Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

கலை (lat. பரிசோதனை - அனுபவம், சோதனை) - யதார்த்தத்தின் அடையாளப் புரிதல்; ஒரு கலைப் படத்தில் உள் அல்லது வெளிப்புற (படைப்பாளருடன் தொடர்புடைய) உலகத்தை வெளிப்படுத்தும் செயல்முறை அல்லது விளைவு; படைப்பாற்றல் ஆசிரியரின் நலன்களை மட்டுமல்ல, மற்றவர்களின் நலன்களையும் பிரதிபலிக்கும் வகையில் இயக்கப்பட்டது. கலை (அறிவியலுடன்) என்பது அறிவியலின் வழிகளில் ஒன்றாகும், இது இயற்கை அறிவியலிலும் மற்றும் உலகின் உணர்வின் மதப் படத்திலும் ஒன்றாகும். கலையின் கருத்து மிகவும் விரிவானது - இது ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் மிகவும் வளர்ந்த திறமையாக வெளிப்படும். நீண்ட காலமாக, கலை என்பது ஒரு நபரின் அழகுக்கான அன்பை திருப்திப்படுத்தும் ஒரு வகையான கலாச்சார நடவடிக்கையாக கருதப்பட்டது. சமூக அழகியல் விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்பீடுகளின் பரிணாம வளர்ச்சியுடன், அழகியல் ரீதியாக வெளிப்படுத்தும் வடிவங்களை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட எந்தவொரு செயலும் கலை என்று அழைக்கப்படும் உரிமையைப் பெற்றுள்ளது. முழு சமூகத்தின் அளவிலும், கலை என்பது யதார்த்தத்தை அறிந்து மற்றும் பிரதிபலிக்கும் ஒரு சிறப்பு வழி, இது சமூக நனவின் கலை நடவடிக்கைகளின் வடிவங்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் மனிதனின் மற்றும் அனைத்து மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இது பல்வேறு படைப்பு செயல்பாட்டின் விளைவாகும். அனைத்து தலைமுறைகளும். அறிவியலில், கலை உண்மையான படைப்பு கலை செயல்பாடு மற்றும் அதன் விளைவாக - கலை வேலை என்று அழைக்கப்படுகிறது. மிகவும் பொதுவான அர்த்தத்தில், கலை கைவினைத்திறன் என்று அழைக்கப்படுகிறது (ஸ்லோவாக். Umenie), இதன் தயாரிப்பு அழகியல் மகிழ்ச்சியை அளிக்கிறது. தி என்சைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிக்கா இதை இவ்வாறு வரையறுக்கிறது: "அழகியல் பொருள்கள், அமைப்புகள் அல்லது செயல்பாடுகளை உருவாக்க திறமை அல்லது கற்பனையின் பயன்பாடு மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள முடியும்." எனவே, கலையின் அளவுகோல் மற்றவர்களிடமிருந்து பதிலைத் தூண்டும் திறன் ஆகும். TSB கலையை சமூக உணர்வின் வடிவங்களில் ஒன்றாக வரையறுக்கிறது, இது மனித கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான அங்கமாகும். கலையை ஒரு நிகழ்வாக வரையறுப்பதும் மதிப்பீடு செய்வதும் விவாதத்திற்கு உட்பட்டது. காதல் சகாப்தத்தில், கலையின் பாரம்பரிய புரிதல் எந்த வகையான கைவினைத்திறனையும் கொண்டது, இது "மதம் மற்றும் அறிவியலுடன் மனித மனதின் அம்சம்" என்ற பார்வைக்கு வழிவகுத்தது. XX நூற்றாண்டில். அழகியலைப் புரிந்துகொள்வதில், மூன்று முக்கிய அணுகுமுறைகள் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன: யதார்த்தமானது, இதன்படி ஒரு பொருளின் அழகியல் குணங்கள் அதில் மறைந்துள்ளன மற்றும் ஒரு பொருளின் அழகியல் பண்புகளை உள்ளார்ந்ததாகக் கருதும் பார்வையாளர், புறநிலைவாதி ஆகியவற்றைச் சார்ந்து இல்லை. ஆனால் ஓரளவிற்கு பார்வையாளரைச் சார்ந்து, மற்றும் சார்பியல் சார்ந்தது, அதன் அழகியல் தன்மையின்படி ஒரு பொருளின் பண்புகள் பார்வையாளர் அதில் என்ன பார்க்கிறார் என்பதைப் பொறுத்தது, மேலும் வெவ்வேறு நபர்கள் ஒரே பொருளின் வெவ்வேறு அழகியல் குணங்களை உணரலாம். பிந்தைய பார்வையில், ஒரு பொருளை அதன் படைப்பாளரின் நோக்கங்களின்படி வகைப்படுத்தலாம் (அல்லது எந்த நோக்கமும் இல்லாதது), அது எந்த செயல்பாட்டிற்காக நோக்கமாக இருந்தது. உதாரணமாக, அன்றாட வாழ்வில் ஒரு கொள்கலனாகப் பயன்படுத்தக்கூடிய ஒரு கோப்பை அலங்காரத்திற்காக மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டிருந்தால், அது ஒரு கலைப் படைப்பாகக் கருதப்படலாம், மேலும் அது ஒரு சட்டசபை வரிசையில் தயாரிக்கப்பட்டால் ஒரு கைவினைப்பொருளாக இருக்கலாம்.

அதன் முதல் மற்றும் பரந்த அர்த்தத்தில், "கலை" (கலை) என்பது அதன் லத்தீன் சமமான (ஆர்ஸ்) க்கு நெருக்கமாக உள்ளது, இது "திறன்" அல்லது "கைவினை" என்றும் மொழிபெயர்க்கப்படலாம், அதே போல் இந்தோ-ஐரோப்பிய வேர் "இயக்குதல்" "அல்லது "ஒப்பனை". இந்த அர்த்தத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட கலவையை வேண்டுமென்றே தொகுக்கும் செயல்பாட்டில் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்தையும் கலை என்று அழைக்கலாம். இந்த வார்த்தையின் பரந்த அர்த்தத்தை விளக்கும் சில எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன: "செயற்கை", "போர் கலை", "பீரங்கி", "கலைப்பொருள்". பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் பல சொற்களும் இதே போன்ற சொற்பிறப்பியல் கொண்டவை. கலைஞர் மா லின், பாடல் சகாப்தத்தின் ஓவியத்தின் எடுத்துக்காட்டு, சுமார் 1250 24.8 எச் 25.2 செமீ கலை பழங்கால அறிவு

19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, நுண்கலைகள் ஒரு கலைஞர் அல்லது கலைஞரின் திறமையை வெளிப்படுத்தும் திறனைக் குறிப்பிடுகின்றன, பார்வையாளர்களிடையே அழகியல் உணர்வுகளை எழுப்பி "நல்ல" விஷயங்களைப் பற்றிய சிந்தனையில் ஈடுபடுகின்றன.

கலை என்ற சொல்லை வெவ்வேறு அர்த்தங்களில் பயன்படுத்தலாம்: திறமையைப் பயன்படுத்தும் செயல்முறை, திறமையான எஜமானரின் வேலை, பார்வையாளர்களால் கலைப் படைப்புகளை நுகர்வு மற்றும் கலை ஆய்வு (கலை வரலாறு). "ஃபைன் ஆர்ட்ஸ்" என்பது திறமையான எஜமானர்களால் உருவாக்கப்பட்ட கலைப் படைப்புகளை (பொருட்கள்) உருவாக்கி, பதில், மனநிலை, குறியீடு மற்றும் பிற தகவல்களை பொதுமக்களுக்கு (கலை நுகர்வு) தெரிவிக்கும் துறைகளின் (கலைகள்) தொகுப்பாகும். ஒரு கலைப் படைப்பு என்பது வரம்பற்ற எண்ணற்ற கருத்துக்கள் மற்றும் யோசனைகளை மற்றவர்களுக்கு தெரிவிப்பதற்காக வேண்டுமென்றே மற்றும் திறமையான விளக்கமாகும். அவை ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காக குறிப்பாக உருவாக்கப்படலாம் அல்லது அவை படங்கள் மற்றும் பொருள்களால் குறிப்பிடப்படலாம். கலை உணர்வுகள் மூலம் எண்ணங்கள், உணர்வுகள், பிரதிநிதித்துவங்கள் மற்றும் கருத்துக்களை தூண்டுகிறது. இது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறது, பல்வேறு வடிவங்களை எடுக்கிறது மற்றும் பல்வேறு நோக்கங்களுக்கு உதவுகிறது. கலை என்பது பாராட்டப்படக்கூடிய ஒரு திறமை. நேர்மறை உணர்ச்சிகளைத் தூண்டும் கலை, அதன் இணக்கத்துடன் மன திருப்தியையும், உணர்வாளர், உத்வேகம், ஊக்கம் மற்றும் நேர்மறையான வழியில் உருவாக்க ஆசை ஆகியவற்றிலிருந்து ஆக்கபூர்வமான பதிலைத் தூண்டும். கலைஞர்களின் நிபுணத்துவ சங்கத்தின் உறுப்பினரான கலைஞர் வலேரி ரைபகோவ் கலையைப் பற்றி இவ்வாறு பேசினார்: "கலை மனித ஆன்மாவை அழிக்கவும் குணப்படுத்தவும், ஊழல் மற்றும் கல்வி கற்பிக்கவும் முடியும். பிரகாசமான கலை மட்டுமே மனிதகுலத்தை காப்பாற்ற முடியும்: இது ஆன்மீக காயங்களை குணப்படுத்துகிறது, நம்பிக்கை அளிக்கிறது. எதிர்காலத்திற்காக, உலகிற்கு அன்பையும் மகிழ்ச்சியையும் தருகிறது ".

"கலை" என்ற கருத்து அனைவருக்கும் தெரியும். அது நம் வாழ்நாள் முழுவதும் நம்மைச் சூழ்ந்துள்ளது. மனித இனத்தின் வளர்ச்சியில் கலைக்கு பெரும் பங்குண்டு. எழுத்து உருவாவதற்கு முன்பே தோன்றியது. எங்கள் கட்டுரையிலிருந்து நீங்கள் பங்கு மற்றும் பணிகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளலாம்.

கலை என்றால் என்ன? பொதுவான செய்தி

"கலை" என்ற கருத்து மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. பொதுவாக, இது ஒரு ஆன்மீகத் தேவையை பூர்த்தி செய்யக்கூடிய மனித செயல்பாட்டின் ஒரு பிரிவாகும், அதாவது அழகின் அன்பு. கலை என்பது சமூக உணர்வின் ஒரு சிறப்பு வடிவம். இது மனித வாழ்வின் கலைப் பிரதிபலிப்பு. அவருக்கு நன்றி, அந்த மற்ற காலகட்டத்தில் மக்கள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள் என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிக்கலாம்.

"கலை" என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்திய முதல் எழுத்தாளர் சார்லஸ் பாட்டியோ ஆவார். அவர் ஒரு முழு கட்டுரையை உருவாக்கினார், அதில் அவர் மனித செயல்பாட்டின் இந்த கிளையை வகைப்படுத்தினார். 1746 ஆம் ஆண்டில் அவரது புத்தகம் தி ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் டு ஒன் ப்ரின்சிபில் வெளியிடப்பட்டது. சார்லஸ் பாட்டியோ அவர்கள் பல அளவுகோல்களின்படி அடையாளம் காண முடியும் என்று நம்புகிறார். கலை இன்பத்தைத் தருகிறது என்பதில் ஆசிரியர் உறுதியாக இருக்கிறார், மேலும் அதற்கு ஆன்மீகம் உள்ளது, உடல் அல்ல.

"கலை" என்ற கருத்து ஓவியம், இசை, கவிதை, கட்டிடக்கலை மற்றும் நாம் அன்றாடம் சந்திக்கும் பலவற்றை உள்ளடக்கியது. எந்தவொரு கலைச் செயல்பாடும் சில நேர்மறையான குணங்களைக் கொண்டுள்ளது. கலையின் ஒவ்வொரு பகுதியும் யதார்த்தம் மற்றும் கலைப் பணிகளை மீண்டும் உருவாக்க ஒரு சிறப்பு வழியைக் கொண்டுள்ளது. அனைத்து வகையான கலை செயல்பாடுகளும் வகைகளாகவும் வகைகளாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.
பொதுவாக கலை மூன்று குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

• டானிக் (இசை மற்றும் கவிதை);
• உருவக (கட்டிடக்கலை, ஓவியம் மற்றும் சிற்பம்);
• கலப்பு (நடன அமைப்பு, நடிப்பு, சொற்பொழிவு மற்றும் பிற).

பல்வேறு வகையான கலைகள் உள்ளன:

• இடஞ்சார்ந்த, இதில், கட்டுமானத்திற்கு நன்றி, ஒரு புலப்படும் படம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது (சிற்பம், கட்டிடக்கலை);
• தற்காலிகமானது, இதில் நிகழ்நேரத்தில் விரிவடையும் (கவிதை, இசை) முக்கியத்துவம் பெறுகிறது;
• spatio-temporal - கண்கவர் கலை (சர்க்கஸ் செயல்திறன், சினிமா, நடனம்).

கிராஃபிக் கலைகள்

கிராஃபிக் ஆர்ட் என்பது படங்களின் வரைதல் மற்றும் அச்சிடப்பட்ட கிராபிக்ஸ் (செதுக்குதல், மினோடோபியா போன்றவை) உள்ளடக்கிய ஒரு வகை. அவளது வெளிப்படையான வழிமுறைகள் விளிம்பு, பக்கவாதம், பின்னணி மற்றும் புள்ளி. இது மிகவும் பிரபலமான நுண்கலை வகை என்று அறியப்படுகிறது. உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவத்தின் அடிப்படையில், கிராபிக்ஸ் ஓவியத்துடன் மிகவும் பொதுவானது.

வேலைப்பாடு என்பது ஒரு வகை கிராபிக்ஸ் ஆகும், அதில் வரைதல் அச்சிடப்பட்ட தோற்றமாகும். இது ஒரு சிறப்பு செதுக்குபவர் மூலம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. உலோகம், மரம் மற்றும் லினோலியம் ஆகியவற்றில் வேலைப்பாடு சித்தரிக்கப்படலாம்.

மற்றொரு பிரபலமான வகை கிராபிக்ஸ் ஒரு சிறப்பு வகை பிளாட் பிரிண்டிங் ஆகும், இதில் ஒரு கல்லின் மேற்பரப்பு அச்சிடும் தகடாக செயல்படுகிறது. இந்த இனம் 1798 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. படம் ஒரு சிறப்பு மை அல்லது பென்சில் பயன்படுத்தி கல்லில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

தற்போதுள்ள எல்லாவற்றிலும் கிராபிக்ஸ் கலை மிகவும் பழமையானது. புதிய கற்காலம் மற்றும் வெண்கல யுகத்திலிருந்து முதல் படங்கள் உள்ளன. நமது முன்னோர்கள் குகைகள் மற்றும் பாறைகளின் சுவர்களில் ஒரு வடிவத்தை செதுக்கியுள்ளனர். சிறிது நேரம் கழித்து, ஆயுதங்கள் மற்றும் வீட்டுப் பொருட்களுக்கு படங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. எழுத்து தோன்றிய பிறகு, கடிதங்கள், புத்தகங்கள் மற்றும் கடிதங்களின் வடிவமைப்பில் கிராபிக்ஸ் பயன்படுத்தப்பட்டது.

வரைபடங்களை நகலெடுப்பதற்கான முறைகள் பல ஆண்டுகளாக அறியப்படவில்லை. அதனால்தான் அனைத்துப் படங்களும் ஒரே பிரதியில் உருவாக்கப்பட்டன. இன்று இதுபோன்ற கிராஃபிக் வரைபடங்கள் சேகரிப்பாளர்களிடையே தேவை என்பது இரகசியமல்ல.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், வல்லுநர்கள் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை கிராபிக்ஸ் நுட்பத்தை உருவாக்கத் தொடங்கினர். கிராஃபிக் அமைப்பின் 20 க்கும் மேற்பட்ட வகைகள் உருவாக்கப்பட்டன. பயிற்சி கையேடுகள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. இன்று, கிராபிக்ஸ் கலையில் ஒரு முன்னணி இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.

பென்டோ

பென்டோ குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கு ஒரு அசாதாரண கலை. பல பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைக்கு ஆரோக்கியமாக சாப்பிட கற்றுக்கொடுப்பது எப்படி என்று தெரியவில்லை என்பது இரகசியமல்ல. இன்று, கடைகளின் அலமாரிகளில் தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் ஆபத்தான உணவுகளின் பெரிய தேர்வு உள்ளது. ஒரு புதிய கலை வடிவம், பென்டோ, மீட்புக்கு வரலாம். இது சீனாவில் தோன்றியது. சீனர்கள் இந்தச் சொல்லை அவர்கள் சிறப்புப் பெட்டிகளில் அடைத்து, படிப்பதற்கு அல்லது வேலை செய்வதற்கு எடுத்துச் செல்லும் உணவை அழைக்கிறார்கள். பெண்டோ சாப்பிடக்கூடிய ஒரு கலைப் படைப்பு. திறமையான இல்லத்தரசிகள் மற்றும் சமையல்காரர்கள் உணவில் இருந்து உருவங்களையும் சிறிய ஓவியங்களையும் உருவாக்குகிறார்கள். அத்தகைய உணவுக்கு இடையிலான முக்கிய வேறுபாடு சமநிலை மற்றும் அதிக அளவு வைட்டமின்கள் இருப்பது. சீனர்கள் ஆரோக்கியமான உணவில் இருந்து மட்டுமே உண்ணக்கூடிய கலைப் படைப்பை உருவாக்குகிறார்கள்.

பெண்டோ என்பது குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கான ஒரு கலையாகும், இதற்கு நன்றி, குழந்தை ஆரோக்கியமான உணவுகளை உண்ணும். இது இன்னும் எங்களிடம் பிரபலமாக இல்லை, ஆனால் இந்த நுட்பத்தில் தேர்ச்சி பெற்ற பல எஜமானர்கள் ஏற்கனவே அறிந்திருக்கிறார்கள்.

ஒரு குழந்தையின் உணர்வு மற்றும் வாழ்க்கையில் கலையின் தாக்கம். ஒரு குழந்தைக்கு நவீன கலைப் படைப்புகளை எவ்வாறு விளக்குவது?

ஒரு குழந்தையின் வாழ்க்கையிலும் அவரது ஆளுமை வளர்ச்சியிலும் கலை முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. இன்று, ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டுத் துறையைப் பற்றி குறைந்தபட்சம் அடிப்படை அறிவைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். சமூகம் வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது, எனவே ஒவ்வொரு நபரும் பன்முகத்தன்மையுடன் இருக்க வேண்டும். பல நவீன பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தையில் கலையின் மீதான அன்பை சீக்கிரம் வளர்க்க முயற்சி செய்கிறார்கள். இதற்காக, குழந்தையின் வாழ்க்கையின் முதல் மாதங்களில் இருந்து பயன்படுத்தக்கூடிய கணிசமான எண்ணிக்கையிலான வளர்ப்பு முறைகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.

குழந்தை கலை வடிவங்களின் கருத்தை பள்ளியில் பெறுகிறது. பொதுவாக பெற்றோர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்கள் எழுதுதல், படித்தல், எண்ணுதல் மற்றும் மூளையின் இடது அரைக்கோளத்திற்கு பொறுப்பான பிற பாடங்களில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறார்கள். சரியான ஒன்றை உருவாக்க, நீங்கள் இசை, நடனம் மற்றும் பிற கலைகளைப் படிக்க வேண்டும். எதிர்காலத்தில் முழுமையாக உருவான ஆளுமையாக மாற மூளையின் இரண்டு அரைக்கோளங்களையும் உருவாக்குவது முக்கியம்.

ஒரு குழந்தையின் கலை வளர்ச்சிக்கு நன்றி:

• ஆளுமை உருவாகிறது;
• அறிவார்ந்த திறனின் அளவு அதிகரிக்கிறது;
• தார்மீக வழிகாட்டுதல்கள் உருவாகின்றன;
• படைப்பு சிந்தனை திறன் உருவாகிறது;
• தன்னம்பிக்கை மற்றும் சுயமரியாதை அதிகரிப்பு;
• நினைவகம் மற்றும் கவனத்தை வளர்க்கிறது;
• எல்லைகள் விரிவடைகின்றன.

ஒரு குழந்தையை கலைக்கு அறிமுகப்படுத்துவதற்கு, முதலில் ஒரு மண்டலத்தை ஒழுங்கமைப்பது முக்கியம், அதில் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டிற்கு தேவையான அனைத்து பொருட்களும் சேமிக்கப்படும். நீங்கள் வீட்டில் பல கலைப் புத்தகங்களை வைத்திருக்க வேண்டும். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, குழந்தை அவற்றைப் படிக்க வேண்டும். கற்றுக்கொண்ட அனைத்தையும் விவாதிப்பது முக்கியம். கலையுடன் பழகுவதற்கு, நீங்கள் ஒரு மாதத்திற்கு ஒரு முறையாவது உங்கள் குழந்தையுடன் அருங்காட்சியகங்கள், காட்சியகங்கள், திரையரங்குகள் மற்றும் கண்காட்சிகளுக்குச் செல்ல வேண்டும். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் நீங்கள் குழந்தைகளின் கைகளால் உருவாக்கப்பட்ட வரைபடங்கள், பயன்பாடுகள் மற்றும் கைவினைகளை தூக்கி எறியக்கூடாது. அவர்களுக்கு நன்றி, குழந்தையின் படைப்பு வளர்ச்சியை நீங்கள் காணலாம். அவரை ஒரு கருப்பொருள் வட்டத்தில் விரைவில் சேர்ப்பது முக்கியம், அவர் விரும்பும் வகுப்புகள்.

சமகால கலையின் சில படைப்புகள் குழந்தைகளுக்கு மட்டுமல்ல, பெரியவர்களுக்கும் திகைப்பை ஏற்படுத்துகின்றன. நவீனத்துவவாதிகளால் வடிவமைக்கப்பட்ட கட்டிடக்கலை ஒரு குறிப்பிட்ட குழந்தைக்கு புரியாதது அசாதாரணமானது அல்ல. எந்தவொரு கலைப் படைப்பும் மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கிய கட்டமாகும் என்பதை மாணவருக்கு விளக்குவது முக்கியம்.

குழந்தைகளில் பல கேள்விகள் சுருக்க ஓவியங்களை ஏற்படுத்துகின்றன. அத்தகைய கலைப் படைப்பை உருவாக்குவது எவ்வளவு கடினம் என்பதை பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைக்குக் காட்ட பல சிறப்பு பதிப்புகள் உள்ளன. அவர்களில் ஒருவர் காண்டின்ஸ்கி.

நவீன மற்றும் பழமையான கலைகளை ஒப்பிடுவது சாத்தியமா என்பதில் பெரும்பாலும் குழந்தைகள் ஆர்வமாக உள்ளனர். இதையும் மேலும் பலவற்றையும் எங்கள் கட்டுரையில் காணலாம்.

கலை. ரஷ்யாவில் அதன் வளர்ச்சியின் வரலாறு

பலவிதமான கலைகள் உள்ளன. அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த பண்புகள் மற்றும் நன்மைகள் உள்ளன. நுண்கலை என்றால் என்ன என்பது கிட்டத்தட்ட அனைவருக்கும் தெரியும். சிறு வயதிலேயே குழந்தைகளுக்கு இது அறிமுகமாகிறது.

இது ஒரு வகையான கலை நடவடிக்கையாகும், இதற்கு நன்றி, மாஸ்டர், சிறப்பு கருவிகளின் உதவியுடன், அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை மீண்டும் உருவாக்க முடியும். ரஷ்யாவில் அதன் வரலாறு இரண்டு காலகட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் எல்லை பெட்ரின் சீர்திருத்தங்களால் குறிக்கப்பட்டது. பி ஐகான் வணக்கத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. சின்னங்கள் அவற்றின் சொந்த கலை பாணியைக் கொண்டிருந்தன. இத்தகைய கலைப் படைப்புகளின் நோக்கம், கடவுளுடனான ஒற்றுமையில் பிரார்த்தனையுடன் கூடிய அமைதியையும் அமைதியையும் காட்டுவதாகும். சில கலை வழிமுறைகளின் இருப்பின் சின்னங்களில் இருப்பதை இது விளக்குகிறது. காலப்போக்கில், ஐகான் ஓவியத்தின் பள்ளிகளைத் திறப்பதில் எஜமானர்கள் தேர்ச்சி பெற்றனர். மிகவும் பிரபலமான வேலை A. Rublev மூலம் "டிரினிட்டி" என்று கருதப்படுகிறது. 15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சின்னங்கள் வண்ணங்களின் இணக்கத்தால் வேறுபடுகின்றன.

17 ஆம் நூற்றாண்டில், "Fryazhsky எழுத்து" சின்னங்கள் பிரபலமாக இருந்தன. அவை மேற்கு ஐரோப்பிய ஓவியத்தின் கூறுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அதாவது எண்ணெய் வண்ணப்பூச்சுகள், ஒளி மற்றும் நிழல் மாதிரியின் தோற்றம், மக்கள் மற்றும் இயற்கையின் துல்லியமான சித்தரிப்புகள். ஒரு கலைப் படைப்பாக ஐகானில் ஆர்வம் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே எழுகிறது.

பழைய ரஷ்ய சிற்பம் கல் மற்றும் மர வேலைப்பாடுகளின் வடிவத்தில் இருந்தது. பெரும்பாலும், எஜமானர்கள் புனிதர்களின் உருவங்களை சித்தரித்தனர். முகத்திற்கு குறிப்பாக கவனம் செலுத்தப்பட்டது. 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், பிற நாடுகளைச் சேர்ந்த சிற்பிகள் மற்றும் ஓவியர்கள் தேவைப்பட்டனர். சிறிது நேரம் கழித்து, உள்நாட்டு எஜமானர்கள் பிரபலமடைந்தனர்.

18 ஆம் நூற்றாண்டில், இது மிகவும் பிரபலமாகிறது, இது வரைபடத்தின் தீவிரம், வண்ணத்தின் வழக்கமான தன்மை மற்றும் பைபிள் மற்றும் புராணங்களின் காட்சிகளின் பயன்பாடு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இவ்வாறு, தேசிய கலை படிப்படியாக பிறந்தது.

1860-1880 ஆம் ஆண்டில், முதல் காட்சியகங்கள் திறக்கப்பட்டன, மேலும் உள்நாட்டு எஜமானர்கள் உலகம் முழுவதும் பிரபலமடைந்தனர். படிப்படியாக, புதிய போக்குகள் உருவாகின்றன. அவை ஒவ்வொன்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை உருவாக்குவதில் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், மனிதகுலம் நுண்கலை என்றால் என்ன என்பதை அறிந்திருந்தது மட்டுமல்லாமல், அதை தீவிரமாக பயன்படுத்தியது.

கலையில் உள்ளடக்கப்பட்ட கருப்பொருள்கள்

ஆச்சரியப்படும் விதமாக, எஜமானர்கள் தங்கள் கலைப் படைப்புகளில் வெளிப்படுத்தும் அனைத்து கருப்பொருள்களும் சிக்கல்களும் பல நூற்றாண்டுகளாக பொருத்தமானவை. பண்டைய ரோமானியர்கள் கலை, மனித வாழ்க்கையைப் போலல்லாமல், நித்தியமானது என்று வாதிட்டனர். இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. கலையில் உள்ள கருப்பொருள்கள் இன்று அடிக்கடி சந்திக்கும் சமூக பிரச்சனைகளை விளக்குகின்றன. அதனால்தான் அவை மனிதகுலத்திற்கு மிகவும் மதிப்புமிக்கவை. எஜமானர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் படைப்புகளில் காதல், இயல்பு மற்றும் நட்பின் கருப்பொருளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

காலப்போக்கில், கலை மாற்றத்தின் போக்குகள் மற்றும் புதிய மாஸ்டர்கள் தோன்றும், ஆனால் கருப்பொருள்கள் மற்றும் படங்கள் மாறாமல் இருக்கும். அதனால்தான் எந்தவொரு வேலையும் பல ஆண்டுகளாக பொருத்தமானதாக இருக்கும்.

கலை மற்றும் அதன் பங்கு

சமுதாய வாழ்க்கையில் கலையின் பங்கு விலைமதிப்பற்றது. இது யதார்த்தத்தின் கலை மற்றும் உருவக பிரதிபலிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கலை மக்களின் ஆன்மீக தோற்றம், அவர்களின் உணர்வுகள், எண்ணங்கள் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குகிறது. யதார்த்தத்தின் உருவகமான பொழுதுபோக்கு நம் ஆளுமையை உருவாக்குகிறது. கலை தன்னை வளர்த்துக்கொள்ளவும் மேம்படுத்தவும் உதவுகிறது. மேலும் உங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தையும் உங்களையும் அறியவும்.

கலை ஒரு கலாச்சார பாரம்பரியம். கலைப் படைப்புகளுக்கு நன்றி, ஒரு காலத்தில் மக்கள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள் என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிக்கலாம். சமீபத்தில், பல்வேறு கலை நுட்பங்கள் குறிப்பாக பிரபலமாகிவிட்டன. கலை மூலம், உங்களை கட்டுப்படுத்த கற்றுக்கொள்ளலாம். ஒரு கலைப் பொருளை உருவாக்குவதன் மூலம், நீங்கள் பிரச்சினைகளை மறந்துவிடலாம் மற்றும் மனச்சோர்விலிருந்து விடுபடலாம்.

கலை மற்றும் அதன் பணிகள்

அனைத்து அத்தியாவசிய நிகழ்வுகளின் தார்மீக மற்றும் அழகியல் மதிப்பீடு கலையின் பணிகள் என்று மாக்சிம் கார்க்கி நம்பினார். இதற்கு நன்றி, ஒருவர் தன்னைப் புரிந்துகொள்ளவும், ஆபாசத்தை எதிர்த்துப் போராடவும், மக்களைப் புரிந்துகொள்ளவும், அவர்களிடம் நல்லதைக் கண்டறியவும் கற்றுக்கொள்ள முடியும் என்று எழுத்தாளர் கூறினார். இன்று, கலை செயல்பாட்டின் மூன்று செயல்பாடுகள் அறியப்படுகின்றன. கலையின் பணிகள் ஆராய்ச்சி, பத்திரிகை மற்றும் கல்வி. கலைச் செயல்பாட்டின் செயல்பாடு மக்களின் ஆன்மாவிலும் இதயத்திலும் அழகைக் கொண்டுவருவதாக எஜமானர்கள் நம்புகிறார்கள். நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோல், கலையின் பணி யதார்த்தத்தை சித்தரிப்பது என்று வாதிட்டார்.

நவீன மற்றும் பழமையான கலை

பலர் ஆர்வமாக உள்ளனர், முதல் பார்வையில், இது சாத்தியமற்றது. எனினும், அது இல்லை. தனிநபரின் சுய வெளிப்பாட்டின் ஒரு வழியாக கலையை நாம் உணர்ந்தால், நவீன மற்றும் பழமையான இரண்டும் ஒரே விமானத்தில் உள்ளன. அவற்றை ஒப்பிடுகையில், ஒரு நபரின் கருத்து எவ்வாறு மாறிவிட்டது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளலாம்.

மனித சிந்தனை மிகவும் சுருக்கமாகிவிட்டது. இது அறிவாற்றலின் செயலில் வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது. காலப்போக்கில், ஒரு நபர் முன்னுரிமைகளை மாற்றியுள்ளார் மற்றும் இன்று பழமையான மூதாதையர்களை விட வித்தியாசமாக வாழ்க்கையை உணர்கிறார். முன்னதாக, எஜமானர்கள் பொருளின் தோற்றத்திலும் அதன் வடிவத்திலும் ஆர்வமாக இருந்தனர், ஆனால் இப்போது படைப்புகளில் முக்கிய பங்கு உணர்ச்சிகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வேறுபாடு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து உள்ளது.

சுருக்கமாகக்

சிறு வயதிலிருந்தே மூளையின் இடதுபுறம் மட்டுமல்ல, வலது அரைக்கோளத்தையும் உருவாக்குவது முக்கியம். இதை செய்ய, நீங்கள் கலை செய்ய வேண்டும். குழந்தையின் படைப்பு வளர்ச்சிக்கு உரிய கவனம் செலுத்துவது மிகவும் முக்கியம். அவரது வாழ்க்கையின் முதல் வருடங்களிலிருந்து இதைச் செய்ய நாங்கள் கடுமையாக பரிந்துரைக்கிறோம். கலையின் பங்கு, பணிகள் மற்றும் வகைகள் அனைவருக்கும் புரியவில்லை. எங்கள் கட்டுரையில் சுருக்கமாக விவரிக்கப்பட்ட தகவல்கள் பல்வேறு கலைத் துறைகளைப் பற்றிய அடிப்படை அறிவைப் பெற உங்களை அனுமதிக்கிறது.

ஒரு கலைஞர் என்பது ஒரு தெளிவற்ற சொல், இது பொதுவாக எந்தவொரு கண்கவர் கலையின் பிரதிநிதியாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது: தியேட்டர், இசை, பாலே, சினிமா, மேடை அல்லது சர்க்கஸ். பெண்பால் வடிவத்தில், "கலைஞர்" என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

"கலைஞர்" என்ற வார்த்தையின் பொருள்

ஒரு கலைஞர் (fr. கலைஞர், இடைக்கால - lat. கலைஞர் - ஒரு கைவினைஞர், கலைஞர், lat. ஆர்ஸ் - கலையில் இருந்து மாஸ்டர்) கலைத் துறையில் தனது செயல்பாடுகளை நடத்துபவர். ஒரு கலைஞரை பார்வையாளர்கள் முன் தனது திறமையான திறமையை வெளிப்படுத்தும் அத்தகைய நபர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். வார்த்தையின் பொருள் அதன் சாராம்சத்தில் மிகவும் பெரியது. இது அதன் கருத்தில் பல திசைகளை ஒருங்கிணைக்கிறது.

எனவே, ஒரு கலைஞர் ஒரு ஓபரா பாடகராக, சர்க்கஸ் தொழிலாளியாக, நாடக நடிகராக, மேடை நடிகராக அல்லது திரைப்படங்களில் வேடங்களில் நடிப்பவராக இருக்கலாம். கலைஞர்கள் இசை, நடன, மேடை மற்றும் நடனக் கலைஞர்களாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். இந்த வார்த்தையின் உருவகமான, முரண்பாடான விளக்கமும் தேவை.

ஒரு கலைஞன் என்பது சில படைப்புத் துறையில் அதிக திறன் கொண்ட ஒரு நபர். "கலைஞர்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து "கலை" என்ற பெயரடை உருவாகிறது, இது ஒரு நபரை படைப்பு திறன்கள் அல்லது கலைத் துறையில் திறமையான நபராக வகைப்படுத்துகிறது.

மேலும், ஒரு கலைஞரை குறுகிய அர்த்தத்தில் கலைஞர் என்று அழைக்கலாம்: ஒரு ஓவியர், சிற்பி, கட்டிடக் கலைஞர், செதுக்குபவர். "கலைஞர்" என்ற சொல் பண்டைய காலத்தில் அறியப்படவில்லை. இந்த வார்த்தையின் கீழ் கிரேக்கர்களும் ரோமானியர்களும் இரண்டு வெளிப்பாடுகளை புரிந்து கொண்டனர். எனவே, ஒரு கலைஞன் ஒரு கலைஞன்-கலைஞன் மற்றும் ஒரு கைவினைஞனாக இருக்க முடியும்.

நவீன உலகில், கலை செயல்பாடு எங்கு முடிவடைகிறது மற்றும் கைவினைப் பணிகள் தொடங்கும் இடத்தை தீர்மானிக்கக்கூடிய ஒரு குறிப்பிட்ட கோட்டை வரைய கடினமாக உள்ளது. எனவே, "கலைஞர்" என்ற சொல் சில நேரங்களில் ஒரு தொழில்துறையின் எஜமானர்களைக் குறிக்கும் ஒரு கருத்தாகும், இது அவர்களின் வேலையில் சிறிது சுவை மற்றும் நேர்த்தியான புரிதலைக் கொண்டுவருகிறது.

இந்த கருத்தின் தோற்றம்

கலைஞர்களின் மூதாதையர்கள், விந்தை போதும், ஷாமன்கள் மற்றும் மந்திரவாதிகள். இந்த வகையான செயல்பாட்டின் பிரதிநிதிகள் பாடல்களைப் பாடிய மற்றும் பல்வேறு நடன அசைவுகளை வெளிப்படுத்திய முதல் நபர்களாக மாறினர், குலத்தின் புரவலர்களாக மறுபிறவி - டோட்டெம் விலங்குகள். இருப்பினும், ஷாமன்கள் மற்றும் மந்திரவாதிகள் தங்கள் சமகாலத்தவர்களிடையே அனுதாபத்தைத் தூண்டுவதற்கு எந்த சிறப்பு முயற்சிகளையும் செய்யவில்லை என்பது கவனிக்கத்தக்கது, ஏனெனில் அவர்களின் முக்கிய குறிக்கோள் மற்ற உலகத்துடன் இணைவதாகும்.

அதன் உள் உள்ளடக்கத்தின்படி, "கலைஞர்" என்ற வார்த்தையை அழகான, நேர்த்தியான அல்லது இணக்கமான எந்த வகையிலும் ஈர்க்க விரும்பும் எவருக்கும் பயன்படுத்தலாம். அதே நேரத்தில், அழகு பொதிந்திருப்பது ஒரு தனிப்பட்ட படைப்பு மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் திறமையின் வெளிப்பாடா அல்லது திறமையான சாயலுக்கான எடுத்துக்காட்டு என்பது முக்கியமல்ல.

கலைஞர் அல்லது நடிகர்

இரண்டு சொற்களும் பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து வந்தவை. நிச்சயமாக, அவை ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், அவை ஒத்த சொற்கள் என்று கருதுவது தவறான அனுமானமாகும்.

எனவே, ஒரு நடிகர் என்பது ஒரு நாடக மேடையில், ஒரு திரைப்பட சட்டத்தில் அல்லது ஒரு விளம்பர வீடியோவில் பயன்படுத்தக்கூடிய ஒரு தொழிலைக் கொண்டவர். நடிகர்கள் பலவிதமான வேடங்களில் நடிப்பவர்கள்.

மெய் சொற்களின் ஒப்பீடு

நடிகரின் முக்கிய தனித்துவமான அம்சம் அவரது குறுகிய நிபுணத்துவம். ஒரு நபர் பாத்திரங்களின் செயல்திறனில் பிரத்தியேகமாக ஈடுபட்டுள்ளார். அவர் ஒரு நகைச்சுவை மற்றும் ஒரு சோகமான பாத்திரத்தில் நடிக்க முடியும். ஒரு குறிப்பிட்ட ஹீரோவின் இமேஜுக்கு நேர்த்தியாக ஆள்மாறாட்டம் செய்து கச்சிதமாக பொருந்தக்கூடிய திறன் நடிகருக்கு இருக்க வேண்டும். வெளிப்புறமாக, அத்தகைய மாற்றம் ஒரு வெற்றிகரமான அலங்காரம் மற்றும் ஆடைகள் தேர்வு உதவியுடன் ஏற்படுகிறது. நடிகர்கள் வெற்றிபெற சரியான பண்புகள் இருக்க வேண்டும்.

இருப்பினும், அவரது படைப்பு செயல்பாட்டில் உயரத்தை எட்டிய ஒருவர் கலைஞர் என்று அழைக்கப்படுகிறார் என்பது கவனிக்கத்தக்கது. இந்த வார்த்தை எப்போதும் கௌரவ மாநில தலைப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

உண்மையான

இதர
இதர

பகுத்தறிவு நிலைதார்மீக உணர்வு என்பது தார்மீக விதிமுறைகள், கொள்கைகள், இலட்சியங்கள் மற்றும் தார்மீக மதிப்புகள் மற்றும் மதிப்பீடுகளின் தொகுப்பை உள்ளடக்கியது.

தார்மீக தரநிலைகள் -தார்மீகத் தேவைகளின் எளிமையான வகை, எந்தவொரு நடத்தைக்கும் ஒரு மருந்து அல்லது தடையாக செயல்படுகிறது மற்றும் ஒழுக்கத்தின் கட்டாய (கட்டாய) தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது. தார்மீக விதிமுறைகள்தான் மக்களின் நடத்தையின் முக்கிய கட்டுப்பாட்டாளர்கள், அவர்களின் செயல்கள் சரிபார்க்கப்படும் அளவுகோல்கள். ஒரு தார்மீக நெறியுடன் ஒரு செயலின் இணக்கம் அல்லது இணக்கமின்மை சரியான அல்லது தவறான நடத்தை பற்றி ஒரு முடிவை எடுக்க அனுமதிக்கிறது. இத்தகைய விதிமுறைகளில் நன்கு அறியப்பட்ட விவிலிய கட்டளைகள் அடங்கும்: கொல்லாதே, திருடாதே, முதலியன.

மனித நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்தும் தார்மீக விதிமுறைகள் நிறைய உள்ளன. ஒரு நபர் ஒழுக்கக் கொள்கைகளை நம்பவில்லை என்றால், அவற்றை ஒருங்கிணைப்பது கடினம். தார்மீகக் கொள்கை -இது தார்மீக தேவைகளின் பொதுவான வெளிப்பாடாகும், இது தார்மீக உறவுகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் அனைத்து மனித நடத்தைகளையும் உள்ளடக்கியது. அறநெறியின் அடிப்படைக் கொள்கைகளில், "அறநெறியின் தங்க விதி" என்று அழைக்கப்படுவது தனித்து நிற்கிறது: எப்போதும் நீங்கள் உங்களை நோக்கிச் செயல்பட விரும்புவதைப் போலவே செயல்படுங்கள். மனிதநேயம் மற்றும் நீதி போன்ற கொள்கைகள் இல்லாமல் அறநெறியை கற்பனை செய்வது சாத்தியமில்லை.

அறநெறியில் ஒரு சிறப்பு இடம் மதிப்புகள் மற்றும் மதிப்பீடுகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. மிகவும் பொதுவான அர்த்தத்தில் நன்னெறிப்பண்புகள் -இது ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வின் தார்மீக அர்த்தம் (செயல், உறவு, தேவை) மற்றும் மதிப்பின் வரையறை அழைக்கப்படுகிறது மதிப்பீடு.அறநெறியின் விதிமுறைகள் மற்றும் கொள்கைகள் நிகழ்ச்சிஎப்படி செயல்பட வேண்டும், மதிப்புகள் நோக்குநிலைஎப்படிச் சிறப்பாகச் செயல்படுவது, மற்றும் மதிப்பீடு வரையறுக்கிறதுசெயலின் தார்மீக மதிப்பு.

ஒழுக்கம், நல்லது மற்றும் நல்லது, கடமை மற்றும் மனசாட்சி, மரியாதை மற்றும் கண்ணியம், மகிழ்ச்சி மற்றும் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் ஆகியவற்றின் மதிப்புகளில் தனித்து நிற்கின்றன. நடத்தை மற்றும் நடத்தைக்கான தேவைகள் இரண்டும் தார்மீக மதிப்புகளாக செயல்பட முடியும். தார்மீக ரீதியாக மதிப்புமிக்கது கடமை மற்றும் கடமையை கடைபிடித்தல் ஆகிய இரண்டும் ஆகும், எடுத்துக்காட்டாக, உத்தியோகபூர்வ கடமைகளை நிறைவேற்றுவதில்.

அனைத்து தார்மீக விழுமியங்களுக்கிடையில், ஒரு நபர் தனக்கு மிக முக்கியமானவற்றைத் தேர்வு செய்கிறார், அதில் அவர் கவனம் செலுத்துகிறார், அவர் பாடுபடுவதை அடைகிறார். சில தார்மீக விழுமியங்களை அடைய ஆசை என்று அழைக்கப்படுகிறது மதிப்பு நோக்குநிலை.

தார்மீக உணர்வின் மிகவும் பொதுவான உறுப்பு தார்மீக இலட்சியம்.தார்மீக நெறிகள், கொள்கைகள் மற்றும் மதிப்பீடுகளின் தொகுப்பாக இது வரையறுக்கப்படுகிறது, ஒரு தார்மீக ரீதியாக சரியான நபர் மற்றும் அவரது நடத்தை பற்றிய சமூகத்தில் பொதுவான கருத்துக்கள். தார்மீக இலட்சியம், நெறிமுறைகள் மற்றும் கொள்கைகளுக்கு மாறாக, எதிர்காலத்தை இலக்காகக் கொண்ட ஒரு பெரிய கற்பனையான நிகழ்வு ஆகும்.

அறநெறியின் செயல்பாடுகள்

பொது வாழ்வில் அறநெறியின் பங்கு அதன் செயல்பாடுகள் மூலம் வெளிப்படுகிறது. ஒழுக்கத்தின் செயல்பாடுகளில், அவை வழக்கமாக ஒழுங்குமுறை, மதிப்பீடு-நோக்குநிலை, அறிவாற்றல், கல்வி போன்றவற்றை வேறுபடுத்துகின்றன.

1. ஒழுங்குமுறைசெயல்பாடு ஒழுக்கத்தின் முக்கிய உள்ளடக்கம் மற்றும் நோக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. சமூகத்தில் பிற சமூக ஒழுங்குமுறைகள் (அரசியல், சட்டம், நிர்வாக ஒழுங்குமுறைகள்) இருந்தாலும், தார்மீக ஒழுங்குமுறைகளை அவர்களால் மாற்ற முடியாது. மாறாக, சமூகத்தில் மேற்கொள்ளப்படும் அனைத்து ஒழுங்குமுறை நடவடிக்கைகளிலும் ஒழுக்கமே ஊடுருவுகிறது.

2. மதிப்பிடப்பட்ட-நோக்குநிலைசெயல்பாடு நன்மை, நீதி மற்றும் மனிதநேயம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் உறவுகளை நிறுவுவதற்கு மக்களின் நடத்தையை வழிநடத்துகிறது.

3. அறிவாற்றல்ஒருபுறம், அறநெறி என்பது சமூக யதார்த்தத்தைப் பற்றிய மக்களின் அறிவின் விளைவாக எழுகிறது, சமூகத் தேவைகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு, மறுபுறம், ஒழுக்கத்தின் விதிமுறைகள் மற்றும் கொள்கைகளை மாஸ்டர் செய்வதன் மூலம், ஒவ்வொரு நபரும் சமூகத்தையும் அறிவையும் பெறுகிறார்கள். அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் இன்னும் ஆழமாக, அறிவு மற்றும் தகவல் தொடர்பு திறன்களைப் பெறுகிறார்கள்.

4. கல்விசெயல்பாடு என்னவென்றால், அறநெறி ஒரு நபருக்கு ஒன்றாக வாழ்வதற்கான சில விதிகளைக் கடைப்பிடிக்கக் கற்றுக்கொடுக்கிறது, ஒரு நபரை உருவாக்குகிறது, அவர் தனது சொந்த நல்வாழ்வைப் பற்றி மட்டுமல்ல, அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் நலன்களிலும் அக்கறை காட்டுகிறார்.

6.4 மதம் மற்றும் சமூகத்தில் அதன் பங்கு. உலக மதங்கள்

ஆன்மிகப் பண்பாட்டுத் துறையில் மதம் தனி இடத்தைப் பெற்றுள்ளது.

கீழ் மதம்மக்களின் பார்வைகள் மற்றும் யோசனைகளைப் புரிந்துகொள்வது, அத்துடன் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் தொடர்புடைய செயல்பாடுகள், முதன்மையாக உலகத்திற்கு மேலே நிற்கும் இயற்கை அல்லாத உயிரினங்கள்.

வளர்ந்த மதங்களில், அத்தகைய இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவர் இறைவன்.

மத உலகக் கண்ணோட்டம் உலகத்தை பூமிக்குரிய உலகம், இந்த உலகம் மற்றும் பரலோகம், பிற உலகமாக இரட்டிப்பாக்குவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அத்துடன் ஆன்மாவின் அழியாத தன்மையை அங்கீகரிப்பது. ஒரு நபர் மற்றும் கடவுள் அல்லது பிற இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளுக்கு இடையே ஒரு மர்மமான (மாய) தொடர்பு இருப்பதை மதம் முன்வைக்கிறது, இந்த சக்திகளின் வழிபாடு, ஒரு நபர் அவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான சாத்தியக்கூறு.

மதத்தின் வேர்கள்

மதத்தின் தோற்றம் மற்றும் இருப்பு பல காரணங்கள் மற்றும் நிபந்தனைகளால் ஏற்படுகிறது, அவற்றின் மொத்தமானது பொதுவாக மதத்தின் வேர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவற்றில் சமூக, உளவியல், அறிவாற்றல் வேர்கள் உள்ளன.

சமூக வேர்கள்ஒரு நபர் இயற்கை மற்றும் சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறார், அவர் அவர்களின் வளர்ச்சியின் புறநிலை விதிகளுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார் என்ற உண்மையுடன் மதங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த சட்டங்கள் மக்களால் முழுமையாக அறியப்படவில்லை, எனவே பல இயற்கை மற்றும் சமூக நிகழ்வுகள் அவர்களுக்கு புரிந்துகொள்ள முடியாதவை மற்றும் விவரிக்க முடியாதவை. வாழ்க்கையின் புறநிலை நிலைமைகளுக்கு முன்னால் அவை ஒரு நபரை சுதந்திரமற்ற, சக்தியற்றதாக ஆக்குகின்றன. இந்த நிலைமைகளை எதிர்க்க முயற்சிப்பதால், மக்கள் தங்கள் விளக்கத்தையும் மதத்தில் அடைக்கலத்தையும் காண்கிறார்கள். சமூக வேர்கள், அதையொட்டி, தோற்றத்திற்கான அடிப்படையாகும் உளவியல் வேர்கள்மதம். இயற்கை மற்றும் சமூக யதார்த்தத்தின் பல்வேறு நிகழ்வுகளை விளக்கி சமாளிக்க முடியாமல் (அன்பானவர்களின் மரணம் மற்றும் நோய், சமூக அநீதி போன்றவை), ஒரு நபர் பயம், துன்பம், விரக்தி மற்றும் பிற எதிர்மறை மன நிலைகளை அனுபவிக்கத் தொடங்குகிறார். மதத்தில் காண்கிறது .

மதத்தின் தோற்றம் மற்றும் இருப்பு பெரும்பாலும் ஒரு நபரின் கற்பனை திறன், சுருக்கத்திற்கான நனவின் திறன், உண்மையான பொருள்களை சிறந்த உருவங்களுடன் மாற்றுவது ஆகியவற்றால் எளிதாக்கப்படுகிறது. இந்த படங்களை உண்மையான விஷயங்களிலிருந்து பிரித்து, உண்மையில் இல்லாத பண்புகள் மற்றும் குணங்களை அவர்களுக்கு வழங்குவதன் ஆபத்து நிறைந்தது. அறிவியலியல் வேர்கள்மதம்.

மதத்தின் அமைப்பு

மதத்தின் கட்டமைப்பில் பொதுவாக மத உணர்வு, மத வழிபாட்டு முறை மற்றும் மத அமைப்புகள் ஆகியவை அடங்கும்.

மத உணர்வுகருத்துக்கள், பார்வைகள், யோசனைகள், மனநிலைகள், உணர்ச்சிகள் ஆகியவற்றின் தொகுப்பாகும், இது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட, பிற உலகின் உண்மையான இருப்புக்கான ஒரு நபர் மற்றும் சமூகத்தின் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறது.

இது நம்பிக்கை, சிற்றின்பத் தெரிவுநிலை, கற்பனையால் உருவாக்கப்பட்ட படங்கள், மாயைகளுடன் யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பு, வலுவான உணர்ச்சி மற்றும் சிறப்பு மத சொற்களஞ்சியம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

மத உணர்வுக்கு கூடுதலாக, அனைத்து மதங்களிலும் உள்ளது வழிபாட்டு -நிறுவப்பட்ட சடங்குகள், சடங்குகள், நம்பிக்கையின் வெளிப்பாட்டின் வெளிப்புற வடிவம். வழிபாட்டு முறை, எடுத்துக்காட்டாக, சிலுவையின் அடையாளம், வில், ஊர்வலம், ஞானஸ்நானம், பிரார்த்தனை, வழிபாடு, மத விடுமுறைகள் போன்றவை அடங்கும்.

மதத்தின் ஆரம்ப வடிவங்கள், விலங்குகளின் உருவங்களைச் சுற்றி சடங்கு நடனங்கள், ஆவிகளின் மந்திரம் மற்றும் தியாகங்கள் போன்ற வழிபாட்டின் வெளிப்பாடுகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டன. வழிபாட்டின் வழிமுறைகள் தேவாலய பாத்திரங்கள், ஒரு சிலுவை, ஒரு ஐகான், புனித புத்தகங்கள் போன்றவை.

நிறுவன வடிவங்கள்மதங்கள் என்பது சர்ச் மற்றும் பிரிவுகள்.

தேவாலயம்ஒரு பொதுவான நம்பிக்கை மற்றும் மத வழிபாட்டு முறையின் அடிப்படையில் மதகுருமார்கள் மற்றும் விசுவாசிகளின் ஒரு மத அமைப்பாகும். பிரிவுகள் -இவை தேவாலயத்திலிருந்து பிரிந்து, ஒரு குறிப்பிட்ட தேவாலயத்தில் உள்ளார்ந்த நம்பிக்கையின் அடித்தளத்தைத் தக்கவைத்துக்கொண்ட மத சமூகங்கள், ஆனால் மதக் கோட்பாடு மற்றும் வழிபாட்டின் சில அம்சங்களில் அதிலிருந்து வேறுபடுகின்றன.

மதத்தின் வடிவங்கள்

மதத்தின் தோற்றம் பழமையான சமுதாயத்தின் (40-50 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு) ஒப்பீட்டளவில் உயர் கட்ட வளர்ச்சியின் காலத்திற்குக் காரணம். மதத்தின் ஆரம்ப வடிவங்கள் டோட்டெமிசம், மந்திரம், ஃபெடிஷிசம், அனிமிசம், ஷாமனிசம், முன்னோர்களின் வழிபாட்டு முறைமற்றும் பல.

தற்போது, ​​பல்வேறு வகையான மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் தேவாலய அமைப்புகள் உள்ளன. இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நம்பிக்கை அனைத்து மதங்களின் அம்சமாக இருந்தாலும், இந்த அமானுஷ்யத்தைப் பற்றிய புரிதலும் வெவ்வேறு மக்கள் மற்றும் நாடுகளிடையே அதன் வழிபாட்டு முறைகளும் கணிசமாக மாறுபடும் என்பதே இதற்குக் காரணம். பல இடங்களில் பாதுகாக்கப்பட்ட ஆரம்பகால மத வடிவங்களுக்கு கூடுதலாக, தேசிய மதங்கள்(யூத மதம், இந்து மதம், கன்பூசியனிசம், தாவோயிசம், ஷின்டோயிசம் போன்றவை) மற்றும் உலக மதங்கள்.மாநில எல்லைகள் மற்றும் அரசியல் ஆட்சிகளைப் பொருட்படுத்தாமல், உலகம் முழுவதும் தங்கள் ஆதரவாளர்களைக் கொண்ட உலக மதங்களால் ஒரு சிறப்பு இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. பிந்தையது பௌத்தம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம் ஆகியவை அவற்றின் பல கிளைகள், தேவாலயங்கள் மற்றும் பிரிவுகளுடன் அடங்கும்.

பௌத்தம்

உலகின் முதல் மதம் பௌத்தம். இது 6-5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பண்டைய இந்தியாவில் தோன்றியது. கி.மு. மற்றும் அதன் நிறுவனர் பெயரிலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது புத்தர்,அதாவது, "அறிவொளி", "விழித்தெழுந்தார்", மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்பின் வழி திறக்கப்பட்டது. தற்போது, ​​பௌத்தம் தெற்கு, தென்கிழக்கு மற்றும் கிழக்கு ஆசிய நாடுகளில் மிகவும் பரவலாக உள்ளது. ரஷ்யா (புரியாட்டியா, கல்மிகியா, துவா) உட்பட பல நாடுகளில் பௌத்த சமூகங்கள் உள்ளன. பல மாநிலங்களில் (பர்மா, கம்போடியா, தாய்லாந்து) பௌத்தம் மாநில மதம், சில நாடுகளில் (ஜப்பான்) இது தேசிய மதங்களுடன் (ஷிண்டோயிசம்) இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

பௌத்தத்தின் முக்கிய யோசனை கோட்பாடு "நான்கு உன்னத உண்மைகள்":

• 1) ஒவ்வொரு வாழ்விலும் துன்பம் உண்டு;
• 2) துன்பத்திற்கான காரணம் ஒரு நபரின் அகங்கார ஆசைகளில் உள்ளது;
• 3) இந்த அகங்கார ஆசைகளை அகற்றுவதன் மூலம் மட்டுமே நீங்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுபட முடியும்;
• 4) "உன்னத நடுத்தர எட்டு மடங்கு பாதை" இந்த விடுதலைக்கு வழிவகுக்கிறது, அதாவது எட்டு படிகள் (படிகள்) கொண்ட பாதை. இந்த பாதையில் பயணித்து, ஒரு நபர் அடைகிறார் நிர்வாணம் -ஆவியின் மிக உயர்ந்த ஞானம், முழுமையான அமைதி.

எந்தவொரு மதத்தையும் போலவே, பௌத்தமும் அகிம்சை கொள்கையின் அடிப்படையில் தார்மீக தேவைகளுக்கு கணிசமான கவனம் செலுத்துகிறது. பௌத்தம் எல்லா உயிர்களிடத்தும் தீங்கிழைக்கவோ அல்லது வலியையோ ஏற்படுத்துவதைத் தவிர்ப்பதையும் அன்பாகப் போதிக்கின்றது.

பௌத்த வழிபாட்டின் அம்சம் - தியானம்,இது உண்மையில் பிரார்த்தனையை மாற்றுகிறது. தியானம் என்பது ஒரு நபரை ஆழ்ந்த செறிவு, வெளி உலகத்திலிருந்து பற்றின்மை மற்றும் ஆன்மீக உலகத்துடன் ஐக்கியம் ஆகியவற்றின் நிலைக்கு கொண்டு வருவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

கிறிஸ்தவம்

கிறித்துவம் இரண்டாயிரம் வருட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் தற்போது பூமியில் மிகவும் பரவலான மதமாக உள்ளது. அதன் பெயர் வந்தது இயேசு கிறிஸ்துஅதன் நிறுவனர் மற்றும் வழிபாட்டுப் பொருள், அசல் பாவத்திற்கான பரிகாரத்திற்காகவும் மனிதகுலத்தின் மகிழ்ச்சிக்காகவும் தியாகியானவர். இயேசு கிறிஸ்துவின் போதனைகள் கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் அடிப்படையை உருவாக்கியது, இதில் யோசனை அடங்கும் கடவுளின் திரித்துவ சாரம்(பிதாவாகிய கடவுள், குமாரனாகிய கடவுள் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர்), மனிதனின் பாவம், அவனுடைய அனைத்து துரதிர்ஷ்டங்களுக்கும் காரணம் என்ற எண்ணம், பிரார்த்தனை மற்றும் மனந்திரும்புதலின் மூலம் பாவங்களிலிருந்து விடுவிக்கும் கோட்பாடு, ஒருவரின் அண்டை வீட்டாருக்கு அன்பைப் பிரசங்கித்தல் , பணிவு மற்றும் மன்னிப்பு. கிறிஸ்தவம் மற்ற உலகில் உள்ள நம்பிக்கையையும், கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகையையும் நம்பி, பாவிகளின் மீதான கடைசித் தீர்ப்பை நிறைவேற்றவும், நீதிமான்களுக்குப் பரிகாரம் செய்யவும். கிறிஸ்தவத்தின் தார்மீக நிலைகள் நன்கு அறியப்பட்ட கட்டளைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன கிறிஸ்துவின் மலை பிரசங்கம்.

XI நூற்றாண்டில் அதன் வளர்ச்சியின் போது. கிறிஸ்தவம் மேற்கத்திய நாடுகளாகப் பிரிந்தது (கத்தோலிக்க மதம்)மற்றும் கிழக்கு (ஆர்த்தடாக்ஸி). XV நூற்றாண்டில். கத்தோலிக்கத்தில் தோன்றியது புராட்டஸ்டன்ட்திசையில். புராட்டஸ்டன்டிசம் என்பது ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு (லூதரனிசம், கால்வினிசம்) எதிரான எதிர்ப்பாக சீர்திருத்தத்தின் போது எழுந்த பல்வேறு மதங்களின் பொதுவான பெயர். மார்ட்டின் லூத்தரால் முன்வைக்கப்பட்ட புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் முக்கிய ஆய்வறிக்கை "விசுவாசத்தின் மூலம் இரட்சிப்பு" ஆகும், இதற்கு தேவாலயம் மற்றும் மதகுருமார்களின் மத்தியஸ்தம் தேவையில்லை.

தற்போது, ​​கிறிஸ்தவம் இந்த மூன்று பிரிவுகளின் (ஆர்த்தடாக்ஸி, கத்தோலிக்கம் மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசம்) வடிவத்தில் உள்ளது. மரபுவழி முக்கியமாக ஸ்லாவிக் மக்களால் கூறப்படுகிறது, கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசம் ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் மிகவும் பொதுவானவை.

இஸ்லாம்

இஸ்லாம் (இஸ்லாமியம்) 7 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்தது. அரேபிய அரேபிய பழங்குடியினர் மத்தியில் மற்றும் தற்போது அதன் ஆதரவாளர்கள் சுமார் ஒரு பில்லியன் உள்ளது, முக்கியமாக ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவில். இஸ்லாத்தின் நிறுவனராகக் கருதப்படுகிறார் முஹம்மது நபி,சொல் பெற்றவர் அல்லாஹ்அதை மக்களிடம் கொண்டு சென்றனர். இந்த வார்த்தை ஆனது குரான்- முஸ்லிம்களின் புனித நூல்.

ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இஸ்லாம் என்றால் "சமர்ப்பித்தல்" என்று பொருள். மனிதன், ஒரு பலவீனமான உயிரினமாக, அல்லாஹ்வை நம்ப வேண்டும், அவனுடைய உதவி மற்றும் ஆதரவை எதிர்பார்க்க வேண்டும். இஸ்லாம் முஸ்லிம்கள் ஐந்து அடிப்படைக் கடமைகளை ("இஸ்லாத்தின் தூண்கள்") கண்டிப்பாக நிறைவேற்ற வேண்டும்: "அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, மேலும் முஹம்மது அவருடைய தீர்க்கதரிசி" என்று நம்ப வேண்டும்; ஒரு நாளைக்கு ஐந்து முறை பிரார்த்தனை; உண்ணாவிரதத்தை கடைபிடிக்கவும் (உராசா); ஏழைகளுக்கு (ஜகாத்) ஆதரவாக வருமானத்தைப் பகிர்ந்து கொள்வதற்காக வருடத்திற்கு ஒருமுறை தானம் வழங்குதல்; வாழ்நாளில் ஒருமுறையாவது மக்காவிற்கு புனிதப் பயணம் செய்யுங்கள். சில நேரங்களில் இந்த ஐந்து "தூண்களில்" ஆறில் ஒரு பங்கு சேர்க்கப்படுகிறது - ஜிஹாத், அல்லது கஜாவத், அதாவது காஃபிர்களுடனான புனிதப் போர்.

இஸ்லாத்தின் அடையாளங்களில் ஒன்று ஷரியா,இது சட்ட, மத, தார்மீக நெறிமுறைகளை பின்னிப் பிணைக்கிறது, அத்துடன் அவற்றின் மீறலுக்கான தண்டனைகளை நிறுவுகிறது, மேலும் இது அவரது வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் மனித நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துகிறது.

மதத்தின் செயல்பாடுகள்

சமூகத்தில் மதத்தின் பங்கு அது செய்யும் செயல்பாடுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இதில் கருத்தியல், ஈடுசெய்யும், தொடர்பு, ஒருங்கிணைப்பு, கலாச்சாரம், கல்வி ஆகியவை அடங்கும்.

1. கருத்தியல்ஒரு நபர் மற்றும் உலகில் அவரது இடம், ஒட்டுமொத்த உலகம் மற்றும் அவரது இருப்புக்கான காரணங்களைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட வகை பார்வைகள் இருப்பதால் மதம் செயல்பாட்டை உணர்கிறது.

2. ஈடுசெய்யும்உலகத்தைப் பற்றிய மக்களின் அறிவின் பற்றாக்குறையை மதம் ஈடுசெய்கிறது, சமூக மற்றும் மன பதற்றத்தை நீக்குகிறது, மதத் தொடர்புகளுடன் மதச்சார்பற்ற தொடர்புகளில் நேர்மையின்மைக்கு ஈடுசெய்கிறது என்பதில் செயல்பாடு வெளிப்படுகிறது.

3. தகவல் தொடர்புமதத்தின் செயல்பாடு, விசுவாசிகளுக்கு இடையேயான தகவல் பரிமாற்றத்திலும், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வதிலும், அதே போல் கடவுள் மற்றும் தேவாலயத்தின் ஊழியர்களிடமும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

4. ஒருங்கிணைப்புசெயல்பாடு இரட்டை தன்மையைக் கொண்டுள்ளது: ஒருபுறம், மதம் மக்களை ஒன்றிணைக்கிறது, அவர்களை ஒன்றிணைக்கிறது, மறுபுறம், அது அவர்களைப் பிரிக்கிறது, இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு மதப் போர்கள், மத வேறுபாடுகளின் அடிப்படையில் சமூக மோதல்கள்.

5. கலாச்சாரமதம் மனிதகுலத்தின் கலாச்சார அனுபவத்தை சேமித்து, தலைமுறை தலைமுறையாகக் கடத்துகிறது, மனித சமூகத்தின் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

6. சிறந்த தார்மீக ஆற்றலைக் கொண்ட மதம், நேர்மறை தார்மீக விழுமியங்களைப் போதித்து, தகுதியான நடத்தைக்கு அழைப்பு விடுக்கிறது, அதன் மூலம் உணர்ந்து கொள்கிறது கல்விசெயல்பாடு.

6.5 கலை மற்றும் அதன் வகைகள்

கால "கலை"பலசொற்கள். பெரும்பாலும் இது இரண்டு அர்த்தங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது:

• 1) திறன், திறன், சாமர்த்தியம், சாமர்த்தியம், விஷயத்தின் அறிவின் அடிப்படையில்;
• 2) ஒரு குறிப்பிட்ட வகை ஆன்மீக மற்றும் நடைமுறை வளர்ச்சி மற்றும் யதார்த்தத்திற்கான அழகியல் அணுகுமுறை.

சமூகத்தின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் உள்ளடக்கத்தில் கலை நுழைகிறது என்பது இரண்டாவது அர்த்தத்தில் உள்ளது.

கலை உலகத்தை கலைப் படங்களில் பிரதிபலிக்கிறது, இதில் யதார்த்தம் புனைகதையுடன் பின்னிப்பிணைந்துள்ளது. இந்தப் படம் இதற்கு அவசியம்:

• பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட, முக்கியமான, வெகுஜன மக்களுக்கு நெருக்கமான தனிப்பட்ட வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தவும்;
• கலைஞரின் கற்பனையால் உருவாக்கப்பட்ட உலகத்துடன் ஒரு தனிநபரின் வாழ்க்கை அனுபவத்தை விரிவுபடுத்தவும், ஆழப்படுத்தவும்.

• மக்களின் உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளை பாதிக்கிறது, கலைப் படத்தின் உள்ளடக்கத்திற்கு அவர்களின் அணுகுமுறையை அனுதாபம் மற்றும் வெளிப்படுத்த அவர்களை கட்டாயப்படுத்துகிறது.

கலை ஒரு நபர் நிஜ வாழ்க்கையில் உணர முடியாத தனது திறன்களை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது, அறிவுபூர்வமாக தன்னை வளப்படுத்த உதவுகிறது, மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக அனுபவத்தில் சேர உதவுகிறது.

கலையின் செயல்பாடுகள்

யதார்த்தத்தின் அழகியல் ஒருங்கிணைப்பின் பல்வேறு வடிவங்கள் கலையின் பல்வேறு செயல்பாடுகளை உருவாக்குகின்றன, இதில் அறிவாற்றல், தகவல் தொடர்பு, மதிப்பு சார்ந்த, கல்வி, அழகியல் ஆகியவை அடங்கும்.

1. சாரம் அறிவாற்றல்கலை ஒரு நபருக்கு உலகத்தைப் பற்றிய அறிவையும் நபரைப் பற்றிய அறிவையும் தருகிறது என்பதில் செயல்பாடு உள்ளது. ஆனால் விஞ்ஞானம் உண்மையை அடைவதன் மூலம் உலகை அறிகிறது என்றால், ஒழுக்கம் நன்மை மற்றும் தீமை வகைகளின் மூலம் உலகைப் பிரதிபலிக்கிறது என்றால், கலை ஒரு நபரை கலை மற்றும் உருவ வடிவில் அறிவை வளப்படுத்துகிறது. பிம்பத்தின் ப்ரிஸம் மூலம் உலகைப் பார்க்க இது கற்பிக்கிறது, ஒரு நபருக்கு இந்த படங்களை ஒரு பகுத்தறிவு வடிவத்தில் மொழிபெயர்க்க வாய்ப்பளிக்கிறது. விஞ்ஞானம் போன்ற எந்தவொரு சிறப்பு அறிவையும் மக்களுக்கு வழங்குவதை கலை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை. இது வடிவங்களை அடையாளம் காண அல்லது பொருள் மற்றும் நடைமுறை சிக்கல்களைத் தீர்க்க முயலவில்லை. அறிவியலைப் போலவே, கலையும் பொதுவானதை வெளிப்படுத்த முற்படுகிறது, ஆனால் அறிவியலைப் போலல்லாமல், இது பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட சுருக்கங்களின் வடிவத்தில் அல்ல, ஆனால் குறிப்பிட்ட சிற்றின்ப காட்சிப் படங்களின் வடிவத்தில் இந்த பொதுவை வழங்குகிறது.

2. கலை மிகவும் தகவல் தரக்கூடியது. இது தனிப்பட்ட அனுபவத்தைப் பொதுமைப்படுத்தவும் தனிநபரின் பிற வடிவங்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தவும் உதவுகிறது. இந்த வடிவங்கள் இலக்கியம், சினிமா, ஓவியம், இசை, நாடகம் மற்றும் பலவற்றின் வடிவத்தை எடுக்கும். கலைப் படைப்புகள் ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்தின் கலாச்சார, வரலாற்று, தேசிய, மத மற்றும் பிற அம்சங்களை உள்ளடக்கியது, ஒரு குறிப்பிட்ட மக்கள், அத்துடன் படைப்பின் படைப்பாளரின் திறன் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அம்சங்கள். இந்த படைப்புகளின் மூலம், அவற்றில் பிரதிபலிக்கும் உலகத்தைப் பற்றிய தகவல்கள் பரவுவது மட்டுமல்லாமல், ஆசிரியர் மற்றும் பார்வையாளர் அல்லது வாசகருக்கு இடையே தகவல் தொடர்பு இணைப்புகள் ஏற்படுத்தப்படுகின்றன, அதே போல் கலை ஆர்வலர்களிடையேயும், இது மக்களை கருத்துக்களைப் பரிமாறி, அவர்களின் நிலைகளை வெளிப்படுத்துகிறது. கலைப் படைப்புகளுக்கு அவர்களின் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துங்கள். இவை அனைத்தும் உள்ளடக்கம். தகவல் மற்றும் தொடர்புகலை செயல்பாடுகள்.

3. மதிப்பு நோக்குநிலைகலையின் செயல்பாடு இரண்டு வழிகளில் வெளிப்படுகிறது: ஒருபுறம், கலைப் படைப்புகள் கலாச்சார மதிப்புகள், மக்களுக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகின்றன; மறுபுறம், கலை உள்ளடக்கம், சமூக விழுமியங்களின் அமைப்பில் மக்களை வழிநடத்துகிறது, தங்களுக்கான வாழ்க்கை வழிகாட்டுதல்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதை சாத்தியமாக்குகிறது.

4. உள்ளடக்கத்தில் மதிப்பு சார்ந்த செயல்பாட்டிற்கு நெருக்கமானது செயல்பாடு ஆகும் கல்வி.கலை எப்போதும் மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் நடத்தை மீதான தாக்கத்தை உள்ளடக்கியது. கலைஞர் தனது படைப்பின் மூலம் பார்வையாளருக்கும், கேட்பவருக்கும், வாசகருக்கும் தனக்கு நெருக்கமான சமூக வாழ்க்கையின் விதிமுறைகளையும் மதிப்புகளையும் தெரிவிக்க முற்படுகிறார். உண்மையான கலை உயர்ந்த மனிதநேயக் கட்டணத்தைக் கொண்டுள்ளது, இலட்சியத்தை அடைவதை நோக்கி ஒருவரைச் செலுத்துகிறது. ஆனால் இந்த இலட்சியம் "நேர்மறையான ஹீரோ-இலட்சியமாக" குறைக்கப்படவில்லை, இது ஒரு அழகியல் இலட்சியமாகும், இது மக்களில் நல்ல உணர்வுகள், ஆசைகள் மற்றும் செயல்களைத் தூண்டும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆசிரியர் எதிர்மறையான படங்கள் மற்றும் நையாண்டி இரண்டையும் குறிப்பிடலாம்.

5. அழகியல்கலையின் செயல்பாடுகள் முன்னோர்களால் ஏற்கனவே முதன்மையான முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. ஒரு நபரின் அழகியல் சுவைகள், திறன்கள் மற்றும் தேவைகளை உருவாக்குவதற்கும், அவரது படைப்பாற்றலை எழுப்புவதற்கும், அழகைப் பற்றிய சிந்தனையிலிருந்து மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் தருவதற்கும் கலையின் திறனைக் கொண்டுள்ளது.

கலையின் அமைப்பு

கலையின் அமைப்பு அதன் பல வெளிப்பாடுகள், நெகிழ்வுத்தன்மை, மாறுபாடு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. கலையில், வேறுபடுத்துவது வழக்கம் வகையான(ஓவியம், கட்டிடக்கலை, சிற்பம், இலக்கியம், இசை, நாடகம், சினிமா மற்றும் பிற) பிரசவம்(எ.கா. காவியம் மற்றும் பாடல் வரிகள்), வகைகள்(உதாரணமாக, இலக்கியத்தில் ஒரு கதை, நாவல், கவிதை; தொகுப்பு, சொற்பொழிவு, இசையில் சிம்பொனி; உருவப்படம், இயற்கை, ஓவியத்தில் இன்னும் வாழ்க்கை; கோதிக், பரோக், கட்டிடக்கலையில் கிளாசிக்).

பெரும்பாலும், கலையின் கட்டமைப்பு கூறுகளைப் பற்றி பேசுகையில், அவை அதன் வகைகளைக் குறிக்கின்றன. கலையை வெவ்வேறு வகைகளாகப் பிரிப்பது கலை படைப்பாற்றலால் மூடப்பட்ட யதார்த்தத்தின் பல்வேறு கோளங்கள் மற்றும் உலகின் அழகியல் பார்வையை உருவாக்கியவரின் பல்வேறு வகையான வெளிப்பாட்டின் காரணமாகும். தனிப்பட்ட கலை வகைகளுக்கு இடையிலான எல்லைகள் முழுமையானவை அல்ல, அவை பெரும்பாலும் ஒன்றிணைகின்றன அல்லது ஊடுருவுகின்றன. இவ்வாறு, தியேட்டர் இயல்பாக நாடகம், இசை, நடனம், நாடக ஓவியம் ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது.

தற்போதுள்ள கலை வடிவங்கள் வரலாற்று ரீதியாக மாறக்கூடியவை. கலை படைப்பாற்றலின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவது புதிய வகைகளின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. உதாரணமாக, XX நூற்றாண்டில். சினிமா, புகைப்படம் எடுத்தல் போன்ற கலை வடிவங்கள் எழுந்தன, தொலைக்காட்சி கலை உருவாகிறது. கலை படைப்பாற்றலின் எந்தப் பகுதிகளை அதன் வகைகளாகக் கருதலாம் என்பதில் விஞ்ஞானிகளிடையே இன்னும் ஒருமித்த கருத்து இல்லை என்பதற்கு இது வழிவகுத்தது. இலக்கியம், சிற்பம், கட்டிடக்கலை, நாடகம், ஓவியம், இசை, நடனம் மற்றும் பயன்பாட்டுக் கலைகள், பாரம்பரியமாக முக்கிய கலை வடிவங்களாகக் கருதப்படுகின்றன, மேலும் புதிதாக தோன்றியவை - புகைப்படம் எடுத்தல், திரைப்படம் மற்றும் தொலைக்காட்சி, சில நிபுணர்கள் கலை வடிவங்களைக் குறிப்பிடுகின்றனர். , நகர்ப்புற திட்டமிடல் கலை, காஸ்ட்ரோனமிக் கலை , முடி திருத்துதல். ஆனால் கலையின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவது அரிதாகவே நியாயப்படுத்தப்படுகிறது, மாறாக, கலையை பரந்த பொருளில் புரிந்துகொள்வதை உயர் மட்டமாகக் குறிக்கிறது. திறமை.

ஒவ்வொரு வரலாற்று சகாப்தமும் அந்தக் காலத்தின் ஆவி, கொடுக்கப்பட்ட வரலாற்று காலகட்டத்தின் கலாச்சாரத்தின் பண்புகள் (உதாரணமாக, மறுமலர்ச்சியில் ஓவியம் மற்றும் கட்டிடக்கலை, தற்போது சினிமா மற்றும் தொலைக்காட்சி போன்றவற்றை பிரதிபலிக்கும் திறன் கொண்ட கலை வகைகளை முன்னுக்கு கொண்டு வருகிறது. நேரம்).

கேள்விகளை மதிப்பாய்வு செய்யவும்

• 1. சமூகத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கை எவ்வாறு பொருளிலிருந்து வேறுபடுகிறது?
• 2. சமூகத்தின் ஆன்மீகக் கோளத்தின் உள்ளடக்கம் என்ன?
• 3. சமூகத்தின் ஆன்மீகக் கோளத்தின் முக்கிய கூறுகள் யாவை.
• 4. கலாச்சாரத்தின் எந்த வரையறையை நீங்கள் சிறப்பாக விரும்புகிறீர்கள்? ஏன்?
• 5. பொருள் கலாச்சாரம் ஆன்மீக கலாச்சாரத்திலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?
• 6. கலாச்சாரத்தின் வகைகள் என்றால் என்ன? புதிய வகை கலாச்சாரங்களுக்கு பெயரிடுங்கள்.
• 7. சமூகம் மற்றும் ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் ஒழுக்கத்தின் தனித்தன்மை மற்றும் அதன் முக்கியத்துவம் என்ன?
• 8. அறநெறியின் கட்டமைப்பில் தார்மீக மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகள் எந்த இடத்தைப் பிடித்துள்ளன? தார்மீக மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகளின் எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுங்கள்.
• 9. தார்மீக மற்றும் சட்ட விதிமுறைகளின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு நடத்தவும்.

• 10. மதம் தோன்றுவதற்கும் இருப்பதற்கும் என்ன காரணங்கள்?
• 11. பௌத்தம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம் ஏன் உலக மதங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன? அவர்களின் ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள் என்ன?
• 12. பொது வாழ்வில் மதம் ஏன் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது?
• 13. உலகின் அழகியல் அறிவு சாதாரண மற்றும் அறிவியல் அறிவிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?

கலை- உலகத்தை மாஸ்டர் செய்வதற்கான ஒரு சிறப்பு வடிவம், இதன் அடிப்படையானது யதார்த்தத்திற்கான ஒரு நபரின் அழகியல் அணுகுமுறையாகும் (கிரேக்க அழகியல் - உணர்வு, சிற்றின்பம்).

யதார்த்தத்திற்கான மனிதனின் அழகியல் அணுகுமுறையின் உலகளாவிய தன்மை மறுக்க முடியாதது.

அழகியல் அனுபவங்கள் என்பது உலகில் இருக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட மனித வழியின் பண்புக்கூறு ஆகும்.

இருப்பினும், அதன் பெரும்பாலான வகைகள் மற்றும் வடிவங்களில், அழகியல் அம்சம் இரண்டாம் நிலை, கீழ்நிலை (பொருள் உற்பத்தி, அறிவியல், சட்டம், விளையாட்டு போன்றவை).

கலையில் மட்டுமே அழகியல் ஒரு தன்னிறைவான நிலையைக் கொண்டுள்ளது, அடிப்படை மற்றும் சுயாதீனமான பொருளைப் பெறுகிறது.

"கலை" என்ற சொல் இரண்டு முக்கிய அர்த்தங்களில் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது:

1) எந்தவொரு நடைமுறைச் செயல்பாட்டிலும் திறன், திறன், திறன்;

2) கலைப் படைப்புகளை (கலை படைப்பாற்றல்) உருவாக்குவதில் கவனம் செலுத்தும் மனித செயல்பாட்டின் ஒரு சிறப்பு வடிவம், இதில் அழகியல் உணர்வு அதனுடன் இணைந்த உறுப்பிலிருந்து முக்கிய குறிக்கோளாக மாறும்.

வரலாற்று ரீதியாக வளரும் கலை படைப்பாற்றலின் குறிப்பிடத்தக்க கோளம், கலாச்சாரத்தின் ஒரு சிறப்பு துணை அமைப்பை உருவாக்குகிறது - கலை கலாச்சாரம், உள்ளார்ந்த சட்டங்களின்படி செயல்படுகிறது மற்றும் பல குறிப்பிட்ட அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது.

கலை, மற்ற ஆன்மீக செயல்பாடுகளைப் போலல்லாமல், கவனம் செலுத்துகிறது உணர்ச்சி மற்றும் உணர்ச்சி கோளம்நபர்.

கலைப் படைப்புகளின் சிற்றின்ப காட்சி தன்மை, வெளிப்படையான மற்றும் காட்சி வழிமுறைகளின் சிறப்பு ஆயுதக் களஞ்சியத்துடன் சேர்ந்து, ஒரு நபர், அவரது நம்பிக்கைகள் மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலைகளை பாதிக்கும் ஒரு மகத்தான சக்தியை அவருக்கு வழங்குகிறது.

கலைஞரின் பொருள் மற்றும் அகநிலை, அவரது சுதந்திரம், அவரது சொந்த பார்வை மற்றும் உலக அனுபவம் ஆகியவை கலையில் முன்னணியில் வருகின்றன. எனவே, உண்மையான கலை அதன் சாராம்சத்தில் ஜனநாயகம், மனிதநேயம் மற்றும் அதிகாரத்திற்கு எதிரானது.

ஒரு சிறப்பு தத்துவ விஞ்ஞானம் யதார்த்தத்திற்கான ஒரு நபரின் அழகியல் அணுகுமுறையின் தன்மை மற்றும் பிரத்தியேகங்கள், கலை படைப்பாற்றலின் விதிகள் பற்றிய ஆய்வில் ஈடுபட்டுள்ளது - அழகியல் (இந்த கருத்து 18 ஆம் நூற்றாண்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. ஏ. பாம்கார்டன் ).

தத்துவ மற்றும் அழகியல் பார்வைகள் வளர்ந்தன அரிஸ்டாட்டில் , மற்றும் . காண்ட் மற்றும் பிற தத்துவவாதிகள்.

கலையின் தத்துவமாக, அழகியல் கலையில் சுவாரஸ்யமாக குறிப்பிடப்படுகிறது ஜி. ஹெகல் .

உள்நாட்டு கலை ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே பரவலாக அறியப்படுகிறது ஏ. ஹெர்சென், வி. பெலின்ஸ்கி, என். பெர்டியாவ், எல். குமிலியோவ், ஏ. லோசெவ், டி. லிகாச்சேவ், இ. இலியென்கோவ் மற்றவை.

கலையானது அப்பர் பேலியோலிதிக் சகாப்தத்திற்கு முந்தையது என்றும் அதன் பரிணாம வளர்ச்சியின் 300-400 நூற்றாண்டுகள் இருப்பதாகவும் வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகின்றனர்.

நவீன தத்துவ இலக்கியத்தில் கலையின் தோற்றம் பற்றிய பிரச்சனையில் எந்த ஒரு பார்வையும் இல்லை.

மதம், விளையாட்டுத்தனம், சிற்றின்பம், சாயல், உழைப்பு மற்றும் பிற கருதுகோள்கள் அதன் தோற்றத்தை விளக்குகின்றன.

தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக சமூகங்களின் கலாச்சார சுயநிர்ணயம், மனிதகுலத்தின் கலை அனுபவத்தை பரப்புதல், மனிதனின் அழகியல் உறவை உலகிற்கு அமைப்பு செய்தல் மற்றும் இறுதியில் மனிதனை உலகளாவிய மற்றும் ஒருங்கிணைந்ததாக இனப்பெருக்கம் செய்தல் ஆகியவற்றின் பணிகளை கலை உணர்கிறது. இருப்பது.

கலை செயல்பாடுகள்:

· அறிவாற்றல்;

கல்வி;

அச்சுயியல்;

· தகவல்தொடர்பு;

அழகியல்.

9.3.3. ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் ஒரு வடிவமாக மதம்

மதம்(lat இலிருந்து. மதம்- "பக்தி", "பக்தி", "புனிதம்") - ஒரு உலகக் கண்ணோட்டம், உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் அணுகுமுறை, ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகையான அமானுஷ்ய சக்திகளின் உண்மையான இருப்பு மற்றும் பிரபஞ்சம் மற்றும் மனித வாழ்க்கையில் அவற்றின் தீர்மானிக்கும் செல்வாக்கின் மீதான நம்பிக்கையின் அடிப்படையில்.

கலாச்சாரத்தின் இந்த நிகழ்வின் தத்துவ புரிதல் பின்வருவனவற்றின் உருவாக்கம் மற்றும் விரிவான விளக்கத்தை உள்ளடக்கியது பணிகள் :

உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அமைப்பில் மதம் மற்றும் இடத்தின் சாராம்சத்தின் வரையறை;

மதத்தின் சமூக மற்றும் உளவியல் அம்சங்களை அடையாளம் காணுதல், அதன் ஆன்டாலஜிக்கல் மற்றும் எபிஸ்டெமோலாஜிக்கல் நிலை;

மதத்தின் தார்மீக அர்த்தத்தின் விளக்கம் மற்றும் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில், மனிதன் மற்றும் மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக பரிணாம வளர்ச்சியில் அதன் பங்கு.

உலகத்திற்கு மனிதனின் மத அணுகுமுறை உலகளாவியது.

முழுமையுடன் நேரடி தொடர்பைப் பெறுவதற்கான ஒரு நபரின் விருப்பத்தின் அடிப்படையில் இது எழுகிறது, மேலும் மதம் புரிந்துகொள்கிறது மற்றும் பல்வேறு பதிப்புகளில் மனிதனுக்கும் முழுமைக்கும் இடையிலான ஆன்மீக தொடர்பின் பரிணாமம் மற்றும் எல்லைகளை விளக்குகிறது.

எனவே, மதம் ஒரு உலகளாவிய நிகழ்வு ஆகும், அதன் உள்ளடக்கம் தனிப்பட்ட நம்பிக்கையின் பொருள் மற்றும் இலவச தேர்வின் விளைவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட உலகக் கண்ணோட்டத்தின் முன்னுதாரணமாகும், மேலும் மத உணர்வு உருவகத்தன்மையால் வேறுபடுகிறது மற்றும் முக்கியமாக ஒரு நபரின் உணர்ச்சி மற்றும் உணர்ச்சிக் கோளத்திற்கு உரையாற்றப்படுகிறது.

தத்துவ சிந்தனையின் வரலாற்றில், மதத்தின் தோற்றம் மற்றும் சாரத்தை விளக்கும் பல கருத்துக்கள் உருவாகியுள்ளன:

கருத்தில் I. காண்ட் , மதம் என்பது தெய்வீகக் கட்டளைகளின் வடிவத்தில் நமது கடமைகளைப் பற்றிய அறிவு, ஆனால் தடைகளின் வடிவத்தில் அல்ல (தன்னிச்சையான, சில அன்னிய விருப்பத்தின் பரிந்துரைகள்), ஆனால் எந்தவொரு சுதந்திர விருப்பத்தின் அத்தியாவசிய சட்டங்களாகும்;

· இதற்கு ஹெகல் மதம் - முழுமையான ஆவியின் சுய-உணர்வு அல்லது வரையறுக்கப்பட்ட மனித ஆவியின் மத்தியஸ்தத்தின் மூலம் தன்னைப் பற்றிய தெய்வீக ஆவியின் அறிவு;

மனித இருப்பை பிரதிபலிக்கும் ஒரு மாற்றப்பட்ட வடிவமாக மதம் கருதப்படுகிறது எல் . ஃபியர்பாக் ;

· எஃப். ஏங்கெல்ஸ் மக்கள் தங்கள் நிஜ வாழ்க்கையில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் வெளிப்புற சூழ்நிலைகளின் அற்புதமான பிரதிபலிப்பாக இது விளக்கப்பட்டது;

கருத்தில் ஈ. துர்கெய்ம் , மதம் என்பது அடிப்படை சமூக உறவுகளை புனிதமாக்குவதன் மூலம் சமூகத்தின் ஒருமைப்பாட்டை உறுதி செய்யும் ஒரு கருத்தியல் பொறிமுறையாகும்;

· 3. பிராய்ட் மதம் ஒரு கூட்டு நரம்பியல் என்று கருதப்படுகிறது, ஓடிபஸ் வளாகத்தில் வேரூன்றிய ஒரு வெகுஜன மாயை;

· டபிள்யூ. ஜேம்ஸ் மதக் கருத்துக்கள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவை என்று நம்பப்படுகிறது.

மதம் என்பது ஒரு முறையான சமூக-கலாச்சார கல்வி, உட்பட மத உணர்வு, மத வழிபாட்டு முறை மற்றும் மத அமைப்புகள்.

மத உணர்வுசமய சித்தாந்தம் மற்றும் மத உளவியல் - ஒப்பீட்டளவில் இரண்டு சுயாதீன நிலைகளை பிரதிபலிக்கிறது. நவீன வளர்ந்த மதங்களில், மத சித்தாந்தத்தில் இறையியல், மத தத்துவம், சமூகத்தின் தனிப்பட்ட கோளங்களின் இறையியல் கருத்துக்கள் (பொருளாதாரம், அரசியல், சட்டம் போன்றவை) அடங்கும்.

மத வழிபாட்டு முறை- கடவுளுக்கு நடைமுறை மற்றும் ஆன்மீக முறையீடுகளுடன் தொடர்புடைய குறியீட்டு செயல்களின் தொகுப்பு.

மத அமைப்புகள்- இவை ஒரு குறிப்பிட்ட மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களின் சங்கங்கள், பொதுவான நம்பிக்கை மற்றும் வழிபாட்டின் அடிப்படையில் எழுகின்றன.

மத அமைப்பின் முக்கிய வகை தேவாலயம் - மதச் சங்கங்களுக்குள் உள்ள உறவுகள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற சமூக நிறுவனங்களுடனான உறவுகள் இரண்டையும் ஒழுங்குபடுத்தும் ஒரு மத நிறுவனம்.

மதம் என்பது பலதரப்பட்ட மற்றும் பல மதிப்புள்ள நிகழ்வு. நிறைவேற்றுகிறது உலகக் கண்ணோட்டம், ஈடுசெய்யும், தகவல்தொடர்பு, செயல்பாடுகளை ஒருங்கிணைத்தல், இது சமூக இயக்கவியலின் சிறப்பு வடிவங்களால் உருவாக்கப்படுகிறது. சமூக செயல்முறைகள் இறுதியில் அதன் தலைவிதியை தீர்மானிக்கும்.

அறிமுகம் ................................................. ............................................... 3

தலைப்பு 1. இருப்பது பற்றிய தத்துவம் ........................................... .............................. 4

1.1 இருப்பது என்ற கோட்பாடாக ஆன்டாலஜி. இருப்பதன் அடிப்படை வடிவங்கள்

மற்றும் அவர்களின் உறவு .............................................. .................................................. ......... 4

தத்துவம் மற்றும் அறிவியலில் .............................................. .................................................. .... 5

1.3 அமைப்பு-கட்டமைப்பு மற்றும் மாறும் அமைப்பு.

இயக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி ................................................ ............ ..... 6

1.4 உலகளாவிய பரிணாமவாதத்தின் கொள்கை ............................................. 7

1.5 இருப்பின் ஸ்பேடியோ-தற்காலிக அமைப்பு. விண்வெளி

மற்றும் உயிரற்ற மற்றும் வாழும் இயற்கையில் நேரம் ........................................... ... ............... ஒன்பது

தலைப்பு 2. இயற்கையின் தத்துவம் ........................................... .. ....... பதினொன்று

2.1 தத்துவம் மற்றும் அறிவியலில் இயற்கையின் கருத்து ............................................. .... 11

2.2 இயற்கை ஒரு சுய-வளரும் அமைப்பாக: உடல் மற்றும் அண்டவியல்

இயற்கையின் அறிவியல் ஆய்வுக்கான தருக்க மற்றும் உயிர் வேதியியல் உத்திகள் ........ 13

2.3 இயற்கை ஒரு வாழ்விடமாக. இயற்கை மற்றும் செயற்கை

வாழ்விடம்................................................ . ................................................ பதினான்கு

2.4 உயிர்க்கோளம் மற்றும் அதன் இருப்பு விதிகள் ................................... 15

2.5 நவீனத்தின் கூட்டுப் பரிணாம கட்டாயம் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் மதிப்புகள்

மாறும் நாகரீகம். அமைப்பின் நிலையான வளர்ச்சியின் சிக்கல்

"சமூகம்-இயல்பு"............................................. ...................... .................................. ....... பதினாறு

தலைப்பு 3. இயங்கியல் மற்றும் அதன் மாற்றுகள் .............................. 18

3.1 இயங்கியலின் வரலாற்று வடிவங்கள் .............................................. .................... .பதினெட்டு

3.2 தத்துவ வரலாற்றில் இயங்கியல் மற்றும் மெட்டாபிசிக்ஸ் ................................. 20

3.3 கொள்கைகளின் அமைப்பாக பொருள்முதல்வாத இயங்கியல்,

3.4 அறிவாற்றல் மற்றும் மருத்துவ நடைமுறையில் இயங்கியலின் மதிப்பு........ 27