அன்பின் சோதனை. பசரோவின் ஆன்மாவில் உள் மோதல்
அன்பின் சோதனை. பதின்மூன்றாவது அத்தியாயத்திலிருந்து, நாவலில் ஒரு திருப்பம் உருவாகிறது: ஹீரோவின் பாத்திரத்தில் அவற்றின் அனைத்து கூர்மையுடனும் சரிசெய்ய முடியாத முரண்பாடுகள் வெளிப்படுகின்றன. வெளிப்புறத்திலிருந்து (பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச்) வேலையின் மோதல் உள் விமானத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது (பசரோவின் ஆன்மாவில் "விதியான சண்டை"). நாவலின் கதைக்களத்தில் இந்த மாற்றங்கள் பகடி-நையாண்டி (*117) அத்தியாயங்களால் முன்வைக்கப்படுகின்றன, அங்கு மோசமான அதிகாரத்துவ "பிரபுக்கள்" மற்றும் மாகாண "நீலிஸ்டுகள்" சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். காமிக் சரிவு ஷேக்ஸ்பியருக்குப் பிறகு சோகத்தின் நிலையான துணையாக இருந்து வருகிறது. பகடி கதாபாத்திரங்கள், பாவெல் பெட்ரோவிச் மற்றும் பசரோவ் ஆகியோரின் கதாபாத்திரங்களின் முக்கியத்துவத்தை அவற்றின் தாழ்வு மனப்பான்மையுடன் வலியுறுத்துகின்றன, கோரமான முறையில் கூர்மைப்படுத்துகின்றன, அவற்றில் மறைந்திருக்கும் அந்த முரண்பாடுகளை வரம்பிற்குள் கொண்டு வருகின்றன. நகைச்சுவையான "கீழே" இருந்து, முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் சோகமான உயரம் மற்றும் உள் முரண்பாடு இரண்டையும் வாசகருக்கு நன்கு தெரியும். ப்ளேபியன் பசரோவ், அழகான மற்றும் திறமையான உயர்குடிப் பிரபு பாவெல் பெட்ரோவிச் உடனான சந்திப்பை நினைவு கூர்வோம், செயின்ட் ஆனால் கன்னத்தின் வழியே ஒரு இழிவான பார்வை, மற்றும் ஒரு தெளிவற்ற ஆனால் நட்பான தாழ்வு ஆகியவற்றை வரவேற்புடன் ஒப்பிடுவோம். "... நான்" மற்றும் "ஸ்ஸ்மா" என்று சொல்லுங்கள்; அவர் சிட்னிகோவிடம் ஒரு விரலைக் கொடுத்து அவரைப் பார்த்து சிரித்தார், ஆனால் ஏற்கனவே தலையைத் திருப்பிக் கொண்டார். பகடி வடிவில் இதெல்லாம் கிர்சனின் நுட்பத்தை ஒத்திருக்கிறது அல்லவா: "பாவெல் பெட்ரோவிச் தனது நெகிழ்வான உடலைச் சற்று சாய்த்து லேசாகச் சிரித்தார், ஆனால் கையைக் கொடுக்கவில்லை, அதைத் தனது பாக்கெட்டில் கூட வைக்கவில்லை"?
பசரோவ் உடனான உரையாடலில், பாவெல் பெட்ரோவிச் தனது பிரபுத்துவ மகத்துவத்திற்கு தகுதியற்ற ஒரு சாமானியரை ஒரு முரண்பாடான மற்றும் நிராகரிக்கும் கேள்வியுடன் புதிர் செய்ய விரும்புகிறார்: "ஜெர்மனியர்கள் எப்போதும் பேசுகிறார்களா?" - பாவெல் பெட்ரோவிச் கூறினார், மற்றும் அவரது முகம் மிகவும் அலட்சியமான, தொலைதூர வெளிப்பாட்டை எடுத்தது, அவர் முற்றிலும் ஒரு ஆழ்நிலை உயரத்திற்குச் சென்றுவிட்டார். "இங்கே, ஒரு தாழ்ந்த நபருக்கான பிரபுத்துவ அவமதிப்பு, கோலியாசினின் காது கேளாத தன்மையை அவரது துணை அதிகாரிகளுடன் ஓரளவு நினைவூட்டுகிறது. :" உயரதிகாரி திடீரென்று எளிமையான வார்த்தைகளைப் புரிந்துகொள்வதை நிறுத்துகிறார், காது கேளாதவர். "மாகாண" நீலிஸ்டுகளில் "அவர்களின் மறுப்புகளின் பொய்யும் பாதிப்பும் கூட வேலைநிறுத்தம் செய்கின்றன. ஒரு விடுதலைப் பெண்ணின் நாகரீக முகமூடியின் பின்னால், குக்ஷினா தனது பெண் துரதிர்ஷ்டத்தை மறைக்கிறாள். அவள். நவீனமாக இருப்பதற்கான முயற்சிகள் மனதைத் தொடும், மேலும் ஆளுநரின் பந்தில் நீலிச நண்பர்கள் அவளைக் கவனிக்காதபோது அவள் பாதுகாப்பற்றவள், சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினா ஆகியோர் தங்கள் தாழ்வு மனப்பான்மையை மறைக்க நீலிசத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்: சிட்னிகோவின் - சமூகம் ("தன் தோற்றம் குறித்து அவர் மிகவும் வெட்கப்பட்டார். "), குக்ஷினாவின் - பொதுவாக பெண்பால் (அசிங்கமான, உதவியற்ற, அவளது கணவரால் கைவிடப்பட்ட) அவர்களுக்கு அசாதாரணமான பாத்திரங்கள், இந்த மக்கள் இயற்கைக்கு மாறான, "சுய ஏமாற்று" போன்ற தோற்றத்தை கொடுக்கிறார்கள். a-(*118) குக்ஷினாவின் வெளிப்புற பழக்கவழக்கங்கள் ஒரு விருப்பமில்லாத கேள்வியை எழுப்புகின்றன: "உனக்கு என்ன பசி? அல்லது நீங்கள் சலித்துவிட்டீர்களா? அல்லது நீங்கள் வெட்கப்படுகிறீர்களா? நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்?" ஷேக்ஸ்பியரின் சோகத்தில் கேலி செய்பவர்களைப் போல இந்த துரதிர்ஷ்டவசமான சிறிய மனிதர்களின் படங்கள், மிக உயர்ந்த வகையிலான நீலிசத்தில் உள்ளார்ந்த சில குணங்களை பகடி செய்ய நாவலில் விழுகின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாவல் முழுவதும் பசரோவ், மேலும் நெருக்கமாக இறுதியில், இன்னும் தெளிவாக, நீலிசத்தில் ஆர்வமுள்ள, அன்பான, கலகத்தனமான இதயத்தில் தனது சொந்தத்தை மறைக்கிறது.பசரோவோவில் சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினாவை சந்தித்த பிறகு, "சுய-மாயை"யின் அம்சங்கள் மிகவும் கூர்மையாக வெளிவரத் தொடங்குகின்றன.குற்றவாளி அன்னா செர்ஜிவ்னாவாக மாறுகிறார். ஓடின்சோவா. பெண்கள் பயப்படுகிறார்கள்! - பசரோவ் நினைத்தார், சிட்னிகோவை விட மோசமான நாற்காலியில் உட்கார்ந்து, மிகைப்படுத்தப்பட்ட கன்னத்துடன் பேசினார். "ஒடின்சோவா மீதான காதல் திமிர்பிடித்த பசரோவுக்கு ஒரு சோகமான பழிவாங்கலின் ஆரம்பம்: இது ஹீரோவின் ஆன்மாவை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறது. இனிமேல், இரண்டு பேர் வாழ்கிறார்கள். அவர்களில் ஒருவர் தீவிர எதிரியான காதல் உணர்வுகள், அன்பின் ஆன்மீக அடித்தளத்தை மறுப்பது. மற்றொன்று இந்த உணர்வின் உண்மையான மர்மத்தை எதிர்கொள்ளும் உணர்ச்சி மற்றும் ஆன்மீக அன்பான நபர்: "... அவர் எளிதில் சமாளிப்பார். அவருடைய இரத்தத்தால், ஆனால் வேறு ஏதோ ஒன்று அவருக்குள் செலுத்தப்பட்டது, அதை அவர் அனுமதிக்கவில்லை, அதை அவர் எப்போதும் கேலி செய்தார், இது அவரது பெருமை அனைத்தையும் கிளர்ச்சி செய்தது. "அவரது மனதிற்கு பிடித்த இயற்கை அறிவியல் நம்பிக்கைகள் ஒரு கொள்கையாக மாறுகின்றன, அவர் அனைத்தையும் மறுப்பவர். கொள்கைகள், இப்போது சேவை செய்கின்றன, இந்த சேவை குருட்டுத்தனமானது என்று ரகசியமாக உணர்கிறேன், அதைப் பற்றி அறியப்பட்டதை விட வாழ்க்கை மிகவும் சிக்கலானதாக மாறியது " உடலியல் வல்லுநர்கள்".
வழக்கமாக, பசரோவின் காதல் சோகத்தின் தோற்றம் ஒடின்சோவா, ஒரு செல்லம் நிறைந்த பெண், ஒரு பிரபுவின் பாத்திரத்தில் தேடப்படுகிறது, அவர் பசரோவின் உணர்வுகளுக்கு பதிலளிக்க முடியாது, வெட்கப்படுகிறார் மற்றும் அவருக்கு அடிபணிகிறார். எவ்வாறாயினும், பழைய உன்னத மரபுகளிலிருந்து வரும் ஓடின்சோவாவின் பிரபுத்துவம் அவளில் வேறுபட்ட "பிரபுத்துவத்துடன்" இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது பெண் அழகின் ரஷ்ய தேசிய இலட்சியத்தால் அவளுக்கு வழங்கப்பட்டது. அன்னா செர்ஜிவ்னா மிகவும் அழகாகவும், கட்டுப்பாடான உணர்ச்சியுடனும் இருக்கிறார், அவர் ஒரு பொதுவான ரஷ்ய கம்பீரத்தைக் கொண்டிருக்கிறார். அவளுடைய அழகு பெண்மை மற்றும் கேப்ரிசியோஸ். அவள் மரியாதை கேட்கிறாள். ஒடின்சோவா பசரோவை காதலிக்க விரும்புகிறார் மற்றும் காதலிக்க முடியாது, அவள் ஒரு பிரபு என்பதால் மட்டுமல்ல, இந்த நீலிஸ்ட், காதலில் விழுந்ததால், காதலை விரும்பவில்லை, அதிலிருந்து ஓடிவிடுகிறார். பசரோவின் காதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் தருணத்தில் கதாநாயகியைக் கைப்பற்றிய "புரியாத பயம்" மனிதநேய நியாயமானது: அன்பான பெண்ணின் மீதான வெறுப்பிலிருந்து பசரோவின் அன்பின் அறிவிப்பை பிரிக்கும் கோடு எங்கே? "அவர் மூச்சுத் திணறிக் கொண்டிருந்தார்: (* 119) அவரது உடல் முழுவதும் நடுங்கியது. ஆனால் அது இளமைக் கூச்சத்தின் படபடப்பு அல்ல, முதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் இனிமையான திகில் அல்ல: அது அவருக்குள் துடித்தது, வலுவான உணர்வு. மற்றும் கனமானது - தீமை போன்ற ஒரு உணர்வு மற்றும், ஒருவேளை, அவளைப் போன்றது." கொடூரமாக அடக்கப்பட்ட உணர்வின் உறுப்பு கடைசியாக அவனில் உடைந்தது, ஆனால் இந்த உணர்வு தொடர்பாக ஒரு அழிவு சக்தியுடன்.
பசரோவ் மற்றும் ஒடின்சோவாவின் கதைக்கு இணையாக, வேண்டுமென்றே அந்நியப்படுதல் எதிர்பாராத விதமாக நொறுக்கப்பட்ட உணர்ச்சியின் வெடிப்பால் தீர்க்கப்படுகிறது, ஆர்கடியின் கத்யாவின் நல்லுறவு நாவலில் வெளிப்படுகிறது, இது படிப்படியாக அமைதியான மற்றும் தூய அன்பாக வளரும் நட்பின் கதை. இந்த இணையானது பசரோவில் நிகழும் மாற்றங்களின் சோகத்தை அமைக்கிறது. காட்யாவுடனான நட்பு, ஓடின்சோவாவிற்கான ஆர்கடியின் கோரப்படாத இளமை உணர்வுகளின் நாடகத்தை மென்மையாக்குகிறது. அவள் பொதுவான நலன்களால் ஒன்றிணைக்கப்படுகிறாள்: கத்யாவுடன், ஆர்கடி தன்னைக் கற்றுக்கொள்கிறார், மேலும் அவரது மென்மையான, கலை ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளும் தன்மையின் தன்மைக்கு ஒத்த பொழுதுபோக்குகளுக்கு படிப்படியாக தன்னை ஒப்புக்கொள்கிறார். அதே நேரத்தில், ஆர்கடி மற்றும் பசரோவ் இடையே பரஸ்பர அந்நியப்படுதல் வளர்ந்து வருகிறது, இதன் குற்றவாளி ஓரளவு எவ்ஜெனி. பசரோவில் வெடித்த காதல் உணர்வு அவரது மாணவரை வெட்கப்படுத்துகிறது மற்றும் மேலும் மேலும் அவருடன் தொடர்புகொள்வதைத் தவிர்க்கிறது. "இரண்டு பக்கமும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு சரியானது" - பண்டைய சோகத்தின் இந்த கொள்கை நாவலின் அனைத்து மோதல்களிலும் இயங்குகிறது, மேலும் அதன் காதல் கதையில் துர்கனேவ் பிரபுக் கிர்சனோவ் மற்றும் ஜனநாயகவாதி பசரோவ் ஆகியோரை ஃபெனிச்சா மற்றும் ஃபெனிச்சாவின் இதயப்பூர்வமான ஈர்ப்பில் ஒன்றாகக் கொண்டுவருவதுடன் முடிகிறது. அவளுடைய நாட்டுப்புற உள்ளுணர்வு இரு ஹீரோக்களின் வரம்புகளை அளவீடு செய்கிறது. பாவெல் பெட்ரோவிச் ஃபெனிச்சாவின் ஜனநாயக தன்னிச்சையால் ஈர்க்கப்பட்டார்: அவர் தனது பிரபுத்துவ அறிவின் அரிதான, உயரமான காற்றில் மூச்சுத் திணறுகிறார். ஆனால் ஃபெனெக்கா மீதான அவரது காதல் மிகவும் ஆழ்நிலை மற்றும் அசாதாரணமானது. "எனவே நீங்கள் குளிர்ந்து விடுவீர்கள்!" - கதாநாயகி துன்யாஷா அவரது "உணர்ச்சிமிக்க" பார்வைகளைப் பற்றி புகார் கூறுகிறார். இரண்டு முறை சிற்றின்ப ஈர்ப்பை விட எளிமையான மற்றும் தெளிவான காதல் பற்றிய தனது பார்வையின் முக்கிய உறுதிப்படுத்தலை பசரோவ் உள்ளுணர்வாக ஃபெனெச்சாவில் தேடுகிறார்: "ஓ, ஃபெடோஸ்யா நிகோலேவ்னா! என்னை நம்புங்கள்: உலகில் உள்ள அனைத்து புத்திசாலி பெண்களும் உங்கள் முழங்கைக்கு மதிப்பு இல்லை." ஆனால் அத்தகைய "எளிமை" திருட்டை விட மோசமானதாக மாறிவிடும்: இது ஃபெனெக்காவை ஆழமாக புண்படுத்துகிறது, மேலும் ஒரு தார்மீக நிந்தனை, நேர்மையான, உண்மையான, அவளுடைய உதடுகளிலிருந்து கேட்கப்படுகிறது. பசரோவ் ஒடின்சோவாவுடனான தனது தோல்வியை கதாநாயகியின் பிரபுத்துவ பெண்மையால் விளக்கினார், ஆனால் ஃபெனெக்காவைப் பொறுத்தவரை, நாம் எந்த வகையான "பிரபுக்கள்" பற்றி பேசலாம்? வெளிப்படையாக, மிகவும் பெண் இயல்பில் (விவசாயி அல்லது உன்னதமான - என்ன வித்தியாசம்!) ஹீரோவால் நிராகரிக்கப்பட்ட ஆன்மீகம் மற்றும் தார்மீக அழகு ஆகியவை அமைக்கப்பட்டன.
அன்பின் சோதனை. பதின்மூன்றாவது அத்தியாயத்திலிருந்து, நாவலில் ஒரு திருப்பம் உருவாகிறது: ஹீரோவின் பாத்திரத்தில் அவற்றின் அனைத்து கூர்மையுடனும் சரிசெய்ய முடியாத முரண்பாடுகள் வெளிப்படுகின்றன. வெளிப்புறத்திலிருந்து (பசரோவ் மற்றும்) வேலையின் மோதல் உள் விமானத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது (பசரோவின் ஆன்மாவில் "விதியான சண்டை"). நாவலின் கதைக்களத்தில் இந்த மாற்றங்கள் பகடி-நையாண்டி அத்தியாயங்களால் முன்வைக்கப்படுகின்றன, அங்கு மோசமான அதிகாரத்துவ "பிரபுக்கள்" மற்றும் மாகாண "நீலிஸ்டுகள்" சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். காமிக் சரிவு ஷேக்ஸ்பியருக்குப் பிறகு சோகத்தின் நிலையான துணையாக இருந்து வருகிறது.
பகடி கதாபாத்திரங்கள், பாவெல் பெட்ரோவிச் மற்றும் பசரோவ் ஆகியோரின் கதாபாத்திரங்களின் முக்கியத்துவத்தை அவற்றின் தாழ்வு மனப்பான்மையுடன் வலியுறுத்துகின்றன, கோரமான முறையில் கூர்மைப்படுத்துகின்றன, அவற்றில் மறைந்திருக்கும் அந்த முரண்பாடுகளை வரம்பிற்குள் கொண்டு வருகின்றன. நகைச்சுவையான "கீழே" இருந்து, முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் சோகமான உயரம் மற்றும் உள் முரண்பாடு இரண்டையும் வாசகருக்கு நன்கு தெரியும். ப்ளேபியன் பசரோவ், அழகான மற்றும் திறமையான பிரபு பாவெல் பெட்ரோவிச் உடனான சந்திப்பை நினைவு கூர்வோம், செயின்ட் ஆனால் கன்னத்தின் குறுக்கே ஒரு இழிவான பார்வை, மற்றும் ஒரு தெளிவற்ற ஆனால் நட்பான தாழ்வு ஆகியவற்றை வரவேற்புடன் ஒப்பிடுவோம். "... நான்" மற்றும் "ஸ்ஸ்மா" என்று சொல்லுங்கள்; அவர் சிட்னிகோவிடம் ஒரு விரலைக் கொடுத்து அவரைப் பார்த்து சிரித்தார், ஆனால் ஏற்கனவே தலையைத் திருப்பினார். பகடி வடிவில் இதெல்லாம் கிர்சனின் நுட்பத்தை ஒத்திருக்கிறது அல்லவா: "பாவெல் பெட்ரோவிச் தனது நெகிழ்வான உடலைச் சற்று சாய்த்து லேசாகச் சிரித்தார், ஆனால் கையைக் கொடுக்கவில்லை, அதைத் தனது பாக்கெட்டில் கூட வைக்கவில்லை"?
பசரோவ் உடனான உரையாடலில், பாவெல் பெட்ரோவிச் தனது பிரபுத்துவ மகத்துவத்திற்கு தகுதியற்ற ஒரு சாமானியரை ஒரு முரண்பாடான மற்றும் நிராகரிக்கும் கேள்வியுடன் புதிர் செய்ய விரும்புகிறார்: "ஜெர்மனியர்கள் எப்போதும் பேசுகிறார்களா?" - பாவெல் பெட்ரோவிச் கூறினார், மற்றும் அவரது முகம் மிகவும் அலட்சியமான, தொலைதூர வெளிப்பாட்டை எடுத்தது, அவர் முற்றிலும் ஒரு ஆழ்நிலை உயரத்திற்குச் சென்றுவிட்டார். "இங்கே, ஒரு தாழ்ந்த நபருக்கான பிரபுத்துவ அவமதிப்பு, கோலியாசினின் காது கேளாத தன்மையை அவரது துணை அதிகாரிகளுடன் ஓரளவு நினைவூட்டுகிறது. :" உயரதிகாரி திடீரென்று எளிமையான சொற்களைப் புரிந்துகொள்வதை நிறுத்திவிடுகிறார், காது கேளாமை தன்னைத்தானே தூண்டுகிறது.
மாகாண "நீலிஸ்டுகளில்" அவர்களின் மறுப்புகளின் பொய்மையும் பாசாங்குகளும் கூட வேலைநிறுத்தம் செய்கின்றன. ஒரு விடுதலை பெற்ற பெண்ணின் நாகரீகமான முகமூடியின் பின்னால், குக்ஷினா தனது பெண் துரதிர்ஷ்டத்தை மறைக்கிறாள். நவீனமாக இருப்பதற்கான அவளுடைய முயற்சிகள் மனதைத் தொடும், மேலும் கவர்னரின் பந்தில் அவளுடைய நீலிஸ்ட் நண்பர்கள் அவளைக் கவனிக்காதபோது அவள் ஒரு பெண்ணைப் போல பாதுகாப்பற்றவள். நீலிசத்துடன், சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினா தாழ்வு மனப்பான்மையை மறைக்கிறார்கள்: சிட்னிகோவுக்கு - சமூகம் ("அவர் தனது தோற்றத்தைப் பற்றி மிகவும் வெட்கப்பட்டார்"), குக்ஷினாவுக்கு - பொதுவாக பெண்பால் (அசிங்கமான, உதவியற்ற, அவரது கணவர் விட்டுவிட்டார்). அவர்களுக்கு அசாதாரணமான பாத்திரங்களை நடிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில், இந்த மக்கள் இயற்கைக்கு மாறான, "சுய இன்பம்" என்ற தோற்றத்தை கொடுக்கிறார்கள்.
ஆம் - (* 118) குக்ஷினாவின் வெளிப்புறப் பழக்கவழக்கங்கள் ஒரு தன்னிச்சையான கேள்வியை எழுப்புகின்றன: "நீங்கள் என்ன, பசியாக இருக்கிறீர்களா? அல்லது சலிப்பாக இருக்கிறீர்களா? அல்லது வெட்கப்படுகிறீர்களா? என்ன செய்கிறீர்கள்?" இந்த துரதிர்ஷ்டவசமான நபர்களின் படங்கள், ஷேக்ஸ்பியர் சோகத்தில் கேலி செய்பவர்கள் போல, மிக உயர்ந்த வகை நீலிசத்தில் உள்ளார்ந்த சில குணங்களை பகடி செய்ய நாவலில் விழுகின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பசரோவ், நாவல் முழுவதிலும், மற்றும் இறுதிவரை நெருக்கமாக, இன்னும் தெளிவாக, அவரது ஆர்வமுள்ள, அன்பான, கலகத்தனமான இதயத்தை நீலிசத்தில் மறைக்கிறார்.
பசரோவில் சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினாவை சந்தித்த பிறகு, "சுய-மாயை"யின் அம்சங்கள் மிகவும் கூர்மையாக வெளிவரத் தொடங்குகின்றன. அன்னா செர்ஜிவ்னா ஒடின்சோவா குற்றவாளியாக மாறுகிறார். "இதோ இருக்கிறாய்! நீங்கள் ஒரு பெண்ணைக் கண்டு பயப்படுகிறீர்கள்!" என்று பசரோவ் நினைத்தார், மேலும் சிட்னிகோவை விட மோசமான நாற்காலியில் உட்கார்ந்து, அவர் மிகைப்படுத்தப்பட்ட கன்னத்தில் பேசினார். ஒடின்சோவா மீதான காதல் என்பது திமிர்பிடித்த பசரோவுக்கு ஒரு சோகமான பழிவாங்கலின் தொடக்கமாகும்: இது ஹீரோவின் ஆன்மாவை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறது. இனிமேல் இரண்டு பேர் அதில் வேலை செய்து வாழ்கிறார்கள்.
அவர்களில் ஒருவர் காதல் உணர்வுகளின் தீவிர எதிர்ப்பாளர், அன்பின் ஆன்மீக அடித்தளத்தை மறுப்பார். மற்றவர் இந்த உணர்வின் உண்மையான மர்மத்தை எதிர்கொண்ட ஒரு உணர்ச்சி மற்றும் ஆத்மார்த்தமான அன்பான நபர்: "... அவர் தனது இரத்தத்தை எளிதில் சமாளிக்க முடியும், ஆனால் அவர் அனுமதிக்காத வேறு ஏதோ அவருக்குள் செலுத்தப்பட்டது, அதை அவர் எப்போதும் கேலி செய்தார், இது அவரது பெருமையை சீற்றம் செய்தது." அவரது மனதிற்குப் பிடித்த இயற்கை-அறிவியல் நம்பிக்கைகள் ஒரு கோட்பாடாக மாறி வருகின்றன, அவர், அனைத்து கொள்கைகளையும் மறுப்பவர், இப்போது சேவை செய்கிறார், இந்த சேவை குருட்டுத்தனமானது என்று ரகசியமாக உணர்கிறார், "உடலியல் நிபுணர்களை" விட வாழ்க்கை மிகவும் சிக்கலானதாக மாறிவிட்டது. அதை பற்றி தெரியும்.
பொதுவாக, பசரோவின் காதலின் சோகத்தின் தோற்றம் ஒடின்சோவா, ஒரு செல்லம் நிறைந்த பெண், ஒரு பிரபுவின் பாத்திரத்தில் தேடப்படுகிறது, அவர் பசரோவின் உணர்வுகளுக்கு பதிலளிக்க முடியாது, வெட்கப்படுகிறார் மற்றும் அவருக்கு அடிபணிகிறார். எவ்வாறாயினும், பழைய உன்னத மரபுகளிலிருந்து வரும் ஓடின்சோவாவின் பிரபுத்துவம் அவளில் வேறுபட்ட "பிரபுத்துவத்துடன்" இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது பெண் அழகின் ரஷ்ய தேசிய இலட்சியத்தால் அவளுக்கு வழங்கப்பட்டது.
அன்னா செர்ஜிவ்னா மிகவும் அழகாகவும், கட்டுப்பாடான உணர்ச்சியுடனும் இருக்கிறார், அவர் ஒரு பொதுவான ரஷ்ய கம்பீரத்தைக் கொண்டிருக்கிறார். அவளது பெண்பால் வழிகெட்ட மற்றும் சமரசம் செய்யாதவள். அவள் மரியாதை கேட்கிறாள். ஒடின்சோவா பசரோவை காதலிக்க விரும்புகிறார் மற்றும் காதலிக்க முடியாது, ஏனெனில் அவள் மட்டுமல்ல, இந்த நீலிஸ்ட், காதலில் விழுந்ததால், காதலை விரும்பவில்லை, அவளிடமிருந்து ஓடுகிறான். பசரோவின் காதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் தருணத்தில் கதாநாயகியைக் கைப்பற்றிய "புரியாத பயம்" மனிதநேய நியாயமானது: அன்பான பெண்ணின் மீதான வெறுப்பிலிருந்து பசரோவின் அன்பின் அறிவிப்பை பிரிக்கும் கோடு எங்கே? "அவர் மூச்சுத் திணறினார்: (* 119) அவரது உடல் முழுவதும் நடுங்கியது.
ஆனால் அது இளமைக் கூச்சத்தின் படபடப்பு அல்ல, முதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் இனிமையான திகில் அல்ல: அது அவருக்குள் துடித்தது, வலுவான மற்றும் கனமான - கோபத்தைப் போன்ற ஒரு ஆர்வம் மற்றும், ஒருவேளை, அதைப் போன்றது. "கொடுமையாக அடக்கப்பட்ட உணர்வுகளின் உறுப்பு கடைசியாக அவனில் உடைந்தது, ஆனால் இந்த உணர்வு தொடர்பாக அழிவு சக்தியுடன்.
பசரோவ் மற்றும் ஒடின்சோவாவின் கதைக்கு இணையாக, வேண்டுமென்றே அந்நியப்படுதல் எதிர்பாராத விதமாக நொறுக்கப்பட்ட பேரார்வத்தின் வெடிப்பால் தீர்க்கப்படுகிறது, ஆர்கடி கத்யாவுடனான நல்லிணக்கத்தின் கதை நாவலில் விரிவடைகிறது, இது படிப்படியாக அமைதியான மற்றும் தூய அன்பாக உருவாகிறது. இந்த இணையானது பசரோவில் நிகழும் மாற்றங்களின் சோகத்தை அமைக்கிறது. காட்யாவுடனான நட்பு, ஓடின்சோவாவிற்கான ஆர்கடியின் கோரப்படாத இளமை உணர்வுகளின் நாடகத்தை மென்மையாக்குகிறது.
அவள் பொதுவான நலன்களால் ஒன்றிணைக்கப்படுகிறாள்: கத்யாவுடன், ஆர்கடி தன்னைக் கற்றுக்கொள்கிறார், மேலும் அவரது மென்மையான, கலை ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளும் தன்மையின் தன்மைக்கு ஒத்த பொழுதுபோக்குகளுக்கு படிப்படியாக தன்னை ஒப்புக்கொள்கிறார். அதே நேரத்தில், ஆர்கடி மற்றும் பசரோவ் இடையே பரஸ்பர அந்நியப்படுதல் வளர்ந்து வருகிறது, இதன் குற்றவாளி ஓரளவு எவ்ஜெனி. பசரோவில் வெடித்த காதல் உணர்வு அவரது மாணவரை வெட்கப்படுத்துகிறது மற்றும் மேலும் மேலும் அவருடன் தொடர்புகொள்வதைத் தவிர்க்கிறது. "இரண்டு பக்கமும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு சரியானது" - பண்டைய சோகத்தின் இந்த கொள்கை நாவலின் அனைத்து மோதல்களிலும் இயங்குகிறது, மேலும் அதன் காதல் கதையில் துர்கனேவ் பிரபுக் கிர்சனோவ் மற்றும் ஜனநாயகவாதி பசரோவ் ஆகியோரை ஃபெனிச்சா மற்றும் ஃபெனிச்சாவின் இதயப்பூர்வமான ஈர்ப்பில் ஒன்றாகக் கொண்டுவருவதுடன் முடிகிறது. அவளுடைய நாட்டுப்புற உள்ளுணர்வு இரு ஹீரோக்களின் வரம்புகளை அளவீடு செய்கிறது.
பாவெல் பெட்ரோவிச் ஃபெனிச்ச்காவின் ஜனநாயக தன்னிச்சையால் ஈர்க்கப்பட்டார்: அவர் தனது பிரபுத்துவ அறிவின் அரிதான, அல்பைன் காற்றில் மூச்சுத் திணறுகிறார். ஆனால் ஃபெனெக்கா மீதான அவரது காதல் மிகவும் ஆழ்நிலை மற்றும் அசாதாரணமானது. "எனவே நீங்கள் குளிர்ந்து விடுவீர்கள்!" - கதாநாயகி துன்யாஷா தனது "உணர்ச்சிமிக்க" பார்வைகளைப் பற்றி புகார் கூறுகிறார். இரண்டு முறை சிற்றின்ப ஈர்ப்பை விட எளிமையான மற்றும் தெளிவான காதல் பற்றிய தனது பார்வையின் முக்கிய உறுதிப்படுத்தலை பசரோவ் உள்ளுணர்வாக ஃபெனெச்சாவில் தேடுகிறார்: "ஓ, ஃபெடோஸ்யா நிகோலேவ்னா! என்னை நம்புங்கள்: உலகில் உள்ள அனைத்து புத்திசாலி பெண்களும் உங்கள் முழங்கைக்கு மதிப்பு இல்லை." ஆனால் அத்தகைய "எளிமை" திருட்டை விட மோசமானதாக மாறிவிடும்: இது ஃபெனெக்காவை ஆழமாக புண்படுத்துகிறது, மேலும் ஒரு தார்மீக நிந்தனை, நேர்மையான, உண்மையான, அவளுடைய உதடுகளிலிருந்து கேட்கப்படுகிறது. பசரோவ் ஒடின்சோவாவுடனான தனது தோல்வியை கதாநாயகியின் பிரபுத்துவ பெண்மையால் விளக்கினார், ஆனால் ஃபெனெக்காவைப் பொறுத்தவரை, நாம் எந்த வகையான "பிரபுக்கள்" பற்றி பேசலாம்? வெளிப்படையாக, மிகவும் பெண் இயல்பில் (விவசாயி அல்லது உன்னதமான - என்ன வித்தியாசம்!) ஹீரோவால் நிராகரிக்கப்பட்ட ஆன்மீகம் மற்றும் தார்மீக அழகு ஆகியவை அமைக்கப்பட்டன.
தந்தை மற்றும் குழந்தைகளின் வெளிப்புற மோதல்
உள் - நீலிஸ்ட் பசரோவின் ஆன்மாவில்.
1950 களின் இறுதியில் ரஷ்யாவில் சமூக-அரசியல் மற்றும் வரலாற்று நிலைமை மிகவும் தெளிவற்றதாகவும் பதட்டமாகவும் இருந்தது. கிரிமியன் போரில் தோல்வி, மக்கள் மற்றும் சமூக வெகுஜனங்களின் வளர்ந்து வரும் செயல்பாடு, நிலப்பிரபு பொருளாதாரத்தின் நெருக்கடி, மக்களின் நனவில் ஒரு மாற்றத்தின் ஆரம்பம் ரஷ்ய பிரபுக்கள் மற்றும் ரஷ்ய பிரபுத்துவத்தின் முக்கிய பங்கை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ரஷ்யாவின் கலாச்சார, தார்மீக மற்றும் சமூக வலிமை. இந்த வரலாற்றுக் காலம் "புதிய மனிதர்கள்" - ரஸ்னோச்சின்ட்ஸி - படித்த புத்திஜீவிகளின் தோற்றத்தால் குறிக்கப்படுகிறது, அவர்கள் பிரபுக்களின் வாழ்க்கையின் தார்மீக மற்றும் கலாச்சார விதிமுறைகளை நிராகரிப்பதாக அறிவிக்கிறார்கள் மற்றும் ஒரு பொருள்முதல்வாத உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படையில், வாழ்க்கையை மாற்ற வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். ரஷ்யா, புரட்சி மூலம் சமூக அமைப்பை மாற்றும் வரை. பிரபுக்கள், கலாச்சாரம், கலை, மதம் ஆகியவற்றின் தார்மீக கொள்கைகள் கேள்விக்குள்ளாக்கப்படுகின்றன - ஒரு வார்த்தையில், ரஷ்ய பிரபுத்துவத்தின் இலட்சியவாத உலகக் கண்ணோட்டம் தங்கியிருந்த அனைத்தும். இயற்கையாகவே, இத்தகைய கருத்து வேறுபாடுகள் இந்த சமூக குழுக்களிடையே மோதலை உருவாக்க முடியாது. அவர்களுக்கிடையேயான முரண்பாடுகள் இந்த இரண்டு முகாம்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பத்திரிகை உறுப்புகளுக்கு இடையிலான விவாதங்களில் மட்டுமல்ல (எடுத்துக்காட்டாக, சோவ்ரெமெனிக், ஒருபுறம், ரஸ்கி வெஸ்ட்னிக், மறுபுறம்), ஆனால் அன்றாட வாழ்க்கையில், குடும்பத்திற்குள் ஊடுருவியது. , மற்றும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய பார்வைகளில் உள்ள வேறுபாடு இரண்டு தலைமுறைகளின் பிரதிநிதிகளாக இருந்த நெருங்கிய மக்களிடையே மோதல்களையும் மோதலையும் ஏற்படுத்தியது - தந்தைகளின் தலைமுறை மற்றும் குழந்தைகளின் தலைமுறை. I. S. Turgenev இன் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் மோதலின் அடிப்படையை உருவாக்கிய சமூக முரண்பாடு இதுவாகும். எவ்வாறாயினும், படைப்பில் உள்ள மோதல் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்: இதில் கதாநாயகன் - நீலிஸ்ட் பசரோவ் - பிரபு பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் அல்லது பசரோவ் மற்றும் ஆர்கடி இடையே மறைக்கப்பட்ட முரண்பாடு - பொதுவாக அழைக்கப்படும் காரணிகளுக்கு இடையிலான மோதல்கள் மற்றும் சர்ச்சைகள் மட்டுமல்ல. "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" இடையே உள்ள மோதலை தீர்மானித்தல். இது பசரோவ் மற்றும் ஒடின்சோவா இடையேயான உறவில் ஆசிரியரால் சித்தரிக்கப்பட்ட காதல் மோதல்; இது பசரோவின் உள் மோதல் (தனக்குடனான மோதல்), நாவலின் முடிவில் அவர் முன்பு கருதியதைப் போல அவரது நம்பிக்கைகள் அவ்வளவு சரியானவை அல்ல என்பதை உணர்ந்தார்; இது ஆசிரியருக்கும் அவரது கதாபாத்திரங்களுக்கும் இடையே கவனமாக மறைக்கப்பட்ட மோதலாகும், இது பல்வேறு கலை விவரங்கள் மற்றும் அவர் பயன்படுத்திய நுட்பங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. (உதாரணங்கள் பின்தொடரும்.)
வேலையின் முக்கிய மோதல் ஒரு சமூக-அரசியல் மோதல், தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் மோதல் - ரஸ்னோச்சின்ட்ஸியுடன் பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகள். ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, கடந்து செல்லும் காலத்தின் எண்ணங்களுடனும், வாழ்க்கையைப் பற்றிய வெளிச்செல்லும் எண்ணங்களுடனும், புதிய யோசனைகள், திசைகள், புதிய நேரத்தில் பிறந்த எண்ணங்களுடன் வாழ்பவர்கள். படைப்பில் சமூக மோதல் முக்கியமானது என்பதை உறுதிப்படுத்துவது ஆசிரியரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கலை வழிமுறைகளின் தன்மை: ஹீரோக்களின் உருவப்படங்கள், அவர்களின் உடைகள், நிலப்பரப்பின் விளக்கம், பேச்சு - இவை இரண்டின் பிரதிநிதிகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டைப் பற்றி பேசுகிறது. முகாம்கள், இவற்றுக்கு இடையே முக்கிய மோதல் நடைபெறுகிறது. அடிப்படையில், பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கு இடையிலான மூன்று மோதல்களில் இது வெளிப்படுகிறது, சர்ச்சைகளில், அந்தக் காலத்தின் முற்போக்கான மக்களைப் பற்றிய பிரச்சினைகள்: சமூகத்தில் பிரபுக்களின் பங்கு, அறிவியலுக்கு, ரஷ்ய மக்களுக்கு. , கலை மற்றும் இயற்கைக்கு. இயற்கையாகவே, கதாபாத்திரங்களின் பார்வைகள் அவற்றின் எதிர் உலகக் கண்ணோட்டங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. பாவெல் பெட்ரோவிச் பிரபுத்துவம் சமூக வளர்ச்சியின் உந்து சக்தி என்று நம்புகிறார்; அவரது சமூக அமைப்பின் இலட்சியம் "ஆங்கில சுதந்திரம்", அதாவது அரசியலமைப்பு முடியாட்சி. கிர்சனோவ் தாராளமயத்தில் கவனம் செலுத்துகிறார், அதாவது (அதன் முக்கிய கொள்கை) சமூக வாழ்க்கை முறையின் சீர்திருத்தங்களின் போது அமைப்பைப் பாதுகாத்தல். பசரோவ் இந்த நிலையில் திருப்தி அடையவில்லை. அவர் சமூக அமைப்பை மாற்ற வேண்டும், அவர் புரட்சிக்கானவர், எனவே அவர் தாராளமயத்தை நிராகரிக்கிறார் மற்றும் பிரபுக்களின் முக்கிய பங்கை (ரஷ்ய சமுதாயத்தில்) தீர்க்கமான நடவடிக்கைக்கு தகுதியற்றவர் என்று மறுக்கிறார்.
சமூக மாற்றம் மற்றும் புரட்சி பற்றிய கேள்வி மக்களைப் பற்றிய சர்ச்சையிலும் நீலிசம் பற்றிய சர்ச்சையிலும் எழுப்பப்படுகிறது. நீலிஸ்டுகளின் அனைத்தையும் மறுக்கும் நிலைப்பாட்டை கிர்சனோவ் பொறுத்துக்கொள்ள முடியாது; ஒரு நபர் வாழ்க்கையில் கொள்கைகளை இழந்தால் அவருக்கு அது காட்டுத்தனமாக தெரிகிறது. "உங்களில் நான்கரை பேர் மட்டுமே உள்ளனர்," என்று அவர் பசரோவிடம் கூறுகிறார். எவ்ஜெனியின் பதிலில், ஆசிரியர் மீண்டும் ஒரு சமூக வெடிப்பைக் குறிப்பிடுகிறார்: "மாஸ்கோ ஒரு பைசா மெழுகுவர்த்தியிலிருந்து எரிந்தது" என்று முக்கிய கதாபாத்திரம் கூறுகிறார். பசரோவ் எல்லாவற்றையும் மறுக்கிறார்: மதம், கலை, எதேச்சதிகார-நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பு, பெரும்பாலும் அவர் செயலற்ற தன்மை, நிஜ வாழ்க்கையில் இந்த கருத்துக்களின் வெளிப்பாட்டின் பொய்மை, அறநெறியின் பாசாங்குத்தனம், ஒட்டுமொத்த மாநிலத்தின் சிதைவு மற்றும் சிதைவு ஆகியவற்றைக் காண்கிறார். அமைப்பு. காரணம் இல்லாமல் இல்லை, 1859 இல், நாவல் நடக்கும் போது, சாரிஸ்ட் அரசாங்கம் சமூக எழுச்சியின் விளிம்பில் இருந்தது மற்றும் நெருக்கடியில் இருந்தது.
பாவெல் பெட்ரோவிச் துர்கனேவ் படத்தில் இரண்டு எதிர் திசைகளை இணைக்க முடிந்தது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்: மேற்கத்தியவாதம் மற்றும் ஸ்லாவோபிலிசம். ஆங்கிலேய வாழ்க்கை முறை மீதான தனது அன்புடன், கிர்சனோவ் அதே நேரத்தில் ரஷ்ய விவசாயிகளின் விவசாய சமூகம், குடும்பம், மதம் மற்றும் ஆணாதிக்கம் ஆகியவற்றை மகிமைப்படுத்துகிறார். மறுபுறம், பசரோவ், மக்கள் தங்கள் சொந்த நலன்களைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவர்கள் தெளிவற்றவர்கள் மற்றும் அறியாதவர்கள் என்று அறிவிக்கிறார், மேலும் மக்களுடன் நீடித்த "பணி" மூலம் மட்டுமே அதை ஒரு பிற்போக்குத்தனத்திலிருந்து ஒரு புரட்சிகர சக்தியாக மாற்ற முடியும் என்று நம்புகிறார்.
பாவெல் பெட்ரோவிச் கலையைப் போற்றுகிறார், இது ஒரு நபரின் தார்மீக வளர்ச்சிக்கான தூண்டுதலாகக் கருதுகிறது. பசரோவ் எல்லாவற்றையும் நடைமுறை பயன்பாட்டின் பார்வையில் கருதுகிறார், எனவே "இயற்கை ஒரு கோவில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை", எனவே "ரஃபேல் ஒரு மட்டமான மதிப்பு இல்லை".
நாவலுடன் முதல் அறிமுகத்திற்குப் பிறகு, படைப்பின் கலவை, சதி மற்றும் கலை விவரங்கள் - அனைத்தும் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்களின்" முக்கிய - சமூக-அரசியல் - மோதலை வெளிப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. ஆனால் அது இல்லை.
ஐஎஸ் துர்கனேவ், நிச்சயமாக, தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் முரண்பாடான கருத்துக்களை, பல்வேறு பிரச்சினைகளில் அவர்களின் மோதல்களைக் காட்ட வேண்டியிருந்தது, இருப்பினும், இந்த மோதல்கள் மற்றும் மோதல்களில், "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" இருவரின் உள் மோதலை வெளிப்படுத்துவது அவருக்கு மிகவும் முக்கியமானது. ”. சமூகத்தில் பிரபுக்களின் முக்கிய பங்கை ஆசிரியர் சந்தேகிக்கிறார்; கிர்சனோவ்ஸின் "உன்னத கூட்டின்" படங்கள், அதன் குடிமக்கள், எழுத்தாளரால் சிறிய முரண்பாட்டுடன் அடிக்கடி சித்தரிக்கப்படுகின்றன - எடுத்துக்காட்டாக, பாவெல் பெட்ரோவிச் மற்றும் பசரோவ் இடையேயான சண்டையை நினைவுபடுத்துவோம். பிரபுக்களிடையே ஒருவித உள் முரண்பாடுகளுக்கு சாட்சியமளிக்கும் பல முரண்பாடுகளை வாசகர் கவனிக்கலாம்: நிகோலாய் பெட்ரோவிச் கூலித் தொழிலாளர்களுடன் ஒரு தொழிற்சாலையை அமைக்க விரும்புகிறார் - இது முன்னேற்றம், முதலாளித்துவ உறவுகளின் வளர்ச்சிக்கான பங்களிப்பு - ஆனால் எதுவும் செயல்படவில்லை. அவருக்கு வெளியே; புத்திசாலி, படித்த மற்றும் திறமையான நபரான பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் முழு வாழ்க்கையும் ஒரு பெண்ணின் "தேடலுக்கு" அர்ப்பணிக்கப்பட்டது; ஆர்கடி, பசரோவின் பக்கத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார், இறுதியில் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது "தந்தைவழி" கண்ணோட்டத்துடன் பிரிந்து செல்ல முடியாது. இந்த காரணிகள் அனைத்தும் பிரபுக்களின் ஏழ்மை மற்றும் அடுக்குப்படுத்தல் செயல்முறையின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கின்றன, துர்கனேவ் "தி நோபல் நெஸ்ட்" மற்றும் "ருடின்" நாவல்களில் குறிப்பிட்டார். ரஷ்ய பிரபுத்துவத்தின் இந்த வறுமையை விவரிப்பதில், பிரபுக்களின் சமூகப் பங்கைக் குறைக்கும் செயல்முறை, துர்கனேவ் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ஏ.பி. செக்கோவ் மற்றும் ஐ.ஏ. பிரபுத்துவத்தை எதிர்பார்த்தார்.
நாவலின் கதாநாயகனும் ஆழ்ந்த உள் மோதலை அனுபவிக்கிறான். ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஆசிரியர் பசரோவின் நம்பிக்கைகளை வலிமைக்காக சோதிக்கிறார், அவற்றின் நம்பகத்தன்மையை சரிபார்க்கிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடனான அவரது தகராறுகளைப் போலவே யூஜினின் கருத்துக்கள் நிஜ வாழ்க்கையில் மிகவும் சரியானவை மற்றும் உண்மையாக இல்லை என்று மாறிவிடும். பசரோவ் மக்களுடனான தனது நெருக்கத்தைப் பற்றி பேசுகிறார் ("என் தாத்தா நிலத்தை உழுது ..."), ஆனால் ஒரு எளிய விவசாயி அவரை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, அவரை "பட்டாணி நகைச்சுவையாளர்" என்று அழைத்தார்; தன்னில் ஆன்மா இல்லாத பெற்றோரிடம் அவர் குளிர்ச்சியாகவும் அலட்சியமாகவும் இருக்கிறார், மேலும் அவரே பரஸ்பர உணர்வுகளை அடக்குவதற்கு தனது முழு பலத்துடன் முயற்சிக்கிறார்; இயற்கை ஒரு கோயில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை என்று அவர் அறிவிக்கிறார், மேலும் மனித இதயத்தின் அனைத்து இயக்கங்களையும் உடலியல் மூலம் மட்டுமே விளக்குகிறார், அதே நேரத்தில் அவரே ஓடின்சோவாவை காதலித்து அவளது தோட்டத்தில் உள்ள காடுகளில் சிந்தனையுடன் அலைகிறார். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, பசரோவின் இயல்பு மிகவும் முரண்பாடானது, மேலும் நிஜ வாழ்க்கையை எதிர்கொள்ளும் போது கதாநாயகனின் நம்பிக்கைகள் வீழ்ச்சியடைகின்றன என்பதை ஆசிரியர் வாசகருக்குக் காட்டினாலும், ரஷ்யாவில் பசரோவ் போன்றவர்கள் என்ன செய்வார்கள் என்பதை துர்கனேவ் புரிந்துகொள்வது முக்கியம். தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் மோதல், மற்றும் மாநில அளவில் "புதிய நபர்களின்" உள் மோதல். இந்த அர்த்தத்தில், வேலையின் மற்றொரு மோதல் முக்கியமானது - ஒரு தத்துவம்: “ரஷ்யாவுக்கு நான் தேவை ... இல்லை, வெளிப்படையாக, அது தேவையில்லை. மற்றும் யார் தேவை? - பசரோவ் இறப்பதற்கு முன் கேட்கிறார். நோக்கத்தின் நோக்கம், வாழ்க்கையின் பொருள், வேலையில் தொடர்ந்து உள்ளது, மேலும் பசரோவின் உருவத்தில் இது வாழ்க்கைக்கும் இறப்புக்கும் இடையே ஒரு முழு மோதலை ஏற்படுத்துகிறது. ஒரு வைக்கோலின் கீழ் ஆர்கடியுடன் ஒரு உரையாடலில், யூஜின் தனது வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி பேசுகிறார், மேலும் அவர் இறந்துவிடுவார் என்பதையும், "அவரிடமிருந்து பர்டாக் வளரும்" என்பதையும் கவனிக்கிறார், அதாவது, பசரோவ் மீண்டும் உலகத்தைப் பற்றிய தனது பொருள்முதல்வாத பார்வையை உறுதிப்படுத்துகிறார்: எதுவும் இருக்காது. மரணத்திற்குப் பிறகு அவரைப் பற்றி. இருப்பினும், நாவலின் முடிவில், முக்கிய கதாபாத்திரம் தனது நம்பிக்கைகளை மறுபரிசீலனை செய்வதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார், அந்த சோகமான தருணத்தில், மரணத்தின் முகத்தில், அவை அர்த்தமற்றவை என்பதை உணர்ந்துகொள்கின்றன - இது பசரோவ், மறுத்தவர் என்பது சும்மா இல்லை. மதம், அவரது மரணத்திற்கு முன் ஒற்றுமை எடுக்க ஒப்புக்கொள்கிறது. கதாநாயகனின் உள் மோதலை ஆசிரியர் தீர்க்கிறார், அவரது நம்பிக்கைகளுக்கு ஆதரவாக அல்ல (பசரோவ் அவற்றை நிராகரிக்கவில்லை என்றாலும்), ஆனால் அவரது சாராம்சத்திற்கு ஆதரவாக, அவரது வலுவான தன்மைக்கு ஆதரவாக. பசரோவின் மரணம் படைப்பில் உள்ள அனைத்து மோதல்களையும் தீர்க்காது: துர்கனேவ் சமூக மோதலுக்கு தெளிவான தீர்வை வாசகருக்குக் காட்டவில்லை, இரண்டு சமூக சக்திகளுக்கு இடையிலான மோதல். முக்கிய கதாபாத்திரம், அவரது வரலாற்று பாத்திரம் குறித்த அவரது அணுகுமுறையை தீர்மானிக்க ஆசிரியருக்கு கடினமாக இருந்தது, எனவே, இந்த தெளிவற்ற படத்தை நாவலில் சித்தரித்து, அவரது கதாபாத்திரங்கள் எதிர்கொள்ளும் முரண்பாடுகளைக் காட்டி, அவர் மென்மையான, பாடல் வண்ணங்களுடன் வேலையை முடிக்கிறார்: ". .. மதியம் வெப்பம் கடந்து, மாலையும் இரவும் வரும், பின்னர் அமைதியான அடைக்கலத்திற்குத் திரும்புகின்றன, அங்கு சோர்வு மற்றும் சோர்வு இனிமையாக தூங்குகிறது. பசரோவ் நாவலில் ஒரு பனிமூட்டமான தூரத்திலிருந்து தோன்றுகிறார், அங்கு கிர்சனோவின் வேலைக்காரரான பெட்ருஷ்கா, இந்த தெளிவற்ற தூரத்தில் அவர் இறந்த பிறகு மறைந்துவிடுகிறார் - துர்கனேவ் தனது ஹீரோவை என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லை, மேலும் பசரோவ்ஸ் மக்கள் என்று மட்டுமே சுட்டிக்காட்டினார். எதிர்காலத்திற்கு முந்தைய நாள்; தற்போது, ஆசிரியர் அவர்களின் இடத்தையும் அவர்களின் பங்கையும் தீர்மானிப்பது கடினமாக இருந்தது.
"தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் தலைப்பு, பழைய கேள்வியை - தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான முரண்பாடுகளை தீர்க்கும் என்று வாசகரை நினைக்க வைக்கிறது. இது உண்மையில் ஆசிரியரால் முன்வைக்கப்பட்டது, ஆனால் உண்மையில் துர்கனேவ் மிகவும் ஆழமான சமூக-உளவியல், தார்மீக மற்றும் தத்துவ கேள்விகளை எழுப்புகிறார். நிஜ வாழ்க்கையில் இந்த கேள்விகள் எப்போது, எப்படி தீர்க்கப்படும் என்று எழுத்தாளருக்குத் தெரியாது, அவற்றில் சிலவற்றிற்கு மட்டுமே பதிலைக் கொடுத்தார், ஆனால் அவை எழுப்பப்பட்டது என்பது I. S. துர்கனேவின் ஒரு பெரிய தகுதி.
துர்கனேவின் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" படைப்பின் மையத்தில் பல சிக்கல்கள் உள்ளன. ஆனால் முக்கியமானது இரண்டு தலைமுறைகள் அல்லது இரண்டு காலங்களுக்கு இடையிலான மோதல். பசரோவ் மற்றும் கிர்சனோவ் இடையேயான உறவின் மூலம் இந்த சிக்கலை ஆசிரியர் வெளிப்படுத்துகிறார்.
கிர்சனோவ் வயதுவந்த தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர், பசரோவ் இளையவர். முதல் சந்திப்பிலிருந்தே அவர்கள் ஒருவரையொருவர் விரும்பவில்லை. இதற்கான காரணத்தைக் கண்டறிய, நீங்கள் முதலில் கதாபாத்திரங்களின் பாத்திரங்களைக் கையாள வேண்டும்.
USE அளவுகோல்களின்படி எங்கள் நிபுணர்கள் உங்கள் கட்டுரையை சரிபார்க்கலாம்
தள வல்லுநர்கள் Kritika24.ru
முன்னணி பள்ளிகளின் ஆசிரியர்கள் மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி அமைச்சின் தற்போதைய நிபுணர்கள்.
எனவே, பாவெல் கிர்சனோவ் ஒரு பிரபுத்துவ வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், அவர் கிராமப்புறங்களில் வாழ்ந்தாலும் தனது நடத்தையை இழக்கவில்லை. பசரோவ் ஒரு நீலிஸ்ட், அதாவது சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் நிராகரிக்கும் நபர்.
கிர்சனோவ் ஒரு நபர், எல்லாவற்றையும் எப்படி மறுக்க முடியும் என்பது புரியவில்லை. அவர் இயற்கையின் அழகைக் கண்டு ரசிக்க விரும்புகிறார். பசரோவ், அந்த நேரத்தில், ஒரு நபர் தனது சொந்த கைகளால் செய்வதை மட்டுமே விரும்புகிறார். யூஜின் தத்துவம், கலாச்சாரம் போன்ற அறிவியல்களுக்கு அந்நியமானவர். சரியான அறிவியல் மட்டுமே அவருக்கு நெருக்கமானது, மற்ற அனைத்தும் அவருக்கு முட்டாள்தனம்.
வாழ்க்கையைப் பற்றிய வெவ்வேறு பார்வைகள்தான் இரண்டு காலகட்டங்களுக்கிடையே மோதலை ஏற்படுத்தியது. ஆசிரியர் தனது படைப்பில், வெவ்வேறு சகாப்தங்களுக்கு அவற்றின் சொந்த பார்வை இருப்பதாகவும், அவர்களின் கருத்துக்கள் ஒத்துப்போவதில்லை என்றும் கூற முயற்சிக்கிறார். இந்த மோதல் நடந்தது, இனியும் நடக்கும். மேலும் இதில் எதுவும் செய்ய முடியாது.
புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2017-07-15
கவனம்!
கவனத்திற்கு நன்றி.
பிழை அல்லது எழுத்துப்பிழையை நீங்கள் கண்டால், உரையை முன்னிலைப்படுத்தி அழுத்தவும் Ctrl+Enter.
எனவே, நீங்கள் திட்டத்திற்கும் மற்ற வாசகர்களுக்கும் விலைமதிப்பற்ற நன்மைகளை வழங்குவீர்கள்.
தலைப்பில் பயனுள்ள பொருள்
- பசரோவ் ஒரு புதிய தலைமுறை மனிதர். நீலிசம். பசரோவுக்கு ஆசிரியரின் அணுகுமுறை. பசரோவின் கோட்பாடு. பசரோவின் படம். பசரோவின் வெளிப்புற மற்றும் உள் மோதல். வெற்றி மற்றும் தோல்வி, பசரோவின் மரணம் மற்றும் நாவலில் எபிலோக் பங்கு
பதின்மூன்றாவது அத்தியாயத்திலிருந்து, நாவலில் ஒரு திருப்பம் உருவாகிறது: ஹீரோவின் பாத்திரத்தில் அவற்றின் அனைத்து கூர்மையுடனும் சரிசெய்ய முடியாத முரண்பாடுகள் வெளிப்படுகின்றன. வெளிப்புறத்திலிருந்து (பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச்) வேலையின் மோதல் உள் விமானத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது (பசரோவின் ஆத்மாவில் "அபாயகரமான சண்டை"). நாவலின் கதைக்களத்தில் இந்த மாற்றங்கள் பகடி-நையாண்டி அத்தியாயங்களால் முன்வைக்கப்படுகின்றன, அங்கு மோசமான அதிகாரத்துவ "பிரபுக்கள்" மற்றும் மாகாண "நீலிஸ்டுகள்" சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். காமிக் சரிவு ஷேக்ஸ்பியருக்குப் பிறகு சோகத்தின் நிலையான துணையாக இருந்து வருகிறது. பகடி கதாபாத்திரங்கள், பாவெல் பெட்ரோவிச் மற்றும் பசரோவ் ஆகியோரின் கதாபாத்திரங்களின் முக்கியத்துவத்தை அவற்றின் தாழ்வு மனப்பான்மையுடன் வலியுறுத்துகின்றன, கோரமான முறையில் கூர்மைப்படுத்துகின்றன, அவற்றில் மறைந்திருக்கும் அந்த முரண்பாடுகளை வரம்பிற்குள் கொண்டு வருகின்றன. "கீழே" நகைச்சுவையிலிருந்து, முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் சோகமான உயரம் மற்றும் உள் முரண்பாடு இரண்டையும் வாசகருக்கு நன்கு தெரியும்.
ப்ளேபியன் பசரோவ், அழகான மற்றும் திறமையான பிரபு பாவெல் பெட்ரோவிச் உடனான சந்திப்பை நினைவு கூர்வோம், செயின்ட் ஆனால் கன்னத்தின் குறுக்கே ஒரு இழிவான பார்வை, மற்றும் ஒரு தெளிவற்ற ஆனால் நட்பான தாழ்வு ஆகியவற்றை வரவேற்புடன் ஒப்பிடுவோம். "... நான்" மற்றும் "ssma" என்பதை உருவாக்கவும்; சிட்னிகோவிடம் ஒரு விரலைக் கொடுத்து அவனைப் பார்த்து சிரித்தான், ஆனால் அவன் தலையைத் திருப்பிக் கொண்டான். அப்படியாஒரு பழக்கமான நுட்பத்தின் கேலிக்கூத்து அல்ல: "பாவெல் பெட்ரோவிச் தனது நெகிழ்வான உடலைச் சாய்த்து லேசாகச் சிரித்தார், ஆனால் அவரது கையைக் கொடுக்கவில்லை, அதைத் தனது பாக்கெட்டில் கூட வைக்கவில்லை"?
மாகாண "நீலிஸ்டுகளில்" அவர்களின் மறுப்புகளின் பொய்மை மற்றும் பாசாங்கு மிகவும் வியக்க வைக்கிறது. ஒரு விடுதலை பெற்ற பெண்ணின் நாகரீகமான முகமூடியின் பின்னால், குக்ஷினா தனது பெண் துரதிர்ஷ்டத்தை மறைக்கிறாள். நவீனமாக இருப்பதற்கான அவளுடைய முயற்சிகள் மனதைத் தொடும், மேலும் கவர்னரின் பந்தில் அவளுடைய நீலிஸ்ட் நண்பர்கள் அவளைக் கவனிக்காதபோது அவள் ஒரு பெண்ணைப் போல பாதுகாப்பற்றவள். நீலிசத்துடன், சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினா தாழ்வு மனப்பான்மையை மறைக்கிறார்கள்: சிட்னிகோவுக்கு - சமூகம் ("அவர் தனது தோற்றத்தைப் பற்றி மிகவும் வெட்கப்பட்டார்"), குக்ஷினாவுக்கு - பொதுவாக பெண்பால் (அசிங்கமான, உதவியற்ற, அவரது கணவர் விட்டுவிட்டார்). அவர்களுக்கு அசாதாரணமான வேடங்களில் நடிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில், இந்த மக்கள் இயற்கைக்கு மாறான, "சுய முறிவு" போன்ற தோற்றத்தை விட்டு விடுகிறார்கள். குக்ஷினாவின் வெளிப்புற பழக்கவழக்கங்கள் கூட ஒரு விருப்பமில்லாத கேள்வியை எழுப்புகின்றன: "உனக்கு என்ன பசி? அல்லது நீங்கள் சலித்துவிட்டீர்களா? அல்லது நீங்கள் வெட்கப்படுகிறீர்களா? நீ என்ன பண்ணுகிறாய்?"
ஷேக்ஸ்பியர் சோகத்தில் கேலி செய்பவர்களைப் போல, நாவலில் உள்ள உயர் வகை நீலிசத்தின் சில குணங்களை பகடி செய்யும் பணி அவர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பசரோவ், நாவல் முழுவதிலும், மற்றும் இறுதிவரை நெருக்கமாக, இன்னும் தெளிவாக, அவரது ஆர்வமுள்ள, அன்பான, கலகத்தனமான இதயத்தை நீலிசத்தில் மறைக்கிறார். பசரோவில் சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினாவை சந்தித்த பிறகு, "சுய-உடைந்த" அம்சங்கள் மிகவும் கூர்மையாக வெளிவரத் தொடங்குகின்றன.
குற்றவாளி அன்னா செர்ஜிவ்னா ஒடின்சோவா. “இதோ போ! பாபா பயந்தார்! - பசரோவ் நினைத்தார், சிட்னிகோவை விட மோசமான நாற்காலியில் உட்கார்ந்து, அவர் மிகைப்படுத்தப்பட்ட கன்னத்துடன் பேசினார். ஒடின்சோவா மீதான காதல் என்பது திமிர்பிடித்த பசரோவுக்கு ஒரு சோகமான பழிவாங்கலின் தொடக்கமாகும்: இது ஹீரோவின் ஆன்மாவை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறது.
இனிமேல் இரண்டு பேர் அதில் வேலை செய்து வாழ்கிறார்கள். அவர்களில் ஒருவர் காதல் உணர்வுகளின் தீவிர எதிர்ப்பாளர், அன்பின் ஆன்மீக அடித்தளத்தை மறுப்பார். மற்றவர் இந்த உணர்வின் உண்மையான மர்மத்தைக் கண்ட ஒரு உணர்ச்சி மற்றும் ஆத்மார்த்தமான அன்பான நபர்: "... அவர் தனது இரத்தத்தை எளிதில் சமாளிப்பார், ஆனால் வேறு ஏதோ அவருக்குள் செலுத்தப்பட்டது, அதை அவர் எந்த வகையிலும் அனுமதிக்கவில்லை. அவர் எப்போதும் கேலி செய்தார், இது அவரது பெருமையை சீற்றம் செய்தது." அவருடைய மனதிற்குப் பிடித்த இயற்கை-அறிவியல் நம்பிக்கைகள், எல்லாக் கொள்கைகளையும் மறுப்பவரான அவர், இப்போது சேவை செய்யும் கொள்கையாக மாறி, இந்தச் சேவை குருட்டுத்தனமானது என்று ரகசியமாக உணர்கிறார், நீலிச “உடலியல் நிபுணர்கள்” விட வாழ்க்கை மிகவும் சிக்கலானதாக மாறிவிட்டது. அதை பற்றி தெரியும்.
வழக்கமாக, பசரோவின் அன்பின் சோகத்தின் தோற்றம் ஒடின்சோவா, ஒரு செல்லம் நிறைந்த பெண், ஒரு பிரபுவின் பாத்திரத்தில் தேடப்படுகிறது, அவர் பசரோவின் உணர்வுகளுக்கு பதிலளிக்க முடியாத, பயமுறுத்தும் மற்றும் அவருக்கு அடிபணிந்தார். இருப்பினும், ஒடின்சோவாவின் பிரபுத்துவம்,பழைய உன்னத மரபுகளிலிருந்து வருகிறது, இது பெண் அழகுக்கான ரஷ்ய தேசிய இலட்சியத்துடன் ஒருங்கிணைக்கிறது. அன்னா செர்ஜிவ்னா மிகவும் அழகாகவும், கட்டுப்பாடான உணர்ச்சியுடனும் இருக்கிறார், அவர் ஒரு பொதுவான ரஷ்ய கம்பீரத்தைக் கொண்டிருக்கிறார். அவளுடைய அழகு பெண்மை மற்றும் கேப்ரிசியோஸ். அவள் மரியாதை கேட்கிறாள். ஒடின்சோவா பசரோவை காதலிக்க விரும்புகிறார் மற்றும் காதலிக்க முடியாது, அவள் ஒரு பிரபு என்பதால் மட்டுமல்ல, இந்த நீலிஸ்ட், காதலில் விழுந்ததால், காதலை விரும்பவில்லை, அதிலிருந்து ஓடிவிடுகிறார். பசரோவின் காதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் தருணத்தில் கதாநாயகியைக் கைப்பற்றிய "புரியாத பயம்" மனிதநேய நியாயமானது: பசரோவின் அன்பின் அறிவிப்பை அன்பான பெண்ணின் மீதான வெறுப்பிலிருந்து பிரிக்கும் கோடு எங்கே? "அவர் மூச்சுத் திணறினார்: அவரது முழு உடலும் நடுங்கியது. ஆனால் அது இளமை பயத்தின் படபடப்பு அல்ல, முதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் இனிமையான திகில் அல்ல: அது அவரைத் தாக்கியது, வலுவான மற்றும் கனமான - தீமைக்கு ஒத்த ஒரு ஆர்வம் மற்றும், ஒருவேளை, அதைப் போன்றது.
பசரோவ் மற்றும் ஒடின்சோவாவின் கதைக்கு இணையாக, வேண்டுமென்றே அந்நியப்படுதல் எதிர்பாராத விதமாக நொறுக்கப்பட்ட உணர்ச்சியின் வெடிப்பால் தீர்க்கப்படுகிறது, ஆர்கடி கத்யாவுடனான நல்லிணக்கத்தின் கதை நாவலில் வெளிப்படுகிறது, இது படிப்படியாக தூய அன்பாக வளரும் நட்பின் கதை. இந்த இணையானது ஒடின்சோவாவுடனான பசரோவின் காதல் மோதலின் சோகத்தை அமைக்கிறது.
"இருபுறமும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு சரியானது" - பண்டைய சோகத்தின் இந்த கொள்கை நாவலின் அனைத்து மோதல்களிலும் இயங்குகிறது, மேலும் அவரது காதல் கதையில் துர்கனேவ் பிரபுக் கிர்சனோவ் மற்றும் ஜனநாயகவாதி பசரோவ் ஆகியோரை ஃபெனெக்காவிற்கும் அவளுக்கும் இதயப்பூர்வமான ஈர்ப்புடன் கொண்டு வருகிறார். நாட்டுப்புற உள்ளுணர்வுஇரு ஹீரோக்களின் வரம்புகளை சரிபார்க்கிறது. பாவெல் பெட்ரோவிச் ஃபெனிச்சாவின் ஜனநாயக தன்னிச்சையால் ஈர்க்கப்பட்டார்: அவர் தனது பிரபுத்துவ அறிவின் அரிதான காற்றில் மூச்சுத் திணறுகிறார். ஆனால் ஃபெனெக்கா மீதான அவரது காதல் மிகவும் ஆழ்நிலை மற்றும் அசாதாரணமானது. "எனவே நீங்கள் குளிரால் மூடப்பட்டிருப்பீர்கள்!" - கதாநாயகி துன்யாஷா அவரது "உணர்ச்சிமிக்க" பார்வைகளைப் பற்றி புகார் கூறுகிறார்.
பசரோவ் உள்ளுணர்வாக ஃபெனெச்சாவில் அன்பைப் பற்றிய தனது பார்வையை ஒரு எளிய மற்றும் தெளிவான சிற்றின்ப ஈர்ப்புக்கான முக்கிய உறுதிப்படுத்தலைத் தேடுகிறார்: “ஓ, ஃபெடோஸ்யா நிகோலேவ்னா! என்னை நம்பு: உலகில் உள்ள அனைத்து புத்திசாலி பெண்களும் உங்கள் முழங்கைக்கு மதிப்பு இல்லை. ஆனால் அத்தகைய"எளிமை" திருட்டை விட மோசமானதாக மாறிவிடும்: இது ஃபெனெக்காவை ஆழமாக புண்படுத்துகிறது, மேலும் ஒரு தார்மீக நிந்தனை, நேர்மையான, உண்மையான, அவளுடைய உதடுகளிலிருந்து கேட்கப்படுகிறது. பசரோவ் ஒடின்சோவாவுடனான தோல்வியை கதாநாயகியின் பிரபுத்துவ பெண்மையால் விளக்கினார், ஆனால் ஃபெனெக்காவைப் பொறுத்தவரை, நாம் எந்த வகையான "பிரபுக்கள்" பற்றி பேசலாம்? வெளிப்படையாக, பெண்களின் இயல்பிலேயே ஹீரோவால் நிராகரிக்கப்பட்ட ஆன்மீகம் மற்றும் தார்மீக அழகு உள்ளது.
