவர் பின்னர் கூறுவது போல், "கவர்ச்சியான தெளிவானது".

ஒரு பிரகாசமான, அற்புதமான எதிர்காலம் அடையக்கூடியது மற்றும் நெருக்கமானது, முக்கிய கதாபாத்திரமான வேரா பாவ்லோவ்னா கூட அதைக் கனவு காண்கிறார். “மக்கள் எப்படி வாழ்வார்கள்? "- வேரா பாவ்லோவ்னா நினைக்கிறார், மேலும்" பிரகாசமான மணமகள் "அவளுக்கு கவர்ச்சியான வாய்ப்புகளைத் திறக்கிறாள். எனவே, வாசகர் எதிர்கால சமூகத்தில் இருக்கிறார், அங்கு உழைப்பு "வேட்டையாடுவதில்" ஆட்சி செய்கிறது, அங்கு உழைப்பு இன்பம், ஒரு நபர் உலகத்துடன், தன்னுடன், மற்றவர்களுடன், இயற்கையுடன் இணக்கமாக இருக்கிறார். ஆனால் இது கனவின் இரண்டாம் பகுதி மட்டுமே, முதலாவது மனிதகுல வரலாற்றின் "வழியாக" ஒரு வகையான பயணம். ஆனால் எல்லா இடங்களிலும் வேரா பாவ்லோவ்னா காதல் படங்களை பார்க்கிறார். இது எதிர்காலத்தைப் பற்றி மட்டுமல்ல, அன்பைப் பற்றியும் ஒரு கனவு என்று மாறிவிடும். சமூக மற்றும் தார்மீக பிரச்சினைகள் நாவலில் மீண்டும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

அவரது நாவல் "என்ன செய்வது?" பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளர் நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் செர்னிஷெவ்ஸ்கி பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையின் அறைகளில் ஒன்றில் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த நாவல் டிசம்பர் 14, 1862 முதல் ஏப்ரல் 4, 1863 வரை எழுதப்பட்டது, அதாவது ரஷ்ய இலக்கியத்தின் தலைசிறந்த படைப்பாக மாறிய படைப்பு வெறும் மூன்றரை மாதங்களில் உருவாக்கப்பட்டது. ஜனவரி 1863 இல் தொடங்கி, ஆசிரியரின் இறுதிக் காவலில் இருக்கும் வரை, அவர் கையெழுத்துப் பிரதியை எழுத்தாளரின் வழக்கைக் கையாளும் கமிஷனிடம் பகுதிகளாக ஒப்படைத்தார். இங்கே வேலை தணிக்கை செய்யப்பட்டது, அது அங்கீகரிக்கப்பட்டது. விரைவில் நாவல் 1863 ஆம் ஆண்டுக்கான "சோவ்ரெமெனிக்" இதழின் 3, 4 மற்றும் 5 இதழ்களில் வெளியிடப்பட்டது. அத்தகைய மேற்பார்வைக்காக தணிக்கையாளர் பெகெடோவ் தனது நிலையை இழந்தார். இதைத் தொடர்ந்து பத்திரிகையின் மூன்று இதழ்களுக்கும் தடை விதிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், ஏற்கனவே மிகவும் தாமதமாகிவிட்டது. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் பணி "சமிஸ்தாட்" உதவியுடன் நாடு முழுவதும் பரவியது.

1905 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் இரண்டாம் நிக்கோலஸ் ஆட்சியின் போது, ​​தடை நீக்கப்பட்டது. ஏற்கனவே 1906 இல், புத்தகம் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" தனி பதிப்பில் வெளியிடப்பட்டது.

புதிய ஹீரோக்கள் யார்?

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் பணிக்கான எதிர்வினை கலவையானது. வாசகர்கள், அவர்களின் கருத்தின் அடிப்படையில், இரண்டு எதிர் முகாம்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர். அவர்களில் சிலர் நாவல் கலைத்திறன் அற்றது என்று நம்பினர். பிந்தையவர் ஆசிரியரை முழுமையாக ஆதரித்தார்.

இருப்பினும், செர்னிஷெவ்ஸ்கிக்கு முன், எழுத்தாளர்கள் "மிதமிஞ்சிய நபர்களின்" படங்களை உருவாக்கினர் என்பதை நினைவில் கொள்வது மதிப்பு. பெச்சோரின், ஒப்லோமோவ் மற்றும் ஒன்ஜின் போன்ற ஹீரோக்களுக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு, தற்போதுள்ள வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அவர்களின் "புத்திசாலித்தனமான பயனற்ற தன்மையில்" ஒத்திருக்கிறது. இந்த மக்கள், "செயல்களின் பிக்மிகள் மற்றும் வார்த்தையின் டைட்டான்கள்", பிளவுபட்ட இயல்புடையவர்கள், விருப்பத்திற்கும் நனவிற்கும், செயல் மற்றும் சிந்தனைக்கும் இடையே ஒரு நிலையான முரண்பாட்டால் அவதிப்பட்டனர். கூடுதலாக, அவர்களின் சிறப்பியல்பு அம்சம் தார்மீக சோர்வு.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது ஹீரோக்களை இவ்வாறு முன்வைக்கவில்லை. அவர் "புதிய நபர்களின்" படங்களை உருவாக்கினார், அவர்கள் விரும்புவதை அறிந்தவர்கள், மேலும் தங்கள் சொந்த திட்டங்களை செயல்படுத்த முடியும். அவர்களின் எண்ணம் செயலுக்கு அடுத்ததாக செல்கிறது. அவர்களின் உணர்வும் விருப்பமும் ஒன்றுக்கொன்று முரணாக இல்லை. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலின் ஹீரோக்கள் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" ஒரு புதிய அறநெறியைத் தாங்குபவர்கள் மற்றும் புதிய மனிதகுல உறவுகளை உருவாக்கியவர்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. அவர்கள் ஆசிரியரின் முக்கிய கவனத்திற்கு தகுதியானவர்கள். "என்ன செய்வது?" என்ற அத்தியாயங்களின் சுருக்கம் கூட ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை. அவர்களில் இரண்டாவது முடிவில், பழைய உலகின் பிரதிநிதிகளான மரியா அலெக்ஸீவ்னா, ஸ்ட்ரெஷ்னிகோவ், செர்ஜ், ஜூலி மற்றும் சிலரை ஆசிரியர் "மேடையிலிருந்து வெளியேற்றுகிறார்" என்பதைப் பார்க்க அனுமதிக்கிறது.

கட்டுரையின் முக்கிய பிரச்சனை

"என்ன செய்வது?" என்பதன் மிகக் குறுகிய சுருக்கம் கூட. ஆசிரியர் தனது புத்தகத்தில் எழுப்பும் பிரச்சினைகளைப் பற்றிய ஒரு யோசனையை அளிக்கிறது. மேலும் அவை பின்வருமாறு:

- சமூகத்தின் சமூக-அரசியல் புதுப்பித்தலின் தேவை, இது ஒரு புரட்சியின் மூலம் சாத்தியமாகும்.தணிக்கை காரணமாக, செர்னிஷெவ்ஸ்கி இந்த தலைப்பை இன்னும் விரிவாக விரிவாக்கவில்லை. முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றான ரக்மெடோவ் மற்றும் 6 வது அத்தியாயத்தின் வாழ்க்கையை விவரிக்கும் போது அவர் அதை அரை குறிப்புகள் வடிவில் கொடுத்தார்.

- உளவியல் மற்றும் தார்மீக பிரச்சினைகள்.செர்னிஷெவ்ஸ்கி வாதிடுகிறார், ஒரு நபர், தனது மனதின் சக்தியைப் பயன்படுத்தி, தனக்குள்ளேயே புதிய தார்மீக குணங்களை உருவாக்க முடியும். அதே நேரத்தில், ஆசிரியர் இந்த செயல்முறையை உருவாக்குகிறார், சிறிய, குடும்பத்தில் சர்வாதிகாரத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தின் வடிவத்தில், புரட்சியில் வெளிப்பாட்டைக் கண்ட மிகவும் லட்சியமாக விவரிக்கிறார்.

- குடும்ப ஒழுக்கம் மற்றும் பெண் விடுதலையின் விதிமுறைகளின் சிக்கல்கள்.வேராவின் முதல் மூன்று கனவுகளிலும், அவரது குடும்ப வரலாற்றிலும், இளைஞர்களின் உறவுகளிலும், லோபுகோவின் தற்கொலையிலும் ஆசிரியர் இந்த தலைப்பை வெளிப்படுத்துகிறார்.

- எதிர்காலத்தில் ஒரு சோசலிச சமுதாயத்தை உருவாக்குவதன் மூலம் வரும் பிரகாசமான மற்றும் அற்புதமான வாழ்க்கையின் கனவுகள்.வேரா பாவ்லோவ்னாவின் நான்காவது கனவுக்கு நன்றி செர்னிஷெவ்ஸ்கி இந்த தலைப்பை விளக்குகிறார். வாசகர் இங்கே இலகுரக வேலையைப் பார்க்கிறார், இது தொழில்நுட்ப வழிமுறைகளின் வளர்ச்சிக்கு நன்றி.

ஒரு புரட்சியை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் உலகை மாற்றுவதற்கான யோசனையின் பிரச்சாரம், அத்துடன் இந்த நிகழ்வுக்கான சிறந்த மனதை அதன் எதிர்பார்ப்பு மற்றும் தயாரிப்பது நாவலின் முக்கிய நோய்க்குறியாகும். அதே நேரத்தில், வரவிருக்கும் நிகழ்வுகளில் செயலில் பங்கேற்பது பற்றிய யோசனை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் முக்கிய குறிக்கோள் என்ன? வெகுஜனங்களின் புரட்சிகர கல்வியை அனுமதிக்கும் சமீபத்திய வழிமுறையின் வளர்ச்சி மற்றும் செயல்படுத்தல் பற்றி அவர் கனவு கண்டார். அவரது பணி ஒரு வகையான பாடப்புத்தகமாக இருக்க வேண்டும், அதன் உதவியுடன் சிந்திக்கும் ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு புதிய உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்கத் தொடங்குவார்கள்.

நாவலின் முழு உள்ளடக்கம் "என்ன செய்வது?" செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஆறு அத்தியாயங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், அவை ஒவ்வொன்றும், கடைசியைத் தவிர, மேலும் சிறிய அத்தியாயங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. இறுதி நிகழ்வுகளின் குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துவதற்காக, ஆசிரியர் அவற்றைப் பற்றி தனித்தனியாகப் பேசுகிறார். இதைச் செய்ய, நாவலின் உள்ளடக்கம் "என்ன செய்வது?" செர்னிஷெவ்ஸ்கி "காட்சியின் மாற்றம்" என்ற தலைப்பில் ஒரு பக்க அத்தியாயத்தை உள்ளடக்கியுள்ளார்.

கதையின் ஆரம்பம்

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்ற நாவலின் சுருக்கத்தைக் கவனியுங்கள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஹோட்டலின் அறை ஒன்றில் ஒரு விசித்திரமான விருந்தினர் விட்டுச் சென்ற குறிப்புடன் அதன் சதி தொடங்குகிறது. இது 1823 ஆம் ஆண்டு ஜூலை 11 ஆம் தேதி நடந்தது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் பாலங்களில் ஒன்றில் அதன் ஆசிரியரைப் பற்றி விரைவில் அவர்கள் கேட்பார்கள் என்று குறிப்பு கூறுகிறது - லைட்டீனி. அதே நேரத்தில், குற்றவாளிகளைத் தேட வேண்டாம் என்று அந்த நபர் கேட்டுக் கொண்டார். அதே இரவில் இந்த சம்பவம் நடந்தது. லிட்டினி பாலத்தில் ஒருவர் தன்னைத்தானே சுட்டுக் கொண்டார். அவருக்கு சொந்தமான ஒரு துளையிடப்பட்ட தொப்பி தண்ணீரில் இருந்து மீன்பிடிக்கப்பட்டது.

மேலும், நாவலின் சுருக்கம் "என்ன செய்வது?" ஒரு இளம் பெண்ணை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறது. மேலே விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வு நடந்த காலையில், அவள் கமென்னி தீவில் அமைந்துள்ள ஒரு டச்சாவில் இருந்தாள். பெண் தைக்கிறாள், அதே நேரத்தில் ஒரு தைரியமான மற்றும் கலகலப்பான பிரெஞ்சு பாடலைப் பாடுகிறாள், இது உழைக்கும் மக்களைப் பற்றி பேசுகிறது, அதன் விடுதலைக்கு நனவு மாற்றம் தேவைப்படும். இந்த பெண்ணின் பெயர் வேரா பாவ்லோவ்னா. இந்த நேரத்தில், பணிப்பெண் அந்தப் பெண்ணுக்கு ஒரு கடிதத்தைக் கொண்டு வருகிறார், அதைப் படித்த பிறகு, அவள் முகத்தை கைகளால் மூடிக்கொண்டு அழத் தொடங்குகிறாள். அறைக்குள் நுழைந்த இளைஞன் அவளை அமைதிப்படுத்த முயற்சிக்கிறான். இருப்பினும், அந்தப் பெண் நிம்மதியாக இருக்கிறார். அவள் அந்த இளைஞனைத் தள்ளிவிடுகிறாள். அதே நேரத்தில் அவள் சொல்கிறாள்: “அவருடைய இரத்தம் உங்கள் மீது இருக்கிறது! ரத்த வெள்ளத்தில் மூழ்கியிருக்கிறாய்! நான் மட்டுமே குற்றம் சொல்ல வேண்டும் ... ".

வேரா பாவ்லோவ்னாவுக்கு கிடைத்த கடிதத்தில் என்ன கூறப்பட்டது? வழங்கப்பட்ட சுருக்கத்திலிருந்து இதைப் பற்றி நாம் அறியலாம் "என்ன செய்வது?". அவரது செய்தியில், எழுத்தாளர் மேடையை விட்டு வெளியேறுவதாகக் குறிப்பிட்டார்.

லோபுகோவின் தோற்றம்

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலின் சுருக்கத்திலிருந்து நாம் மேலும் என்ன கற்றுக்கொள்கிறோம் "என்ன செய்வது?" விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, வேரா பாவ்லோவ்னாவைப் பற்றியும், அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றியும், அத்தகைய சோகமான முடிவுக்கு வழிவகுத்த காரணங்களைப் பற்றியும் ஒரு கதை பின்வருமாறு கூறுகிறது.

அவரது கதாநாயகி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பிறந்தார் என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார். இங்குதான் அவள் வளர்ந்தாள். பெண்ணின் தந்தை - பாவெல் கான்ஸ்டான்டினோவிச் வோசல்ஸ்கி - வீட்டின் மேலாளராக இருந்தார். தாய் ஜாமீனில் பணம் கொடுக்கும் பணியில் ஈடுபட்டிருந்தார். மரியா அலெக்ஸீவ்னாவின் (வேரா பாவ்லோவ்னாவின் தாய்) முக்கிய குறிக்கோள் அவரது மகளின் நன்மையான திருமணம். இந்த சிக்கலை தீர்க்க, அவள் எல்லா முயற்சிகளையும் செய்தாள். கோபமான மற்றும் நெருக்கமான எண்ணம் கொண்ட மரியா அலெக்ஸீவ்னா ஒரு இசை ஆசிரியரை தனது மகளுக்கு அழைக்கிறார். அவள் வேரா அழகான ஆடைகளை வாங்கி அவளுடன் தியேட்டருக்கு செல்கிறாள். விரைவில், உரிமையாளரின் மகன், அதிகாரி ஸ்டோர்ஷ்னிகோவ், இருண்ட நிறமுள்ள, அழகான பெண்ணின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார். இளைஞன் வேராவை மயக்க முடிவு செய்கிறான்.

மரியா அலெக்ஸீவ்னா ஸ்ட்ரெஷ்னிகோவை தனது மகளை திருமணம் செய்ய கட்டாயப்படுத்துவார் என்று நம்புகிறார். இதைச் செய்ய, வேரா அந்த இளைஞனுக்கு ஆதரவாக இருக்க வேண்டும். இருப்பினும், பெண் தனது காதலனின் உண்மையான நோக்கங்களை முழுமையாக புரிந்துகொள்கிறாள், மேலும் ஒவ்வொரு சாத்தியமான வழியிலும் கவனத்தின் அறிகுறிகளை மறுக்கிறாள். எப்படியோ அவள் தன் தாயை தவறாக வழிநடத்துகிறாள். அவள் பெண்களின் ஆணுக்கு ஆதரவாக நடிக்கிறாள். ஆனால் விரைவில் அல்லது பின்னர் மோசடி வெளிப்படும். இது வீட்டில் வேரா பாவ்லோவ்னாவின் நிலையை வெறுமனே தாங்க முடியாததாக ஆக்குகிறது. இருப்பினும், எல்லாம் திடீரென்று தீர்க்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் மிகவும் எதிர்பாராத விதத்தில்.

டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் லோபுகோவ் வீட்டில் தோன்றினார். இந்த பட்டதாரி மருத்துவ மாணவர் வேராவின் பெற்றோரால் அவரது சகோதரர் ஃபெட்யாவிடம் ஆசிரியராக அழைக்கப்பட்டார். முதலில், இளைஞர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் எச்சரிக்கையாக இருந்தனர். இருப்பினும், பின்னர் அவர்களின் தொடர்பு இசை மற்றும் புத்தகங்களைப் பற்றிய உரையாடல்களிலும், சிந்தனையின் நியாயமான திசையிலும் நடைபெறத் தொடங்கியது.

காலம் கடந்துவிட்டது. வேராவும் டிமிட்ரியும் ஒருவருக்கொருவர் அனுதாபத்தை உணர்ந்தனர். லோபுகோவ் சிறுமியின் அவலநிலையைப் பற்றி அறிந்து அவளுக்கு உதவ முயற்சி செய்கிறார். அவர் வேராவுக்கு ஆட்சியமைக்கும் இடத்தைத் தேடுகிறார். அத்தகைய வேலை பெண் தனது பெற்றோரிடமிருந்து பிரிந்து வாழ அனுமதிக்கும்.

இருப்பினும், லோபுகோவின் அனைத்து முயற்சிகளும் தோல்வியடைந்தன. வீட்டை விட்டு ஓடிப்போன ஒரு பெண்ணை அழைத்துச் செல்ல ஒப்புக்கொள்ளும் அத்தகைய உரிமையாளர்களை அவனால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. பின்னர் காதலில் உள்ள இளைஞன் மற்றொரு அடி எடுத்து வைக்கிறான். அவர் தனது படிப்பை விட்டுவிட்டு பாடநூல் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் தனிப்பட்ட பாடங்களில் ஈடுபடத் தொடங்குகிறார். இது போதுமான நிதியைப் பெறத் தொடங்க அனுமதிக்கிறது. அதே நேரத்தில், டிமிட்ரி வேராவுக்கு ஒரு வாய்ப்பை வழங்குகிறார்.

முதல் கனவு

வேராவுக்கு முதல் கனவு இருக்கிறது. அதில், அவள் ஒரு இருண்ட மற்றும் ஈரமான அடித்தளத்திலிருந்து வெளிப்படுவதையும், மக்கள் மீது தன்னை நேசிக்கும் ஒரு அற்புதமான அழகியைச் சந்திப்பதையும் காண்கிறாள். வேரா அவளிடம் பேசி, அவள் பூட்டப்பட்டிருந்ததால், அத்தகைய அடித்தளத்தில் இருக்கும் பெண்களை விடுவிப்பதாக உறுதியளிக்கிறாள்.

குடும்ப நலம்

இளைஞர்கள் வாடகை குடியிருப்பில் வசிக்கிறார்கள், அவர்களுக்கு எல்லாம் நன்றாக நடக்கிறது. இருப்பினும், அவர்களின் உறவில் உள்ள விசித்திரத்தை வீட்டு உரிமையாளர் கவனிக்கிறார். வேரா மற்றும் டிமிட்ரி ஒருவரையொருவர் "அழகான" மற்றும் "அழகான" என்று மட்டுமே அழைக்கிறார்கள், அவர்கள் தனித்தனி அறைகளில் தூங்குகிறார்கள், தட்டிய பின்னரே உள்ளே நுழைகிறார்கள், மற்றும் பல. தெரியாதவனுக்கு இதெல்லாம் ஆச்சரியம். இது வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கிடையிலான முற்றிலும் இயல்பான உறவு என்பதை வேரா பெண்ணுக்கு விளக்க முயற்சிக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒருவருக்கொருவர் சலிப்படையாமல் இருக்க ஒரே வழி இதுதான்.

இளம் மனைவி வீட்டை நடத்துகிறார், தனிப்பட்ட பாடங்களைக் கொடுக்கிறார், புத்தகங்களைப் படிக்கிறார். விரைவில் அவர் தனது சொந்த தையல் பட்டறையைத் திறக்கிறார், அதில் பெண்கள் சுயதொழில் செய்கிறார்கள், ஆனால் வருமானத்தின் ஒரு பகுதியை இணை உரிமையாளர்களாகப் பெறுகிறார்கள்.

இரண்டாவது கனவு

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலின் சுருக்கத்திலிருந்து நாம் வேறு என்ன கற்றுக்கொள்கிறோம் "என்ன செய்வது?" சதித்திட்டத்தின் போக்கில், ஆசிரியர் வேரா பாவ்லோவ்னாவின் இரண்டாவது கனவை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார். அதில், காதுகள் வளர்ந்த வயல்வெளியைக் காண்கிறாள். அழுக்குகளும் உண்டு. அவற்றில் ஒன்று அற்புதமானது, இரண்டாவது உண்மையானது.

உண்மையான அழுக்கு என்பது வாழ்க்கையில் மிகவும் தேவையானதை கவனித்துக்கொள்வதாகும். இதனுடன் தான் மரியா அலெக்ஸீவ்னா தொடர்ந்து சுமையாக இருந்தார். இதில், காதுகளை வளர்க்கலாம். அருமையான அழுக்கு என்பது தேவையற்ற மற்றும் தேவையற்றவற்றுக்கு கவலை அளிக்கிறது. அத்தகைய மண்ணில் காதுகள் வளராது.

ஒரு புதிய ஹீரோவின் தோற்றம்

ஆசிரியர் கிர்சனோவை ஒரு வலுவான விருப்பமுள்ள மற்றும் தைரியமான நபராகக் காட்டுகிறார், தீர்க்கமான செயல்களுக்கு மட்டுமல்ல, நுட்பமான உணர்வுகளுக்கும் திறன் கொண்டவர். டிமிட்ரி பிஸியாக இருக்கும்போது அலெக்சாண்டர் வேராவுடன் நேரத்தை செலவிடுகிறார். அவரது நண்பரின் மனைவியுடன் சேர்ந்து, அவர் ஓபராவுக்கு செல்கிறார். இருப்பினும், விரைவில், எந்த காரணத்தையும் விளக்காமல், கிர்சனோவ் லோபுகோவ்ஸுக்கு வருவதை நிறுத்துகிறார், இது அவர்களை பெரிதும் புண்படுத்துகிறது. இதற்கு உண்மையான காரணம் என்ன? நண்பரின் மனைவி மீது கிர்சனோவின் காதல்.

டிமிட்ரி நோய்வாய்ப்பட்டபோது அந்த இளைஞன் வீட்டில் மீண்டும் தோன்றினார், அவரைக் குணப்படுத்தவும், வேரா வெளியேற உதவுவதற்காகவும். மேலும் இங்கு தான் அலெக்சாண்டரை காதலிக்கிறாள் என்பதை அந்த பெண் உணர்ந்தாள், அதனால் தான் அவள் முழு குழப்பத்தில் இருக்கிறாள்.

மூன்றாவது கனவு

வேலையின் சுருக்கத்திலிருந்து "என்ன செய்ய வேண்டும்?" வேரா பாவ்லோவ்னாவுக்கு மூன்றாவது கனவு இருப்பதை நாங்கள் அறிந்தோம். அதில், தெரியாத பெண்ணின் உதவியோடு தன் டைரியின் பக்கங்களை படிக்கிறாள். அவனிடமிருந்து அவள் தன் கணவனுக்கு மட்டுமே நன்றியுள்ளவள் என்பதை அறிகிறாள். இருப்பினும், அதே நேரத்தில், வேராவுக்கு ஒரு மென்மையான மற்றும் அமைதியான உணர்வு தேவை, அது டிமிட்ரிக்கு இல்லை.

தீர்வு

கண்ணியமான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான மூன்று நபர்கள் தங்களைக் கண்டுபிடித்த சூழ்நிலை, முதல் பார்வையில், கரையாததாகத் தெரிகிறது. ஆனால் லோபுகோவ் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தார். அவர் லைட்டினி பாலத்தில் தன்னைத்தானே சுட்டுக்கொள்கிறார். வேரா பாவ்லோவ்னா இந்த செய்தியைப் பெற்ற நாளில், ரக்மெடோவ் அவளிடம் வந்தார். "ஒரு சிறப்பு நபர்" என்று அழைக்கப்படும் லோபுகோவ் மற்றும் கிர்சனோவ் ஆகியோரின் இந்த பழைய அறிமுகம்.

ரக்மெடோவுடன் அறிமுகம்

"என்ன செய்வது" நாவலின் சுருக்கத்தில், "சிறப்பு நபர்" ரக்மெடோவ் "உயர்ந்த இயல்பு" ஆசிரியராக முன்வைக்கப்படுகிறார், கிர்சனோவ் தேவையான புத்தகங்களுடன் தன்னைப் பழக்கப்படுத்திக் கொள்வதன் மூலம் தனது காலத்தில் விழித்தெழுப்ப உதவினார். இளைஞன் ஒரு பணக்கார குடும்பத்தில் இருந்து வருகிறான். அவர் தனது தோட்டத்தை விற்று, அதன் மூலம் கிடைத்த பணத்தை சக நண்பர்களுக்கு விநியோகித்தார். இப்போது ரக்மெடோவ் கடுமையான வாழ்க்கை முறையை கடைபிடிக்கிறார். ஒரு பகுதியாக, ஒரு சாதாரண மனிதனிடம் இல்லாததை அவர் வைத்திருக்க விரும்பாததால் இது தூண்டப்பட்டது. கூடுதலாக, ரக்மெடோவ் தனது சொந்த குணாதிசயத்தை கற்பிப்பதை இலக்காகக் கொண்டார். உதாரணமாக, அவரது உடல் திறன்களை சோதிக்க, அவர் நகங்களில் தூங்க முடிவு செய்கிறார். கூடுதலாக, அவர் மது அருந்துவதில்லை, பெண்களுடன் பழகுவதில்லை. மக்களுடன் நெருங்கிப் பழகுவதற்காக, ரக்மெடோவ் வோல்கா வழியாக சரக்குகளை ஏற்றிச் சென்றார்.

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்ற நாவலில் இந்த ஹீரோவைப் பற்றி வேறு என்ன கூறப்படுகிறது. ரக்மெடோவின் முழு வாழ்க்கையும் புனிதமான சடங்குகளைக் கொண்டுள்ளது என்பதை சுருக்கம் தெளிவுபடுத்துகிறது, அவை தெளிவான புரட்சிகர உணர்வைக் கொண்டுள்ளன. அந்த இளைஞனுக்கு செய்ய நிறைய விஷயங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை எதுவும் தனிப்பட்டவை அல்ல. அவர் ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்கிறார், ஆனால் மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் ரஷ்யாவுக்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் நிச்சயமாக இருக்க வேண்டும்.

லோபுகோவிலிருந்து ஒரு குறிப்பைப் பெற்ற பிறகு வேரா பாவ்லோவ்னாவுக்கு வந்தவர் ரக்மெடோவ். அவன் வற்புறுத்தலுக்குப் பிறகு, அவள் அமைதியாகி, மகிழ்ச்சியானாள். வேரா பாவ்லோவ்னா மற்றும் லோபுகோவ் மிகவும் மாறுபட்ட கதாபாத்திரங்களைக் கொண்டிருந்தனர் என்று ரக்மெடோவ் விளக்குகிறார். அதனால்தான் அந்தப் பெண் கிர்சனோவை அணுகினாள். விரைவில் வேரா பாவ்லோவ்னா நோவ்கோரோட் சென்றார். அங்கு அவர் கிர்சனோவை மணந்தார்.

வேரா மற்றும் லோபுகோவ் கதாபாத்திரங்களின் ஒற்றுமையின்மை விரைவில் பேர்லினில் இருந்து வந்த ஒரு கடிதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த செய்தியில், லோபுகோவை நன்கு அறிந்த சில மருத்துவ மாணவர், டிமிட்ரியின் வார்த்தைகளை வெளிப்படுத்தினார், அவர் எப்போதும் தனிமைக்காக பாடுபடுவதால், வாழ்க்கைத் துணைகளைப் பிரிந்த பிறகு அவர் மிகவும் நன்றாக உணரத் தொடங்கினார். நேசமான வேரா பாவ்லோவ்னா அவரை அனுமதிக்காதது இதுதான்.

கிர்சனோவ்ஸின் வாழ்க்கை

அதன் வாசகருக்கு "என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்ற நாவலை என்ன சொல்கிறது? நிகோலாய் செர்னிஷெவ்ஸ்கி? இளம் ஜோடிகளின் காதல் விவகாரங்கள் பொது மகிழ்ச்சிக்காக நன்றாகத் தீர்த்தன என்பதை வேலையின் சுருக்கம் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. கிர்சனோவ்ஸின் வாழ்க்கை முறை லோபுகோவ் குடும்பத்திலிருந்து வேறுபட்டதல்ல.

அலெக்சாண்டர் கடுமையாக உழைக்கிறார். வேரா பாவ்லோவ்னாவைப் பொறுத்தவரை, அவர் குளிக்கிறார், கிரீம் சாப்பிடுகிறார் மற்றும் ஏற்கனவே இரண்டு தையல் பட்டறைகளில் ஈடுபட்டுள்ளார். வீட்டில், முன்பு போலவே, நடுநிலை மற்றும் பொதுவான அறைகள் உள்ளன. இருப்பினும், அந்தப் பெண் தனது புதிய மனைவி அவள் விரும்பும் வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்த அனுமதிக்கவில்லை என்று குறிப்பிடுகிறார். அவர் அவளுடைய விவகாரங்களில் ஆர்வமாக உள்ளார் மற்றும் கடினமான காலங்களில் மீட்புக்கு வர தயாராக இருக்கிறார். கூடுதலாக, கணவர் சில அவசரத் தொழிலில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான அவளது விருப்பத்தை முழுமையாக புரிந்துகொண்டு மருத்துவப் படிப்பில் அவளுக்கு உதவத் தொடங்குகிறார்.

நான்காவது கனவு

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலான "என்ன செய்ய வேண்டும்?" பற்றி சுருக்கமாக அறிந்தோம், நாங்கள் சதித்திட்டத்தின் தொடர்ச்சிக்கு செல்கிறோம். வேரா பாவ்லோவ்னாவின் நான்காவது கனவைப் பற்றி இது நமக்குச் சொல்கிறது, அதில் அவர் பல்வேறு ஆயிரம் ஆண்டுகளின் பெண்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து அற்புதமான இயல்பு மற்றும் படங்களைப் பார்க்கிறார்.

முதலில், ஒரு அடிமையின் உருவம் அவள் முன் தோன்றுகிறது. இந்தப் பெண் தன் எஜமானுக்குக் கீழ்ப்படிகிறாள். அதன் பிறகு, ஒரு கனவில், வேரா ஏதெனியர்களைப் பார்க்கிறார். அவர்கள் ஒரு பெண்ணை வணங்கத் தொடங்குகிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் அவளைத் தங்களுக்குச் சமமாக அங்கீகரிக்கவில்லை. பின்னர் பின்வரும் படம் தோன்றும். இது ஒரு அழகான பெண், அதற்காக நைட் போட்டியில் சண்டையிட தயாராக உள்ளது. இருப்பினும், அந்தப் பெண் அவனது மனைவியான பிறகு அவனது காதல் உடனடியாக கடந்து செல்கிறது. பின்னர், தெய்வத்தின் முகத்திற்குப் பதிலாக, வேரா பாவ்லோவ்னா அவளைப் பார்க்கிறார். இது சரியான அம்சங்களால் வேறுபடுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது அன்பின் பிரகாசத்துடன் ஒளிரும். முதல் கனவில் இருந்த பெண் இங்கே வருகிறார். அவர் சமத்துவத்தின் அர்த்தத்தை வேராவுக்கு விளக்குகிறார் மற்றும் எதிர்கால ரஷ்யாவின் குடிமக்களின் படங்களை வழங்குகிறார். அவர்கள் அனைவரும் படிக, வார்ப்பிரும்பு மற்றும் அலுமினியத்தால் கட்டப்பட்ட வீட்டில் வசிக்கின்றனர். இந்த மக்கள் காலையில் வேலை செய்கிறார்கள், மாலையில் அவர்கள் வேடிக்கை பார்க்கத் தொடங்குகிறார்கள். இந்த எதிர்காலம் நேசிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் பாடுபட வேண்டும் என்று பெண் விளக்குகிறார்.

கதையின் நிறைவு

என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவல் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" கிர்சனோவ்ஸ் வீட்டிற்கு விருந்தினர்கள் அடிக்கடி வருவார்கள் என்று ஆசிரியர் தனது வாசகரிடம் கூறுகிறார். அவர்களில் பியூமண்ட் குடும்பம் விரைவில் தோன்றும். சார்லஸ் பியூமொன்ட்டை சந்தித்தபோது, ​​கிர்சனோவ் அவரை லோபுகோவ் என்று அங்கீகரிக்கிறார். இரண்டு குடும்பங்களும் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் நெருக்கமாக இருப்பதால், அவர்கள் ஒரே வீட்டில் மேலும் வாழ முடிவு செய்தனர்.

என்.ஜி. செர்னேஷெவ்ஸ்கியின் நாவலின் தலைப்பின் பொருள் என்ன என்ற கேள்விக்கு "என்ன செய்ய வேண்டும்?" தூக்கமின்மை சிறந்த பதில் உலகில் "சிறகுகள்" சொற்றொடர்கள் இருந்தால், "சிறகுகள்" கேள்விகள் இருக்க வேண்டும். அவர்கள் எப்போதும் ஒரு நியாயமான நபர் சுவாசிக்கும் காற்றில் வட்டமிடுகிறார்கள். ஒரு கேள்வியை சரியாக முன்வைக்கும் திறனும் அதற்கு பதிலளிப்பதும் முக்கியம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. உதாரணமாக, ஆங்கில இலக்கியம் ஆர்வமாக இருந்தது: “இருக்க வேண்டுமா அல்லது இருக்க வேண்டாமா? "பொதுவாக, மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ரஷ்ய இலக்கியம் குறிப்பாகக் கேட்டது:" யார் குற்றம் சொல்வது? "மற்றும்" என்ன செய்வது? "உலகம் நியாயமற்ற முறையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது: பணக்காரர் மற்றும் ஏழை, நல்லது மற்றும் தீமை, மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியற்றது .... ரஷ்ய எழுத்தாளர், விளம்பரதாரர், ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பொது நபரான நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் செர்னிஷெவ்ஸ்கி மனித சமூகத்தின் கட்டமைப்பு நியாயமானதாக மாற என்ன செய்ய முன்மொழிந்தார்? வறுமை, துன்பம் மற்றும் தீமையிலிருந்து பூமியை விடுவிக்க முடியுமா? ஒரு நபர் மோசமாகவும் தவறாகவும் வாழ்ந்தால், முதலில் அவர் இதை உணர வேண்டும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. இப்படிப்பட்டவர்கள் எல்லா வரலாற்று காலங்களிலும் எல்லா நாடுகளிலும் சந்தித்தனர். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில், அவர்கள் முதலில் "மிதமிஞ்சிய" மக்கள் என்ற பெயரில் தோன்றினர், அவர்களின் சிறந்த குணங்கள் நவீன வாழ்க்கையில் பயன்பாட்டைக் காணவில்லை. ஒன்ஜின், பெச்சோரின் மற்றும் சாட்ஸ்கி ஆகியோர் இதனால் அவதிப்பட்டனர். பின்னர் "நீலிஸ்ட்" பசரோவ் பழைய உலகின் அனைத்து மதிப்புகளையும் முழுமையாக மறுத்து, ஆக்கபூர்வமான எதையும் வழங்க விருப்பம் இல்லாமல் தோன்றினார். ஐம்பதுகளின் இறுதியில், என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி விவரித்த "சிறப்பு நபர்" ரக்மெடோவ் மற்றும் "புதிய மக்கள்" இலக்கியத்தில் நுழைந்தனர். அவர்கள் யார், அவர்கள் எங்கிருந்து வருகிறார்கள்? பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில், ஒரு புதிய வர்க்கம் உருவாகத் தொடங்கியது. இந்த மக்கள் "சாமானியர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர், ஏனென்றால் அவர்கள் பல்வேறு தரவரிசைகள் மற்றும் பட்டங்களின் குழந்தைகளாக இருந்தனர்: மாவட்ட மருத்துவர்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள் முதல் நீதிபதிகள் மற்றும் முதல் பொறியாளர்கள் வரை. செர்னிஷெவ்ஸ்கி அவர்களில் படித்தவர்கள் மற்றும் வேலை செய்யக்கூடியவர்கள் மட்டுமல்ல. அவர்களில் ரஷ்ய மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றி அலட்சியமாக இல்லாத பலர் இருந்தனர். இவர்களுக்காகவே “என்ன செய்வது? "செயல்பாட்டிற்கான வழிகாட்டியாக இருக்க வேண்டும். முதலில் செய்ய வேண்டியது ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மாவையும் மனதையும் கற்பிப்பதாகும், ஆசிரியர் நம்புகிறார். ஆன்மாவுக்கு சுதந்திரம் வழங்கப்பட வேண்டும், நேர்மையாகவும் உன்னதமாகவும் செயல்படுவது ஏமாற்றுவதையும் கோழைத்தனத்தையும் விட மிகவும் லாபகரமானது என்பதை உணர வேண்டும்: “உங்கள் ஒவ்வொரு தனிமனித முயற்சியையும் விட உங்கள் மனித இயல்பு வலிமையானது, உங்களுக்கு முக்கியமானது ... நேர்மையாக இரு.. . இது மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்கான சட்டங்களின் முழு தொகுப்பு." மனதிற்கு ஒரு பரந்த அறிவுத் துறை வழங்கப்பட வேண்டும், அதனால் அது அதன் தேர்விலும் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும்: "நிச்சயமாக, தவறிழைக்கும் ஒரு நபரின் எண்ணங்கள் எவ்வளவு உறுதியானதாக இருந்தாலும் சரி, ஆனால் மற்றொரு நபர், மிகவும் வளர்ந்த, அதிக அறிவுள்ளவராக இருந்தால், விஷயத்தைப் பற்றிய சிறந்த புரிதல், அவரை பிழையிலிருந்து வெளியே கொண்டு வர தொடர்ந்து செயல்படும், பிழை நிற்காது. இதைத்தான் டாக்டர் கிர்சனோவ் தனது நோயாளியிடம் கூறுகிறார், ஆனால் ஆசிரியர் அவரை உரையாற்றுகிறார் என்பதை வாசகர் புரிந்துகொள்கிறார். ஒரு புதிய சமுதாயத்தை நோக்கி நகர்வதற்கான அடுத்த அவசியமான படி, நிச்சயமாக, இலவச மற்றும் நியாயமான வெகுமதியான உழைப்பு: "வாழ்க்கை அதன் முக்கிய கூறு வேலையாக உள்ளது .... மற்றும் உண்மையின் உண்மையான கூறு செயல் ஆகும்." என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் பொருளாதாரத் திட்டம் நாவலில் போதுமான விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் நடைமுறைச் செயல்பாட்டின் முன்னோடி வேரா பாவ்லோவ்னா, அவர் ஒரு தையல் பட்டறையைத் திறந்து, தனது தனிப்பட்ட உதாரணத்தால், மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்காக தனது தொழிலாளர்களை எழுப்புகிறார். இந்த வழியில், பூமியில் தீய, நேர்மையற்ற மற்றும் சோம்பேறி மக்கள் இல்லாத வரை "புதிய" நபர்களின் எண்ணிக்கை படிப்படியாக அதிகரிக்க வேண்டும். வேரா பாவ்லோவ்னாவின் நான்காவது கனவில் எதிர்கால சமுதாயத்தின் படத்தை ஆசிரியர் வரைகிறார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த படத்தில், அடுத்தடுத்த வரலாற்று அனுபவத்தின் உயரத்திலிருந்து, கற்பனாவாதமாகத் தெரிகிறது. ஆனால் அறிவொளி-நரோத்னயா வோல்யா ரஷ்யாவின் தலைவிதியில் தங்கள் நேர்மறையான பங்கைக் கொண்டிருந்தார், இருப்பினும் அவர்களால் விரும்பிய முடிவை அடைய முடியவில்லை. இந்த நாவலில் கேள்விக்கான பதிலின் மற்றொரு தீவிரமான பதிப்பும் உள்ளது: “என்ன செய்ய வேண்டும்? "தணிக்கை காரணங்களுக்காக, நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் இனி இந்த பாதையை விவரிக்க முடியாது. யோசனையின் சாராம்சம் ஒன்றே - ஒரு நியாயமான மனித சமூகத்தின் கட்டமைப்பு, ஆனால் அதற்கான பாதை பழைய ஒழுங்கிற்கு எதிரான புரட்சிகர போராட்டத்தின் மூலம் உள்ளது.

இருந்து பதில் 2 பதில்கள்[குரு]

ஏய்! உங்கள் கேள்விக்கான பதில்களைக் கொண்ட தலைப்புகளின் தேர்வு இங்கே: என்.ஜி. செர்னேஷெவ்ஸ்கியின் நாவலின் தலைப்பின் பொருள் என்ன "என்ன செய்ய வேண்டும்?"

"என்ன செய்ய வேண்டும்?" நாவலின் வெளியீடு. 1863 இல் "தற்கால" 3வது, 4வது மற்றும் 5வது இதழ்களில் ரஷ்யாவை வாசித்து அதிர்ச்சியடைந்தனர். நேரடி மற்றும் மறைக்கப்பட்ட அடிமை உரிமையாளர்களின் முகாம், பிற்போக்கு மற்றும் தாராளவாத பத்திரிகைகள் நாவலை மிகவும் எதிர்மறையாக எடுத்துக் கொண்டன. பிற்போக்குத்தனமான Severnaya Beelya, Moskovskiye Vedomosti, Domashnyaya Vetsya, Slavophil's Day, மற்றும் பிற பாதுகாப்பு வெளியீடுகள், நாவலையும் அதன் ஆசிரியரையும் வெவ்வேறு வழிகளில் தாக்கின, ஆனால் அதே அளவு நிராகரிப்பு மற்றும் வெறுப்புடன்.

முற்போக்கு வட்டங்கள், குறிப்பாக இளைஞர்கள், நாவலை தீவிர கவனத்துடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் படிக்கிறார்கள்.

"என்ன செய்ய வேண்டும்?" மீதான அவதூறு தாக்குதல்களுக்கு எதிராக வி. குரோச்ச்கின், டி. பிசரேவ், எம். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், ஏ. ஹெர்சன் மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பிற முக்கிய நபர்கள் கூட்டத்தில் பேசினர். "செர்னிஷெவ்ஸ்கி மிகவும் அசல் மற்றும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒரு படைப்பை உருவாக்கினார்" என்று டி. பிசரேவ் குறிப்பிட்டார். எம். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எழுதினார்: "..." என்ன செய்வது?" - ஒரு தீவிர நாவல், வாழ்க்கையின் புதிய அடித்தளங்களின் தேவை பற்றிய கருத்தை செயல்படுத்துகிறது.

எதிரிகள் கூட நாவலை ஒரு அசாதாரண நிகழ்வாக அங்கீகரிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. தணிக்கையாளர் பெக்கெடோவ், அத்தகைய கடினமான பார்வைக்காக தனது பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார், சாட்சியம் அளித்தார்: "இந்த வேலையின் உணர்வின் கீழ் இரு பாலினத்தினதும் இளைஞர்களிடையே அசாதாரணமான ஒன்று நடப்பதை அவர்கள் கண்டபோது நான் அவரைப் பற்றி சோடோமுடன் எழுந்தேன்."

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலுடன் சோவ்ரெமெனிக் எண்கள் அரசாங்கத்தால் கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டன. ஆனால் புழக்கத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி ஏற்கனவே நாடு முழுவதும் விற்கப்பட்டுள்ளது. நூற்றுக்கணக்கான பிரதிகள் "என்ன செய்வது?" கையால் மீண்டும் எழுதப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் ஒரு கலைப் படைப்பு கூட அத்தகைய பொது எதிரொலியைக் கொண்டிருக்கவில்லை, புரட்சிகர தலைமுறைகளின் உருவாக்கத்தில் அத்தகைய நேரடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்தவில்லை. இது முக்கிய ஜனரஞ்சகவாதிகளான பி. க்ரோபோட்கின் மற்றும் பி. தக்காச்சேவ் ஆகியோரால் வலியுறுத்தப்பட்டது. ஜி. பிளெக்கானோவ் இதைப் பற்றி உணர்ச்சிகரமாகவும் உற்சாகமாகவும் எழுதினார்: “இந்தப் புகழ்பெற்ற படைப்பைப் படித்து மீண்டும் படிக்காதவர் யார்? அவருடைய பயனுள்ள செல்வாக்கின் கீழ் தூய்மையான, சிறந்த, மகிழ்ச்சியான மற்றும் தைரியமாக மாறாத அவர் மீது யார் அதிக அக்கறை காட்டவில்லை? கதாநாயகர்களின் ஒழுக்கத் தூய்மையால் ஈர்க்கப்படாதவர் யார்? இந்த நாவலைப் படித்த பிறகு, தனது சொந்த வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்காமல், தனது சொந்த அபிலாஷைகளையும் விருப்பங்களையும் கடுமையான சோதனைக்கு உட்படுத்தாதவர் யார்? நாங்கள் அனைவரும் அவரிடமிருந்து தார்மீக வலிமை மற்றும் சிறந்த எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கையைப் பெற்றோம்.

ரஷ்யாவில் மகத்தான வெற்றிக்குப் பிறகு, செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவல் ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, ஜெர்மன், இத்தாலியன் மற்றும் உலகின் பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, வெளியிடப்பட்டது மற்றும் பரவலாகப் படிக்கப்பட்டது, ரஷ்யாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள புரட்சிகர தன்னார்வலர்களை நியமித்தது.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் அவரது நாவலின் தாக்கம் என்ன செய்ய வேண்டும்? A. Bebel, H. Botev, J. Guesde, G. Dimitrov, V. Kolarov, K. Zetkin போன்ற சர்வதேச விடுதலை மற்றும் தொழிலாளர் இயக்கத்தின் நன்கு அறியப்பட்ட தலைவர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. விஞ்ஞான கம்யூனிசத்தின் நிறுவனர்களான கே. மார்க்ஸ் மற்றும் எஃப். ஏங்கெல்ஸ் ஆகியோர் நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச்சின் புரட்சிகர மற்றும் இலக்கிய சாதனையை மிகவும் பாராட்டினர், அவரை ஒரு சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர், சோசலிஸ்ட் லெசிங் என்று அழைத்தனர்.

என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் புத்தகத்தின் மறையாத நீண்ட ஆயுளின் ரகசியம் என்ன? ஒவ்வொரு புதிய தலைமுறை சோசலிஸ்டுகள் மற்றும் புரட்சியாளர்களும் ஏன் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" நாவலில் மீண்டும் மீண்டும் பார்க்கிறார்கள். "பழைய ஆனால் வலிமையான ஆயுதம்"? 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், வளர்ந்த சோசலிசத்தின் காலகட்டமான நாம் ஏன் இவ்வளவு உற்சாகத்துடன் அதைப் படிக்கிறோம்?

ஒருவேளை, முதலாவதாக, NG செர்னிஷெவ்ஸ்கி உலக இலக்கிய வரலாற்றில் முதன்முதலில் சோசலிசத்தின் உயர்ந்த கருத்துக்கள் மற்றும் எதிர்கால பொற்காலத்தின் அறிவொளி ஒழுக்கம் ஆகியவை வானங்கள் மற்றும் சூப்பர்மேன்கள் அல்ல, மாறாக மிகவும் அன்றாட வாழ்க்கை என்பதைக் காட்டுகின்றன. அவர் வாழ்க்கையில் பார்த்த புரிந்துகொள்ளக்கூடிய, உறுதியான "சாதாரண புதிய மனிதர்கள்" மற்றும் யாருடைய கதாபாத்திரங்களை அவர் கலை ஆராய்ச்சிக்கு உட்படுத்தினார்.

எழுத்தாளரின் மறுக்கமுடியாத தகுதி என்னவென்றால், மனித ஆவி மற்றும் செயலின் உயரத்திற்கு அந்த ஏற்றத்தின் இயல்பான தன்மை - "வயதானவர்களின்" முதலாளித்துவ உலகின் அழுக்கு மற்றும் அமைதியிலிருந்து - அவர் வாசகர்-நண்பனை படிப்படியாக செல்ல வைக்கிறார். அவரது கதாநாயகி வேரா ரோசல்ஸ்கயா - வேரா பாவ்லோவ்னா லோபுகோவா-கிர்சனோவா.

நாவலின் அரை துப்பறியும் தொடக்கத்தை தைரியமாக ஆக்கிரமித்த அவரது எதிர்பாராத “முன்னுரையின்” ஆரம்பத்தை நினைவு கூர்வோம்: “கதையின் உள்ளடக்கம் காதல், முக்கிய நபர் ஒரு பெண் ...

I. இது உண்மைதான், நான் சொல்கிறேன், ”என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார்.

ஆமாம், அது உண்மை தான்! நாவல் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" மக்களின் அன்பு மற்றும் மக்கள் மீதான அன்பைப் பற்றிய ஒரு புத்தகம், தவிர்க்க முடியாமல் வரும், இது பூமியில் நிறுவப்பட வேண்டும்.

"புதிய மனிதன்" லோபுகோவ் மீதான வேரா பாவ்லோவ்னாவின் காதல் படிப்படியாக அவளை "எல்லா மக்களும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும், இது விரைவில் வருவதற்கு நாம் உதவ வேண்டும் ... இது ஒன்று மற்றும் இயற்கையானது, ஒன்று மற்றும் மனிதன் ... "புதிய மனிதர்கள்" மத்தியில், செயல்பாடு, மனித கண்ணியம், தைரியம் மற்றும் ஒருமுறை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உயர்ந்த இலக்கை அடைவதில் உள்ள நம்பிக்கை ஆகியவற்றைக் கருதிய "புதிய மக்கள்" மத்தியில், சோசலிசம் மற்றும் புரட்சியின் நெறிமுறைகள் உறவுகளிலிருந்து வளரக்கூடியவை மற்றும் வளர வேண்டும் என்று ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஆழமாக நம்பினார். காதலில், குடும்பத்தில், கூட்டாளிகளின் வட்டத்தில், ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள்.

இந்த நம்பிக்கைக்கான ஆதாரங்களை அவர் நாவலில் மட்டுமல்ல, வேரா பாவ்லோவ்னாவின் வாழ்க்கை உணர்வுகளின் வளர்ச்சி மற்றும் செறிவூட்டலை (குறிப்பாக இருந்து பொதுவாக) காட்டினார். தொலைதூர சைபீரியாவில் இருந்து தனது மகன்களுக்கு அவர் எழுதிய கடிதம் ஒன்றில், பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் எழுதினார்: “மில்லியன்கள், பத்துகள், நூற்றுக்கணக்கான மில்லியன் மக்களைப் பற்றி யாரும் சிந்திக்க முடியாது. உங்களால் முடியாது. ஆனால் அதே போல், உங்கள் தந்தையின் மீதான அன்பால் உங்களுக்குள் புகுத்தப்பட்ட பகுத்தறிவு எண்ணங்களின் ஒரு பகுதி, தவிர்க்க முடியாமல் பல, பல நபர்களுக்கு விரிவடைகிறது. குறைந்தபட்சம் இந்த எண்ணங்கள் "மனிதன்" என்ற கருத்துக்கு மாற்றப்படுகின்றன - அனைவருக்கும், எல்லா மக்களுக்கும்.

நாவலின் பல பக்கங்கள் மனிதகுலத்தின் தார்மீக வளர்ச்சியின் விளைவாகவும் கிரீடமாகவும் இருக்கும் "புதிய மக்களின்" அன்பின் உண்மையான பாடலாகும். காதலர்களின் உண்மையான சமத்துவம் மட்டுமே, ஒரு அற்புதமான இலக்கிற்கான அவர்களின் கூட்டு சேவை மட்டுமே "ப்ரைட் பியூட்டி" ராஜ்யத்தில் நுழைய உதவும் - அதாவது, அஸ்டார்ட்டின் காலத்தின் அன்பை நூறு மடங்கு மிஞ்சும் அத்தகைய அன்பின் இராச்சியம், அப்ரோடைட், நேர்மையின் ராணி.

ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் உள்ள பலர் இந்தப் பக்கங்களைப் படித்திருக்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, IE Repin அவர்களைப் பற்றி தனது நினைவுக் குறிப்புகள் புத்தகமான "The Distant Close" இல் ஆர்வத்துடன் எழுதினார். ஆகஸ்ட் பெபலின் முழு நாவலில் இருந்தும் அவர்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்டனர், "... எல்லா அத்தியாயங்களிலும், வெவ்வேறு வரலாற்று சகாப்தங்களில் காதல் பற்றிய ஒப்பீட்டு விளக்கம் எனக்கு ஒரு முத்து போல் தெரிகிறது ... இந்த ஒப்பீடு ஒருவேளை 19 ஆம் நூற்றாண்டிலேயே சிறந்தது. இதுவரை காதலைப் பற்றி கூறியிருக்கிறார்," என்று அவர் வலியுறுத்தினார்.

காதல் நாவல் என்பதால், "என்ன செய்வது?" என்பதும் உண்மை. - புரட்சியைப் பற்றிய புத்தகம், அதன் தார்மீகக் கொள்கைகள், மனிதகுலத்திற்கு சிறந்த எதிர்காலத்தை அடைவதற்கான வழிகள். அவரது படைப்பின் முழு அமைப்பு, அவரது குறிப்பிட்ட ஹீரோக்களின் உறுதியான வாழ்க்கை, செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒரு அற்புதமான எதிர்காலம் தானாக வர முடியாது என்பதைக் காட்டினார், அதற்கு ஒரு பிடிவாதமான மற்றும் நீண்ட போராட்டம் தேவை. "முதியவர்களின்" கதாபாத்திரங்களில் மிகவும் உறுதியான "மனிதமயமாக்கப்பட்ட" தீய சக்திகள் - மரியா அலெக்ஸீவ்னா, ஸ்டோர்ஷ்னிகோவ் மற்றும் வேரா பாவ்லோவ்னாவின் பட்டறையை துன்புறுத்துபவர்களுக்கு வெறுக்கத்தக்க மோசமான பல முகங்களைக் கொண்ட "புத்திசாலித்தனமான வாசகர்". , யாருடைய பின்னால் போலீஸ் தரவரிசைகள், தடைகள், சிறைகள் மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக குவிக்கப்பட்ட வன்முறை ஆயுதங்கள் அனைத்தையும் யூகிக்க முடியும் - அவர்கள் தானாக முன்வந்து எதிர்காலத்திற்கு வழிவகுக்கப் போவதில்லை.

உண்மையான ஒழுக்கம் மற்றும் அன்புக்கு விரோதமான உலகம் புரட்சிகர புதுப்பித்தலின் வசந்த வெள்ளத்தால் அடித்துச் செல்லப்பட வேண்டும், இது எதிர்பார்க்கப்பட வேண்டும், ஆனால் தீவிரமாக தயாராக இருக்க வேண்டும். இதற்காகத்தான் செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒரு "சிறப்பு நபரை" முன்வைத்து வாசகருக்குத் திறக்கிறார். ரக்மெடோவின் உருவத்தை உருவாக்குவது - ஒரு தொழில்முறை புரட்சியாளர், சதிகாரர், ஹெரால்ட் மற்றும் எதிர்கால மக்கள் எழுச்சியின் தலைவர் - நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச்சின் இலக்கிய சாதனை. தணிக்கை செய்யப்பட்ட நிலைமைகளின் கீழ் கூட "உண்மையான புரட்சியாளர்களுக்கு" கல்வி கற்பது எப்படி என்பதை அறிந்த நாவலாசிரியரின் கலை மற்றும் ஆசிரியரின் "ஈசோபியன் சாத்தியக்கூறுகளின்" உயரங்கள், "எ ஸ்பெஷல் மேன்" அத்தியாயத்தில் கூறப்பட்டுள்ளதை விட ரக்மெடோவைப் பற்றி அதிகம் சொல்ல அனுமதித்தது. ".

கிர்சனோவ் ஒரு புதிய வாழ்க்கையை கண்டுபிடித்து விழித்தெழுந்தவுடன், ரக்மெடோவ் அனைத்து முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் உள் உலகத்தை தீவிரமாக பாதிக்கிறார்: லோபுகோவ், கிர்சனோவ், வேரா பாவ்லோவ்னா மற்றும் அவர்களது நண்பர்கள். அவர் அவர்களின் செயல்களின் வினையூக்கி மற்றும் உள் வசந்தம், அதே போல் நாவலின் உள் வசந்தம். இதை "புத்திசாலித்தனமான வாசகரால்" பார்க்க முடியாது மற்றும் பார்க்க முடியாது. ஆனால் நாவலின் இந்த ஆஃப்-பிளாட் வரியில் பங்கேற்க ஒத்த எண்ணம் கொண்ட வாசகரை ஆசிரியர் தொடர்ந்து அழைக்கிறார்.

ரக்மெடோவ் உண்மையில் ஒரு சிறப்பு நபர், ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, "பூமியின் உப்பின் உப்பு", "இயந்திரங்களின் இயந்திரங்கள்" என்று சிலரில் ஒருவர். அவர் கருவுற்றவரின் மாவீரர், வேரா பாவ்லோவ்னாவின் அழகான கனவுகளில் தோன்றும் அந்த பிரகாசமான அழகின் மாவீரர். ஆனால் ஆசிரியர் ரக்மெடோவை தனது மற்ற பிடித்த ஹீரோக்களிடமிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுத்தினாலும், அவர் இன்னும் ஒரு அசாத்தியமான இடைவெளியுடன் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை. சில சூழ்நிலைகளில் "சாதாரண ஒழுக்கமான மக்கள்" "சிறப்பு" நபர்களாக உருக முடியும் என்பதை சில நேரங்களில் அது தெளிவுபடுத்துகிறது. இது செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் காலத்தில் நடந்தது, மேலும் நமது வரலாற்றில், புரட்சியின் அடக்கமான வீரர்கள் அதன் உண்மையான மாவீரர்களாகவும், மில்லியன் கணக்கான மிஸ்களின் தலைவர்களாகவும் மாறியபோது இன்னும் பல உதாரணங்களை நாம் சந்திக்கிறோம்.

வேரா பாவ்லோவ்னாவின் பிரபலமான கனவுகள் பற்றி, நாவல் இருந்தபோது அவற்றில் உள்ள பின்னோக்கி உருவகங்கள் மற்றும் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய நுண்ணறிவுகள் பற்றி தொகுதிகள் எழுதப்பட்டுள்ளன. கூடுதல் விளக்கங்கள் தேவை இல்லை. நிச்சயமாக, சோசலிச தொலைதூர, ஒரு வகையான கற்பனாவாதத்தின் உறுதியான படங்கள், "என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்ற ஆசிரியரின் தைரியமான தூரிகையால் வரையப்பட்டவை, இன்று நமக்கு அப்பாவியாகத் தோன்றின, ஆனால் அவை கடந்த கால வாசகர் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. நூற்றாண்டு. தற்செயலாக, N. G. செர்னிஷெவ்ஸ்கியே "மற்றவர்களுக்குத் தெளிவாக விவரிப்பது அல்லது குறைந்த பட்சம் ஒரு உயர்ந்த இலட்சியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு வித்தியாசமான சமூகக் கட்டமைப்பை கற்பனை செய்வது" சாத்தியம் பற்றி சந்தேகம் கொண்டிருந்தார்.

ஆனால் இன்றைய நாவலின் வாசகரை அந்த நடுங்கும் நம்பிக்கை, அந்தத் தவிர்க்க முடியாத நம்பிக்கை, அந்த வரலாற்று நம்பிக்கையுடன் பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையின் "பதினொன்றாம் எண்" கைதி தனது மக்களின் மற்றும் மனிதகுலத்தின் எதிர்காலத்தைப் பார்த்ததை விட அதிகமாக எடுத்துச் செல்ல முடியாது. 120 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. எதேச்சதிகாரம் மற்றும் அடிமைத்தனத்தின் உலகம் அவருக்காகத் தயாராகிறது என்ற தீர்ப்புக்காகக் காத்திருக்காமல், ஏற்கனவே வரலாற்றால் அழிந்துபோன "வயதானவர்களின்" உலகம், என்.ஜி செர்னிஷெவ்ஸ்கி இந்த உலகில் தனது தீர்ப்பை அறிவித்தார், தீர்க்கதரிசனமாக உலகின் தொடக்கத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை அறிவித்தார். சோசலிசம் மற்றும் உழைப்பு.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி "என்ன செய்ய வேண்டும்?" அவரது 35வது பிறந்தநாளுக்கு சற்று முன்பு. அவர் அனைத்து வகையான புலமை, ஒரு திடமான பொருள்முதல்வாத உலகக் கண்ணோட்டம், தீவிர வாழ்க்கை அனுபவம் மற்றும் மொழியியல் துறையில் கிட்டத்தட்ட நம்பமுடியாத அறிவு ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு மனிதராக இலக்கியத்திற்கு வந்தார். நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் இதை உணர்ந்தார். "என்ன செய்ய வேண்டும்?" வெளியான சிறிது நேரத்திலேயே எழுதப்பட்ட "டேல் இன் எ டேல்" நாவலின் முன்னுரையின் பதிப்புகளில் ஒன்றில், அவர் கூறுகிறார்: ஒரு அற்புதமான கவிஞராக இருக்க வேண்டும். ஒரு நாவலாசிரியராக இலக்கியத்தில் அவருக்கு சாத்தியமான இடம் பற்றிய மற்ற வாதங்களை இங்கு முன்வைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. அவர்கள், "என்ன செய்ய வேண்டும்?" வாசகராக, முரண்பாடான சுயவிமர்சனம் நிறைந்தவர்கள் என்பதை நன்கு நினைவில் வைத்திருப்பார்கள், ஆனால், பொதுவாக, அவர்கள் சுயமரியாதை இல்லாமல், தங்கள் திறன்களைப் பற்றி கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மதிப்பீட்டைக் கொண்டுள்ளனர்.

நிச்சயமாக, ஒரு புனைகதை எழுத்தாளராக செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் மகத்தான திறமையை முழுமையாக வெளிப்படுத்த முடியவில்லை. 1863 முதல் கிட்டத்தட்ட 1905 புரட்சி வரை தணிக்கை மற்றும் அவரது பெயரின் மீதான தடை ஆகியவை ரஷ்ய மக்களுக்கும் உலக இலக்கியத்திற்கும் எதிரான ஜாரிசத்தின் மிக மோசமான குற்றங்களில் ஒன்றாகும். புதைக்கப்பட்ட எழுத்தாளரின் ஒரு புதிய படைப்பை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் வாசகர் நடைமுறையில் அங்கீகரிக்கவில்லை. இருப்பினும், என்ன செய்ய வேண்டும்?, என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் முதல் நாவலின் ஒப்பற்ற இலக்கிய விதி, அவரது கற்பனைத் திறமையின் நோக்கம் மற்றும் ஆழம் பற்றிய உறுதியான யோசனையை அளிக்கிறது.

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவல் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் எதிர்கால தலைவிதியில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்பது சோவியத் இலக்கிய விமர்சனத்தில் பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. JI போன்ற சிறந்த கலைஞர்களின் படைப்புகளில் கூட இதைக் காணலாம். டால்ஸ்டாய், எஃப். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, என். லெஸ்கோவ், "என்ன செய்வது?" என்ற பல யோசனைகளின் செல்வாக்கின் சக்தியைத் தவிர்க்க முடியவில்லை - அவர்கள் தங்கள் நிராகரிப்பு அல்லது நேரடி விவாதங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு தங்கள் படைப்புகளில் சிலவற்றைக் கட்டியிருந்தாலும் கூட.

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் புத்தகம் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" இலக்கியத்திற்குக் கொண்டு வரப்பட்டது ஒரு மகத்தான கருத்து உலகத்தை மட்டுமல்ல, அறிவார்ந்த நாவலின் புதிய வகையை மட்டுமல்ல. இலக்கிய ஆயுதக் களஞ்சியத்தின் எண்ணற்ற பொக்கிஷங்களிலிருந்து நிறைய உறிஞ்சி, ஆசிரியர் அவற்றை வளப்படுத்தினார், தனது திறமையின் சக்தியால் அவற்றை மறுவேலை செய்தார், சில சமயங்களில் அவரே உள்ளடக்கத் துறையிலும் இலக்கிய நுட்பங்களைக் கொண்டவர் என்ற அர்த்தத்திலும் கண்டுபிடிப்புகளைச் செய்தார். சதி நகர்வுகள், துணியில் ஆசிரியரின் வெளிப்படையான பங்கேற்பின் தடையின்மை, படைப்பின் கட்டிடக்கலை. ...

உதாரணமாக, வேரா பாவ்லோவ்னாவின் கனவுகள் போன்ற ஒரு இலக்கிய சாதனத்தின் தோற்றம் பிரபலமான "பயணம் ..." இன் "ஸ்பாஸ்கயா குழி" அத்தியாயத்திலிருந்து ராடிஷ்சேவின் பிரைமோவ்ஸரில் காணப்பட வேண்டும் என்பதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் சரியாகக் குறிப்பிடுகின்றனர். "அவரது சகோதரிகளின் சகோதரி மற்றும் அவரது திருமணமானவர்களின் மணமகள்" என்பது அலெக்சாண்டர் ராடிஷ்சேவின் உத்தரவின் பேரில், உண்மையான வாழ்க்கையின் யதார்த்தத்தைப் பார்த்து, கண்களில் இருந்து முள்ளை அகற்றியவரின் உருவத்தின் திறமையான தொடர்ச்சியாகும். நிச்சயமாக, செர்னிஷெவ்ஸ்கி யூஜின் ஒன்ஜின் மற்றும் டெட் சோல்ஸின் அனுபவத்தை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டார், அவர் நாவலில் தைரியமாக தனிப்பட்ட திசைதிருப்பல்கள், பாடல் பிரதிபலிப்புகள் மட்டுமல்ல, ஆசிரியரே, ஆனால் சதை, தன்மை, கிண்டல் சக்தி அல்லது பன்முகத்தன்மைக்கு மரியாதை ஆகியவற்றை அறிமுகப்படுத்தினார். ஒரு வாசகராக, அவர் பெரும்பாலும் ஒரு ஹீரோவாகவும், கதையில் பங்கேற்பவராகவும் மாறுகிறார்.

வேராவின் பெற்றோர்கள் அல்லது நம்பிக்கையற்ற முட்டாள் ஸ்டோர்ஷ்னிகோவ், வகுப்பு வலைகளில் சிக்கிய ஒரு முட்டாள் மாமன், அல்லது கொடூரமாக வீங்கிய உன்னத சிலந்தி சாப்ளின் போன்ற புலப்படும், "கலாச்சார ரீதியாக உறுதியான வகைகளை" உருவாக்கும் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் திறன். " முன்னுரை "- ஒருவேளை நாம் ஷெட்ரின் அல்லது ஸ்விஃப்ட் படைகளின் திறமையைக் காணவில்லையா?

சொல்லப்பட்டவற்றின் வெளிச்சத்தில், அது உண்மையில் அபத்தமாகத் தெரிகிறது, இப்போது ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலான வாழ்க்கையால் மறுக்கப்படுகிறது, "என்ன செய்வது?"

அவரது கலை இல்லாமை பற்றி. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த பயங்கரமான பதிப்பு உறுதியானதாக நிரூபிக்கப்பட்டது. வெளிப்படையாக, புரட்சிகர இலக்கியத்தின் எதிரிகள் அவளைச் சுற்றி இவ்வளவு காலம் உழைத்தது வீண் இல்லை.

"என்ன செய்வது?" என்ற நாவலைச் சுற்றி, என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளைச் சுற்றி ஒருமுறை இடிமுழக்கமான சர்ச்சைகள் எழுந்தன என்பதை இது மிகவும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. காப்பக இலக்கிய விமர்சனத் துறைக்குள் செல்லவில்லை. ஒன்று அமைதியடைந்து, பிறகு மீண்டும் எரியும், அவை மாபெரும் அக்டோபர் புரட்சிக்கு முந்தைய ஆண்டுகளிலோ அல்லது இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுவிலோ அல்லது நம் நாட்களிலோ நிறுத்தப்படவில்லை. புரட்சிகர நாவல் வாசிக்கும் மக்களிடையே ஏற்படுத்தும் தாக்கத்தை கண்டு அஞ்சி, அதன் ஆசிரியரின் மனித சாதனையை எப்படியும் குறைத்துவிட வேண்டும் என்று விரும்பி, ரஷ்ய வெள்ளைக் குடியேற்றக்காரர்கள் முதல் அவர்களின் நவீன சித்தாந்தப் பின்பற்றுபவர்கள் - இலக்கிய அறிஞர்கள்-சோவியத்தாலஜிஸ்டுகள் மற்றும் இன்றுவரை அனைத்து வகை முதலாளித்துவ சித்தாந்தவாதிகளும் , ஒரு வாழ்க்கையைப் போலவே, செர்னிஷெவ்ஸ்கியுடன் தொடர்ந்து போராடுங்கள்.

இந்த அர்த்தத்தில், அமெரிக்காவில் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் பணியின் "ஆய்வு" படம் கணிசமான ஆர்வத்தை கொண்டுள்ளது. இரண்டாம் உலகப் போர் மற்றும் போருக்குப் பிந்தைய முதல் ஆண்டுகளில் ரஷ்ய புரட்சிகர சிந்தனையின் ஆய்வில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட சில மறுமலர்ச்சி, ஒரு மந்தநிலையால் மாற்றப்பட்டது. நீண்ட காலமாக, செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் பெயர் எப்போதாவது அமெரிக்க இலக்கிய வெளியீடுகளின் பக்கங்களில் மட்டுமே தோன்றியது. 60 மற்றும் 70 களில், பல காரணங்களால்: சமூக முரண்பாடுகளின் அதிகரிப்பு, பொருளாதார நெருக்கடிகள், அமெரிக்காவில் போர் எதிர்ப்பு உணர்வுகளின் வளர்ச்சி, சோவியத் ஒன்றியத்தின் அமைதி முயற்சிகளின் வெற்றி, சர்வதேச தடுப்புக்கு திரும்புதல், நம் நாட்டில் ஆர்வம் அதன் வரலாறு புத்துயிர் பெற்று வளரத் தொடங்கியது. அமெரிக்காவில் உள்ள சில அறிவுசார் வட்டங்கள் "ரஷ்ய கேள்வி" மற்றும் அதன் தோற்றம் ஆகியவற்றை வெவ்வேறு கண்களால் பார்க்க முயன்றன. இந்த நேரத்தில்தான் ரஷ்ய புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகள் மற்றும் குறிப்பாக செர்னிஷெவ்ஸ்கி மீது அமெரிக்க ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனம் அதிகரித்தது.

அந்த ஆண்டுகளின் சமூக-அரசியல் மற்றும் அறிவுசார் வளிமண்டலத்தில் புதிய செயல்முறைகள் ஒரு பெரிய அளவிற்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக, எஃப்.பி ராண்டலின் தீவிர வேலையில் - செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் முதல் அமெரிக்க மோனோகிராஃப், 1967 இல் வெளியிடப்பட்டது. ஆசிரியரின் சொந்த அறிக்கையின்படி, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மேற்கத்திய வாசகருக்கு ஒரு புதிய பெயரைக் கண்டுபிடிக்கும் பணியை அவர் அமைத்தார். ரஷ்யாவில் இலக்கியம் மற்றும் சமூக சிந்தனையின் வரலாற்றில் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் உண்மையான அளவு மற்றும் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய தோராயமான கருத்தைக் கூட அவரது சக ஊழியர்களின் முந்தைய படைப்புகள் கொடுக்கவில்லை என்று அவர் நம்புகிறார், மேலும் இதை ஏற்க மறுப்பது கடினம்.

செர்னிஷெவ்ஸ்கியைப் பற்றி அமெரிக்க மற்றும் பொதுவாக மேற்கத்திய இலக்கியங்களில் உருவாகியுள்ள "புராணங்கள்" - ராண்டால் மிகவும் நம்பிக்கையுடன் வாசகருக்கு ஸ்டீரியோடைப்களைக் காட்டுகிறார். அவற்றில் ஒன்று செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் அழகியல் மற்றும் அறநெறித் துறையில் ஒரு பழமையான பயனாளியின் "கட்டுக்கதை" ஆகும். மற்றொரு "கட்டுக்கதை" ரஷ்ய சிந்தனையாளரைப் பற்றியது, மேற்கிலிருந்து கடன் வாங்கிய கச்சா கொச்சையான பொருள்முதல்வாதக் கோட்பாடுகளை விமர்சிக்காமல் பிரபலப்படுத்துபவர். மூன்றாவது "புனைவு" -

செர்னிஷெவ்ஸ்கியைப் பற்றி ஒரு சலிப்பான, சிந்தனைமிக்க எழுத்தாளர், நவீன வாசகருக்கு எந்த ஆர்வமும் இல்லை என்று கூறப்படுகிறது. ராண்டால் இந்த "கட்டுக்கதைகள்" அனைத்தும் திறமையின்மை, விஞ்ஞான நேர்மையின்மை மற்றும் விஞ்ஞான நிபுணர்களின் அறியாமை ஆகியவற்றின் விளைவாக கருதுகிறார், அவருடைய கருத்துப்படி, ஒவ்வொரு இரண்டாவது நபரும் மட்டுமே "என்ன செய்ய வேண்டும்?" மேலும் இருபது பேரில் ஒருவர் ரஷ்ய எழுத்தாளரின் மற்ற படைப்புகளுடன் பழகுவதற்கு சிரமப்பட்டார்.

சரி, மதிப்பீடு கடுமையானது, ஆனால் ஒருவேளை அடிப்படைகள் இல்லாமல் இல்லை. ராண்டால் N. G. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளுடன் மட்டுமல்லாமல், இந்த பிரச்சினைகள் குறித்த உலக (சோவியத் உட்பட) இலக்கியங்களுடனும் ஒரு பொறாமைமிக்க அறிமுகத்தைக் காட்டினார். அவரைப் பொறுத்தவரை, செர்னிஷெவ்ஸ்கியைப் படித்தல் - "என்ன செய்ய வேண்டும்?" மற்றும் பிற வேலைகள் சலிப்பை ஏற்படுத்துவதில்லை. இது "இன்பத்தையும் உண்மையான இன்பத்தையும்" தருகிறது. அவரது கருத்துப்படி, செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒரு நகைச்சுவையான விவாதவாதி, நடை, ஒருமைப்பாடு, வடிவம் மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் ஒற்றுமை ஆகியவற்றில் விதிவிலக்கான தகுதி. அமெரிக்க ஆராய்ச்சியாளர் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளின் அதிக அளவு வற்புறுத்துதல், மனிதகுலத்தின் பிரகாசமான எதிர்காலம் குறித்த அவரது நம்பிக்கை, அவரது பார்வைகளின் சரியான தன்மை ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்பட்டார். அதே நேரத்தில், நவீன மேற்கத்திய உலகின் கருத்தியலாளர்களிடம் இத்தகைய குணங்கள் இல்லை என்பதை அவர் வெளிப்படையான சோகத்துடனும் வருத்தத்துடனும் ஒப்புக்கொள்கிறார்.

அமெரிக்க வாசகருக்கு முன்பாக செர்னிஷெவ்ஸ்கியை "புனர்வாழ்வு" செய்வதற்கான கடினமான சுமையைத் தானே எடுத்துக் கொண்ட ராண்டலின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத தகுதிகளையும் தனிப்பட்ட தைரியத்தையும் குறிப்பிட்டு, இந்த பாத்திரம் எப்போதும் அவருக்கு இல்லை என்று சொல்ல வேண்டும். முதலாளித்துவ "புனைவுகளின்" சுமை மிகவும் கனமாக உள்ளது. சோவியத் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அல்லது செர்னிஷெவ்ஸ்கியை பல்வேறு பாவங்கள் செய்ததாகக் குற்றம் சாட்டி, ஆசிரியர் சில சமயங்களில் புராணங்களை உருவாக்குவதில் ஈடுபட்டுள்ளார். புத்தகத்தில் முரண்பாடான வாதங்கள் இல்லை, மேற்கத்திய பிரச்சாரம் மற்றும் முதலாளித்துவ சிந்தனையின் ஸ்டீரியோடைப்களின் செல்வாக்கின் சான்றுகள் இல்லை, ஆயினும்கூட, அத்தகைய மோனோகிராப்பின் தோற்றம் உண்மையான செர்னிஷெவ்ஸ்கியைப் புரிந்துகொள்ளும் பாதையில் அமெரிக்க விஞ்ஞானியின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத படியாகும். ஆக்கபூர்வமான மற்றும் அறிவியல் மனசாட்சியின் பாதை.

அமெரிக்க விஞ்ஞான இலக்கியத்தில் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையில் தீவிர ஆர்வத்தின் வளர்ந்து வரும் போக்கின் தொடர்ச்சியாக, 1971 இல் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் வெளியிடப்பட்ட பேராசிரியர் வில்லியம் வுர்லின் "செர்னிஷெவ்ஸ்கி - ஒரு மனிதன் மற்றும் ஒரு பத்திரிகையாளர்" எழுதிய மோனோகிராஃப் என்று கருதப்பட வேண்டும். மற்றொரு எழுத்தாளர் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளுடன் சுதந்திரமாக செயல்படுகிறார், மேற்கில் அவரது முன்னோடிகளால் அவரைப் பற்றிய இலக்கியங்கள் மற்றும் சோவியத் ஆராய்ச்சியாளர்களின் பரந்த பெயர்களுடன். செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ஆளுமை, தத்துவ, பொருளாதாரப் பார்வைகள் பற்றிய பல சரியான முடிவுகள் மற்றும் அவதானிப்புகள் புத்தகத்தில் உள்ளன. அவரது அழகியல் மற்றும் இலக்கிய நிலைகள் பற்றிய அவரது மதிப்பீட்டின்படி, வெர்லின் பிரபலமான முதலாளித்துவ கருத்துக்களின் வலையில் இருக்கிறார். மாபெரும் ஜனநாயகவாதியின் அழகியல் பார்வையின் இயங்கியல் ஆழத்தை அவரால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை; என்ன செய்ய வேண்டும்?என்ற நாவலையும் பழமையான முறையில் மதிப்பீடு செய்தார். வெர்லின் கூற்றுப்படி, செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது நாவலை சுருக்கமான தீமைகள் மற்றும் நல்லொழுக்கங்களை உள்ளடக்கிய ஹீரோக்களால் நிரப்பினார். ஆனால் நாவலின் பரவலான புகழையும், "புதிய மனிதர்கள்" ரஷ்ய இளைஞர்களால் பின்பற்றப்பட வேண்டிய ஒரு முன்மாதிரியாக உணரப்பட்டதையும் ஆசிரியர் மறுக்கவில்லை, மேலும் ரக்மெடோவ் பல ஆண்டுகளாக "ஒரு தொழில்முறை புரட்சியாளரின் எடுத்துக்காட்டு" ஆனார்.

இருப்பினும், ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் சமூக சிந்தனையின் வரலாற்றைப் படிப்பதில் உண்மை மற்றும் புறநிலைக்கான பயமுறுத்தும் விருப்பங்கள் கூட அறிவியலில் இருந்து "உண்மையான" முதலாளித்துவ கொள்கைகளின் பாதுகாவலர்களை எச்சரித்தன. அனைத்து கோடுகளின் சோவியத்வியலாளர்கள் மீண்டும் விளையாட முயன்றனர். ராண்டலின் அசாதாரண புத்தகம் கவனிக்கப்படாமல் போகவில்லை. ஒரு குறிப்பிட்ட C. A. மோசரின் முதல் மதிப்பாய்வில், "பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட" கருத்துகளை உடைத்ததற்காக அவர் விமர்சிக்கப்பட்டார். NG பெரேரா, முதலில் கட்டுரைகளில், பின்னர் ஒரு சிறப்பு மோனோகிராஃப், முன்னாள் "தொன்மங்களை" மீட்டெடுப்பது மட்டுமல்லாமல், செர்னிஷெவ்ஸ்கிக்கு எதிரான அவதூறான குற்றச்சாட்டுகளில் மற்றவர்களை விட மேலும் முன்னேறவும் விரைந்தார்.

1975 இல், செர்னிஷெவ்ஸ்கிக்கு எதிரான போரில் புதிய பெயர்கள் சேர்க்கப்பட்டன. அவர்களில், கொலம்பியா (நியூயார்க்) பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியரான ரூஃபஸ் மேத்யூசன் குறிப்பாக தன்னை வேறுபடுத்திக் கொண்டார். அவர் "ரஷ்ய இலக்கியத்தில் நேர்மறை ஹீரோ" என்ற அவதூறான புத்தகத்தை வெளியிட்டார். "பூமியின் உப்பு உப்பு" என்ற தலைப்பில் உள்ள பல அத்தியாயங்களில் ஒன்று, செர்னிஷெவ்ஸ்கி, அவரது அழகியல் மற்றும் இலக்கிய நடைமுறைக்கு சிறப்பாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் நேரடியாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டார் (சில காரணங்களால் இது ஒரு அழகியல் பேராசிரியருக்கு பயங்கரமாகத் தோன்றுகிறது) "அவர் சமூகத்தின் சேவைக்காக ஒரு நிலையான மற்றும் முழுமையான இலக்கியக் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார்", இதனால் மாத்யூசன் வெறுக்கப்பட்ட சோவியத் இலக்கியத்தின் கோட்பாட்டுத் தலைவராக ஆனார். "சோவியத் சிந்தனையில் அவரது (செர்னிஷெவ்ஸ்கி - யூ. எம்.) செல்வாக்கின் முழு அளவு இன்னும் மதிப்பிடப்பட வேண்டும்," என்று போர்க்குணமிக்க பேராசிரியர் அச்சுறுத்தும் வகையில் எச்சரிக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சோவியத் இலக்கியத்தின் நேர்மறையான ஹீரோ "செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ரக்மெடோவ் போல, வரலாற்றின் ஒரு கருவியாக மாறுவதற்காக தனது முக்கிய தேவைகள் மீதான அனைத்து வகையான கட்டுப்பாடுகளையும் ஒப்புக்கொள்கிறார்."

ஒரு முதலாளித்துவ ஆராய்ச்சியாளருக்கு, கலை என்பது வாழ்க்கையின் யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பு என்ற எண்ணமே அவதூறாகத் தோன்றுகிறது. இந்த முதலாளித்துவ ஃபிலிஸ்டைன் செர்னிஷெவ்ஸ்கிக்கு என்ன கூறவில்லை: அவர் "கலைஞரின் படைப்பு செயல்பாடுகளை முற்றிலுமாக மறுக்கிறார்" மற்றும் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று அவர் எழுதிய உண்மை. "தீவிரமான பயன்பாட்டு நிலை", மற்றும் "கலை கற்பனையை மறுப்பது" மற்றும் இறுதியாக, சோவியத் ஐந்தாண்டுத் திட்டங்கள் முன்னறிவித்ததும் கூட.

"என்ன செய்ய?" இந்த நாவல் செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது ஆய்வுக் கட்டுரையில் உருவாக்கிய அழகியல் கொள்கைகளை உணர்ந்துகொள்வதால், மாத்யூசனின் நோயியல் வெறுப்பை உண்மையில் தூண்டுகிறது. அவர் நாவலில் நிறைய பாவங்களைக் காண்கிறார், மேலும் ஆசிரியரின் அனுபவமின்மை மற்றும் இலக்கிய மரபுகள் மீதான அவரது அலட்சியம் இரண்டையும் மன்னிக்கத் தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் அவரால் அவருக்கு மிகவும் பயங்கரமான விஷயத்தை மன்னிக்க முடியாது - "தீவிர இலக்கியத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகளிலிருந்து எழும் தவறுகள். அன்றும் இப்போதும் நடைமுறையில் உள்ளது." மேத்யூசன் செர்னிஷெவ்ஸ்கியை ஒரு முதலாளித்துவ நிலையிலிருந்து துல்லியமாக "விமர்சனம்" செய்கிறார், உழைக்கும் மக்களின் எதிர்காலத்திற்கான ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட போராட்டத்தின் சாத்தியக்கூறுகளால் அச்சமடைந்தார். "என்ன செய்வது?" என்ற ஆசிரியரின் அழைப்பில் அவர் திருப்தி அடையவில்லை. வாசகருக்கு - ஒரு சிறந்த எதிர்காலத்தைப் பார்க்கவும், அதற்காகப் போராடவும். அவர் அற்புதமான நாவலை நிராகரிக்க முயற்சிக்கிறார், அதன் செயல்திறனுக்காக, அதன் புரட்சிகர அர்த்தத்திற்காக அதை துல்லியமாக கண்டிக்கிறார்.

இன்று இதைப் படிக்கும்போதும் சிந்திக்கும்போதும், செர்னிஷெவ்ஸ்கி டிசம்பர் 14, 1862 இல் அத்தகைய வெடிக்கும் சக்தியின் அறிவார்ந்த குற்றச்சாட்டைக் கொண்ட ஒரு படைப்பைக் கருத்தரித்தபோது எவ்வளவு தொலைநோக்குடையவர் என்று யாரும் ஆச்சரியப்பட முடியாது. மிகவும் தோல்வியுற்ற கைகளை அசைக்கிறார்கள்." வயதானவர்கள்."

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலின் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலான செயலில் வேலை "என்ன செய்ய வேண்டும்?" சோசலிசத்திற்கான போராட்டத்தின் பிரகாசமான களத்தில், செர்னிஷெவ்ஸ்கியை மிகவும் உயர்வாகக் காட்டிய V. I. லெனினின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத சரியான தன்மையை இது இன்னும் தெளிவாகக் காட்டுகிறது, அவருடைய நாவலின் கலை, கருத்தியல் மற்றும் அரசியல் தகுதிகள் "என்ன செய்வது?" ஏற்கனவே போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில், முன்னாள் மென்ஷிவிக் என். வாலண்டினோவ் "லெனினுடனான சந்திப்புகள்" பற்றிய நினைவுக் குறிப்புகளின் புத்தகத்திலிருந்து இது பற்றிய கூடுதல் பொருட்கள் அறியப்பட்டன. அத்தகைய பக்கவாதம் சிறப்பியல்பு. 1904 ஆம் ஆண்டில், லெனின் மற்றும் வோரோவ்ஸ்கி மற்றும் வாலண்டினோவ் ஆகியோருக்கு இடையேயான உரையாடலின் போது, ​​​​என்ன செய்வது? “நீங்கள் சொல்வது உங்களுக்குத் தெரியுமா? - அவர் என்னிடம் எறிந்தார் - மார்க்ஸுக்கு முன் சோசலிசத்தின் மிகப் பெரிய மற்றும் திறமையான பிரதிநிதியான செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் படைப்பை பழமையான, சாதாரணமானவர் என்று அழைக்க ஒரு பயங்கரமான, அபத்தமான யோசனை எப்படி என் தலையில் வரும்? அவரது செல்வாக்கின் கீழ், நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் புரட்சியாளர்களாக மாறினர். செர்னிஷெவ்ஸ்கி சாதாரணமான மற்றும் பழமையான எழுதினால் இது இருக்க முடியுமா? உதாரணமாக, அவர் என் சகோதரனைக் கவர்ந்தார், அவர் என்னையும் கவர்ந்தார். அவர் என்னை ஆழமாக உழுதினார். என்ன செய்ய வேண்டும் என்று எப்போது படித்தீர்கள்? உதடுகளில் பால் வற்றவில்லை என்றால் அதைப் படித்து பயனில்லை. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவல் மிகவும் சிக்கலானது, சிறுவயதிலேயே புரிந்து கொள்ள வேண்டிய மற்றும் பாராட்டப்பட வேண்டிய எண்ணங்கள் நிறைந்தது. நான் 14 வயதில் அதை நானே படிக்க முயற்சித்தேன். அது பயனற்ற, மேலோட்டமான வாசிப்பு. ஆனால் என் சகோதரனின் மரணதண்டனைக்குப் பிறகு, செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவல் அவருக்கு மிகவும் பிடித்த படைப்புகளில் ஒன்றாகும் என்பதை அறிந்த நான், உண்மையான வாசிப்பை எடுத்துக் கொண்டேன், பல நாட்கள் அல்ல, வாரங்கள் அதைப் படித்தேன்.அப்போதுதான் ஆழம் எனக்குப் புரிந்தது. இது வாழ்க்கைக்கு ஒரு பொறுப்பைக் கொடுக்கும் விஷயம்."

1928 ஆம் ஆண்டில், செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் பிறந்த 100 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடும் போது, ​​ஏ.வி. லுனாச்சார்ஸ்கி கணிசமான முரண்பாட்டுடன் கூறினார்: "செர்னிஷெவ்ஸ்கிக்கு பின்வரும் அணுகுமுறை நிறுவப்பட்டுள்ளது: அவர் நிச்சயமாக ஒரு பலவீனமான கலைஞர்; அவரது கற்பனையான படைப்புகள் ஒரு கட்டுக்கதை போன்றது, அவற்றில் ஒழுக்கம் முக்கியமானது ... ”லுனாச்சார்ஸ்கி இத்தகைய வாதங்களை கேலி செய்தார், அவற்றின் மேலோட்டத்தையும் முழுமையான முரண்பாடுகளையும் காட்டினார், கம்யூனிசத்தில் இளைஞர்களுக்கு கல்வி கற்பதற்கு, அவர்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்வது அடிப்படையில் முக்கியமானது என்று அவர் வலியுறுத்தினார். செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவல்கள். இந்த படைப்புகளை இன்னும் ஆழமாக ஆராய இலக்கிய அறிவியலை அவர் அழைத்தார், மேலும் சிறந்த ஜனநாயகவாதியின் அனுபவத்தைப் படிப்பது இளம் சோவியத் இலக்கியத்தின் வளர்ச்சிக்கு உதவும் என்று சரியாக நம்பினார். அதிலிருந்து அரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலாகிவிட்டது. செர்னிஷெவ்ஸ்கியைப் பற்றிய எங்கள் கருத்துக்கள் நிறைய மாறிவிட்டன, அவரைப் பற்றியும் அவருடைய வேலையைப் பற்றியும் நிறைய கற்றுக்கொண்டோம். ஆனால் மனித மற்றும் இலக்கிய சாதனை II இன் பொருள் பற்றி லுனாச்சார்ஸ்கியின் முடிவுகள் மற்றும் ஆலோசனைகள். ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி, நமது வாழ்க்கை மற்றும் இலக்கியத்திற்காக அவரது புத்தகங்களை விநியோகிப்பதன் முக்கியத்துவம் இன்று மிகவும் பொருத்தமானதாகத் தெரிகிறது.

அக்டோபர் 1862 இல், "என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்ற யோசனை பிறந்த நேரத்தில், நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் ஓல்கா சோக்ரடோவ்னாவுக்கு அத்தகைய பெருமை மற்றும் தீர்க்கதரிசன வரிகளை எழுதினார்: "... எங்கள் வாழ்க்கை வரலாற்றிற்கு சொந்தமானது; நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகள் கடந்து போகும், நம் பெயர்கள் இன்னும் மக்களுக்குப் பிரியமானதாக இருக்கும்; எங்களுடன் ஒரே நேரத்தில் வாழ்ந்த கிட்டத்தட்ட அனைவரையும் அவர்கள் ஏற்கனவே மறந்துவிட்டபோது, ​​அவர்கள் எங்களை நன்றியுடன் நினைவு கூர்வார்கள். எனவே, நம் வாழ்க்கையைப் படிக்கும் நபர்களுக்கு முன்னால் நாம் மகிழ்ச்சியான குணத்தின் பக்கத்திலிருந்து நம்மைக் கைவிடக்கூடாது.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி சிவில் மரணதண்டனையின் போது அல்லது நெர்ச்சின்ஸ்க் சுரங்கங்களில் அல்லது கொடூரமான வில்யுயி நாடுகடத்தலின் போது தன்னை கைவிடவில்லை. மூன்று ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கோட்டை, கடின உழைப்பு, ஒவ்வொரு ஆண்டும் சோவ்ரெமெனிக் வேலைக்காக நாடுகடத்தப்பட்ட ஜாரிசம் அதன் ஆபத்தான எதிரியை பழிவாங்கியது. ஆனால் அவரது விருப்பம் உறுதியாக இருந்தது. 1874 ஆம் ஆண்டில், நெருங்கிய சுதந்திரத்தின் வாக்குறுதிகள், சித்திரவதை செய்யப்பட்ட கைதியை "மிக உயர்ந்த பெயருக்கு" கருணைக் கோரிக்கையை சமர்ப்பிக்க அதிகாரிகள் வற்புறுத்த முயன்றபோது, ​​​​ஒரு குறுகிய மற்றும் உறுதியான பதில் தொடர்ந்து வந்தது: "நான் படித்தேன். நான் மனு அளிக்க மறுக்கிறேன். நிகோலாய் செர்னிஷெவ்ஸ்கி ".

"நிவாரணம்" 1883 இல் ஏற்பட்டது, கிட்டத்தட்ட ஆர்க்டிக் வட்டத்தின் கீழ், செர்னிஷெவ்ஸ்கி ரகசியமாக அப்போதைய அஸ்ட்ராகானின் அரை பாலைவன நரகத்திற்கு மாற்றப்பட்டார். ஜூன் 1889 இன் இறுதியில், குடும்பத்தின் நீண்ட பிரச்சனைகளுக்குப் பிறகு, செர்னிஷெவ்ஸ்கி சரடோவுக்குச் சென்றார். எனது உறவினர்களுடனான சந்திப்பு அற்புதமானது, ஆனால் குறுகியது. சிறந்த போராளி மற்றும் தியாகியின் உடல்நிலை குறைமதிப்பிற்கு உட்பட்டது. அக்டோபர் 29, 1889 இல், செர்னிஷெவ்ஸ்கி இறந்தார்.

சிறந்த ஜனநாயகவாதியும் எழுத்தாளருமான வோல்காவின் உயர் கரையில் ஒரு சாதாரண சரடோவ் வீட்டில் பிறந்த நாளிலிருந்து ஒன்றரை நூற்றாண்டு கடந்துவிட்டது. அவரது அன்பான ஆற்றின் கரையில் வாழ்க்கை மாறியது, அவர் கணித்த புரட்சிகர புயலின் காற்று ரஷ்யாவின் வரலாற்றை திடீரென மாற்றியது. ஏற்கனவே மூன்றில் ஒரு பங்கு மனித இனம் மற்றும் மாத்திரைப் பெட்டிகள் ஒரு புதிய, சோசலிச உலகைக் கட்டியெழுப்பும் பாதையில் உள்ளன. விளாடிமிர் இலிச் லெனினின் உண்மையின் வழிகாட்டுதலால், உலக முற்போக்கு மக்கள் இன்று பூமியைக் காப்பாற்றவும், அழகுபடுத்தவும் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை அறிவார்கள். இவை அனைத்திலும் - மக்களை நேசித்த மற்றும் அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியை விரும்பிய நிகோலாய் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் வேலை, திறமை, தைரியம் மற்றும் நேரத்தின் கணிசமான பங்கு.

தலைப்பில் பயனுள்ள பொருள்