ஒரு கவிதையில் விவசாயிகளின் படங்கள் ரஷ்யாவில் யாருக்கு நன்றாக இசையமைக்க வேண்டும். என்.ஏ எழுதிய கவிதையில் விவசாயிகளின் படங்கள்
N. A. நெக்ராசோவின் கவிதை "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" பத்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக (1863-1876) உருவாக்கப்பட்டது, கவிஞருக்கு ஆர்வமாக இருந்த முக்கிய பிரச்சனை ரஷ்ய விவசாயிகளின் அடிமைத்தனத்தின் கீழ் மற்றும் "விடுதலை" க்குப் பிறகு நிலை. அரச அறிக்கையின் சாராம்சத்தைப் பற்றி, N. A. நெக்ராசோவ் மக்களின் வார்த்தைகளில் பேசுகிறார்: "நீங்கள் நல்லவர், அரச கடிதம், ஆனால் நீங்கள் எங்களைப் பற்றி எழுதவில்லை." நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் படங்கள் காவிய அகலத்துடன் எழுதப்பட்டுள்ளன, மேலும் இது அந்தக் கால ரஷ்ய வாழ்க்கையின் கலைக்களஞ்சியமாக கவிதையை அழைக்கும் உரிமையை வழங்குகிறது.
விவசாயிகள், பல்வேறு கதாபாத்திரங்களின் ஏராளமான படங்களை வரைந்து, ஆசிரியர் ஹீரோக்களை இரண்டு முகாம்களாகப் பிரிக்கிறார்: அடிமைகள் மற்றும் போராளிகள். ஏற்கனவே முன்னுரையில் நாம் விவசாயிகள்-உண்மை தேடுபவர்களுடன் பழகுவோம். அவர்கள் சிறப்பியல்பு பெயர்களைக் கொண்ட கிராமங்களில் வாழ்கின்றனர்: v Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhayka. ரஷ்யாவில் ஒரு மகிழ்ச்சியான நபரைக் கண்டுபிடிப்பதே அவர்களின் பயணத்தின் நோக்கம். பயணம், விவசாயிகள் வெவ்வேறு நபர்களை சந்திக்கிறார்கள். அவரது "மகிழ்ச்சி" பற்றிய ஒரு கதையைக் கேட்டபின், நில உரிமையாளரின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி அறிய ஆலோசனையைப் பெற்ற பிறகு, விவசாயிகள் கூறுகிறார்கள்:
நீங்கள் அவர்களைக் கடந்தீர்கள், நில உரிமையாளர்களே!
அவர்களை நாங்கள் அறிவோம்!
உண்மையைத் தேடுபவர்கள் "உன்னதமான" வார்த்தையில் திருப்தியடையவில்லை, அவர்களுக்கு "கிறிஸ்தவ வார்த்தை" தேவை:
எனக்கு ஒரு கிறிஸ்தவ வார்த்தை கொடுங்கள்!
ஒரு திட்டுதலுடன் உன்னதமான,
ஒரு உந்துதல் மற்றும் ஒரு குத்தலுடன்,
அது நமக்குப் பொருத்தமற்றது.
உண்மையைத் தேடுபவர்கள் கடின உழைப்பாளிகள், எப்போதும் மற்றவர்களுக்கு உதவ முயற்சிப்பவர்கள். சரியான நேரத்தில் ரொட்டியை அகற்ற போதுமான உழைக்கும் கைகள் இல்லை என்று ஒரு விவசாயப் பெண்ணிடமிருந்து கேள்விப்பட்ட விவசாயிகள்:
நாம் என்ன, காட்பாதர்?
அரிவாள்கள் வாருங்கள்! அனைத்து ஏழு
நாளை - மாலைக்குள் எப்படி ஆகிவிடுவோம்
உங்கள் கம்பு அனைத்தையும் அறுவடை செய்வோம்!
அவர்கள் விருப்பத்துடன், படிப்பறிவற்ற மாகாண விவசாயிகளுக்கு புல் வெட்ட உதவுகிறார்கள்.
நெக்ராசோவ் தங்கள் எஜமானர்களை நிந்திக்காத, அடிமைத்தனமான நிலைக்கு தங்களை சமரசம் செய்யாத விவசாய போராளிகளின் படங்களை முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறார்.
போசோவோ கிராமத்தைச் சேர்ந்த யாக்கிம் நகோய் மிகவும் வறுமையில் வாடுகிறார். அவர் மரணம் வரை வேலை செய்கிறார், வெப்பம் மற்றும் மழையில் இருந்து தப்பிக்கிறார்.
மார்பு மூழ்கியது; ஒரு மனச்சோர்வு போல
வயிறு; கண்களில், வாயில்
விரிசல் போல் வளைகிறது
வறண்ட நிலத்தில்...
ஒரு விவசாயியின் தோற்றத்தின் விளக்கத்தைப் படிக்கும்போது, யாகீம், தனது வாழ்நாள் முழுவதும் சாம்பல், தரிசு நிலத்தில் உழைத்து, பூமியைப் போல ஆனார் என்பதை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். யாகிம் தனது உழைப்பின் பெரும்பகுதியை "பங்குதாரர்கள்" உழைக்கவில்லை, ஆனால் அவரைப் போன்ற விவசாயிகளின் உழைப்பில் வாழ்கிறார்கள் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்:
நீங்கள் தனியாக வேலை செய்கிறீர்கள்
மற்றும் ஒரு சிறிய வேலை முடிந்தது,
பாருங்கள், மூன்று பங்குதாரர்கள் உள்ளனர்:
கடவுள், ராஜா மற்றும் இறைவன்!
தனது நீண்ட ஆயுட்காலம் முழுவதும், யாக்கிம் உழைத்தார், பல கஷ்டங்களை அனுபவித்தார், பட்டினி கிடந்தார், சிறைக்குச் சென்றார், மேலும், "உரிக்கப்பட்ட வெல்வெட் போல, அவர் தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பினார்." ஆனால் இன்னும், குறைந்தபட்சம் ஒருவித வாழ்க்கையை, ஒருவித அழகை உருவாக்குவதற்கான வலிமையை அவர் காண்கிறார். யாக்கிம் தனது வீட்டை படங்களால் அலங்கரிக்கிறார், நன்கு நோக்கப்பட்ட வார்த்தையை விரும்புகிறார், அவரது பேச்சு பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களால் நிறைந்துள்ளது. யாக்கிம் என்பது ஒரு புதிய வகை விவசாயியின் உருவம், ஒரு கிராமப்புற பாட்டாளி, அவர் கழிவறை வியாபாரத்தில் ஈடுபட்டுள்ளார். மேலும் அவரது குரல் மிகவும் முன்னேறிய விவசாயிகளின் குரல்: . ஒவ்வொரு விவசாயிக்கும் உண்டு
அந்த கருப்பு மேகம் ஆத்மா -
கோபம், வலிமையானது - அது அவசியமாக இருக்கும்
அங்கிருந்து இடி முழக்கங்கள்,
இரத்த மழை பொழிய...
உடன்கவிஞர் தனது ஹீரோ யெர்மில் கிரின் மீது மிகுந்த அனுதாபம் கொண்டவர், கிராமத் தலைவர், நியாயமான, நேர்மையான, புத்திசாலி, அவர் விவசாயிகளின் கூற்றுப்படி,
ஒரு உலக பைசா ஏழு ஆண்டுகளில்
நகத்தின் கீழ் அழுத்தவில்லை
ஏழு வயதில், அவர் சரியானதைத் தொடவில்லை,
குற்றவாளிகளை விடவில்லை
நான் என் இதயத்தை வளைக்கவில்லை ...
ஒருமுறை மட்டுமே யெர்மில் மனசாட்சிக்கு மாறாக செயல்பட்டார், வயதான பெண்மணி விளாசியேவ்னாவின் மகனை தனது சகோதரருக்கு பதிலாக இராணுவத்திற்கு வழங்கினார். மனம் வருந்திய அவர் தூக்குப்போட முயன்றார். விவசாயிகளின் கூற்றுப்படி, யெர்மில் மகிழ்ச்சிக்கான அனைத்தையும் கொண்டிருந்தார்: மன அமைதி, பணம், மரியாதை, ஆனால் அவரது மரியாதை சிறப்பு வாய்ந்தது, "பணமோ பயமோ இல்லை: கடுமையான உண்மை, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் இரக்கம்."
மக்கள், உலக காரணத்தைப் பாதுகாத்து, கடினமான காலங்களில் யெர்மிலுக்கு ஆலையைக் காப்பாற்ற உதவுகிறார்கள், அவர் மீது விதிவிலக்கான நம்பிக்கையைக் காட்டுகிறார்கள். இந்தச் செயல், மக்கள் ஒன்றாக, அமைதியுடன் செயல்படும் திறனை உறுதிப்படுத்துகிறது. எர்மில், சிறைக்கு பயப்படாமல், "நில உரிமையாளர் ஒப்ருப்கோவின் ஆணாதிக்கம் கிளர்ச்சி செய்தபோது" விவசாயிகளின் பக்கத்தை எடுத்துக் கொண்டார். எர்மில் கிரின் விவசாயிகளின் நலன்களைப் பாதுகாப்பவர்.
இந்தத் தொடரின் அடுத்த மற்றும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க படம், புனித ரஷ்ய ஹீரோ, மக்களின் காரணத்திற்காக போராடும் சவேலி. அவரது இளமை பருவத்தில், அவர், அனைத்து விவசாயிகளையும் போலவே, நீண்ட காலமாக நில உரிமையாளர் ஷலாஷ்னிகோவ் மற்றும் அவரது மேலாளரிடமிருந்து கொடூரமான கொடுமைகளை அனுபவித்தார். ஆனால் சேவ்லி அத்தகைய உத்தரவை ஏற்க முடியாது, மேலும் அவர் மற்ற விவசாயிகளுடன் சேர்ந்து கிளர்ச்சி செய்தார், அவர் ஜெர்மன் வோகலை உயிருடன் தரையில் புதைத்தார். "இருபது வருட கடுமையான கடின உழைப்பு, இருபது வருட தீர்வு" இதற்கு சேவ்லி பெற்றார். தனது சொந்த கிராமத்திற்கு வயதானவராகத் திரும்பிய அவர், அடக்குமுறையாளர்களிடம் நல்ல உள்ளத்தையும் வெறுப்பையும் தக்க வைத்துக் கொண்டார். "முத்திரை, ஆனால் அடிமை அல்ல!" அவர் தன்னை பற்றி கூறுகிறார். முதுமை வரை, ஒரு தெளிவான மனம், நல்லிணக்கம், பதிலளிக்கும் தன்மை ஆகியவற்றைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். கவிதையில், அவர் ஒரு மக்களின் பழிவாங்குபவராக காட்டப்படுகிறார்:
...எங்கள் அச்சுகள்
படுத்தார்கள் - தற்போதைக்கு!
அவர் செயலற்ற விவசாயிகளைப் பற்றி இழிவாகப் பேசுகிறார், அவர்களை "இறந்தார் ... தொலைந்துவிட்டார்" என்று அழைக்கிறார்.
நெக்ராசோவ் சவேலியை ஒரு புனித ரஷ்ய ஹீரோ என்று அழைக்கிறார், அவரது வீரத் தன்மையை வலியுறுத்துகிறார், மேலும் அவரை நாட்டுப்புற ஹீரோ இவான் சுசானினுடன் ஒப்பிடுகிறார். சேவ்லியின் படம் சுதந்திரத்திற்கான மக்களின் விருப்பத்தை உள்ளடக்கியது.
இந்த படம் அதே அத்தியாயத்தில் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் படத்துடன் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது தற்செயலாக அல்ல. கவிஞர் இரண்டு வீர ரஷ்ய கதாபாத்திரங்களை ஒன்றாகக் காட்டுகிறார். Matrena Timofeevna பல சோதனைகள் மூலம் செல்கிறது. தன் பெற்றோரின் வீட்டில் சுதந்திரமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் வாழ்ந்தாள், திருமணத்திற்குப் பிறகு அவள் ஒரு அடிமையைப் போல வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது, கணவனின் சண்டைகளில், கணவனின் உறவினர்களின் நிந்தைகளைத் தாங்க வேண்டியிருந்தது. அவள் வேலையிலும் குழந்தைகளிலும் மட்டுமே மகிழ்ச்சியைக் கண்டாள். தன் மகன் தேமுஷ்காவின் மரணம், ஒரு வருடம் பட்டினி, பிச்சை என அவள் மிகவும் சிரமப்பட்டாள். ஆனால் கடினமான காலங்களில், அவர் உறுதியையும் விடாமுயற்சியையும் காட்டினார்: சட்டவிரோதமாக ஒரு சிப்பாயாக அழைத்துச் செல்லப்பட்ட தனது கணவரின் விடுதலையைப் பற்றி அவர் வம்பு செய்தார், அவர் ஆளுநரிடம் கூட சென்றார். அவர்கள் ஃபெடோடுஷ்காவை தடிகளால் தண்டிக்க விரும்பியபோது அவள் எழுந்து நின்றாள். மறுப்பு, உறுதியான, அவள் எப்போதும் தன் உரிமைகளைப் பாதுகாக்கத் தயாராக இருக்கிறாள், இது அவளை சேவ்லிக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது. தனது கடினமான வாழ்க்கையைப் பற்றி அலைந்து திரிபவர்களிடம் கூறிய அவர், "பெண்களிடையே மகிழ்ச்சியான பெண்ணைத் தேடுவது இல்லை" என்று கூறுகிறார். "ஒரு பெண்ணின் உவமை" என்ற தலைப்பில், ஒரு யாங்கி விவசாயி பெண் நிலத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்:
பெண் மகிழ்ச்சிக்கான திறவுகோல்கள்
எங்கள் சுதந்திர விருப்பத்திலிருந்து
கைவிடப்பட்டதுஇழந்தது
கடவுள் தானே.
ஆனால் "விசைகள்" கண்டுபிடிக்கப்பட வேண்டும் என்பதில் நெக்ராசோவ் உறுதியாக இருக்கிறார். விவசாயப் பெண் காத்திருந்து மகிழ்ச்சி அடைவாள். க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்போனோவின் பாடல்களில் ஒன்றில் கவிஞர் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்:
நீங்கள் அடிமையாக இருக்கும் வரை குடும்பத்தில் இருக்கிறீர்கள்.
ஆனால் அம்மா ஏற்கனவே ஒரு சுதந்திர மகன்!
நெக்ராசோவ், ஒரு சிறப்பு உணர்வோடு, உண்மையைத் தேடுபவர்கள், போராளிகளின் படங்களை உருவாக்கினார், அதில் மக்களின் வலிமை, அடக்குமுறையாளர்களுக்கு எதிராக போராட விருப்பம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், கவிஞரால் விவசாயிகளின் வாழ்க்கையின் இருண்ட பக்கங்களுக்குத் திரும்புவதைத் தவிர்க்க முடியவில்லை. அடிமை நிலைக்குப் பழக்கப்பட்ட விவசாயிகளை இக்கவிதை சித்தரிக்கிறது. "மகிழ்ச்சி" என்ற அத்தியாயத்தில், இளவரசர் பெரெமெட்டியேவின் விருப்பமான அடிமையாக இருந்ததால், தன்னை மகிழ்ச்சியாகக் கருதும் ஒரு வீட்டுக்காரரை சத்தியம் தேடுபவர்கள் சந்திக்கின்றனர். அவரது மகளும், அந்த இளம் பெண்ணும், "பிரெஞ்சு மற்றும் அனைத்து வகையான மொழிகளையும் கற்றுக்கொண்டதால், இளவரசியின் முன்னிலையில் அமர அனுமதிக்கப்பட்டார்" என்று முற்றம் பெருமிதம் கொள்கிறது. முற்றமே மிகவும் அமைதியான இளவரசரின் நாற்காலியில் முப்பது ஆண்டுகளாக நின்று, அவருக்குப் பின் தட்டுகளை நக்கி, வெளிநாட்டு ஒயின்களின் எச்சங்களை குடித்தது. அவர் எஜமானர்களுடன் தனது "நெருக்கம்" மற்றும் அவரது "கௌரவமான" நோய் - கீல்வாதம் பற்றி பெருமைப்படுகிறார். எளிய சுதந்திரத்தை விரும்பும் விவசாயிகள், தனது சக விவசாயிகளை இழிவாகப் பார்க்கும் அடிமையைப் பார்த்து சிரிக்கிறார்கள், அவருடைய கீழ்த்தரமான பதவியின் அனைத்து அடிப்படையையும் புரிந்து கொள்ளவில்லை. இளவரசர் உத்யாதினின் முற்றம், இபாட், விவசாயிகளுக்கு "சுதந்திரம்" அறிவிக்கப்பட்டது என்று கூட நம்பவில்லை:
மேலும் நான் உத்யதின் இளவரசர்கள்
செர்ஃப் - மற்றும் முழு இறுக்கமான கதை!
குழந்தை பருவம் முதல் முதுமை வரை, எஜமானர் எல்லா வழிகளிலும் தனது அடிமையான இபாட்டை கேலி செய்தார். இதையெல்லாம் கால்வீரன் சாதாரணமாக எடுத்துக் கொண்டான்: ... மீட்கப்பட்டது
நான், கடைசி அடிமை,
துளையில் குளிர்காலத்தில்!
ஆம், எவ்வளவு அற்புதம்!
இரண்டு துளைகள்:
ஒன்றில் அவர் வலையில் குறைப்பார்,
இன்னொரு நொடியில் அது வெளியே வரும் -
மற்றும் ஓட்கா கொண்டு வாருங்கள்.
இபாட் மாஸ்டரின் "உதவிகளை" மறக்க முடியவில்லை: துளையில் நீந்திய பிறகு இளவரசர் "ஓட்காவைக் கொண்டு வருகிறார்", அவர் அவரை "அருகில், தகுதியற்றவர், அவரது இளவரசர் நபருடன்" நடுவார்.
ஒரு அடிபணிந்த அடிமை "ஒரு முன்மாதிரியான அடிமை - உண்மையுள்ள ஜேக்கப்." அவர் கொடூரமான திரு. பொலிவனோவ் உடன் பணியாற்றினார், அவர் "ஒரு முன்மாதிரியான அடிமையின் பற்களில் ... அவரது குதிகால் ஊதுவது போல் தோன்றியது." அத்தகைய சிகிச்சை இருந்தபோதிலும், உண்மையுள்ள அடிமை தனது முதுமை வரை எஜமானைப் பாதுகாத்து மகிழ்ச்சிப்படுத்தினார். நில உரிமையாளர் தனது அன்புக்குரிய மருமகன் கிரிஷாவை பணியமர்த்துவதன் மூலம் தனது உண்மையுள்ள ஊழியரை கடுமையாக புண்படுத்தினார். யாகோவ் "முட்டாளாக்கப்பட்டார்": முதலில் அவர் "இறந்தவர்களைக் குடித்தார்", பின்னர் அவர் எஜமானரை ஒரு காது கேளாத காட்டுப் பள்ளத்தாக்கில் கொண்டு வந்து தனது தலைக்கு மேலே ஒரு பைன் மரத்தில் தொங்கினார். இத்தகைய எதிர்ப்பு வெளிப்பாடுகளை அடிமையான கீழ்ப்படிதலைப் போலவே கவிஞர் கண்டிக்கிறார்.
கோபத்துடன், நெக்ராசோவ் தலைவர் க்ளெப் போன்ற மக்களின் காரணத்திற்காக துரோகிகளைப் பற்றி பேசுகிறார். அவர், வாரிசு மூலம் லஞ்சம் பெற்று, பழைய மாஸ்டர்-அட்மிரல் மூலம் விவசாயிகளுக்கு வழங்கப்பட்ட "இலவசத்தை" அழித்தார், "பல தசாப்தங்களாக, சமீபத்தில் வரை, வில்லனால் எட்டாயிரம் ஆன்மாக்கள் பாதுகாக்கப்பட்டன."
முற்றத்தில் உள்ள விவசாயிகளின் குணாதிசயங்களை, அவர்களின் சொந்த கண்ணியத்தை இழந்து, கவிஞர் இழிவான வார்த்தைகளைக் காண்கிறார்: அடிமை, அடிமை, நாய், யூதாஸ். நெக்ராசோவ் ஒரு பொதுவான பொதுமைப்படுத்தலுடன் பண்புகளை முடிக்கிறார்:
அடிமை நிலை மக்கள் -
சில நேரங்களில் உண்மையான நாய்கள்:
தண்டனை இன்னும் கடுமையானது
தங்களுக்கு மிகவும் பிரியமானவர்களே.
பல்வேறு வகையான விவசாயிகளை உருவாக்கி, நே-க்ராசோவ் கூறுகிறார்: அவர்களில் மகிழ்ச்சியானவர்கள் இல்லை, விவசாயிகள், அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட பிறகும், இன்னும் ஆதரவற்றவர்களாகவும், வெளியேற்றப்பட்டவர்களாகவும் உள்ளனர், ஒடுக்குமுறையின் வடிவங்கள் மட்டுமே மாறிவிட்டன. ஆனால் விவசாயிகள் மத்தியில் உணர்வுபூர்வமாகவும், செயலூக்கமாகவும் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கும் திறன் கொண்டவர்கள் உள்ளனர். எனவே எதிர்காலத்தில் ரஷ்யாவில் ஒரு நல்ல வாழ்க்கை வரும் என்று கவிஞர் நம்புகிறார்:
மேலும் ரஷ்ய மக்கள்
வரம்புகள் எதுவும் அமைக்கப்படவில்லை:
அவருக்கு முன்னால் ஒரு பரந்த பாதை உள்ளது.
இலக்கியப் படைப்புகளில், மக்களின் உருவம், அவர்களின் வாழ்க்கை முறை, உணர்வுகள் ஆகியவற்றைக் காண்கிறோம். XVII-XVIII நூற்றாண்டுகளில், ரஷ்யாவில் இரண்டு வகுப்புகள் வளர்ந்தன: விவசாயிகள் மற்றும் பிரபுக்கள் - முற்றிலும் மாறுபட்ட கலாச்சாரம், மனநிலை மற்றும் மொழி. அதனால்தான் சில ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் விவசாயிகளின் உருவம் உள்ளது, மற்றவர்கள் இல்லை. உதாரணமாக, Griboedov, Zhukovsky மற்றும் வார்த்தையின் வேறு சில எஜமானர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் விவசாயிகளின் கருப்பொருளைத் தொடவில்லை.
இருப்பினும், கிரைலோவ், புஷ்கின், கோகோல், கோஞ்சரோவ், துர்கனேவ், நெக்ராசோவ், யேசெனின் மற்றும் பலர் முழு கேலரியையும் உருவாக்கினர்.
விவசாயிகளின் அழியாத படங்கள். அவர்களின் விவசாயிகள் மிகவும் வித்தியாசமான மக்கள், ஆனால் விவசாயிகளைப் பற்றிய எழுத்தாளர்களின் கருத்துக்களில் பொதுவானது அதிகம். விவசாயிகள் கடின உழைப்பாளிகள், படைப்பாற்றல் மற்றும் திறமையானவர்கள் என்பதில் அவர்கள் அனைவரும் ஒருமனதாக இருந்தனர், அதே நேரத்தில் சும்மா இருப்பது தனிநபரின் தார்மீக சிதைவுக்கு வழிவகுக்கிறது.
I. A. Krylov "Dragonfly and Ant" எழுதிய கட்டுக்கதையின் அர்த்தம் இதுதான். உருவக வடிவத்தில், கற்பனையானவர் விவசாயத் தொழிலாளியின் (எறும்பு) தார்மீக இலட்சியத்தைப் பற்றிய தனது பார்வையை வெளிப்படுத்தினார், அதன் குறிக்கோள்: கோடையில் ஓய்வின்றி உழைத்து, குளிர்ந்த குளிர்காலத்தில் தனக்காக உணவை வழங்குவதற்காக, மற்றும் லோஃபர் (டிராகன்ஃபிளை) . குளிர்காலத்தில், டிராகன்ஃபிளை உதவிக்கான கோரிக்கையுடன் எறும்புக்கு வந்தபோது, அவர் "குதிப்பவரை" மறுத்துவிட்டார், இருப்பினும் அவருக்கு உதவ வாய்ப்பு கிடைத்தது.
அதே தலைப்பில், மிகவும் பின்னர், M.E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஒரு விசித்திரக் கதையை எழுதினார் "ஒரு விவசாயி இரண்டு தளபதிகளுக்கு எப்படி உணவளித்தார் என்பது பற்றி." இருப்பினும், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் இந்த சிக்கலை கிரைலோவை விட வித்தியாசமான முறையில் தீர்த்தார்: செயலற்ற ஜெனரல்கள், ஒரு முறை பாலைவன தீவில், தங்களுக்கு உணவளிக்க முடியவில்லை, மேலும் விவசாயிகள், விவசாயிகள் தானாக முன்வந்து தளபதிகளுக்கு தேவையான அனைத்தையும் வழங்கினர், ஆனால் கயிற்றை முறுக்கி தன்னை கட்டிக்கொண்டான். உண்மையில், இரண்டு படைப்புகளிலும் மோதல் ஒன்றுதான்: ஒரு தொழிலாளிக்கும் ஒட்டுண்ணிக்கும் இடையே, ஆனால் அது வெவ்வேறு வழிகளில் தீர்க்கப்படுகிறது. கிரைலோவின் கட்டுக்கதையின் ஹீரோ தன்னை புண்படுத்த அனுமதிக்கவில்லை, மேலும் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விசித்திரக் கதையைச் சேர்ந்த விவசாயி தானாக முன்வந்து தனது சுதந்திரத்தை இழக்கிறார் மற்றும் வேலை செய்ய முடியாத தளபதிகளுக்கு முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறார்.
A.S. புஷ்கின் படைப்பில் விவசாயிகளின் வாழ்க்கை மற்றும் தன்மை பற்றிய பல விளக்கங்கள் இல்லை, ஆனால் அவரது படைப்புகளில் மிக முக்கியமான விவரங்களைப் பிடிக்க அவரால் உதவ முடியவில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, தி கேப்டனின் மகளில் விவசாயப் போரின் விளக்கத்தில், விவசாயத்தை விட்டு வெளியேறிய, கொள்ளை மற்றும் திருட்டில் ஈடுபட்ட விவசாயிகளின் குழந்தைகளை இது உள்ளடக்கியது என்று புஷ்கின் காட்டினார், "குழந்தை விவசாயி" பற்றிய சுமகோவின் பாடலில் இருந்து அத்தகைய முடிவை எடுக்க முடியும். "திருடிய" மற்றும் "கொள்ளையை நடத்திய மகன்", பின்னர் அவர் தூக்கிலிடப்பட்டார். பாடலின் ஹீரோவின் தலைவிதியில், கிளர்ச்சியாளர்கள் தங்கள் தலைவிதியைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள், தங்கள் அழிவை உணர்கிறார்கள். ஏன்? ஏனென்றால் அவர்கள் இரத்தம் சிந்துவதற்காக பூமியில் உழைப்பை விட்டுவிட்டார்கள், மேலும் புஷ்கின் வன்முறையை ஏற்கவில்லை.
ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் விவசாயிகள் பணக்கார உள் உலகத்தைக் கொண்டுள்ளனர்: அவர்கள் எப்படி நேசிக்க வேண்டும் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும். அதே படைப்பில், புஷ்கின் சேவலிச் சேவலிச்சின் படத்தைக் காட்டுகிறார், அவர் பதவியால் அடிமையாக இருந்தாலும், சுயமரியாதையுடன் இருக்கிறார். தான் வளர்த்த இளம் எஜமானனுக்காக உயிரையும் கொடுக்கத் தயாராக இருக்கிறார். இந்த படம் நெக்ராசோவின் இரண்டு படங்களை எதிரொலிக்கிறது: புனித ரஷ்யனின் ஹீரோ சவேலி மற்றும் விசுவாசமான ஜேக்கப் உடன், ஒரு முன்மாதிரியான செர்ஃப். சேவ்லி தனது பேரன் டெமோச்ச்காவை மிகவும் நேசித்தார், அவரை கவனித்து, அவரது மரணத்திற்கு மறைமுக காரணமாக இருந்ததால், காடுகளுக்குச் சென்றார், பின்னர் மடாலயத்திற்குச் சென்றார். உண்மையுள்ள யாகோவ் தனது மருமகனை சேவ்லி டெமோச்ச்காவை நேசிப்பதைப் போலவே நேசிக்கிறார், மேலும் சவேலிச் க்ரினேவை நேசிப்பதைப் போல அவரது எஜமானையும் நேசிக்கிறார். இருப்பினும், பெட்ருஷாவுக்காக சவேலிச் தனது உயிரை தியாகம் செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை என்றால், யாகோவ், தான் நேசித்த மக்களிடையே ஏற்பட்ட மோதலால் பிரிந்து தற்கொலை செய்து கொண்டார்.
மற்றொரு முக்கியமான விவரம் புஷ்கினின் "டுப்ரோவ்ஸ்கி" இல் உள்ளது. கிராமங்களுக்கிடையிலான முரண்பாடுகளைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம்: "அவர்கள் (ட்ரொகுரோவின் விவசாயிகள்) தங்கள் எஜமானரின் செல்வம் மற்றும் மகிமையால் பெருமிதம் கொண்டார்கள், அதையொட்டி, அண்டை வீட்டாரைப் பற்றி நிறைய அனுமதித்தனர், அவருடைய வலுவான ஆதரவை எதிர்பார்க்கிறார்கள்." ராடோவின் பணக்கார குடியிருப்பாளர்களும் கிரியுஷி கிராமத்தின் ஏழை விவசாயிகளும் ஒருவருக்கொருவர் பகையாக இருந்தபோது, அன்னா ஸ்னேகினாவில் யேசெனின் ஒலித்த தீம் இதுவல்லவா: "அவர்கள் கோடரிகளில் இருக்கிறார்கள், நாங்கள் ஒன்றே." இதன் விளைவாக, பெரியவர் இறந்துவிடுகிறார். இந்த மரணத்தை யேசெனின் கண்டனம் செய்தார். விவசாயிகளால் மேலாளரைக் கொலை செய்த தலைப்பு இன்னும் நெக்ராசோவிடம் இருந்தது: சேவ்லி மற்றும் பிற விவசாயிகள் ஜெர்மன் வோகலை உயிருடன் புதைத்தனர். இருப்பினும், யேசெனின் போலல்லாமல், நெக்ராசோவ் இந்த கொலையை கண்டிக்கவில்லை.
கோகோலின் வேலையுடன், ஒரு வீர விவசாயி பற்றிய கருத்து புனைகதைகளில் தோன்றியது: வண்டி தயாரிப்பாளர் மிகீவ், செங்கல் தயாரிப்பாளர் மிலுஷ்கின், ஷூ தயாரிப்பாளர் மாக்சிம் டெலியாட்னிகோவ் மற்றும் பலர். கோகோலுக்குப் பிறகு, நெக்ராசோவ் வீரத்தின் (சவேலி) உச்சரிக்கப்படும் கருப்பொருளைக் கொண்டிருந்தார். கோஞ்சரோவுக்கு ஹீரோக்கள்-விவசாயிகளும் உள்ளனர். கோகோலின் ஹீரோ தச்சர் ஸ்டீபன் கார்க் மற்றும் கோஞ்சரோவின் ஒப்லோமோவின் தச்சர் லூகா ஆகியோரை ஒப்பிடுவது சுவாரஸ்யமானது. கோகோல் மாஸ்டர் "பாதுகாவலருக்கு ஏற்ற ஹீரோ", அவர் "முன்மாதிரியான நிதானத்தால்" வேறுபடுத்தப்பட்டார், மேலும் O6lomovka ஐச் சேர்ந்த தொழிலாளி தாழ்வாரத்தை உருவாக்குவதில் பிரபலமானவர், இது கட்டுமானத்தின் தருணத்திலிருந்து அதிர்ச்சியடைந்தாலும், பதினாறாக நின்றது. ஆண்டுகள்.
பொதுவாக, ஒரு விவசாய கிராமத்தில் கோஞ்சரோவின் வேலையில், எல்லாம் அமைதியாகவும் தூக்கமாகவும் இருக்கிறது. காலை மட்டும் தொந்தரவாகவும் பயனுள்ளதாகவும் கழிகிறது, பின்னர் இரவு உணவு வருகிறது, பொது மதியம் தூக்கம், தேநீர், ஏதாவது செய்வது, துருத்தி வாசிப்பது, வாசலில் பலலைக்கா வாசிப்பது. ஒப்லோமோவ்காவில் எந்த சம்பவமும் இல்லை. "ஒரே நேரத்தில் நான்கு குழந்தைகளை" பெற்றெடுத்த விவசாய விதவை மெரினா குல்கோவாவால் மட்டுமே அமைதி உடைந்தது. அவரது தலைவிதி நெக்ராசோவின் "ரஷ்யாவில் நன்றாக வாழ்கிறது" என்ற கவிதையின் கதாநாயகி மெட்ரீனா கோர்ச்சகினாவின் கடினமான வாழ்க்கையைப் போன்றது, அவருக்கு "ஒரு வருடம், பின்னர் குழந்தைகள்".
துர்கனேவ், மற்ற எழுத்தாளர்களைப் போலவே, விவசாயிகளின் திறமை, அவரது படைப்பு இயல்பு பற்றி பேசுகிறார். "தி சிங்கர்ஸ்" கதையில், யாகோவ் துர்க் மற்றும் ஒரு ஹாக்கரும் பீர் எட்டில் ஒரு பங்கைப் பாடுவதில் போட்டியிடுகிறார்கள், பின்னர் ஆசிரியர் குடிபோதையின் இருண்ட படத்தைக் காட்டுகிறார். நெக்ராசோவின் "ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற அதே தீம் கேட்கப்படும்: யாக்கிம் நாகோய் "சாவுக்கு வேலை செய்கிறார், பாதி மரணத்திற்கு குடிப்பார் ...".
துர்கனேவின் "தி பர்மிஸ்டர்" கதையில் முற்றிலும் மாறுபட்ட நோக்கங்கள் ஒலிக்கின்றன. அவர் ஒரு சர்வாதிகார மேலாளர் என்ற படத்தை உருவாக்குகிறார். நெக்ராசோவ் இந்த நிகழ்வையும் கண்டிப்பார்: இலவச விவசாயிகளை மற்ற விவசாயிகளுக்கு விற்ற க்ளெப்பின் பெரியவரின் பாவத்தை அவர் மிகவும் தீவிரமானவர் என்று அழைப்பார்.
பெரும்பாலான விவசாயிகள் திறமை, கண்ணியம், படைப்பாற்றல், கடின உழைப்பு என்று ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் ஒருமனதாக இருந்தனர். இருப்பினும், அவர்களில் மிகவும் ஒழுக்கமானவர்கள் என்று அழைக்க முடியாதவர்களும் உள்ளனர். இந்த மக்களின் ஆன்மீகச் சரிவு முக்கியமாக சும்மா இருந்தும், பொருள் செல்வம் மற்றும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் துரதிர்ஷ்டங்களிலிருந்தும் வந்தது.
இலக்கியத்தின் படைப்புகள்: "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் விவசாயிகளின் படங்கள்
"ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற கவிதையில், சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய ரஷ்யாவில் ரஷ்ய விவசாயிகளின் வாழ்க்கையை, அவர்களின் அவலத்தை என்.ஏ. இந்த வேலையின் முக்கிய பிரச்சனை, "ரஷ்யாவில் யார் மகிழ்ச்சியாக, சுதந்திரமாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கேள்விக்கான பதிலைத் தேடுவது, யார் தகுதியானவர் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கு தகுதியற்றவர்? அதிர்ஷ்டசாலிகளைத் தேடி நாடு முழுவதும் சுற்றித் திரியும் ஏழு விவசாயிகளின் உருவத்தை ஆசிரியர் கவிதையில் அறிமுகப்படுத்துகிறார். இது ஒரு குழு உருவப்படம், எனவே, ஏழு "தற்காலிக பொறுப்பு" படத்தில் ரஷ்ய விவசாயிகளின் பொதுவான அம்சங்கள் மட்டுமே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன: வறுமை, ஆர்வம், ஒன்றுமில்லாத தன்மை. விவசாயிகள் உழைக்கும் மக்களிடையே மகிழ்ச்சியைத் தேடுவதில்லை: விவசாயிகள், வீரர்கள். அவர்களின் மகிழ்ச்சியின் கருத்து மதகுருமார்கள், வணிகர்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் ராஜா ஆகியோரின் உருவங்களுடன் தொடர்புடையது. விவசாயிகள்-உண்மை தேடுபவர்கள் தங்கள் சொந்த கண்ணியத்தை உணர்கிறார்கள். நில உரிமையாளரை விட உழைக்கும் மக்கள் சிறந்தவர்கள், உயர்ந்தவர்கள், புத்திசாலிகள் என்று அவர்கள் ஆழமாக நம்புகிறார்கள். தங்கள் செலவில் வாழ்பவர்கள் மீது விவசாயிகளின் வெறுப்பை ஆசிரியர் காட்டுகிறார். நெக்ராசோவ் வேலைக்கான மக்களின் அன்பையும், மற்றவர்களுக்கு உதவுவதற்கான அவர்களின் விருப்பத்தையும் வலியுறுத்துகிறார். மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் அறுவடை இறந்து கொண்டிருக்கிறது என்பதை அறிந்த விவசாயிகள், தயக்கமின்றி அவளுக்கு உதவி செய்கிறார்கள்; அவர்கள் கல்வியறிவற்ற கவர்னரேட்டின் விவசாயிகளுக்கு வெட்டுவதில் உதவுகிறார்கள்.
ரஷ்யாவில் பயணம் செய்யும் ஆண்கள் பல்வேறு நபர்களை சந்திக்கிறார்கள். உண்மையைத் தேடுபவர்களால் சந்தித்த ஹீரோக்களின் படங்களை வெளிப்படுத்துவது விவசாயிகளின் நிலைமையை மட்டுமல்ல, வணிகர்கள், மதகுருமார்கள், பிரபுக்களின் வாழ்க்கையையும் வகைப்படுத்த ஆசிரியரை அனுமதிக்கிறது ... ஆனால் ஆசிரியர் இன்னும் முக்கிய கவனம் செலுத்துகிறார். விவசாயிகள்.
Yakim Nagogoy, Yermila Girin, Saveliy, Matrena Timofeevna ஆகியோரின் படங்கள் விவசாயிகளின் பொதுவான, பொதுவான அம்சங்களை ஒருங்கிணைக்கின்றன, அதாவது அவர்களின் உயிர்ச்சக்தியை வெளியேற்றும் அனைத்து "பங்குதாரர்கள்" மீதான வெறுப்பு மற்றும் தனிப்பட்ட அம்சங்கள்.
யாக்கிம் நாகோய், ஏழ்மையான விவசாயிகளின் வெகுஜனத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், "சாகும் வரை உழைக்கிறார்", ஆனால் போசோவோ கிராமத்தின் பெரும்பாலான விவசாயிகளைப் போலவே ஏழையாக வாழ்கிறார். அவரது உருவப்படம் நிலையான கடின உழைப்புக்கு சாட்சியமளிக்கிறது:
மற்றும் நானே தாய் பூமிக்கு
அவர் போல் தெரிகிறது: ஒரு பழுப்பு கழுத்து,
கலப்பையால் வெட்டப்பட்ட அடுக்கு போல,
செங்கல் முகம்...
விவசாயிகள் ஒரு பெரிய சக்தி என்பதை யாக்கிம் புரிந்துகொள்கிறார்; அவர் அதைச் சேர்ந்தவர் என்பதில் பெருமிதம் கொள்கிறார். "விவசாயிகளின் ஆன்மாவின்" பலம் மற்றும் பலவீனம் என்ன என்பதை அவர் அறிவார்:
அந்த கருப்பு மேகம் ஆத்மா -
கோபம், வலிமையானது - அது அவசியமாக இருக்கும்
அங்கிருந்து இடி முழக்கங்கள்...
எல்லாம் மதுவுடன் முடிகிறது ...
குடிப்பதால் விவசாயி ஏழை என்ற கருத்தை யாக்கிம் மறுக்கிறார். இந்த நிலைமைக்கான உண்மையான காரணத்தை அவர் வெளிப்படுத்துகிறார் - "பங்குதாரர்களுக்கு" வேலை செய்ய வேண்டிய அவசியம். சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய ரஷ்யாவின் விவசாயிகளுக்கு யாக்கிமின் தலைவிதி பொதுவானது: அவர் "ஒருமுறை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வாழ்ந்தார்", ஆனால், ஒரு வணிகருடன் ஒரு வழக்கை இழந்ததால், சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அங்கிருந்து அவர் திரும்பினார், "வெல்க்ரோவைப் போல சிதைந்தார். " மற்றும் "கலப்பையை எடுத்தார்."
ரஷ்ய விவசாயியின் மற்றொரு படம் யெர்மிலா கிரின். ஆசிரியர் அவருக்கு அழியாத நேர்மையையும் இயற்கையான புத்திசாலித்தனத்தையும் வழங்குகிறார். விவசாயிகள் அவரை மதிக்கிறார்கள்
ஒரு உலக பைசா ஏழு ஆண்டுகளில்
நகத்தின் கீழ் அழுத்தவில்லை
ஏழு வயதில், அவர் சரியானதைத் தொடவில்லை,
குற்றவாளிகளை விடவில்லை
நான் என் இதயத்தை வளைக்கவில்லை ...
"அமைதிக்கு" எதிராகச் சென்று, தனிப்பட்ட நலன்களுக்காக பொது நலன்களைத் தியாகம் செய்து, - தனது சகோதரனுக்குப் பதிலாக அண்டை வீட்டாரைப் படையினருக்குக் கொடுத்ததால் - யெர்மிலா வருத்தத்தால் வேதனையடைந்து தற்கொலை எண்ணத்திற்கு வருகிறார். இருப்பினும், அவர் தூக்கிலிடாமல், மக்களிடம் மனந்திரும்பப் போகிறார்.
ஆலை வாங்குவதற்கான அத்தியாயம் முக்கியமானது. நெக்ராசோவ் விவசாயிகளின் ஒற்றுமையைக் காட்டுகிறார். அவர்கள் யெர்மிலாவை நம்புகிறார்கள், கலவரத்தின் போது அவர் விவசாயிகளின் பக்கத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்.
ரஷ்ய விவசாயிகள் ஹீரோக்கள் என்ற ஆசிரியரின் கருத்தும் முக்கியமானது. இந்த நோக்கத்திற்காக, புனித ரஷ்ய ஹீரோ சேவ்லியின் படம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. தாங்க முடியாத கடினமான வாழ்க்கை இருந்தபோதிலும், ஹீரோ தனது சிறந்த குணங்களை இழக்கவில்லை. அவர் மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவை நேர்மையான அன்புடன் நடத்துகிறார், தேமுஷ்காவின் மரணம் குறித்து ஆழ்ந்த கவலை கொள்கிறார். தன்னைப் பற்றி, அவர் கூறுகிறார்: "முத்திரை, ஆனால் அடிமை அல்ல!". சேவ்லி ஒரு நாட்டுப்புற தத்துவஞானியாக செயல்படுகிறார். மக்கள் தங்களின் உரிமைகள் இல்லாமையை, ஒடுக்கப்பட்ட அரசை தொடர்ந்து சகித்துக் கொள்ள வேண்டுமா என்பதை அவர் பிரதிபலிக்கிறார். "பொறுமையாக இருங்கள்" என்பதை விட "உள்ளாடை" அணிவது நல்லது என்ற முடிவுக்கு சேவ்லி வந்து, எதிர்ப்பிற்கு அழைப்பு விடுக்கிறார்.
சவேலியாவின் நேர்மை, இரக்கம், எளிமை, ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கான அனுதாபம் மற்றும் அடக்குமுறையாளர்களுக்கான வெறுப்பு ஆகியவற்றின் கலவையானது இந்த படத்தை முக்கியமானதாகவும் வழக்கமானதாகவும் ஆக்குகிறது.
நெக்ராசோவின் அனைத்து படைப்புகளிலும் உள்ளதைப் போலவே கவிதையிலும் ஒரு சிறப்பு இடம் "பெண்களின் பங்கு" காட்சியால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. கவிதையில், ஆசிரியர் அதை மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னாவின் உருவத்தின் எடுத்துக்காட்டில் வெளிப்படுத்துகிறார். இது ஒரு வலிமையான மற்றும் விடாமுயற்சியுள்ள பெண், தனது சுதந்திரத்திற்காகவும் பெண் மகிழ்ச்சிக்காகவும் போராடுகிறார். ஆனால், எல்லா முயற்சிகளையும் மீறி, கதாநாயகி கூறுகிறார்: "பெண்களிடையே மகிழ்ச்சியான பெண்ணைத் தேடுவது ஒரு விஷயம் அல்ல."
மாட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் தலைவிதி ஒரு ரஷ்ய பெண்ணுக்கு பொதுவானது: திருமணத்திற்குப் பிறகு, அவர் நரகத்தில் ஒரு "பெண்கள் விடுமுறை" உடன் முடித்தார்; துரதிர்ஷ்டங்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக அவள் மீது பொழிந்தன ... இறுதியாக, மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா, விவசாயிகளைப் போலவே, தனது குடும்பத்திற்கு உணவளிப்பதற்காக வேலையில் அதிக வேலை செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்.
மாட்ரீனா டிமோஃபீவ்னாவின் படத்தில், ரஷ்ய விவசாயிகளின் வீரத் தன்மையின் அம்சங்களும் உள்ளன.
"ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற கவிதையில், அடிமைத்தனம் மக்களை எவ்வாறு தார்மீக ரீதியாக முடக்குகிறது என்பதை ஆசிரியர் காட்டினார். முற்றத்தில் உள்ள மக்கள், வேலையாட்கள், வேலையாட்கள் என பல வருடங்களாக எஜமானருக்கு முன்பாகத் துவண்டு போயிருந்து, தங்கள் சொந்த "நான்" மற்றும் மனித கண்ணியத்தை முற்றிலுமாக இழந்த ஒரு சரத்தின் முன் அவர் நம்மை வழிநடத்துகிறார். இது ஜேக்கப் விசுவாசி, எஜமானரைப் பழிவாங்கும் வகையில் தனது கண்களுக்கு முன்னால் தன்னைக் கொன்று, உத்யாடின் இளவரசர்களின் அடிமையான இபாட் மற்றும் கிளிம்-சில விவசாயிகள் அடக்குமுறையாளர்களாக மாறுகிறார்கள், நில உரிமையாளரிடமிருந்து சிறிய அதிகாரத்தைப் பெறுகிறார்கள். நில உரிமையாளர்களை விட விவசாயிகள் இந்த அடிமை-செயல்களை வெறுக்கிறார்கள், அவர்கள் வெறுக்கிறார்கள்.
எனவே, நெக்ராசோவ் 1861 இன் சீர்திருத்தத்துடன் தொடர்புடைய விவசாயிகளிடையே அடுக்கடுக்காக காட்டினார்.
ரஷ்ய விவசாயிகளின் மதவாதம் போன்ற ஒரு அம்சத்தையும் கவிதை குறிப்பிடுகிறது. இது யதார்த்தத்திலிருந்து விலகிச் செல்வதற்கான ஒரு வழியாகும். கடவுளே உயர்ந்த நீதிபதி, அவரிடமிருந்து விவசாயிகள் பாதுகாப்பையும் நீதியையும் தேடுகிறார்கள். கடவுள் நம்பிக்கையே சிறந்த வாழ்க்கைக்கான நம்பிக்கை.
எனவே, "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் என்.ஏ. நெக்ராசோவ், சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய ரஷ்யாவில் விவசாயிகளின் வாழ்க்கையை மீண்டும் உருவாக்கினார், ரஷ்ய விவசாயிகளின் பொதுவான குணாதிசயங்களை வெளிப்படுத்தினார், இது கணக்கிடப்பட வேண்டிய ஒரு சக்தி என்பதைக் காட்டுகிறது, இது படிப்படியாக தொடங்குகிறது. அதன் உரிமைகளை உணருங்கள்.
அறிமுகம்
"ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையின் வேலையைத் தொடங்கி, நெக்ராசோவ் தனது வாழ்க்கையில் அவர் சேகரித்த விவசாயிகளைப் பற்றிய அனைத்து அறிவையும் பிரதிபலிக்கும் ஒரு பெரிய அளவிலான படைப்பை உருவாக்க வேண்டும் என்று கனவு கண்டார். சிறுவயதிலிருந்தே, "மக்களின் பேரழிவுகளின் காட்சி" கவிஞரின் கண்களுக்கு முன்பாக கடந்து சென்றது, மேலும் அவரது முதல் குழந்தை பருவ பதிவுகள் விவசாயிகளின் வாழ்க்கை முறையை மேலும் படிக்க அவரைத் தூண்டியது. கடின உழைப்பு, மனித துக்கம் மற்றும் அதே நேரத்தில் - மக்களின் மகத்தான ஆன்மீக வலிமை - இவை அனைத்தும் நெக்ராசோவின் கவனமான பார்வையால் கவனிக்கப்பட்டன. இதன் காரணமாகவே "ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற கவிதையில், விவசாயிகளின் படங்கள் மிகவும் நம்பகமானவை, கவிஞர் தனது ஹீரோக்களை தனிப்பட்ட முறையில் அறிந்திருப்பது போல. மக்கள் முக்கிய கதாபாத்திரமாக இருக்கும் கவிதையில் அதிக எண்ணிக்கையிலான விவசாய உருவங்கள் இருப்பது தர்க்கரீதியானது, ஆனால் அவற்றை இன்னும் உன்னிப்பாகப் பார்ப்பது மதிப்பு - மேலும் இந்த கதாபாத்திரங்களின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் வாழ்வாதாரத்தால் நாம் தாக்கப்படுவோம்.
முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் படம் - அலைந்து திரிபவர்கள்
வாசகர் சந்திக்கும் முதல் விவசாயிகள் ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள் என்று வாதிட்ட உண்மையைத் தேடுபவர்கள். கவிதையைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் தனிப்பட்ட படங்கள் முக்கியம் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் வெளிப்படுத்தும் முழு யோசனையும் - அவை இல்லாமல், படைப்பின் சதி வெறுமனே வீழ்ச்சியடையும். ஆயினும்கூட, நெக்ராசோவ் அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு பெயர், ஒரு சொந்த கிராமம் (கிராமங்களின் பெயர்கள் ஏற்கனவே தங்களுக்குள் சொற்பொழிவாற்றப்பட்டுள்ளன: கோரெலோவோ, சப்லாடோவோ ...) மற்றும் சில குணாதிசயங்கள் மற்றும் தோற்றம்: லூகா ஒரு தீவிர விவாதக்காரர், பஹோம் ஒரு முதியவர். மேலும் விவசாயிகளின் பார்வைகள், அவர்களின் உருவத்தின் நேர்மை இருந்தபோதிலும், வேறுபட்டவை, ஒவ்வொருவரும் சண்டை வரை தங்கள் கருத்துக்களிலிருந்து விலகுவதில்லை. மொத்தத்தில், இந்த விவசாயிகளின் உருவம் ஒரு குழுப் படம், எனவே எந்தவொரு விவசாயியின் சிறப்பியல்பு மிக அடிப்படையான அம்சங்கள் அதில் தனித்து நிற்கின்றன. இது தீவிர வறுமை, பிடிவாதம் மற்றும் ஆர்வம், உண்மையை கண்டுபிடிக்க ஆசை. அவரது இதயத்திற்கு அன்பான விவசாயிகளை விவரிக்கும் நெக்ராசோவ் இன்னும் அவர்களின் உருவங்களை அலங்கரிக்கவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்க. அவர் தீமைகளையும் காட்டுகிறார், முக்கியமாக பொதுவான குடிப்பழக்கம்.
“ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்” என்ற கவிதையில் உள்ள விவசாயிகளின் கருப்பொருள் மட்டுமல்ல - அவர்களின் பயணத்தின் போது, விவசாயிகள் நில உரிமையாளர் மற்றும் பாதிரியார் இருவரையும் சந்திப்பார்கள், அவர்கள் வெவ்வேறு வகுப்புகளின் வாழ்க்கையைப் பற்றி கேட்பார்கள் - வணிகர்கள், பிரபுக்கள், மதகுருக்கள். ஆனால் மற்ற எல்லா படங்களும் கவிதையின் முக்கிய கருப்பொருளை முழுமையாக வெளிப்படுத்த உதவுகின்றன: சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக ரஷ்யாவில் விவசாயிகளின் வாழ்க்கை.
கவிதையில் பல வெகுஜன காட்சிகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன - ஒரு கண்காட்சி, ஒரு விருந்து, பலர் நடந்து செல்லும் சாலை. இங்கே நெக்ராசோவ் விவசாயிகளை ஒரே மாதிரியாக நினைக்கும், ஒருமனதாகப் பேசும் மற்றும் ஒரே நேரத்தில் பெருமூச்சு விடும் ஒரு தனிமனிதனாக சித்தரிக்கிறார். ஆனால் அதே நேரத்தில், வேலையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள விவசாயிகளின் படங்களை இரண்டு பெரிய குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்: நேர்மையான உழைக்கும் மக்கள் தங்கள் சுதந்திரத்தை மதிக்கிறார்கள் மற்றும் விவசாய அடிமைகள். முதல் குழுவில், யக்கிம் நாகோய், எர்மில் கிரின், டிராஃபிம் மற்றும் அகாப் ஆகியோர் குறிப்பாக வேறுபடுகிறார்கள்.
விவசாயிகளின் நேர்மறை படங்கள்
யாக்கிம் நாகோய் ஏழை விவசாயிகளின் ஒரு பொதுவான பிரதிநிதி, மேலும் அவரே "தாய் பூமி" போல, "கலப்பையால் துண்டிக்கப்பட்ட அடுக்கு" போல தோற்றமளிக்கிறார். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் "மரணத்திற்கு" வேலை செய்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு பிச்சைக்காரராகவே இருக்கிறார். அவரது சோகமான கதை: அவர் ஒருமுறை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வாழ்ந்தார், ஆனால் ஒரு வணிகருடன் ஒரு வழக்கைத் தொடங்கினார், அவளால் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார் மற்றும் "உரிக்கப்பட்ட வெல்க்ரோவைப் போல" அங்கிருந்து திரும்பினார் - கேட்பவர்களை ஆச்சரியப்படுத்தவில்லை. அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவில் இதுபோன்ற பல விதிகள் இருந்தன ... கடின உழைப்பு இருந்தபோதிலும், யாகீமுக்கு தனது தோழர்களுக்காக நிற்க போதுமான வலிமை உள்ளது: ஆம், குடிகாரர்கள் பலர் உள்ளனர், ஆனால் அதிக நிதானமானவர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் அனைவரும் சிறந்த மனிதர்கள். வேலை மற்றும் களியாட்டத்தில்." உண்மைக்கான அன்பு, நேர்மையான வேலைக்காக, வாழ்க்கையை மாற்றும் கனவு ("இடி இருக்க வேண்டும்") - இவை யாக்கிமின் உருவத்தின் முக்கிய கூறுகள்.
டிராஃபிம் மற்றும் அகாப் யாக்கிமை ஏதோ ஒரு வகையில் பூர்த்தி செய்கின்றனர், அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு முக்கிய குணாதிசயத்தைக் கொண்டுள்ளன. ட்ரோஃபிமின் படத்தில், நெக்ராசோவ் ரஷ்ய மக்களின் எல்லையற்ற வலிமையையும் பொறுமையையும் காட்டுகிறார் - டிராஃபிம் ஒருமுறை பதினான்கு பவுண்டுகளை இடித்துவிட்டு, பின்னர் உயிருடன் வீட்டிற்குத் திரும்பினார். அகப் சத்தியத்தை விரும்புபவர். இளவரசர் உத்யாட்டினுக்கான நடிப்பில் பங்கேற்க மறுத்தவர் அவர் மட்டுமே: "விவசாயிகளின் ஆன்மாவின் உடைமை முடிந்துவிட்டது!". அவர்கள் அவரை வற்புறுத்தும்போது, அவர் காலையில் இறந்துவிடுகிறார்: அடிமைத்தனத்தின் நுகத்தின் கீழ் வளைவதை விட ஒரு விவசாயி இறப்பது எளிது.
எர்மில் கிரின் ஆசிரியரால் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் அழியாத நேர்மையைக் கொண்டவர், அதற்காக அவர் பர்கோமாஸ்டராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர் "அவரது ஆன்மாவைத் திருப்பவில்லை", ஒருமுறை சரியான பாதையில் இருந்து விலகிய பிறகு, அவர் சத்தியத்தால் வாழ முடியாது, முழு உலகத்தின் முன் மனந்திரும்புதலைக் கொண்டு வந்தார். ஆனால் அவர்களின் தோழர்கள் மீதான நேர்மையும் அன்பும் விவசாயிகளுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதில்லை: யெர்மிலாவின் உருவம் சோகமானது. கதையின் நேரத்தில், அவர் சிறையில் அமர்ந்திருக்கிறார்: கலகக்கார கிராமத்திற்கு அவர் செய்த உதவி இப்படித்தான் அமைந்தது.
மேட்ரியோனா மற்றும் சேவ்லியின் படங்கள்
நெக்ராசோவின் கவிதையில் விவசாயிகளின் வாழ்க்கை ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் உருவம் இல்லாமல் முழுமையாக சித்தரிக்கப்படாது. "பெண்களின் பங்கை" வெளிப்படுத்த, இது "துன்பம் வாழ்க்கை அல்ல!" ஆசிரியர் Matrena Timofeevna படத்தை தேர்வு செய்தார். "அழகான, கண்டிப்பான மற்றும் துணிச்சலான," அவள் தனது வாழ்க்கையின் கதையை விரிவாகச் சொல்கிறாள், அதில் அவள் மகிழ்ச்சியாக இருந்தாள், "பெண்கள் மண்டபத்தில்" அவள் பெற்றோருடன் எப்படி வாழ்ந்தாள். அதன் பிறகு, கடின உழைப்பு தொடங்கியது, ஆண்களுடன் சேர்ந்து, வேலை, நிட்-பிக்கிங் உறவினர்கள், மற்றும் முதல் குழந்தையின் மரணம் விதியை குழப்பியது. இந்த கதையின் கீழ், நெக்ராசோவ் கவிதையில் ஒரு முழு பகுதியையும் தனிமைப்படுத்தினார், ஒன்பது அத்தியாயங்கள் - மீதமுள்ள விவசாயிகளின் கதைகளை விட அதிகம். இது அவரது சிறப்பு அணுகுமுறை, ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் மீதான அன்பை நன்கு வெளிப்படுத்துகிறது. மெட்ரியோனா தனது வலிமை மற்றும் சகிப்புத்தன்மையால் ஈர்க்கிறார். விதியின் அனைத்து அடிகளையும் அவள் முணுமுணுப்பு இல்லாமல் தாங்குகிறாள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவளுடைய அன்புக்குரியவர்களுக்காக எப்படி நிற்க வேண்டும் என்று அவளுக்குத் தெரியும்: அவள் தன் மகனுக்குப் பதிலாக கம்பியின் கீழ் படுத்துக் கொண்டு தனது கணவனை வீரர்களிடமிருந்து காப்பாற்றுகிறாள். கவிதையில் உள்ள மேட்ரியோனாவின் உருவம் மக்களின் ஆன்மாவின் உருவத்துடன் ஒன்றிணைகிறது - நீண்ட பொறுமை மற்றும் நீண்ட பொறுமை, அதனால்தான் பெண்ணின் பேச்சு பாடல்களில் மிகவும் பணக்காரமானது. உங்களின் ஏக்கத்தைக் கொட்டும் ஒரே வழி இந்தப் பாடல்கள்தான்...
மற்றொரு ஆர்வமுள்ள படம் மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னாவின் உருவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - ரஷ்ய ஹீரோ சேவ்லியின் படம். மெட்ரோனாவின் குடும்பத்தில் ("அவர் நூற்று ஏழு ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார்") தனது வாழ்க்கையை வாழ்ந்த சேவ்லி ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நினைக்கிறார்: "நீங்கள் எங்கே இருக்கிறீர்கள், வலிமை, போய்விட்டது? நீங்கள் எதற்கு நன்றாக இருந்தீர்கள்?" பலம் அனைத்தும் தண்டுகள் மற்றும் குச்சிகளின் கீழ் போய்விட்டது, ஜேர்மன் மீது அதிக வேலையின் போது வீணானது மற்றும் கடின உழைப்பில் வீணானது. சேவ்லியின் படம் ரஷ்ய விவசாயிகளின் சோகமான விதியைக் காட்டுகிறது, இயற்கையால் ஹீரோக்கள், அவர்களுக்கு முற்றிலும் பொருந்தாத வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள். வாழ்க்கையின் அனைத்து கஷ்டங்களும் இருந்தபோதிலும், சேவ்லி மனச்சோர்வடையவில்லை, அவர் புத்திசாலி மற்றும் உரிமையற்றவர்களுடன் பாசமுள்ளவர் (குடும்பத்தில் ஒரே ஒருவர் மேட்ரியோனாவைப் பாதுகாக்கிறார்). விசுவாசத்தில் உதவி தேடும் ரஷ்ய மக்களின் ஆழ்ந்த மதப்பற்று அவரது உருவத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது.
விவசாயிகள்-செர்ஃப்களின் படம்
கவிதையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள மற்றொரு வகை விவசாயிகள் செர்ஃப்கள். தவழ்ந்து பழகிய சிலரின் ஆன்மாக்களை அடிமைத்தனத்தின் ஆண்டுகள் ஊனமாக்கியுள்ளன, மேலும் நில உரிமையாளரின் அதிகாரம் இல்லாமல் தங்கள் வாழ்க்கையை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. செர்ஃப்களான இபாட் மற்றும் யாகோவ் மற்றும் தலைவர் கிளிம் ஆகியோரின் படங்களின் எடுத்துக்காட்டுகளில் நெக்ராசோவ் இதைக் காட்டுகிறார். ஜேக்கப் ஒரு விசுவாசமான அடிமையின் உருவம். அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் தனது எஜமானரின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றுவதற்காக செலவிட்டார்: "ஜாகோவ் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார்: / மாப்பிள்ளை, பாதுகாக்க, எஜமானரை சமாதானப்படுத்த." இருப்பினும், ஒருவர் மாஸ்டர் “லடோக்” உடன் வாழ முடியாது - யாகோவின் முன்மாதிரியான சேவைக்கான வெகுமதியாக, மாஸ்டர் தனது மருமகனை பணியமர்த்துகிறார். அப்போதுதான் ஜேக்கப்பின் கண்கள் திறக்கப்பட்டன, மேலும் அவர் குற்றவாளியைப் பழிவாங்க முடிவு செய்தார். இளவரசர் உத்யாதினின் அருளால் கிளிம் முதலாளியாகிறார். ஒரு மோசமான உரிமையாளர் மற்றும் ஒரு சோம்பேறி தொழிலாளி, அவர், ஒரு எஜமானரால் தனிமைப்படுத்தப்பட்டு, சுய-முக்கியத்துவ உணர்வில் இருந்து செழிக்கிறார்: "ஒரு பெருமைமிக்க பன்றி: அது அரிப்பு / ஓ எஜமானரின் தாழ்வாரம்!" தலைவரின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, க்ளிமா நெக்ராசோவ், முதலாளிகளுக்குள் நுழைந்த நேற்றைய செர்ஃப் எவ்வளவு கொடூரமான மனித வகைகளில் ஒருவர் என்பதைக் காட்டுகிறார். ஆனால் ஒரு நேர்மையான விவசாயி இதயத்தை வழிநடத்துவது கடினம் - மற்றும் கிராமத்தில் கிளிம் உண்மையாக வெறுக்கப்படுகிறார், பயப்படவில்லை.
எனவே, “ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்” என்ற விவசாயிகளின் பல்வேறு படங்களிலிருந்து, மக்களின் முழுப் படம் ஒரு பெரிய சக்தியாக உருவாகிறது, ஏற்கனவே படிப்படியாக எழுந்து அதன் சக்தியை உணரத் தொடங்குகிறது.
கலைப்படைப்பு சோதனை
"ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற கவிதையின் இதயத்தில் என்.ஏ. நெக்ராசோவ் என்பது அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட பிறகு ரஷ்ய விவசாயிகளின் உருவம். வேலை முழுவதும், கதாபாத்திரங்கள் கேள்விக்கான பதிலைத் தேடுகின்றன: "ரஷ்யாவில் யார் மகிழ்ச்சியாக, சுதந்திரமாக வாழ்கிறார்கள்?" யார் மகிழ்ச்சியாகக் கருதப்படுகிறார்கள், யார் மகிழ்ச்சியற்றவர்.
ஆண்கள்-உண்மை தேடுபவர்கள்
எழுப்பப்பட்ட கேள்விக்கான பதிலைத் தேடி ரஷ்ய கிராமங்கள் வழியாக ஏழு பேர் பயணம் செய்வது ஆய்வின் முன்னணியில் உள்ளது. ஏழு "தன்னார்வத் தொண்டர்கள்" என்ற போர்வையில், விவசாயிகளின் பொதுவான அம்சங்களை மட்டுமே நாம் காண்கிறோம், அதாவது: வறுமை, ஆர்வமின்மை, பாசாங்குத்தனம்.
கூட்டத்தில் விவசாயிகள், வீரர்களின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி ஆண்கள் கேட்கிறார்கள். பூசாரி, நில உரிமையாளர், வணிகர், பிரபு மற்றும் ஜார் அவர்களுக்கு அதிர்ஷ்டசாலியாகத் தெரிகிறது. ஆனால் கவிதையில் முக்கிய இடம் விவசாயிகளுக்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
யாக்கிம் நாகோய்
Yakim Nagoi "மரணத்திற்கு" வேலை செய்கிறார், ஆனால் போசோவோவில் வசிப்பவர்களைப் போலவே கைகோர்த்து வாழ்கிறார். ஹீரோவின் விளக்கத்தில், யாக்கிமின் வாழ்க்கை எவ்வளவு கடினமானது என்பதைக் காண்கிறோம்: "... அவரே தாய் பூமியைப் போல் இருக்கிறார்." விவசாயிகள்தான் மிகப் பெரிய சக்தி என்பதை யாக்கிம் உணர்ந்தார், அவர் இந்த மக்களைச் சேர்ந்தவர் என்பதில் பெருமிதம் கொள்கிறார். விவசாயிகளின் பலம் மற்றும் பலவீனங்களை அவர் அறிவார். முக்கிய தீமை ஆல்கஹால் ஆகும், இது ஆண்கள் மீது தீங்கு விளைவிக்கும்.
யாகீமுக்கு, மதுவின் பயன்பாட்டினால் விவசாயிகளின் வறுமை ஏற்படுகிறது என்ற கருத்து ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. அவரது கருத்துப்படி, இது "பங்குதாரர்களுக்கு" வேலை செய்ய வேண்டிய கடமையாகும். அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட பின்னர் ஹீரோவின் தலைவிதி ரஷ்ய மக்களுக்கு பொதுவானது: தலைநகரில் வசிக்கும் அவர் ஒரு வணிகருடன் தகராறில் ஈடுபட்டார், சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அங்கிருந்து அவர் கிராமத்திற்குத் திரும்பி நிலத்தை உழத் தொடங்கினார்.
எர்மிலா கிரின்
எர்மிலா கிரினா என்.ஏ. நெக்ராசோவ் நேர்மை மற்றும் சிறந்த புத்திசாலித்தனம் கொண்டவர். அவர் மக்களுக்காக வாழ்ந்தவர், நேர்மையானவர், நியாயமானவர், யாரையும் பிரச்சனையில் சிக்க வைக்காதவர். குடும்பத்தின் நலனுக்காக அவர் ஒரே நேர்மையற்ற செயலைச் செய்தார் - அவர் தனது மருமகனை ஆட்சேர்ப்பிலிருந்து காப்பாற்றினார். அதற்கு பதிலாக விதவையின் மகனை அனுப்பினார். தனது சொந்த வஞ்சகத்தால், மனசாட்சியின் வேதனையால், கிரின் தூக்கில் தொங்கினார். அவர் தனது தவறை சரிசெய்து, பின்னர் கலகக்கார விவசாயிகளின் பக்கத்தை எடுத்துக் கொண்டார், அதற்காக அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.
யெர்மிலாவின் ஆலையை வாங்கும் நிகழ்வு குறிப்பிடத்தக்கது, விவசாயிகள் யெர்மில் கிரின் மீது தங்கள் முழுமையான நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தும் போது, அவர் அவர்களுக்கு இறுதிவரை நேர்மையாக இருக்கிறார்.
சவேலி - ஒரு ஹீரோ
நெக்ராசோவ் அவருக்கான விவசாயிகள் ஹீரோக்களுக்கு ஒத்தவர்கள் என்ற கருத்தை உச்சரிக்கிறார். புனித ரஷ்யனின் ஹீரோ - சேவ்லியின் படம் இங்கே தோன்றுகிறது. அவர் மேட்ரியோனாவுடன் உண்மையாக அனுதாபப்படுகிறார், தேமுஷ்காவின் மரணத்தை மறுபரிசீலனை செய்வது கடினம். இந்த ஹீரோ கருணை, எளிமை, நேர்மை, ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவுதல் மற்றும் அடக்குமுறையாளர்களுக்கு எதிரான தீமை ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறார்.
மாட்ரீனா டிமோஃபீவ்னா
மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் உருவத்தில் விவசாய பெண்கள் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். இந்த வலுவான இதயமுள்ள பெண் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் சுதந்திரம் மற்றும் பெண் மகிழ்ச்சிக்காக போராடி வருகிறார். அவர் பலரை விட மகிழ்ச்சியாக இருந்தாலும், அவரது வாழ்க்கை அக்கால விவசாய பெண்களின் வாழ்க்கையை ஒத்திருக்கிறது. திருமணத்திற்குப் பிறகு அவள் தன்னை வெறுக்கும் குடும்பத்தில் முடிந்தது, அவள் ஒரு முறை மட்டுமே கணவனாக இருந்தாள், அவளுடைய முதல் குழந்தையை பன்றிகள் தின்றுவிட்டன, அவளுடைய முழு வாழ்க்கையும் வயலில் கடின உழைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்ற உண்மையை இது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது.
விவசாயிகள் அடக்குமுறையாளர்கள்
அடிமைத்தனம் மக்களின் வாழ்க்கையை எவ்வாறு பாதிக்கிறது, அது அவர்களை எவ்வாறு முடக்குகிறது, ஒழுக்க ரீதியாக அழிக்கிறது என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார். தங்கள் எஜமானர்களின் பக்கத்தைத் தேர்ந்தெடுத்த அத்தகைய விவசாயிகளும் உள்ளனர் - இபாட், கிளிம், யாகோவ் விசுவாசிகள், நில உரிமையாளர்களுடன் சேர்ந்து சாதாரண மக்களை ஒடுக்குகிறார்கள்.
நெக்ராசோவ் தனது கவிதையில், 1861 ஆம் ஆண்டின் சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு விவசாயிகளின் வாழ்க்கையைக் காட்டினார், ரஷ்ய விவசாயிகளின் உருவங்களைக் காட்டினார், மக்களுக்கு எண்ணற்ற சக்தி இருப்பதாகவும், விரைவில் அவர்கள் தங்கள் உரிமைகளை உணரத் தொடங்குவார்கள் என்றும் கூறினார்.
