Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் லியோ டால்ஸ்டாய் தொகுத்த பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் ஏபிசியில் இருந்து பழமொழிகள் இந்தத் தொகுப்பில் உள்ளன. தொகுப்பு இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவது பொதுவான சொற்களின் பொருளை வெளிப்படுத்தும் சிறுகதைகளைக் கொண்டுள்ளது. அவை ஒன்று அல்லது இரண்டு வாக்கியங்களால் விவரிக்கப்பட்ட சூழ்நிலைகளில் கட்டப்பட்டுள்ளன, அவை பழமொழிகளின் அர்த்தத்தை சொற்பொழிவாற்றுகின்றன.
தொகுப்பின் இரண்டாம் பகுதி பல்வேறு தலைப்புகளில் உள்ள சொற்களின் பட்டியல்.

உங்கள் கிரிக்கெட் அடுப்பை அறிந்து கொள்ளுங்கள்

சிறுவன் அரிவாளை எடுத்து புல் வெட்ட முடிவு செய்தான். கால் அறுத்து அழுதார். பாபா பார்த்து சொன்னார்.

நீங்கள் வெட்ட வேண்டியதில்லை. நீங்கள் உங்கள் தந்தைக்கு காலை உணவு கொண்டு வர வேண்டும். உங்கள் கிரிக்கெட் அடுப்பை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

தொழுவத்தில் நாய்

நாய் கொட்டகையின் கீழ் வைக்கோலில் கிடந்தது. பசுவுக்கு வைக்கோல் தேவைப்பட்டது, அவள் கொட்டகையின் கீழ் சென்று, தலையை உள்ளே மாட்டிக்கொண்டு, ஒரு வைக்கோலைப் பிடித்தாள் - நாய் உறுமியது மற்றும் அவளை நோக்கி விரைந்தது. பசு விலகிச் சென்று சொன்னது:

அவள் சாப்பிட்டால், பின்னர் அவள் தன்னை சாப்பிடுவதில்லை, மற்றவர்களுக்கு கொடுப்பதில்லை.

பூனை யாருடைய இறைச்சியை சாப்பிட்டது என்று தெரியும்

தாயில்லாத ஒரு பெண் பாதாள அறைக்குள் சென்று பால் குடித்தாள். அம்மா வந்ததும், சிறுமி கீழே பார்த்தாள், அம்மாவைப் பார்க்கவில்லை. மேலும் அவள் சொன்னாள்.

அம்மா, ஏதோ பூனை பாதாள அறைக்குள் ஏறியது, நான் அவளை வெளியேற்றினேன். அவள் பால் சாப்பிட மாட்டாள்.

அம்மா சொன்னாள்:

- பூனை யாருடைய இறைச்சியை சாப்பிட்டது என்று தெரியும்.

நீங்கள் பார்க்கும்போது, ​​​​நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்

சிறுவன் தரையில் படுத்துக் கொண்டு பக்கத்திலிருந்து மரத்தைப் பார்த்தான். அவன் சொன்னான்:

மரம் வளைந்திருக்கும்.

மற்ற பையன் சொன்னான்:

இல்லை, இது நேராக இருக்கிறது, ஆனால் நீங்கள் கோணலாக இருக்கிறீர்கள். நீங்கள் பார்க்கும்போது, ​​​​நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்.

நீங்கள் அல்டினை நம்பினால், அவர்கள் ரூபிளை நம்ப மாட்டார்கள்

வணிகர் இரண்டு ஹ்ரிவ்னியாக்களை கடன் வாங்கினார். அவன் சொன்னான்:

நான் நாளை செலுத்துகிறேன்.

நாளை வந்தது, அவர் பணம் கொடுக்கவில்லை. அவர் நூறு ரூபிள் கடன் வாங்க விரும்பினார், அவர்கள் கொடுக்கவில்லை. நீங்கள் அல்டினை நம்பினால், அவர்கள் ரூபிளை நம்ப மாட்டார்கள்.

இரண்டு முறை இறக்க வேண்டாம்

வீடு தீப்பற்றி எரிந்தது. மேலும் வீட்டில் ஒரு குழந்தை இருந்தது. யாரும் வீட்டிற்குள் நுழைய முடியவில்லை. படைவீரன் வந்து சொன்னான்:

நான் செல்வேன்.

அவரிடம் கூறப்பட்டது:

நீங்கள் எரிப்பீர்கள்!

சிப்பாய் கூறினார்:

- இரண்டு முறை இறக்க வேண்டாம், ஆனால் ஒரு முறை கடந்து செல்ல வேண்டாம்.

வீட்டுக்குள் ஓடி வந்து குழந்தையை தூக்கிக்கொண்டு!

ரொட்டி இரும்புடன் வெட்டப்படுகிறது

சிறுவன் இரும்பு கொக்கியை எடுத்து வீசினான். மனிதன் சொன்னான்:

நீ எதில் சிறந்தவன்?

சிறுவன் சொன்னான்:

இரும்பு எதற்கு வேண்டும், என்னால் அதை சாப்பிட முடியாது.

மேலும் அந்த மனிதர் கூறினார்:

- ரொட்டி இரும்புடன் வெட்டப்படுகிறது.

குடும்பக் கஞ்சி தடிமனாக கொதிக்கிறது

சிறுவன் பள்ளியில் வசித்து வந்தான், விடுமுறைக்கு வீட்டிற்கு வந்தான். கஞ்சிக்காக அமர்ந்தார். சிறுவன் சொன்னான்:

உங்களிடம் என்ன வகையான தடிமனான கஞ்சி உள்ளது, உரிமையாளருக்கு அத்தகைய கஞ்சி இல்லை.

மற்றும் தாய் கூறினார்:

- குடும்பக் கஞ்சி தடிமனாக கொதிக்கிறது.

மற்றும் தேனீ சிவப்பு பூவுக்கு பறக்கிறது

அம்மாவுடன் பெண் வரிசைக்கு வந்தாள். அவர்கள் ரிப்பன்களைத் தேர்வு செய்யத் தொடங்கினர். அம்மா கேட்டாள்:

உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்?

மகள் சொன்னாள்:

மற்றும் தேனீ சிவப்பு பூவுக்கு பறக்கிறது.

காகம் கடலுக்கு மேல் பறந்தது, புத்திசாலியாக மாறவில்லை

பாரின் வெளிநாடு சென்றார். தன் இடத்துக்கு வந்து கையால் கம்பு நட ஆரம்பித்தான். ஆண்கள் சொன்னார்கள்:

- காகம் கடலுக்கு மேல் பறந்தது, புத்திசாலியாக மாறவில்லை.

எங்களுடையது சுழன்றது, உங்களுடையது தூங்கியது

பீட்டர் மற்றும் இவான் என்ற இரண்டு மனிதர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் ஒன்றாக புல்வெளிகளை வெட்டினார்கள். அடுத்த நாள் காலை பீட்டர் தனது குடும்பத்துடன் வந்து தனது புல்வெளியை சுத்தம் செய்யத் தொடங்கினார். பகல் வெயில், புல் காய்ந்தது; மாலையில் அது வைக்கோல் ஆனது. மேலும் இவன் சுத்தம் செய்ய செல்லாமல் வீட்டில் அமர்ந்தான். மூன்றாம் நாள், பீட்டர் வைக்கோலை வீட்டிற்கு கொண்டு வந்தான், இவன் துடுப்பாட்டத்தில் இருந்தான். மாலையில் மழை பெய்யத் தொடங்கியது. பீட்டரிடம் வைக்கோல் இருந்தது, இவன் புல் எல்லாம் காய்ந்து போயிருந்தான்.

எங்களுடையது சுழன்றது, உங்களுடையது தூங்கியது.

ஒரு முட்டாள் பறவை அதன் வீட்டிற்கு அழகாக இல்லை

சிறுமி தெருவில் விளையாட விரும்பினாள், ஆனால் அவள் வீட்டிற்கு வரும்போது, ​​​​அதை தவறவிடுகிறாள். அம்மா கேட்டாள்:

ஏன் சலிப்பாக இருக்கிறாய்?

வீட்டில் சலிப்பாக இருக்கிறது.

அம்மா சொன்னாள்:

- ஒரு முட்டாள் பறவை அதன் வீட்டிற்கு அழகாக இல்லை.

அவர்கள் எழுத்துக்களைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள், அவர்கள் முழு குடிசையிலும் கத்துகிறார்கள்

ஒரு முதியவர் ஒரு வயதான பெண்ணுடன் வசித்து வந்தார். அது அவர்களின் குடிசையில் அமைதியாக இருந்தது. பள்ளியை தங்கள் வீட்டிற்குள் அனுமதித்தனர். வயதானவர்களின் காதுகள் வலிக்கும் அளவுக்கு தோழர்களே கத்தத் தொடங்கினர். அவர்கள் எழுத்துக்களைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள், அவர்கள் முழு குடிசையிலும் கத்துகிறார்கள்.

விளையாட்டுத்தனமான தந்தை - ஓநாய்க்கு சுயநலம்

ஆடுகள் காட்டின் கீழ் நடந்தன; இரண்டு ஆட்டுக்குட்டிகள் மந்தையிலிருந்து ஓடின. வயதான ஆடு சொன்னது:

குறும்பு வேண்டாம், ஆட்டுக்குட்டிகள், சிக்கலில் சிக்குங்கள்.

ஓநாய் புதருக்குப் பின்னால் நின்று சொன்னது:

ஆட்டுக்குட்டிகளே, வயதான ஆடுகளை நம்பாதீர்கள்; முதுமையினால் கால்கள் செல்லாததாலும் பொறாமை கொண்டதாலும் அப்படிச் சொல்கிறாள். ஏன் சலிப்பாக இருக்கிறாய்? மேலும் இயக்கவும்.

ஆட்டுக்குட்டிகள் ஓநாய் சொல்வதைக் கேட்டு ஓடின, ஆனால் ஓநாய் அவற்றைப் பிடித்துக் கொன்றது. விளையாட்டுத்தனமான தந்தை - ஓநாய்க்கு சுயநலம்.

ஒரு சிறிய துளி, ஆனால் ஒரு கல் சுத்தியல்

ஒரு மனிதன் ஒரு பள்ளம் தோண்ட எடுத்து கோடை முழுவதும் தோண்டினான். மூன்று மைல் தோண்டினார். உரிமையாளர் வந்து கூறினார்:

நீங்கள் நிறைய தோண்டியுள்ளீர்கள். ஒரு சிறிய துளி, ஆனால் ஒரு கல் சுத்தியல்.

புலாட் இரும்பு மற்றும் ஜெல்லி வெட்டுக்கள்

பலமான, கோபமான நாய் ஒன்று இருந்தது. அவள் இரண்டு நாய்களைத் தவிர மற்ற எல்லா நாய்களையும் கடித்தாள்: அவள் ஒரு சிறிய நாய்க்குட்டி மற்றும் ஒரு பெரிய ஓநாய் மீது கடிக்கவில்லை. புலாட் இரும்பு மற்றும் ஜெல்லி வெட்டுக்கள்.

ஓநாய் அடிக்கப்பட்டது அதற்காக அல்ல, என்று

ஓநாய் ஆடுகளைத் தின்றது; வேட்டைக்காரர்கள் ஓநாயைப் பிடித்து அடிக்கத் தொடங்கினர். ஓநாய் கூறினார்:

வீணாக என்னை அடித்தீர்கள்: அது என் தவறல்ல சார்.

மற்றும் வேட்டைக்காரர்கள் சொன்னார்கள்:

ஓநாய் நரைத்தது என்று அடித்ததால் அல்ல, ஆடுகளை சாப்பிட்டதால்.

ஒரு கோடாரி கைப்பிடியைத் துரத்தியது, ஒரு கோடரியைத் தவறவிட்டது

ஒரு மனிதன் ஆற்றில் மரக்கட்டை ஒன்று மிதப்பதைக் கண்டான். அதைக் கோடரியால் கரையிலிருந்து எடுக்கத் தொடங்கினான். கோடரி ஒரு கட்டையில் சிக்கியது மற்றும் அவரது கையிலிருந்து தப்பித்தது. ஒரு கோடாரி கைப்பிடியைத் துரத்தியது, ஒரு கோடரியைத் தவறவிட்டது.

எதுவும் செய்யாவிட்டால் மாலை வரை சலிப்பு

ஒரு மாணவர் புத்தகம் கேட்டார்; அவர்கள் அவருக்கு கொடுத்தார்கள்.

அவன் சொன்னான்:

புரியாது!

அவனுக்கு இன்னொன்றைக் கொடுத்தார்கள்.

அவன் சொன்னான்:

எதுவும் செய்யாவிட்டால் மாலை வரை சலிப்பு.

நன்மையிலிருந்து நல்லது தேடுவதில்லை

முயல் நாய்களிடம் இருந்து ஓடி காட்டுக்குள் சென்றது. அவர் காட்டில் நன்றாக உணர்ந்தார், ஆனால் அவர் மிகவும் பயந்தார் மற்றும் இன்னும் சிறப்பாக மறைக்க விரும்பினார். அவர் ஒரு அமைதியான இடத்தைத் தேடத் தொடங்கினார், மேலும் ஒரு பள்ளத்தாக்கில் ஒரு முட்களில் ஏறி ஓநாய்க்குள் ஓடினார். ஓநாய் அவனைப் பிடித்தது. "இது தெளிவாக உள்ளது," என்று முயல் நினைத்தது, "அது நல்லதில் இருந்து நல்லதை பார்க்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை. நான் நன்றாக மறைக்க விரும்பினேன் மற்றும் முற்றிலும் மறைந்துவிட்டேன்.

1. உலகம் முழுவதும் அல் நிறம் இனிமையாக இருக்கிறது.
2. இல்லை, தீர்ப்பு இல்லை.
3. எலும்புகள் மற்றும் மீன் இல்லாமல் நீங்கள் சாப்பிட முடியாது.
4. பூனைகள் இருக்கும், ஆனால் எலிகள் இருக்கும்.
5. எந்த விரலை கடித்தாலும் வலிக்கும்.
6. நோய்வாய்ப்பட்ட ஓநாய் ஆடுகளாக மாறும்.
7. அது மழைக் குமிழி போல் வீங்கி - ஒன்றுமில்லை.
8. தண்ணீரில் விழுவது போய்விட்டது.
9. புழு வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு இலையைச் சாப்பிட முடிந்தது.
10. பத்து முறை முயற்சிக்கவும், ஒரு முறை வெட்டவும்.
11. பூ இருக்கும் இடத்தில் தேன் இருக்கும்.
12. பனி இருக்காது, எந்த தடயமும் இருக்காது.
13. அறியப்படாத நண்பர் சேவைகளுக்கு நல்லவர் அல்ல.
14. ஒரு நண்பரைத் தேடுங்கள், நீங்கள் கண்டால் - கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்.
15. எதிரியை அறிந்து விருந்துக்கு அழைக்காதே.
16. குறுகிய கணக்கு, நீண்ட நட்பு.
17. இரண்டு புதிய நண்பர்களை விட பழைய நண்பர் சிறந்தவர்.
18. உங்களால் முடிந்தவரை உங்கள் நண்பருக்கு உதவுங்கள்.
19. நீங்கள் ஒரு நாள் செல்லுங்கள், ஒரு வாரத்திற்கு ரொட்டி எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.
20. உணவு - நான் விசில் அடிக்க மாட்டேன், ஆனால் நான் ஓடிவிடுவேன் - நான் விடமாட்டேன்.
21. ஒரு நூற்றாண்டு வாழ்வது என்பது கடக்க வேண்டிய களம் அல்ல.
22. பார்வையற்ற நாய்க்குட்டி மற்றும் அவர் தனது தாயிடம் ஏறுகிறார்.
23. கோபம் கொண்டவர்கள் மீது தண்ணீர் சுமந்து செல்கிறார்கள்.
24. கிரிக்கெட் பெரியதாக இல்லை, ஆனால் அது கத்துவதை நீங்கள் கேட்கலாம்.
25. தேனீ கொட்டுகிறது, அது தேனுக்கு ஒரு பரிதாபம்.
26. பையில் வருத்தப்படுங்கள் - ஒரு நண்பரை உருவாக்க வேண்டாம்.
27. பாலுக்குப் பரிதாபம் - பூனையைப் பார்க்காதது.
28. நமக்கே தெரியும் - சறுக்கு வண்டி வளைந்தது.
29. அது வண்டியில் இருந்து விழுந்தது - நீங்கள் அதை கண்டுபிடிக்க முடியாது.
30. மேலும் சூரியன் இல்லாத போது சந்திரன் பிரகாசிக்கிறது.
31. இருட்டில் மற்றும் அழுகிய பிரகாசம்.
32. ஓநாயை எப்படி பாசத்தில் பிடித்தாலும் அது காட்டையே பார்த்துக்கொண்டே இருக்கும்.
33. மூக்கைத் தட்டாமல் இருந்திருந்தால் மரங்கொத்தி யாரென்று தெரிந்திருக்கும்.
34. ஒரு பறவை ஒரு இறகு கொண்ட சிவப்பு, ஒரு மனிதன் ஒரு மனம்.
35. அவர் ஒரு கரண்டியால் உணவளிக்கிறார், தண்டு மூலம் கண்களைக் குத்துகிறார்.
36. ஒரு துளி சிறியது, ஆனால் துளிக்கு துளி கடல்.
37. முடிவு கிரீடம்.
38. கோடை கூடுகிறது, குளிர்காலம் சாப்பிடுகிறது.
39. சிங்கம் பயங்கரமானது, குரங்கு வேடிக்கையானது.
40. தூங்கும் சிங்கத்தை எழுப்பாதே.
41. ஆடுகளுக்கு நல்லது, ஆடுகளுக்கும் நல்லது.
42. ஈரமான மழை பயங்கரமானது அல்ல.
43. இன்னொரு குழி தோண்டாதே, நீயே விழுவாய்.
44. ஒரு வெளிநாட்டு நிலத்தில், மற்றும் வசந்த சிவப்பு இல்லை.
45. அதே வேதனை, ஆனால் அதே பேனாக்கள் அல்ல.
46. தோழர்களுக்கும் முயல்களுக்கும் இரண்டு பற்கள் உள்ளன.
47. கற்றல் ஒளி, அறியாமை இருள்.
48. ஒரு மாங்காய் முழு மந்தையையும் கெடுத்துவிடும்.
49. கொலை வெளியே வரும்.
50. வெள்ளை கை, கருப்பு ஆன்மா.
51. பூனை பொம்மைகள், எலி கண்ணீர்.
52. புதிய துடைப்பம் சுத்தமாக துடைக்கிறது.
53. குற்ற உணர்வு தலை குனிகிறது.
54. ஊசி எங்கு செல்கிறதோ, அங்கே நூல் செல்கிறது.
55. கண் வெகுதூரம் பார்க்கிறது, ஆனால் மனம் இன்னும் அதிகமாகப் பார்க்கிறது.
56. தேனீ அருகில்.
57. ஒரு காலத்தில் ஒரு நல்ல தோழர் இருந்தார்: அவர் வீட்டில் வேடிக்கை பார்க்கவில்லை, அவர் ஒரு வெளிநாட்டிற்குச் சென்றார் - அவர் அழுதார்.
58. ஒரு ஆடு வெட்டப்பட்டது, மற்றொன்று அதற்காகக் காத்திருக்கிறது.
59. நான் ஒரு பை சாப்பிடுவேன், ஆனால் அதை அடுப்பில் எரிப்பேன்.
60. பைக்காக காத்திருங்கள் - தூங்க சாப்பிட வேண்டாம்.
61. அவள் வாசலைக் கீறி, ஒரு கேக்கை சுட்டாள்.
62. பனியில் காளான்களைத் தேட வேண்டாம்.
63. காலி குடிசையில் கோட்டை தேவையில்லை.
64. நேராக ஓட்டி, ஒரு துளைக்குள் விழுந்தது.
65. பூனை சாப்பிடாதது போல் பறவை ஆரம்பத்தில் பாடியது.
66. பலமான மரத்தை வெட்டுங்கள், அழுகிய மரம் தானாகவே விழும்.
67. இனம் இனத்தை சேரும்.
68. எல்லாவற்றையும் உடனே கற்றுக் கொள்ள முடியாது.
69. மனம் இல்லா மகிழ்ச்சி ஒரு ஓட்டை.
70. புல்வெளியில் இடம் உள்ளது, காட்டில் நிலம் உள்ளது.
71. பேசும் சொல் வெள்ளி, பேசாதது பொன்னானது.
72. புத்திசாலியுடன் கண்டுபிடி, முட்டாளுடன் தோற்று.
73. முட்டாளுடன் இணைந்தால், நீயே முட்டாளாகிவிடுவாய்.
74. அஃபோன்யுஷ்காவுக்கு வேறொருவரின் பக்கத்தில் வாழ்வது சலிப்பாக இருக்கிறது.

1. வேலையில் சலிப்படைய வேண்டாம், ஆனால் கவனிப்பில் சலிப்படையுங்கள்.
2. மனிதனின் வேலை உணவளிக்கிறது.
3. தண்ணீருக்கு எதிராக நீந்துவது கடினம்.
4. உலகில் தனியாக வாழ்வது கடினம்.
5. நீங்கள் எவ்வளவு அமைதியாக செல்கிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக நீங்கள் பெறுவீர்கள்.
6. அதே முட்டைக்கோஸ் சூப் மற்றும் மெல்லிய ஊற்ற.
7. நன்றாக சுழல், நீண்ட காத்திருப்பு.
8. ஒரு அமைதியான வண்டி மலையில் இருக்கும்.
9. வேலை காய்ந்து - கவனிப்பு.
10. அவளுக்கு கூடு இல்லாத அந்த காக்கா மற்றும் காக்கா பற்றி.
11. மூழ்குவது கடல் அல்ல, காற்று.
12. அவர்கள் அந்தப் பெண்ணுக்கு ஒரு கேன்வாஸ் கொடுத்தார்கள், அவள் சொல்கிறாள்: தடிமனான; பெண் வியர்க்கட்டும், - அவர் கூறுகிறார்: எனக்கு இன்னும் கொடுங்கள்!
13. எப்படி எடுக்க வேண்டும், எப்படி கொடுக்க வேண்டும் என்று தெரியும்.
14. ஏழு ஆயாக்களுக்கு கண் இல்லாத குழந்தை உள்ளது.
15. மேனியை இழந்தேன், வாலைப் பிடிக்காதே.

டால்ஸ்டாயின் பரம்பரை

லெவ் நிகோலாவிச் பணக்காரர் மற்றும் உன்னதமானவர், அவர் ஏற்கனவே ஒரு சிறந்த இடத்தைப் பிடித்தார். அவரது பெரியப்பா, கவுண்டன், வரலாற்றில் ஒரு சோகமான பாத்திரத்தை கொண்டிருந்தார். பீட்டர் ஆண்ட்ரீவிச்சின் கொள்ளுப் பேரன் இலியா ஆண்ட்ரீவிச்சின் அம்சங்கள் போர் மற்றும் அமைதியில் மிகவும் நல்ல குணமுள்ள, நடைமுறைக்கு மாறான பழைய கவுண்ட் ரோஸ்டோவுக்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. இலியா ஆண்ட்ரீவிச்சின் மகன், (1794-1837), லெவ் நிகோலாவிச்சின் தந்தை. சில குணாதிசயங்கள் மற்றும் சுயசரிதை உண்மைகளில், அவர் "குழந்தைப் பருவம்" மற்றும் "சிறுவயது" ஆகியவற்றில் நிகோலென்காவின் தந்தையைப் போலவும், ஓரளவு "போர் மற்றும் அமைதி" இல் நிகோலாய் ரோஸ்டோவைப் போலவும் இருந்தார். இருப்பினும், நிஜ வாழ்க்கையில், நிகோலாய் இலிச் நிகோலாய் ரோஸ்டோவிலிருந்து தனது நல்ல கல்வியில் மட்டுமல்ல, அவரது நம்பிக்கைகளிலும் வேறுபட்டார், அது அவரை கீழ் பணியாற்ற அனுமதிக்கவில்லை. ரஷ்ய இராணுவத்தின் வெளிநாட்டு பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்றவர், லீப்ஜிக்கிற்கு அருகிலுள்ள "" இல் பங்கேற்பது மற்றும் பிரெஞ்சுக்காரர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது, சமாதானத்தின் முடிவுக்குப் பிறகு, அவர் லெப்டினன்ட் கர்னல் பதவியுடன் ஓய்வு பெற்றார். அவர் ராஜினாமா செய்த உடனேயே, உத்தியோகபூர்வ துஷ்பிரயோகத்திற்காக விசாரணையின் கீழ் இறந்த கசான் கவர்னரான அவரது தந்தையின் கடன்களால் கடனாளியின் சிறையில் அடைக்கப்படாமல் இருக்க அவர் உத்தியோகபூர்வ சேவைக்கு செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பல ஆண்டுகளாக, நிகோலாய் இலிச் பணத்தை சேமிக்க வேண்டியிருந்தது. அவரது தந்தையின் எதிர்மறையான உதாரணம் நிகோலாய் இலிச் தனது வாழ்க்கை இலட்சியத்தை உருவாக்க உதவியது - குடும்ப மகிழ்ச்சிகளுடன் ஒரு தனிப்பட்ட சுதந்திரமான வாழ்க்கை. அவரது விரக்தியடைந்த விவகாரங்களை ஒழுங்கமைக்க, நிகோலாய் இலிச், நிகோலாய் ரோஸ்டோவைப் போலவே, ஒரு அசிங்கமான மற்றும் இளம் இளவரசியை மணந்தார். இருப்பினும், திருமணம் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. அவர்களுக்கு நான்கு மகன்கள் இருந்தனர்: நிகோலாய், செர்ஜி, டிமிட்ரி மற்றும் லெவ், மற்றும் ஒரு மகள் மரியா. லியோவைத் தவிர, நிகோலாய் ஒரு சிறந்த நபர், அவரது மரணம் (வெளிநாட்டில், இல்) டால்ஸ்டாய் தனது கடிதங்களில் ஒன்றில் மிகவும் ஆச்சரியமாக விவரித்தார்.

டால்ஸ்டாயின் தாய்வழி தாத்தா, கேத்தரின் ஜெனரல், போர் மற்றும் அமைதியில் பழைய இளவரசர் போல்கோன்ஸ்கி - கடுமையான கடுமையானவரின் முன்மாதிரியாக பணியாற்றினார். லெவ் நிகோலாவிச் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவரது தார்மீக மனநிலையின் சிறந்த அம்சங்களை வோல்கோன்ஸ்கிஸிடமிருந்து கடன் வாங்கினார். போர் மற்றும் அமைதியில் சித்தரிக்கப்பட்ட இளவரசி மரியாவைப் போலவே லெவ் நிகோலாயெவிச்சின் தாயும் கதை சொல்லும் ஒரு அற்புதமான பரிசைக் கொண்டிருந்தார், அதற்காக, அவரது கூச்சம் தனது மகனுக்கு அனுப்பப்பட்டது, தன்னைச் சுற்றி கூடியிருந்த ஏராளமான கேட்பவர்களுடன் தன்னைப் பூட்டிக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது. ஒரு இருண்ட அறையில். வோல்கோன்ஸ்கிஸைத் தவிர, டால்ஸ்டாய் பல உயர்குடி குடும்பங்களுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர் - இளவரசர்கள் மற்றும் பலர்.

குழந்தைப் பருவம்

லெவ் நிகோலாவிச் ஆகஸ்ட் 28 () அன்று கிராபிவென்ஸ்கி மாவட்டத்தில், தாயின் பரம்பரை தோட்டத்தில் பிறந்தார் -. அந்த நேரத்தில், டால்ஸ்டாய்க்கு ஏற்கனவே மூன்று மூத்த சகோதரர்கள் இருந்தனர் - நிகோலாய் (-), செர்ஜி (-) மற்றும் டிமிட்ரி (-). சகோதரி மரியா (-) பிறந்தார். டால்ஸ்டாய்க்கு அம்மா இறக்கும் போது இரண்டு வயது கூட ஆகவில்லை. என்ற உண்மையால் பலர் தவறாக வழிநடத்தப்படுகிறார்கள் குழந்தைப் பருவம்"சிறுவனுக்கு ஏற்கனவே 10-12 வயதாக இருக்கும்போது இர்டெனியேவின் தாய் இறந்துவிடுகிறார், மேலும் அவர் தனது சுற்றுப்புறங்களைப் பற்றி நன்கு அறிந்தவர், ஆனால் உண்மையில் மற்றவர்களின் கதைகளின்படி டால்ஸ்டாயால் அம்மா இங்கே சித்தரிக்கப்படுகிறார்.

ஒரு தொலைதூர உறவினர், டி.ஏ. எர்கோல்ஸ்காயா, அனாதை குழந்தைகளை வளர்ப்பதை எடுத்துக் கொண்டார் (அவரது சில அம்சங்கள் சோனியாவுக்கு மாற்றப்பட்டன " போர் மற்றும் அமைதி"). மூத்த மகன் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைவதற்குத் தயாராக வேண்டியிருந்ததால், குடும்பம் குடியேறியது, ஆனால் விரைவில் அவரது தந்தை திடீரென்று இறந்துவிட்டார், விஷயங்களை மிகவும் வருத்தப்பட்ட நிலையில் விட்டுவிட்டார், மேலும் மூன்று இளைய குழந்தைகள் மீண்டும் யஸ்னயா பொலியானாவில் TA மேற்பார்வையின் கீழ் குடியேறினர். எர்கோல்ஸ்காயா மற்றும் தந்தைவழி அத்தைகள், கவுண்டஸ் ஏ.எம். ஓஸ்டன்-சேகன். கவுண்டஸ் ஓஸ்டன்-சேகன் இறக்கும் வரை லெவ் நிகோலாவிச் இங்கே இருந்தார், மேலும் குழந்தைகள் புதியவருக்கு - தந்தையின் சகோதரி பி.ஐ. யுஷ்கோவாவுக்குச் சென்றனர். இது டால்ஸ்டாயின் வாழ்க்கையின் முதல் காலகட்டத்தை முடிக்கிறது, எண்ணங்கள் மற்றும் பதிவுகள் பரிமாற்றத்தில் மிகவும் துல்லியமாக மற்றும் வெளிப்புற விவரங்களில் ஒரு சிறிய மாற்றத்துடன், அவர் விவரித்தார் " குழந்தைப் பருவம்».

யுஷ்கோவ்ஸ் வீடு, ஓரளவு மாகாண பாணியில், ஆனால் பொதுவாக மதச்சார்பற்றது, கசானில் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது; குடும்பத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் வெளிப்புற புத்திசாலித்தனத்தை மிகவும் மதிக்கிறார்கள். "எனது நல்ல அத்தை" என்று டால்ஸ்டாய் கூறுகிறார், "திருமணமான ஒரு பெண்ணுடன் நான் உறவு கொள்வதைத் தவிர எனக்கு வேறு எதையும் அவள் விரும்பவில்லை என்று அவள் எப்போதும் கூறினாள்: ரியன் நே ஃபார்ம் அன் ஜீன் ஹோம்ம் கம்மே யுனே லைசன் அவெக் யுனே ஃபெம்மே கம்மே இல் தவறு" (" வாக்குமூலம்»).

டால்ஸ்டாயின் இயல்பின் இரண்டு வலுவான கொள்கைகள் - பெரும் பெருமை மற்றும் உண்மையான ஒன்றை அடைய ஆசை, உண்மையை அறிய - இப்போது ஒரு போராட்டத்தில் நுழைந்தது. அவர் சமூகத்தில் பிரகாசிக்கவும், ஒரு இளைஞனின் நற்பெயரைப் பெறவும் விரும்பினார். ஆனால் இதற்கான வெளிப்புற தரவு அவரிடம் இல்லை: அவர் அசிங்கமானவர், அவருக்குத் தோன்றியபடி, மோசமானவர், மேலும், அவர் இயற்கையால் தொந்தரவு செய்யப்பட்டார். அதே நேரத்தில், ஒரு தீவிர உள் போராட்டமும் கடுமையான தார்மீக இலட்சியத்தின் வளர்ச்சியும் இருந்தது. அதில் கூறப்பட்டுள்ள அனைத்தும் இளமைப் பருவம்"மற்றும்" இளைஞர்கள்டால்ஸ்டாய் தனது சொந்த முயற்சிகளின் வரலாற்றிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட சுய முன்னேற்றத்திற்கான இர்டெனியேவ் மற்றும் நெக்லியுடோவின் அபிலாஷைகளைப் பற்றி. மிகவும் மாறுபட்டது, டால்ஸ்டாய் அவர்களை வரையறுப்பது போல், நமது இருப்பின் முக்கிய பிரச்சினைகளைப் பற்றி "சிந்திப்பது" - மகிழ்ச்சி, இறப்பு, கடவுள், அன்பு, நித்தியம் - அந்த வாழ்க்கையின் சகாப்தத்தில், அவரது சகாக்களும் சகோதரர்களும் தங்களை முழுவதுமாக அர்ப்பணித்தபோது அவரை வேதனையுடன் வேதனைப்படுத்தினார். பணக்கார மற்றும் உன்னத மக்களின் வேடிக்கை, எளிதான மற்றும் கவலையற்ற பொழுது போக்கு. இவை அனைத்தும் டால்ஸ்டாய் "நிலையான தார்மீக பகுப்பாய்வின் பழக்கத்தை" வளர்த்துக் கொண்டதற்கு வழிவகுத்தது, அது அவருக்குத் தோன்றியது போல், "உணர்வின் புத்துணர்ச்சியையும் மனதின் தெளிவையும் அழித்தது" (" இளைஞர்கள்»).

கல்வி

டால்ஸ்டாயின் கல்வி முதலில் ஒரு முரட்டுத்தனமான ஆசிரியரான செயிண்ட்-தாமஸின் (திரு. ஜெரோம் "பாய்ஹுட்") வழிகாட்டுதலின் கீழ் சென்றது, அவர் நல்ல குணமுள்ள ரெசல்மேனுக்குப் பதிலாக கார்ல் இவனோவிச் என்ற பெயரில் "குழந்தை பருவத்தில்" டால்ஸ்டாய் மிகவும் அன்பாக சித்தரித்தார்.

இந்த நேரத்தில், கசான் மருத்துவமனையில், டால்ஸ்டாய் ஒரு நாட்குறிப்பை வைத்திருக்கத் தொடங்கினார், அங்கு, பிராங்க்ளினைப் பின்பற்றி, அவர் சுய முன்னேற்றத்திற்கான இலக்குகளையும் விதிகளையும் அமைத்துக் கொண்டார், மேலும் இந்த பணிகளைச் செய்வதில் வெற்றி தோல்விகளைக் குறிப்பிடுகிறார், அவரது குறைபாடுகள் மற்றும் அவரது செயல்களுக்கான சிந்தனை மற்றும் நோக்கங்களின் பயிற்சி. 1904 ஆம் ஆண்டில், டால்ஸ்டாய் நினைவு கூர்ந்தார்: "... முதல் வருடம் நான் ... எதுவும் செய்யவில்லை. இரண்டாம் ஆண்டில் நான் படிக்க ஆரம்பித்தேன் ... பேராசிரியர் மேயர் இருந்தார், அவர் ... எனக்கு வேலை கொடுத்தார் - கேத்தரின் "ஆணையை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தார். " எஸ்பிரிட் டெஸ் லோயிஸ் "மான்டெஸ்கியூவுடன். ... இந்த வேலையில் நான் ஈர்க்கப்பட்டேன், நான் கிராமத்திற்குச் சென்றேன், மான்டெஸ்கியூவைப் படிக்க ஆரம்பித்தேன், இந்த வாசிப்பு எனக்கு முடிவற்ற எல்லைகளைத் திறந்தது; நான் ரூசோவைப் படிக்க ஆரம்பித்தேன் மற்றும் பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறினேன். ஏனென்றால் நான் படிக்க விரும்பினேன்." பல்கலைக்கழக படிப்பை முடிக்காமல், டால்ஸ்டாய் பின்னர் சுய கல்வி மூலம் பரந்த அறிவைப் பெற்றார், மற்றவற்றுடன், பல்கலைக்கழகத்தில் பெற்ற இலக்கியத்துடன் பணிபுரியும் திறன்களைப் பயன்படுத்தினார்.

இலக்கிய செயல்பாட்டின் ஆரம்பம்

பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறிய டால்ஸ்டாய் 1847 வசந்த காலத்தில் யஸ்னயா பொலியானாவில் குடியேறினார். அவர் அங்கு என்ன செய்தார் என்பது தி மார்னிங் ஆஃப் தி லேண்ட்டொயரில் இருந்து ஓரளவு தெளிவாகிறது: விவசாயிகளுடன் புதிய உறவுகளை ஏற்படுத்த டால்ஸ்டாயின் முயற்சிகளை இது விவரிக்கிறது.

டால்ஸ்டாய் தனது விவசாயிகளுக்கு ஒரு பயனாளியாக மாற முயற்சித்தது, பிரபுத்துவ பரோபகாரம் செர்ஃப் வாழ்க்கையை மேம்படுத்தும் திறனைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டு மற்றும் டால்ஸ்டாயின் தூண்டுதல்களின் வரலாற்றிலிருந்து ஒரு பக்கமாக குறிப்பிடத்தக்கது. அவர் 1840 களின் இரண்டாம் பாதியின் ஜனநாயக நீரோட்டங்களிலிருந்து விலகி நிற்கிறார், இது டால்ஸ்டாயை சிறிதும் தொடவில்லை.

அவர் பத்திரிகையை மிகக் குறைவாகப் பின்பற்றினார்; பிரபுக்களின் குற்றத்தை மக்கள் முன் எப்படியாவது மென்மையாக்க அவர் முயற்சித்தாலும், "அன்டன் கோரேமிகா" மற்றும் தொடக்கம் "" தோன்றிய அதே ஆண்டுக்கு முந்தையது, ஆனால் இது ஒரு விபத்து மட்டுமே. இங்கே இலக்கிய தாக்கங்கள் இருந்திருந்தால், அவை மிகவும் பழைய தோற்றம் கொண்டவை: டால்ஸ்டாய் மிகவும் விரும்பினார், நாகரிகத்தை வெறுப்பவர் மற்றும் பழமையான எளிமைக்கு திரும்பினார்.

இருப்பினும், இது செயல்பாட்டின் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே. அவரது நாட்குறிப்பில், டால்ஸ்டாய் தன்னை ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான இலக்குகளையும் விதிகளையும் அமைத்துக் கொள்கிறார். அவர்களில் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கை மட்டுமே வெற்றி பெறுகிறது. வெற்றிகரமானவற்றில் ஆங்கிலம், இசை மற்றும் நீதித்துறையில் தீவிர படிப்புகள் உள்ளன. கூடுதலாக, டைரி அல்லது கடிதங்கள் கல்வியியல் மற்றும் தொண்டு ஆகியவற்றில் டால்ஸ்டாயின் படிப்பின் தொடக்கத்தை பிரதிபலிக்கவில்லை - 1849 இல் அவர் முதல் முறையாக விவசாய குழந்தைகளுக்காக ஒரு பள்ளியைத் திறந்தார். முக்கிய ஆசிரியர் Foka Demidych, ஒரு செர்ஃப், ஆனால் L.N. அடிக்கடி கற்பித்தார்.

எவ்வாறாயினும், விவசாயிகள் டால்ஸ்டாயை முழுமையாகக் கைப்பற்றவில்லை: அவர் விரைவில் ரஷ்யாவுக்குச் சென்றார், 1848 வசந்த காலத்தில் உரிமைகளுக்கான வேட்பாளருக்கான தேர்வில் பங்கேற்கத் தொடங்கினார். குற்றவியல் சட்டம் மற்றும் குற்றவியல் சட்டம் ஆகிய இரண்டு தேர்வுகளில் அவர் வெற்றிகரமாக தேர்ச்சி பெற்றார், பின்னர் அவர் சோர்வடைந்து கிராமத்திற்கு புறப்பட்டார்.

பின்னர், அவர் மாஸ்கோவிற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் விளையாட்டின் மீதான பரம்பரை ஆர்வத்திற்கு அடிக்கடி அடிபணிந்தார், இது அவரது நிதி விவகாரங்களை பெரிதும் வருத்தப்படுத்தியது. அவரது வாழ்க்கையின் இந்த காலகட்டத்தில், டால்ஸ்டாய் இசையில் குறிப்பாக ஆர்வமாக இருந்தார் (அவர் பியானோவை நன்றாக வாசித்தார் மற்றும் கிளாசிக்கல் இசையமைப்பாளர்களை மிகவும் விரும்பினார்). பெரும்பாலான மக்கள் தொடர்பாக மிகைப்படுத்தப்பட்ட, "உணர்ச்சிமிக்க" இசை உருவாக்கும் விளைவு பற்றிய விளக்கம், ஆசிரியர் தனது சொந்த ஆன்மாவில் உள்ள ஒலிகளின் உலகத்தால் உற்சாகமான உணர்வுகளிலிருந்து பெற்றார்.

1848 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு ஒரு பயணத்தின் போது டால்ஸ்டாயின் இசையின் மீதான அன்பின் வளர்ச்சி எளிதாக்கப்பட்டது, அவர் மிகவும் பொருத்தமற்ற நடன வகுப்பு சூழலில் ஒரு திறமையான ஆனால் தவறான ஜெர்மன் இசைக்கலைஞரை சந்தித்தார், பின்னர் அவர் ஆல்பர்ட்டாவில் விவரித்தார். டால்ஸ்டாய்க்கு அவரைக் காப்பாற்ற யோசனை இருந்தது: அவர் அவரை யஸ்னயா பொலியானாவுக்கு அழைத்துச் சென்று அவருடன் நிறைய விளையாடினார். கேலி, விளையாட்டு மற்றும் வேட்டையாடுவதில் நிறைய நேரம் செலவிடப்பட்டது.

டால்ஸ்டாயின் சகோதரரின் கீழ் பணியாற்றிய நிகோலாய், யஸ்னயா பொலியானாவுக்கு வந்து அவரை அங்கு அழைக்கத் தொடங்கியபோது, ​​​​பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறி 4 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. டால்ஸ்டாய் நீண்ட காலமாக தனது சகோதரரின் அழைப்புக்கு அடிபணியவில்லை, மாஸ்கோவில் ஒரு பெரிய இழப்பு முடிவுக்கு உதவும் வரை. செலுத்த, அவர்களின் செலவுகளை குறைந்தபட்சமாகக் குறைக்க வேண்டியது அவசியம் - மேலும் 1851 வசந்த காலத்தில் டால்ஸ்டாய் மாஸ்கோவிலிருந்து காகசஸுக்கு அவசரமாக புறப்பட்டார், முதலில் எந்த குறிப்பிட்ட குறிக்கோளும் இல்லாமல். விரைவில் அவர் இராணுவ சேவையில் நுழைய முடிவு செய்தார், ஆனால் தேவையான ஆவணங்கள் இல்லாத வடிவத்தில் தடைகள் இருந்தன, அவற்றைப் பெறுவது கடினம், டால்ஸ்டாய் ஒரு எளிய குடிசையில் சுமார் 5 மாதங்கள் தனிமையில் வாழ்ந்தார். அவர் தனது நேரத்தின் கணிசமான பகுதியை எபிஷ்காவின் நிறுவனத்தில் வேட்டையாடினார், அவர் தி கோசாக்ஸில் ஈரோஷ்கா என்ற பெயரில் தோன்றினார்.

அவரது வீர பாதுகாவலர்களுக்கு ஏற்பட்ட அனைத்து பயங்கரங்கள், கஷ்டங்கள் மற்றும் துன்பங்களையும் டால்ஸ்டாய் தாங்கினார். அவர் பயங்கரமான 4 வது கோட்டையில் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார், செர்னாயா போரில் ஒரு பேட்டரிக்கு கட்டளையிட்டார், தாக்குதலின் போது நரக குண்டுவெடிப்பின் போது இருந்தார். முற்றுகையின் அனைத்து பயங்கரங்களும் இருந்தபோதிலும், அவர் விரைவில் பழகினார், மற்ற அனைத்து காவிய-தைரியமான செவாஸ்டோபோலியர்களைப் போலவே, டால்ஸ்டாய் அந்த நேரத்தில் காகசியன் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு போர்க் கதையை எழுதினார், "காடுகளை வெட்டுதல்" மற்றும் மூன்று "செவாஸ்டோபோல் கதைகள்." " "செவாஸ்டோபோல் டிசம்பர் 1854 இல். ". அவர் இந்த கடைசி கதையை சோவ்ரெமெனிக்கிற்கு அனுப்பினார். உடனடியாக அச்சிடப்பட்ட கதை, ரஷ்யா முழுவதும் ஆவலுடன் வாசிக்கப்பட்டது மற்றும் செவாஸ்டோபோலின் பாதுகாவலர்களுக்கு ஏற்பட்ட பயங்கரங்களின் படத்துடன் ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. கதை பார்த்தேன்; அவர் திறமையான அதிகாரியை கவனித்துக்கொள்ள உத்தரவிட்டார், இருப்பினும், அவர் வெறுக்கும் "ஊழியர்கள்" வகைக்குள் செல்ல விரும்பாத டால்ஸ்டாய்க்கு இது சாத்தியமற்றது.

செவாஸ்டோபோலின் பாதுகாப்பிற்காக, டால்ஸ்டாய்க்கு "தைரியத்திற்காக" என்ற கல்வெட்டு மற்றும் "செவாஸ்டோபோலின் பாதுகாப்புக்காக" மற்றும் "1853-1856 போரின் நினைவாக" பதக்கங்கள் வழங்கப்பட்டன. புகழின் புத்திசாலித்தனத்தால் சூழப்பட்டு, மிகவும் துணிச்சலான அதிகாரியின் நற்பெயரைப் பயன்படுத்தி, டால்ஸ்டாய் ஒரு தொழிலுக்கான ஒவ்வொரு வாய்ப்பையும் கொண்டிருந்தார், ஆனால் அவர் அதை தனக்காக "கெடுத்துக் கொண்டார்". அவரது வாழ்நாளில் ஏறக்குறைய ஒரே முறை (காவியங்களின் வெவ்வேறு பதிப்புகளை ஒன்றாக இணைப்பதைத் தவிர), அவர் தனது கல்வியியல் எழுத்துக்களில் குழந்தைகளுக்காக உருவாக்கப்பட்ட கவிதைகளில் ஈடுபட்டார்: அவர் துரதிர்ஷ்டவசமான செயலைப் பற்றி வீரர்களின் பாணியில் ஒரு நையாண்டிப் பாடலை எழுதினார். அந்த ஆண்டு, தளபதி, தளபதியின் ஒழுங்கை தவறாகப் புரிந்து கொண்ட ஜெனரல், ஃபெடியுகின் உயரங்களை விவேகமின்றி தாக்கினார். பல முக்கியமான தளபதிகளைத் தொட்ட பாடல் (நான்காவது நாள் போல, எங்களை அழைத்துச் செல்வதற்கு மலையைச் சுமப்பது எளிதானது அல்ல), இது மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெற்றது, நிச்சயமாக, ஆசிரியரை சேதப்படுத்தியது. ஆகஸ்ட் 27 அன்று தாக்குதலுக்குப் பிறகு, டால்ஸ்டாய் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு கூரியர் மூலம் அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் "மே 1855 இல் செவாஸ்டோபோல்" எழுதினார். மற்றும் "ஆகஸ்ட் 1855 இல் செவாஸ்டோபோல்".

புதிய இலக்கிய தலைமுறையின் முக்கிய "நம்பிக்கைகளில்" ஒன்றாக டால்ஸ்டாயின் புகழை வலுப்படுத்திய "செவாஸ்டோபோல் கதைகள்", ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, 10-12 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, டால்ஸ்டாய் அத்தகைய அற்புதமான திறமையுடன் வெளிப்பட்ட அந்த மாபெரும் கேன்வாஸின் முதல் ஓவியமாகும். போர் மற்றும் அமைதி. ரஷ்ய மொழியிலும், ஏறக்குறைய உலக இலக்கியத்திலும், டால்ஸ்டாய் போர் வாழ்க்கையைப் பற்றிய நிதானமான பகுப்பாய்வை எடுத்துக் கொண்டார், அதற்கு எந்த மேன்மையும் இல்லாமல் முதலில் பதிலளித்தார். அவர் இராணுவ வலிமையை திடமான "வீரம்" என்ற பீடத்தில் இருந்து வீழ்த்தினார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அதை வேறு யாரும் இல்லாத அளவிற்கு உயர்த்தினார். ஒரு நிமிடத்திற்கு முன் மற்றும் ஒரு நிமிடம் கழித்து, ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தின் துணிச்சலான மனிதர் எல்லோரையும் போலவே இருக்கிறார் என்பதை அவர் காட்டினார்: நல்லது - அவர் எப்போதும் அப்படி இருந்தால், குட்டி, பொறாமை, நேர்மையற்றவர் - அவர் அப்படி இருந்தால், சூழ்நிலைகள் வரை அவனிடம் வீரத்தை கோரினான். ராணுவ பலம் என்ற எண்ணத்தை பாணியில் அழித்துவிட்டு, டால்ஸ்டாய், எதிலும் துணியாமல், தேவையானதை மட்டும் செய்து முன்னேறிச் செல்லும் எளியவரின் வீரத்தின் மகத்துவத்தை தெளிவாக அம்பலப்படுத்தினார். அவசியம், அப்படியே இறக்கவும். இதற்காக, செவாஸ்டோபோலுக்கு அருகிலுள்ள டால்ஸ்டாய் ஒரு எளிய சிப்பாய் மற்றும் அவரது நபரில் பொதுவாக முழு ரஷ்ய மக்களையும் முடிவில்லாமல் காதலித்தார்.

ஐரோப்பா பயணம்

டால்ஸ்டாய் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் சத்தமில்லாத மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார், அங்கு அவர் உயர் சமூக நிலையங்களிலும் இலக்கிய வட்டங்களிலும் திறந்த கரங்களுடன் வரவேற்கப்பட்டார். அவர் துர்கனேவுடன் குறிப்பாக நெருங்கிய நண்பர்களானார், அவருடன் ஒரு காலத்தில் அவர் அதே குடியிருப்பில் வசித்து வந்தார். துர்கனேவ் டால்ஸ்டாயை "" வட்டத்தில் அறிமுகப்படுத்தினார் மற்றும் பிற இலக்கிய வல்லுநர்கள்: அவர் நெக்ராசோவ், கோன்சரோவ், கிரிகோரோவிச், ட்ருஜினின் ஆகியோருடன் நட்பாக இருந்தார்.

"செவாஸ்டோபோலின் கஷ்டங்களுக்குப் பிறகு, தலைநகரில் வாழ்க்கை ஒரு பணக்கார, மகிழ்ச்சியான, ஈர்க்கக்கூடிய மற்றும் நேசமான இளைஞனுக்கு இரட்டை அழகைக் கொண்டிருந்தது. குடி விருந்துகள் மற்றும் அட்டைகள், டால்ஸ்டாயுடன் கேலி செய்வது முழு பகல்களையும் இரவுகளையும் எடுத்தது ”(லெவன்ஃபெல்ட்).

ஒரு மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை டால்ஸ்டாயின் ஆத்மாவில் கசப்பான பின் சுவையை விட்டுச்செல்ல மெதுவாக இல்லை, குறிப்பாக அவருக்கு நெருக்கமான எழுத்தாளர்களின் வட்டத்துடன் அவர் கடுமையான முரண்பாட்டைக் கொண்டிருக்கத் தொடங்கியதிலிருந்து. அப்போதும் அவர் "புனிதம் என்றால் என்ன" என்பதைப் புரிந்துகொண்டார், எனவே அவர் ஒரு "அற்புதமான கலைஞர்" என்ற உண்மையால் அவரது நண்பர்கள் சிலரைப் போல திருப்தி அடைய விரும்பவில்லை, அவர் இலக்கியச் செயல்பாட்டை குறிப்பாக உன்னதமான ஒன்றாக அங்கீகரிக்க முடியவில்லை. சுய முன்னேற்றத்திற்காக பாடுபட வேண்டிய அவசியத்திலிருந்து ஒரு நபரை விடுவிக்கிறது மற்றும் தனது அண்டை வீட்டாரின் நன்மைக்காக தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இந்த அடிப்படையில், கடுமையான தகராறுகள் எழுந்தன, அவை எப்போதும் உண்மையாகவும், எனவே அடிக்கடி கடுமையானதாகவும் இருக்கும் டால்ஸ்டாய் தனது நண்பர்களின் நேர்மையற்ற தன்மை மற்றும் பாசத்தின் பண்புகளை கவனிக்கத் தயங்கவில்லை என்பதன் மூலம் சிக்கலானது. இதன் விளைவாக, "மக்கள் அவரை நோயுற்றனர், அவர் தன்னைத்தானே நோயுற்றார்" - மேலும் 1857 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் டால்ஸ்டாய் எந்த வருத்தமும் இல்லாமல் பீட்டர்ஸ்பர்க்கை விட்டு வெளிநாடு சென்றார்.

டால்ஸ்டாய் சுமார் ஒன்றரை வருடங்கள் (1857 மற்றும் 1860-61 இல்) செலவழித்த இடத்தில் அவர் மீது எதிர்பாராத தாக்கம் ஏற்பட்டது -, -. பொதுவாக, இந்த எண்ணம் நிச்சயமாக எதிர்மறையாக இருந்தது. மறைமுகமாக, டால்ஸ்டாய் தனது எழுத்துக்களில் வெளிநாட்டில் வாழ்வின் சில அம்சங்களைப் பற்றி ஒருவிதமான வார்த்தைகளை எங்கும் உச்சரிக்கவில்லை, மேற்குலகின் கலாச்சார மேன்மையை நமக்கு முன்மாதிரியாக எங்கும் வைக்கவில்லை. "லூசெர்ன்" கதையில் ஐரோப்பிய வாழ்க்கையில் தனக்கு ஏற்பட்ட ஏமாற்றத்தை நேரடியாக வெளிப்படுத்தினார். ஐரோப்பிய சமுதாயத்தில் செல்வத்திற்கும் வறுமைக்கும் இடையே உள்ள அடிப்படை வேறுபாடு டால்ஸ்டாயால் வேலைநிறுத்த சக்தியுடன் இங்கே கைப்பற்றப்பட்டுள்ளது. மனித வாழ்க்கையை சகோதரத்துவத்தின் அடிப்படையில் ஒழுங்கமைக்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்தை அவர் ஒருபோதும் விட்டுவிடாததால், ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் அற்புதமான வெளிப்புறத்தின் மூலம் அவர் அதைப் பார்க்க முடிந்தது.

வெளிநாட்டில், அவர் பொதுக் கல்வி மற்றும் உழைக்கும் மக்கள் தொகையை உயர்த்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட நிறுவனங்களில் மட்டுமே ஆர்வமாக இருந்தார். அவர் ஜெர்மனியில் பொதுக் கல்வியின் சிக்கல்களை கோட்பாட்டு ரீதியாகவும் நடைமுறை ரீதியாகவும், நிபுணர்களுடனான உரையாடல்கள் மூலமாகவும் நெருக்கமாக ஆய்வு செய்தார். ஜெர்மனியில் உள்ள முக்கிய நபர்களில், நாட்டுப்புற வாழ்க்கைக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட "பிளாக் ஃபாரஸ்ட் டேல்ஸ்" ஆசிரியராகவும், நாட்டுப்புற நாட்காட்டிகளின் வெளியீட்டாளராகவும் அவர் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தார். பெருமையும் தயக்கமும் கொண்டவர், முதலில் அறிமுகம் செய்யாதவர், டால்ஸ்டாய் அவுர்பாக்க்கு விதிவிலக்கு அளித்தார், அவரைப் பார்வையிட்டு அவரை நெருங்க முயன்றார். டால்ஸ்டாயில் தங்கியிருந்த காலத்தில், அவர் சந்தித்தார் மற்றும்.

டால்ஸ்டாயின் தெற்கே தனது இரண்டாவது பயணத்தின் போது ஆழ்ந்த தீவிரமான மனநிலை அவரது அன்பான சகோதரர் நிகோலாய் அவரது கைகளில் இறந்ததால் எளிதாக்கப்பட்டது. அவரது சகோதரரின் மரணம் டால்ஸ்டாயின் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

கற்பித்தல் சோதனைகள்

டால்ஸ்டாய் உடனடியாக ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பி மத்தியஸ்தரானார். இது அறுபதுகளின் ஜனநாயக நீரோட்டங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் குறைந்தது. அக்காலத்தில் மக்களைத் தூக்கிச் செல்ல வேண்டிய இளைய சகோதரனாகப் பார்த்தார்கள்; டால்ஸ்டாய், மாறாக, கலாச்சார வகுப்புகளை விட மக்கள் எல்லையற்ற உயர்ந்தவர்கள் என்றும், எஜமானர்கள் விவசாயிகளிடமிருந்து ஆவியின் உயரங்களை கடன் வாங்க வேண்டும் என்றும் நினைத்தார். அவர் தனது யஸ்னயா பொலியானா மற்றும் கிராபிவென்ஸ்கி மாவட்டம் முழுவதும் பள்ளிகளின் அமைப்பை தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்டார்.

யஸ்னயா பொலியானா பள்ளி இதுவரை செய்யப்படாத கற்பித்தல் முயற்சிகளில் ஒன்றாகும். சமீபத்திய ஜேர்மன் கற்பித்தலுக்கான எல்லையற்ற போற்றுதலின் சகாப்தத்தில், டால்ஸ்டாய் பள்ளியில் எந்த ஒழுங்குமுறைக்கும் எதிராக உறுதியுடன் கிளர்ச்சி செய்தார்; அவர் அங்கீகரித்த ஒரே கற்பித்தல் முறை மற்றும் கல்வி முறை தேவையில்லை என்பதுதான். கற்பித்தலில் உள்ள அனைத்தும் தனிப்பட்டதாக இருக்க வேண்டும் - மற்றும், மற்றும், மற்றும் அவர்களின் பரஸ்பர உறவு. யஸ்னயா பொலியானா பள்ளியில், குழந்தைகள் அவர்கள் விரும்பும் இடத்தில், அவர்கள் விரும்பும் அளவுக்கு, அவர்கள் விரும்பும் அளவுக்கு அமர்ந்தனர். குறிப்பிட்ட பாடத்திட்டம் எதுவும் இல்லை. வகுப்பை ஆர்வமாக வைத்திருப்பது மட்டுமே ஆசிரியரின் வேலை. வகுப்புகள் சிறப்பாக நடந்து கொண்டிருந்தன. அவர்கள் டால்ஸ்டாய் அவர்களால் பல நிரந்தர ஆசிரியர்கள் மற்றும் நெருங்கிய அறிமுகமானவர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களிடமிருந்து சில சீரற்ற ஆசிரியர்களின் உதவியுடன் வழிநடத்தப்பட்டனர்.

இந்த ஆர்வமுள்ள தவறான புரிதல் சுமார் 15 ஆண்டுகள் நீடித்தது, டால்ஸ்டாய் போன்ற ஒரு இயற்கையான எதிர் எழுத்தாளரைக் கொண்டு வந்தது. 1875 ஆம் ஆண்டில், "மற்றும் கவுண்ட் டால்ஸ்டாய்" என்ற கட்டுரையில், பகுப்பாய்வின் புத்திசாலித்தனத்துடன் வேலைநிறுத்தம் செய்து, டால்ஸ்டாயின் எதிர்கால செயல்பாடுகளை முன்னறிவித்த அவர், ரஷ்ய எழுத்தாளர்களில் மிகவும் அசல் நபரின் ஆன்மீக உருவத்தை உண்மையான வெளிச்சத்தில் விவரித்தார். டால்ஸ்டாயின் கற்பித்தல் கட்டுரைகளில் சிறிது கவனம் செலுத்தப்பட்டதற்குக் காரணம், அந்த நேரத்தில் அவர் மீது சிறிய கவனம் செலுத்தப்பட்டது.

டால்ஸ்டாய் ("", g.) பற்றிய தனது கட்டுரையை "நமது விமர்சனத்தால் தவறவிட்ட நவீன இலக்கியத்தின் நிகழ்வுகள்" என்று தலைப்பிடுவதற்கு அப்பல்லோன் கிரிகோரிவ் உரிமை கொண்டிருந்தார். டால்ஸ்டாய் மற்றும் "செவாஸ்டோபோல் டேல்ஸ்" ஆகியவற்றின் பற்றுகள் மற்றும் வரவுகளை மிகவும் அன்புடன் சந்தித்தார், ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பெரும் நம்பிக்கையை அவரில் அங்கீகரித்தார் (த்ருஷினின் அவரைப் பொறுத்தவரை "புத்திசாலித்தனமான" என்ற அடைமொழியைப் பயன்படுத்தினார்), விமர்சனம் பின்னர் 10-12 ஆண்டுகள், தோற்றம் வரை. "போர் மற்றும் அமைதி", அவரை ஒரு மிக முக்கியமான எழுத்தாளராக அங்கீகரிப்பதை நிறுத்தியது மட்டுமல்லாமல், எப்படியாவது அவரை நோக்கி குளிர்ச்சியாக வளர்கிறது. நிமிடம் மற்றும் கட்சியின் நலன்கள் முன்னணியில் இருந்த காலகட்டத்தில், நித்திய கேள்விகளில் மட்டுமே ஆர்வமுள்ள இந்த எழுத்தாளர் பிடிபடவில்லை.

இதற்கிடையில், போர் மற்றும் சமாதானம் தோன்றுவதற்கு முன்பே, டால்ஸ்டாய் விமர்சனத்திற்கான பொருளை மிக முக்கியமானதாக வழங்கினார். "" இல் "பனிப்புயல்" தோன்றியது - ஒரு அஞ்சல் நிலையத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு பனிப்புயலில் ஒருவர் எவ்வாறு பயணித்தார் என்பது பற்றிய கதையில் வாசகருக்கு ஆர்வத்தை ஏற்படுத்தும் திறனில் ஒரு உண்மையான கலை முத்து. உள்ளடக்கம் இல்லை, சதி இல்லை, ஆனால் யதார்த்தத்தின் அனைத்து சிறிய விஷயங்களும் அற்புதமான பிரகாசத்துடன் சித்தரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் கதாபாத்திரங்களின் மனநிலை மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது. "இரண்டு ஹுசார்கள்" கடந்த காலத்தின் மிகவும் வண்ணமயமான படத்தைக் கொடுக்கிறது மற்றும் சதித்திட்டத்திற்கான அணுகுமுறையின் சுதந்திரத்துடன் எழுதப்பட்டது, இது சிறந்த திறமையாளர்களுக்கு மட்டுமே உள்ளார்ந்ததாகும். மூத்த இலினின் குணாதிசயத்துடன் முன்னாள் ஹுஸார்களின் இலட்சியமயமாக்கலில் விழுவது எளிதானது - ஆனால் டால்ஸ்டாய் கவர்ச்சியான மக்கள் உண்மையில் வைத்திருக்கும் நிழல் பக்கங்களின் எண்ணிக்கையுடன் துணிச்சலான ஹுஸாரை வழங்கினார் - மேலும் காவிய நிழல் அழிக்கப்பட்டது, உண்மையான உண்மை இருந்தது. அதே மனோபாவ சுதந்திரம்தான் "நில உரிமையாளரின் காலை" கதையின் முக்கிய நன்மை.

அதை முழுமையாகப் பாராட்ட, அது 1856 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் வெளியிடப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் (ஃபாதர்லேண்டின் குறிப்புகள், எண் 12). அந்த நேரத்தில் முஜிக்ஸ் இலக்கியத்தில் கிரிகோரோவிச்சின் உணர்வுபூர்வமான "பீசான்கள்" மற்றும் துர்கனேவின் விவசாய உருவங்கள் வடிவில் மட்டுமே தோன்றினார், முற்றிலும் கலை உணர்வுடன் ஒப்பிடமுடியாத அளவிற்கு உயர்ந்தார், ஆனால் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உயர்ந்தவர். தி மார்னிங் ஆஃப் தி நில உரிமையாளரின் முசிக்குகளில் இலட்சியமயமாக்கலின் நிழல் இல்லை - டால்ஸ்டாயின் படைப்பு சுதந்திரம் தன்னைக் காட்டியது - மற்றும் முஜிக்குகளுக்கு எதிரான கோபத்தை ஒத்த எதுவும் இல்லை. அவரது நில உரிமையாளரின் நல்ல நோக்கத்திற்கு நன்றி. சுயசரிதை ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் முழு பணியும் நெக்லியுட்டின் முயற்சியின் ஆதாரமற்ற தன்மையைக் காட்டுவதாகும். மாஸ்டரின் யோசனை அதே காலகட்டத்துடன் தொடர்புடைய "பொலிகுஷ்கா" கதையில் ஒரு சோகமான பாத்திரத்தை எடுக்கிறது; ஒரு நபர் இங்கே இறந்துவிடுகிறார், ஏனென்றால் அந்த பெண் கருணையுடன் இருக்க விரும்புகிறாள், மனந்திரும்புதலின் நேர்மையை நம்புவதற்காக அதைத் தன் தலையில் எடுத்துக்கொண்டாள், மேலும் அவள் ஒரு பெரிய தொகையை முற்றத்தில் ஒப்படைக்கும் பொலிகுஷ்காவிடம் ஒப்படைக்கிறாள், அவர் முற்றிலும் இறக்கவில்லை, ஆனால் இல்லாமல் இல்லை. காரணம், கெட்ட பெயரை அனுபவிப்பது. பொலிகுஷ்கா பணத்தை இழக்கிறார், அவர்கள் தன்னை நம்ப மாட்டார்கள் என்ற விரக்தியில், அவர் உண்மையில் அதை இழந்தார், மற்றும் திருடவில்லை, தூக்கில் தொங்கினார்.

1850 களின் பிற்பகுதியில் டால்ஸ்டாய் எழுதிய கதைகள் மற்றும் கட்டுரைகளில் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட "லூசெர்ன்" மற்றும் சிறந்த இணைகள் உள்ளன: "மூன்று மரணங்கள்", அங்கு பிரபுக்களின் வீரியம் மற்றும் வாழ்க்கை மீதான அதன் உறுதியான பற்றுதல் ஆகியவை எளிமை மற்றும் அமைதியால் எதிர்க்கப்படுகின்றன. விவசாயிகள் இறக்கின்றனர். மரத்தின் இறப்புடன் இணையானவை முடிவடைகின்றன, இது உலக செயல்முறையின் சாராம்சத்தைப் பற்றிய தெய்வீக நுண்ணறிவுடன் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது இங்கேயும் பின்னர் டால்ஸ்டாய் மிகவும் அற்புதமாக வெற்றி பெற்றது. மனிதன், விலங்குகள் மற்றும் "உயிரற்ற இயல்பு" ஆகியவற்றின் வாழ்க்கையை பொதுவாக வாழ்க்கையின் ஒரு கருத்தாக்கமாக பொதுமைப்படுத்த டால்ஸ்டாயின் இந்த திறன் 1870 களில் மட்டுமே வெளியிடப்பட்ட "குதிரையின் வரலாறு" ("ஸ்ட்ரைடர்") இல் அதன் மிக உயர்ந்த கலை வெளிப்பாட்டைப் பெற்றது, ஆனால் 1860 இல் எழுதப்பட்டது. குறிப்பாக இறுதிக் காட்சி ஒரு பிரமிக்க வைக்கிறது: மென்மை மற்றும் தனது ஓநாய் குட்டிகளை கவனித்துக்கொள்வது, அவள் ஒரு காலத்தில் பிரபலமான குதிரையான கோல்ஸ்டோமரின் உடலில் இருந்து இறைச்சி துண்டுகளை கிழித்து, பிளேயர்களால் கைவிடப்பட்டு, பின்னர் முதுமைக்காக படுகொலை செய்யப்பட்டாள். பயனற்றது, இந்த துண்டுகளை மெல்லுகிறது, பின்னர் இருமல் மற்றும் ஓநாய் குட்டிகளுக்கு உணவளிக்கிறது. வாழ்க்கை ஒரு சுழற்சி, ஒருவரின் மரணம் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்கள் வாழ்க்கையின் முழுமையாலும் மற்றொருவருக்கு மகிழ்ச்சியாலும் மாற்றப்படுகின்றன என்பதை மிகவும் ஆழமாக நம்பிய பிளாட்டன் கரடேவின் (போர் மற்றும் அமைதியிலிருந்து) மகிழ்ச்சியான மதச்சார்பு ஏற்கனவே தயாராக உள்ளது. இதுதான் உலக ஒழுங்கு, நூற்றாண்டு முதல் மாறாமல் உள்ளது.

குடும்பம்

1850 களின் பிற்பகுதியில், பால்டிக் ஜேர்மனியர்களின் மாஸ்கோ மருத்துவரின் மகள் டால்ஸ்டாய் சந்தித்தார் (1844-1919). அவர் ஏற்கனவே தனது நான்காவது தசாப்தத்தில் இருந்தார், சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னாவுக்கு 17 வயதுதான். இந்த வேறுபாடு மிகவும் பெரியது என்று அவருக்குத் தோன்றியது, அவரது காதல் பரஸ்பரம் முடிசூட்டப்பட்டாலும், திருமணம் மகிழ்ச்சியற்றதாக இருக்கும், விரைவில் அல்லது பின்னர் அந்த இளம் பெண் மற்றொருவரைக் காதலிப்பார், மேலும் இளம் மற்றும் "காலாவதியான" நபர் அல்ல. அவரை கவலையடையச் செய்த தனிப்பட்ட நோக்கத்தின் அடிப்படையில், அவர் தனது முதல் நாவலான "குடும்ப மகிழ்ச்சி" எழுதுகிறார், அதில் சதி இந்த பாதையில் துல்லியமாக உருவாகிறது.

உண்மையில், டால்ஸ்டாயின் நாவல் மிகவும் வித்தியாசமாக விளையாடியது. மூன்று ஆண்டுகளாக சோபியா மீதான ஆர்வத்தை தனது இதயத்தில் தாங்கிக் கொண்ட டால்ஸ்டாய் இலையுதிர்காலத்தில் அவளை மணந்தார், மேலும் குடும்ப மகிழ்ச்சியின் மிகப்பெரிய முழுமை அவருக்கு விழுந்தது, இது பூமியில் மட்டுமே நிகழ்கிறது. அவரது மனைவியின் நபரில், அவர் மிகவும் விசுவாசமான மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள நண்பரை மட்டுமல்ல, நடைமுறை மற்றும் இலக்கியம் ஆகிய எல்லா விஷயங்களிலும் ஒரு தவிர்க்க முடியாத உதவியாளரைக் கண்டார். ஏழு முறை, அவர் மறுவேலை செய்த, கூடுதல் மற்றும் சரிசெய்த படைப்புகளை முடிவில்லாமல் மீண்டும் எழுதினார், மேலும், ஒரு வகையான டிரான்ஸ்கிரிப்டுகள், அதாவது, இறுதியாக ஒப்புக் கொள்ளப்படாத எண்ணங்கள், வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்கள், இந்த வகையான கையைப் புரிந்துகொள்வதில் அவரது அனுபவம் வாய்ந்த கையின் கீழ். , பெரும்பாலும் தெளிவான மற்றும் திட்டவட்டமான வெளிப்பாட்டைப் பெற்றது. டால்ஸ்டாயைப் பொறுத்தவரை, அவரது வாழ்க்கையின் பிரகாசமான காலம் வருகிறது - தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியுடன் போதை, நடைமுறை, பொருள் நல்வாழ்வு, இலக்கிய படைப்பாற்றலின் மிகப்பெரிய, எளிதில் கொடுக்கப்பட்ட பதற்றம் மற்றும் அது தொடர்பாக, முன்னோடியில்லாத புகழ் அனைத்து ரஷ்யன், பின்னர் உலகம் முழுவதும்.

புதிய ஐரோப்பிய இலக்கியத்தின் மிகப் பெரிய காவியப் படைப்பாக உலகம் முழுவதிலும் உள்ள விமர்சகர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட போர் அண்ட் பீஸ் ஏற்கனவே அதன் கற்பனையான கேன்வாஸின் அளவைக் கொண்டு முற்றிலும் தொழில்நுட்பக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து தாக்குகிறது. நூற்றுக்கணக்கான முகங்கள் அற்புதமான தனித்துவத்துடனும் தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டுடனும் வரையப்பட்டிருக்கும் வெனிஸில் உள்ள Doge's அரண்மனையில் உள்ள பிரமாண்டமான ஓவியங்களில் சில இணையானவை ஓவியத்தில் மட்டுமே காண முடியும். டால்ஸ்டாயின் நாவலில், பேரரசர்கள் மற்றும் மன்னர்கள் முதல் கடைசி சிப்பாய் வரை, எல்லா வயதினரும், எல்லா குணங்களும், மற்றும் ஒரு முழு ஆட்சியின் இடைவெளியில் சமூகத்தின் அனைத்து வகுப்புகளும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகின்றன.

டிசம்பர் 6, 1908 இல், டால்ஸ்டாய் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார்: "அந்த அற்ப விஷயங்களுக்காக மக்கள் என்னை நேசிக்கிறார்கள் - போர் மற்றும் அமைதி போன்றவை, அவர்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானது."

1909 கோடையில், யஸ்னயா பொலியானாவுக்கு வந்தவர்களில் ஒருவர் போர் மற்றும் அமைதி மற்றும் அன்னா கரேனினாவை உருவாக்கியதற்காக தனது மகிழ்ச்சியையும் நன்றியையும் தெரிவித்தார். டால்ஸ்டாய் பதிலளித்தார்: "ஒருவர் வீட்டிற்கு வந்து சொல்வது போல் உள்ளது: "நீங்கள் மசூர்காவை நன்றாக நடனமாடுவதால் நான் உன்னை மிகவும் மதிக்கிறேன்." என்னுடைய முற்றிலும் மாறுபட்ட புத்தகங்களுக்கு (மதப் புத்தகங்கள்!) அர்த்தத்தைக் கூறுகிறேன்.”

பொருள் நலன்களின் துறையில், அவர் தனக்குத்தானே சொல்லத் தொடங்கினார்: "சரி, சரி, உங்களிடம் 6,000 ஏக்கர் - 300 குதிரைகளின் தலைகள் இருக்கும், பின்னர்?"; இலக்கியத் துறையில்: "சரி, சரி, நீங்கள் கோகோல், ஷேக்ஸ்பியர், மோலியர், உலகில் உள்ள அனைத்து எழுத்தாளர்களையும் விட புகழ்பெற்றவராக இருப்பீர்கள் - அதனால் என்ன!". குழந்தைகளை வளர்ப்பதைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கி, அவர் தன்னைத்தானே கேட்டுக் கொண்டார்: "ஏன்?"; "மக்கள் எவ்வாறு செழிப்பை அடைய முடியும்" என்று விவாதித்து, "திடீரென்று தனக்குத்தானே சொன்னார்: எனக்கு என்ன முக்கியம்?" பொதுவாக, அவர் "அவர் நின்றதை விட்டுவிட்டதாக உணர்ந்தார், அவர் வாழ்ந்தது இல்லாமல் போய்விட்டது." என்ற சிந்தனையே இயற்கையான முடிவு.

"நான், ஒரு மகிழ்ச்சியான மனிதனாக, என் அறையில் உள்ள பெட்டிகளுக்கு இடையில் உள்ள குறுக்குவெட்டில் என்னைத் தொங்கவிடாதபடி என்னிடமிருந்து தண்டு மறைத்தேன், அங்கு நான் தினமும் தனியாக இருந்தேன், ஆடைகளை அவிழ்த்துவிட்டு, துப்பாக்கியுடன் வேட்டையாடுவதை நிறுத்தினேன். வாழ்க்கையிலிருந்து என்னை விடுவிக்க மிகவும் எளிதான வழியால் ஆசைப்பட்டேன். எனக்கு என்ன வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை: நான் வாழ்க்கையைப் பற்றி பயந்தேன், அதிலிருந்து விலகிச் செல்ல முயற்சித்தேன், இதற்கிடையில், அதிலிருந்து வேறு ஏதாவது எதிர்பார்க்கிறேன்.

மத தேடல்

அவரைத் துன்புறுத்திய கேள்விகளுக்கும் சந்தேகங்களுக்கும் பதிலைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக, டால்ஸ்டாய் முதலில் ஆய்வை எடுத்து 1891 இல் ஜெனீவாவில் "Dogmatic Theology பற்றிய ஆய்வு" எழுதி வெளியிட்டார், அதில் அவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் பிடிவாத இறையியலை ஐந்து தொகுதிகளில் விமர்சித்தார். அவர் உரையாடல்களை நடத்தத் தொடங்கினார், மேலும் பெரியவர்களிடம் சென்று, இறையியல் ஆய்வுக் கட்டுரைகளைப் படித்தார், மொழிகளைப் படித்தார் (ஒரு மாஸ்கோ ரப்பி பிந்தையதைப் படிக்க அவருக்கு உதவினார்) அசல் மூலங்களை அறிந்து கொள்வதற்காக. அதே நேரத்தில், அவர் நெருக்கமாகப் பார்த்தார், ஒரு சிந்தனைமிக்க விவசாயியுடன் நெருக்கமாகி, பேசினார். அதே காய்ச்சலுடன் அவர் தத்துவத்தைப் படிப்பதிலும், சரியான அறிவியலின் முடிவுகளை அறிந்து கொள்வதிலும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தேடினார். இயற்கை மற்றும் விவசாய வாழ்க்கைக்கு நெருக்கமான வாழ்க்கையை வாழ பாடுபட்ட அவர், அதிக மற்றும் அதிக எளிமைப்படுத்துவதற்கான தொடர் முயற்சிகளை மேற்கொண்டார்.

படிப்படியாக அவர் பணக்கார வாழ்க்கையின் விருப்பங்களையும் வசதிகளையும் விட்டுவிடுகிறார், நிறைய உடல் உழைப்பு செய்கிறார், எளிமையான ஆடைகளை உடுத்துகிறார், ஆகிறார், தனது குடும்பத்திற்கு தனது பெரிய செல்வத்தை கொடுக்கிறார், இலக்கிய சொத்து உரிமைகளை கைவிடுகிறார். ஒரு கலக்கப்படாத தூய உந்துதல் மற்றும் தார்மீக முன்னேற்றத்திற்காக பாடுபடுவதன் அடிப்படையில், டால்ஸ்டாயின் இலக்கிய நடவடிக்கையின் மூன்றாவது காலகட்டம் உருவாக்கப்பட்டது, இதன் தனித்துவமான அம்சம் அனைத்து நிறுவப்பட்ட அரசு, சமூக மற்றும் மத வாழ்வின் மறுப்பு ஆகும். டால்ஸ்டாயின் கருத்துக்களில் கணிசமான பகுதி ரஷ்யாவில் வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தப்படவில்லை மற்றும் அவரது மத மற்றும் சமூக ஆய்வுகளின் வெளிநாட்டு பதிப்புகளில் மட்டுமே முழுமையாக வழங்கப்படுகிறது.

இந்த காலகட்டத்தில் எழுதப்பட்ட டால்ஸ்டாயின் புனைகதை படைப்புகள் தொடர்பாக கூட ஒருமித்த அணுகுமுறை நிறுவப்படவில்லை. எனவே, பிரபலமான வாசிப்புக்காக ("மக்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள்", முதலியன) சிறுகதைகள் மற்றும் புனைவுகளின் நீண்ட தொடரில், டால்ஸ்டாய் தனது நிபந்தனையற்ற அபிமானிகளின் கருத்துப்படி, கலை சக்தியின் உச்சத்தை அடைந்தார் - அந்த அடிப்படை திறன் நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு மட்டுமே கொடுக்கப்பட்டது, ஏனென்றால் அவை ஒரு முழு தேசத்தின் படைப்பாற்றலை உள்ளடக்கியது. மாறாக, ஒரு கலைஞரிடமிருந்து ஒருவராக மாறியதற்காக டால்ஸ்டாயின் மீது கோபம் கொண்டவர்களின் கருத்துப்படி, ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்துடன் எழுதப்பட்ட இந்த கலை போதனைகள், மிகவும் முனைப்பானவை. இவான் இலிச்சின் மரணத்தின் உயரிய மற்றும் பயங்கரமான உண்மை, ரசிகர்களின் கூற்றுப்படி, டால்ஸ்டாயின் மேதையின் முக்கிய படைப்புகளுடன் இந்த வேலையை வைக்கிறது, மற்றவர்களின் கூற்றுப்படி, வேண்டுமென்றே கடுமையானது, சமூகத்தின் மேல் அடுக்குகளின் ஆன்மாவை வேண்டுமென்றே கூர்மையாக வலியுறுத்துகிறது. ஒரு எளிய "சமையலறை விவசாயி" ஜெராசிமின் தார்மீக மேன்மையைக் காட்டுவதற்காக. திருமண உறவுகளின் பகுப்பாய்வு மற்றும் திருமண வாழ்க்கையிலிருந்து விலகுவதற்கான மறைமுகமான கோரிக்கை ஆகியவற்றால் ஏற்பட்ட மிகவும் எதிர் உணர்வுகளின் வெடிப்பு, இந்த கதை எழுதப்பட்ட அற்புதமான பிரகாசத்தையும் ஆர்வத்தையும் பற்றி என்னை மறக்கச் செய்தது. டால்ஸ்டாயின் அபிமானிகளின் கூற்றுப்படி, "தி பவர் ஆஃப் டார்க்னஸ்" என்ற நாட்டுப்புற நாடகம் அவரது கலை சக்தியின் சிறந்த வெளிப்பாடாகும்: ரஷ்ய விவசாய வாழ்க்கையின் இனவியல் இனப்பெருக்கத்தின் குறுகிய கட்டமைப்பில், டால்ஸ்டாய் நாடகம் சுற்றி வந்த பல உலகளாவிய அம்சங்களைக் கொண்டிருக்க முடிந்தது. உலகின் அனைத்து நிலைகளிலும் மகத்தான வெற்றி. ஆனால் மற்றவர்களுக்கு, நகர்ப்புற வாழ்க்கையின் மறுக்கமுடியாத ஒருதலைப்பட்சமான மற்றும் போக்குடன் கண்டனங்களுடன், அகிம் மட்டுமே முழு வேலையையும் அளவிடமுடியாத போக்கு என்று அறிவிக்க போதுமானது.

இறுதியாக, டால்ஸ்டாயின் கடைசி முக்கிய படைப்பான "" நாவலைப் பொறுத்தவரை, 70 வயதான எழுத்தாளரின் முழு இளமை புத்துணர்ச்சி மற்றும் உணர்ச்சி, நீதித்துறை மற்றும் உயர் சமூக வாழ்க்கையை சித்தரிப்பதில் இரக்கமற்ற தன்மை ஆகியவற்றைப் பாராட்டுவதற்கு ரசிகர்கள் போதுமான வார்த்தைகளைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. , அரசியல் குற்றவாளிகளின் ரஷ்ய இலக்கிய உலகில் முதல் இனப்பெருக்கத்தின் முழுமையான அசல் தன்மை. டால்ஸ்டாயின் எதிர்ப்பாளர்கள் கதாநாயகனின் வலியை வலியுறுத்துகின்றனர் - நெக்லியுடோவ், உயர் வகுப்புகளின் சீரழிவு மற்றும் "மாநில தேவாலயம்" தொடர்பாக கடுமை )

பொதுவாக, டால்ஸ்டாயின் இலக்கிய மற்றும் பிரசங்க நடவடிக்கையின் கடைசி கட்டத்தை எதிர்ப்பவர்கள், அவரது கலை சக்தி நிச்சயமாக தத்துவார்த்த நலன்களின் மேலாதிக்கத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளதாகக் கண்டறிந்துள்ளனர், மேலும் டால்ஸ்டாய் தனது சமூக-மதக் கருத்துக்களை பொதுவாக அணுகக்கூடிய வடிவத்தில் பரப்புவதற்கு மட்டுமே படைப்பாற்றல் தேவைப்படுகிறது. . அவரது அழகியல் கட்டுரையில் ("ஆன் ஆர்ட்"), டால்ஸ்டாயை கலையின் எதிரியாக அறிவிக்க போதுமான பொருட்களைக் காணலாம்: டால்ஸ்டாய் இங்கு ஓரளவு முற்றிலும் மறுக்கிறார் என்பதுடன், கலை முக்கியத்துவத்தை ஓரளவு குறைக்கிறது (ஹேம்லெட்டின் நடிப்பில், அவர் அனுபவித்தார். இதற்கான "சிறப்பு துன்பம்" என்பது "கலைப் படைப்புகளின் தவறான தோற்றம்"), முதலியன, "நாம் அழகுக்கு எவ்வளவு அதிகமாகக் கொடுக்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக நாம் நன்மையிலிருந்து விலகிச் செல்கிறோம்" என்ற முடிவுக்கு அவர் நேரடியாக வருகிறார்.

வெளியேற்றம்

லெவ் நிகோலாவிச் சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா டோல்ஸ்டாயாவின் மனைவியின் கோபமான கடிதத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஆயர் பேரவையின் முடிவை செய்தித்தாள்களில் வெளியிடுவது குறித்து அவர் எழுதியது: செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் எழுதினார்: “கருணை பேரரசி கவுண்டஸ் சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா! உங்கள் கணவர் திருச்சபையிலிருந்து விலகிச் செல்வதாக அறிவித்தபோது ஆயர் செய்தது கொடூரமானது அல்ல, ஆனால் ஜீவனுள்ள கடவுளின் குமாரனும், நம்முடைய மீட்பரும், இரட்சகருமான இயேசு கிறிஸ்துவின் மீதான நம்பிக்கையைத் துறந்தபோது அவர் தனக்குத்தானே செய்துகொண்டது கொடூரமானது. இந்தத் துறவின் மீதுதான் உங்கள் கசப்பான கோபம் வெகு காலத்திற்கு முன்பே கொட்டியிருக்க வேண்டும். நிச்சயமாக, அச்சிடப்பட்ட காகிதத்தின் ஒரு ஸ்கிராப்பிலிருந்து அல்ல, உங்கள் கணவர் அழிந்து போகிறார், ஆனால் அவர் நித்திய ஜீவனின் மூலத்திலிருந்து விலகிவிட்டார் என்ற உண்மையிலிருந்து. .

... ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று தன்னை அழைத்துக் கொள்ளும் சர்ச்சினை நான் துறந்தேன் என்பது முற்றிலும் நியாயமானது. ஆனால் நான் அதைத் துறந்தேன், நான் இறைவனுக்கு எதிராகக் கலகம் செய்ததால் அல்ல, மாறாக, என் ஆன்மாவின் முழு பலத்துடன் அவருக்கு சேவை செய்ய விரும்பியதால் மட்டுமே. நான் தேவாலயத்தையும் மக்களுடனான ஒற்றுமையையும் துறப்பதற்கு முன்பு, எனக்கு விவரிக்க முடியாத அளவுக்கு பிரியமானதாக இருந்தது, சில அறிகுறிகளால் திருச்சபையின் சரியான தன்மையை நான் சந்தேகித்தேன் மற்றும் கோட்பாட்டு ரீதியாகவும் நடைமுறை ரீதியாகவும் சர்ச்சின் போதனைகளை ஆராய்ச்சி செய்ய பல ஆண்டுகள் அர்ப்பணித்தேன்: கோட்பாட்டளவில், நான் எல்லாவற்றையும் மீண்டும் படித்தேன். நான் சர்ச்சின் போதனைகளைப் பற்றி, பிடிவாத இறையியலை ஆய்வு செய்து விமர்சன ரீதியாக ஆய்வு செய்தேன்; நடைமுறையில், அவர் ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக, சர்ச்சின் அனைத்து மருந்துகளையும் கண்டிப்பாகப் பின்பற்றினார், அனைத்து நோன்புகளையும் கடைப்பிடித்தார் மற்றும் அனைத்து தேவாலய சேவைகளிலும் கலந்து கொண்டார். திருச்சபையின் போதனை கோட்பாட்டளவில் ஒரு நயவஞ்சகமான மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் பொய் என்று நான் உறுதியாக நம்பினேன், ஆனால் நடைமுறையில் இது மிகப்பெரிய மூடநம்பிக்கைகள் மற்றும் சூனியத்தின் தொகுப்பாகும், இது கிறிஸ்தவ போதனையின் முழு அர்த்தத்தையும் முற்றிலும் மறைக்கிறது.

... புரியாத திரித்துவத்தையும், நம் காலத்தில் எந்த அர்த்தமும் இல்லாத முதல் மனிதனின் வீழ்ச்சியைப் பற்றிய கட்டுக்கதையையும் நான் நிராகரிக்கிறேன் என்ற உண்மை, மனித இனத்தை மீட்கும் கன்னியிலிருந்து பிறந்த கடவுளைப் பற்றிய அவதூறான கதை. முற்றிலும் நியாயமானது. கடவுள் - ஆவி, கடவுள் - அன்பு, ஒரே கடவுள் - எல்லாவற்றின் ஆரம்பம், நான் நிராகரிக்கவில்லை, ஆனால் கடவுளைத் தவிர உண்மையில் உள்ள எதையும் நான் அங்கீகரிக்கவில்லை, மேலும் வாழ்க்கையின் முழு அர்த்தத்தையும் நிறைவேற்றுவதில் மட்டுமே நான் காண்கிறேன். கடவுளின் விருப்பம், கிறிஸ்தவ போதனைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

... மேலும் கூறப்படுகிறது: "மறுவாழ்க்கை மற்றும் லஞ்சத்தை அங்கீகரிக்கவில்லை." மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை நாம் இரண்டாவது வருகை, நித்திய வேதனையுடன் கூடிய நரகம், பிசாசுகள் மற்றும் சொர்க்கம் - நிரந்தர பேரின்பம் என்ற அர்த்தத்தில் புரிந்து கொண்டால், அத்தகைய மறுவாழ்வை நான் அங்கீகரிக்காதது மிகவும் நியாயமானது; ஆனால் நான் நித்திய வாழ்வையும் பழிவாங்கலையும் இங்கேயும் எல்லா இடங்களிலும் ஒப்புக்கொள்கிறேன், இப்போதும் எப்பொழுதும், என் ஆண்டுகளில் கல்லறையின் விளிம்பில் நின்று, சரீர மரணத்தை விரும்பாமல் இருக்க நான் அடிக்கடி முயற்சி செய்ய வேண்டும், அதாவது, ஒரு பிறப்பு புதிய வாழ்க்கை, மற்றும் ஒவ்வொரு நல்ல செயலும் எனது நித்திய வாழ்வின் உண்மையான நன்மையை அதிகரிக்கிறது என்று நான் நம்புகிறேன், மேலும் ஒவ்வொரு தீய செயலும் அதை குறைக்கிறது.

… நான் எல்லா சடங்குகளையும் நிராகரிக்கிறேன் என்றும் கூறப்படுகிறது. இது முற்றிலும் நியாயமானது. அனைத்து சடங்குகளும் அடிப்படை, முரட்டுத்தனமானவை, கடவுள் மற்றும் கிறிஸ்தவ போதனைக்கு முரணானவை, சூனியம் மற்றும் மேலும், நற்செய்தியின் மிக நேரடியான வழிமுறைகளை மீறுவதாக நான் கருதுகிறேன் ...

குழந்தை ஞானஸ்நானத்தில், ஞானஸ்நானம் கிறித்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் பெரியவர்களுக்கு இருக்கக்கூடிய அனைத்து அர்த்தங்களின் தெளிவான வக்கிரத்தை நான் காண்கிறேன்; முன்பு வெளிப்படையாக ஒற்றுமையாக இருந்த மக்கள் மீது திருமணத்தின் புனிதத்தை நிறைவேற்றுவதிலும், விவாகரத்துக்கான அனுமதியிலும், விவாகரத்து செய்யப்பட்ட திருமணங்களின் பிரதிஷ்டையிலும், நற்செய்தி போதனையின் பொருள் மற்றும் கடிதம் இரண்டையும் நேரடியாக மீறுவதை நான் காண்கிறேன். ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் அவ்வப்போது பாவ மன்னிப்பில், ஒழுக்கக்கேட்டை மட்டுமே ஊக்குவிக்கும் மற்றும் பாவம் செய்யும் பயத்தை அழிக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் ஏமாற்றத்தை நான் காண்கிறேன். செயல்பாட்டிலும், கிறிஸ்மேஷன்களிலும், மொத்த சூனியத்தின் முறைகளையும், சின்னங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களை வணங்குவதிலும், அதே போல் அனைத்து சடங்குகள், பிரார்த்தனைகள், மந்திரங்கள் ஆகியவற்றில் சுருக்கம் நிரப்பப்பட்டதை நான் காண்கிறேன். ஒற்றுமையில் நான் மாம்சத்தின் தெய்வீகத்தையும் கிறிஸ்தவ போதனையின் வக்கிரத்தையும் காண்கிறேன். ஆசாரியத்துவத்தில், வஞ்சகத்திற்கான தெளிவான தயாரிப்பைத் தவிர, கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை நேரடியாக மீறுவதை நான் காண்கிறேன், இது யாரையும் ஆசிரியர்கள், தந்தைகள், வழிகாட்டிகள் என்று அழைக்கப்படுவதைத் தடை செய்கிறது (மத். XXIII, 8-10). இறுதியாக, எனது குற்றத்தின் கடைசி மற்றும் மிக உயர்ந்த பட்டமாக, "நம்பிக்கையின் மிகவும் புனிதமான பொருட்களை நான் சபித்து, புனிதமான புனிதமான புனிதமான நற்கருணையை கேலி செய்ய நடுங்கவில்லை" என்று கூறப்படுகிறது.

இந்த சடங்கு என்று அழைக்கப்படுவதைத் தயாரிப்பதற்காக பாதிரியார் என்ன செய்கிறார் என்பதை எளிமையாகவும் புறநிலையாகவும் விவரிக்க நான் நடுங்கவில்லை, இது முற்றிலும் உண்மை; ஆனால் இந்த புனிதம் என்று அழைக்கப்படுவது புனிதமான ஒன்று என்பதும், அதை எளிமையாக விவரிப்பது நிந்தனை என்பது முற்றிலும் நியாயமற்றது. ஒரு பிரிவினை, ஒரு பகிர்வு, மற்றும் ஒரு ஐகானோஸ்டாஸிஸ் என்று அழைப்பது நிந்தனை அல்ல, மற்றும் ஒரு கோப்பை ஒரு கோப்பை, மற்றும் ஒரு கப், மற்றும் ஒரு பாத்திரம், மற்றும் பல. ஆனால் மிகவும் பயங்கரமான, இடைவிடாத, மூர்க்கத்தனமான தூஷணம், மக்கள், சாத்தியமான அனைத்தையும் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதில் உள்ளது. ஏமாற்றுதல் மற்றும் ஹிப்னாடிசேஷன் வழிமுறைகள் - நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் ரொட்டி துண்டுகளை வெட்டி, சில வார்த்தைகளை உச்சரித்து அவற்றை மதுவில் வைத்தால், கடவுள் இந்த துண்டுகளுக்குள் நுழைகிறார் என்று குழந்தைகள் மற்றும் எளிய மக்களுக்கு அவர்கள் உறுதியளிக்கிறார்கள்; உயிருள்ள ஒரு துண்டு யாருடைய பெயரில் எடுக்கப்படுகிறதோ அவர் ஆரோக்கியமாக இருப்பார் என்றும்; இறந்தவரிடமிருந்து அத்தகைய துண்டு யாருடைய பெயரில் எடுக்கப்படுகிறது, அது அவருக்கு அடுத்த உலகில் சிறப்பாக இருக்கும்; இந்த துண்டை யார் சாப்பிட்டாரோ, கடவுள் தாமே அவருக்குள் நுழைவார்.

லியோ டால்ஸ்டாய் தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டதன் தீம் பிரபலமான கதையான "அனாதீமா" க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

தத்துவம்

லியோ டால்ஸ்டாய் இயக்கத்தின் நிறுவனர் ஆவார், அதன் அடிப்படை ஆய்வறிக்கைகளில் ஒன்று நற்செய்தி "பலத்தால் தீமையை எதிர்க்காதது".

டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, இந்த எதிர்ப்பு இல்லாத நிலை பல இடங்களில் நிலையானது மற்றும் கோட்பாட்டின் மையமாக உள்ளது, உண்மையில், மற்றும்.

1882 மாஸ்கோ மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு. எல்.என். டால்ஸ்டாய் - மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் பங்கேற்பவர்

மாஸ்கோவில் 1882 ஆம் ஆண்டு மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பில் சிறந்த எழுத்தாளர் கவுண்ட் எல்.என். டால்ஸ்டாய் பங்கேற்றார் என்பதற்காக பிரபலமானது. லெவ் நிகோலாவிச் எழுதினார்: "மாஸ்கோவில் வறுமையைக் கண்டறியவும், வணிகம் மற்றும் பணத்துடன் உதவவும், மாஸ்கோவில் ஏழைகள் இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்தவும் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பைப் பயன்படுத்த நான் பரிந்துரைத்தேன்."

சமூகத்திற்கான மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் ஆர்வமும் முக்கியத்துவமும் என்னவென்றால், அது நீங்கள் விரும்பும் ஒரு கண்ணாடியை அளிக்கிறது, நீங்கள் அதை விரும்பவில்லை, முழு சமூகமும் நாம் ஒவ்வொருவரும் பார்க்க வேண்டும் என்று டால்ஸ்டாய் நம்பினார். அவர் மிகவும் கடினமான மற்றும் கடினமான பிரிவுகளில் ஒன்றான புரோட்டோச்னி லேனைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அங்கு ஒரு அறை வீடு இருந்தது, மாஸ்கோ ஸ்குவாலரில், இந்த இருண்ட இரண்டு மாடி கட்டிடம் ர்ஷானோவ் கோட்டை என்று அழைக்கப்பட்டது. மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புக்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு, டுமாவிடமிருந்து ஒரு ஆர்டரைப் பெற்ற டால்ஸ்டாய் தனக்கு வழங்கப்பட்ட திட்டத்தின் படி அந்த இடத்தைச் சுற்றி நடக்கத் தொடங்கினார். உண்மையில், மிகவும் கீழே மூழ்கியிருந்த ஆதரவற்ற, அவநம்பிக்கையான மக்களால் நிரம்பிய அழுக்கு அறை, டால்ஸ்டாய்க்கு ஒரு கண்ணாடியாக செயல்பட்டது, இது மக்களின் பயங்கரமான வறுமையை பிரதிபலிக்கிறது. அவர் பார்த்த புதிய அபிப்ராயத்தின் கீழ், எல்.என். டால்ஸ்டாய் தனது புகழ்பெற்ற கட்டுரையை "மாஸ்கோவில் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில்" எழுதினார். இந்த கட்டுரையில், அவர் எழுதுகிறார்:

மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் நோக்கம் அறிவியல் பூர்வமானது. மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு என்பது ஒரு சமூகவியல் ஆய்வு. சமூகவியல் அறிவியலின் குறிக்கோள் மக்களின் மகிழ்ச்சி. "இந்த அறிவியலும் அதன் முறைகளும் மற்ற அறிவியல்களிலிருந்து கடுமையாக வேறுபடுகின்றன. தனித்தன்மை என்னவென்றால், சமூகவியல் ஆராய்ச்சியானது விஞ்ஞானிகளின் அலுவலகங்கள், ஆய்வகங்கள் மற்றும் ஆய்வகங்களில் வேலை செய்வதால் அல்ல. சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த இரண்டாயிரம் பேரால் நடத்தப்படுகிறது.இன்னொரு அம்சம் "பிற அறிவியல் ஆராய்ச்சிகள் உயிருள்ள மனிதர்கள் மீது அல்ல, இங்கு வாழும் மனிதர்கள் மீது. மூன்றாவது அம்சம் மற்ற அறிவியல்களின் குறிக்கோள் அறிவு மட்டுமே, ஆனால் இங்கே பலன் பனிமூட்டமான இடங்களை தனியாக ஆராயலாம், ஆனால் மாஸ்கோவை ஆராய்வதற்கு 2000 பேர் தேவைப்படுகின்றனர். மூடுபனி புள்ளிகள் பற்றிய அனைத்தையும் அறிந்துகொள்வதே மூடுபனி புள்ளிகள் பற்றிய ஆய்வின் நோக்கம், குடியிருப்பாளர்களின் ஆய்வின் நோக்கம் சமூகவியல் மற்றும் பிற சட்டங்களைப் பெறுவதாகும். இந்த சட்டங்களின் அடிப்படையானது மக்களுக்கு ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையை நிறுவுகிறது.மாஸ்கோ அக்கறை கொண்டுள்ளது, குறிப்பாக சமூகவியல் அறிவியலின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயத்தை உருவாக்கும் துரதிர்ஷ்டசாலிகள். அடித்தளத்தில், ஒரு மனிதன் பட்டினியால் இறந்து கொண்டிருப்பதைக் கண்டு பணிவுடன் கேட்கிறான்: தலைப்பு, பெயர், புரவலன், தொழில்; மேலும் அவரை உயிருடன் உள்ளவர் என்று பட்டியலிடலாமா என்று சிறிது தயக்கத்திற்குப் பிறகு, அவர் அதை எழுதி அனுப்புகிறார்.

டால்ஸ்டாய் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் நல்ல நோக்கத்தை அறிவித்த போதிலும், மக்கள் இந்த நிகழ்வை சந்தேகிக்கின்றனர். இந்த சந்தர்ப்பத்தில், டால்ஸ்டாய் எழுதுகிறார்: “மக்கள் ஏற்கனவே அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளைப் பற்றி அறிந்துகொண்டு வெளியேறுகிறார்கள் என்று அவர்கள் எங்களுக்கு விளக்கியபோது, ​​​​கேட்டைப் பூட்டுமாறு உரிமையாளரிடம் கேட்டுக் கொண்டோம், நாங்கள் மக்களை வற்புறுத்துவதற்காக முற்றத்திற்குச் சென்றோம். கிளம்பிக்கொண்டிருந்தனர்." லெவ் நிகோலாவிச் பணக்காரர்களுக்கு நகர்ப்புற வறுமையின் மீது அனுதாபத்தைத் தூண்டவும், பணம் திரட்டவும், இந்த காரணத்திற்காக பங்களிக்க விரும்பும் நபர்களை நியமிக்கவும், மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புடன் சேர்ந்து வறுமையின் அனைத்து குகைகளையும் கடந்து செல்லவும் நம்பினார். நகலெடுப்பவரின் கடமைகளை நிறைவேற்றுவதோடு மட்டுமல்லாமல், எழுத்தாளர் துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள விரும்பினார், அவர்களின் தேவைகளின் விவரங்களைக் கண்டுபிடித்து அவர்களுக்கு பணம் மற்றும் வேலை, மாஸ்கோவிலிருந்து வெளியேற்றுதல், பள்ளிகளில் குழந்தைகளை வைப்பது, வயதான ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள். தங்குமிடங்கள் மற்றும் அன்னதான இல்லங்கள்.

மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் முடிவுகளின்படி, 1882 இல் மாஸ்கோவின் மக்கள் தொகை 753.5 ஆயிரம் பேர், மேலும் 26% பேர் மாஸ்கோவில் பிறந்தவர்கள், மீதமுள்ளவர்கள் "புதியவர்கள்". மாஸ்கோ குடியிருப்பு குடியிருப்புகளில், 57% தெருவை எதிர்கொண்டன, 43% முற்றத்தை எதிர்கொண்டன. 1882 ஆம் ஆண்டு மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பின்படி, 63% குடும்பத் தலைவர் திருமணமான தம்பதியர், 23% இல் - மனைவி, மற்றும் 14% இல் - கணவன் என்று ஒருவர் கண்டுபிடிக்கலாம். மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பில் 8 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட குழந்தைகளுடன் 529 குடும்பங்கள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. 39% வேலைக்காரர்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் அவர்கள் பெண்கள்.

லியோ டால்ஸ்டாயின் வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகள்

லியோ டால்ஸ்டாயின் கல்லறை

அவர் உயர் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர், அருகிலுள்ள விவசாயிகளை விட சிறப்பாக வாழ வாய்ப்பு கிடைத்ததால் வேதனையடைந்த டால்ஸ்டாய், அக்டோபரில் தனது கடைசி ஆண்டுகளை தனது கருத்துக்களுக்கு ஏற்ப வாழ தனது முடிவை நிறைவேற்றி, "பணக்காரர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளின் வட்டத்தை" கைவிட்டார். ஸ்டேஷனில் தனது கடைசிப் பயணத்தைத் தொடங்கினார். வழியில், அவர் நோய்வாய்ப்பட்டார் மற்றும் ஒரு சிறிய நிலையத்தில் (இப்போது லியோ டால்ஸ்டாய்) நிறுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அங்கு அவர் இறந்தார்.

டால்ஸ்டாயின் விமர்சனம்

நூல் பட்டியல்

• குழந்தைப் பருவம் - ஒரு கதை, 1852
• இளமைப் பருவம் - ஒரு கதை, 1854
• செவஸ்டோபோல் கதைகள் - 1855

• "டிசம்பரில் செவாஸ்டோபோல்"
• "மே மாதத்தில் செவாஸ்டோபோல்"
• "ஆகஸ்ட் 1855 இல் செவாஸ்டோபோல்"

• பனிப்புயல் - சிறுகதை, 1856
• இரண்டு ஹுசார்கள் - ஒரு கதை, 1856
• இளமை என்பது ஒரு கதை, 1857
• ஆல்பர்ட் - கதை, 1858
• குடும்ப மகிழ்ச்சி - ஒரு நாவல், 1859
• பொலிகுஷ்கா - ஒரு கதை, 1863
• கோசாக்ஸ் - கதை, 1863

லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய் செப்டம்பர் 9, 1828 அன்று துலா மாகாணத்தில் பிறந்தார். அவர் ஒரு உன்னத குடும்பத்தில் நான்காவது குழந்தை. அவரது தந்தை, கவுண்ட் நிகோலாய் இலிச் மற்றும் தாயார், மரியா நிகோலேவ்னா, ஆரம்பத்தில் இறந்தனர். அவரது பெற்றோரிடமிருந்து, லெவ் நிகோலாயெவிச் ஒரு கனிவான தன்மை, வாசிப்பு காதல், குழந்தைகள் மற்றும் இயற்கையைப் பெற்றார். அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை தனது தாயின் தோட்டமான யஸ்னயா பொலியானாவில் கழித்தார்.
எழுத்தாளர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு நாட்குறிப்பை வைத்திருந்தார். அங்கு தனக்கு நடந்த அனைத்தையும் எழுதி வைத்தான். லெவ் நிகோலாவிச் ஓரியண்டல் மொழிகள், நீதித்துறை, விவசாயத்தில் ஆர்வம், இசை மற்றும் ஓவியம் படித்தார். கிரிமியன் போரில் பங்கேற்றார்.

பழமொழிகள்.
ஒரு பழமொழி என்பது பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு குறுகிய உருவகச் சொல்லாகும், இது மக்களால் திரட்டப்பட்ட வாழ்க்கை அனுபவத்தை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் ஒரு போதனையான பொருளைக் கொண்டுள்ளது. பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளரும் இனவியலாளருமான விளாடிமிர் இவனோவிச் டால், பழமொழிகள் "நாட்டுப்புற ஞானம் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகளின் தொகுப்பு, இவை கூக்குரல்கள் மற்றும் பெருமூச்சுகள், அழுகை மற்றும் அழுகை, முகங்களில் மகிழ்ச்சி மற்றும் வேடிக்கை, துக்கம் மற்றும் ஆறுதல்; அது மக்கள் மனதின் நிறம், அசல் கட்டுரை; இது மக்களின் உலக உண்மை, ஒரு வகையான வழக்கு, யாராலும் தீர்மானிக்கப்படவில்லை.

ரஷ்ய புதிர்கள், பழமொழிகள் மற்றும் பழமொழிகள் மக்களின் விலைமதிப்பற்ற கலாச்சார பாரம்பரியம், அவர்களின் ஞானம் மற்றும் அனுபவத்தின் களஞ்சியமாகும். இளம் வாசகர்களை ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் அறிமுகப்படுத்துவது, உலகளாவிய தார்மீக மதிப்புகளுக்கு அவர்களை அறிமுகப்படுத்துவது மிகவும் முக்கியம். பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களின் பொருள் மற்றும் பயன்பாடு பற்றி குழந்தைகளுக்குச் சொல்லி, அவர்களின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துகிறோம், நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தில் ஆர்வத்தை அவர்களுக்குக் கற்பிக்கிறோம், பல நூற்றாண்டுகளாக ரஷ்ய மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டது.

உள்ளடக்கம்
லெவ் நிகோலாயெவிச் டால்ஸ்டாய்
பழமொழிகள்
காகம் கடலுக்கு மேல் பறந்தது, புத்திசாலியாக மாறவில்லை
ஒரு முட்டாள் பறவை அதன் வீட்டிற்கு அழகாக இல்லை
இரண்டு முறை இறக்க வேண்டாம்
ரொட்டி இரும்புடன் வெட்டப்படுகிறது
பூனை யாருடைய இறைச்சியை சாப்பிட்டது என்று தெரியும்
உங்கள் கிரிக்கெட் அடுப்பை அறிந்து கொள்ளுங்கள்
நீங்கள் அல்டினை நம்பினால், அவர்கள் ரூபிளை நம்ப மாட்டார்கள்
எங்களுடையது சுழன்றது, உங்களுடையது தூங்கியது
ஒரு சிறிய துளி, ஆனால் ஒரு கல் சுத்தியல்
ஓநாய் அடிக்கப்பட்டது அதற்காக அல்ல, என்று
நன்மையிலிருந்து நல்லது தேடுவதில்லை
ஒரு கோடாரியைத் துரத்தியது - ஒரு கோடரியைத் தவறவிட்டது
குடும்பக் கஞ்சி தடிமனாக கொதிக்கிறது
தொழுவத்தில் நாய்
விளையாட்டுத்தனமான ஆடுகள் - ஓநாய்க்கு சுயநலம்
புதிர்கள்.

இலவச பதிவிறக்க மின் புத்தகத்தை வசதியான வடிவத்தில், பார்த்து படிக்கவும்:
நீதிமொழிகள் மற்றும் புதிர்கள், டால்ஸ்டாய் எல்என், 2014 - fileskachat.com என்ற புத்தகத்தை விரைவாகவும் இலவசமாகவும் பதிவிறக்கவும்.

• ரஷ்ய இலக்கியம், தரம் 8, ஆண்ட்ரியனோவா டி.என்., பிலிமோனோவா ஈ.ஆர்., 2018
• ரஷ்ய இலக்கியம், தரம் 6, Rygalova L.S., Berdenova D.A., Erimbetova S.Zh., 2018
• ரஷ்ய இலக்கியம், தரம் 7, பகுதி 2, பெட்ரோவ்ஸ்கயா எல்.கே., முஷின்ஸ்காயா டி.எஃப்., 2010
• ரஷ்ய இலக்கியம், தரம் 7, பகுதி 2, ஜகரோவா எஸ்.என்., பெட்ரோவ்ஸ்கயா எல்.கே., 2017

பின்வரும் பயிற்சிகள் மற்றும் புத்தகங்கள்.

மொழி மனித குலத்தின் உயர்ந்த சாதனை. வாய்மொழியான தகவல்தொடர்பு வழியை உருவாக்க ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் தேவைப்பட்டன, மேலும் ஒவ்வொரு புதிய படியிலும் அது மேம்பட்டு, நம் வாழ்வின் ஒரு அங்கமான மொழியாக மாறியது.

ஒரு நபருக்கு மொழியின் முக்கியத்துவம்

தகவல்தொடர்பு இல்லாத ஒரு சமூகத்தை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. எங்கள் முழு வாழ்க்கையும் அதில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது: தகவல் பரிமாற்றம், மதம், கலாச்சாரம், மாநிலம், சட்டங்கள் மற்றும் பல. மொழி மறைந்துவிட்டால், மனிதநேயம் ஒரு சமூகமாக நின்றுவிடும், மேலும் ஆளுமை உருவாவதில் சமூக காரணி ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது என்பதை அறிந்தால், ஒருவர் கூட வாதிடலாம்: ஒரு நபர் ஒரு நபராகவே இருப்பார். ஒரு பகுதியில் அல்லது மற்றொரு பகுதியில் பணி மற்றும் சாதனைகளுக்கு நன்றி செலுத்துவதன் மூலம் தங்கள் சொந்த வகைகளில் உயர்ந்தவர்களின் ஆயிரக்கணக்கான பெயர்களை வரலாறு அறிந்திருக்கிறது. அவர்கள், உலகை சிறப்பாக மாற்றி, ஒற்றுமையின் முக்கியத்துவத்தை வேறு யாரையும் போல புரிந்து கொள்ளவில்லை.

ரஷ்ய மொழியைப் பற்றிய பெரியவர்களின் கூற்றுகள் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததைப் போலவே இப்போதும் பொருத்தமானவை, ஏனென்றால் ரஷ்ய மொழிக்கு ஒரு பெரிய வரலாறு உள்ளது என்பதை மீண்டும் மீண்டும் நினைவூட்டுகிறது, ஆனால் அது மிகவும் இனிமையான ஒன்றாக கருதப்படுகிறது உலகில் அதே நேரம் சிக்கலானது.

ரஷ்ய மொழியைப் பற்றி இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவின் வார்த்தைகள்

பெரிய எழுத்து கொண்ட ஒரு மனிதர், "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்", "முதல் காதல்", "முமு" போன்ற படைப்புகளை உலகிற்கு வழங்கியவர், இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவ் ரஷ்ய மொழியின் சக்தியை மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தியுள்ளார். அவரை தனது முக்கிய ஆயுதமாக எடுத்துக் கொண்ட துர்கனேவ், தனது கொள்கைகளை பாதுகாத்து, இலக்கியத்தின் மூலம் பொது விழுமியங்களுக்காக அசைக்காமல் நிற்க மக்களைத் தூண்டினார். ஜூன் 1882 இல், இவான் செர்கீவிச் சிறந்த நபர்களின் ரஷ்ய மொழி பற்றிய முதல் 5 அறிக்கைகளில் சரியாக சேர்க்கப்பட்ட சொற்களை எழுதினார், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவர் அவரை எவ்வளவு பாராட்டினார் என்பதை முழுமையாக பிரதிபலிக்கிறது. அவை இப்படி ஒலிக்கின்றன: "எனது ஒரே ஆதரவு, ஓ பெரிய, வலிமைமிக்க, உண்மையுள்ள மற்றும் சுதந்திரமான ரஷ்ய மொழி!". ரஷ்ய மொழியை மிகுந்த மரியாதையுடனும் அன்புடனும் நடத்தும் ஒரு நபராக இருந்த அவர், "வெளிநாட்டு" வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கு எதிராக இருந்தார், மேலும் இந்த கொள்கைகளை மக்களிடம் பரப்ப முயன்றார். அவர் ரஷ்ய மக்களுக்கு சொந்தமானதை பாதுகாத்தார், இந்த மதிப்புகளை பாதுகாக்க தனது முழு பலத்துடன் முயன்றார், மற்ற கலாச்சாரங்களின் செல்வாக்கிலிருந்து அவர்களை தனிமைப்படுத்தினார். இவான் செர்ஜீவிச் தனது படைப்புகளால் ரஷ்ய மொழியின் போற்றுதலை வெளிப்படுத்தினார். அவர் அவருக்கு உண்மையாக இருந்தார், அவர் அவருக்கு சேவை செய்தார், உண்மையிலேயே அவரைப் பாதுகாத்தார்.

மேற்கோள்கள் மற்றும் அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின்

அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் புஷ்கின் - ஒவ்வொரு ஸ்லாவ்க்கும் தெரிந்த பெயர், இது ஐரோப்பா முழுவதும் மட்டுமல்ல, உலகம் முழுவதும் பரவியது, ரஷ்ய மொழியைப் பற்றி பெருமிதம் கொண்டது மற்றும் அதை நம் மக்களின் மிகவும் மதிப்புமிக்க ஆலயமாக அங்கீகரித்தது. அவர் அதை நேர்த்தியாகவும், கூர்மையாகவும், திறமையாகவும் வைத்திருந்தார், இது "யூஜின் ஒன்ஜின்", "தி கேப்டனின் மகள்", "ருஸ்லான் மற்றும் லியுட்மிலா" மற்றும் பல படைப்புகளை உலகிற்கு கொண்டு வர அனுமதித்தது, அதைப் படிக்கும்போது நீங்கள் மீண்டும் திறமையை நம்புகிறீர்கள். அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் மற்றும் ரஷ்ய மொழியின் சக்தி. ஆனால், மக்களே அழகை சிதைக்க முடியும் என்பதை உணர்ந்து, அவர் கூறினார்: "அறியாமை எழுத்தாளர்களின் பேனாவின் கீழ், எங்கள் அழகான மொழி விரைவில் வீழ்ச்சியை நெருங்குகிறது." புஷ்கினைப் பொறுத்தவரை, மொழி முக்கிய ஆயுதமாக இருந்தது, இது சரியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டால், எந்தவொரு போரிலும் வெற்றியை உறுதி செய்தது. ஆனால், மொழியின் சிறந்த அறிவாளிகளுக்கு, அது மங்கலுக்கு எவ்வாறு உதவுகிறது என்பதைக் கேட்பதும் பார்ப்பதும் ஒரு உண்மையான சித்திரவதையாகும்.

ரஷ்ய மொழியைப் பற்றிய பெரியவர்களின் கூற்றுகள் இருண்ட காலங்களில் கூட மக்களின் வலிமையை ஊட்டுகின்றன. அது கவிதை அல்லது உரைநடை எதுவாக இருந்தாலும், இந்த சொற்றொடர்கள் நினைவகத்தில் பதிக்கப்படுகின்றன, சரியான நேரத்தில் அவை மனரீதியாக உயிர்த்தெழுப்பப்படுகின்றன, ரஷ்ய மொழிக்கு சேவை செய்தவர்களை மீண்டும் நிரப்பவும், அவர்களுக்காக இதயத்தை மீண்டும் நிரப்பவும்.

ரஷ்ய மொழியைப் பற்றி லியோ டால்ஸ்டாயின் வார்த்தைகள்

"அன்னா கரேனினா", "போர் மற்றும் அமைதி", "கோசாக்ஸ்" - ரஷ்ய இலக்கியத்தின் இந்த முத்துக்கள் அனைத்தும் லியோ டால்ஸ்டாய் ரஷ்ய மொழியை தனது சொந்த வழியில் பார்த்ததாகக் கூறுகின்றன, ஆனால் குறைவாக அழகாக இல்லை. அவர் அதை அழகாகப் பயன்படுத்தினார், அதன் நெகிழ்வுத்தன்மையைப் பயன்படுத்தி, ரஷ்ய மொழியைப் பற்றிய பெரியவர்களின் சிறந்த சொற்களாக மாறிய தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்கினார். லெவ் நிகோலாவிச் ரஷ்ய மொழியின் பல அம்சங்களைக் கண்டார். அவர் தனது சொந்த வழியில் வெவ்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் அதைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், ரஷ்ய மொழி வார்த்தையின் உண்மையான எஜமானரின் "கைகளில்" இருக்கும்போது அது எப்படி இருக்கும் என்பதை நிரூபித்தது மட்டுமல்லாமல், ஒருவரின் கூற்றுக்கு எவ்வாறு வித்தியாசமான தன்மையைக் கொடுக்க முடியும் என்பதை நிரூபித்தார். மொழியின் வளம் பற்றி.

ஆனால் ரஷியன் மொழி ஒலி பற்றி பெரிய மக்கள் அறிக்கைகள் எவ்வளவு உரத்த மற்றும் உணர்ச்சி இல்லை, அது எப்போதும் கடினமான காலங்களில் எப்போதும் உதவும் என்று மக்கள் ஆன்மா இருக்கும். Lev Nikolaevich கூறியது போல்: "... சொந்த மொழி எப்போதும் சொந்தமாக இருக்கும்."

ரஷ்ய மொழியைப் பற்றி மிகைல் வாசிலீவிச் லோமோனோசோவின் கூற்றுகள்

ரஷ்ய இலக்கியத்தை பல கவிதைப் படைப்புகள் மற்றும் சொற்பொழிவு உரைநடைகளுடன் வழங்கிய ஒரு மனிதராக இருந்த மைக்கேல் வாசிலியேவிச் ரஷ்ய மொழியின் தனித்துவத்தையும் அதன் ஒப்பற்ற அழகையும் புரிந்து கொண்டார். ரஷ்ய மொழியைப் பற்றிய முக்கிய எழுத்தாளர்களின் சுவாரஸ்யமான அறிக்கைகள் லோமோனோசோவின் வார்த்தைகளுடன் துல்லியமாகத் தொடங்குகின்றன. அவை கீழே பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன.

ரஷ்ய மொழியைப் பற்றி அன்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவின் சொற்றொடர்கள்

ரஷ்ய மொழியைப் பற்றிய பெரியவர்களின் கூற்றுகள் அதன் மகத்துவத்தையும் அசல் தன்மையையும் மீண்டும் நினைவுபடுத்தியபோது, ​​​​அன்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவ் தனது வார்த்தைகளில் மற்ற உண்மைகளைக் கொண்டிருந்தார். மொழி, எந்த பீடத்தில் நின்றாலும், முதலில் எளிமையாக இருக்க வேண்டும் என்றார். அவரது வார்த்தைகள் “சுத்திகரிக்கப்பட்ட மொழியைக் குறித்து ஜாக்கிரதை. மொழி எளிமையாகவும் நேர்த்தியாகவும் இருக்க வேண்டும்” என்பது செக்கோவின் கொள்கைகளை பிரதிபலிக்கிறது, அதை அவர் கடைபிடித்தார் மற்றும் அவர் தனது படைப்பில் வெளிப்படுத்தினார். அதே நேரத்தில், பேச்சின் எளிமைக்கு கவனம் செலுத்தி, அதன் உடைமையின் எளிமையை அவர் உறுதிப்படுத்தவில்லை. அவர் வாழ்க்கையில் கொண்டு சென்ற மற்றும் புதிய தலைமுறைகளுக்கு அவர் விட்டுச் சென்ற முக்கிய உண்மை என்னவென்றால், ஒவ்வொரு நபரும் ரஷ்ய மொழியில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கும் சரியாகப் பேசுவதற்கும் நிறைய நேரம் ஒதுக்க வேண்டும், ஏனென்றால் இது ஒரு முக்கிய வேறுபாடு. அறிவார்ந்த நபர்.

லெவ் நிகோலாயெவிச் டால்ஸ்டாய்- சிறந்த ரஷ்ய கிளாசிக் எழுத்தாளர், உலக தலைசிறந்த படைப்புகளான "போர் மற்றும் அமைதி" மற்றும் "அன்னா கரேனினா" ஆகியவற்றின் ஆசிரியர்.

இது ஒரு பழங்கால வரலாறு மற்றும் வேர்களைக் கொண்ட ஒரு புகழ்பெற்ற பிரபுத்துவ குடும்பமாகும், அங்கு 1828 இன் கடைசி சூடான நாட்களில் சிறிய பர்லி லியோ பிறந்தார். ஒருவருக்கொருவர் நேசித்த பெற்றோர் - பிரபுக்கள் நிகோலாய் இலிச் டால்ஸ்டாய் மற்றும் மரியா நிகோலேவ்னா வோல்கோன்ஸ்காயா - அந்தப் பெண்ணுக்காகக் காத்திருந்தனர், ஆனால் பையன் மீண்டும் வெளியே வந்தான், ஏற்கனவே நான்காவது வரிசையில். அனைவரும் வசிக்கும் துலா மாகாணத்தின் கிராபிவென்ஸ்கி மாவட்டத்தில் உள்ள யஸ்னயா பொலியானா தோட்டம் மரியா நிகோலேவ்னாவுக்கு சொந்தமானது. நிகோலாய் இலிச், மறுபுறம், சிறையில் இறந்த அவரது தந்தை கசான் கவர்னரின் மோசடிகளால் நிதிக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தார். அவரது திருமணத்திற்கு முன்பு, அவர் ஒரு இராணுவ மனிதர், நெப்போலியன் துருப்புக்களுடன் தைரியமாக போரில் நுழைந்தார், ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தனது உயிரைப் பணயம் வைத்து, கைப்பற்றப்பட்டார், பின்னர் அவரிடமிருந்து தப்பி ஓடினார். அவர் கர்னல் பதவியுடன் ஓய்வு பெற்றார். நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட அந்த மகளைப் பெற்றெடுத்த பிறகு அவரது தாயார் இறந்துவிடுவதால், பெற்றோரை வேறுபடுத்திப் பார்ப்பதற்காக லியோ முதல் படிகளை எடுக்கத் தொடங்கினார். அந்தப் பெண்ணுக்கு அவள் பெயரிடப்பட்டது - மேரி. ஐந்து குழந்தைகளுக்கு பெண் கவனிப்பும் கவனிப்பும் தேவைப்பட்டது. எனவே, அவர்கள் உறவினர்களால் பராமரிக்கப்பட்டனர். ஆனால், நிச்சயமாக, யாரும் குழந்தைகளுக்கு உண்மையான தாய்வழி அன்பைக் கொடுக்க முடியாது. மேலும் என் தந்தை எப்போதும் பிஸியாக இருந்தார். இதனால் அதிர்ச்சியடைந்த அவர், ஒருமுறை தெருவில் மயங்கி விழுந்து இறந்தார். லியோவுக்கு ஒன்பது வயதுதான். ஆனால் தந்தையின் உருவத்தை எப்போதும் இதயத்தில் பிடிக்க, நினைவில் கொள்ள இந்த ஆண்டுகள் ஏற்கனவே போதுமானவை.

குழந்தை பருவத்தில் லியோ டால்ஸ்டாய்

வீட்டில் குழந்தைகளுக்கு ஆசிரியர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர். ஆனால் அன்புக்குரியவர்களின் தொடர்ச்சியான இழப்பு காரணமாக, அவர்களுக்கு அடிக்கடி சலுகைகள் வழங்கப்பட்டன. எனவே, பதினைந்து வயதில் லெவ் கசான் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழையச் சென்றபோது, ​​அவர் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார், ஆனால் படிக்க முடியவில்லை. பின்னர் அவர் ஓரியண்டல் மொழிகள் துறையிலிருந்து எளிமையான ஒரு சட்டத்திற்கு மாற்றப்பட்டார். ஆனால் இங்கும் அவரால் எதிர்க்க முடியவில்லை. எனவே அவர் யஸ்னயா பொலியானாவுக்கு வீடு திரும்பினார், விவசாயம் மற்றும் தத்துவத்தில் தன்னை அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தார். ரூசோ மற்றும் மான்டெஸ்கியூவின் படைப்புகளைப் படித்து, அவர் தனது சொந்த நாட்குறிப்பை வைத்திருந்தார், அங்கு அவர் வாழ்க்கை, ஒரு நபரின் குறிக்கோள்கள், அவர் என்ன, அவர் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி பிரதிபலித்தார். ஆனால் விரைவில் டால்ஸ்டாய் அமைதியான கிராமப்புற இயல்பு மற்றும் விவசாயிகளுடனான நட்பை தலைநகரின் மதச்சார்பற்ற மாலைகளுக்கு பரிமாறிக்கொண்டார். ஒரு அடக்கமான பாத்திரம் மற்றும் கூர்ந்துபார்க்க முடியாத தோற்றம், அவர் நகர மக்கள் மத்தியில் பந்துகளில் தன்னை அழகாக வெளிப்படுத்துவதில் மிகவும் வெற்றிபெறவில்லை. அவர் நண்பர்களுடனான மகிழ்ச்சி மற்றும் சீட்டாட்டம் மூலம் பெண் கவனமின்மையை ஈடுசெய்யத் தொடங்கினார். ஆனால் அவ்வப்போது அவர் பல்கலைக்கழகத்திற்குத் திரும்புவதற்கும் இறுதித் தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கும் பாடப்புத்தகங்களுக்கு உட்காரும்படி கட்டாயப்படுத்தினார். பின்னர் திடீரென்று பியானோ வாசிப்பதில் ஆர்வம் ஏற்பட்டது. அவருக்கு முன்பு எப்படி விளையாடுவது என்று தெரியும், ஆனால் இப்போது அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட இசைக்கலைஞர் ருடால்ஃப் உடன் குறிப்பாக நண்பர் ஆனார். பாக், சோபின், ஷூபர்ட் ஆகியோரின் அனைத்து மெல்லிசைகளும் யாஸ்னயா பொலியானா மாவட்டத்தில் நான்கு கைகளால் கேட்கப்பட்டன ... இசையமைப்பாளர் செர்ஜி டேனியேவ் பின்னர் டால்ஸ்டாய் மற்றும் ருடால்ஃப் இசையமைத்த "வால்ட்ஸ்" ஸ்டேவ் மீது பதிவு செய்தார்.

லியோவின் சற்றே கலவரமான வாழ்க்கை முறையைப் பற்றி அறிந்த அவரது மூத்த சகோதரர் நிகோலாய் அவரை காகசஸில் உள்ள இடத்திற்கு அழைக்க நீண்ட நேரம் முயன்றார். ஆனால் அவர் வெற்றி பெறவே இல்லை. வழக்கு உதவியது - பையன் மிகப் பெரிய தொகையை இழந்தான், ஏன் அவசரமாக பியாடிகோர்ஸ்க்கு தப்பி ஓடினான், அங்கு அவர் வெளியில் இருந்து தனது நடத்தையை மறுபரிசீலனை செய்தார். 1851 ஆம் ஆண்டில், பூர்வாங்க தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்ற டால்ஸ்டாய் பீரங்கி படைப்பிரிவில் கேடட்டாக சேர்ந்தார். வீட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு கோசாக் கிராமத்தில் வசிக்கும் அந்த இளைஞன் தனது நாட்குறிப்பு குறிப்புகளை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு மீண்டும் தனது பேனாவை எடுத்தான். ஆனால் இப்போது அவர் கலை வேலையில் தேர்ச்சி பெற்றுள்ளார். அவர் அதற்கு "குழந்தைப் பருவம்" என்று பெயரிட்டு, சோவ்ரெமெனிக்கிற்கு அநாமதேயமாக அனுப்பினார், இது அவரது முதலெழுத்துக்களை மட்டுமே குறிக்கிறது. பத்திரிகையின் ஆசிரியரான நிகோலாய் நெக்ராசோவ், திறமையான உரைநடையை மிகவும் பாராட்டினார் மற்றும் ஓரிரு மாதங்களில் அதை வெளியிட்டார். அந்த தருணத்திலிருந்து, "குழந்தைப்பருவம்" கதை இவான் கோஞ்சரோவ் மற்றும் பல புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளுக்கு இணையாக மாறியது. டாக்டர் ஊக்கப்படுத்தப்பட்ட டால்ஸ்டாய் உடனடியாக போர்களுக்கு இடையே ஒரு தொடர்ச்சியை எழுத அமர்ந்தார். போர்களில் அவரது தைரியம் அதிகாரிகளால் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடப்பட்டது. அவர் செயின்ட் ஜார்ஜ் கிராஸ் விருதுக்கு கூட வழங்கப்பட்டது. இருப்பினும், கர்வமாக கருதப்பட விரும்பவில்லை, வீர கேடட் தேவைப்படும் சக சிப்பாக்கு ஆதரவாக சிலுவையை மறுத்துவிட்டார்.

லியோ டால்ஸ்டாய் காகசஸில் தனது சேவையின் போது

டால்ஸ்டாய் கிரிமியன் போரைப் பற்றிய தனது பதிவுகளை காகிதத்தில் வைத்து அதே சோவ்ரெமெனிக்கிற்கு அனுப்பினார். நெக்ராசோவ் ஏற்கனவே தொலைதூர அதிகாரியின் கடிதங்களுக்காக ஆர்வத்துடன் காத்திருந்தார், உடனடியாக கதைகளை வெளியிட்டார். எனவே, 1854 இல் செவாஸ்டோபோலைப் பற்றி அவற்றில் ஒன்று பேரரசர் நிக்கோலஸ் I அவர்களால் வாசிக்கப்பட்டது மற்றும் ஆசிரியருக்கு அவரது ஆதரவைக் காட்டினார். டால்ஸ்டாய்க்கு வெகுமதிகள் பொழிந்தன, மேலும் அவர் ரைம் எடுக்கவில்லை என்றால் எல்லாம் நன்றாகப் போயிருக்கும். மிக உயர்ந்த பொதுத் தரவரிசைகள் மிகவும் சாதகமான வெளிச்சத்தில் வழங்கப்படாத சிப்பாய்களின் பாடல்களை இயற்றியதால், டால்ஸ்டாய் கூரியர் மூலம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு பாசாங்குத்தனமாக அனுப்பப்பட்டார்.

வடக்கு தலைநகரில், புதிய எழுத்தாளர் விரைவில் வெற்றிகரமான எழுத்தாளர்களுடன் நட்பு கொண்டார். மேலும், அவர் இவான் துர்கனேவின் குடியிருப்பில் தங்க வேண்டியிருந்தது! ஆனால் மீண்டும், பழைய நகர ஸ்ப்ரீகள் கிட்டத்தட்ட 30 வயது மனிதனை தங்கள் கைகளில் பிடித்தனர். தத்துவவியலாளர்களின் வட்டத்தில், அவருக்கு பொருத்தமான கல்வி இல்லாததால், அவர் சமமாக இல்லை என்று உணர்ந்தார். எனவே, இலக்கியத் தலைப்புகளில் குறிப்பிட்ட விவாதங்களைத் தவிர்க்க முயன்றேன். பொதுவாக, இங்கு தன்னை ஓரளவு அன்னியனாக உணர்ந்த டால்ஸ்டாய் ஐரோப்பாவைச் சுற்றி வர முடிவு செய்தார். உண்மை, வெளிநாட்டு இடங்கள் அவரது விருப்பப்படி நடக்கவில்லை - பணக்காரர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் இடையிலான இடைவெளி மிகப்பெரியது. அவர் தனது ஓய்வு நேரத்தை கையெழுத்துப் பிரதிகளில் செலவிடுகிறார், குறிப்பாக, காகசஸில் மீண்டும் தொடங்கப்பட்ட "கோசாக்ஸ்" இல்.

இருப்பினும், வீடு திரும்பியது மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இல்லை. லியோவின் கைகளில், அவரது சகோதரர் நிகோலாய் இறந்துவிடுகிறார், அவர் எப்போதும் மற்றவர்களை விட அவரை கவனித்துக்கொள்கிறார். இழப்பைத் தாங்க முடியாமல், டால்ஸ்டாய் திருமணத்தைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கினார், மீண்டும் ஐரோப்பாவுக்குச் சென்றார். இந்த முறை அவர் லண்டனில் அலெக்சாண்டர் ஹெர்சனைச் சந்தித்து விரிவுரையைக் கேட்க முடிந்தது. ஆனால் துர்கனேவ் உடனான சண்டையின் காரணமாக, நீண்ட பத்து ஆண்டுகளாக, டால்ஸ்டாய் ரஷ்யாவில் இலக்கிய வட்டங்களுடன் முறித்துக் கொண்டார். உடன் மட்டுமே உறவைப் பேணி வந்தார்.

எல்.என். டால்ஸ்டாய், 1862

அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பது டால்ஸ்டாயில் முரண்பட்ட உணர்வுகளைத் தூண்டியது: அவர் ஏற்கனவே விவசாயிகளை மதித்தார் மற்றும் பிரபுக்களுக்கு மேலாக அவர்களின் மன மற்றும் நடைமுறை திறன்களை மதிப்பிட்டார். ஆனால் கடவுளே நல்ல செயல்களைச் செய்ய உத்தரவிட்டார் - டால்ஸ்டாய் விவசாய பள்ளிகளைத் திறக்கிறார். மேலும், யாஸ்னயா பாலியானா பள்ளிகள் அனைவருக்கும் ஒரு தனிப்பட்ட அணுகுமுறை மற்றும் முழுமையான செயல்பாட்டு சுதந்திரத்தின் அணுக்கோளத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டன. அவர் இதற்கு தன்னை மட்டுப்படுத்தவில்லை, ஆனால் அவர் மேற்கத்திய முறைகளைத் தாக்கிய கல்வியியல் இதழான யஸ்னயா பொலியானாவை வெளியிடவும் மேற்கொண்டார், இது தொடர்பாக அவர் வாசகர்களால் "பழமைவாதிகள்" என்று வகைப்படுத்தப்பட்டார்.

அவரது மனைவி சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா பெர்ஸின் நபரில் ஒரு சிறந்த நண்பரைக் கண்டுபிடித்த டால்ஸ்டாய், கல்வியிலிருந்து விலகி, தனது குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் ஈடுபட்டார், அத்துடன் உலகளாவிய காவிய நாவலான வார் அண்ட் பீஸ் எழுதினார். தொகுதியின் வாசகரால் அவை முடிந்தபின் "ஒரு களமிறங்கியது" என்று உணரப்பட்டது, ஆசிரியரே ஒரு அற்பமான மற்றும் வார்த்தையான குப்பை என்று அழைத்தார். ஆனால் தன்னையறியாமலேயே கதையின் ஆழத்திலும் வீச்சிலும் ஏறக்குறைய உலகின் எல்லா எழுத்தாளர்களையும் மிஞ்சிவிட்டார். லெவ் நிகோலாவிச்சிற்கு மகத்தான வெற்றி கிடைத்தது. அதில் ஈர்க்கப்பட்டு ஆச்சரியமடைந்த அவர், மற்றொரு நீண்டகால யோசனையை செயல்படுத்தினார் - சோக நாவலான அன்னா கரேனினா. ஆனால் இந்த கதையில் மூழ்கி, அவரே தானாக முன்வந்து மனச்சோர்வடைந்தார். பெருகிய முறையில், அவர் ஏழை மக்களுக்கு உதவ விரும்பினார், அனைத்து சொத்துக்களையும் கொடுக்க வேண்டும், வாங்கிய நன்மைகளை விட்டுவிடுகிறார். அவர் மீண்டும் மீண்டும் யஸ்னயா பொலியானாவிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு கால்நடையாக நடந்து சென்றார், அடிப்படையில் போக்குவரத்தைப் பயன்படுத்தவில்லை. அவர் கிட்டத்தட்ட இருநூறு கேன்டீன்களைத் திறந்தார், அங்கு அவர் ஏழைகளுக்கு உணவளித்தார். மேலும் கடவுளிடம் திரும்பினார். பல ஆண்டுகளாக, லியோ டால்ஸ்டாய் தேவாலயத்திற்குச் சென்றார், உண்ணாவிரதம் இருந்தார், ஆனால் இறுதியில் அவர் தேடுவதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, கிடைக்கவில்லை, அவர் மதத்தைத் துறக்க முடிவு செய்தார், இதை பின்வருமாறு விளக்கினார்: “நான் ஒருவராக இருக்க விரும்பவில்லை. பிராமணர்கள், பௌத்தர்கள், கன்பூசியனிஸ்டுகள், தாவோயிஸ்டுகள், முகமதியர்கள் மற்றும் பிறர் இருக்க வேண்டும் என்று நான் அறிவுரை கூறவில்லை, விரும்பவில்லை என கிறிஸ்துவர். நாம் அனைவரும் நமது சொந்த நம்பிக்கையில், அனைவருக்கும் பொதுவானதைக் கண்டறிய வேண்டும், மேலும், பிரத்தியேகமான, நம்முடையதைத் துறந்து, பொதுவானதைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். அவர் இந்த விஷயத்தில் "உயிர்த்தெழுதல்" என்ற கலைப் படைப்பையும் வெளியிட்டார். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அவரை தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றுவதன் மூலம் பதிலளித்தது.

எல்.என். டால்ஸ்டாய் தனது குடும்பத்துடன் யஸ்னயா பொலியானாவில் தேநீர் அருந்துகிறார், 1892

82 வயதில், லெவ் நிகோலாவிச் உலகம் முழுவதும் ஒரு நடைக்குச் சென்றார். அலெக்சாண்டரின் இளைய மகள் எப்போதும் அவருக்கு உதவியாளராக இருந்தாள், இந்த முறை அவள் தன் தந்தையுடன் வர முன்வந்தாள். ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, லிபெட்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் உள்ள அஸ்டபோவோ நிலையத்தின் அருகே, டால்ஸ்டாய் சளியின் சிக்கலால் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தார். வேறொரு உலகத்திற்குச் செல்வதற்கு முன் தனது மகனுக்கு அவர் கடைசியாகச் சொன்ன வார்த்தைகள் அவர் அனைவரையும் நேசிக்கும் வார்த்தைகள். அவர் உண்மையில் ஒரு கனிவான மனிதர். அவர் யஸ்னயா பொலியானாவில் காட்டின் விளிம்பில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், அங்கு ஒருமுறை, அவரும் அவரது சகோதரரும் ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோது, ​​​​எல்லா மக்களையும் மகிழ்விக்கும் ஒரு மந்திர "பச்சைக்கோலை" தேடிக்கொண்டிருந்தனர். இயற்கையையும் பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிர்களையும் நேசிக்கும் ஏழை விவசாயிகளில் எவருக்கும் சமம் என்பதை தனது வாழ்நாள் முழுவதும் நிரூபித்த தங்கள் நண்பரிடம் இருந்து விடைபெற ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் வந்தனர்.

1917 புரட்சிக்குப் பிறகு, லியோ டால்ஸ்டாயின் கிட்டத்தட்ட எட்டு குழந்தைகளும் வெளிநாடுகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். இளைய அலெக்ஸாண்ட்ரா - முதலில் ஜப்பானுக்கு, பின்னர் அமெரிக்காவிற்கு, அங்கு அவர் தனது தந்தையைப் பற்றி தனது நீண்ட வாழ்நாள் முழுவதும் விரிவுரை செய்தார், அவருடைய நல்ல பெயரை மகிமைப்படுத்தினார்.