Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

கிரிபோடோவ் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முதன்முதலில் தனது காலத்தின் ஒரு நேர்மறையான ஹீரோவின் யதார்த்தமான படத்தை உருவாக்கினார், அவர் தனது உலகக் கண்ணோட்டத்திலும் பாத்திரத்திலும் ஒரு டிசம்பிரிஸ்ட்டின் உண்மையான அம்சங்கள் மற்றும் தோற்றத்தை உள்ளடக்கினார்.

"Woe from Wit" நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கி, சுதந்திர சிந்தனை மற்றும் அறிவொளியின் எதிரிகளான பழைய மாஸ்கோவின் முகாமை எதிர்க்கிறார். இது ஒரு புதிய, இளம் தலைமுறையின் பிரதிநிதி, ஃபாமுசோவ்ஸ் மற்றும் சைலன்சர்களைத் தவிர மற்ற பாதைகளைப் பின்பற்றுகிறது. கிரிபோடோவின் ஹீரோ தன்னை எவ்வாறு முன்வைக்கிறார் என்பது இங்கே:

இடங்கள் அல்லது பதவி உயர்வுகளை கோரவில்லை,

அறிவியலில், அவர் மனதை சரிசெய்வார், அறிவின் பசி,

அல்லது அவரது ஆன்மாவில் கடவுளே வெப்பத்தைத் தூண்டுவார்

படைப்பு கலைகளுக்கு "உயர்ந்த மற்றும் அழகான".

சாட்ஸ்கி ஒரு மனிதநேயவாதி, தனிநபரின் சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரத்தின் பாதுகாவலர். அவர் ஃபாமுசோவ்ஸ் மற்றும் மோல்கலின்களின் அடிமைத்தனமான ஒழுக்கத்தை மரியாதை மற்றும் கடமை, ஒரு நபரின் சமூக பங்கு மற்றும் கடமைகள் பற்றிய உயர் புரிதலுடன் ஒப்பிடுகிறார். "மற்றவர்களின் கருத்துக்களுக்கு" முன் மௌன வழிபாட்டிற்குப் பதிலாக சுதந்திரமான மற்றும் சுதந்திரமான சிந்தனை வழி, சுதந்திரம் மற்றும் பெருமைமிக்க கண்ணியம், பயந்து முகஸ்துதி செய்வதற்குப் பதிலாக, தாய்நாட்டின் கெளரவம் மற்றும் நன்மையின் பெயரால் மக்கள் அல்ல. - இவை நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் தார்மீகக் கொள்கைகள். அவர் பகுத்தறிவின் உரிமைகளை உணர்ச்சியுடன் பாதுகாக்கிறார் மற்றும் வார்த்தையின் சக்தியில் அதன் சக்தியை ஆழமாக நம்புகிறார்.

சாட்ஸ்கியின் ஆன்மீக நாடகத்தின் பொருள் இதுதான். பிரபலமான மற்றும் பஃபர்ஃபிஷின் அகங்கார மற்றும் நியாயமற்ற உலகத்தைப் பற்றிய விமர்சன அணுகுமுறையில் ஆழமாக இருக்கும், ஆனால் யதார்த்தத்தின் மாற்றத்திற்காக போராடுவதற்கான சரியான வழிகளைத் தீர்மானிப்பதில் இன்னும் பலவீனமாக இருக்கும் அவரது மனதில் இருந்து அவர் துக்கத்தை அனுபவிக்கிறார்.

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, சாட்ஸ்கி அறிவொளி யுகத்தின் உண்மையான பிரதிநிதி. சமூகத்தின் நியாயமற்ற தன்மையில் வாழ்க்கையின் அசிங்கத்திற்கான காரணங்களைக் கண்டார். உன்னதமான மனிதாபிமான கருத்துக்களின் செல்வாக்கால் கோட்டை அமைப்பை மாற்றவும் சரிசெய்யவும் முடியும் என்று ஹீரோ நம்பினார். ஆனால் வாழ்க்கை இந்த நம்பிக்கைகள் மற்றும் கனவுகளுக்கு ஒரு பயங்கரமான அடியைக் கொடுத்தது, பொதுமக்களை மட்டுமல்ல, சாட்ஸ்கியின் தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகளையும் உடைத்தது.

ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சாட்ஸ்கி தனது மனதில் இருந்து வருத்தத்தை அனுபவிக்கிறார், ஆனால் முழு ஃபேமுஸ் உலகமும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கதாநாயகன் "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" மனிதனைப் போல் உணர்ந்தார், மேலும் தன்னை தனிமையாக அங்கீகரிக்கவில்லை. மேலும், அவர்களின் "துக்கம்" இருந்தபோதிலும், சாட்ஸ்கிகள் ஃபேமஸ், சைலண்ட் மற்றும் பஃபர்ஸ் உலகில் ஒரு பயங்கரமான அடியை ஏற்படுத்துகிறார்கள். இந்த சமூகத்தின் அமைதியான மற்றும் கவலையற்ற இருப்பு முடிவுக்கு வந்தது: அதன் வாழ்க்கைத் தத்துவம் கண்டிக்கப்பட்டு அதற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்யப்பட்டது. சாட்ஸ்கிகள் தங்கள் போராட்டத்தில் இன்னும் பலவீனமாக இருந்தால், அறிவொளி மற்றும் மேம்பட்ட யோசனைகளின் வளர்ச்சியை நிறுத்த ஃபமுசோவ்கள் சக்தியற்றவர்கள்.

எனவே, நகைச்சுவையின் மையப் பிரச்சனை மற்றும் மிக முக்கியமான கருத்தியல் சர்ச்சை "மனதுக்கு" கதாபாத்திரங்களின் முரண்பாடான அணுகுமுறையாகும்.

புத்திசாலித்தனத்திலிருந்து வரும் துன்பம் என்பது ஒரு நபர் வாழும்போது, ​​வாங்கிய ஒரே மாதிரியான அமைப்பால் வழிநடத்தப்படும் ஒரு சூழ்நிலை. இந்த அர்த்தத்தில் சாட்ஸ்கி மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர் அல்ல. அவரது சோகம் அவரது உண்மையான குறிக்கோள்களைப் பற்றிய போதுமான புரிதல் இல்லாத உற்சாகத்தின் அதிகப்படியானது.

1. எது சரி எது தவறு சாட்ஸ்கி.
2. "தற்போதைய யுகம் மற்றும் கடந்த காலத்தின்" தீமைகளை வெளிப்படுத்துதல்.
3. எரிச்சல் "உலகம் முழுவதற்கும்."

அவரது நகைச்சுவையில், ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ் சாட்ஸ்கியை மாஸ்கோ சமுதாயத்துடன் வேறுபடுத்தினார், அவருக்கு நகைச்சுவையான பாத்திரத்தை விட ஒரு சோகமான அம்சங்களைக் கொடுத்தார், ஆனால் துல்லியமாக இந்த சூழ்நிலையின் காரணமாக சாட்ஸ்கி தொடர்ந்து ஒரு அபத்தமான நிலையில் இருக்கிறார். இதற்கிடையில், அவர் சொல்லும் அனைத்தும் கலகலப்பாகவும் நம்பிக்கையூட்டுவதாகவும் இருக்கிறது, உண்மையில் அது எந்த வகையிலும் அர்த்தமற்றது. இரண்டாம் கேத்தரின் காலத்தில் அரசவையினர் உயர் பதவிகளை அடைந்த விதங்கள், நிலப்பிரபுத்துவ கொடுங்கோலர்களைக் கண்டனம் செய்தல் மற்றும் மேற்கத்திய, வெளிநாட்டு, அனைத்திற்கும் ரஷ்யர்களின் அர்ப்பணிப்பு ஆகியவை உண்மையான அடிப்படை இல்லாமல் இல்லை. நம்பிக்கையற்ற முறையில் காலாவதியான கருத்துகளைக் கொண்ட உயர்நிலை "நீதிபதிகள்" சமூக வளர்ச்சியின் உண்மையான முன்னுரிமைகளை உணர்வுபூர்வமாகவும் பாரபட்சமின்றியும் தீர்மானிக்க முடியும் என்ற உண்மையை ஒருவர் ஏற்க முடியாது. இருப்பினும், கேள்வி எழுகிறது, இது ஏ.எஸ். புஷ்கினை கவலையடையச் செய்தது, இதையெல்லாம் சாட்ஸ்கி யாரிடம் கூறுகிறார்? இந்த கேள்விக்கு பதிலளித்த பிறகு, தர்க்கரீதியாக பின்வருவனவற்றைக் காண்கிறோம்: அவர் ஏன் இதைச் செய்கிறார்? சாட்ஸ்கி தனது உரைகளை அனுதாபத்துடனும் புரிந்துணர்வுடனும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய பார்வையாளர்களிடம் பேசினால், ஒருவேளை தீவிரமானவர்களிடமிருந்து (கொஞ்சம், சில நன்மைகள் இருக்கும். ஆனால் கிரிபோடோவின் ஹீரோ கண்டிக்க முயற்சிக்கும் மக்கள் வட்டம், வெளிப்படையாக நேர்மறையான அணுகுமுறையை எடுக்க முடியாது. சாட்ஸ்கிக்கு மாஸ்கோ சமுதாயத்தின் எதிர்வினையை தண்ணீரில் எறிந்த கல்லுடன் ஒப்பிடலாம்: சில நேரம், திகைப்பு மற்றும் கோபத்தின் வட்டங்கள் மேற்பரப்பில் சிதறுகின்றன, ஆனால் மிக விரைவில் இந்த உற்சாகம் தணிந்து, சாட்ஸ்கி மறந்துவிடுவார். அவர் பைத்தியம் பிடித்தவர், ஆபத்தானவர் என்று அறிவிக்கப்படுகிறார், ஏனென்றால் சமூகத்தின் இருப்புக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்துகிறார்.ஆனால் மீண்டும் மீண்டும் சொல்கிறேன்: அவர் ஏன் இப்படி செய்கிறார்?சாட்ஸ்கியின் நடத்தை ஒரு குழந்தை வாத்துகளை அல்லது கோபமான நாயை மனமின்றி கிண்டல் செய்வது போல் தெரிகிறது. .நிச்சயமாக, இந்த உயிரினங்கள் அத்தகைய சிகிச்சையிலிருந்து இரக்கமடையாது, ஆனால் அவை எரிச்சலூட்டும் ஒரு மூலத்தில் துள்ளிக் குதிக்க விரும்புகின்றன, மேலும் தீவிரமான தடைகள் எதுவும் இல்லை என்றால் நிச்சயமாக அதைச் செய்யும். சாட்ஸ்கியால் மீ, முற்போக்கான மற்றும் நியாயமானவை, நகைச்சுவை ஹீரோவின் நடத்தையை நியாயமானதாக அழைப்பது கடினம்.

ஆனால் "கடந்த நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதிகளின் முகத்தில் தனது குற்றச்சாட்டுகளை மிகவும் கூர்மையாக வீசும் சாட்ஸ்கியின் கருத்துக்கள் என்ன? கிரிபோடோவின் நகைச்சுவையின் ஹீரோ, கடந்த கால நீதிமன்ற உறுப்பினர்கள் தற்போதைய "சொற்கள் பற்றாக்குறையுடன்" எவ்வாறு நடந்துகொண்டார்கள் என்பதை கேலியுடன் ஒப்பிடுகிறார். ஒப்பீடு, வெளிப்படையாக, இரண்டு காலங்களுக்கும் ஆதரவாக இல்லை. முன்பு ஒரு நபர் மன்னரின் ஆதரவைப் பெறுவதற்காக வெளிப்படையான பஃபூனரியில் நிற்கவில்லை என்றால், இப்போது அவர்கள் கண்ணியத்தைப் பற்றி அதிகம் சிந்திக்கத் தொடங்கினர். இருப்பினும், இரண்டும் சாட்ஸ்கியின் காஸ்டிக் கேலிக்கு காரணமாகின்றன:

யாருக்குத் தேவை: அந்த ஆணவம், அவை மண்ணில் கிடக்கின்றன,
மேலும் உயர்ந்தவர்களுக்கு, முகஸ்துதி, சரிகை போன்ற, நெய்யப்பட்டது.
நேரடியானது பணிவு மற்றும் பயத்தின் வயது,
அனைத்தும் ராஜா மீதான வைராக்கியம் என்ற போர்வையில்.

...
எல்லா இடங்களிலும் கேலி செய்ய வேட்டைக்காரர்கள் இருந்தாலும்,
ஆம், இப்போது சிரிப்பு பயமுறுத்துகிறது மற்றும் அவமானத்தை கட்டுக்குள் வைத்திருக்கிறது;
இறையாண்மைகள் அவர்களுக்குச் சிறிதளவே ஆதரவளிப்பது சும்மா இல்லை.

சாட்ஸ்கி எங்கும் சேவை செய்யவில்லை. மேலும், பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர் அமைச்சர்களுடன் ஒத்துழைத்தார், பின்னர் அவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதை நிறுத்தினார், ஏனெனில் அவர் "சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார், சேவை செய்வது மோசமானது." இருப்பினும், அதிகாரத்துவ வட்டங்களில், தாய்நாட்டிற்கு தன்னலமற்ற சேவையின் யோசனை நடைமுறையில் இல்லை: பெரும்பாலான அதிகாரிகள் உயர் பதவி மற்றும் அதிக வெகுமதிகளை எவ்வாறு பெறுவது என்பது பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கிறார்கள். இந்த மக்களின் பார்வையில், சாட்ஸ்கியின் நடத்தை மிகவும் விசித்திரமாகத் தெரிகிறது. ஆனால் அவர்களின் கண்டனத்தைப் பற்றி அவர் கவலைப்படுவதில்லை - இந்த மக்கள் என்னவென்று அவருக்கு நன்றாகத் தெரியும்:

மற்றும் நீதிபதிகள் யார்? - ஆண்டுகளின் தொன்மைக்காக

அவர்களின் பகைமை சுதந்திரமான வாழ்க்கைக்கு ஈடுசெய்ய முடியாதது...
... எங்கே, எங்களுக்கு காட்டுங்கள், தாய்நாட்டின் தந்தைகள்,
எதை மாதிரியாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்?
இவை கொள்ளைச் செல்வம் அல்லவா?

சாட்ஸ்கி, மாஸ்கோ "ஏஸ்ஸின்" வாழ்க்கை முறையை ஆர்வமற்ற அறிவியல் அல்லது ஆக்கபூர்வமான தேடலுடன் ஒப்பிடுகிறார், இது லாபக் கனவுகளுடன் தொடர்புடையது அல்ல, இது பெரும்பாலும் விசித்திரமாக கருதப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், சாட்ஸ்கி தனது சகாப்தத்தின் சிறப்பியல்பு இராணுவ சீருடைக்கான போற்றுதலைக் கண்டிக்கிறார்:

இப்போது நம்மில் ஒருவரை விடுங்கள்
இளைஞர்களில், தேடல்களுக்கு ஒரு எதிரி இருக்கிறார் ...
... அவர்கள் உடனடியாக: கொள்ளை! தீ!
மேலும் அவர்கள் ஒரு கனவு காண்பவர் என்று அறியப்படுவார்கள்! ஆபத்தானது! —
சீருடை! ஒரே சீருடை! அவர் அவர்களின் முந்தைய வாழ்க்கையில் இருக்கிறார்
ஒருமுறை தங்குமிடம், எம்பிராய்டரி மற்றும் அழகான,
அவர்களின் பலவீனம், காரணம் வறுமை...

குறிப்பாக சாட்ஸ்கியின் கோபம் வெளிநாட்டில் உள்ள அனைத்தையும் கண்மூடித்தனமாக நகலெடுப்பதாகும், "மேற்கத்திய அதிகாரத்தின் மீது ஒரு உற்சாகமான பிரமிப்பு. நடன ஆசிரியரான பிரெஞ்சு குய்லூம் பற்றி சோபியாவுடன் ஒரு உரையாடலில் நினைவு கூர்ந்த சாட்ஸ்கி, இந்த புத்திசாலித்தனமான "கேவாலியர்" நன்றாக இருக்க முடியும் என்று நகைச்சுவையுடன் குறிப்பிடுகிறார். சில இளவரசியை திருமணம் செய்துகொள் - ஒரு ரஷ்யன் "சொத்து மற்றும் அந்தஸ்தில் இருக்க வேண்டும்", மேலும் இது ஒரு மரியாதையான பிரெஞ்சுக்காரருக்கு அவசியமில்லை, வெளிநாட்டு சிக் அல்லது ரஷ்ய முகம் மீது ரஷ்யர்களின் அபிமானத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, அத்தகைய அறிக்கை இது மிகைப்படுத்தலாகாது: எடுத்துக்காட்டாக, "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலில் ஏ.எஸ். புஷ்கின் டாட்டியானாவுக்கு ரஷ்ய மொழி தெரியாது என்று குறிப்பிட்டார், எனவே ஒன்ஜினுக்கு அவர் எழுதிய கடிதம் பிரெஞ்சு மொழியில் எழுதப்பட்டது. வெளிநாட்டினரைப் பின்பற்றுவது நிச்சயமாக சரி - ஏதாவது கடன் வாங்குவது நல்லது, எல்லாவற்றையும் சிறிய விவரங்களுக்கு நகலெடுக்கும் குரங்காக நீங்கள் மாறத் தேவையில்லை. தொலைதூர மற்றும் அழகான பிரான்சுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட chi சக குடிமக்கள். "போர்டாக்ஸில் இருந்து பிரெஞ்சுக்காரர்" பற்றிய மோனோலோக்கில் சாட்ஸ்கி ஒரு தேசபக்தராக மட்டும் செயல்படவில்லை. அவரது கருத்துக்கள் ஸ்லாவோபில்களின் கருத்துகளுக்கு நெருக்கமாக இருப்பதைக் காணலாம். ரஷ்ய மொழியில் வெளிநாட்டு சொற்களின் ஆதிக்கத்தை சாட்ஸ்கி எதிர்க்கிறார், பிரஞ்சு ஆடைகளை கேலி செய்கிறார், இது மிகவும் வசதியாக இல்லை மற்றும் ரஷ்யாவின் காலநிலை நிலைமைகளுக்கு ஏற்றது:

நான் வாழ்த்துக்களை அனுப்பினேன்
அடக்கமான, ஆனால் சத்தமாக
அதனால் கர்த்தர் இந்த அசுத்த ஆவியை அழித்தார்
வெறுமையான, அடிமைத்தனமான, குருட்டுப் பாவனை...
... அவர்கள் என்னை பழைய விசுவாசி என்று அறிவிக்கட்டும்,
ஆனால் நம்ம வடக்கு எனக்கு நூறு மடங்கு மோசம்
நான் ஒரு புதிய வழிக்கு ஈடாக எல்லாவற்றையும் கொடுத்ததால் -
மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், மற்றும் மொழி, மற்றும் புனித பழங்கால,
மற்றும் இன்னொருவருக்கு கம்பீரமான ஆடைகள்
நகைச்சுவை பாணியில்...

எனவே, சாட்ஸ்கி, தனது மோனோலாக்ஸில், அவருக்கு சமகால ரஷ்யாவின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பிரச்சினைகளையும் தொட்டார்? உயர்மட்ட அதிகாரிகளின் பேராசை மற்றும் ஆணவம், கீழ்நிலை அதிகாரிகளின் அடிமைத்தனம், நில உரிமையாளர்களின் எதேச்சதிகாரம் மற்றும் அடிமைத்தனத்தின் வெட்கக்கேடான களங்கம், தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்ய வேண்டும் என்ற உயர்ந்த இலட்சியங்களை அலட்சியம் செய்தல், அறிவியல் அல்லது கலை, இராணுவத்தின் மீதான அதீத அபிமானம் மற்றும் கண்மூடித்தனமான போலித்தனம் வெளிநாட்டினர். எவ்வாறாயினும், தாராளவாத கருத்துக்களின் முக்கிய தொகுப்பை தனது மோனோலாக்ஸில் வெளிப்படுத்தும் சாட்ஸ்கி, நன்மை பயக்கும் மாற்றங்களுக்கான நேர்மையான விருப்பத்தால் அதிகம் உந்தப்படுவதில்லை, மாறாக "அவரது மகள் மற்றும் தந்தை மற்றும் முட்டாள் காதலன் மீது" எரிச்சலால், அதாவது சோபியா, ஃபமுசோவ் மற்றும் மோல்சலின். சாட்ஸ்கி மூன்று வருடங்களாகப் பார்க்காத சோபியாவின் குளிர்ச்சி அவரை மிகவும் காயப்படுத்தியது. மாஸ்கோ சமுதாயத்தில் நிலவும் அறநெறியின் உணர்வில் தந்தைவழி தொனியில் வழங்கப்பட்ட ஃபமுசோவின் போதனைகள், சாட்ஸ்கியின் எரிச்சலை அதிகப்படுத்தியது. கூடுதலாக, ஹீரோவின் கோபம் பொறாமையால் அதிகரிக்கிறது - ஸ்கலோசுப் அல்லது மோல்சலின். பிந்தையவரைப் பொறுத்தவரை, ஒரு பொதுவான "வார்த்தையற்ற" தாழ்ந்த வழிபாட்டாளராக, சாட்ஸ்கியின் ஆவியை நிலைநிறுத்த முடியாது, இது மோல்சலினுக்கு எதிரான அவரது பார்ப்களில் இருந்து தெளிவாகிறது. சோபியாவின் உணர்வுகளின் பொருள் யார் என்பதைக் கற்றுக்கொண்ட சாட்ஸ்கி, அவரது புண்படுத்தப்பட்ட பெருமையை எடுத்துக்கொண்டு ஓய்வு பெறுகிறார்:

மாஸ்கோவிலிருந்து வெளியேறு! நான் இனி இங்கு வரமாட்டேன்.

திட்டம்

1. "Woe from Wit" நகைச்சுவை பற்றி.
2. சாட்ஸ்கியை என்ன துன்புறுத்துகிறது?
   1. அடிமைத்தனத்தின் வெறுப்பு
      1. அடிமை உரிமையாளர்களுக்கு
      2. மக்களின் அவல நிலை
   2. ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் தீமைகள்
   3. தாய்நாட்டிற்கான கடமை
   4. தனிப்பட்ட நாடகம்
   5. தனிமை
3. சாட்ஸ்கியின் வேதனை எதற்கு வழிவகுத்தது?

நகைச்சுவை "Woe from Wit" 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில் எழுதப்பட்டது. இந்த நேரம் கடினமான அரசியல் சூழ்நிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. 1812 போரினால் விழித்தெழுந்த ரஷ்யாவில், அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பு அலை எழுகிறது. மேம்பட்ட வட்டங்களில், இரகசிய சமூகங்கள் பிறக்கின்றன. இரண்டு சமூக-அரசியல் முகாம்களின் மோதல் உள்ளது. நகைச்சுவையில், Griboyedov இந்த மோதலை வரலாற்று துல்லியத்துடன் சித்தரித்தார். நகைச்சுவையின் கதாநாயகன், சாட்ஸ்கி, ஃபேமஸ் சமுதாயத்துடன் ஒரு போராட்டத்தில் நுழைகிறார், மேலும் அவரது வேதனை தொடங்குகிறது.

சாட்ஸ்கியை என்ன துன்புறுத்துகிறது?

முக்கிய விஷயம் ரஷ்யாவில் இருந்த அந்த சமூக உறவுகள். சுதந்திர சிந்தனையுள்ள ஒவ்வொருவராலும் அடிமைத்தனம் வெறுக்கப்பட்டது. சாட்ஸ்கி நகைச்சுவையில் "சுதந்திரத்தின் பாலைவன விதைப்பவராக" சித்தரிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் எதிர்கால டிசம்பிரிஸ்டாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்:

"... ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்
ஒரு நட்பு துணை இருந்து மார்பகங்கள்,
அசைப்பதில் இருந்து கால்கள், ஆச்சரியங்களிலிருந்து காதுகள்,
மற்றும் அனைத்து வகையான அற்ப விஷயங்களிலிருந்தும் ஒரு தலையை விட அதிகம்.

கோபத்துடனும் வேதனையுடனும், தீவிர நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களைக் கண்டனம் செய்கிறார். "பெருமையற்ற பிரபுக்களின் நெஸ்டர்" பற்றிய அவரது வார்த்தைகள், ஒரு நில உரிமையாளர்-பாலேட்டோமேனியாக் பற்றி வெறுப்பு போல் தெரிகிறது.

சாட்ஸ்கி ஒரு மனிதநேயவாதி, தனிநபரின் சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரத்தின் பாதுகாவலர். விவசாயியின் ஆளுமையை நில உரிமையாளர் கொடுமைப்படுத்துவதில் அவர் குறிப்பாக கோபமாக இருக்கிறார்:

"மன்மதங்கள் மற்றும் மார்ஷ்மெல்லோக்கள் அனைத்தும்
தனித்தனியாக விற்கப்பட்டது!!!"

சாட்ஸ்கி மக்களை நேசிக்கிறார், அவர்களை "அன்பு மற்றும் புத்திசாலி" என்று அழைக்கிறார், எனவே அவர் மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றி வேதனைப்படுகிறார். ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் தீமைகள் சாட்ஸ்கியை குறிப்பாக பாதிக்கின்றன. இந்த சமூகம் முன்னேறிய அனைத்தையும் தடுக்கிறது, மக்கள் செல்லும் பாதையைத் தடுக்கிறது. அவர்கள் குறிப்பாக அறிவொளியை வெறுக்கிறார்கள்:

"கற்றல் என்பது கொள்ளை நோய்,
கற்றல் தான் காரணம்
முன்னெப்போதையும் விட இப்போது என்ன இருக்கிறது,
பைத்தியம் விவாகரத்து மக்கள்
செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் இரண்டும்.

உன்னதமான கருத்துக்களின் தாக்கத்தை சமூகம் வன்முறையாக எதிர்க்கிறது என்பது சாட்ஸ்கியின் தத்துவத்தை தாக்குகிறது மற்றும் அவரது வேதனையை அதிகரிக்கிறது.

இலட்சியத்தை இந்த மக்கள் இராணுவத்தில் பார்க்கிறார்கள். இது அரக்கீவின் சகாப்தத்தின் ஒரு தயாரிப்பு ஆகும், அவர் இராணுவத்தில் அடிமைத்தனத்தின் கோட்டையைக் கண்டார். செர்போம் மற்றும் சிம்மாசனம் பஃபர்ஃபிஷ் மீது தங்கியுள்ளது, அதனால்தான் அவை ஃபேமஸ் குடும்பத்திற்கு மிகவும் பிரியமானவை மற்றும் சாட்ஸ்கியால் வெறுக்கப்படுகின்றன.

"முனித்! ஒரே சீருடை!
அவர் அவர்களின் முந்தைய வாழ்க்கையில் இருக்கிறார்
ஒருமுறை தங்குமிடம், எம்பிராய்டரி மற்றும் அழகான,
அவர்களின் பலவீனம், காரணம், வறுமை ... "

வெளிநாட்டவரின் டெயில்கோட் போற்றுதலையும் தூண்டுகிறது, இது சாட்ஸ்கிக்கு வேதனையாக இருக்கிறது. ரஷ்யாவில் "ரஷ்யரின் சத்தத்தையோ அல்லது ரஷ்ய முகத்தையோ" சந்திக்காத "போர்டாக்ஸில் இருந்து பிரெஞ்சுக்காரர்" பற்றி அவர் பேசுகிறார். சாட்ஸ்கி "வெற்று, அடிமைத்தனமான, குருட்டுப் பின்பற்றுதலை" எதிர்க்கிறார். ஆனால் சாட்ஸ்கி இந்த வார்த்தைகளை உச்சரிக்கும்போது, ​​​​அவர் பைத்தியம் என்று அனைவரும் உறுதியாக நம்புகிறார்கள்.

சாட்ஸ்கியின் படம் என்பது வார்த்தையின் மிக உயர்ந்த அர்த்தத்தில் ஒரு குடிமகனின் படம். சாட்ஸ்கி புகழ்பெற்ற மற்றும் அமைதியானவர்களின் அடிமை ஒழுக்கத்தை மரியாதை மற்றும் கடமை பற்றிய உயர் புரிதலுடன் வேறுபடுத்துகிறார்; தாய்நாட்டிற்கும், அதன் நலன்களுக்கும் சேவை செய்ய அவர் தயாராக இருக்கிறார். "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், சேவை செய்வது வேதனையானது." இதுவும் நாயகனின் தவிப்புதான். கடமை பற்றிய உயர் புரிதல் சாட்ஸ்கியின் ஆளுமையின் பிரகாசமான பக்கமாகும். கடமைக்கும் உணர்வுக்கும் இடையிலான சோகமான மோதல் சாட்ஸ்கியின் உள்ளத்தில் எல்லாவற்றையும் சோகமாக முடிக்கிறது. அவர் தனியாக இருக்கிறார் என்ற எண்ணத்தால் அவர் வேட்டையாடப்படுகிறார்: "மேலும், கூட்டத்திலும் நான் தொலைந்துவிட்டேன்," என்று அவர் கூறுகிறார். சாட்ஸ்கி பிரபு மாஸ்கோவிற்கு ஒரு நசுக்கிய அடியை, அதன் சீட்டுகளுக்கு, வாழ மட்டுமல்ல, இறக்கவும் செய்தார்.

சாட்ஸ்கியின் (கிரிபோயோடோவ்) இலட்சியங்களும் பார்வைகளும்

A. S. Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" இன் நடவடிக்கை அந்த ஆண்டுகளில் நடைபெறுகிறது, உன்னத சூழலில் பிளவு மேலும் மேலும் தெளிவாகிறது. இது XIX நூற்றாண்டின் 20 களின் ஆரம்பம். பிரெஞ்சு அறிவொளியாளர்களின் கருத்துக்களின் செல்வாக்கு, 1812 போருக்குப் பிறகு ரஷ்ய தேசிய அடையாளத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் வெளிநாட்டு பிரச்சாரங்கள் சமூகத்தை மாற்றும் முயற்சியில் பல இளம் பிரபுக்களை ஒன்றிணைத்தது. ஆனால் பெரும்பாலான ரஷ்ய பிரபுக்கள் செவிடாகவோ அல்லது புதிய போக்குகளுக்கு விரோதமாகவோ இருந்தனர். இந்த சூழ்நிலையை, இந்த மோதலை கிரிபோடோவ் தனது படைப்பில் கைப்பற்றினார்.

நகைச்சுவையின் முக்கிய மோதல் இரண்டு உலகக் கண்ணோட்டங்களின் மோதலாகும், "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" மோதல். நகைச்சுவையில் இரண்டாவது மோதலும் உள்ளது - ஒரு காதல் (ஒரு உன்னதமான காதல் முக்கோணம் கூட உள்ளது: சாட்ஸ்கி - சோபியா - மோல்கா-லின்), ஆனால் இது முக்கியமானது அல்ல, இருப்பினும் இரண்டு மோதல்களும் நெருக்கமாக பின்னிப்பிணைந்து ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கின்றன. இருவரும் நாடகத்தின் முடிவில் தங்கள் தீர்மானத்தைக் காண்கிறார்கள்.
புதிய, முற்போக்கான யோசனைகளைத் தாங்கியவர் அலெக்சாண்டர் சாட்ஸ்கி, நகைச்சுவையில் அவரது கருத்தியல் எதிர்ப்பாளர் முழு ஃபேமுஸ் சமூகம். அவர்களின் மோதல் ஏன் தவிர்க்க முடியாதது? ஏனெனில் சாட்ஸ்கியின் இலட்சியங்கள் மற்றும் பார்வைகள்ஃபமுசோவின் கருத்துக்கள் மற்றும் இலட்சியங்களுடன் ஒத்துப்போகவில்லை மற்றும் முடியவில்லை. முதலாவதாக, அவர்கள் சேவையில் வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர். ஃபமுசோவ் சேவை என்பது பதவி, செல்வத்தின் ஆதாரமாக இருந்தால், சாட்ஸ்கிக்கு இது ஒவ்வொரு இளம் பிரபுக்களின் குடிமைக் கடமையாகும். சாட்ஸ்கி சேவை செய்யத் தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் "காரணத்திற்காக, தனிநபர்களுக்கு அல்ல", தந்தைக்கு, ஒரு உயர் அதிகாரிக்கு அல்ல. அவர் சேவை செய்ய முயன்றார், அவர் அமைச்சர்களை கூட அறிந்திருந்தார், ஆனால் பின்னர் அவர் ஓய்வு பெற்றார் மற்றும் தனது முன்னாள் அறிமுகமானவர்களை முறித்துக் கொண்டார், ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் பணியாற்றாமல் நேர்மையாக பணியாற்றுவது சாத்தியமில்லை என்று அவர் நம்பினார். "சேவைக்குச் செல்லுங்கள்" என்ற ஃபமுசோவின் அறிவுரைக்கு சாட்ஸ்கி பதிலளிக்கிறார்: "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், சேவை செய்வது வேதனையானது."

"நிச்சயமாக, உலகம் முட்டாள்தனமாக வளரத் தொடங்கியது" என்ற மோனோலாக்கில், "போரில் அல்ல, ஆனால் சமாதானத்தில், தங்கள் நெற்றியை எடுத்து, காப்பாற்றாமல் தரையில் தட்டிய" அதிகாரிகளைப் பற்றி அவர் கோபமாகப் பேசுகிறார். சாட்ஸ்கி கடந்த நூற்றாண்டை மிகவும் துல்லியமாக அழைக்கிறார்: "தாழ்மை மற்றும் பயத்தின் நூற்றாண்டு நேரடியானது." ஆனால் ஃபமுசோவுக்கு அது ஒரு "பொற்காலம்"; காரணமின்றி அவர் சாட்ஸ்கியை அவரது மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச் முன்மாதிரியாகக் காட்டுகிறார், அவர் வரவேற்பறையில் தடுமாறி ராணியை சிரிக்க வைத்து அவளுடைய ஆதரவை அடைய முடிந்தது. Skalozub மற்றும் Molchalin ஐப் பொறுத்தவரை, ஒரு தொழில் வாழ்க்கையின் முக்கிய விஷயம், மேலும் அவர்கள் எந்த வகையிலும், அவமானம் மற்றும் முகஸ்துதி மூலம் பதவிகளை அடையத் தயாராக உள்ளனர். Skalozub இன் கனவு "நான் ஒரு ஜெனரலாக இருக்க விரும்புகிறேன்."

அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் நகைச்சுவையில் அடிமைத்தனத்தின் கடுமையான எதிர்ப்பாளராக தோன்றுகிறார். இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: அவர் ரஷ்யாவின் சமூக கட்டமைப்பைப் பற்றிய கருத்துக்களை ஆசிரியரின் மட்டுமல்ல, அவரது பல டிசம்பிரிஸ்ட் நண்பர்களிடமும் வெளிப்படுத்துகிறார், அவர் ஒரு படித்த, அறிவொளி பெற்ற நபர் மற்றவர்களை சொந்தமாக வைத்திருக்கக்கூடாது என்று நம்பினார். சாட்ஸ்கி ஒரு குறிப்பிட்ட நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுவைப் பற்றி கோபத்துடன் பேசுகிறார், அவர் "மூன்று கிரேஹவுண்டுகளுக்கு" "ஒயின் மற்றும் சண்டைகளில்" ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தனது உயிரையும் மரியாதையையும் காப்பாற்றிய உண்மையுள்ள ஊழியர்களை பரிமாறிக்கொண்டார். "மற்றும் நீதிபதிகள் யார்?" என்ற மோனோலாக்கில் சாட்ஸ்கி. "கொள்ளையில் பணக்காரர்கள்", "நண்பர்கள், உறவில் நீதிமன்றத்திலிருந்து பாதுகாப்பைக் கண்டனர், அவர்கள் விருந்துகளிலும் களியாட்டங்களிலும் நிரம்பி வழியும் அற்புதமான அறைகளைக் கட்டுகிறார்கள்", "கடந்த கால வாழ்க்கையின் மோசமான பண்புகளை" கண்டனம் செய்கிறார்கள் ”. நானே
சாட்ஸ்கி மக்களை மிகுந்த மரியாதையுடன் நடத்துகிறார், அவர் அவர்களை "எங்கள் புத்திசாலி, மகிழ்ச்சியான மக்கள்" என்று அழைக்கிறார். ஒரு செர்ஃப்-உரிமையாளரின் பாத்திரத்தில் சாட்ஸ்கியை கற்பனை செய்வது சாத்தியமில்லை; "தவறாக தோட்டத்தை" நிர்வகிக்க வேண்டாம் என்று ஃபமுசோவ் அவருக்கு அறிவுறுத்துவது ஒன்றும் இல்லை. சாட்ஸ்கி ஒரு நபரை அவரது புத்திசாலித்தனம், கல்வி ஆகியவற்றால் மதிப்பிடுகிறார், ஆனால் செர்ஃப் ஆன்மாக்களின் எண்ணிக்கை அல்லது பதவியால் அல்ல. எனவே, அவரைப் பொறுத்தவரை, ஒரு குறிப்பிட்ட ஃபோமா ஃபோமிச், நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் முக்கியமான அதிகாரி, "மிகவும் முட்டாள்தனத்திலிருந்து மிகவும் வெற்று நபர்." சாட்ஸ்கி தனிநபரின் சுதந்திரத்திற்காகவும், ஒரு நபர் தனது சொந்த விதியை தீர்மானிக்கும் உரிமைக்காகவும் நிற்கிறார்: சேவை செய்ய அல்லது சேவை செய்யாமல் இருக்க, அறிவியல் அல்லது கலையில் ஈடுபட, ஒரு கிராமத்தில் அல்லது ஒரு நகரத்தில் வாழ. சாட்ஸ்கி ஞானம், கல்வி மற்றும் இவை அனைத்தையும் ஆதரிப்பவர் சாட்ஸ்கியின் கருத்துக்கள்அவரது கருத்தியல் எதிர்ப்பாளர்களிடையே நிராகரிப்பின் திகிலை ஏற்படுத்துகிறது.

சாட்ஸ்கியின் இலட்சியங்கள் மற்றும் பார்வைகள்- இது இலட்சியங்கள் மற்றும் பார்வைகள்உண்மையான தேசபக்தர்; போர்டியாக்ஸைச் சேர்ந்த ஒரு குறிப்பிட்ட பிரெஞ்சுக்காரரைப் பற்றி அவர் கிண்டலாகப் பேசுகிறார், ஒரு மாலை நேரத்தில், ஃபமுசோவின் வீட்டில், கூடியிருந்த விருந்தினர்களிடம், "ரஷ்யாவிற்கு, காட்டுமிராண்டிகளுக்கு, பயத்துடனும் கண்ணீருடனும் அவர் எவ்வாறு பயணம் செய்தார்" என்று கூறினார், ஆனால் அவர் வந்ததும், "அவர் பாசங்களுக்கு முடிவே இல்லை, ரஷ்யனின் சத்தத்தையோ அல்லது ரஷ்ய முகத்தையோ சந்திக்கவில்லை ... ". இந்த பிரெஞ்சுக்காரர் ஒரு "சிறிய ராஜா" போல் உணர்ந்தார், மேலும் சாட்ஸ்கி முழு மனதுடன் ஏங்குகிறார்,

அதனால் கர்த்தர் இந்த அசுத்த ஆவியை அழித்தார்
வெறுமையான, அடிமைத்தனமான, குருட்டுப் பாவனை...

நகைச்சுவையில், சாட்ஸ்கி சோகமாக தனியாக இருக்கிறார், முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் அவருக்கு ஆதரவாளர்கள் இல்லை, ஆனால் இரண்டு மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்கள் கதாநாயகனின் ஆதரவாளர்களுக்கு நாம் கூறலாம். முதலாவதாக, எதிர்பாராத விதமாக ஓய்வுபெற்று "கிராமத்தில் புத்தகங்களைப் படிக்கத் தொடங்கிய" ஸ்கலோசுப்பின் உறவினர் மற்றும் இளவரசி துகுகோவ்ஸ்காயாவின் மருமகன், அவரைப் பற்றி கோபமாக கூறுகிறார்: "சினோவ் தெரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை! அவர் ஒரு வேதியியலாளர், அவர் ஒரு தாவரவியலாளர், இளவரசர் ஃபியோடர், என் மருமகன்.

ஃபாமுஸ் சமுதாயத்துடனான மோதலில், சாட்ஸ்கி தோற்கடிக்கப்படுகிறார். சமுதாயத்தில் இன்னும் சில சாட்ஸ்கிகள் இருந்ததால், இந்த தோல்வி தவிர்க்க முடியாதது. I.A. Goncharov விமர்சன ஆய்வில் "ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்" எழுதியது போல்: "சாட்ஸ்கி பழைய வலிமையின் அளவு உடைந்து, புதிய வலிமையின் தரத்துடன் அதன் மீது ஒரு மரண அடியை ஏற்படுத்துகிறார்." ஆனால் சாட்ஸ்கி போன்ற கோன்சரோவ் "மேம்பட்ட வீரர்கள், சண்டையிடுபவர்கள்" என்று அழைத்தார், அவர்கள் போரில் முதலில் நுழைந்து எப்போதும் இறக்கின்றனர். ஆனால் எண்ணங்கள், யோசனைகள், சாட்ஸ்கியின் இலட்சியங்கள் மற்றும் பார்வைகள்வீண் போகவில்லை, அத்தகைய சாட்ஸ்கிகள் டிசம்பர் 14, 1825 அன்று செனட் சதுக்கத்திற்கு வருவார்கள், அங்கு அவர்கள் ஃபமுசோவ்ஸ், சைலண்ட்-லிங்ஸ் மற்றும் பஃபர்ஃபிஷ் உலகத்துடன் மோதுவார்கள்.

உடற்பயிற்சி:சாட்ஸ்கியின் படம் விமர்சனத்தில் முழு சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது. "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் பற்றிய ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் விமர்சகர்களின் அறிக்கைகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளுங்கள். எந்தக் கண்ணோட்டம், உங்கள் கருத்துப்படி, ஆசிரியரின் நிலைக்கு நெருக்கமானது?

ஏ.எஸ். புஷ்கின் : “சாட்ஸ்கி ஒன்றும் புத்திசாலி இல்லை, ஆனால் கிரிபோடோவ் மிகவும் புத்திசாலி... வோ ஃப்ரம் விட் நகைச்சுவையில், புத்திசாலி கதாபாத்திரம் யார்? பதில்: கிரிபோடோவ். சாட்ஸ்கி என்றால் என்ன தெரியுமா? மிகவும் புத்திசாலித்தனமான நபருடன் (அதாவது கிரிபோடோவ் உடன்) சிறிது நேரம் செலவழித்த ஒரு தீவிரமான, உன்னதமான மற்றும் அன்பான தோழர், அவருடைய எண்ணங்கள், நகைச்சுவைகள் மற்றும் நையாண்டி கருத்துக்களால் ஊட்டப்பட்டார். அவர் சொல்வதெல்லாம் மிகவும் புத்திசாலி. ஆனால் இதையெல்லாம் யாரிடம் சொல்வது? ஃபமுசோவ்? பஃபர்? மாஸ்கோ பாட்டிகளுக்கு பந்தில்? மோல்சலின்? இது மன்னிக்க முடியாதது. ஒரு புத்திசாலித்தனமான நபரின் முதல் அறிகுறி, நீங்கள் யாருடன் பழகுகிறீர்கள் என்பதை ஒரு பார்வையில் தெரிந்துகொள்வதே தவிர, ரெபெட்டிலோவ்ஸ் முன் முத்துக்களை போடக்கூடாது ... "

பி.ஏ. கேட்டனின்: "... சாட்ஸ்கிக்கு எல்லா நற்பண்புகளும் உண்டு, எந்தத் தீமையும் இல்லை, ஆனால், என் கருத்துப்படி, அவர் நிறையப் பேசுகிறார், எல்லாவற்றையும் திட்டுகிறார், தகாத பிரசங்கம் செய்கிறார்."

பி.ஏ வியாசெம்ஸ்கி : "காமெடி ஹீரோ, இளம் சாட்ஸ்கி, ஸ்டாரோடம் போல் இருக்கிறார். பிரபுக்கள் அவரை கௌரவமாக ஆட்சி செய்தனர்; ஆனால் அவர் குறுக்கே வரும் ஒவ்வொரு உரைக்கும் அவர் முன்னாள்-அப்போது போதிக்கும் திறன் பெரும்பாலும் சோர்வாக இருக்கிறது. அவருடைய பேச்சுக்களைக் கேட்பவர்கள் நிச்சயமாக நகைச்சுவையின் பெயரைத் தங்களுக்குத் தாங்களே பொருத்திக் கொள்ளலாம்: "Wow from Wit"! சாட்ஸ்கியிடம் இருக்கும் மனம் தனக்காகவோ அல்லது மற்றவர்களுக்காகவோ பொறாமைப்படுவதில்லை. பல்வேறு வகையான முட்டாள்களுக்கு மத்தியில், அவர் ஒரு புத்திசாலித்தனமான நபரை வெளியே கொண்டு வந்தார், பின்னர் ஒரு பைத்தியக்காரத்தனமான மற்றும் சலிப்பான ஒருவரைக் கொண்டுவந்தார் என்பது ஆசிரியரின் முக்கிய துணை.

எம்.ஏ. டிமிட்ரிவ் : “Mr. Griboyedov படிக்காத மக்களின் சமூகத்தால் விரும்பப்படாத ஒரு அறிவார்ந்த மற்றும் படித்த நபரை முன்வைக்க விரும்பினார் ... ஆனால் சாட்ஸ்கியில் அவதூறு மற்றும் மனதில் தோன்றும் அனைத்தையும் சொல்லும் ஒரு நபரைப் பார்க்கிறோம்; அப்படிப்பட்டவர் எந்த சமூகத்திலும் சலிப்படைவது இயற்கையே... சாட்ஸ்கி... முட்டாள்கள் அல்ல, ஆனால் படிக்காதவர்களுடன் பழகும், அவர்கள் முன் புத்திசாலித்தனமாக இருக்கும் ஒரு பைத்தியக்காரனே தவிர வேறில்லை. , அவர் தன்னை புத்திசாலியாகக் கருதுவதால் ... நாடகத்தில் புத்திசாலியாக இருக்க வேண்டிய சாட்ஸ்கி ... குறைந்த நியாயமானவராக முன்வைக்கப்படுகிறார்.

ஓ.எம். சோமோவ் : “நகைச்சுவையில் மிகவும் சலிப்பான மற்றும் கனமான முகம் என்று பிரெஞ்சுக்காரர்கள் அழைக்கும் சாட்ஸ்கியை க்ரிபோயெடோவ் உருவாக்கியிருக்க வேண்டும். மற்றும் கனிவான இளைஞன் , ஆனால் பலவீனங்களிலிருந்து முற்றிலும் விடுபடவில்லை: அவற்றில் இரண்டு உள்ளன ... ஆணவம் மற்றும் பொறுமையின்மை. அறியாமை மற்றும் தப்பெண்ணம் மற்றும் தீமைகள் பற்றி அறியாதவர்களிடம் பேசினால், அவர் தனது பேச்சை வீணாக இழக்கிறார் என்பதை சாட்ஸ்கியே நன்றாக புரிந்துகொள்கிறார். ஆனால் தப்பெண்ணங்கள் அவரைத் தொடும் தருணத்தில், விரைவாகச் சொன்னால், அவர் தனது மௌனத்தைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது: அவரது விருப்பத்திற்கு எதிரான கோபம் அவருக்கு வார்த்தைகளின் நீரோட்டத்தை ஏற்படுத்துகிறது, காஸ்டிக், ஆனால் நியாயமானது ... இது தீவிரமான பொதுவான குணம். மக்கள், மற்றும் இந்த பாத்திரம் அற்புதமான நம்பகத்தன்மையுடன் திரு. கிரிபோயோடோவ் கைப்பற்றப்பட்டது.

வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி : "இது ஒரு கத்துபவர், ஒரு சொற்றொடரைப் பேசுபவர், ஒரு சிறந்த நகைச்சுவையாளர், ஒவ்வொரு அடியிலும் அவர் பேசும் புனிதமான அனைத்தையும் இழிவுபடுத்துகிறார். சமுதாயத்தில் நுழைந்து, முட்டாள்கள் மற்றும் கால்நடைகளுடன் அனைவரையும் கண்களில் திட்டுவது உண்மையில் சாத்தியமா - ஆழ்ந்த நபராக இருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தமா? கவிஞர் சாட்ஸ்கியில் ஒரு ஆழமான நபரின் இலட்சியத்தை, சமூகத்திற்கு முரணாக சித்தரிக்க விரும்பினார். என்ன நடந்தது என்பது கடவுளுக்குத் தெரியும்.

ஏ.பி. கிரிகோரிவ் : "சாட்ஸ்கி கிரிபோயோடோவ் மட்டுமே நமது இலக்கியத்தின் உண்மையான வீர முகம் ... ஒரு நேர்மையான மற்றும் சுறுசுறுப்பான இயல்பு, மேலும், ஒரு போராளியின் இயல்பு."

நான். ஸ்கபிசெவ்ஸ்கி : "சாட்ஸ்கி கிரிபோடோவின் சமகாலத்தவர்களின் தெளிவான உருவம்... புதிய யோசனைகளின் முதல் அறிவிப்பாளர்களாக இருந்த பொறுப்பற்ற போதகர்களில் சாட்ஸ்கியும் ஒருவர், ஃபாமுசோவில் சாட்ஸ்கியுடன் நடந்ததைப் போல, யாரும் தங்கள் பேச்சைக் கேட்காதபோதும் அவர்கள் பிரசங்கிக்கத் தயாராக உள்ளனர். பந்து ".

சாட்ஸ்கி யார்- வெற்றியா அல்லது தோல்வியா?

சமூக மோதலின் பார்வையில், சாட்ஸ்கி வெற்றியாளரா அல்லது தோல்வியுற்றவரா என்ற கேள்விக்கு தெளிவான பதிலைக் கொடுக்க முடியாது.

ஒருபுறம், சாட்ஸ்கி தோற்கடிக்கப்படுகிறார்: சமூகத்தில் அவர் பைத்தியக்காரராக அறிவிக்கப்படுகிறார்.

அவர் ஃபேமுஸ் உலகின் அமைதியை, அதன் கண்ணியத்தை மீறுகிறார், ஏனெனில் "சாட்ஸ்கியின் அனைத்து வார்த்தைகளும் பரவி, எல்லா இடங்களிலும் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் தங்கள் சொந்த புயலை உருவாக்கும்";

மோல்சலின் முகமூடி கழற்றப்பட்டது; அவரது விதி இன்னும் நிச்சயமற்றது, ஆனால் சிறிது நேரம் இந்த ஹீரோவும் தனது சமநிலையை இழந்தார்;

சோபியாவின் "ஞானம்" வந்தது;

"கடந்த நூற்றாண்டின்" ஒருமுறை ஒரே மாதிரியான ஃபேமுஸ் சமூகம் "தனக்கிடையே" ஒரு சமரசம் செய்ய முடியாத எதிரியைக் கண்டறிந்தது, "வேறுபாடுகளில்" மட்டுமல்ல, "வேறுபட்ட நடத்தையிலும்" அவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டது;

சாட்ஸ்கியின் வெற்றி ஏற்கனவே அவர் புதிய நேரம், புதிய நூற்றாண்டின் பிரதிநிதியாக மேடையில் தோன்றுகிறார் (விவரம் - லிசா ஃபமுசோவ் வீட்டில் கடிகாரத்தை மொழிபெயர்க்கிறார் - சாட்ஸ்கியின் தோற்றத்துடன், நகைச்சுவையில் புதிய நேரத்தின் கவுண்டவுன் தொடக்கம்).

மேடையில், சாட்ஸ்கி தனிமையில் இருக்கிறார், ஆனால் முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள் இருப்பதை நிரூபிக்கும் மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன (ஸ்கலோசுப்பின் உறவினர், துகோகோவ்ஸ்காயாவின் மருமகன், கல்வியியல் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர்), - இப்படித்தான் ஆசிரியரின் நிலை வெளிப்பட்டது: சாட்ஸ்கியின் வரவிருக்கும் வெற்றியில் கிரிபோடோவின் நம்பிக்கை.

காமெடியில் வேலை ஏ.எஸ். GRIBOYEDOV "Wo from Wit"

1. "பால் இன் தி ஹவுஸ் ஆஃப் ஃபமுசோவ்" அத்தியாயத்தின் பகுப்பாய்வு.

2. "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" நகைச்சுவையில் ஏ.எஸ். Griboyedov "Woe from Wit".

3. நகைச்சுவையில் இரண்டு தேசபக்திகள் (மாஸ்கோவைப் பற்றி சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ் இடையேயான தகராறு).

4. "சோபியா தெளிவாகக் குறிக்கப்படவில்லை ..." (A.S. புஷ்கின்)

5. சாட்ஸ்கி மற்றும் சோபியாவின் புரிதலில் காதல்.

6. Molchalin வேடிக்கையானதா அல்லது பயங்கரமானதா?

7. "Woe from Wit" - நகைச்சுவை அல்லது நாடகம்?

8. Griboyedov இன் நகைச்சுவையைப் படித்தல்... (கட்டுரை)